A múlt héten a Pravoslavie.Ru portálon közzétettük Pavel Gumerov főpap „Az apák mások” című cikkét, amelyben az autóbalesetek és más olyan események témájában beszélt, amelyekben a papok résztvevőivé válnak. Ez a kiadvány nagy érdeklődést váltott ki olvasóink körében. A portál szerkesztői úgy döntöttek, hogy átvesznek még néhány apró megjegyzést a papságtól egy papbaleset és konkrétan a két hete történt petrozsényi tragédia témájában, amely egy nő halálához vezetett. És természetesen a fő kérdés, amit feltettünk: hogyan reagáljunk a médiában ezzel kapcsolatos információkra? Oleg Stenyaev, Dimitri Smirnov papok megbeszélése, Alexy Kruglik és Dimitri Shishkin.

:
„Mi papok mindenki előtt állunk, és ez a mi keresztünk része”

Mindenekelőtt emlékezzünk arra, ami a Szentírásban van. Például a Rómaiakhoz írt levélben: „Hogy lehet az, hogy te, aki mást tanítasz, nem saját magadat tanítod? Prédikál, hogy ne lopj, te lopsz? ha azt mondják: „Ne paráználkodj”, te paráználkodsz? és utálod a bálványokat, gyalázol? Dicsekedsz a törvénnyel, de a törvény megszegésével gyalázod Istent? (Róm. 2:21-23) Ez a töredék pedig a következő szavakkal zárul: „Miértetek meg van írva, Isten nevét káromolják a pogányok” (Róm. 2:24).

Ahhoz, hogy Isten nevét ne gyalázzák a hitetlenek, sokkal szigorúbban kell kérnünk magunktól, mint másoktól.

Nagyon szomorú helyzet, amikor az, akinek példát kellene mutatnia és másokat tanítania, nem saját magát tanítja, erre hívja fel Pál apostol a figyelmet. Hiszen a keresztények olyanok, mint Krisztus levele – van ilyen összehasonlítás a Bibliában. Mindenki által felismerhetőek vagyunk, és mi általunk, mint Krisztus leveléből, mindenki által olvasott, nemcsak rólunk és hitünkről ítélkeznek, hanem reményünkről, Istenünkről is. Mindannyiunknak nagyon nagy a felelőssége. És hogy Isten nevét ne gyalázzák a hitetlenek, sokkal szigorúbban kell kérnünk magunktól, mint más emberektől.

Ha ilyen tragédia történik, akkor természetesen segítő kezet kell nyújtani az érintett családnak. Bár valójában két család szenvedett: az elhunyt nő családja és az őt megütő pap családja is. A mi feladatunk pedig az, hogy lehetőség szerint mindkettőről gondoskodjunk.

Évek és évek telnek el, míg ez a tragédia abban a városban, abban az egyházmegyében feledésbe merül. És mennyi erőfeszítést kell most tenniük másoknak, különösen azoknak, akik aszketikusan dolgoznak ugyanabban a templomban! És hány embert tud eltolni a templomtól...

A vétkes megbüntetik, de nem tudsz véget vetni annak, aki megbotlott, nem tudsz rajta segíteni

De a világi embereknek azt is meg kell érteniük, hogy a papság nem angyalok, akik a mennyből a földre szálltak alá, hanem olyan emberek, mint mindenki más, csak vágyakoznak jobbá válni. Mert ilyen vággyal - jobbá válni - jönnek az Egyházba, lépnek be a szemináriumba. De ugyanakkor, miután az Egyházba jöttek, a szemináriumra tanulni, magukkal hozzák az összes problémát, amivel már megvoltak, tehát nem lehet azt mondani, hogy ezt megszerezték, hogy „a szemináriumban tanították” - ezt gyermekkortól tanítják: például a dohányzást, az ivást serdülőkortól tanítják - sajnos ez napjaink rossz valósága. De maga a tény, hogy az ember úgy döntött, hogy a spirituális utat követi, vagyis úgy döntött, hogy megszabadul ettől, sokat elárul a felosztásáról. És ha ez nem sikerült, ha az ember nem tud megbirkózni önmagával, ezekkel a rossz késztetésekkel, az katasztrófa. De ez nem jelenti azt, hogy véget kell vetnünk a botlónak, a tragédia elkövetőjének, főleg, hogy büntetést kap, és ezt a büntetést viseli is.

A büntetés valószínűleg súlyos lesz számára. És támogatnunk kell az embert a hordozásban. Szeretnék felidézni egy eseményt, amely a forradalom előtti Oroszországban történt. Az egyik egyházmegyében egy bizonyos Fedor nevű férfi szörnyű gyilkosságot követett el: több embert megölt. Oroszországban akkor még nem volt halálbüntetés, ezért kényszermunkára ítélték. A per kezdete előtt pedig annak a tartománynak az összes fedorja hatalmas tömegbe gyűlt össze a kormányzó és a püspök háza előtt, és követelni kezdték, hogy a per során nevezzék át ezt a személyt, hogy ne kerüljön szóba Szent Theodore Stratilates neve egy ilyen gazemberség kapcsán. És a kormányzó támogatta ezt a követelést, a püspök pedig végrehajtotta – és a bűnözőt "Nefedornak" hívták a tárgyalás során. És amikor elítélték, ismét Fedornak hívták, mert amikor valakit azért büntetnek, amit tett, akkor az elv érvényesül: nem büntetik kétszer ugyanazért. A férfi nevét visszaadták, mert most szüksége lesz a szent támogatására, hogy legyőzze magában egy ilyen katasztrófát.

De egyesek számára a saját életük nem elég ahhoz, hogy legyőzze ezt a bűncselekményt. Nemcsak rá, hanem családtagjaira, gyerekeire, unokáira, dédunokáira is ránehezedhet az egész életére... Ez egy szerencsétlenség, egy nagy szerencsétlenség, és az, hogy antiklerikális célokra próbálják felhasználni, nem helyes. Hiszen a médiában fokozott figyelmet fordítottunk az egyházra – sőt, mondhatnám: indokolatlanul is. Bár ezzel szemben tényleg mindenki előtt állunk, és ez a mi keresztünk része, amit hordozunk. És szelídnek el kell viselnie. Nagyon gyakran az egyház lelkészeihez való hozzáállás valamilyen kettős mércével függ össze. Nekünk, papoknak pedig biztosan nem bocsátanak meg semmit. Bárkinek meg lehet bocsátani: a tárgyalóteremből szabadon engedhetik a gyilkosokat, rablókat, erőszakolókat, az egyház szolgája pedig, ha hasonló helyzetbe kerül, összetettebb formában is megbüntetik. És talán ez még helyes is, mert a Szentírás azt mondja: "Akinek sokat adnak, annyit kérnek."

:
„Az egyház hiteltelenítésére akarják felhasználni ezt a szerencsétlenséget”

Persze ez nagy szerencsétlenség. Hogyan kezeljük a tragédiát? Valamint arra a ritka esetre, hogy december közepén nyoma sincs hónak és +8 fokos hőmérsékletnek - mint egy rendkívül ritka rendellenes jelenségnek.

Ami a médiát illeti... Amikor egy bizonyos tévéműsorvezető agyonütött egy nőt, volt valami hype? De ő egy híres ember. Véletlenül értesültem az esetről. És ezt a papot senki sem ismeri, csak Karélia lakói – és annyit írnak róla! Kevés a pap. A papok népünk számára olyan egyedülálló jelenség. Pilóták - több tízezren, a Vészhelyzetek Minisztériumának alkalmazottai - százezrek, rendőrök - egymillióan, és papok szerte a világon - minden orosz ortodox számára! - csak 30 000 ember. De vannak olyan emberek, akik nagyon kiélezettek az egyház és a papok gyűlöletére. Nyilvánvaló, hogy maximálisan ki akarják használni ezt a lehetőséget, hogy az emberekben azt a benyomást keltsék, amire szükségük van: minden pap részeg, mindenki mindig Mercedest vezet, és mindig leütik a nőket - védtelen nőket ...

:
"Imádkozz, mielőtt vezetsz"

Számos kánon van, amely meghatározza egy pap életét a világon, beleértve a baleseteket is. Különösen a 27. apostoli kánon azt mondja, hogy azt a presbitert vagy diakónust, aki megvert egy hívőt vagy hitetlent, azaz keresztényt vagy akár nem keresztényt, le kell utasítani a szent rendből. Amint látja, amikor még csak verte is. Sőt, ez azzal magyarázható, hogy „az Úr semmiképpen sem tanított erre minket”, vagyis Ő maga, megütve, nem ütött. Továbbá a 66. apostoli kánon azt mondja: amikor az egyik papság egy swarában, azaz harcban megüt valakit, és egyetlen ütéssel megöli, akkor le kell vetni. A kanonikus Balsamon ezt a szabályt értelmezve az "egyszeri hangsúlyt" hangsúlyozza. Tehát egyetlen ütés, ami végzetesnek bizonyult, elég ahhoz, hogy a papot levegyék.

A kánonok szerint még ha egy pap fizikai erőt is alkalmaz önvédelemre vagy a templom védelmére, akkor is le van vetve.

Nagy Szent Bazil 55. kánonjában azt mondják, hogy a rablótámadást visszaverő, azaz rablókkal harcoló klerikusokat még mindig leváltják fokozatukról. Kiderül, hogy még ha a pap fizikai erőt is alkalmaz önvédelemre vagy a templom védelmére, akkor is kitör. És eljutott hozzánk a „Tanulságos Hír”, amely elmondja, mit tegyen egy pap, ha istentisztelet közben hirtelen megtámadják a templomot. Egyértelmű jelzés: a pap, ha teheti, elfogyasztja a Szent Ajándékokat - vagyis először gondoskodnia kell a szentélyről, amelyet szolgál. És tovább: „Ő maga megmenekül, ha tud”, vagyis ha a Szent Ajándékok elfogyasztásával üdvözülhet, vagy üdvözülni akar, akkor megteheti. De... van egy érdekes jelzés: a papnak „nem szabad visszalépnie szolgálatától, még ha gyilkosságot is szenved, teljesítse szolgálatát. Ha megölik, a mártírok közé sorolják.” Tehát, ha akar, a templomban marad, és mártírhalált szenved.

Amint látja, a keleti ortodox papsággal szembeni követelmények nagyon magasak. A katolicizmusban, mint tudjuk, némileg más norma. A papok lovagokkal együtt vettek részt keresztes hadjáratokban, harcos papok, harcos szerzetesek emelték fel fegyvereiket. Mi másképpen viszonyulunk ehhez, megjegyezve, hogy aki a jövőben vért ont, az nem tudja végrehajtani a Vértelen Áldozatot. Ez természetesen sajátos nyomot hagy a pap szolgálatában.

Tudjuk, milyen szomorúak az orosz utakon bekövetkezett halálesetek és balesetek statisztikái: évente körülbelül 30 ezren halnak meg, körülbelül 250 ezren megsérülnek, sokan megrokkannak. Kiderül, hogy egy kisváros lakossága egy év alatt pusztul el az utakon, egy nagyváros lakossága pedig nyomoréknak bizonyul! Éppen ezért a pátriárka november harmadik vasárnapján, a közúti közlekedés áldozatainak világnapján megáld bennünket, hogy különleges temetési litiákat készítsünk a szörnyű balesetekben elhunyt elhunytak lelkére.

