Hol kezdődik egy gyerek élete? Hol kezdődik az igazi élet?

Az élet 350 génnel kezdődik.A sejt összeszerelésének mérnöki megközelítése nem különbözik a TV vagy a számítógép összeszerelésétől.

Először is rendelkeznie kell egy diagrammal az eszköz "töltelékének" anyagáról és a működési diagramról. Az „érthetővé tétel” elve általában meglehetősen egyszerű eszközökön működik, amelyek minimális számú alkatrészt tartalmaznak. A genetikusok által ismert egyik legegyszerűbb biológiai gép továbbra is az egysejtű mikroorganizmus, a mikoplazma.

A modern molekuláris biológia molekuláris ollóval, tűkkel és cérnákkal van felszerelve a DNS-összeállításhoz. A géntechnológia eszközei lehetővé teszik egy gén nagyon pontos kivágását a gyűrűs kromoszómából, a maradék kromoszóma végeit „fenéktől-ízületig” varrva. Mint egy teszterrel felfegyverzett villanyszerelő, a genetikus minden egyes gén funkcionális aktivitását úgy teszteli, hogy eltávolítja azokat a lineáris áramkörből. Ily módon az amerikai rockville-i Genetikai Kutatóintézet munkatársai az 500 gén mindegyikének a mikoplazma túlélésében betöltött szerepét tesztelték.

Elég hamar kiderült, hogy a 150 gén egyikének egyetlen szelektív leállítása nem befolyásolta a baktériumok életképességét. A fennmaradó 350 gén nélkülözhetetlen „játékosnak” bizonyult, bár a fehérjék és sejtenzimek különböző csoportjaihoz tartoztak. Az "életgép" nem "indulna be", ha a fennmaradó 350 gén közül bármelyiket eltávolítanák vagy megsérülnének.

Egy baktérium 350 pótolhatatlan génjének azonosítása óriási áttörést jelent az élet lényegével kapcsolatos emberi tudásban. Valójában meghatározták az élet ábécéjének eredeti pótolhatatlan betűit, és számítógép segítségével meg kell találni azokat a szabályokat, amelyek alapján ezeket a betűket szavakká, mondatokká lehet összeilleszteni, amelyek megfelelnek a sejt elemi funkcióinak. A fehérjemolekulát kódoló gének mindegyike különböző szavak és mondatok összeállításában vesz részt. A sejtek nyelvén ez a mozgást szolgáló „motorok” összeállítása, a hasznos tápanyagok sejtbe pumpálására szolgáló „szivattyúk”, a toxinok kiszivattyúzása és a rend (homeosztázis) fenntartásához szükséges egyéb berendezések. Tehát egyes gépek elolvassák a DNS-utasításokat, hogy más gépeket összeállítsanak. Ilyen gondos manipulációval a tudósok elkezdtek előrelépni, mivel olyan tárggyal van dolguk, amelynek működési elve továbbra is ismeretlen.

Most a vegyészeknek meg kell szintetizálniuk mind a 350 gént, és természetes sorrendbe kell rendezniük a DNS-mátrixon. Ezután egy ilyen ember alkotta kromoszóma átkerül egy baktérium testébe, hogy ellenőrizze, hogyan működik. Előtte számítógép segítségével egy program készül, amely bemutatja 350 gén kombinálásának legvalószínűbb módjait. Az aktív gének különböző kombinációinak kell biztosítaniuk a sejtek fő funkcióit: a tápanyagok szállítását, a biológiai „üzemanyag” képződését, az osztódást és a mobilitást, a homeosztázist és más élettani reakciókat. Ezen az úton kiszámolják, hogy mely génkombinációk biztosítanak megbízható eszközt a sejt gépei, eszközei számára. Ezen túlmenően ugyanez a megközelítés lehetővé teszi egy olyan program megértését, amely a különböző részek egészét teszi lehetővé.

A DNS-be és a génbe ágyazott utasításokat molekuláris gépekkel gondosan el kell olvasni, és organellumokba kell beépíteni – azok legfontosabb alkotórészeibe. Ennek eredményeként létrejön egy program 350 gén részvételére az egyes organellumok összeállításában. Továbbra is tisztázatlan, hogy milyen információk és milyen erők késztetik a cellák összeszerelt részeit koordinált és stabil működésre. Csak a mesterséges kromoszómával végzett manipulációk teszik lehetővé a gének részvételét az élő egysejtű rendszerek eszközeinek és programjainak összeállításában. Lehetséges, hogy a helyesen összeszerelt alkatrészek önállóan működnek további információk nélkül.

2002 júliusában először lehetett életet létrehozni közönséges kémiai elemekből:

A Stony Brook-i New York-i Egyetem amerikai tudósai létrehozták az első mesterséges vírust. A biokémikusoknak sikerült szintetizálniuk a poliomyelitis kórokozóját a semmiből, vegyszerekből.

A földi élet születése óta ez az első alkalom, amikor csak a kémia segítségével, élettelen anyagból hoznak létre biológiai tárgyat.

Az Eckard Wimmer professzor (Eckard Wimmer) vezette kutatócsoportnak azt a tényt felhasználva, hogy a poliovírus genomja teljesen dekódolt, sikerült összegyűjtenie a természetes mintának megfelelő nukleotidszekvenciát. Majd ezt az "örökletes" anyagot a citoplazmához hasonló oldatba helyezték, ahol a DNS-be ágyazott információk szerint szintetizálták a szükséges fehérjéket.

"Ez a tanulmány gyönyörű" - mondta Olen Kew virológus, az atlantai Betegségellenőrzési Központ munkatársa. A munka külön részei - DNS-lánc készítése ismert nukleotidszekvenciából, vírus sejten kívüli termesztése - korábban is ismertek voltak. "A fejlesztés erőssége abban rejlik, hogy Wimmernek sikerült mindent összehoznia."

A vírus összeállításához a tudósok csak nyílt információkat használtak fel. Az interneten közzétett recepteket és postai úton megrendelhető genetikai szekvenciákat használtak.

Miután létrehoztak egy olyan vírust, amely pont úgy nézett ki, mint természetes megfelelője, a kutatók egereket fertőztek meg vele, hogy bizonyítsák a mikroba aktivitását. Az állatok a gyermekbénulás klasszikus tüneteivel pusztultak el.

A természetben a gyermekbénulás vírus megfertőzi az embert, és a levegőn keresztül terjed.

„Úgy döntöttünk, hogy elvégezzük ezt a munkát, mert bizonyítanunk kellett, hogy ez elvégezhető, és sikerült is” – mondta Dr. Wimmer. — Az orvosbiológiai kutatások sikerének vannak jó és árnyoldalai is. Ez általában jellemző a tudományos fejlődésre. Ez egy új valóság, egy új gondolkodásmód.”

A poliovírus az egyik legprimitívebb ismert vírus. "Nagyon könnyű volt megtenni" - mondta Jeronimo Cello kutató a BBC News-nak.

Dr. Wimmer figyelmeztetett, hogy bár egyes vírusok már nem találhatók meg a természetben, és a megőrzött törzseket gondosan őrzik (ahogy a himlővírus esetében is), a világnak résen kell lennie, mert a biokémikusok újjáépíthetik a vírust a a készülékét.

A bioterrorizmus előtti utat nyitó ilyen kutatások potenciális veszélyével kapcsolatos kritikákra válaszul a tudósok hangsúlyozták, hogy a világon csak néhány ember rendelkezik elegendő tudással ahhoz, hogy ismert genomokból vírusokat készítsen.

Q azonban megjegyezte, hogy minden olyan vírus mesterséges létrehozása, amelynek genomja ismert, idő kérdése. A mai napig a különösen veszélyes fertőzések szinte minden kórokozójának örökletes anyagát megfejtették (és közzétették) - Ebola, influenza, himlő, emberi immunhiány és még sokan mások.

Ennek a fontos tudományos felfedezésnek a gyakorlati eredménye talán a világközösség polio elleni védőoltással kapcsolatos politikájának felülvizsgálata lesz. Ez a fertőzés a hosszú távú és széles körben elterjedt védőoltások miatt közel áll az eltűnéshez. Az Egészségügyi Világszervezet elhatározta, hogy leállítja az oltást a vírus felett aratott győzelem után. Most Dr. Wimmer szerint folytatni kell a lakosság oltását.

Apropó

Craig Venter a híres Celera Genomics cég alapítója és korábbi elnöke, amely az emberi genom szekvenálásában játszott szerepéről híres. Az ő genomját (tudatlanul) fejtették meg a Celera szakemberei, és ő az, aki megalkotta az első olyan vállalkozást, amely félmillió dollárért kínál szolgáltatást az ügyfél genomjának dekódolására.

Craig Venter jelenlegi állása az Institute for Biological Energy Alternatives (IBEA) nevű nonprofit kutatószervezet elnöke.

