Hallanod kell a nyelvedet. A szavak közvetlen és átvitt jelentése Egy szó átvitt jelentése gazdagítja nyelvünket, fejlődik

15.1. Írjon egy esszé-okoskodást, feltárva a híres nyelvész, Dmitrij Nyikolajevics Shmelev kijelentésének jelentését: "A szó átvitt jelentése gazdagítja nyelvünket, fejleszti és átalakítja azt."

Gondolataik kifejezésére az emberek nem mindig használnak egyértelmű szavakat. Az oroszban vannak olyan szavak, amelyeknek több jelentése van. Ezek a szavak néha segítenek pontosabban közvetíteni az ötletet vagy befolyásolni a beszélgetőpartnert. Sok ilyen szó van. A kétértelmű szavak helyes használatának képessége világosabbá teszi a beszédet, és érdekesebbé teszi az embert.

A „The Republic of SHKID” című műnek ebben a kivonatában van egy szó, amelyet L. Pantelejev átvitt értelemben használt: „egy halom étvágygerjesztő süteményt tálra olvadva” (11). Itt az „olvadás” szó segít elképzelni, milyen gyorsan tűnik el az étel a vak öregasszony tányérjáról. Általában ezt a szót olyan tárgyakkal kapcsolatban használják, amelyek gyorsan egyik állapotból a másikba kerülnek. A szerző egy átvitt értelmű szót használva hangsúlyozni kívánta az árvák heves éhségét, állandó vágyát, hogy legalább valamit egyenek. Ennek a leírásnak köszönhetően a süteménylopás jelenete érzelmesnek bizonyult, az olvasó nemcsak haragot érez a sértett öregasszony iránt, hanem sajnálatot is érez a gyerekek iránt, akik csak finomat akartak enni. A szerző azzal fejezte ki a hős felháborodását társai tette miatt, hogy leírta ajkait, amelyek "ugrottak" (20).

A többértelmű szavak használata fejleszti a nyelvet, gazdagítja az emberek beszédét, és nagyon érdekessé teszi az irodalmi műveket.

Sok ilyen szó van az orosz nyelvben, és az irodalomban gyakran használják őket hatékony módja annak, hogy kifejezőt és kifejezőt adjon a műveknek.

15.2. Írj egy esszé-indoklást. Magyarázd el, hogyan érted a szöveg 47-49. mondatának jelentését: „- Tudod, Lyonka, jól csinálod” – mondta pironkodva és szipogva a japán. - Bocsáss meg nekünk, kérlek. Ez nem csak magamnak szól, hanem az egész osztály nevében beszélek.

A "SHKID Köztársaság" egy gyermektelepi életről mesél, ahol nem a legjózanabbak és példamutatók gyűltek össze - az ottani gyerekek nem angyalok. Az idők kemények voltak, természetesen az ilyen időszakokban a társadalom minden rosszasága leginkább a társadalom legsebezhetőbb képviselőinek - a gyermekek - sorsában tükröződik. Mielőtt megjelentek a kolónián, sok fiú lopással foglalkozott, de megőrizték olyan pozitív tulajdonságaikat, mint az empátia és az igazságosság.

E srácok közül a szerző Lenkát emeli ki - ő volt a legőszintébb. Nem tűrte a durvaságot, és becsületsértőnek tartotta, hogy egy vak embertől ételt vegyen el: „Mondd meg, milyen hősök: megtámadtak egy öregasszonyt!” (21). E szavakért társai erőszakkal etették meg ellopott süteménnyel, majd megverték. A fiú is megszenvedte az igazgatót, aki tolvajnak tartotta. Panteleev nemcsak őszinte, hanem hűséges és tisztességes embernek is bizonyult. Sértőit ​​nem adta át az igazgatónak.

A fiatal hős rugalmassága meghozta számára a többi srác elismerését. Vezetőjük, a japánok megszégyenítette társait: „Mégis, srácok, ez durvaság ...” (40). Kész volt odamenni az igazgatóhoz, és elmondani az igazat, bár a többiek nem támogatták. Lenka fellépése felizgatta a csapatot, a srácok pozitívan értékelték.

Pantelejevet elengedték, a japánok bocsánatot kértek tőle, így megtörtént a kibékülés (52).

15.3. Hogyan érti a lelkiismeret szó jelentését?

A lelkiismeret egy bizonyos kritérium az ember lényegének értékeléséhez. A lelkiismeret jelenléte lehetővé teszi, hogy egy személyt személynek nevezzünk. A lelkiismeret lehetővé teszi szavai és tettei értékelését, helyességének megállapítását.