Aki emlékezik a szovjet időkre, annak meglepőnek tűnhet, hogy a médiában folyamatosan beszélnek a papokról. A szovjet időkben gyakorlatilag nem volt információ az egyház életéről, a papságról, és kevés volt a pap. Most az Orosz Föderációban már több ezer pap él, a nagyvárosokban több száz pap, tehát elmondhatjuk, hogy a papság újra, ahogy egykor volt, társadalmi réteggé válik. És ezért minden, ami a papsággal kapcsolatos, megkapja b O több nyilvánosságot. És azok a balesetek, amelyek talán a papi családban, és különösen az utakon történnek, különleges visszhangot kapnak. Sok tekintetben azért is, mert ma általában az internetnek köszönhetően minden incidens a nyilvánosság elé kerül, mert sokan szeretnek mindent lefilmezni a kütyükön, ami körülötte történik, és felteszik a netre. A minap én magam is balesetet szenvedtem, de ruha nélkül voltam; Nem tudom, hogy a második résztvevő, a balesetért felelős lány hogyan reagált volna, ha revénában voltam. Talán lefilmezi a történteket, hogy nyilvánosságra hozza.

Sajnos manapság egy pap nehezen boldogul autó nélkül. A forradalom előtt minden valamivel egyszerűbb volt

Sajnos manapság egy pap nehezen boldogul autó nélkül. A forradalom előtt minden valamivel egyszerűbb volt: egy pap kevés pénzért bérelhetett taxit; a plébánosok űzték a papságot; és ha a papnak volt is britzkája, azt ő maga nem vezette, vagyis modern szóhasználattal nem vett részt személyesen a járművezetésben. Egyébként, ha emlékszel a történetre, a papok nem lovat - egy gyorsan mozgó állatot - használtak, hanem általában szamáron vagy öszvéren ültek, amelyek csendesen haladnak, így nehéz kellemetlen helyzetekbe kerülni lovaglás közben. Napjaink másik jele: a pap néha kénytelen maga is autót vezetni. Azok a pásztorok, akik távoli vidékeken szolgálnak, időnként nincs elég pénzük valami tisztességes autó vásárlására - régi, hazai autókkal járnak, amelyek rossz tulajdonsága, hogy bárhol elromlanak, és ezért valamilyen közlekedési balesetet okozhatnak.

A legutóbbi egyházmegyei gyűlésen Őszentsége pátriárka arra szólította fel a papságot az istentisztelet után, hogy lehetőleg ne vezessenek magukkal, vagyis kérjék meg valamelyik plébánost, hogy vigye haza vagy a következő kérés helyére. Hiszen az istentisztelet a pap életének apogeusa: aggódik, imádkozik, kénytelen minden érzelmét, minden lelki erejét a Liturgiának adni. És vall, meghallgatja a templomba érkezőket, érzelmileg együtt érez velük. És neki, aki adott egy részét önmagából, elhasználta az erejét, nem olyan könnyű autót vezetni. A figyelem, az irányítás gyengül, és elmulaszthat valami fontosat, amit a hétköznapi életben biztosan észrevenne.

Ami a tragikus incidenst illeti, aminek a tettes John Petunov atya volt... A Szentírás azt mondja, hogy az Úr megtérésre hív minden embert, aki bűnt követett el. És miután megtértünk, az evangélium szerint, megtéréshez méltó gyümölcsöt kell hoznunk. Adja Isten, hogy ez a pap felismerje bűnét, és őszintén hiszem, hogy ez így is lesz. És felismerve, bocsánatot kért a hierarchiától, és - ami a legfontosabb - azoktól az emberektől, akiket megfosztott feleségétől, nővérétől, lányától, azoktól a gyerekektől, akiket árvává tett. Aztán segíteni nekik. Talán egyedül, vagy másokat vonzva, de nem azért, hogy elhagyja az áldozatokat, támogassa őket. Folyamatosan imádkozz értük, szükségszerűen az elhunyt lelkéért. És még ha el is tiltják a szolgálattól, akkor is köteles imádkozni.

És emlékeznünk kell arra, hogy van egy úgynevezett sofőr ima, ez már meglehetősen elterjedt az orosz ortodox egyházban. Ebben az imában, amelyet minden sofőrnek el kell olvasnia, mielőtt elindulna, a volán mögé ülve, a következő szavak hangzanak el: „Istenem, ments meg engem, bűnöst, és a rám bízott embereket a hirtelen haláltól és minden szerencsétlenségtől, és segíts, hogy mindenkit sértetlenül szabadítsak meg a szükségletei szerint... Szabadíts meg a meggondolatlanság gonosz lelkétől, a részegség és szerencsétlenség tisztátalan hatalmától. És ilyen nagyon jó szavakkal zárul: „Hangozd meg, Uram, tiszta lelkiismerettel, hogy érett öregkort éljek meg anélkül, hogy az én hanyagságom miatt megöltek és megnyomorított emberek terhe lenne.” Ezt az imát nemcsak a papnak kell elolvasnia, hanem általában minden autót vezető embernek. Egyébként, amikor én magam is balesetet szenvedtem, később, a közlekedési rendőrökre várva eszembe jutott, hogy elfelejtettem elolvasni ezt az imát - aznap siettem az üzleti életben. És sokszor hallottam emberektől, plébánosoktól, hogy valóban, amikor elolvasták az imát, minden rendben volt. És ha valamilyen körülmény miatt, elterelve, elfelejtették elolvasni ezt az imát, akkor voltak kisebb-nagyobb gondok.

És természetesen felhívjuk magának az autónak a felszentelését, mert ez egy olyan technika, amely valódi veszélyt jelent másokra, és nekünk magunknak is árthat. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy általában minden ortodox embert meg kell szentelni. És még inkább egy olyan veszélyes, mint egy gépesített szekér - felszentelték, mint egy szekér.

Mint pap, együtt érzek ezzel a pappal. Remélem, hogy az egyházbíróság mindent könyörületesen, de egyben a kánonok figyelembevételével fog dönteni. És imádkozni fogunk, hogy az Úr nyugalmazza ezt a szerencsétlen asszonyt. Nos, nekünk, egyházi embereknek, amennyire csak tudjuk, segítenünk kell Maria Zhulyabina családját.

:
"Mindig és mindenben óvatosnak kell lennünk"

A megtörtént helyzetben éppen azért veszélyes minden moralizálás, mert "Isten ítéletei felfoghatatlanok, útjai kifürkészhetetlenek", és senki – vagyis abszolút senki – közülünk nem tudja, mi vár rá pontosan a következő másodpercben. Igen, természetesen mindig és mindenben óvatosnak kell lennünk... Egyébként ezek a szavak: „Légy óvatos mindig és mindenben” János atya (Krestyankin) akaratából származnak. Egykor érthetetlennek, sőt furcsának tűntek számomra. – Milyen mindig és mindenben óvatosnak lenni? Azt gondoltam. Ezekkel a gondolatokkal leültem az asztalhoz a refektóriumban, elkezdtem enni egy palacsintát - kissé kapkodva - fulladozva, és majdnem meghaltam. A szó szoros értelmében e. És ez pillanatok alatt megtörtént. Egy szakács mentett meg, egy tapasztalt nő, aki megértette, mi történik, és keményen hátba csapott. És így – lenne még egy „tragikus eset”. Mit mondhatnék? Valóban, mindenben és mindig óvatosnak kell lenni, és emlékezni arra, hogy a statisztikák szerint nem azok fulladnak meg leggyakrabban, akik rosszul úsznak, hanem azok, akik azt hiszik, hogy jobban úsznak, mint mások.

A megtörtént helyzetben minden moralizálás veszélyes – mert „Isten ítéletei felfoghatatlanok, útjai pedig kikutathatatlanok”

És mégis... Túl keveset látunk, még kevesebbet tudunk és értünk ahhoz, hogy egyértelműen megítélhessük néhány tragikus eset okait és következményeit. És amikor ilyen szörnyű, rendkívüli események történnek bármely nép életében, nem csak a papok életében, akkor nagy a kísértés, hogy valaki más erkölcsiségére és az Úrtól küldött „leckékre” kezdjünk következtetéseket levonni. De másrészt kétségtelenül ez is létezik, és számos példa van arra, amikor a bűn büntetése éppen mások nevelését szolgálja. De ezek még mindig extrém helyzetek, úgymond kirívó. És a legtöbb esetben helyénvalóbb felidézni az Úr szavait a Siloám tornyának lerombolása során meghalt emberekről: „Szerinted… [ők] bűnösebbek voltak, mint mindazok, akik Jeruzsálemben éltek? Nem, mondom nektek, de ha meg nem tértek, ti ​​is mindnyájan elvesztek.” (Lk 13,4-5)

Valaki más gyásza mindig alkalom arra, hogy imádkozz egy bajba jutott emberért - és még egyszer szemrehányást tegyen önmagának, emlékezzen soványságára

A helyzet az, hogy az ember életében néhány szélsőséges bajnak olyan bonyolult és mélyen gyökerező, de ráadásul objektív gyökerei is lehetnek, hogy egyszerűen képtelenek vagyunk megérteni és követni az egészet. Igen, és nincs rá szüksége. Mellesleg sok tapasztalt gyóntató beszél erről: nem hasznos megpróbálni alaposan megérteni a feltárt bajok és bánatok okait. De a lelkiismereted követése kötelező. És ez az, amit bátran kijelenthetünk: valaki más bánata, szerencsétlensége mindig alkalom arra, hogy szomorúsággal és együttérzéssel imádkozzunk egy bajba jutott emberért, és - persze, hogy újra és újra szemrehányást tegyenek -, emlékezz a soványságodra, amely méltó a szomorú sorshoz, de nem más okból, mint Isten kimondhatatlan irgalma miatt tárolva. Pál apostolnak elképesztően erős szavai vannak. Hittel mondja el a testvéreknek, hogy Ázsiában olyan súlyos megpróbáltatások értek bennünket, mint mondják, hogy nem reméltük, hogy életben maradunk, de mivel bennünk van a halál elítélése, ne magunkban reménykedjünk, hanem Istenben, aki feltámaszt a halálból. Az apostol szüntelenül olyan mélyen hordozta magában bűnösségének tudatát, hogy méltónak tartotta magát a halálra, és mindent, ami a halálnál kevesebb történt, még a súlyos bánatokat is Isten irgalmasságának jelének tartotta.

Ez egy igazán jó gondolat, és példaértékű mindannyiunk számára!

Pontosan két éve sokkoló baleset történt Petrozsényban - Ivan Petunov 35 éves pap ittas állapotban agyonütött egy nőt a gyalogátkelőhelyen - a PetrSU Maria Zhulyabina 53 éves alkalmazottját.

A bűnbánat keresztjét életem végéig viselem. Számomra és családom számára ez a nap soha nem fog valami jóval társulni – mondta utolsó szavát a tárgyaláson a pap. - Nem vagyok fehér és bolyhos. Ha ez kielégíti a károsultat, legyen a legsúlyosabb büntetés. De akkor is bocsánatot kérek.

A baleset tettesét 4 évre ítélték egy kolóniatelepen, ahol jelenleg is van.

Érdekes, hogy az elítélt méltóságtól való elvonásról szóló információk folyamatosan változtak. Például tavaly decemberben a petrozsényi és karéliai egyházmegye egyházmegyei adminisztrációjának titkára, Roman Csadajev főpap biztosította Veszti Kareliát, hogy "Ivan Petunovot megfosztják a papságtól, és készülnek a szükséges dokumentumok a Szent Zsinat üléséhez". Leonyid Leontyuk, az Oroszországi Szövetségi Büntetés-végrehajtási Szolgálat karéliai szövetségi büntetés-végrehajtási szolgálatának a hívekkel való munka megszervezéséért felelős helyettes vezetője pedig két héttel ezelőtt azt mondta a Stolitsa na Onego weboldalnak, hogy nem veszik el Petunov méltóságát. Például nem lehet eltávolítani. Csak a szolgálati jogot lehet megfosztani, Petunovot pedig megfosztják ettől a jogtól, ugyanakkor továbbra is pap marad.