Ez az intézet kapott hárommillió dolláros támogatást, majd további kilencet az Egyesült Államok Energiaügyi Minisztériumától, hogy mesterséges élő szervezetek létrehozására szolgáló eszközöket fejlesszenek ki.

A „mesterséges élőlénynek” nevezik a tudósok azt a mikroorganizmust, amelynek genomját (egyedülálló program, amely meghatározza egy adott élőlény összes fiziológiai jellemzőjét) „a semmiből” hozták létre, maguk a kísérletezők kezei által. A vírusok azonban nem élő szervezetek. Minden vírus csak egy fehérjeburokba rejtett genetikai program (genom). Egy élő sejt megfertőzésével a vírus lecseréli a munkaprogramját a sajátjával, és arra kényszeríti, hogy új másolatokat készítsen magáról. Ne feledje ezt a pontot – később szüksége lesz rá.

Az IBEA-nál létrehozott vírus neve phi-X174. Ez a természetben létező bakteriofág, amely biztonságos az emberek és az állatok számára (csak bizonyos baktériumokat fertőz meg). Genomjának hossza a genetikai ábécé körülbelül hatezer betűje, és elhelyezkedésük sorrendje ismert a tudósok számára.

Ezt az információt kihasználva Venter és munkatársai saját eredeti technikájukat alkalmazták a genom összeállítására különböző fehérjék és speciális vegyszerek keverékéből: a keveréket egy kémcsőbe helyezték, és a phi-X174-gyel azonos genetikai láncba öntötték össze. genom. Ezt követően az összeállított genomot beültették egy élő sejtbe, amely numerikusan vezérelt gépként működött, és elkezdte a vírus másolatait gyártani.

Tekintettel arra, hogy a Venter csoportja által létrehozott vírus természetes prototípussal rendelkezik, nem nevezhető mesterségesnek a szó teljes értelmében. Az eredmény lényege azonban máshol rejlik - egy olyan módszer sikeres létrehozásában, amely lehetővé teszi a kellően hosszú genetikai szekvenciák gyors összegyűjtését. Eckard Wiemer csoportjának három évbe telt, amíg a phi-X174 genommal nagyjából azonos hosszúságú genomot gyűjtött össze, míg Venter módszere tizennégy nap alatt teszi lehetővé. Tulajdonképpen ez a tény meghatározóvá vált a szakértők számára, akik áttekintették az elvégzett munkáról készült jelentést és elhatározták, hogy közzéteszik azt.

A közeljövőben az IBEA-nál kifejlesztett mechanizmus teljes leírása megjelenik a Proceedings of the National Academy of Sciences-ben. A fejlesztés nem lesz szabadalmaztatott, így mindenki használhatja.

A gyors genetikai összeállítási technika kifejlesztése azonban csak egy köztes eredmény, amely segíthet a további munkában olyan mikroorganizmusok létrehozásán, amelyek viszonylag összetettebbek, mint egy vírus: Venter és munkatársai azt remélik, hogy önállóan kifejleszthetnek egy genetikai programot egy olyan mikroba számára, amely képes lenne. saját létfontosságú tevékenységének fenntartásához és egyidejűleg a szükséges feladatok ellátásához.funkció létrehozói. A program a természet – a Mycoplasma genitalium mikroorganizmus genomja – által létrehozott alap lesz. Optimalizálják (leegyszerűsítik), és új szakaszokkal látják el. A mesterséges mikroba végül az ember javára is dolgozhat - feldolgozhatja az ipari hulladékot, segíthet a környezetbarát üzemanyagok előállításában, és talán még más bolygók felszínét is megszépítheti.

Hajnal. És megint az éjszakai árnyék
készenáll a távozásra.
Minden nap kapunk lehetőséget
újjászületni.
Nézze meg ezt a világot először
és csodálkozz...
És ebben a hajnali órában
énekelj, mint a madár.
Ó, ne nézz hátra!
nem valahol a múltban -
most megszületett az illat
és egy fényszóródás..
Most áldottak vagyunk
Isten tudja hol
És bízunk abban, hogy találkozunk
Isten csodája.
Most a kreatív szerelem
az arcunkba néz.
És ebben a pillanatban újra szabadok vagyunk
megszületni...

Zinaida Mirkina

Minden ember a Teremtő gyermeke. Mindenki az Egész, Egy és oszthatatlan része. Mennyire fontos, hogy mindenkiben figyelembe vegyük és érezzük Istent. Igen, mindannyian különbözőek vagyunk fajban, nemzetiségben, korban, szakmában, nemben, vallásban, karakterben, temperamentumban, prioritásokban és célokban, de mindez külső jelek szerint...

Hiszen mindenkinek voltak olyan pillanatai az életben, amikor egy másik ember szemébe nézve nem kellettek szavak, érzéki szinten minden világossá vált. A szemek többet "beszéltek", mint a szavak. Ilyen „beszélgetések”, őszinték és nyíltak, mélyek és valódiak, beszélgetés Lélektől Lélekig…

Szeretem az esőt a szelídség és az alázatosság miatt.
Az ágak susogásához cseppekkel,
Átlátszó árnyékként hallunk
A lélek a világ csatornáin áramlik.

Szeretem az esőt, mert mindent elutasítok,
Visszaforgatta az órát és gondolatait
És elmondja nekünk, hogy egyek vagyunk
És itt az ideje, hogy tudjunk róla.

Imádom az esőt az ellenállhatatlanságért
Döntse befelé. Erre a lépésre rajtunk keresztül
Azért, hogy minden szemetet kimosott a szívéből
És legalább egy órán keresztül bocsánatot kiáltott.

Az élet itt és most van

Az élet napkelték és naplementék, nappalok és éjszakák, ismerkedések, események, találkozások és elválások, pillanatok, tudatosság, megértés, mozgás és megállások, döntések, cselekedetek, tudás sorozata... Az élet rengeteg napból, órából áll, percek és másodpercek. És hogy mi lesz életünk minden pillanata, az csakis mindannyiunktól függ.

Az élet egyedi. Soha nem lesz lehetséges visszatérni egy pillanathoz, naphoz vagy perchez, hogy valamit megjavítsunk vagy másképp csináljunk. Amit egyszer megcsinálnak, az már végleg megtörténik.

"Az élet egy események sorozata, ahol minden pillanat olyan, mint egy láncszem, mint egy képkocka a filmben, amely megragadja az ember minden gondolatát és tettét. Előfordul, hogy megnézel egy jó filmet és pozitív benyomásokat szerez azt, hiszen a benne lévő képkockák többsége világos és És előfordul, hogy megnézel egy másik filmet, és ez nyomasztó hangulatot kelt, mert a legtöbb képkocka sötét és komor. képkocka - ez egy pillanat itt és most. Életfilmed egyes képkockáinak minősége kizárólag rajtad múlik, mert gondolataiddal és tetteiddel világossá vagy sötétebbé teszed az életedet.Nem tudod kitörölni a megélt pillanatot, nem vágod ki, és nem lesz második lépés . A lelki élet minden keret telítettsége kedvességgel, szeretettel, jó gondolatokkal és tettekkel."

Életemben sok időt szenteltem azoknak a dolgoknak, amelyek nélkül élni tudnék, értékes pillanatokat töltöttem átmeneti, üres, felesleges... siettem a jövővel, nem vettem észre az "élet igazi pillanatait" ...

"Rigden: De ha a halandó ember párbeszédében marad, nem találja meg a boldogságot, és tovább ingadozik anyagi vágyaiban, mint egy inga. Telik az idő, jön a megértés, hogy mindez a hiúság hiúsága. Felidézi, hogy gyermekkorában egyszer őszinte öröm, tiszta szeretet, bizalom volt benne, ami hatalmas belső szabadság érzését adta. És most sem őszinteség, sem tisztaság, sem hit - minden elveszett, és minden nap csak szomorúságot hoz lelkéből.

De Isten szeretete akkor sem hagyja el az embert, ha megfeledkezik róla. Isten soha nem hagy el egy embert, mert Szeretete a Léleknek köszönhetően mindig vele van. Az ember azonban nem mindig akarja elfogadni ezt az örök Szeretetet, és gyakran félreteszi legbelső tudását „későbbre”, a halandó anyag pillanatnyi, átmeneti vágyaitól vezérelve. De az emberben nincs meg ez a „később”, csak „itt és most”, amiben megtörténik az igazi mozgás és választás. Csak meg kell nyitnod és bíznod kell Istenben."

Anastasia Novykh "AllatRa" könyvéből

De az élet valóban esély, esély mindenki számára, felülről megadva a tudásra, a kreativitásra, a boldogságra.

Az élet lehetőség az Örök Élet elnyerésére, a Szellemi Világ részévé válásra.