Ha valakinek van lelkiismerete, akkor nem követhet el törvénytelen és erkölcstelen cselekedeteket. A lelkiismeret nem engedi meg az embernek, hogy lopásban vegyen részt, hazudjon másoknak, durvaságot mutasson. A lelkiismeret erkölcsi iránytű az ember számára. A lelkiismeretes ember pozitív hatással van a körülötte lévő emberekre.

A "ShKID Köztársaság" című könyvben a lelkiismeretes Pantelejev először bosszantotta társait sajátosságával, akik számára ez a kritérium még nem volt megfelelően kialakítva. A fiú cselekedete pozitív hatással van a gyerekekre. Később rájöttek, hogy Pantelejev igaz barát, és a lelkiismerete nem engedte, hogy elárulja társait.

Ha korábban nem hallgattak a lelkiismeret hangjára, süteményt loptak egy vak embertől, akkor a jövőben hallgatnak egy barát ésszerű szavaira. Legközelebb átgondolják tetteik következményeit. A lelkiismeret fokozatosan formálódik az emberben, segít értékelni önmagát, szavait, tetteit.

Sajnos nem mindenkinek van lelkiismerete. Vannak, akik úgy vélik, hogy a lelkiismeret ma nem segít élni, hanem csak problémákat okoz. Még azt is hiszik, hogy a modern társadalomban a lelkiismeret csak kellemetlenséget okoz az életben. Ezért figyelmen kívül hagyják belső hangjukat, elhaladhatnak egy idős ember mellett, akinek segítségre van szüksége, hazudnak a barátoknak, és nem fizetnek adósságot. A gátlástalan emberek sokat ártanak, de még veszélyesebbek a közömbös emberek. Csendes beletörődésükkel sok rossz cselekedetet követnek el. A lelkiismeretes emberek nem hagynak megszokni a rosszat, hibáink kijavítására buzdítanak.

A szavak közvetlen és átvitt jelentése az, ami gazdagítja, fejleszti és átalakítja nyelvünket. A szavak szavakból nőnek ki. Az oroszban sokkal kevesebb az egyértékű szó, mint a sokféle jelentésű szó. Az átvitt jelentés egy szó másodlagos jelentése, amely akkor keletkezett, amikor egy szó szó szerinti jelentését átvitték egy másik tárgyra. Attól függően, hogy a tárgy milyen tulajdonsága volt a jelentésátvitel oka, léteznek olyan figuratív jelentéstípusok, mint a metonímia, metafora, szinekdoké. Egy szó közvetlen és átvitt jelentése a hasonlóság alapján átfedhet egymással – ez egy metafora.

Azt szokták, aki kínosan viselkedik, megérint valamit, leejti, összetöri, összetöri. Egy elefánt a porcelánboltban méretéből és egy átlagos porcelánbolt méretéből adódóan rendkívül kínosan viselkedik.

Észre sem vettem az elefántot

Megtalálható Krylov „Kíváncsi” című meséjében. A Kunstkamera látogatója elmondja barátjának benyomásait. Egy barátja érdeklődik, hogy látott-e elefántot. De az elefánt mérete ellenére a kíváncsi nem látta. Átvitt értelemben, ami minket érdekel, a kifejezést akkor használják, ha valaki nem lát valami fontosat.

Szia Moska! Erős tudni, ha ugat egy elefántra.

Krylov meséjét, amelyből ez a kifejezés jutott el hozzánk, "Elefánt és Mopsz" néven említik. Egy kis kutya ugat egy elefántra. Megkérdezik tőle, hogy miért teszi ezt, mert az elefánt nem törődik vele. Mire Moska azt válaszolja, hogy ez azért van neki, hogy erős és bátor hírnevet szerezzen. Az elefánt itt valami nagy, sőt félelmetes dolognak tűnik, és közömbös a kisebb bajokkal szemben. Átvitt értelemben ezt mondják valakiről, aki olyasmiben lendül, amit nem engedhet meg magának.

Vakondtúrákból hegyeket csinálni

Nagymértékben eltúlozni, egy jelentéktelen tényt nagy eseménnyé változtatni.

Elefánt a fülére lépett

A zenei rátermettség hiánya.

Egy szó közvetlen és átvitt jelentésének ismerete azt jelenti, hogy bizonyos szavakat helyesen használ, gazdagítja beszédét, gyönyörűen közvetíti gondolatait, érzéseit.