Eközben Oroszországban folytatódnak a papokat érintő szörnyű balesetek.

Októberben a baptista gyülekezet rektora, Parskoye faluban (Kineshma egyházmegye) egy halálos baleset tettese lett az Ivanovo régióbeli Shuya városában. Hieromonk Protoleon (Belozercev) ittas állapotban leütött Nissan Primeráján egy 55 éves nőt, aki a szomszédos területről kerékpárral közlekedett. A nőt fejsérülésekkel szállították kórházba, de már nem tudták megmenteni.

2017. január 17-én éjszaka a Mitsubishi ASX sofőrje súlyos balesetet okozott a Don-i Rosztovban. S bár a balesetnek személyi sérülés nem történt (a baleset tettesének felesége és gyermeke kórházba került), a közvélemény figyelmét az a tény hívta fel magára, hogy a Győztes György Mártír Győztes Kivilidi templomának 25 éves papja, aki autót vezetett, ittas volt... Szemtanúk szerint Kivilidit a helyszínelők megpróbálták elmenekülni a balesetből.

Tavaly áprilisban a Jaroszlavl-Ribinszk autópályán, Omelino falu közelében egy Renault Logan 37 éves sofőrje elvesztette uralmát, és nekiütközött a közúti szolgálat álló Gazellájának. A jelöléseket felhelyező munkások nem sérültek meg, a baleset elkövetőjének édesanyja azonban a kórházban kötött ki. A 75 éves nőt nem tudták megmenteni.

Később kiderült, hogy a Tutaev városában lévő Feltámadás Egyház papja idegen autót vezetett. A szemtanúk azt állítják, hogy a pap részeg volt. A baleset idején templomi ruhában volt. Amikor őt és az utast kórházba szállították, az orvost meg sem várva elszaladt. A közlekedési rendőrök jaroszlavli lakásán találták meg a papot.

Tavaly novemberben a Kulishki Moszkvai Mindenszentek Templom lelkésze, Nyikolaj Levkin egy BMW személygépkocsival nekihajtott egy gyalogosnak Moszkvában a Leningrádi Prospekton, és elmenekült a helyszínről. A sérült férfi meghalt.

2015 januárjában a közlekedési rendőrök őrizetbe vették Vlagyimir Gavrilovot, a Moszkva régió Szergijev Poszad kerületében, a Moszkva-Nizsnyij Novgorod autópályán lévő Radonyezsi Szent Szergij templom rektorát. Nem sokkal előtte Toyota Land Cruiserje egy teherautónak ütközött. Gavrilov vérének alkoholtartalma magas volt. Ráadásul a papnál volt egy fegyver, amivel megfenyegette az őt videóra vevő újságírókat.

2012 augusztusában egy fehér Mercedes Gelandewagen elütött három útmunkást a moszkvai Kutuzovszkij sugárúton. Közülük ketten meghaltak. A volánnál Hieromonk Elijah, a világon Pavel Semin ült. Autója 140 kilométeres óránkénti sebességgel ütközött egy sorompóba, nekiütközött egy Skoda Octaviának és nekiütközött egy Gazellának. A baleset után a pap elmenekült, de másnap letartóztatták.

És sajnos ez a lista folytatható.

Az egyházi hierarchák ajkáról nem hangzott el éles elítélés az elkövetők ellen. Kirill pátriárka a moszkvai visszhangos balesetekről szólva megjegyezte, hogy az ilyen incidenseket a papság lejáratására használják, és azt javasolta, hogy a papok szálljanak át olcsóbb japán és koreai autókra.

Január 17-én éjjel egy Mitsubishi ASX sofőrje súlyos balesetet szenvedett a Don-i Rosztovban. S bár személyi sérülés nem történt, a közvélemény figyelmét az keltette fel, hogy a Győztes György Nagyvértanú, Dimitrij Kivilidi helyi templomának 25 éves papja ittas volt. A revegős sofőrök, ittasan autózók, sajnos, már nem ritkaságnak számítanak Oroszországban. A részeg papok hibájából emberek haltak meg. Emlékeztem a legvisszhangosabb balesetekre, amelyekben a papok érintettek, és megtudtam, hogyan kapcsolódnak ezek a pásztorok részegségéhez és méltatlan viselkedéséhez.

Szemtanúk szerint Kivilidi megpróbált elmenekülni a baleset helyszínéről, de a járókelők visszatartották. Szemtanúk azt állítják, hogy a Mitsubishi teljes sebességgel nekiütközött egy VAZ-21099-nek, majd a járdaszegélynek ütközött és parkoló autókba hajtott. Maga a baleset elkövetője azt állítja, hogy már a kórházban felébredt, ahonnan hamarosan járóbeteg-ellátásra küldték, a balesetről nem árul el részleteket. A vele utazó nő és gyermek továbbra is a kórházban marad.

Az egyházmegye azonnal reagált egy lelkész balesetére. Rostov és Novocherkassk Mercury metropolita rendeletével eltiltotta Kivilidit a szolgálattól - ez azt jelenti, hogy nem vehet részt az istentiszteleten papként. „Jövőbeni papi sorsáról az egyházbíróságon döntenek, amely az egyházi kánonok egyházi ember általi megsértésének eseteit vizsgálja” – magyarázta később Igor Petrovszkij, a Don Metropolis vezetőjének szóvivője, hozzátéve, hogy ilyen baleset bárkivel megtörténhet.

Fotó: "Ez Rosztov, baby" csoport a "VKontakte"-ban

Csalódás és megbánás

Tisztelettel kell adóznunk az egyházi vezetésnek, amely oly gyorsan úgy döntött, hogy Kivilidit eltávolítja hivatalos feladatai alól. És talán egyetértünk a Metropolitan Mercury képviselőjével abban, hogy ez bárkivel megtörténhet, de egy fenntartással. Az orosz ortodox egyház papja nem akárki. Erkölcsi szempontból még szigorúbb az igény tőle, mint a hatalmi struktúrák képviselőjétől ill. Amikor egy egyház azt állítja magáról, hogy a polgárok erkölcsi útmutatója, pásztorának példát kell mutatnia az erényekre, amelyek közé nem lehet besorolni az ittas vezetést. Sajnos a baleseti jelentésekből ítélve nem minden pap felel meg a magas követelményeknek.

2012. július 31-én a nagyvilágban Alekszej Podobedov, Timofej mesterember egy diplomata rendszámú BMW Z4-essel nekiütközött két másik autónak a Garden Ringen. A szemtanúk azt állították, hogy a pap ittas volt a baleset idején. Később ügyvédje ragaszkodott ahhoz, hogy az apát az utazás előtt gyógyszereket vett be. Podobedov volt a tettes a balesetben, egy év nyolc hónapra megfosztották vezetői engedélyétől. Ő maga nem jelent meg a bírósági ülésen, igazságtalannak tartotta az ítéletet, és nagyon csalódott volt.

Alig egy hónappal később, 2012 augusztusában újabb nagy horderejű baleset történt, amelyben egy pap is érintett. Egy fehér Mercedes Gelandewagen elütött három útmunkást Moszkvában, a Kutuzovszkij sugárúton. Közülük ketten meghaltak. A volánnál Hieromonk Illés ült, a világban. Autója 140 kilométeres óránkénti sebességgel ütközött egy sorompóba, nekiütközött egy Skoda Octaviának és nekiütközött egy Gazellának. A baleset után a pap elmenekült, de másnap letartóztatták. Az egyházmegyében Semint a nyomozás idejére eltávolították a szolgálatból, bűnösség beismerése esetén egyházi rangjától megfosztják.

Az ügyet a Dorogomilovszkij-bíróság tárgyalta, az egyik tanú azt mondta, hogy nem megfelelő állapotban látta a papot. Azt állította, hogy a hieromonk alkoholszagú. A hieromonk több hónapig azt állította, hogy nem tartja magát bűnösnek az emberek halálában, azonban röviddel az ítélethirdetés előtt elismerte bűnösségét, és megbánta tettét. Egy évvel a baleset után Elijah-t találták felelősnek a halálos balesetért. Egy nappal később Moszkva város Egyházmegyei Tanácsának határozatával megfosztották méltóságától. Semint három év börtönbüntetésre és 500 ezres kártérítésre ítélték minden áldozatnak. Az összeget később megduplázták. Az elítélt a tárgyalóteremből kilépve így szólt: „Hála Istennek!”

Fotó: Mihail Voskresensky / RIA Novosti

Az egyházi hierarchák ajkáról nem hangzott el éles elítélés az elkövetők ellen. Kirill pátriárka a moszkvai visszhangos balesetekről szólva megjegyezte, hogy az ilyen incidenseket a papság lejáratására használják, és azt javasolta, hogy a papok szálljanak át olcsóbb japán és koreai autókra. „Nagyon sokan Krisztus keresztjére nézve nem látnak semmit, csak azt, hogy valaki a keresztről, mint afféle meséről, tévedésről beszél, vagy arról, hogy a kereszt nem hozott semmit a világnak, és hogy az egyház, amely a keresztről hivatott prédikálni a világnak, nem felel meg ennek a prédikációnak – a papok pedig rosszak, nem járnak ilyen autókkal, és ők is. És mennyi mindent mondanak arról, hogy az ember elfordítja a tekintetét az Úr keresztjéről” – panaszkodott a pátriárka.

Bűncselekmények büntetés nélkül

Azok a balesetek azonban, amelyekben részeg papok vesznek részt drága autókban, már régóta nem pusztán moszkvai jelenség. 2015 januárjában az alkalmazottak őrizetbe vették egy templom rektorát a moszkvai régió Szergijev Poszad kerületében, a Moszkva-Nizsnyij Novgorod autópályán. Nem sokkal előtte Toyota Land Cruiserje egy teherautónak ütközött. Gavrilov vérének alkoholtartalma magas volt. Ráadásul a papnál volt egy fegyver, amivel megfenyegette az őt videóra vevő újságírókat. A pap káromkodott, és azt állította, hogy "hárommillió pénz" volt a dzsipben. Az autóban valóban hárommillió rubelt és üres vodkásüvegeket találtak. Annak ellenére, hogy az autó bal oldala összetört, Gavrilov ragaszkodott ahhoz, hogy az ütés hátulról történt: „Az egyház lelkésze vagyok. Most bármilyen vizsgálatot kérek: hátulról történt az ütés.

Orenburg régióban a rendőrök egy Mercedesszel üldözték a papot. Nikolai Stremsky megpróbált elrejtőzni a rendfenntartók elől a templom területén, amelynek ő a rektora. Ennek ellenére elkapták, és erőszakkal bevitték a rendőrségre. Az orvosi vizsgálatot a nyilvánvaló ittassági jelek ellenére megtagadta. Miután az ügy anyagait benyújtották a bírósághoz, Stremskyt „bûnbánatig” szöveggel eltávolították posztjáról és minisztériumából.

A 70 gyermeket nevelő pap folyamatosan kapott bírságot gyorshajtásért. Csak 2015-ben 10 értesítést kapott, amelyekért nem fizetett. Hat hónappal az eset előtt Stremskyt már őrizetbe vették ittas vezetés miatt, 2013-ban pedig még a jogosítványát is megvonták tőle ugyanezért a szabálysértésért. Ennek ellenére alig egy hónappal azután, hogy a sokgyermekes pap ellen eljárást indítottak, szolgálatban volt, és a rendőrség következtetéseit „korainak” tartották.