"Az emberek életében a legfontosabb az, hogy az erőket a spirituális felszabadulásra összpontosítsák, ami azt jelenti, hogy minden nap lelki munkát végeznek önmagukon... Az embernek keményen kell dolgoznia önmagán, meg kell értenie a spirituális gyakorlatokat, mélyen kommunikációban kell élnie. érzéki szinten Isten világával, hogy megtörténjenek a dolgok a Személyiség összeolvadása a Lélekkel, és ezzel kiérdemelte a jogot, hogy befogadják az örökkévalóságba, majd a szellemi világ erre az egyénre fordítja figyelmét, vegyétek körül gonddal, mint egy régóta várt új tökéletes Lényt."

Az "AllatRa" könyvből

Az élet varázslat

Élj "itt és most", értékelj minden pillanatot, vedd észre a legszebb dolgokat a világon és minden emberben, oszd meg szereteted, boldogságod, őszinteséged és törődésed, mosolyod, örömöd, tudásod, melegséged, válj a fény és a jóság fényeivé, megosztva ezeket másokkal, nyissa meg, támogassa és tisztelje egymást. Olyan egyszerű és olyan csodálatos.

"Az élet nem lehet rossz, és nem lehet szomorú. Ez az élet értelme. Az élet öröm, ez a szerelem. Úgy értem, igaz szerelem és igazi élet. És a létezés, mindig egy csomó problémával jár. Mert ez "létezés". Ideiglenes, korlátozott."

Ha Isten ennyire különbözőnek teremtett minket, akkor ez azt jelenti, hogy mindannyian pontosan ilyenek vagyunk, és mindannyiunkra szüksége van, és mindannyiunkat egyformán szeret, mindenkit segít és gondoskodik. Olyanok vagyunk, mint a virágok a virágágyásban, mindegyik szép a maga módján, és az összkép nem engedi levenni a szemünket a legnagyobb alkotásról, egyes virágok korábban, mások később nyílnak, de mindenkinek van ilyen lehetősége. A legfontosabb dolog az, hogy lássuk és érezzük minden egyes ember szépségét, hogy mindenki önmaga legyen, szabadon dönthessen, és ne feledje, hogy:

"A legkedvesebb ember a világon az, aki előtted áll életednek ebben a pillanatában!" (A. Nekrasov) és "bánj az emberekkel úgy, ahogy szeretnéd, hogy veled bánjanak".

"A legnagyobb érték ezen a világon az ember élete. Minden ember életét sajátjaként kell megvédeni, mert bár múlandó, mindenkinek lehetőséget ad arra, hogy növelje legfőbb értékét - belső lelki gazdagságát, az egyetlen dolgot, megnyitja az utat a Személyiség előtt a valódi spirituális halhatatlanság felé.Növelje élete fő értékét minden nap, mert az ember hirtelen halandó.Tökéletesre törekszik, személyes választását és tevékenységét illessze létének fő értelméhez - a spirituális és erkölcsi önmagad átalakulása, a legmagasabb egyetemes spirituális értékek szolgálata.

Életünk minősége – ki a felelős érte?
Sokan még mindig ennek a kiszámíthatatlan sorsnak az áldozatának tekintjük magunkat. Ettől feladják és erejüket adják a reakcióknak és az érzelmeknek, a felhajtásnak, a depressziónak és a betegségeknek.
Valójában életünk bármilyen minőségét képesek vagyunk megteremteni. Mert szabályozni tudjuk az Egység planetáris áramlásába vetett bizalmunk mértékét.
Az életminőség közvetlenül függ attól, hogy képesek vagyunk-e lazán „meghódolni” az életnek, vagy megszoktuk, hogy mindent kézben tartunk. A vezérlők és vezérlők ideje lejárt. Most az ember képes ÉLŐ VÁLASZTÁST hozni – hogyan akar élni. A választás puszta léte átalakítja az ember személyes erejét, és frekvenciája a Minden Létező energiájához igazítja azt. A választás nem tesz minket áldozattá, a szabad választás tesz minket Szabadsággá. Nekünk erről senki nem szól, ellenkezőleg, azt mondják, hogy nincs választásunk, és nincs is. Ez nem igaz. Ez mélységesen helytelen. Milyen csodálatos, hogy nem így van!

A szabad választás az ember „igazi intelligenciájának” mutatója. Ez nem az az „ikyu”, amellyel a rendszerben összehasonlítunk egymással.
Szabad választás – annak mutatója, hogy egy személy mennyire érzi a lehetőségek korlátlanságát maga körül. A hit pedig követi a meghozott döntést.Például: szenvedhetsz egy kilátástalannak tűnő helyzetben, vagy VÁLASZTHATSZ (legalábbis lelkileg), hogyan szeretnél változtatni a helyzeten. Válassz olyan embereket, akikkel fontos megbeszélni valamit. Válassza még a választás lehetőségét is. Ezek után, amikor már legalább három szabad választását hangosan megnevezted (nem kötelező valamit), érezd, HOGYAN fog változni az állapotod. A személyes erő elkezd megmaradni. Mert minden létező teremtése felébredt benned…
Ui.: Gyorsan beleöntheti a kávét egy repedt bögrébe, gyorsan megihatja, nyüzsög, és üzletelhet... Anélkül, hogy észrevenné, milyen virágok vannak az edények szélén.
... Óvatosan leülhet az asztalhoz. Önts egy elegáns porcelán csészébe, érezve a pillanat megrendülését, illatos kávét. Kortyoljon tudatosan, és bízza magát az élet nagy erejére. Adja meg magát neki tudatosan. És légy a kávé pillanatának határtalan ereje.
A két cselekvés között egyetlen különbség van: a választás. Választás HOGYAN fogod csinálni?
A Szabadság ilyen pillanataitól kezdődik az élet varázsa...
Mert az életminőség a következő lépésed minősége. És kiderül, hogy nem kell messzire menni a boldogságért.
Válassz egészségesen! 🙂 Az ember ura a szabadságának.
Sveta Tishkova
Szvetlana Tishkova, június 26-án, moszkvai idő szerint 13.00-kor ingyenes BEMUTATÓ A CSODÁK TERVEZÉSÉRŐL Link a regisztrációhoz és a részvételhez - http://poznay2016.ru/shop
YouTube-videócsatornánk: http://goo.gl/1l9eVC
Weboldalunk https://weboldalunk

Az embereket mindenkor érdekelte, hogyan jelenik meg a világ, ki az ember, mi a célja. A különböző nemzetek eltérő módon magyarázzák ezt. Egyesek úgy vélik, hogy ezekre a kérdésekre csak egy speciális életmód megfigyelésével lehet válaszolni, és a kapott választ az igazságnak, az abszolút vagy legmagasabb valóságnak nevezik. Mint tudják, az elsődleges valóság egy spirituális fogalom, nem pedig anyagi. Nehéz beszélni róla, mert a legtöbb tudományos ténytől eltérően az ember számára elérhető tudáson kívül esik. A hívők talán azt mondják majd, hogy Isten jelenléte kézzelfogható, bár leírhatatlan. Ez alkotja az istenség mély lényegét, és ez a megkülönböztető jegye.

Az ókorban Istent gyakran életet adó szikraként vagy leheletként ábrázolták. Mindent, ami segít az embereknek közelebb kerülni a spirituális világhoz, szentnek vagy szentnek nevezik. A szentélyekkel nagy tisztelettel bánnak. Sok vallásban az a hiedelem, hogy az emberekben (és néha az állatokban) van valamiféle belső szikra, amely nem függ a testtől és az elmétől. Ezt a lényeget egyes vallásokban léleknek, másokban szellemnek nevezik.

Az emberben a lélek a legfontosabb, mert ez kapcsolódik Istenhez, az abszolútumhoz. Sok vallásban a lelket halhatatlannak tartják. A különböző nemzetek vallásai felteszik a fő kérdéseket az ember számára, és maguk is válaszolnak rájuk: miért jött létre a világ, hogyan éljenek az emberek, miért van olyan sok gyász a világban, mi történik a halál után. Ezekre a kérdésekre a válaszokat valójában nem lehet megerősíteni, csak elhinni.

Ezért a vallás másik neve a hit. A "vallás" szó jelentése a latin "religio" - jámborság - szóból származik. Amikor az első keresztények Oroszországba érkeztek, észrevették, hogy a helyi népeknek és törzseknek nincs vallásuk. Valóban, őseinknek nem volt ilyen koncepciójuk, de volt egy másik - a törzsi életmód, a törzsi törvény, az istenek tanítása. Őseink azt hitték, hogy ilyen az élet. És hogyan lehet megkülönböztetni a „hit” fogalmát az élettől? Lehet hinni az életben? Élvezhető az élet az istenekkel egyesülten.

Egyes tudósok szerint a protoszláv kultúra akkor jelent meg, amikor az árják nomád törzsei megszállták Indiát. A protoindiaiak és az árják vallásának egybeolvadásából keletkezett a protoszláv védizmus. Az áriákkal kapcsolatos információkat főként a Védáknak nevezett himnuszgyűjtemény tartalmazza. A protoszláv civilizációról a számos régészeti feltárás során feltárt leletanyagból ismeretes.

