A keleti kultúra és filozófia régóta foglalkoztatja az európaiak elméjét az élethez, az élőlényekhez és a világ egészéhez való különleges hozzáállása, de a buddhizmus különösen vonzó volt: ez a vallás a kereszténység és az iszlám után a harmadik legnépszerűbb lett. A buddhista ünnepeket és szertartásokat mindig is színességükkel, pompájukkal és különleges, sajátos, az ókorban gyökerező rituáléikkal jellemezték. A nagy szent, Gótama Buddha (Gautama) tanításain alapulnak.

Röviden a buddhizmusról

Ennek a vallási tanításnak az alapítója Buddha Shakyamuni (Siddhartha Gautama), egy igazi személy, aki a meditáció 49. napján érte el a megvilágosodást. Érdemes megjegyezni, hogy a Buddha nem név, hanem egy meghatározott tudatállapot megjelölése: szó szerint azt jelenti: „megvilágosodott, felébredt”.

Sziddhárta volt az egyik leghatalmasabb és legbefolyásosabb vallás alapítója a Földön, bár valójában a buddhizmus inkább tudomány, mint isteni hit. Buddha négy igazságot fogalmazott meg, amelyek alapján a tanítás nőtt - „Négy gyémánt (nemes) igazság”:

1. Az élet szenvedés.
2. A szenvedés oka a vágyak.
3. A szenvedéstől való megszabadulás a Nirvánában van.
4. A nirvánát a nyolcrétű ösvény követésével érhetjük el.

A buddhizmus több fő és sok kis iskolára oszlik, amelyek között vannak kisebb, de mégis eltérő nézeteltérések a tanításukat illetően:

• A mahájána a buddhizmus egyik vezető iskolája. Egyik fő gondolata az együttérzés minden élőlény iránt, és az, hogy ne sértsenek meg mindent.
• Vadzsrajána – egyesek tantrikus buddhizmusnak is nevezik. A tanítás és technikáinak lényege olyan misztikus gyakorlatok alkalmazása, amelyek jelentősen befolyásolhatják az ember tudatalattiját, és elvezethetik a megvilágosodáshoz. Egyes kutatók azzal érvelnek, hogy a Vadzsrajána iskola az első tanítás, a mahájána egyik ága.
• A Theravada a buddhizmus legkorábbi ága. Ennek az iskolának a támogatói azt állítják, hogy tanításuk a legpontosabban közvetíti Sákjamuni Buddha szavait és utasításait, ahogyan azt a páli kánon leírja - ez a legrégebbi tanítás, amelyet meglehetősen hosszú ideig szóban adtak át, és viszonylag nemrégiben rögzítették, bár némi torzítással, mint pl. szakértők mondják. A théraváda szerzetesek szilárdan hisznek abban, hogy csak a tanítás legbuzgóbb és legszorgalmasabb követője érheti el a megvilágosodást; ezt igazolják a 28 megvilágosodott mesterről szóló történetek (ilyen sok volt a buddhizmus egész történetében).

A kínai buddhizmust és a zent is a buddhizmus ágának tekintik, de inkább a későbbi mesterek eredményeit hangsúlyozzák, mint magát Gotama Buddhát.

Mi a különleges a buddhista ünnepekben?

A keleti mentalitás jelentősen eltér az európaitól, a vallásos pedig még inkább: „az ünnep azt jelenti, hogy pihenünk és sétálunk” – ez nem a buddhistákról szól. Éppen ellenkezőleg, ezeken a napokon buzgón betartanak különféle megszorításokat, megszorításokat és fogadalmakat, különféle szertartásokat hajtanak végre, mert tudják, hogy az ünnepek energiája különleges, és több százszor erősítheti a tettek hatását: pozitív és negatív egyaránt.

További jellemző, hogy a buddhista kronológia a holdnaptárt követi, és mivel a holdhónap rövidebb, mint a naphónap, így szinte minden ünnepi dátum mozog, vagyis számok szerint csúszik (a keresztény húsvét is mozgó ünnep). Ezenkívül sok dátum egy bizonyos eseménytől kezdődik, például Buddha születésnapjától. Ezért az asztrológusok folyamatosan elfoglaltak a jövőbeli ünnepségek, emlékezetes események és fontos események kiszámításával.

A buddhizmus legfontosabb ünnepei

A buddhizmus különböző irányzataihoz való tartozástól függetlenül a legtöbb ünnep közös, ami azt jelenti, hogy minden régióban és iskolában egyszerre ünneplik őket. A buddhizmus ünnepeinek alábbi listája olyan eseményeket tartalmaz, amelyek fontosak e mozgalom minden híve számára.