Hallanod kell a nyelvedet. Ismerje meg a szó történetét. Köszönöm - Isten áldja. Sziasztok - jó egészséget kívánok. Ugyanazokban az angol szavakban, amelyek ma nyelvünket töltik be, nincs ez a második, spirituális jelentés.Búcsú – megbocsátok. A boldogság cinkosság. A legbölcsebb szó megmagyarázza, hogyan lehet boldoggá válni. Vegyél részt, segíts másokon, és boldog életet fogsz élni!Ugyanazokban az angol szavakban, amelyek ma nyelvünket betöltik, nincs ez a második, spirituális jelentés.

Számos frazeológiai egység jelentését és sok szó eredetét ismerjük, néhányat elfelejtünk. Emlékezzünk rájuk és címkézzük fel őket.

Az ókori Oroszországban a kalachit kerek masnival ellátott kastély formájában sütötték.
A polgárok gyakran vettek kalachit, és közvetlenül az utcán ették meg, kezükben ezt az íjat vagy fogantyút. Magát a karámot higiéniai okokból nem élelemre használták, hanem a szegényeknek adták vagy dobták meg egyen a kutyáknak. Az egyik változat szerint azokról, akik nem vetették meg az evést, azt mondták: a nyélig ért. És ma a kifejezés "Elérni a fogantyút"- azt jelenti, hogy teljesen elsüllyed, elveszíti az emberi megjelenést.

– Sietve. Valamikor régen... valószínűleg a 16. században minden ember egyfajta rövidnadrágot hordott a ruhája alatt... csipkével és fodrokkal... térdig... Ezeket a rövidnadrágokat puffnak hívták, abban aludtak az emberek. . Egyszer kora reggel tűz ütött ki a királyi palotában, mindenki térdig fodorral puffanva rohant ki. Így jelent meg a „sietve” kifejezés

"Eltörni egy lábat!".A vadászok körében felröppent egy szó, amely azon a babonás elképzelésen alapult, hogy közvetlen kívánsággal (pelyhekkel és tollal egyaránt) a vadászat eredményeit „kicsavarható”. A toll a vadászok nyelvén "madarat", "bolyhot" - állatokat jelent. Erre válaszul, hogy ne „csigázzunk”, az immár hagyományosan hangzott: „A pokolba!”. Az ókorban egy vadászni induló vadász kapta ezt a búcsúszót, melynek szó szerinti „fordítása” valahogy így néz ki: „Hagyjátok, hogy nyilaitok elrepüljenek a cél mellett, maradjanak üresek a csapdák és csapdák, amelyeket kitűztetek, akárcsak a vadászat. gödör!". Mire a bányász általában ugyanabban a szellemben válaszolt: „A pokolba!”, mert mindketten biztosak voltak abban, hogy a gonosz szellemek ezt meghallják és maguk mögött hagyják, nem fognak összeesküdni a vadászat során.

Számos frazeológiai kifejezés egyik jellemző vonása az átvitt és átvitt jelentés. Leggyakrabban ez olyan kifejezésekkel történik, amelyek egy szűk körben szabad frázisként születtek, szó szerint használtak, majd átvitt, átvitt jelentést nyertek, és már frazeológiai egységként kerültek be a nemzeti nyelvbe. Szóval kifejezés "nyeld le a pirulát" eleinte csak közvetlen jelentése volt: a beteg kényszerből, alázatosan lenyelt egy keserű pirulát. Vannak hasonló élethelyzetek, amikor némán kell elviselni valami kellemetlen vagy éppen sértő dolgot, hallgatni az ügy érdekében.

"Meghittség".
Oroszországban mindig is szokás volt fürdőbe menni, amit Európa egyáltalán nem fogadott el, és még most is zuhanyozással próbálnak boldogulni. Így aztán, amikor az egyik angol kereskedő Moszkvában járt, naplót vezetett, és folyamatosan bejegyzéseket írt bele. Az egyik 16. századi jegyzetfüzetben leír egy kirándulást a moszkvai fürdőbe, ahová egy csapat bojár, Morozova bojár és szénás lányai kíséretében ment. A fürdőbe lépve felkiáltott: „Hihetetlen, ezt úgy csinálják, mint csapatban!”. Morozova kuncogott, és azt mondta: „Kinek az intimitás, és kinek a mosakodás”, amire a jelenlévők kinevették a hülye hitetleneket. De a szó nem veszett el, és sétálni ment Moszkvába.