Keret: az "Orenburg" Állami Televízió- és Rádióműsor-szolgáltató videója

2015 decemberében Petrozsényban egy Skoda Fabiát vezető Ivan Petunov pap megölt egy 53 éves nőt, aki egy zebrán kelt át az úton. A baleset idején a sofőr ittas volt, mielőtt elütött egy gyalogost, még két kisebb balesetet szenvedett, és sietett elmenekülni a baleset helyszínéről. Hat hónappal később a papot négy év börtönbüntetésre ítélték ittas járművezetés miatt, amely gondatlanságból egy ember halálát okozta. Petunovot két évre megfosztották vezetői engedélyétől, az ítélethirdetéskor a méltóságelvonás kérdése nyitott maradt.

Az egyházmegye hivatalos honlapján a következőképpen magyarázták az esettel kapcsolatos álláspontot: „A sofőr tettei egy ártatlan nő életébe kerültek, akinek hozzátartozói helyrehozhatatlan veszteséget szenvedtek. Egyházunk osztozik gyászukban, és imádkozik nyugalmáért. Ha beigazolódik az a tény, hogy a pap valóban ittasan vezette az autót, akkor ennek erkölcsi igazolását lehetetlen lesz találni. A nyomozó hatóságok munkájának befejezése előtt Petunov János papot eltiltották a szolgálattól.”

Lelkiismereti szabadság

Ez a lista csak a legnagyobb visszhangot kiváltó baleseteket tartalmazza, amelyek tetteseit klerikusként ismerték el. Sajnos a hasonló balesetek listája folytatható.

Mint minden állampolgárnak, a papnak is mindenekelőtt a törvény szerint kell felelősséget vállalnia az ilyen cselekményekért, és csak azután az egyház előtt – véli Andrej Posternak főpap, a Szent Tikhon Teológiai Intézet Történettudományi Karának dékánja.

„A világi törvények nem osztják meg az embereket rangjuk szerint. Ami a kanonikus oldalt illeti, természetesen a saját szabályaik érvényesek. Annak a papnak, aki önhibájából vagy nem balesetet szenved, bizonyos kánonokat is követnie kell. Ezeket a hierarchia határozza meg, amely viszont az eset körülményei alapján hoz döntést. A méltóságtól való megfosztás a legsúlyosabb büntetés, amit egy pap elszenvedhet. Nem lehet visszaküldeni” – magyarázza Andrey Posternak.

De ne vetítsd ki a privát helyzeteket minden papra – teszi hozzá. „Ez nem jelenti azt, hogy minden pap részeg vagy rosszul viselkedik. Meg kell értenünk, hogy minden embernek megvannak a maga szenvedélyei és bűnei. A moszkvai pátriárka többször is megszólalt abban a témában, hogy a papoknak hogyan kell viselkedniük, mit kell tenniük. Nyilvánvaló, hogy ebben a helyzetben ez túlmutat a hierarchia követelményein. Ez inkább lelkiismereti kérdés” – összegzi Posternak főpap.

A múlt héten a portálon közzétettük Pavel Gumerov főpap cikkét, amelyben az autóbalesetek és más olyan események témájában beszélt, amelyekben a papok résztvevőivé válnak. Ez a kiadvány nagy érdeklődést váltott ki olvasóink körében. A portál szerkesztői úgy döntöttek, hogy átvesznek még néhány apró megjegyzést a papságtól egy papbaleset és konkrétan a két hete történt petrozsényi tragédia témájában, amely egy nő halálához vezetett. És természetesen a fő kérdés, amit feltettünk: hogyan reagáljunk a médiában ezzel kapcsolatos információkra? Oleg Stenyaev, Dimitri Smirnov papok megbeszélése, Alexy Kruglik és Dimitri Shishkin.

:
„Mi papok mindenki előtt állunk, és ez a mi keresztünk része”

Mindenekelőtt emlékezzünk arra, ami a Szentírásban van. Például a Rómaiakhoz írt levélben: „Hogy lehet az, hogy te, aki mást tanítasz, nem saját magadat tanítod? Prédikál, hogy ne lopj, te lopsz? ha azt mondják: „Ne paráználkodj”, te paráználkodsz? és utálod a bálványokat, gyalázol? Dicsekedsz a törvénnyel, de a törvény megszegésével gyalázod Istent? (Róm. 2:21-23) Ez a töredék pedig a következő szavakkal zárul: „Miértetek meg van írva, Isten nevét káromolják a pogányok” (Róm. 2:24).

Ahhoz, hogy Isten nevét ne gyalázzák a hitetlenek, sokkal szigorúbban kell kérnünk magunktól, mint másoktól.

Nagyon szomorú helyzet, amikor az, akinek példát kellene mutatnia és másokat tanítania, nem saját magát tanítja, erre hívja fel Pál apostol a figyelmet. Hiszen a keresztények olyanok, mint Krisztus levele – van ilyen összehasonlítás a Bibliában. Mindenki által felismerhetőek vagyunk, és mi általunk, mint Krisztus leveléből, mindenki által olvasott, nemcsak rólunk és hitünkről ítélkeznek, hanem reményünkről, Istenünkről is. Mindannyiunknak nagyon nagy a felelőssége. És hogy Isten nevét ne gyalázzák a hitetlenek, sokkal szigorúbban kell kérnünk magunktól, mint más emberektől.

Ha ilyen tragédia történik, akkor természetesen segítő kezet kell nyújtani az érintett családnak. Bár valójában két család szenvedett: az elhunyt nő családja és az őt megütő pap családja is. A mi feladatunk pedig az, hogy lehetőség szerint mindkettőről gondoskodjunk.

Évek és évek telnek el, míg ez a tragédia abban a városban, abban az egyházmegyében feledésbe merül. És mennyi erőfeszítést kell most tenniük másoknak, különösen azoknak, akik aszketikusan dolgoznak ugyanabban a templomban! És hány embert tud eltolni a templomtól...

A vétkes megbüntetik, de nem tudsz véget vetni annak, aki megbotlott, nem tudsz rajta segíteni

De a világi embereknek azt is meg kell érteniük, hogy a papság nem angyalok, akik a mennyből a földre szálltak alá, hanem olyan emberek, mint mindenki más, csak vágyakoznak jobbá válni. Mert ilyen vággyal - jobbá válni - jönnek az Egyházba, lépnek be a szemináriumba. De ugyanakkor, miután az Egyházba jöttek, a szemináriumra tanulni, magukkal hozzák az összes problémát, amivel már megvoltak, tehát nem lehet azt mondani, hogy ezt megszerezték, hogy „a szemináriumban tanították” - ezt gyermekkortól tanítják: például a dohányzást, az ivást serdülőkortól tanítják - sajnos ez napjaink rossz valósága. De maga a tény, hogy az ember úgy döntött, hogy a spirituális utat követi, vagyis úgy döntött, hogy megszabadul ettől, sokat elárul a felosztásáról. És ha ez nem sikerült, ha az ember nem tud megbirkózni önmagával, ezekkel a rossz késztetésekkel, az katasztrófa. De ez nem jelenti azt, hogy véget kell vetnünk a botlónak, a tragédia elkövetőjének, főleg, hogy büntetést kap, és ezt a büntetést viseli is.

A büntetés valószínűleg súlyos lesz számára. És támogatnunk kell az embert a hordozásban. Szeretnék felidézni egy eseményt, amely a forradalom előtti Oroszországban történt. Az egyik egyházmegyében egy bizonyos Fedor nevű férfi szörnyű gyilkosságot követett el: több embert megölt. Oroszországban akkor még nem volt halálbüntetés, ezért kényszermunkára ítélték. A per kezdete előtt pedig annak a tartománynak az összes fedorja hatalmas tömegbe gyűlt össze a kormányzó és a püspök háza előtt, és követelni kezdték, hogy a per során nevezzék át ezt a személyt, hogy ne kerüljön szóba Szent Theodore Stratilates neve egy ilyen gazemberség kapcsán. És a kormányzó támogatta ezt a követelést, a püspök pedig végrehajtotta – és a bűnözőt "Nefedornak" hívták a tárgyalás során. És amikor elítélték, ismét Fedornak hívták, mert amikor valakit azért büntetnek, amit tett, akkor az elv érvényesül: nem büntetik kétszer ugyanazért. A férfi nevét visszaadták, mert most szüksége lesz a szent támogatására, hogy legyőzze magában egy ilyen katasztrófát.

De egyesek számára a saját életük nem elég ahhoz, hogy legyőzze ezt a bűncselekményt. Nemcsak rá, hanem családtagjaira, gyerekeire, unokáira, dédunokáira is ránehezedhet az egész életére... Ez egy szerencsétlenség, egy nagy szerencsétlenség, és az, hogy antiklerikális célokra próbálják felhasználni, nem helyes. Hiszen a médiában fokozott figyelmet fordítottunk az egyházra – sőt, mondhatnám: indokolatlanul is. Bár ezzel szemben tényleg mindenki előtt állunk, és ez a mi keresztünk része, amit hordozunk. És szelídnek el kell viselnie. Nagyon gyakran az egyház lelkészeihez való hozzáállás valamilyen kettős mércével függ össze. Nekünk, papoknak pedig biztosan nem bocsátanak meg semmit. Bárkinek meg lehet bocsátani: a tárgyalóteremből szabadon engedhetik a gyilkosokat, rablókat, erőszakolókat, az egyház szolgája pedig, ha hasonló helyzetbe kerül, összetettebb formában is megbüntetik. És talán ez még helyes is, mert a Szentírás azt mondja: "Akinek sokat adnak, annyit kérnek."

:
„Az egyház hiteltelenítésére akarják felhasználni ezt a szerencsétlenséget”

Persze ez nagy szerencsétlenség. Hogyan kezeljük a tragédiát? Valamint arra a ritka esetre, hogy december közepén nyoma sincs hónak és +8 fokos hőmérsékletnek - mint egy rendkívül ritka rendellenes jelenségnek.

Ami a médiát illeti... Amikor egy bizonyos tévéműsorvezető agyonütött egy nőt, volt valami hype? De ő egy híres ember. Véletlenül értesültem az esetről. És ezt a papot senki sem ismeri, csak Karélia lakói – és annyit írnak róla! Kevés a pap. A papok népünk számára olyan egyedülálló jelenség. Pilóták - több tízezren, a Vészhelyzetek Minisztériumának alkalmazottai - százezrek, rendőrök - egymillióan, és papok szerte a világon - minden orosz ortodox számára! - csak 30 000 ember. De vannak olyan emberek, akik nagyon kiélezettek az egyház és a papok gyűlöletére. Nyilvánvaló, hogy maximálisan ki akarják használni ezt a lehetőséget, hogy az emberekben azt a benyomást keltsék, amire szükségük van: minden pap részeg, mindenki mindig Mercedest vezet, és mindig leütik a nőket - védtelen nőket ...

:
"Imádkozz, mielőtt vezetsz"

Számos kánon van, amely meghatározza egy pap életét a világon, beleértve a baleseteket is. Különösen a 27. apostoli kánon azt mondja, hogy azt a presbitert vagy diakónust, aki megvert egy hívőt vagy hitetlent, azaz keresztényt vagy akár nem keresztényt, le kell utasítani a szent rendből. Amint látja, amikor még csak verte is. Sőt, ez azzal magyarázható, hogy „az Úr semmiképpen sem tanított erre minket”, vagyis Ő maga, megütve, nem ütött. Továbbá a 66. apostoli kánon azt mondja: amikor az egyik papság egy swarában, azaz harcban megüt valakit, és egyetlen ütéssel megöli, akkor le kell vetni. A kanonikus Balsamon ezt a szabályt értelmezve az "egyszeri hangsúlyt" hangsúlyozza. Tehát egyetlen ütés, ami végzetesnek bizonyult, elég ahhoz, hogy a papot levegyék.