• Gautama Buddha születésnapja: Az európai naptár szerint általában május végére vagy június elejére esik.
• Az a nap, amikor Buddha feltárta tanítását az első tanítványoknak, a bhikhuk, buddhista szerzetesek elzárkózási időszakának kezdete. Júliusi telihold idején fordul elő.
• A Kalacsakra fesztivál április-májusra esik, és három napig ünneplik, de a legünnepélyesebb esemény a harmadik hónap 15. holdnapján történik a buddhista naptár szerint.
• A Maitreya (Maidari Khural) forgatása az egyik tiszteletreméltó esemény, amely több ezer fős tömeget vonz. Maitreya Buddha hatalmas szobrát egy szekéren kiemelik a templomból, és körbeveszi a templom területét, a nap irányába. A hívők követik a szekeret, élő kereket alkotva (igazolva a nevet), mantrákat énekelnek és imákat olvasnak. A menet lassan halad, gyakran megáll, így az akció késő estig elhúzódik.
• Az Ezer Lámpa Ünnepe (Zula Khural) Bogdo Tsongkhava, a bohdisattva nirvánába lépésének napja, aki megalapította a tibeti Gelug iskolát, amelyet jelenleg az egész világon a legfontosabbnak tartanak. Az ünnepség az első hónap holdjának 25. napjára esik, és három teljes napig tart, amely alatt folyamatosan olajlámpákat és gyertyákat gyújtanak a nagy Tanító emlékére.
• Buddha leszállása a mennyből a földre (Lhabab Duisen) – a 9. holdhónap 22. napján a nagy Buddha leszállt a Földre, hogy az emberi testben utoljára újjászületett (Siddhartha Gotama).
• Abhidhamma napját - Buddha felemelkedését a Tushita mennybe, a Gergely-naptár szerint áprilisban ünneplik, a hetedik holdhónap teliholdján - a buddhista naptár szerint.
• A Songkrant különböző években ünneplik január vége és március második tíz napja között.

A főbbek mellett a Dalai Láma születésnapját ünneplik - az egyetlen rögzített ünnepet, valamint sok kevésbé pompás, de a buddhista közösségek számára fontos eseményt is.

Vesak

Az egyik fő buddhista ünnepnek több neve is van, amelyek a buddhizmus különböző iskoláiban ezt a napot jelölik – születésnap, a paranirvánába való átmenet napja és a megvilágosodás elérésének napja. Ennek a tanításnak szinte minden iskolája biztos abban, hogy Buddha életének ez a három legfontosabb eseménye ugyanazon a napon történt, csak különböző években. Vesak, Donchod-Khural, Saga Deva, Visakha Puja - ezek a nevek ugyanazt jelentik. Buddha követői egy egész héten keresztül Vesakot ünnepelnek, gurujuk életéről mesélnek a világnak, tiszteletére papírból készült lámpásokat gyújtanak, amelyek a megvilágosodás jelképei, amelyhez a Tanító vezet.

A kolostorokban és templomokban ünnepélyes imaszolgálatokat, körmeneteket és egész éjszakás imákat olvasnak fel, mantrákat énekelnek, és gyertyák ezreit gyújtják meg a szent sztúpák körül. A szerzetesek mindenkinek érdekes történeteket mesélnek el Sákjamuni Buddha és hűséges tanítványai életéből, a vendégek pedig általános meditáción vehetnek részt, vagy felajánlhatják a kolostornak, megmutatva elkötelezettségüket a Dhamma iránt.

Asalha, Dhamma napja

A buddhizmus legfontosabb ünnepe Asalha (Asala, Asalha Puja, Chokhor Duchen), az a nap, amikor Buddha először tartotta prédikációját a Nemes Igazságokról első öt tanítványának, akikkel később megalapította az első szerzetesközösséget (Sangha). . A buddhizmusban egy ilyen kiemelkedő ünnep tiszteletére minden évben ezen a napon a szerzetesek felolvassák a „Dharma Chakra Pravartana” -t - az egyik szútrát, és utasításokat adnak a Buddha tanításainak helyes követésére. Sokan meditációval töltik ezt a buddhista vallási ünnepet, abban a reményben, hogy egy ilyen jelentős dátumon elérik a megvilágosodást, mint ahogyan az Kaundinyával (Gautama egyik első tanítványával) történt.

Asola Perahara

Ezt hívják a buddhisták a „Buddha Fog Fesztiváljának”, amelyet Srí Lankán különösen tisztelnek, bár nem vallási jellegű. Ennek az ünnepnek az eredete abban a legendában rejlik, hogy Gautama Buddha elhamvasztása után egyik tanítványa észrevette Buddha fogát a hamuban, amely csodával határos módon megmaradt. Ezt az ereklyét egy indiai buddhista templomban helyezték el, de a 4. században Srí Lanka szigetére szállították, hogy az értékes leletet megőrizzék a következő generációk számára. Egy különleges templomot építettek, amelyben a mai napig őrzik Buddha fogát.

Az ünneplés két hétig tart. Színes felvonulások mennek végig az utcákon: felöltözött elefántok és táncoló emberek a legjobb ruhákban, az egyik elefánton egy koporsó van egy ereklyével, amelyet az összes utcán végighordoznak. A buddhisták dalokat énekelnek és tűzijátékot indítanak, hogy dicsőítsék nagy gurujukat.

Elefánt Fesztivál

Indiában ezt az ünnepet elefántmenetnek is nevezik, és inkább világi és társadalmi jelentősége van, mint vallási. A mögöttes történet arról szól, hogyan hasonlított össze egykor Buddha egy vad, neveletlen elefántot és egy háziasított elefántot, akit az emberek megszelídítettek: hogy a vad elefánt megértse, hová kell mennie, ugyanarra a hámra van beiktatva, mint a betanított. Így van ez az emberrel is: ahhoz, hogy megértsük a Nyolcrétű Út Tanítását, valakihez kell kötődni, aki már képzett, vagyis aki elérte a Megvilágosodást.