– Öld meg magad orrba. Ebben a kifejezésben az „orr” szónak semmi köze a szaglószervhez. Ebben az összefüggésben az „orr” egy emléktábla, vagy egy rekord címke. A távoli múltban az írástudatlanok mindig hordtak magukkal ilyen táblákat, és botokat is, amelyek segítségével emlékül mindenféle jegyzeteket vagy bevágásokat készítettek.

"Sárga sajtó". Egy nap egy amerikai művész komolytalan rajzokat helyezett el humoros szöveggel egy New York-i újságban. A rajzok között volt egy sárgainges gyerek is, akinek különféle vicces kijelentéseket tulajdonítottak. Hamarosan egy másik amerikai újság is elkezdett hasonló rajzok sorozatát nyomtatni. A két lap között vita támadt ennek a "sárga fiúnak" a címe körül. Az egyik szerkesztő pedig egy cikket közölt a magazinban, amelyben mindkét versengő újságot megvetően "sárga sajtónak" nevezte. Azóta a kifejezés fülbemászóvá vált.

"Ostobaság". Gali Mathieu francia orvos a múlt század végén viccekkel kezelte pácienseit. Olyan népszerűségre tett szert, hogy nem tartott lépést minden látogatással, gyógyító szójátékait postán küldte el. Így keletkezett a „hülyeség” szó, ami akkoriban gyógyító viccet, szójátékot jelentett. Az orvos megörökítette a nevét, de jelenleg ennek a fogalomnak egészen más jelentése van.

A „személy képe” jelentésű frazeológiai egységek tanulmányozása segítségével képet alkothatunk egy orosz ember világképéről az őt körülvevő valóságról, a kifejező nyelvi eszközök gazdagságáról, az érzelmekről. és az emberek lelki élete; meghatározza azokat az irányokat, amelyekben a kultúra és a nyelv fejlesztése érdekében erőfeszítéseket kell tenni. A szótárak stabil, átvitt jelentést nyert és az irodalmi nyelvben elterjedt kifejezéseket vezetnek be: fajsúly ​​(kémiai), súlypont (fizikai), gátat vesz (sport.), kiütés (katonai), csúcspont ( őszirózsa ) , felvonulást vezényel (katonai), lakk (festmény), moll hang (zene), mászás (repülés), zászló alatt hajózik (valaki, bármilyen) (tenger), aknát rak (katonai .-márc.), egy nevezőre hoz (mat.), örökbe fogad (katonai) stb.

"Az elme szétterjedt a fán"
Az "Igor hadjáratában" a következő sorok találhatók: "Boyan, a prófétai, ha valaki dalt akart komponálni, oszlassa szét a fán, mint szürke farkas a földön, szürke sas a felhők alatt." Óoroszból lefordítva az „én” egy mókus. És egy félrefordítás miatt a Lay egyes kiadásaiban egy játékos kifejezés jelent meg, „a gondolatot a fán terjeszteni”, ami azt jelenti, hogy szükségtelen részletekbe megyünk bele, elvonjuk a figyelmet a fő gondolattól.

Árva Kazan

Kazany elfoglalása után Rettegett Iván, aki magához akarta kötni a helyi arisztokráciát, megjutalmazta a hozzá önként érkezett magas rangú tatárokat. Sokan közülük, hogy gazdag ajándékokat kapjanak, úgy tettek, mintha súlyosan érintették volna őket a háború. Innen a kifejezés

Tessék, apa, és Szent György napja
A parasztok az oroszországi jobbágyság bevezetése előtt egyik mestertől a másikhoz költözhettek. Tavasszal vették fel őket a „Jegorijnál”, és ősszel kapták meg a fizetést, a „Kuzminkiben”. A tranzakciók során a felek sokszor mindenféle trükkökbe, esetenként csalásokba is belemerültek. Innen jöttek a szavak „égetni” és „harapni”.

Freebie régebben a csizma tetejének hívták. A csizma alsó része - a fej - sokkal gyorsabban elhasználódott, mint az ajándéktárgy teteje. A vállalkozó szellemű "hidegcipészek" új fejet varrtak a tetejére. Az ilyen csizmák - "ingyen" varrva - sokkal olcsóbbak voltak, mint az újak.

Szó "egy hét" korábban a vasárnapot jelölték ki - munkaszüneti napnak, amikor „nem csinálják”, majd a hétnapos időszakot kezdték el nevezni. Az orosz kivételével minden szláv nyelven ez a név a mai napig fennmaradt.

A legtapasztaltabb és legerősebb fuvarozót, aki először járt a hevederben, dudornak nevezték. Ez kifejezés lett "nagy főnök" fontos személy jelölésére.