Őseinket pogányoknak nevezték - a "nyelvek" (népek, törzsek) szóból. Ez a fogalom magában foglalja a különböző népek kulturális szerkezetének alapelveit. E népek hite még a törzsszövetség keretein belül is nagyon eltérő lehet.

A szláv pogányság négy irányban fejlődött. Ez a négy út vezet el bennünket a kereszt, a keresztút fogalmához. A szláv pogányság első iránya a nagy intelligens kozmosz erőibe, a külső térbeli tudat és a természet erőibe vetett hit - a Svarogba és inkarnációiba vetett hit. Őseink vallásának második iránya a Rodba és Rozsanitba vetett hit. Még mindig él egy mondás: "Ami a családban meg van írva, azt nem lehet elkerülni." Ez azt jelenti, hogy Rodnak volt egy életkönyve, ahol a múltról, a jelenről és a jövőről írták: minden előre meg van határozva és minden előre el van rendelve benne. De ez csak az egyik iránya őseink kulturális dogmáinak. A szláv védizmus harmadik vonala az a hiedelem, hogy az elhunyt ősök lelke nem inkarnálódik újra, és nem szóródik porrá a testtel együtt - elmúlhatatlanok. A múlhatatlan lélek, amellyel minden élőlény fel van ruházva, a testtől való elválás után egyesül a világűrrel. Ez egy változatlan elsődleges valóság, amelyben van egy folyamatosan változó mindennapi világ - a valóság.

A múlhatatlan lelkek az egyesített térszövet számtalan láncszemévé egyesülve fényborítót alkotnak, és ellenállnak a Sötétségnek. A lelkek a tudat közös áramlatában egyesülve tanítanak és pártfogolnak minket a természet szellemein, a spiritualizált magasabb hatalmakon keresztül. Negyedszer, őseink azt hitték, hogy testünket különféle intelligens állatoktól kaptuk - őseinktől.

Az első három irányt a későbbiekben, a könyv további fejezeteiben részletesebben ismertetem, a negyedik irányvonalon érdemes részletesebben elidőzni. A totemállatok őseiben való hitről - Churov elmondja a védikus eposz megőrzött töredékét, amelyet átadom egy érdeklődő olvasónak:

„A fehér fény születése előtt a világot szuroksötétség borította. És csak Rod volt a sötétben, ősünk - Rod, a világegyetem forrása és az istenek atyja. Kezdetben a nemzetséget tojásba zárták, ki nem csírázott mag volt, vese volt, bontatlan petefészek.

De a vége a bebörtönzésnek érkezett - a sötétségben való sóvárgásból Rod önmagából, önmagában, magától szült, a valóságban megszülte a Szerelmet - Lada anyát. Aztán a világ megtelt szeretettel. Rod szerelme erejével elpusztította a sötétséget. A Szerelemért megszülte a mennyeieket és a mennyeieket is, édessé tette a szivárványt - Radát. Kőboltozattal elválasztotta a Dana - kék vizet az égi vizektől. Megosztotta Szvet-Szvarozsevicset, aki Theme-Dyevich-szel alkotott, az Igazságot Krivdával, Dolt Nedoljával.

Az istenek és minden az ég alatt a Love-Ladushki fényére születtek. Igen, hogy Lada anya jól érezze magát, Rod őse megparancsolta Svarognak, a Mennyei Fénynek, hogy népesítse be a mennyeket és hozzon létre élő nedvet - halakat, állatokat és madarakat. Erdőket és virágos gyógynövényeket telepíteni, hogy Lada-Lyubushka boldog legyen. Igen, nem volt kivel dalokat énekelni, nem volt kivel szót váltani – vágyott egyedül, családja előtt.

Amikor Rod észrevette, hogy vágyik Laduskára, magához vette azokat az első bölcs állatokat, és azokat a madarakat, akik a hívásra jöttek, és életet lehelt beléjük, tüzes, ősi, isteni vérét adta nekik. És a fiatal sas, Perun felrepült az egekbe, és mellette egy fehér hattyú-Divo, Diva-Divnaya, az anya Bagoly-Makosh bölcs és Stratim-Stribog, Alkanost Ló arcával, verte a szárnyait. Volkh-Tour futott Lelei-Wolffal, Veles-Ber Finist-Falconnal és másokkal.

Azok a termékeny vadállatok elmenekültek, és magzati nemzetséget szültek; és emberek és emberek jártak oda Isten nemzedékétől fogva. Ezért a dal Gamayun madár dolgai, és azt énekli, hogy a föld, a csillagok az éggel és a tengerrel - minden egyesült egymás között az Isten-Kin egyetlen képében, amely az ő parancsára terjedt szét.

Mindannyian még mindig a lelkükben viselik az Irimből származó vadállatok, az ősszellem szörnyűségeit. Az atrocitást szabaddá kell tenni, hogy ne marja meg Isten lelkét, hogy ne legyen fájdalom - Isten szellemének károsodása, Lélegezz be a családba. Hogy ne legyen megosztottság az állati méhek ádáz ellenségeskedésében, nehogy az emberek szétszóródjanak külön lényekké. Ezt a Család és a Lada hagyatéka: hogy ne szüljenek gonosz bajokat, engedjék szabadon a belső vadállatokat, és vegyék vissza a szellemet megtisztultan, általánosan, istenfélősen.

Ez a szláv legenda azt mondja, hogy mindannyiunkban ott van az állatok állati belseje, amellyel őseink generációkon át keveredtek. Az állati ösztönöket nem lehet magunkban tartani, ki kell engedni a vadonba - az erdőkbe, hogy egy igazi vadállathoz tartozzanak, és megerősítsék az ösztöneiket. Végül is a vadállatnak túl kell élnie a vadászok korát. És az állati ösztönök nem károsíthatják a lelket, amelyet magától a Teremtőtől - a Családtól - örököltek. A szlávok megtisztulási rítusban és rokonságban éltek a külvilággal. Egyes Oroszországban élő népeknél még mindig van ilyen rítus. Megerősítésképpen idézek egy ősi dalt, amelyet a pomorok közelében vettem fel:

Ó szívem harangja az örök életben

Ó, erős szívem tambura

Te vagy az, aki megállapodott,

Örök szívem dobbanásai.

Ó! Legyen erős a váll és a nyak.

Ó! Legyen gyors a futás.

Figyelj, hallgass a vénámra.

Medve vagy, Szilinában élt,

Repülsz, kúszol, ugrálsz

Áttörsz.

Figyelj, figyelj. Te vagy az én szarvasom.

Üvöltést hallok a fényes holdon

Hallom a madár füttyét.

Nyugodjon meg szívem csengő dobja.

Teljesítsd a kívánságaimat.

Vigyél át, mint egy felhőt az alkony országain.

Vigyél, mint a szél a hegycsúcsokon.

És megtisztult lelkemben térek vissza.

Örülj, örülj, örülj.

A szláv védizmusban több mint száz isten és istennő található. Minden isten vagy istennő egyéni jellemzőkkel és erőkkel rendelkezik. Őseink tisztelhették ezt vagy azt az Istent, a születési dátum alapján, és nem tetszés szerint. Azt hitték, hogy minden embernek, aki egy bizonyos időpontban született, van patrónusa, vagyis egy genetikai ősistenség, egy nagyon sajátos Isten.

Ennek ellenére az ókori szlávok úgy gondolták, hogy minden istenség ugyanannak a változatlan, elsődleges valóságnak, a világunkat körülvevő isteni térnek a különböző megnyilvánulásai.

Térjünk rá a keresztre, mint az egyik legősibb szimbólumra az emberiség történetében. A történelem előtti időkben keletkezett, mint szimbólum, a nap jele. Mindegyikőtök hunyorogva nézte a napot. A beszűkült szemhéjon keresztül könnyen megállapítható, hogy a szembe jutó fény kereszt alakját ölti. Nem mindig egyenlő sugarú, néha a sugarak ferdék. Ennek ellenére a kereszt a körrel kombinálva sok pogány törzs kereszténység előtti jele. Ez az úgynevezett szent Kola - a napkerék - az idő és a tér forgásának istensége. A kereszt jelét a körrel együtt sok ókori nép ismerte: indiaiak, asszírok, kínaiak, germánok, etruszkok, föníciaiak már jóval a kereszténység megjelenése előtt, ami az ideológiai jelképévé tette, kihasználva az elemi elterjedtségét sok nép. Igaz, saját, az előbbitől eltérő jelentést adva neki.

A kereszténység magyarázatot ad a keresztjére, nem az asztrálkultuszok ősi jeleiből indulva ki, hanem abból a történelmileg fennálló szokásból, hogy szégyenletes kínzóoszlopokkal büntetik a bűnözőket. Hasonló oszlopok voltak Perzsiában, az ókori Rómában és Egyiptomban. Különböző formájúak voltak: egyszerű karó és „T” vagy „X” betű alakú keresztrúddal ellátott oszlop is, amelyre a tolvajokat, rablókat és halálra ítélt rablókat szögezték vagy láncolták.