Hogyan tartják az elefántok buddhista ünnepét, emlékeztetve a követőket Gautama e prédikációjának tanításaira? A feldíszített elefántok hatalmas menete halad végig a város utcáin hangszerek hangjaira, rituális énekekre és a lakosok lelkes üdvözlésére: több mint 100 állat vesz részt minden korosztálytól, még a kéthetes babák is.

Szertartások a buddhizmusban

Sok vallási szertartást sajátos hiedelmek és meggyőződések különböztetnek meg (mint egy európai ember esetében), néha kissé furcsák, de ugyanakkor misztikus háttere van mindennek, ami a Földön történik. Ezért a buddhisták jócselekedeteikkel minden lehetséges módon igyekeznek befolyásolni, nemcsak a saját, hanem az egész emberiség karmáját.

1. Mengyn Zasal: a buddhisták kilencévente egyszer elvégzik ezt a szertartást, hogy megszabaduljanak „a kilencedik év kellemetlen következményeitől”, ami a legenda szerint az ember életének 18., 27., 36. stb. évére esik. . Ezekben az években az ember különösen sebezhető, ezért hajtják végre a Mengyn rituálét: az ember összegyűjt kilenc „különleges” követ, és odaadja a lámának, aki különleges imákat olvas felettük, kifújja jótékony leheletét, és azt mondja, speciális módon dobja ki őket különböző irányokba. A buddhisták úgy vélik, hogy így az ember kilenc teljes éven át védve van a szerencsétlenségektől, ezért megpróbálják az újév első hónapjában eltölteni.

2. Tchaptuy: Rituális fürdés azoknak, akik hajlamosak betegségre vagy szerencsétlenségre. Úgy gondolják, hogy ha ez megtörténik egy emberrel, az életenergiája túlságosan szennyezett, és speciális rituáléval meg kell tisztítani. Egy speciális edény felett zárt helyiségben a mantrát nagy számú ismétlésben olvassák fel (100 000-1 000 000 alkalommal). A buddhisták úgy vélik, hogy ekkor egy istenség leszáll a vízbe az edényben, és gyógyító erőt ad neki, ami eltávolítja az emberből a negativitást.

3. Mandal Shiva, vagy a mandala négy részből álló felajánlása Tarának – az istennőnek, aki eltávolít minden akadályt az úton. Gyakran használják gyermek születésekor, házasságkötéskor vagy egy új vállalkozás fontos kezdetekor, például házépítéskor. A szertartás során Zöld Tara istennőt illatos vízzel, virágokkal, jótékony ételekkel és tömjénnel, valamint lámpákkal kínálják. Ezután egy speciális, 37 elemből álló mandalát mutatnak be, és a megfelelő mantrákat éneklik.

4. Chasum (Gyabshi rituálé) - ez a pogány felajánlás neve különféle finom entitásoknak (devák, nagák, asurák, preták), amelyek negatívan befolyásolják az emberi életet és a bolygó egészét. Ráadásul ezek a lények annyira rosszkedvűek és szeszélyesek, hogy a felajánlások időpontját gondosan meg kell választani, nehogy még nagyobb haragot keltsenek az illetőben. Különösen fontos ennek a rituálénak a végrehajtása azok számára, akiknek munkája fémbányászattal vagy erdőkivágással jár – minden természeti beavatkozás veszélyezteti a kártevőket, ezért minden lehetséges módon igyekeznek megnyugtatni a magasabb rendű lényeket. A Buddhához fordulva a fohászok imákat olvasnak, lámpákat, ételt és lud-tormát kínálnak – ezek tésztából készült emberalak, valamint csacsa – buddhista sztúpák, maga Buddha gipszből vagy agyagból készült domborművei. A felajánlás minden változatának 100 egységnek kell lennie, összesen 400 - ezért hívják a Gyabshi rituálét „négyszáznak”.

Buddhista újév: Saagalgan

Ez az ünnep a buddhizmusban az újév kezdetét szimbolizálja, amely a buddhista hagyomány szerint tavaszra esik. Érdekes tény, hogy a különböző buddhizmust valló országokban az újév ünnepe más-más napra eshet, mivel a holdnaptár szerint élnek, ami nem esik egybe a szoláris naptárral, ezért az asztrológusok előre kiszámítják az összes ünnepet és fontos dátumot, értesíti az embereket.

Három nappal Saagalgan kezdete előtt a szerzetesek a templomokban különleges imaszolgálatot tartanak - a Dharmapalamot, amelyet tíz Buddha tanítását őrző istenségnek szentelnek, lámpák világítanak, és 108-szor ütik meg a harangokat. Különösen tisztelik Sri Devi istennőt, aki a közhiedelem szerint szilveszterkor háromszor körbejár minden vagyont, és ellenőrzi, hogy az emberek készen állnak-e, elég tiszta-e a házuk, rászorulnak-e a házi kedvenceik és a gyerekeik. boldogok. A buddhisták szilárdan hisznek abban, hogy ha aznap este hatig ébren maradsz, és az istennőnek szentelt mantrákat és imákat énekelsz, akkor a szerencse a következő évben mellettük lesz. Nagyon fontos, hogy szilveszterkor tej, tejföl, túró, vaj kerüljön az asztalra. Azt is javasolták, hogy Saalagalgan első napját a családdal töltsük.