A kánonok szerint még ha egy pap fizikai erőt is alkalmaz önvédelemre vagy a templom védelmére, akkor is le van vetve.

Nagy Szent Bazil 55. kánonjában azt mondják, hogy a rablótámadást visszaverő, azaz rablókkal harcoló klerikusokat még mindig leváltják fokozatukról. Kiderül, hogy még ha a pap fizikai erőt is alkalmaz önvédelemre vagy a templom védelmére, akkor is kitör. És eljutott hozzánk a „Tanulságos Hír”, amely elmondja, mit tegyen egy pap, ha istentisztelet közben hirtelen megtámadják a templomot. Egyértelmű jelzés: a pap, ha teheti, elfogyasztja a Szent Ajándékokat - vagyis először gondoskodnia kell a szentélyről, amelyet szolgál. És tovább: „Ő maga megmenekül, ha tud”, vagyis ha a Szent Ajándékok elfogyasztásával üdvözülhet, vagy üdvözülni akar, akkor megteheti. De... van egy érdekes jelzés: a papnak „nem szabad visszalépnie szolgálatától, még ha gyilkosságot is szenved, teljesítse szolgálatát. Ha megölik, a mártírok közé sorolják.” Tehát, ha akar, a templomban marad, és mártírhalált szenved.

Amint látja, a keleti ortodox papsággal szembeni követelmények nagyon magasak. A katolicizmusban, mint tudjuk, némileg más norma. A papok lovagokkal együtt vettek részt keresztes hadjáratokban, harcos papok, harcos szerzetesek emelték fel fegyvereiket. Mi másképpen viszonyulunk ehhez, megjegyezve, hogy aki a jövőben vért ont, az nem tudja végrehajtani a Vértelen Áldozatot. Ez természetesen sajátos nyomot hagy a pap szolgálatában.

Tudjuk, milyen szomorúak az orosz utakon bekövetkezett halálesetek és balesetek statisztikái: évente körülbelül 30 ezren halnak meg, körülbelül 250 ezren megsérülnek, sokan megrokkannak. Kiderül, hogy egy kisváros lakossága egy év alatt pusztul el az utakon, egy nagyváros lakossága pedig nyomoréknak bizonyul! Éppen ezért a pátriárka november harmadik vasárnapján, a közúti közlekedés áldozatainak világnapján megáld bennünket, hogy különleges temetési litiákat készítsünk a szörnyű balesetekben elhunyt elhunytak lelkére.

Aki emlékezik a szovjet időkre, annak meglepőnek tűnhet, hogy a médiában folyamatosan beszélnek a papokról. A szovjet időkben gyakorlatilag nem volt információ az egyház életéről, a papságról, és kevés volt a pap. Most az Orosz Föderációban már több ezer pap él, a nagyvárosokban több száz pap, tehát elmondhatjuk, hogy a papság újra, ahogy egykor volt, társadalmi réteggé válik. És ezért minden, ami a papsággal kapcsolatos, megkapja b O több nyilvánosságot. És azok a balesetek, amelyek talán a papi családban, és különösen az utakon történnek, különleges visszhangot kapnak. Sok tekintetben azért is, mert ma általában az internetnek köszönhetően minden incidens a nyilvánosság elé kerül, mert sokan szeretnek mindent lefilmezni a kütyükön, ami körülötte történik, és felteszik a netre. A minap én magam is balesetet szenvedtem, de ruha nélkül voltam; Nem tudom, hogy a második résztvevő, a balesetért felelős lány hogyan reagált volna, ha revénában voltam. Talán lefilmezi a történteket, hogy nyilvánosságra hozza.

Sajnos manapság egy pap nehezen boldogul autó nélkül. A forradalom előtt minden valamivel egyszerűbb volt

Sajnos manapság egy pap nehezen boldogul autó nélkül. A forradalom előtt minden valamivel egyszerűbb volt: egy pap kevés pénzért bérelhetett taxit; a plébánosok űzték a papságot; és ha a papnak volt is britzkája, azt ő maga nem vezette, vagyis modern szóhasználattal nem vett részt személyesen a járművezetésben. Egyébként, ha emlékszel a történetre, a papok nem lovat - egy gyorsan mozgó állatot - használtak, hanem általában szamáron vagy öszvéren ültek, amelyek csendesen haladnak, így nehéz kellemetlen helyzetekbe kerülni lovaglás közben. Napjaink másik jele: a pap néha kénytelen maga is autót vezetni. Azok a pásztorok, akik távoli vidékeken szolgálnak, időnként nincs elég pénzük valami tisztességes autó vásárlására - régi, hazai autókkal járnak, amelyek rossz tulajdonsága, hogy bárhol elromlanak, és ezért valamilyen közlekedési balesetet okozhatnak.

A legutóbbi egyházmegyei gyűlésen Őszentsége pátriárka arra szólította fel a papságot az istentisztelet után, hogy lehetőleg ne vezessenek magukkal, vagyis kérjék meg valamelyik plébánost, hogy vigye haza vagy a következő kérés helyére. Hiszen az istentisztelet a pap életének apogeusa: aggódik, imádkozik, kénytelen minden érzelmét, minden lelki erejét a Liturgiának adni. És vall, meghallgatja a templomba érkezőket, érzelmileg együtt érez velük. És neki, aki adott egy részét önmagából, elhasználta az erejét, nem olyan könnyű autót vezetni. A figyelem, az irányítás gyengül, és elmulaszthat valami fontosat, amit a hétköznapi életben biztosan észrevenne.

Ami a tragikus incidenst illeti, aminek a tettes John Petunov atya volt... A Szentírás azt mondja, hogy az Úr megtérésre hív minden embert, aki bűnt követett el. És miután megtértünk, az evangélium szerint, megtéréshez méltó gyümölcsöt kell hoznunk. Adja Isten, hogy ez a pap felismerje bűnét, és őszintén hiszem, hogy ez így is lesz. És felismerve, bocsánatot kért a hierarchiától, és - ami a legfontosabb - azoktól az emberektől, akiket megfosztott feleségétől, nővérétől, lányától, azoktól a gyerekektől, akiket árvává tett. Aztán segíteni nekik. Talán egyedül, vagy másokat vonzva, de nem azért, hogy elhagyja az áldozatokat, támogassa őket. Folyamatosan imádkozz értük, szükségszerűen az elhunyt lelkéért. És még ha el is tiltják a szolgálattól, akkor is köteles imádkozni.

És emlékeznünk kell arra, hogy van egy úgynevezett sofőr ima, ez már meglehetősen elterjedt az orosz ortodox egyházban. Ebben az imában, amelyet minden sofőrnek el kell olvasnia, mielőtt elindulna, a volán mögé ülve, a következő szavak hangzanak el: „Istenem, ments meg engem, bűnöst, és a rám bízott embereket a hirtelen haláltól és minden szerencsétlenségtől, és segíts, hogy mindenkit sértetlenül szabadítsak meg a szükségletei szerint... Szabadíts meg a meggondolatlanság gonosz lelkétől, a részegség és szerencsétlenség tisztátalan hatalmától. És ilyen nagyon jó szavakkal zárul: „Hangozd meg, Uram, tiszta lelkiismerettel, hogy érett öregkort éljek meg anélkül, hogy az én hanyagságom miatt megöltek és megnyomorított emberek terhe lenne.” Ezt az imát nemcsak a papnak kell elolvasnia, hanem általában minden autót vezető embernek. Egyébként, amikor én magam is balesetet szenvedtem, később, a közlekedési rendőrökre várva eszembe jutott, hogy elfelejtettem elolvasni ezt az imát - aznap siettem az üzleti életben. És sokszor hallottam emberektől, plébánosoktól, hogy valóban, amikor elolvasták az imát, minden rendben volt. És ha valamilyen körülmény miatt, elterelve, elfelejtették elolvasni ezt az imát, akkor voltak kisebb-nagyobb gondok.

És természetesen felhívjuk magának az autónak a felszentelését, mert ez egy olyan technika, amely valódi veszélyt jelent másokra, és nekünk magunknak is árthat. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy általában minden ortodox embert meg kell szentelni. És még inkább egy olyan veszélyes, mint egy gépesített szekér - felszentelték, mint egy szekér.

Mint pap, együtt érzek ezzel a pappal. Remélem, hogy az egyházbíróság mindent könyörületesen, de egyben a kánonok figyelembevételével fog dönteni. És imádkozni fogunk, hogy az Úr nyugalmazza ezt a szerencsétlen asszonyt. Nos, nekünk, egyházi embereknek, amennyire csak tudjuk, segítenünk kell Maria Zhulyabina családját.

:
"Mindig és mindenben óvatosnak kell lennünk"

A megtörtént helyzetben éppen azért veszélyes minden moralizálás, mert "Isten ítéletei felfoghatatlanok, útjai kifürkészhetetlenek", és senki – vagyis abszolút senki – közülünk nem tudja, mi vár rá pontosan a következő másodpercben. Igen, természetesen mindig és mindenben óvatosnak kell lennünk... Egyébként ezek a szavak: „Légy óvatos mindig és mindenben” János atya (Krestyankin) akaratából származnak. Egykor érthetetlennek, sőt furcsának tűntek számomra. – Milyen mindig és mindenben óvatosnak lenni? Azt gondoltam. Ezekkel a gondolatokkal leült az asztalhoz a refektóriumban, palacsintát kezdett enni - kissé kapkodva - megfulladva, és majdnem meghalt. Szó szerint. És ez pillanatok alatt megtörtént. Egy szakács mentett meg, egy tapasztalt nő, aki megértette, mi történik, és keményen hátba csapott. És így – lenne még egy „tragikus eset”. Mit mondhatnék? Valóban, mindenben és mindig óvatosnak kell lenni, és emlékezni arra, hogy a statisztikák szerint nem azok fulladnak meg leggyakrabban, akik rosszul úsznak, hanem azok, akik azt hiszik, hogy jobban úsznak, mint mások.

A megtörtént helyzetben minden moralizálás veszélyes – mert „Isten ítéletei felfoghatatlanok, útjai pedig kikutathatatlanok”

És mégis... Túl keveset látunk, még kevesebbet tudunk és értünk ahhoz, hogy egyértelműen megítélhessük néhány tragikus eset okait és következményeit. És amikor ilyen szörnyű, rendkívüli események történnek bármely nép életében, nem csak a papok életében, akkor nagy a kísértés, hogy valaki más erkölcsiségére és az Úrtól küldött „leckékre” kezdjünk következtetéseket levonni. De másrészt kétségtelenül ez is létezik, és számos példa van arra, amikor a bűn büntetése éppen mások nevelését szolgálja. De ezek még mindig extrém helyzetek, úgymond kirívó. És a legtöbb esetben helyénvalóbb felidézni az Úr szavait a Siloám tornyának lerombolása során meghalt emberekről: „Szerinted… [ők] bűnösebbek voltak, mint mindazok, akik Jeruzsálemben éltek? Nem, mondom nektek, de ha meg nem tértek, ti ​​is mindnyájan elvesztek.” (Lk 13,4-5)

Valaki más gyásza mindig alkalom arra, hogy imádkozz egy bajba jutott emberért - és még egyszer szemrehányást tegyen önmagának, emlékezzen soványságára

A helyzet az, hogy az ember életében néhány szélsőséges bajnak olyan bonyolult és mélyen gyökerező, de ráadásul objektív gyökerei is lehetnek, hogy egyszerűen képtelenek vagyunk megérteni és követni az egészet. Igen, és nincs rá szüksége. Mellesleg sok tapasztalt gyóntató beszél erről: nem hasznos megpróbálni alaposan megérteni a feltárt bajok és bánatok okait. De a lelkiismereted követése kötelező. És ez az, amit bátran kijelenthetünk: valaki más bánata, szerencsétlensége mindig alkalom arra, hogy szomorúsággal és együttérzéssel imádkozzunk egy bajba jutott emberért, és - persze, hogy újra és újra szemrehányást tegyenek -, emlékezz a soványságodra, amely méltó a szomorú sorshoz, de nem más okból, mint Isten kimondhatatlan irgalma miatt tárolva. Pál apostolnak elképesztően erős szavai vannak. Hittel mondja el a testvéreknek, hogy Ázsiában olyan súlyos megpróbáltatások értek bennünket, mint mondják, hogy nem reméltük, hogy életben maradunk, de mivel bennünk van a halál elítélése, ne magunkban reménykedjünk, hanem Istenben, aki feltámaszt a halálból. Az apostol szüntelenül olyan mélyen hordozta magában bűnösségének tudatát, hogy méltónak tartotta magát a halálra, és mindent, ami a halálnál kevesebb történt, még a súlyos bánatokat is Isten irgalmasságának jelének tartotta.