Ezeket az oszlopokat - kereszteket - a gyötrelem szimbólumainak tekintették, és "kárhozat fáinak" vagy "kín fáinak" nevezték. Tőlük származott maga a kifejezés - „kín kereszt”, míg képe ősi, asztrális maradt. A kereszt pogány napkultuszaiban a keresztezett kerék a nap jeleként, az élet szimbólumaként szolgált. Mert a nap és a fény az élet, a mozgalmas idő és a mozgalmas tér szimbóluma, amelyben az ember valódi testében él. Nem hiába mondják, hogy a sok belső keresztléccel ellátott kör egy asztrológiai jel, amely az idő különböző szakaszait jelöli.

Egy ilyen kép Kolo isten szimbóluma, aki felelős a világrendért. Kolo arra tanítja az embereket, hogy semmi sem történhet a tervezett időpont előtt, előre meghatározza az idő elszámolását, az időszerűség fogalmát.

Korábban Oroszországban azt hitték, hogy Kolo mozgatja az idő kerekét, hogy a mennyország különböző szintjeit elmozdítsa, és tőlük érkeztek a földre az istenek hatalmai és a különféle védikus isteni bölcsességek hiposztázisai. És testvére - Avsen-Mezhevik - megnyitja a tér ajtaját, amelyen keresztül új lelkek érkeznek valós világunkba.

Avsenya másik neve Belun. Régen úgy tartották, hogy ez a fényt megtestesítő mennyei istenség a mennyben lévén irányítja a mennyei lelkeket, botjával fehér felhőkbe gyűjti őket, és egy olyan istenség kíséretében készül fel az új földre érkezésre, aki kellő időben irányítani fogja a földi életet.

Egyik-másik istenség kíséretében megszületve a lélek új tapasztalatokra tesz szert, és valódi testben megnyilvánulva tetteivel segíti, hogy békét teremtsen Isten számára itt a földön.

Nem igaz, hogy őseinknek nagyon felelősségteljes és fenséges elképzelésük volt a való életről. Mennyit veszítettünk azzal, hogy elfelejtettük az élet helyességének ilyen bölcs felfogását.

A szoláris Kolovrat képe a legáltalánosabb értelmezés, amely a védikus univerzum egyfajta modellje - az élő kozmosz úgynevezett térképe. Az élettér szimulációjának tárgyai az Istenek - a világegyetem szent elemei, amelyek egy ésszerű összkozmikus elv bizonyos kategóriáit, tulajdonságait és paramétereit szimbolizálják. Egy ilyen élénk és egyben isteni forgásnak a szláv védizmusban sok keresztléce van.

Főleg 16 keresztléc elemeit alkalmazták, amelyek a szezon 16 egyenlőtlen szektorát szimbolizálják. Ez a 16 keresztrúd határozza meg egymást, hiszen mindegyik előző határozza meg a következőt, az idő ciklikus mozgását és a politeizmus végtelen időbeli és fokozatos megnyilvánulását képezve a kozmosz egy adott szakaszán.

Gondoljunk csak bele, milyen elképesztő értelme van ennek a tanításnak: az ember elpusztíthatatlan finom esszenciája, aki egyik életből a másikba megy át a valódi életek között, valamiféle isteni térben van, ahol megpihen és felderül, ahol asszimilálja a megszerzett tapasztalatokat. Amikor a fejlődés új szakasza jön, a spiritualizált fénynek ez az elpusztíthatatlan folyadéka lehetőséget kap arra, hogy megnyilvánuljon a való világban, az emberi testben lévő egyik vagy másik istenség energiafényeként. Kiderült, hogy bármelyik kortársunk rendelkezik a különféle isteni lények elpusztíthatatlan, elpusztíthatatlan prófétai energiájával. Az a feladatunk, hogy megfeleljünk ennek a mély isteni spirituális rezgésnek, amely természetesen eleven és nem hallgat.

Ez a belső tanító mindig megpróbál áttörni a tudatunkig, és a mi feladatunk az, hogy megtanuljuk az információt befogadni, majd a tudatunkat a természet határain túlra vinni, hogy az belső isteni rezgéssel, információval és bölcsességgel dúsítva legyen. átitatva a számunkra bölcsen elrendezett isteni boldogsághelyzetek külső forrásaival, amelyekben egyszer a boldogság pozitív fényenergiáját bocsátjuk ki, és a világ világosabbá és boldogabbá válik. Ez a mi harcunk a Sötétség ellen, emberi segítségünk az isteneknek.

A való világban Isten kíséretében megnyilvánuló léleknek már a születés pillanatában megvan a választás szabadsága, azaz kiválaszthatja magának azt az országot, ahol lenni akar, és egy párat: egy férfit. és egy nő, még ha még nem is férj és feleség. A lélek megtalálhatja őket a térben, és meghatározhatja a találkozást, ha erről előzetesen megállapodtak lelkükkel. Megeshet, hogy ezeknek a lelkeknek egészen más a sorsa, vagyis a házasságban való együttélés nem tartozott a születésük feladatához.

Ebben az esetben, miután találkoztak, hogy megfoganjanak egy gyermeket, szétszélednek; Innen jönnek az egyedülálló anyák.

A fogantatás utáni első hetekben a magzat lélektelen, hiszen a Lélek az anya mentális (mentális) mezeje körül lebeg, valójában glóriájában van. Így erősíti a leendő vajúdó nő lelkületét, akaratát és gondolatait egy hosszú folyamatra állítja – hogy ne önmagának éljen.

A lélek abban a pillanatban lép be a csecsemő testébe, amikor a magzat először mozog. A gyermek éppen azért borzong meg, mert a lélek, miután belépett, elkezdi uralni a testet, és Isten Szikrájából kibontakozik a Sors Teremtőjévé.

Ha eddig a pillanatig a gyermek elvesztése csak a testi szeretet nyomainak elvesztése, akkor az első felkavarás utáni elvesztése a Sors Teremtőjének elvesztése, hiszen az anyaméhben lévén és Lelkével kapcsolatba lépve láthatatlan kapcsolat, ők ketten először a vajúdó nő sorsán változtatnak, majd azon feladatok alapján alkotják meg a gyermek jövőjének sorsát, hogy melyik istenek kíséretében volt ez a Lélek.

A születés után a gyermek testébe kerülve, vagyis a való életben, a Valóságban az isteni Lélek - a monád - még egy ideig emlékszik minden korábban felhalmozott bölcsességére és tapasztalatára. De amint a gyermek mosolyogni kezd az anyjára, amint a tekintete kitisztul a homályból, úgy mondanám, hogy mennyei, felhős fény (ne feledjük, az újszülött babáknak mindig homályos a szeme, mint a borjaknak), ebben a pillanatban az emlék világunk lelke és isteni őrzői bezárultak - Kolovrat és Avsen (ugye ő - orosz ávós) már nem kezel minket istenként.

Kolovrat az, aki megtanít bennünket a kötelező cselekedetekre ezen a világon, a lét kötelező rendjére és az időszerűségre. Ez az ősi istenség megforgatja az idő kerekét, és életre kelt neked és nekem.

Régen azt hitték, hogy nincs nagyobb büntetés, mint az idő megállása. Testvére, Avsen, megnyitva a tér kapuját, idejében beengedi hozzánk a magasabb hatalmakat a földön, mindig más-más képeket azonosítva. A testvérek szigorúan figyelik a különböző ciklusok és lehetőségek változását, különböző szintű őrzőket, istenségeket engedve be világunkba. És amikor ezek a térben eltöltik az idejüket, visszamennek Svargába, a hét szent mennyországba, és visszatérnek a magasabb világokba.

Helyükre új istenségek és őrzők lépnek, hogy beteljesítsék sorsukat a valóság ezen rétegében. És nekünk – az embereknek – meg kell felelnünk ezeknek a változásoknak, amelyek az istenek változásával együtt járnak. Ezekben a pillanatokban változik az energiamintázat, változik a tér minősége, megváltozik a tér külső információtartalmának jelentése.

Az ésszerű embernek meg kell felelnie a folyamatban lévő változásoknak, és minden célját és célkitűzését időben meg kell határoznia. És ha nem volt ideje megtenni valamit, akkor utol kell érnie, amit nem tett meg, sietnie kell; de már a térnek egy másik istenség által javasolt új változatában, amely más jelentést hordoz és más energiákkal van feltöltve. Ez azt jelenti, hogy a megoldatlan feladatai vagy feleslegben halmozódnak fel, vagy lassabban oldódnak meg, és hosszabb, összefüggő, nehezen megoldható eseménylánccal kell megküzdenie.