Érdekes hagyománya van a „Szerencse széllova” elindításának - ez egy szöveten lévő kép, amely egy személy vagy család jólétét szimbolizálja. Ezt a szimbólumot fel kell szentelni a templomban, majd egy házhoz vagy egy közeli fához kell kötni, hogy a szélben ringatózik. Úgy gondolják, hogy a „szélszerencse ló” egy erős amulett a család számára bármilyen kudarc, betegség és bánat ellen.

Egyes déli tartományokban a théraváda iskolák hívei új szerzetesi köntöst helyeztek a Buddha-szobrokra, amelyeket aztán a szerzeteseknek adnak használatra: úgy tartják, hogy az ilyen cselekedetek növelik az ember jó karmáját. Laoszban ezen a napon próbálnak élő halat vásárolni és a vadonba engedni, ezzel is javítva a karmát az élőlény iránti együttérzés révén.

Kathin-Dana

A Bun Kathin egy másik fesztivál a buddhizmusban, amely jó cselekedetekre motiválja a laikusokat, és így „halmozza fel” a jó karmát. „Kathina” a neve annak a különleges mintának, amelyet a szerzetesek ruháinak kivágására használnak. Az ünnep a bhikkhuknak (szerzeteseknek) új ruhát ad, ehhez az adományozó vagy családja meghívja a szerzetest a házba egy ünnepi vacsorára, amely előtt külön imát olvasnak fel. Az étkezés után a templomba mennek ajándékokat átadni. Laikusok kísérik őket dalokkal, táncokkal és helyi hangszereken játszva. A templomba való belépés előtt az egész körmenet háromszor körbejárja, mindig az óramutató járásával ellentétes irányba, és csak ezután megy be mindenki, és ül le a szertartásra: az idősebbek elöl, a fiatalok pedig mögötte.

Fontos szempont: a szerzetesi köntöst 24 órával az ünnep előtt el kell készíteni, vagyis az embernek legyen ideje pamutból szálakat készíteni, szövőszéken megszőni az anyagot, kivágni a köntöst, majd hagyományos módon lefesteni. narancssárga szín, ami azt jelenti, hogy ezekben a napokban nem kell aludni vagy enni, ezzel tisztelegni a Szangha (szerzetesi közösség) tagjai előtt. Érdekesség, hogy az adományozás pillanatában a szenthely apátja megkérdezi az egybegyűlteket, hogy méltó-e az ajándék (a szerzetes nevét hívják), és ha valamennyi jelenlévő háromszor megerősíti-e a „szadhu” szóval, csak ezután kapja meg a bhikhu az ajándékát, megáldva a gyártót. Ezt az áldást nagyon értékesnek tartják, ezért emberek százai próbálnak ajándékot készíteni a bhikkhuknak Kathin buddhista ünnepének előestéjén.

Buddhizmus Thaiföld

1. A buddhizmus hagyományai. Megfelelően kell öltözni

A templomba érkező személy lábát és vállát átlátszatlan anyagból készült ruhákkal kell lefedni. A strandruha szintén nem elfogadható a templomlátogatáshoz. És ez nem meglepő, mert a legtöbb vallásnak vannak bizonyos szabályai, hogy fenntartsák a tisztességet és tiszteletet a templom és a látogatók iránt. Ha valaki hirtelen nem megfelelő módon találja magát a templomban, akkor ez csak rossz modorát jelzi.

2. A buddhizmus hagyományai. A templomba való belépéskor le kell venni a cipőt

A buddhizmusban a testrészek kasztja fontos szerepet játszik itt. A lábakat tartják a legpiszkosabbnak, mert a földön járnak és érintkeznek vele. És amikor az ember leveszi a cipőjét, tisztább lesz.

A buddhizmus hagyományai Thaiföldön

Azt is el kell mondani, hogy a buddhista hagyományok szerint az emberek a legtöbb időt a templomban töltik a padlón. Ezért egy ilyen intézkedés teljesen logikus, még higiéniai szempontból is teljesen indokolt.

3. A buddhizmus hagyományai.

Amikor a templomban tartózkodik, üljön le úgy, hogy a lába ne az oltár felé, vagy a szentek és a papság képviselőinek képei felé nézzen.
Ezt a szabályt az előző logikai folytatásának is nevezhetjük. Annak érdekében, hogy ne sérts meg senkit a templomban, ülj lótuszpózba, vagy tedd magad alá a lábad. Ez utóbbi meglehetősen elfogadható a templomban.

4. A buddhizmus hagyományai. Szabad-e fényképezni a buddhista templomokban?

Igen, a templom legtöbb helyén lehet fényképezni. És ha olyan istentiszteleti helyen találja magát, ahol ez nem megengedett, akkor erről biztosan értesítenek. A templomban speciális táblák vannak, amelyek áthúzott kamerát ábrázolnak. Rájuk kell összpontosítania. Például nem készíthet fényképet vagy videót a Smaragd Buddha termében.