Ez egy igazán jó gondolat, és példaértékű mindannyiunk számára!

A petrozsényi tragédiáról, az orosz utak veszélyeiről, a paterik olvasásának előnyeiről, a papi autókról és az aszkéta papokról.

Pavel Gumerov főpap

- Az utóbbi időben gyakran értesülünk a híradásokból, hogy mi történik azokkal a papokkal, akik kellemetlen élettörténetekbe csöppennek, és ezek közül a legrosszabb halállal végződik. Például néhány napja egy pap halálra ütött egy nőt Petrozsényban. Azt szeretném kérdezni, hogy ez a helyzet hogyan értékelhető? Mi történt, miért fordulnak elő ezek a jelenségek?

Nagyon nehéz róla beszélni. Egy férfi meghalt, sajnálom ezt a szerencsétlen nőt, rokonait, de nem kevésbé sajnálom a baleset tettesét, gyermekeit és házastársát. Hogyan élhetnek ezzel most... Évekig tartó börtön és nagy valószínűséggel defrosztáció vár rá. Azt hiszem, János atya egész élete két részre oszlott: arra, amelyik a szörnyű nap előtt volt, és arra, amelyik ezután vár rá. Egyetlen földi bíróság sem szabhat ki neki rosszabb büntetést, mint ami már megtörtént vele. Többször bevallottam azokat, akik elgázoltak egy gyalogost. Hidd el, ez egy nagyon nagy bánat, minden lelkiismerettel rendelkező ember számára ez egy olyan fájdalom, amely mindig veled lesz.

Amikor ilyen esetekről értesülsz, minden alkalommal személyes szerencsétlenségként fogod fel paptársad bűnét. Mindannyiunknak, papoknak és laikusoknak ez újabb ok a gondolkodásra: hogyan utazzunk, hogyan élünk, hova sietünk ennyire?

Oroszországban hagyományosan mindannyian gyorsan, hanyagul és a szabályokat megszegve vezetünk. Mindenki utazik, nem csak a papok. Bár természetesen a papságnak kellene példát mutatnia a szabályok betartásában. Mindenki sérti: fiatalok, idősek, közlekedési rendőrök, újságírók, diákok és mások. Hatalmas számban halnak meg. Évente körülbelül 30 ezer ember hal meg Oroszország útjain. Ez kétszer annyi, mint az afganisztáni háború mind a 10 évében. Ijesztő számok! Az autó, amint az a szabályokból ismeretes, "fokozott veszélyességű jármű". Ez borzasztóan veszélyes dolog. A világ legveszélyesebb szállítóeszköze nem repülőgép, nem hajó, hanem autó. Ez különösen igaz Oroszországra. Ennek oka a figyelmetlen vezetés, a rossz utak és a sikertelen forgalomszervezés, valamint a közlekedési szabálysértésekért kiszabott, meglehetősen enyhe büntetések. Hazánkban még a halálos balesetek okozóit is több év általános rendszerű kolóniában illeti meg. Mostanában pedig különleges kolóniákon-telepeken szolgáltak, ahol közönséges civil ruhát viseltek, és ahol nagyon laza rezsim uralkodott. Igaz, még most is, ha valakit megütöttek, időnként kifejezést adnak egy kolónia-településen.

Valamit tenni kell ez ellen. Hiszen azokban az országokban, ahol jóval több az egy főre jutó autó, sokkal kevesebben halnak meg, és sokszor kevesebb a szabálysértés. Úgy tűnik, teljesen felül kell vizsgálni a járművezetők képzését, és szigorítani kell a szabályokat.

De még azok sem mentesek a vészhelyzetektől, akik betartják a szabályokat és jelentős vezetési tapasztalattal rendelkeznek. Vezetés közben egyikünk sem tudja, mi fog történni ma: vagy te, vagy te. Van, amikor már nem tudsz mit tenni, mindannyian Isten alatt járunk. Már csak imádkozni kell. Ezt teljes felelősséggel, több mint húsz év tapasztalattal rendelkező sofőrként mondom, akinek több kategóriájú joga van. Tudom, hogy egyes papok ezért alapvetően nem vezetnek. Hogy ne váljon véletlenül gyilkossá. Bár természetesen a gyakorlatban ezt nehéz megvalósítani. A papság nagy része sokgyermekes apa, autó nélkül nagyon nehéz lesz a családi életben. Ha a pap a templom rektora, akkor neki is állandóan cipelnie kell valamit a templomba, és persze minden papot éjjel-nappal meg lehet hívni, hogy intsék a haldoklókat, de hogyan lehet a Szent Ajándékokkal utazni egy zsúfolt városi közlekedésben?

De ennek ellenére miért váltak a közelmúltban köztudomásúvá a papságot érintő balesetek? Azonnal felidézem a Timóteus apáttal és Ilja Hieromonkkal történt eseteket az utoljára említett balesetben, emberek is meghaltak.

Mint mondtam, mindenki harcol és balesetekbe kerül. A sok autós közül, akiket ismerek, nem ismerek egyet sem, aki életében legalább egyszer ne szenvedett volna balesetet. Sajnos ez a mi valóságunk. Különösen intenzív és rosszul szervezett forgalom Moszkvában és a nagyvárosokban. Moszkvában több millió autó van, folyamatosan, napi balesetek, néhány súlyos, halálos. Miért szerepelnek a papi balesetek a híradókban? Mi az, kevesen harcolnak és halnak meg? Szerintem egyszerű a válasz. Most információs háború folyik a médiában és az interneten az egyház ellen. Remélem ez mindenki számára világos. Csak egy apró példát mondok. Egy pap nagyon könnyű balesetet szenvedett a távoli Niván. Úgy döntött, hogy végrehajt egy ilyen kísérletet. Lefilmezte az autóját, és a videót "A pap balesetet szenvedett" címmel tette fel az internetre. Ez az ismeretlen, csekély videó már az első napon rengeteg nézettséget gyűjtött össze. Ez azt jelenti, hogy vannak, akik céltudatosan keresnek ilyen anyagokat, hogy egy újabb információs botrány ürügyeként használják fel őket. Ma a papok élete olyan, mint egy mikroszkóp alatt. Most pedig különös gondosságra van szükség, hogy – ahogy Pál apostol mondja – „ne adjunk okot azoknak, akik okot keresnek” ( 2 Kor. 11:12).

Természetesen ebben az esetben nyilvánvaló a nőt lebuktató pap bűnössége. Alkoholos ittasság, sebességhatár be nem tartása, a KRESZ durva megsértése. Közvetlenül a gyalogátkelőhelynél ledöntötte. Én magam is többször megnéztem ezeket a videókat. Hátborzongató felvételek. Ennek a cselekedetnek nincs igazolása, és nem is lehet. Ez gyilkosság, bár önkéntelenül.

De azok, akik ismerik az Egyház történetét, és nem tétlen cikkekből és televíziós műsorokból ismerik az Egyház életét, tökéletesen tudják, hogy az egyház soha nem lakkozott a valósággal. Ne rejtse a fejét a homokba. Éppen ellenkezőleg, nyíltan és közvetlenül elmondta az embereknek az élet igazságát. Azok, akik méltatlan papokról szóló történetekkel próbálják becsmérelni az Egyházat, és akik hallgatják és figyelmen kívül hagyják ezeket a rágalmazásokat, ezek az emberek láthatóan nem csak az egyházi irodalmat, de még az evangéliumokat sem olvasták soha. Nem ismerik a papságot és az egyház életét sem.

A spirituális irodalomban van egy ilyen műfaj - a patericons. Rövid, nem kitalált történetek ezek az aszkéták, papok és szerzetesek életéből. Némelyikük a szerzetesség legősibb, első századaihoz tartozik. Ezek a könyvek mindig is az ortodox emberek kedvenc oktató olvasmányai voltak, a szentek életével és a szentatyák műveivel együtt. Tehát itt a patericonokban a kolostorok, szerzetesek életét úgy mutatják be, ahogy van, minden szépség nélkül. A paterikonokban minden megtalálható: a szellem csúcsai és egyes aszkéták zuhatagának leírása is. Ezek a szövegek az ember gyengeségéről, a pénzszeretet, a részegség, a gőg, a kegyetlenség és a paráznaság bűneiről beszélnek. De leírják e bűnösök lázadását, megtérését és lelkének újjászületését is. Egyébként a bűnbánat és a helyreigazítás eseteit nem mindig írják le ott. Néha a patericonok hőseinek bukása csak egy epizód, amely épülésre adható.

A szentek élete is nagyon igaz könyv – ez nem egy jámbor népnyomat, hanem élő emberek valódi életrajza. Csak egy példát mondok, és sok ilyen példa van.

A 19. században Nyizsnyij Novgorod tartományban, Bortsurmany faluban egy pap szolgált. Nem különbözött különösebb jámborságban, hanem éppen ellenkezőleg, hajlamos volt a részegségre. Egyik este felhívták, hogy küldjön haldokló üzenetet egy szomszédos faluba. A pap mérges volt, hogy megzavarták, és azt mondta, hogy ezek szerint semmi szörnyű, a beteg reggelig él. Azonban nem tudott újra elaludni, és egy idő után úgy döntött, meglátogatja a haldoklót. De a parasztot már holtan találta, a képek alatt feküdt, és egy angyal állt a közelben, és a kezében tartotta az úrvacsora szent kelyhét. Valójában az ilyen kánoni bűncselekményt általában papi tilalom bünteti. De Alexy atyát valamiért nem tiltották el. De egész későbbi életét a bűnbánat felé fordította. Naponta elkezdte ünnepelni a liturgiát, hatalmas imaszabályt támasztott magára, és sokat kezdett segíteni a rászorulókon, nélkülözőkön. Az Úr a gyógyulás és a belátás ajándékát adta neki. Maga Sarov Szerafim szerzetes nagy aszkétaként tisztelte, és azt mondta róla, hogy olyan, mint egy gyertya, amelyet Isten trónja előtt gyújtanak meg. Most az egyház úgy tiszteli ezt a papot, mint a szent igaz, Bortsurmanszkij Alekszijt.

Miért hagyta az egyház ezeket az eseteket a könyveiben? Természetesen nem azért, hogy elítéljük a Patericons and Lives-ban leírt embereket. Két okból van szükségünk ezekre a történetekre. Először is: példákat mutatni a bűnbánatra és az élet kiigazítására. Másodszor: leckét adni a józanságról. Még ha a szerzeteseket és papokat, Isten szolgáit megkísérti is az ördög és elesik, milyen óvatosan kell a laikusoknak viselkedniük: „Vigyázz, veszélyes járni!” Sokat adtak a papoknak, de sokat fognak követelni tőlük. És több kísértés és kísértés lehet a papoknak, mint a világi embereknek.