Korábban a péntek szabadnap volt a munkától, ebből adódóan piacnap.
Pénteken, amikor megkapták az árut, megígérték, hogy a következő piaci napon visszaadják az érte járó pénzt. Azóta az ígéreteiket be nem tartó emberekre azt mondják: – Hetente hét péntek van.

Kifejezés "csütörtökön eső után" Perunnal, a mennydörgés és villámlás szláv istenével szembeni bizalmatlanságból fakadt, akinek a napja csütörtök volt. A hozzá intézett imák gyakran nem érték el a célt, ezért elkezdték azt mondani a megvalósíthatatlanról, hogy ez csütörtökön eső után fog megtörténni.

A moszkvai fejedelemség felemelkedése során nagy adót szedtek más városokból. A városok petíciókat küldtek Moszkvába igazságtalanság miatti panaszokkal. A király néha szigorúan megbüntette a panaszkodókat, hogy megfélemlítsen másokat. Ezért az egyik változat szerint a kifejezés "Moszkva nem hisz a könnyeknek".

Régen úgy tartották, hogy az ember lelkét a kulcscsontok közötti mélyedésbe, a nyakán lévő gödröcskébe helyezik. Ugyanitt a ládán szokás volt pénzt tartani. Ezért azt mondják, hogy szegény embernek van "nincs semmi a lélek mögött."

A régi időkben a rönkökből összetört ékeket – a faedények nyersdarabjait – baklusháknak hívták. Előállításukat könnyűnek tartották, nem igényelt erőfeszítést és szakértelmet. Most a kifejezést használjuk "verd a vödröket" tétlenség jelölésére.

Régen a falusi asszonyok mosás után speciális sodrófa segítségével „tekerték” a szennyest. A jól sodort ágynemű kicsavartnak, vasaltnak és tisztának bizonyult, még akkor is, ha a mosás nem volt túl jó minőségű. Ma a cél elérésének bármilyen módon történő jelzésére a kifejezést használják – Nem mosással, hanem korcsolyázással.

Régen a postát kézbesítő hírnökök nagyon fontos papírokat vagy „okleveleket” varrtak sapkájuk vagy kalapjuk bélése alá, hogy ne vonják magukra a rablók figyelmét. Innen származik a kifejezés "a táskában".

A 13. században a hrivnya volt a pénz- és súlyegység Oroszországban, 4 részre osztva („rubel”). A rúd különösen súlyos maradványát "hosszú rubelnek" nevezték. Ezek a szavak a nagy és könnyű bevételekről szóló kifejezéshez kapcsolódnak - "egy hosszú rubelt kergetni".

Vizet hordanak a dühös emberekre

Nem véletlen, hogy az orosz folklórban a szívet általában buzgónak, azaz gyors haragúnak nevezik. A keresztény tanítás szerint a szív a harag székhelye, amelyet a hét halálos bűn egyikének tartanak. Ezért a „Vizet hordanak a dühös emberekre” közmondás jelentése nem figyelmeztetés a közelgő megtorlásra, hanem jó tanács vagy buzdítás, hogy térjenek észhez, viselkedjenek a keresztény erkölcs normái szerint, vagyis hűtsék le magukat, ahelyett, hogy szó szerint öntsük, oltsuk ki a haragunkat, és öntsük le magunkat fröccsenő vízzel. Megerősíti a hipotézist és a közmondás egy változatát. A dühös emberekre vizet hordanak, de jégen megfagynak. Tehát a „Vizet hordanak vizet dühös embereknek” szó szerinti értelmezése történelmi tényként létezik a „A víz világa Szentpéterváron” Múzeumban. A rosszindulatú, dühös vízszállítókat pénzbírsággal sújtották: durvaságukért és gátlástalanságukért, hogy ingyen szállítottak vizet.

A szépirodalmi és publicisztikai irodalom legjobb alkotásai sokat köszönhetnek a frazeológiának, ezeknek az „anyanyelv gyöngyszemeinek, rögöknek és gyöngyszemeinek”.
A frazeológiai egységek túlnyomó többsége - a szokásos "csúszástól" az összetettebb konstrukciókig, mint például a "megölt medve bőrének megosztása" - bizonyos gondolatokat képletesen, érzelmileg fejez ki, miközben magán viseli az egyedi nemzeti íz lenyomatát. A frazeológia ismerete elengedhetetlen feltétele az anyanyelv mély elsajátításának. A frazeológiai gazdagság helyes használatának képessége jellemzi a beszédkészség fokát. A frazeológiai fordulatok és a szárnyas kifejezések a beszéd kifejezőkészségének legfontosabb eszközei. Gazdagítják a nyelvet, fényessé, figuratívvá, feliratossá teszik a beszédet. Például egyetlen „kéz” szóval több mint ötven frazeológiai fordulat létezik: kéz a kézben; kéznél; legyen kéznél; kézi viselet; kézben tartani; két kézzel fogd meg; ügyes ujjak; fordulj fel a hóna alatt stb.