Óvatosan kell viselkednie, ha a templomi szolgákkal vagy annak látogatóival szeretne fényképet készíteni. Talán a buddhizmus déli szektáját képviselő szerzetesekkel találkozik majd útközben. Tudd, hogy tilos az ellenkező nemhez való hozzányúlásuk.

5. A buddhizmus hagyományai. Milyen figyelemre méltó dolgokat láthatsz a templomban?

Minden buddhista templomhoz tartozik egy oltár Buddha képével. Képe kelet felé néz. A templom fő szobra mindig a legnagyobb. Általában a központban található. Rajta kívül kisebb szobrok is lehetnek a templomban. Leggyakrabban a szent életének időszakait ábrázolják.

Az oltárt gyakran híres szerzetesek szobrai díszítik. A Buddha-kép alatt helyezkednek el. Az oltár közelében van egy tálca a gyertyák számára. Közelében áll egy olajlámpa, amiről meggyújthatod a gyertyádat. Szintén a templomban találhatók homokos urnák a füstölőpálcákhoz, amelyeket füstölővel áztatnak.

Buddhizmus A buddhizmus hagyományai Thaiföldön

Buddhizmus Thaiföld

A látogatók névleges díj ellenében vásárolnak ajánlatokat. Ezek általában gyertyák, orchidea- vagy lótuszvirágok és füstölők. A templomban a látogatók leülnek a földre, összefonják a kezüket a „wai” gesztussal, ami üdvözlést és tiszteletet jelent, majd virágokat helyeznek az oltárra, gyertyát és tömjént gyújtanak. A készlet három botot tartalmaz. Az első Buddha, a második a Dhamma, a harmadik a Szangha (szerzetesi közösség) szimbóluma. A felajánlási szertartás befejezése után a látogatók háromszor érintik a homlokukat a padlóhoz, ezzel is tiszteletben tartva a buddhizmus alapvető tanításait.

Néha a készlet tartalmaz arany levéllemezeket. Szerzetesszobrok és Buddha-szobrok díszítéséhez szükségesek. A rögzítési hely az Ön kívánságaitól függ.

Buddhizmus A buddhizmus hagyományai Thaiföldön

6. A buddhizmus hagyományai. Mik azok a Siamsi botok?

Az emberek gyakran nem csak imádkozni jönnek a templomba. Egyes esetekben olyan kérdéseik vannak, amelyekre konkrét válaszra van szükség. A Siamsi-botok ebben segítenek a plébánosoknak. A buddhizmus általában negatívan viszonyul mindenféle jósláshoz, de ez a hagyomány szilárdan beépült a templomok életébe.

A rudakat egy speciális edényre helyezik. Egytől 28-ig vannak számozva. A férfi csodálkozik, és óvatosan rázza az edényt, amíg egy bot ki nem esik belőle. Amikor megtudja a számát, a táblához megy, ahol a megfelelő számokat tartalmazó szöveglapok találhatók. Ezeken a lapokon megtalálhatja a választ kérdésére. Természetesen a válaszok allegorikusak. Miután elolvasta a kérdésére adott választ, a látogató feltekeri a levelet, és egy faághoz köti a templom közelében. Ez a gesztus az éghez intézett kérés, hogy változtassák meg az ember sorsát.

Thaiföldön bizonyos napokon nem árusítanak alkoholt

Igen, igaz, hogy bizonyos napokon minden kikapcsolódási helyen, bárban és üzletben van egy tábla, amely szerint aznap nem árusítanak alkoholt. Ennek oka egy vallási ünnep – Buddha napja. Ez nem egy konkrét nap Mindenki Buddha napjának hívja.

Egy kicsit a buddhista amulettekről

Bizonyára Ön is észrevette, hogy a thaiak – gyerekek és felnőttek egyaránt – mindenféle amulettet és amulettet viselnek. Ez majdnem megegyezik a mi kereszteinkkel. Az amulettek megvédik a thaiokat a bajoktól és betegségektől. A szerzetesek maguk készítik az amuletteket, és templomokban és speciális üzletekben is árulják őket. Bárki megvásárolhatja őket.

Buddhizmus - A thaiok kezén lévő csipkékről és karkötőkről

A legrégebbi hagyomány a szövött karkötő viselése. Talizmánként vagy szerencse csábítására is viselik. A thaiak úgy gondolják, hogy az az erő, amely hozzásegíti az egészséget és a boldogulást, néha elhagyja az embert. És biztosak abban, hogy a karkötők segítenek ebben a kérdésben. Amikor egy bizonyos rituálé megtörténik, egy karkötőt tesznek a jobb kézre (az erő helyreállítása érdekében), egy másikat pedig a bal kézre (hogy ne tűnjön el újra).

Buddhizmus – A thaiak azt is hiszik, hogy a csuklóra kötött zsinór szerencsét hoz.

Ilyen talizmánt a templomban lehet kapni. Az energia-visszaadáshoz kapcsolódó rituálék eltérőek lesznek a nők és a férfiak esetében. A férfiaknál azonnal a kezükre kötik a madzagot, míg a nőknél a tenyerükbe teszik.