Avsenya-Belunnak megvannak a türelem őrei az energiasugárzásban, vagyis kíséretében. A védizmusban azt hitték, hogy a türelem őrei követik az emberek cselekedeteit, mindannyiunk mögött állva. A bal oldalon egy fényes őr áll, egy tálat tartva, amelyben, ha jót teszünk, alkotó energiánk rögök csöpögnek. Ezért, ha valami csúnya dolgot csinálunk, annyira megfájdul a szívünk. Valóban, ilyenkor a jóság cseppjei párolognak el a fényes gyám csészéjéből.

A férfi jobb válla mögött ott áll a türelem sötét őrzője. Egy tálat is tart, amelybe energiacseppeket gyűjt, ha valami csúnya, meggondolatlan, rosszindulatú vagy szándékosan kegyetlen dolgot csinálunk. Úgy tartják, amint a türelem bármely őrzőjének tálkája túlcsordul, azonnal kiárad a sorsod sorsára.

Ha felhalmozódik a fényvédő tálkája, akkor a felgyülemlett fényenergia kiárad a lábad alatt, sorsodra, életedre, és a jólét időszakában találod magad.

Amikor pedig összegyűlik a sötét őrző tálka, az általad felhalmozódott negatív energia is azonnal kihat az életed vonalára, utadra, és egy fekete időszak kezdődik számodra.

Felismerve, hogy a türelem őrei mindent látnak, és nem lehet elbújni előlük, őseink igyekeztek minél tisztábban, gazdagabban, kreatívabban és vidámabban felszerelni minden napjukat. Egy tudatos ember számára ez a boldogság igazi receptje.

Ha mindannyian megfontoltan, buzgó házigazdaként viszonyulunk saját gondolatainkhoz és cselekedeteinkhez, akkor valószínűleg a felhalmozott áldások táljában a fényes őrnek mindig túl sok pozitív energiája lesz. Ez az energia az, ami kiárad a sorsunkba, az életünkbe. De a mi életünk nem csak mi vagyunk, hanem szeretteink, gyermekeink is, akik szintén ennek a virágzó energiának a glóriájában lesznek.

Avsen szigorú istenségnek számított. Régi rituáléit általában a lángbőség jellemezte, mert a láng a fény forrása. És az emberek áthaladtak a rituális máglyákon, mintha a megtisztulás lángján. A rituális rituálék során a parazsat átszaladva őseink megvilágosodást nyertek, amit a szellem megtisztulásának, az erő és a fény megszerzésének szimbólumaként fogtak fel. Egyébként az ikertestvérekhez kötődő napszak, amikor a valóságok rétegei eltolódnak, és a lét új szakasza nyílik meg, volt az első fehér fény a hajnali horizonton. Az ókorban az emberek, akik e két isten irgalmát keresték, kimentek házaik küszöbére, megnézték az égbolt fényes sávját, és hangosan varázslatot mondtak:

Avsen, Avsen, selyemszakáll, arany fej

Tálaljuk egy pitét vagy egy aranycsirkét.

Add az ég áldását, add a kiválasztott esszenciáját.

Adj pénzt egy sassal, és egy fillért egy másolattal.

Legyen ez jó mostantól és mindörökké.

Ez egyfajta „ima”, hogy bejelentsd ügyeid tervét a születendő napra. Neki köszönhetően minden nap egy kedvező ébredéssel és a világba lépéssel kezdődött. Ha az ember készen állt egy boldog napra, nagyon várta és minden helyzetre figyelmes volt, akkor az életében minden rendben ment, és készen állt mindenféle meglepetésre.

Őseink megértették, hogy az Istenek nemcsak kívül, hanem bennünk is vannak, ezért személyes kapcsolatba léptek. Tudták, hogy a világegyetem Nagy Uralkodójának, aki egy, de megnyilvánulásaiban annyira különbözik, mindenekelőtt a mennyei teremtő feladatait kell ellátnia. És hogy ők a törekvéseikkel túl messze vannak tőle.

De Rod egy teremtő istenség. Ő egyetemesen bölcs; ő küldi nekünk erőit, átadva bölcsességének részecskéit. Ő küldte hozzánk Kolovratot és Avsenya-Belunt, akik egyszerűsítik életünket és segítenek megtalálni a jót.

Ebben nincs varázslat vagy varázslat; őseink számára ez az életszemlélet ésszerű törzsi életmódnak számított. Valóságos, mint az őket körülvevő világ. Érezve a kozmikus "környezet" energiamegnyilvánulásainak különbségeit, amelyben éltek, az emberek különböző módon használták fel az élet különböző ciklusait. Megértették, hogy az energiák különbözősége ellenére őket, bárhogy is legyen, az Egy Teremtő teremtette. De ez az ősi védikus felfogás nem mond ellent a keresztény vallásnak.

Bár megpróbálom elmagyarázni neked a különbségeket.

A keresztény vallás megtanít bennünket arra, hogy lelkileg kommunikáljunk Istennel, megtanít minket a Teremtővel való lelki érintkezésre az imán keresztül. A szláv védizmus és a ritualizmus a belső erő felhalmozódását és ennek az erőnek a szellem tisztaságában való tartalmát tanítja.

Egyetértek, ezek a fogalmak különböznek egymástól, de egy személyben jól kijönnek egymással. Ráadásul tökéletesebbé teszik az embert. Vagyis az ember tudatának egy részével kommunikálhat Istennel; a másik, az ókor természetes, természetes politeizmusából származó hatalmas hatalmat szublimálja magában.

Térjünk át az ősi védikus hagyomány népnaptárára. A varázslók és varázslók meséiben naponta találkozunk egy másik kettős istenséggel, de már nővel - Doley és Nedolya ikertestvérekkel, akik a sors fonalát adják nekünk.

Dolya vidám, huncut, szorgalmas nevető volt, akiben minden a kezében vitatkozott. Szerette a szorgalmasakat, ezért kiterjesztette rájuk a sors aranyszálait. Nedolya viszont szerette a lustákat, hallgatta a rágalmakat, amiket az emberek szívükben kimondtak valakinek a megszólításában. És minél jobban irigyelt és haragudott valakire az ember, Nedolya annál inkább ráerőltette sorsának fonalára saját agresszivitásának és rosszindulatának fogásait. Fokozatosan húzza ezeket a csomókat - hányingereket - megoldhatatlan problémákba, amelyekkel az ember túl gyakran találkozik az életben. És kénytelen megismételni az élet ugyanazokat a forgatókönyveket.

Azt javaslom, hogy nézze meg ezt részletesebben.

Őseink meg voltak győződve arról, hogy nincs olyan sors, amely eredetileg az ember születésétől haláláig fel van írva. Azt hitték, hogy a lét minden pillanatában az ember maga egyengeti az "élet útját". Ez a születés feladata, és minél több jólétet sikerül megteremtenie az embernek élete során, annál többet fog segíteni valós időben a Teremtőnek a Földön. És az, hogy egy bizonyos szakaszon hogyan megy át, attól függ, hogy melyik időciklusba kerül a következő: virágzóba vagy rosszul működőbe. Kiderült, hogy életünk minden másodpercében megteremtjük életünk jövőbeli fejlődésének alapjait. Ezzel a mondattal nem akarok senkit megijeszteni.

Csak figyelmeztetni akarlak: gondolkozz, mielőtt cselekszel, gondolkozz még alaposabban, mielőtt beszélsz, és nagyon alaposan gondold át az érzelmeidet, ha gőzként kiengeded őket a külvilágba. Lehetőleg ne hagyd, hogy ezek az érzelmek gonoszak legyenek, mert Nedolya még hét mennyen keresztül is hallja őket, és a negatív energiáidra adott reakcióként egy csomó azonnal felfűzi a sorsszálat. Emiatt találkozik az ember egy olyan jövővel, amelyben a negatív energiarögök már saját „erőfeszítései” révén szövődtek. Rajtuk kívül a külső tér napi negatív energiái is összeragadnak, kísérve a lét valóságát, amelybe az ember „bedobta” energia-érzelmi impulzusát.

Ennek eredményeként nemcsak a saját agressziós érzelmeinkkel kell szembenéznünk, hanem a környező tér is jelentősen felerősít.

Minden egyes szavunk, gondolatunk vagy tettünk, miután sokszorosára nőtt, és kört tett a világegyetemben, visszatér hozzánk, mert Kolovrat, az idő prófétai mozgásának köre így rendelt. Körülöttünk forog, és mi is ugyanazokba a korlátokba és megoldhatatlan problémákba esünk, "hála" saját erőfeszítéseinknek. Ezért sok ember számára ugyanazok a helyzetek ciklikusan ismétlődnek. Úgy tűnik, hogy az emberek különbözőek, az események nem hasonlítanak egymáshoz, de az eredmény mindig ugyanaz. Mintha valaki felülről arra kényszerítené, hogy megállj és gondold át ugyanazt a helyzetet. Miért jutsz ugyanarra az eredményre? Igen, mert te magad jelölted meg a jövőt saját érzelmi élményeiddel.