Szavak, kifejezések, kifejezések és mondatok – mindez és még sok más beágyazódik a „nyelv” fogalmába. Mennyi minden van elrejtve benne, és milyen keveset tudunk valójában a nyelvről! Minden nap, sőt minden perc, amit mellette töltünk - akár hangosan mondjuk ki gondolatainkat, akár olvasunk, vagy rádiót hallgatunk... A nyelv, a beszédünk igazi művészet, és szépnek kell lennie. És szépségének valódinak kell lennie. Mi segít az igazi szépség keresésében

A szavak közvetlen és átvitt jelentése az, ami gazdagítja, fejleszti és átalakítja nyelvünket. Hogyan történik ez? Értsük meg ezt a végtelen folyamatot, amikor – ahogy mondani szokás – szavakból nőnek ki a szavak.

Először is meg kell értenie a szó átvitt jelentését, és azt, hogy milyen fő típusokra oszthatók. Minden szónak egy vagy több jelentése lehet. Az azonos jelentésű szavakat monoszemantikus szavaknak nevezzük. Az oroszban sokkal kevesebb van belőlük, mint sokféle jelentésű szó. Ilyenek például az olyan szavak, mint a számítógép, hamu, szatén, hüvely. Több jelentésben is használható szó, átvitt értelemben is, poliszemantikus szó, példák: a ház használható épület, lakóhely, családi életforma stb. jelentésében; az ég a föld feletti légtér, valamint a látható világítótestek, vagy isteni erő, vezetés helye.

A kétértelműséggel a szó közvetlen és átvitt jelentése megkülönböztethető. A szó első jelentése, alapja - ez a szó közvetlen jelentése. Egyébként a „közvetlen” szó ebben az összefüggésben átvitt, vagyis a szó fő jelentése „valami egyenletes,

hajlítások nélkül” - átkerül egy másik tárgyra vagy jelenségre, amelynek jelentése „szó szerint, egyértelműen kifejezve”. Tehát nem kell messzire menni – csak figyelmesebbnek és figyelmesebbnek kell lennünk abban, hogy milyen szavakat, mikor és hogyan használunk.

A fenti példából már világossá válik, hogy az átvitt jelentés a szó másodlagos jelentése, amely akkor keletkezett, amikor a szó szó szerinti jelentését átvitték egy másik tárgyra. Attól függően, hogy a tárgy milyen tulajdonsága volt a jelentésátvitel oka, léteznek olyan figuratív jelentéstípusok, mint a metonímia, metafora, szinekdoké.

Közvetlen és átfedhet egymással a hasonlóság alapján - ez egy metafora. Például:

jeges víz - jeges kezek (jellel);

mérgező gomba - mérgező karakter (jel szerint);

csillag az égen - csillag a kézben (a helytől függően);

csokoládécukor - csokoládébarna (szín alapján).

A metonímia egy jelenségben vagy tárgyban valamilyen tulajdonság kiválasztása, amely természeténél fogva helyettesítheti a többit. Például:

arany ékszerek - arany van a fülében;

porcelán edények - porcelán volt a polcokon;

fejfájás – elment a fejem.

És végül a szinekdoké a metonímia egy fajtája, amikor egy szót egy másikkal helyettesítenek a rész és az egész állandó, valóban létező aránya alapján, és fordítva. Például:

Ő egy igazi fej (értsd: nagyon okos, a fej az a testrész, amelyben az agy található).

Az egész falu mellé állt - minden lakó, vagyis a "falu" egésze, amely a részét helyettesíti.

Mit lehet mondani zárásként? Csak egy dolog: ha ismeri egy szó közvetlen és átvitt jelentését, nem csak bizonyos szavakat fog tudni helyesen használni, hanem gazdagítja a beszédét, és megtanulja, hogyan adja át gyönyörűen gondolatait és érzéseit, és egy nap talán kitalálja a saját metaforáját vagy metonímiáját... Ki tudja?