Buddhizmus - A virágfüzér jelentéséről

Ezekkel a füzérekkel díszítik a Buddha-szobrot és más templomi szobrokat. Az a hiedelem is létezik, hogy a virágfüzérek megvédhetik az otthont vagy a járművet a gonosz szellemektől, ezért gyakran láthatók az autókban vagy otthonokban. A szobrokon kívül „Bothi” füzérekkel van díszítve. Ez az a fa, amely alatt Buddha elérte a megvilágosodást. Thaiföld minden buddhista templomában megtalálható.

Buddhizmus - A „pénz” fákról a templomok közelében

Bizonyára, miután Thaiföldön járt, minden turista figyelmét felkeltették a fák, amelyeken levelek helyett bankjegyek voltak. Az ilyen fákat pénzfának nevezik. A törzsük banánfűből készült. Kötőtűt szúrnak bele, amelyhez pénzt rögzítenek. A pénzfákat olyan helyiségekben helyezik el, ahol bárki felakaszthat rá számlát. Gyakran vattát ajánlanak fel a fának adományként.

Ezt a hagyományt ősidők óta követték. A szerzeteseknek tilos volt ajándékot venni a hétköznapi emberek kezéből, ezért az emberek az erdőben fákra akasztottak dolgokat, ételt hagytak vagy pénzt tűztek az ágakra.

Buddhizmus - A templomok közelében lévő ketrecekről trópusi madarakkal és állatokkal

A buddhisták biztosak abban, hogy minden jó cselekedetért hálásak lesznek a következő életükben, a rossz tettekért pedig megbüntetik őket. Természetesen az is jó cselekedetnek számít, ha szabadságot adunk egy állatnak. Ebből a célból az állatokat a templomok közelében lévő ketrecekbe helyezik.

Buddhizmus - A „tiszteletbeli” táblákról a templomok közelében

Igen, a templomok közelében táblák láthatók emberek fényképeivel, a nevük aláírásával. Leggyakrabban az ilyen táblák a tartományi városok templomai közelében találhatók. Ez az emberek listája azt jelzi, hogy kinek az anyagi támogatását a templom fejlesztésére fordították.

Buddhizmus - A víztartályokról a templomokban

Ez valójában ugyanaz, mint a szenteltvíz a keresztények számára. Itt könnyen párhuzam vonható. Ilyen vizet úgy nyerünk, hogy imákat (mantrákat) olvasunk fölötte. Megmosakodnak vele, meglocsolják vele a látogatókat, kezelik, helyiségeket szentelnek fel.

Buddhizmus - A vázákról és a lótuszokról

A buddhizmusban A lótuszt szent virágnak tekintik. A legenda szerint a lótuszok ott nőttek, ahol az újszülött Buddha járt.

Ráadásul a buddhisták filozófiáját tökéletesen tükrözi ennek a virágnak a növekedési folyamata és jellemzői: a lélek fejlődési útja a tudatlanságtól a tökéletességig. Maguk a lótuszvirágok tehát a sárban születnek, de száruk a vízen át a nap felé nyúlik a fény felé, és a virág a víz felszínén, tisztán és tökéletesen nő az égitest sugarai alatt. .

Azoknak az embereknek a lelkét, akik még nem érték el a tökéletességet, és útjuk elején vannak, a még meg nem nyitott lótusz jelképezi. A megvilágosodást már elért emberek lelkét pedig egy nyíló virág szimbolizálja. Ezért Buddhát mindig egy már virágzó lótuszvirágon ülve ábrázolják.

Ha bármilyen kérdése van thaiföldi nyaralásával kapcsolatban, kérjük, forduljon ingyenes ügyfélszolgálatunkhoz.

Az Ön kényelme érdekében a VIBER/WhatsUpp/Line-on elérhetőek vagyunk:
+668-3790-43-23 Igor (angol, orosz)
+668-4170-34-88 Andrej (orosz, fehérorosz, szerb)
+668-4170-34-96 római (angol, orosz)

Ügyfeleink számára minden konzultáció ingyenes!

Beszélünk angolul, oroszul, fehéroroszul és szerbül. Ha nem beszéli ezeket a nyelveket, kérjük, írjon nekünk fordító segítségével. Mindig megtaláljuk a közös nyelvet!

Atisha

Atisha.

Bodhichittabhavana

Gampopa

Jatakas

Tripitaka Canon

Kunga Tenzin

Longchenpa

Milarepa

Nagarjuna

Nagasena

Naropa

Padmaszambhava

Petrul Rinpocse

Sultim Lodoy

Tantra

Tilopa

Shantideva

Sziasztok kedves olvasók.

A buddhizmus nagyszámú ága ellenére a fő vallási dátumok Siddhartha Gautama (Buddha) életének fontos eseményeihez kapcsolódnak, ezért szinte minden buddhista hagyományban ugyanazok. Ez a cikk a fő buddhista ünnepekről és a hívők jelentős dátumairól szól.

Gautama Buddha tanítása az egyik legnagyobb világvallás, amely jelentősen eltér az ismertebb kereszténységtől vagy iszlámtól. A fő buddhista ünnepeknek megvannak a maguk sajátosságai, mivel az aszkézis légkörében zajlanak, különösen a fogadalmak és a hagyományok szigorú betartása mellett.