Igen, nem tagadjuk, hogy papjaink bűnöket és vétket követnek el. Igen, őszintén bevalljuk, hogy vannak olyan papjaink, akik meggyalázzák az egyházat. Külön-külön előfordulnak ilyen esetek. Nem, még a legmagasabb méltóság sem biztosítás az esések és hibák ellen. Már említettem az evangéliumot. A 12 apostol közül az egyik, Krisztus legközelebbi és legkedveltebb tanítványa, elárulta, a másik megtagadta, amint a Megváltót őrizetbe vették. Az emberek nem angyalok, mindannyiunknak vannak bűnei ilyen vagy olyan mértékben, a laikusoknak és a papoknak egyaránt. Ugyanakkor nem igazolom a bűncselekményeket és az emberöléseket. Ez bűnügyi gondatlanság, és meg kell büntetni. De méltatlan pásztorok minden korban és időben voltak. A negyedik korszak, a szentség aranykora. Nagy Szent Bazil egyik családja ér valamit! Szinte minden szent ott van. Tehát Aranyszájú János a 4. században egyes pásztorok erkölcstelenségéről és pénzszeretetéről ír.

De ezek a papok nem ítélhetik meg az egész Egyházat, ez abszurd.

Ezen kívül látjuk, hogyan vétkezik egy pásztor, egy szerzetes, de nem látjuk, hogyan bánik meg. Talán a vele történt bukás fenekestül felforgatja az egész életét, és napjai végéig sírni fog bűne miatt, és jócselekedetekkel engesztelni fogja érte. Sok ilyen eset van.

Most térjünk vissza Timóteus atyához és Hieromonk Illéshez. Tudod, én nem kombinálnám ezt a két esetet. Végül is emberek haltak meg a múltban. Igen, abban semmi jó, ha egy pap egy drága autóban balesetet okoz. Timothy atya esetében azonban senki sem halt meg és nem sérült meg súlyosan. Hála Istennek, nem történt komoly sérülés. Igen, a vas erősen horpadt, de az emberek nem. Szomorú, hogy ő volt a tettes az ütközésben, jó, hogy minden sikerült. Ráadásul megérdemelt büntetést kapott mind az állam, mind a hierarchia részéről. De Moszkvában minden nap történnek balesetek, és senki sem tud róluk semmit. Azt hiszem, az újságírókat nagyon érdekelte maga a baleset, de az apát apjának autója. De ez az autó, egy BMW követségi számokkal, egyáltalán nem az övé! Nos, elvitték az embert egy drága autóval, mi ez a szörnyű bűn? Ráadásul nem csak szerzetes, hanem egy moszkvai templom rektora, egyszerűen autóra van szüksége. Nem, a kutya máshol van elásva. Szinte az összes jelentés arról számolt be, hogy a baleset elkövetője ugyanaz az apa, Timothy, aki nyilvánosan elítélte Pussy Wright botrányos trükkjét. Természetesen az újságírók egy ilyen ürüggyel ragadták meg, hogy sárral dobják meg az egyházat és szeretett Pusek vádlóját. Itt persze minden basszus bement a sorba, szóba került az is, hogy az apát megkeresztelte Kirkorov lányát. Egyébként meglepően elfogultan, tendenciózusan állítottak össze minden jelentést, összefoglalót. Minden tényt elferdítettek, az újságírók folyamatosan elferdítették a tényeket, és kiegészítették a szöveget saját sejtéseikkel. Igen, úgy tűnik számomra, hogy Timothy atya sietett megkereszteltetni Phillip lányát, előre kellett látni, hogy mi lesz ennek az egésznek a vége, és a hierarchiához fordulni tanácsért és felvilágosításért. De én csak arra vagyok kíváncsi, mi lett volna, ha a hegumen apa nem keresztelte volna el a gyereket, hanem éppen ellenkezőleg, kiszorítja Kirkorovot Malakhov keresztapával együtt. El tudod képzelni, milyen magasra emelné a tömegmédia? A helyzet az, hogy egy papnak, különösen egy nagyvárosinak, rengeteg emberrel kell kapcsolatba lépnie. Ezek között nemcsak nyugdíjasok, szerelők és szupermarketek eladók vannak. Vannak egészen híres emberek, művészek, politikusok is. A templom mindenki számára nyitva áll. Nem tagadhatjuk meg a kommunikációt, vallomást az embernek, csak azért, mert showman, nem vízvezeték-szerelő.

A médiával való kommunikáció, higgyétek el, a legtöbb papban nem okoz örömet, de ez a mi szolgálatunk része. Számunkra ők is olyanok, mint mindenki más. Emlékszem egy régi főpapra, egy nagyon egyszerű, kedves apára. Vele szolgáltam a Rogozskai Szent Miklós-templomban. Megkeresztelte a híres producert, Joseph Prigogine-t. Így aztán, amikor a pap elhagyta a keresztelőt, a plébános asszonyaink körülvették őt, és versengtek egymással, hogy azt mondják neki: „Tudod, ki volt, mert ő maga Valeria énekesnő férje!” Mire a pap tanácstalanul válaszolt: „Valeria? És ki az?" Egyébként nagyon szerényen köszönték meg akkor a keresztelőt. Az a véleményem, hogy egy pap ne barátkozzon a sztárokkal, és még csak ne vegyen részt mindenféle talkshow-ban. Ez szinte mindig az Egyház rovására megy. Többször hívtak ilyen programokra, például Andrej Malakhovhoz, de különféle ürügyekkel kibújtam. Timofei atyával ugyanazon a tanfolyamon tanultam a Szemináriumban, majd az Akadémián, és csak jót tudok mondani róla. Igaz, érettségi után nem kommunikáltunk. Az ember természetesen változhat.

- Az újságírók többször mondták, hogy Timóteus atya és Hieromonk Ilja ittas állapotban balesetet szenvedtek.

Nem akarom sem az egyiket, sem a másikat igazolni. De arra kérem, hogy tárgyilagosan, spekuláció nélkül nézzen. Senki sem bizonyította alkohol jelenlétét a vérében. Nem volt alkoholelemzés, és még egyszerű alkoholteszt sem. Timofey atya megtagadta, és Ilja apa sem ment át az alkoholteszten. De erről majd később. Nem tudhatom, hogy Abbot atya miért tagadta meg. Talán félt. Hiszen hiába ivott az ember este, a vérben a norma feletti alkoholt tudja kimutatni, mindenkinek más az anyagcseréje. Ezenkívül, ha egy pap diakónus nélkül szolgál, neki magának kell elfogyasztania a szent ajándékokat. És lesz alkohol a vérében. Talán ez csak egy ilyen eset volt. Természetesen fogyasztás után nem vezethetsz. Őszentsége Kirill pátriárka beszélt erről később. De a pap nem a részegség kedvéért fogyasztja el az Ajándékokat. Ez üzleti követelmény. Talán más okai is voltak, nem tudom. A vizsga visszautasítása a járművezető joga. De utána a legteljesebb mértékben fel fogják kérni. Ez súlyosbító körülmény. Szinte elkerülhetetlenül elveszik a jogokat.

Az Ilja apával kapcsolatos eset természetesen nagy tragédia. A baleset következtében ketten meghaltak, családokat, esetleg gyerekeket hagytak el. De itt is tárgyilagosságra és pártatlanságra szólítok fel. Abból ítélve, hogy az újságírók milyen hanyagul, elfogultan és ellentmondásosan írták le ezt a bűncselekményt, elsősorban nem az igazság, nem az emberek halála érdekelte őket, hanem Hieromonk Ilja dzsipjének ára. Nemrég részt vettem egy börtönpapi tanfolyamon. Kaleda János főpap, Gleb Kaleda atya fia is nálunk tanult. A Krasznopresnyenszkij előzetes letartóztatásban lévő főpap, ahol Ilja atya büntetését tölti, ott dolgozik a gazdasági brigádban. Sokat beszélt Ilja atyával, többek között erről a tragédiáról is. Nem hiszem, hogy a már elítélt, büntetését töltő, méltóságától megfosztott személy megtéveszti a papot, aki gondoskodik róla. Jelentése? Amit John atya mesél, valamint azok a tények, amelyeket sikerült megtudnom, lehetővé teszik, hogy más szemszögből nézzük ezt az egész történetet. A "Mercedes" "Gelendvagen" autó, amely nem pihent az újságíróknak abban az évben, amikor a balesetet elkövették, az autó messze nem új, már 13 éves. A szülei ajándékozták Ilja apának. Nagyon tehetős emberek, és úgy tűnik, miután autóval utaztak, nem adták el, hanem a fiuknak adták. Egyik ismerősömnek, sokgyerekes diakónusnak, apának, egy nagyon jómódú embernek, minden alkalommal odaadta az autóit, miután több éven át vezette őket. Egyébként az autók sem voltak akkoriban rosszak. Szóval mit kellett tennie, visszautasította az ajándékot? Az apa meg fog sértődni.

Ilja apának el kell fogadnia egy ilyen ajándékot, lehet egy szerzetesnek ilyen autója? Azt hiszem, most azt a napot tartja élete legboldogtalanabb napjának, amikor ezt az ajándékot kapta a szüleitől.

Tudjuk, hogy kezdetben a média egy teljesen egyértelmű verziót hangoztatott. Állítólag egy Mercedes nagy sebességgel, közvetlen tűzzel a kerítés műanyag blokkjainak ütközött, és halálra zúdította az embereket. Aztán elrepülve elütötte az előtte haladó Skoda autót. Erről a balesetről nincs videófelvétel. Az út ezen részén láthatóan nincsenek kamerák, így nagyon nehéz pontosan visszaállítani a képet.

Ám a nyomozás során egy másik verzió kezdett kirajzolódni. A Gelendvagen először a Skodának csapódott, majd onnan lepattanva elütötte az útmunkásokat. A Gazelle autót is elütötte. Van egy másik verzió is, hogy Ilja apa egy Skodával ütközött, mert megváltoztatta a mozgási pályát, egy elhaladó autó elvágta. Most persze lehetetlen megtalálni.

Mindenesetre egy idegen autóval való ütközés után a hieromonk elvesztette az uralmát, és már nem tudta kiegyenesíteni az autót, hogy ne csapódjon bele az emberekbe. Elmondása szerint abban a pillanatban elvesztette az eszméletét. És nem látta, hogyan ütött le valakit, nem emlékszik, hogyan volt. A baleset következtében terepjárója felborult. Segítettek neki kijutni. És elvitték, mert segítségre volt szüksége. Miért nem hívott mentőt, miért sietett a lezuhant emberek segítségére? Aki látta a dzsip fotóját, az megérti. Az autó teteje majdnem lebontott, a teljes hátsó rész belül benyomódott, az autó teljesen összeomlott. Nem lehet visszaállítani. Nagyon furcsa, hogy a sofőr általában túlélte. Így aztán a baleset után aligha tudott volna mentőt vagy barátját hívni, aki az újságírók szerint elvitte a baleset helyszínéről. Nagyon gyorsan elvitték, és egy ilyen baleset után az embernek súlyos sokkban kell lennie. Azt hiszem, abban a pillanatban valamit nagyon rosszul értett, és nem is sejthette, hogy embereket ölt meg. Maga Ilja atya azt mondja, hogy a férfi, aki elvitte, éppen elhajtott. Igaz, volt olyan tanú, aki azt állítja, hogy állítólag látta, hogy a dzsip vezetője ittas volt. Hogy ezt hogyan állapította meg, nem tudni. Másnap maga Ilja atya jött a rendőrségre.