Gyakran hallani olyan lányoktól, akik nem edzettek fiatalokkal: „Igen, ők mind ilyenek... Igen, mind egyformák!” Nem számít, milyen vicces vagy sértő, de ez a kifejezés önmagában előre meghatározza az azonos pszichotípusú személyiséggel való találkozást a partnerségben, és ezért a negatív energiákra adott reakcióját ugyanazokkal a problémákkal. Mert a mentális modell túl hirtelen, kategorikusan és agresszíven szabadult fel. Pontosabban, reakció a negatív energiádra - egy asztroklikse, amely az űrben rögzült.

Ezért Ön a következő életcikluson átélve éppen ugyanazzal a problémával találkozik, amelyet valóságrétegében szublimált és rögzített. De még mindig meg kell oldania ezt a problémát, és helyesen kell megoldania, ha nem akar többé negatív ismétlésben élni.

Ezért őseink oly gondosan őrizték a védikus tudás szemcséit, nemzedékről nemzedékre adták tovább, figyelmesek voltak az idők különböző szakaszaira, felismerve, hogy az év különböző szakaszaiban különböző gyámok érkeznek, akik más-más követelményeket támasztanak.

Az ókori orosz naptár nagyon bonyolult volt, mivel a Nap és a Hold mozgásán, a természeti jelenségeken, a Föld mágneses oszcillációin és a felső tér megnyilvánulásain alapult. Mindezt egyetlen gyönyörű kombinált mintában egyesítették, mint egyfajta védikus mandala, ami segített egy értelmes embernek, aki tudta, hogyan kell hallgatni az idő zenéjét.

Őseink népnaptára nem csupán élettanítások kialakult rendszere, amely egy bizonyos rituális ciklust hoz létre. Ez nagyobb mértékben a lélek többszintű születésébe vetett hit, mert különböző időpontokban más-más töltésű lelkek születnek más-más belső feladattal. Az időt nagymértékben mitológiai korszakokként és évszakokként fogták fel, amelyeknek saját rituális felszerelései, rítusai és szokásai voltak ezeknek a ciklusoknak szentelve. Tiltások, előírások és belső erkölcsi magatartási kódex - mindez segített az embernek túlélni nehéz körülmények között, mert minden évszaknak megvoltak a maga követelményei, amelyeket egy bizonyos Isten hozott az ember életébe, aki a mennyei Vyriya kapujából jött a földre. . Kolovrat a földre engedte a téren és az anyagi energiák kapuján keresztül. Ez az ókori szláv naptárban az idő mitológiai értelmezésének egyik összetevője.

A szent, tiszta, jó és tisztátalan, gonosz és veszélyes idők közötti különbséget tükrözik a hozzánk eljutott eposzok és mesék. "A mese hazugság, de van benne utalás - lecke a jó fickók számára."

A naptári idő nap-holdritmusa nem volt szigorúan szabályozva, ahogy a jelenlegi éves ciklus sem. Ráadásul minden régióban volt egy rendszer az időjárási jelenségek megfigyelésére. A holdhoz és az időjárási jelenségekhez kötődő mobil ünnepek és rituálék rendje is volt. A varázslók olyan kifejezéseket használtak, mint "az első telihold a tavaszi napéjegyenlőség után" vagy "az őszi (vagy tavaszi) napéjegyenlőség első mezője". Mindez összefügg az embert segítő új istenségek földre érkezésével, új rituálékkal és bizonyos időciklusokra szóló törvényességekkel.

Az évet négy fő szegmensre osztották, amelyeket állandó szoláris dátumok választottak el egymástól: a téli napforduló, a tavaszi napéjegyenlőség, a nyári napéjegyenlőség és az őszi napéjegyenlőség. A holdciklusok, a holdhónapok ebbe a négy napciklusba szőtték bele. Ezért a „hónap” egyben a Hold is, a „hónap” pedig olyan, mint az év egy szakasza. A hetek pedig hónapokba szőttek, vagyis a holdfázisokba. Ezt bizonyítja az ókori szláv hónapok kronológiai értékei és az ezeknek megfelelő év felosztása, amely nem esik egybe a Julianus-naptárral.

A protoszláv naptár mobil volt, és "évről évre nem esett". Ez a mondás emlékeztetőül jött ránk, hogy az időciklust nem lehet befagyasztani. Mindig mozgékony, mint a mi életünk, amit nem szabad megfagyni. Most van egy kis zűrzavar a népi kalendáriumokban. Például az évkezdet a néphagyományban főként a tavaszhoz és a természet ébredéséhez kötődik. Oroszországban a 15. század végéig a hivatalos naptár március 1-jén, majd szeptember 1-jén kezdődött. A modern évkezdésnek azonban, amely látszólag egybeesik a kereszténység előttivel, természetes alapja van, hiszen a téli napforduló után a nap megnövekszik, az év pedig nyárba fordul. A megfelelő motívum széles körben képviselteti magát a néphitben. „Csirke- és kakaslépéssel”, „kosugrással” stb. gyarapodik a nap. A naptár tavaszi és őszi értelmezése csak mezőgazdasági nézet az évfelosztásról.

Az életnaptár a téli napforduló után kezdődött, mert ekkor kezdett növekedni a nap és elkezdődött az új napév. Az ókori oroszok naptári rítusainak egysége a mítoszok szintjén nyilvánul meg. A naptári mitológia számára optimálisnak kell tekinteni a természetes életrend rituális megerősítésének és mágikus ösztönzésének szükségességét, valamint a szükséges egyensúly fenntartását a túlvilági finom világgal való kapcsolatokban, amelytől a földi jólét függ. Ebből adódik a naptár kivételes jelentősége a termékeny földi élet boldogságát hivatott teremtő varázslatával, amely az emberi boldogság megteremtésére és saját jövőjének javítására irányul.

Őseink tehát megértették, hogy békét és rendet kell teremteni az istenekkel együtt, a jólétet a földön itt és most. És amikor egy új istenség, aki a régi helyére érkezett, új időciklust nyitott; az ős megértette a Vyriyából hozott törvényeket, és egy adott ideig új, javasolt, megváltozott szabályok alapján próbálta megélni ezt az új életszakaszt.

Az Intézetben. D.O.Otát vajúdó nők keresik az ország minden részéről. A legmagasabb szintű személyzet, a legújabb orvosi technikák és berendezések. Az intézet főépületében pedig a Boldogságos Szűz Mária születésének kápolnája található. Miért van itt a templom? És a szülõ nőknek szükségük van imasegítségre, ha van orvosi segítség?

A kórház az kórház

Amint belépsz a kápolnába, a tekinteted automatikusan az oltárapszisra emelkedik, ahol egy gyönyörű ólomüveg ablak található Istenanya képével. Az ólomüveg ablak mögött elhelyezkedő ablakból fény árad, megvilágítva az égboltot és az isteni arcokat. „Ez V. M. Vasnyecov művész alkotásának másolata – mondja a templom-kápolna rektora, Maxim Fionin pap –, az eredeti az Istenszülő szmolenszki ikonjának templomában található. Egyébként a kérdés most megoldás alatt áll, hogy a kápolnát kifejezetten a szmolenszki templomnak tulajdonítsák. ”Maxim atya fiatal, magas, szőke hajú. A beszélgetés lassan vezet, lehetőséget adva a beszélgetőpartnernek, hogy gondolkodjon szavain, tegyen fel kérdést. Megjelenésében sok van az egykori Oroszország papjától. De amikor beszélni kezd, az ember azonnal érzi, mennyire összhangban van a mai Egyházzal, milyen jól tájékozódik a modern világban. És néha valami fiús dolog villan a szemében...

Mivel az intézet zárt egészségügyi intézmény, a kápolna tevékenysége elsősorban az itt tartózkodók ellátásához kapcsolódik. Nemcsak vajúdó nőkről van szó, hanem a poliklinika és a műtők pácienseiről is. Orvosok és nővérek is jönnek a kápolnába. De nekik nehezebb, mert menetrend szerint dolgoznak. Ebből az alkalomból a rektor megjegyzi: „Egy szociológus barátom azt állítja, hogy (az általa végzett felmérések szerint) olyan intézményben dolgozók, ahol van templom, ritkán vannak annak plébánosai. A templom különleges hely az ember számára, és nem akarja, hogy ez a hely a munkával kapcsolódjon.” A kápolnában havonta egyszer liturgiát tartanak. A korábbi rektorok tapasztalatai azt mutatják, hogy amikor az emberek tudják, hogy szolgálatokra kell számítani, előre felkészülnek erre a napra. Az imákat hetente pénteken tartják. Egyes osztályokat azonban rendszeresen felszentelnek: gyakran maguk az orvosok is kérik. Ez azt jelenti, hogy szükségét érzik az imádkozásnak.