A buddhizmus vallási hagyományai

Buddha vallási tanításai szerint (Dhamma, Dharma) ünnepnapokon a karmára gyakorolt ​​hatás sokszorosára fokozódik, ezért ezekben az ünnepi időszakokban különösen fontos az igazlelkű életmód és a karmát negatívan befolyásoló cselekvések elkerülése. A Dharma hívei hisznek mindennek, ami a Földön történik, misztikus lényegében. Igazságos tetteikkel mindent megtesznek azért, hogy ne csak saját, hanem az egész emberiség karmáját is javítsák.

A buddhisták holdnaptárt használnak, ezért az ünnepek forognak – minden évben más-más napra esnek. A legfontosabb ünnepségek a következők:

• Vesak – Buddha születésnapja, megvilágosodása és halála;
• Asalha - Buddha első prédikációjának napja;
• Asola Perahara - Buddha fogainak ünnepe;
• Saagalgan – buddhista újév;
• Az Elefántfesztivál Gautama egyik legfontosabb prédikációjának emléknapja;
• A Bun Kathin a szerzetesek ajándékozásának napja.

Egy megjegyzésre. Nem minden emlékezetes napnak van kultikus jellege. Néhány ünnepet meglehetősen hétköznapi eseményeknek szentelnek, meglehetősen hétköznapiak - célja, hogy felkeltse az érdeklődést Gautama tanításai iránt, kedvesebbé és igazságosabbá tegyék az embereket.

Vesak vagy Buddha születésnapja

Ez az egyik legjelentősebb dátum minden buddhista számára. A legenda szerint Buddha ugyanazon a napon (de különböző években) született, érte el a megvilágosodást és halt meg - a májusi telihold idején. A Gergely-naptár szerint az ünnep május végére - június elejére esik. Egyébként maga a „Vesak” szó annak a hónapnak a nevét jelenti (az ősi indiai naptárhagyomány szerint a második), amikor ezek az események megtörténtek.

Az ünneplés hagyományosan egy egész hétig tart. A templomokban énekléssel és több száz gyertya meggyújtásával ünnepi imaórákat tartanak. A buddhisták szerte a világon intenzíven imádkoznak, beszélnek guruik életéről és tanításairól, gyújtanak papírlámpásokat és meditálnak. Bárki bekapcsolódhat a tanító dicsőítésébe és az imádkozásba. A csoportos meditációkat és a kolostoroknak való felajánlásokat ösztönzik, bizonyítva ezzel a buddhizmus értékei iránti elkötelezettséget.

Asala vagy Dhamma nap

A buddhista hagyomány szerint ez a nap a keresztény húsvéthoz hasonlítható - olyan jelentős és fontos Gautama Buddha tanításának minden követője számára. Ezen a napon, az ősi indiai nyolcadik hónap (július) első teliholdjára esett, amikor a nagy guru először prédikált öt tanítványának, mesélve a Dhammáról - arról a tanításról, amely lehetővé teszi a megvilágosodás elérését.

A hagyomány szerint minden buddhista hívőnek ezt a napot is meditációval kell töltenie, és megpróbálnia elérni a satori állapotot (a tudatlanság álmából való felébredés, lehetővé téve a világ valódi természetének megértését).

Asola Perahara

Ez inkább egy világi ünnep, amelyet egy érdekes esemény tiszteletére ünnepelnek - egy fog felfedezése, amely csodálatos módon sértetlen maradt a Buddha elégetése után. Hosszú ideig egy indiai templomban őrizték, de aztán Srí Lankára szállították, hogy megvédjék az ereklyét a betolakodóktól és a rossz szándékúaktól. A fog a mai napig ott maradt.

Asola Perahara különösen népszerű Srí Lankán. Az ünnepet két teljes héten át ünneplik, és egy ereklyével ellátott koporsót visznek az elefántok hátán a sziget nagyobb városain és vallási központjain keresztül.

Sagaalgan – Újév

Egyike azon kevés buddhista ünnepeknek, amelyeket különböző mozgalmak ünnepelnek különböző időpontokban. Egyébként ezt a napot nem annyira magának Buddhának szentelték, hanem Sridevi istennőnek - az idő szeretőjének, az élet és halál titkainak őrzőjének.

Az ünneplési hagyományok megközelítőleg azonosak minden buddhista hagyományban. A szerzetesek és a Dhamma-kultusz hívei nem alszanak ezen az éjszakán, hanem buzgón imádkoznak és mantrákat énekelnek. Úgy gondolják, hogy ez szerencsét hoz a következő évben. A buddhisták általában a családjukkal töltik ezt az éjszakát, és hagyományosan a tejtermékeket használják ünnepi ételként.

Elefánt Fesztivál

Ezt a világi fesztivált a buddhizmus egyik legfontosabb és legikonikusabb történetének szentelték a vadon élő elefántokról, amelyeket egy csapatba helyeznek kiképzett elefántokkal, hogy kiképezzék őket. Hasonlóképpen, az embereknek követniük kell a Megvilágosodottakat, hogy közelebb kerüljenek magukhoz a gurukhoz, és megtanulják a Dhamma tanításait. Ezen a napon hagyományos körmeneteket és szertartásokat fogadnak el - meditációt, imákat, énekeket, lámpákat és papírlámpásokat.