Születéstől halálig

A kápolna ajtaját további ólomüveg ablakok díszítik, amelyek nem is olyan régen az intézet igazgatójának, E. K. Aylamazyannak anyagi támogatásával készültek. Korábban az ólomüveg ablakok helyett közönséges karton volt. A kápolnában számos ősi ikon található, a legtöbb természetesen a „Szűz a szülésben segítő” képe. Középen egy keresztelőtál van: a szülészetben feltétlenül szükséges a keresztelő létesítmény. Előfordul, hogy koraszülött egy gyerek, és meg kell küzdeni az életéért, néha pedig sürgősen meg kell keresztelni.” „A szülés időszaka egy nő számára különleges” – mondja meggyőződéssel a rektor. - Érzékeny lesz az apróságokra, néha ingerlékeny. A vajúdó nőket támogatni kell, jó kedvet kell hozni beléjük. Ha az ember nem magabiztos és fél, akkor nem csak a helyzettel, hanem önmagával is nehéz megbirkózni. Emlékeztetnünk kell a nőket, hogy állapotukat ne sugározzák a szomszédaikra. Próbálja meg a vajúdó nők figyelmét arra összpontosítani, hogy most nem csak születendő gyermekük, hanem saját maguk számára is különleges pillanat van.

Elena misztikus útja

Elena Zhuravleva - énekes. Egy nő nagy és megfontolt szemekkel. – Majdnem tíz éve vagyok ebben a templomban – hangzik halkan a hangja. - Bár más templomokban énekelt, de bárhol énekelt, mindig itt maradt. Többször meghívtak egy nagy kórust a kápolnába, de nincs elég hely sem neki, sem a megszólaltatásának.”

Elena felnőtt korában, 31 évesen keresztelkedett meg. A keresztség pedig közvetve kapcsolódott az Intézethez. D. O. Otta. Elenának nem volt gyereke házassága alatt. Kezelés közben találkozott egy lánnyal, aki kitartóan rábeszélte, hogy vegye meg Alexander Men főpap könyvét, "Az ember fiát". Amikor Elena olvasni kezdett, sok ismerőse azt mondta neki, hogy meg kell keresztelnie.

„Aztán, a 90-es évek elején – folytatja Elena – megszaporodtak a különféle spirituális tanítások. Jól emlékszem, hogyan mondtam abban a pillanatban: „Nem tudom, mi a hit az igazi. Talán a buddhizmus vagy valami más? És válaszul nekem: "Az van írva a homlokodra, hogy ortodox vagy."

Kiderült, hogy Elenát a tanácsra keresztelték meg, abban a reményben, hogy gyermeke lesz. Ezt követően a vallásos irodalom rabjává vált, különösen Alexander Men atya könyveihez, és ezeken keresztül kezdett a hithez jutni. Ezek a könyvek a legcsodálatosabb módon jutottak el hozzá, mintha felülről küldték volna le. Elena felidézi, hogyan olvasta egyszer, hogy Sándor atya több könyvét is kiadják, és hamarosan, amikor az utcán sétált, rábukkant egy pincére, ahol volt egy újságos. Bement, vizsgálgatni kezdte a polcokat, és hirtelen pontosan azokat a könyveket látta, amelyekről olvasott. Abban a pillanatban ritka ihletet tapasztalt!

Idővel Elena olyan ismeretségi kört alakított ki, akiknek az érdeklődési köre megegyezik az övével. És kicsit később azt olvasta, hogy egy templom plébánosának kell lenni, legalább havonta egyszer úrvacsorát kell venni. Különböző templomokba kezdett járni, "sajátját" keresve. „Abban az időben nem sokat értettem az istentiszteletekhez – vallja be Elena –, de szerettem volna megérteni az istentisztelet lényegét. Hallottam, hogy van egy felnőtt vasárnapi iskola, és oda mentem. Végül az utak Gutujevszkij-szigetre vezettek a Vízkereszt templomához. Maxim atya, akkori diakónus szolgált ott, és az egyik pap Kirill Kopeikin atya, a kápolna első rektora volt. Ettől kezdve a Vízkereszt-templom plébánosa lettem, és megtudtam, hogy a kápolnában is vannak istentiszteletek. Így jöttem először ide."

Elena gyermekkora óta szeretett énekelni. Diákként a főiskolai kórusban énekelt. A kápolnában eleinte együtt énekelt anyával, majd elkezdtek együtt énekelni. Később számos templomban énekelt. Visszatérve történetének elejére, Elena felsóhajt: „Nem, Isten nem adott nekem gyereket... De úgy gondolom, hogy ha ez nem történt volna meg, akkor valószínűleg nem jöttem volna el az egyházba. A gyerekért koldulni volt a fő okom. Az évek során eltűnt belőlem egy ilyen kötelező kötődés érzése: te kérsz Tőle gyerekeket, és Ő ad gyerekeket. Csupán arról van szó, hogy az életem teljesen más lett, tele van értelmevel, barátsággal, békével és nyugalommal a lelkemben.”

Akár ateista is lehet

Mihail Verbovszkij zsoltáríró egy váratlan vallomással kezdte: "Minden rokon közül én voltam az utolsó, akit megkereszteltek." Hogy ez miért történt, nem magyarázta azonnal. Sokáig felcsavarta a szemét, alig észrevehetően mosolygott, és lenézett a lábára. Aztán hirtelen így szólt: „A leghétköznapibb történet…” Egy falu a Brjanszki régióban. Éhes év, éhes gyerek. Van egy tehén - a vajat felverik; van egy csirke - heréket hordoz; de mindez a piacért, hiszen adót kell fizetni. Ezt mondta apja a kis Misának, és élete végéig emlékezett rá.

Egyszer emlékezni kellett valakire, feljegyzéseket kellett benyújtani a nyugalomhoz, és az apa és fia elmentek a helyi paphoz. Nagyon jól beleütközött a gyerekek emlékezetébe, hogy volt egy poszt. Mert a szülők az éhség miatt spóroltak, a gyerekeknek pedig azt mondták, hogy böjtöljenek, nehogy kinyitják a szájukat. „Apám és én bementünk – emlékszik vissza Mikhail –, a pap pedig zsírt eszik és tejet iszik. Ez a helyzet teljesen vad. Hiszen nem akárki, hanem egy éhes gyerek jött. Ezeket a termékeket, amelyeket a papnak vittek, csak nagyobb ünnepeken látta, és akkor sem mindig. És itt - minden nap, a poszt ellenére. Persze ez nagyon sértő volt. Ezért volt az apa nagyon óvakodott az egyháztól…”.

Nem tudni, hogyan alakult volna Mihály sorsa, ha nem találkozik Vlagyimir Cvetkov főpappal, aki a Szent Ignác Briancsanyinovról elnevezett Ortodox Kultúra Társaságot vezette. Az őszinte és lelkes ember, Vlagyimir atya meg tudta mutatni Mihailnak, milyen széles és sokszínű az ortodox hit világa.

„Sokat tanultam tőle – folytatja Mikhail –, különösen az istentisztelethez való hozzáállását. Vlagyimir apa számára a szolgálatban lenni a legnagyobb boldogság és az élet értelme. Hálás vagyok neki azért, hogy megfertőzhetett engem és oly sok embert Isten iránti szeretettel... Össze lehet hasonlítani azt a kisgyermekkori papot és Vlagyimir Cvetkov főpapot?...”

Kronstadtból származunk

Különböző városokból és különböző problémákkal küzdő emberek fekszenek az Intézetben. D. O. Otta. Ekaterina Savina egy fiatal fekete szemű lány Kronstadtból. Egy hónapja van itt "konzervációban", és mindvégig a kápolnában jár istentiszteleten.

„Az Úr gyerekeket hozott ide, hogy megmentse őket” – mondja. - Ikrek születnek. A kápolnában az Úr támogatja lelkileg, támogatja a hitet, hogy ne veszítse el a szívét. Természetesen áldás, hogy van olyan templom, ahol rendszeresen lehet úrvacsorát fogadni. Itt együtt imádkozunk, többen különböző egyházközségekből. Ragaszkodunk egymáshoz, és meggyőzünk másokat is, hogy jöjjenek ide.”

Catherine csecsemőkorában megkeresztelkedett, de tudatosan három éve került Istenhez. Elmondása szerint nagyon különleges érzései vannak a kápolnában tartott istentiszteleteknek. Mert itt máshogy érzed magad, mint egy nagy templomban, úgy tűnik, három métert lépsz – és itt van Ő, nagyon közel.

Végül Catherine ezt mondta: „Amikor világossá vált, hogy ikrek lesznek, végtelen örömet éreztem. Nem is lehet szavakkal leírni, de csak érezni lehet. Mindketten fiúk. A neveket a szent naptár szerint fogjuk adni, de most nem lehet tippelni, hogy mikor születnek. Már van egy hatéves kisfiunk, így most, ha Isten úgy akarja, lesz három fiú. És mindez Kronstadtból.