Bun Kathin

Egy másik világi ünnep, amelyre szokás hívni a szerzeteseket látogatásra, etetni és ruhát adni nekik. Egy ilyen szokás célja, hogy az egész világot és az embereket, akik még nem jutottak el a Dhammához, toleránsabbá és kedvesebbé tegye. A hagyományok sajátossága, hogy az ajándékozáshoz készített köntöst saját kezűleg kell varrni, ami különleges jelentőséget és szimbolizmust ad neki.

Egyéb különleges dátumok

A buddhista ünnepek listája sokkal kiterjedtebb. Néhány ünnepet csak bizonyos vallási ágak ünnepelnek, vannak, amelyek általánosabbak. További jelentős dátumok:

• Lhabab Duisen - Buddha leszállása a földi világba a végső reinkarnáció érdekében, amelyet október-novemberben ünnepelnek;
• A Dalai Láma születésnapját az európai naptár szerint minden év július 6-án ünneplik;
• A Zula Khural a tibeti buddhizmus iskola alapítójának, Bogdo Tsongkhavának az emléknapja.

Következtetés

Ezek, valamint a fent felsorolt ​​többi fő ünnep nemcsak a hívők, hanem a hagyományosan buddhista vidékeken élő laikusok számára is kiemelt jelentőséggel bír. Ezért szinte mindig gyönyörű körmenetek, közös imák és Gautama tanításainak prédikációi kísérik őket.

Kedves olvasók, ha érdekesnek találta a cikket, ossza meg a közösségi hálózatokon.

Utasítás

A világ egyik legszentebb szertartása a menedékkeresés, ami rokon a keresztény keresztséggel. Először is, a tanárnak mentálisan fel kell készítenie az embert a cselekvésre, és áldást kell adnia, különben nehézségek várhatók. A menedéket a három ékszer tudatosítása jelenti: Buddha, mint a jóság eszménye és a nagy Tanító, a Dharma, mint az átalakulás gyakorlata, és a Szangha, mint minden élőlény egysége. Ez a rituálé nem tesz semmit, csak megvilágosítja az embert, és elvezeti az igazság keresésének útján. A beavatott különleges meghajlásokat, felajánlásokat tesz, és buddhista fogadalmat tesz.

A buddhizmus legfontosabb ünnepe a Vesak, amely különleges cselekvéseket igényel. Vesak Gautama Buddha születésének, megvilágosodásának és halálának napja. Ezen a napon a templomokat lámpásokkal díszítik, olajlámpákat helyeznek el, és kártyákat küldenek a barátoknak. A buddhisták kolostorokat látogatnak, felajánlásokat tesznek, énekeket hallgatnak és meditálnak egész éjszaka.

A buddhista újév vagy a Tsagan Sar bizonyos cselekedeteket igényel. Az imaszolgálatok és az ünnepi istentiszteletek a templomokban zajlanak. Az ünnep előestéjén zajlik a Gutor rituálé, i.e. megtisztulás, melynek során a buddhisták minden rosszat és feleslegeset kidobnak az otthonból és az életből. A laikusoknak azt tanácsolják, hogy egész éjjel 6 óráig maradjanak fent, és vegyenek részt az imán, melynek végén az apát kíván mindenkinek boldog új évet. Az év első napját érdemes a családdal tölteni. Az ünnepi étkezés befejezése után az ételmaradványokat különféle rongyokkal, felesleges apróságokkal egy piros tálba helyezik, ahová egy tésztából készült emberfigurát is elhelyeznek. Ez a pohár váltságdíjul szolgál a gonosz erőknek, amelyeknek el kell hagyniuk otthonukat és családi életét. Ezután a poharat egy üres telekre viszik és ott hagyják. Nagyon gyorsan el kell hagynia ezt a helyet, és semmi esetre se forduljon meg, különben a gonosz erők visszatérnek.

A buddhizmusban is nagy jelentőséget tulajdonítanak az emberi temetéssel kapcsolatos rituáléknak. A papság már a halál előtt megtanítja az embert, hogyan nézzen szembe méltósággal a halállal, és mik a jelei. A tanítás szerint a halál előtt az embernek jobb oldalán kell feküdnie, kezét a feje alá kell tennie, és a szépre és a fényesre kell gondolnia. Fokozatosan az ember ajka kiszárad, lélegzik és minden folyamat lelassul. Így az élőlény meghal, és semmivé válik.

Fontos, hogy az elhunyt hozzátartozói rögzítsenek minden, a halállal kapcsolatos adatot: a halál okát, idejét, a közelben tartózkodó személyt stb., az asztrológusok pedig ezen adatok alapján tegyenek meg mindent a temetéshez. Az első három napban a halottat nem lehet megmozdítani, megérinteni, nehogy elriassza a lelkét. A temetés napján külön imát olvasnak fel, felszentelik a temetési helyet, különben kudarcok várják az elhunyt hozzátartozóit. Nőknek tilos a temető látogatása. A temetés alatt szeszes ital fogyasztása tilos.