Bűnösnek találták a történtekben, ő maga pedig teljes mértékben bűnösnek tartja magát: túllépte a megengedett sebességet, nem tartotta a távolságot, majd elmenekült a bűncselekmény helyszínéről. Ismétlem, nem fogok indokolni, csak azt szeretném, hogy ne csak a torz híradásokból ismerjék meg a helyzetet.

A bíróság három évet adott neki. De a legszörnyűbb büntetés az, hogy egykor papként akaratlanul is gyilkossá vált, és levetkőztették. Az a személy, aki Isten trónja előtt állt és a liturgiát szolgálta, tudja, milyen nagy boldogság, és milyen szörnyű elveszíteni.

Csak Isten, a világi és a mi, az egyházi bíróság ítélkezhet a törvényt megszegő papot, és nem úgy, mint valami "tollcápa". Mit törődhetnek az Egyház belső életével és szolgáinak erkölcsi jellemével? Nem tartják magukat az Egyház tagjának, kigúnyolják azt, ami azt jelenti, hogy az Egyház belső élete nem aggaszthatja őket. Gleb Jegorovics Zseglov ezt mondta a legjobban a híres filmben, amikor egy pap méltatlan cselekedetéről szólt: „Hagyd, hogy a zsinat foglalkozzon erkölcsi jellemükkel, nekünk más a dolgunk, Sharapov.”

- Sok embert kísért a papság jövedelme. Különösen drága autók egyes papok.

A mi papságunk jövedelme nagyon eltérő. A külterületen, ahol télen vasárnaponként 4-en járnak templomba, nyáron pedig egy kicsit többen papok, általában szegénységben élnek. Csak személyes háztartási telkeket takarít meg. Tehát ezeknek a papoknak még mindig sikerül helyreállítani a bolsevikok által lerombolt templomokat! Igen, nekik és feleségeiknek egyszerűen emlékművet kell állítaniuk életük során. Moszkvában persze más a helyzet. De még itt sem kell néhány nagy bevételről beszélni. Lakott területen persze többet kapnak a papok, mint a központban, ahol kevés az ember és sok a templom, de egy sűrűn lakott területen futni kell. Otthon nagyon sok az igény, és az ilyen gyülekezetekben sokkal több a szolgálat, nagyobb a terhelés.

Honnan jönnek a drága autók? Általában adományoz. Sok gazdagabb ember nem adja el az autót, hanem odaadja a papnak. Valaki persze megveszi magát, most már teljesen normálisan működik az autóhitel rendszer. Ha a papnak stabil jövedelme van, vehet egy használt vagy új autót és fizethet több évig. De az a véleményem, hogy a papnak a középúthoz kell maradnia. Engem személy szerint egyáltalán nem csábítanak a testvéreim drága autói, de irigységet, zúgolódást válthatnak ki valakiben. Egy olcsó, olcsó külföldi autó most nem rosszabb, mint egy drága. De azt is hiszem, hogy a pap ne lovagoljon fel valami roncsra. Végül is nagy a felelőssége. Képzeld el, egy pap úrvacsorát fog adni egy haldoklónak egy öreg zsiguliban. Zsiguli istálló, egy ember meghal, nem tud várni, apa pedig felgyűri az ingujját, és belevág a motorba. És a mellkasán vannak a Szent Ajándékok. Rossz autó miatt elkéshetsz a szervizből (pl. télen nem indul el, útközben elromlik) és ki szolgál majd helyetted?

Számomra úgy tűnik, hogy azok, akik most elítélik a papokat, nagyon keveset érintkeztek valódi pásztorokkal. Sokan közülük még papot is csak a tévében láttak.

Nagyon helyes, több tízezer pap van gyülekezetünkben, és lehetetlen megítélni őket néhány példa alapján a lelkészek méltatlan viselkedésére. Ha egyes tisztek, zászlósok fegyvereket adnak el banditáknak, vagy hadi titkokat árulnak el, meg lehet-e ítélni általuk az egész hadsereget? Nem. Most már sokat kommunikálok a katonasággal, és biztosan tudom: nálunk van a világ legjobb, harcra kész és hősies hadserege. És így minden területen. Ha egy sebész ittasan megszúrta a beteget műtét közben, akkor most minden orvos rossz, és nem mehetsz hozzájuk? Ha valami mullah átállt a vahabiták oldalára, és megáldja a támadásokat, mit jelent az, hogy minden muszlim pap a terroristák segítője?

A papokkal is. Bár természetesen a papoktól különleges tisztaságot és erkölcsösséget követelnek meg. De ha bármilyen birtokot, társadalmi csoportot veszünk, azt látjuk, hogy a papság körében ezerszer kevesebb bűnt és súlyos bűnt követnek el, mint bármely más környezetben.

A papság élő emberek. Egyik főesperesként ismerek vicceket: „Különféle papok vannak, köztük mindenféle.”

Egyfajta bocsánatkérést fogok kérni a papságért. A papok szerény népek, akik nem szeretnek életükről és jócselekedetükről beszélni. Azt hiszem, jogom van ítélkezni a papság felett, hiszen én magam is pap vagyok, és papi családból származom. Az egyházban eltöltött évek, a szemináriumi és akadémiai tanulmányaim alatt, saját papságom közel 20 éve alatt rengeteg papsággal találkoztam. Rengeteg püspökkel, pappal, diakónusszal találkoztam. Legtöbbjük csodálatos ember és méltó pap. Ezt őszintén mondom, és nem azért, mert követem a vállalati etikát. Voltak közöttük teljesen más, az ideálistól távol álló emberek, saját problémáikkal, gyengeségeikkel, de nem hívőkkel soha nem találkoztam. A pap folyamatosan emberi sorsokkal foglalkozik, ezért folyamatosan érzi Isten jelenlétét az életében és a többi ember életében. Állandóan annyi természetfeletti dologgal szembesül az életünkben, hogy egyszerűen nem tud hitetlen maradni. Tehát a papság minden vádja a hitetlenséggel teljes nonszensz. A személyes bűn a lélek gyengeségét jelzi, nem pedig a hitetlenséget.

Nagy szerencsétlenség, hogy az emberek többsége szinte semmit sem tud pásztorai életéről, és nem a kommunikáció személyes tapasztalataiból, hanem mindenféle homályos forrásból merít róluk információkat. De a papjaink csodálatos emberek, mondhatni - a föld sója.

Mindannyian sokat beszélünk a demográfiai válságról, az orosz nép kipusztulásáról, de nagyon keveset tesznek ennek a demográfiai helyzetnek a javítása érdekében. A papok pedig keveset beszélnek (bár ők is), csak szülnek és nevelnek öt, kilenc, tizenkét gyereket. Hazánkban az orosz papság nagy része sokgyermekes apa. Négy gyerek a norma. És nem csak a sajátjukat szülik, hanem az árvaházakból is elvisznek idegeneket. És nemcsak egészséges, hanem beteg, olykor reménytelenül rokkant is.

Oroszország legnagyobb nagy családja Nyikolaj Stremszkij főpap családja. 1992 óta Galina anyával együtt 70 nevelt gyermeket fogadtak örökbe. A 70 gyerekből 25-nek Stremsky vezetékneve van, a többiek gondnokság alatt állnak.

Egy másik, már Nyugat-Ukrajnában élő pap, de az orosz ortodox egyház tagja is, általában hihetetlenül sok gyermeket fogadott örökbe. Mikhail Zhar apának már három saját gyermeke volt, amikor feleségével még kettőt örökbe fogadtak. Aztán még egy 27. És akkor az útleveléből egyszerűen kifogytak az oldalak. A következő 224 gyermeket gyámság alá vette. Egyszer egy fiatal nő temetésen énekelt. Amikor mindenki szétszéledt, látta, hogy négy fiú maradt a sírnál. Állnak megfagyva, gumicsizmában mezítláb, és nem mennek sehova. 20 fokos fagy. - Miért nem mész haza? - kérdezte az apa. „Igen, nincs hova menni” – halt meg anyám. Természetesen elvittem őket. Aztán örökbe fogadott egy kar nélküli fiút, majd teljesen reménytelenül beteg gyerekeket. Hatalmas családja fokozatosan családi árvaházzá nőtte ki magát a kolostorban. Michael atya később Longinus néven szerzetes lett, sőt püspök is lett.

Mondja, kérem, hány újságírót ismer, aki bárki másnál szívesebben szidja a papságot, aki legalább két gyereket örökbe fogadna? A kérdés, ahogy mondani szokás, retorikai.

Miért képes ilyesmire a papság? Mert a pap nem önmagának él, hanem Istent és az embereket szolgálja, másokért él, egyáltalán nem tartozik önmagához. A papság nem munka, hanem életforma, élethosszig tartó szolgálat. Egy sokgyermekes szülő nem élhet meg magának, és még inkább egy pap. Normális, hogy egy pap több gyülekezetben lelkipásztor, miközben azokat egyszerre restaurálja, szinte szabadnapok és ünnepek nélkül szolgál, este 11 órára hazajön, és még néhány egyházi engedelmességet teljesít. Egyik ismerősöm, a rektor elzálogosította a saját lakását, hogy elkezdhesse a templom helyreállítását.

A pap katona, Krisztus seregének tisztje. Neki, mint katonának az a normális, hogy fél hatkor felkel és a korai istentisztelet előtt elmegy úrvacsorát venni egy haldoklón, nyaralása közben pedig meghallja a dékán hívását, hogy holnap el kell mennie egy püspöki istentiszteletre vagy valamilyen templomi rendezvényre.

Te és én mindannyian a szerzetesekről beszéltünk a közlekedési balesetekkel kapcsolatban, és ismerek egy másik szerzetest is. Ez az ember (benne tanultunk a szemináriumban, de különböző kurzusokon) valóban evangéliumi tettet hajtott végre. Pénzt gyűjtött egy elvtárs működésére, de nem volt elég pénz, aztán eladta az összes vagyonát: könyveket, dolgokat, szó szerint mindent. A cella üres volt, még aludt is, úgy tűnik, a földön.

Körülbelül öt éve, egy moszkvai egyházmegyei találkozón elég vastag narancssárga kézikönyveket osztogattak nekünk az egyházmegye társadalmi munkájáról. Így összegyűjtöttek minden információt a moszkvai szociális szolgálatról. Tehát szinte nincs olyan társadalmi intézmény, ahol ne működne az egyház. Szinte az összes moszkvai kórház, alamizsnaház, szociális központ, börtön, árvaház és a legtöbb katonai egység lefedett. Szó esett a dossházakról, a buszokról, amelyek éjszaka az utcákon közlekednek és hajléktalanokat mentenek, a koldusok etetéséről a pályaudvarokon, egyszerűen lehetetlen mindent felsorolni. Ki csinálja mindezt, ki szervezte? A papság, Isten népének – a laikusoknak – segítségével. Mondja, melyik civil szervezet folytat még ilyen széles körű szolgáltatást? De szinte minden lelkész személyesen is segíti a rászoruló plébánosait és csak ismerőseit. Nemrég egy püspök (mellesleg a sajtóban is aktívan rágalmazták egy időben) azt mondta nekem, hogy minden hónapban személyes pénzéből segít egy nagypap családnak, akit már kitiltottak, és nem tud szolgálni. Ez a pap egyszer régen egyházmegyéjében kezdett szolgálni.

Ma sokat beszéltünk a papokról, akik mindenféle méltatlan cselekedetet elkövettek. De amit látunk, az a külső oldal, valami epizód. És biztos vagyok benne, hogy ha a plébánosukat részletesen megkérdezzük róluk, akkor megtudjuk, hogy ezek a papok is sokat segítettek. Valakit megmentettek a válástól, valakit pénzt adtak, valakit kirángattak a kétségbeesésből és a részegségből, esetleg minden személyes ügyet elhagyva elmentek, és valakinek az anyját vagy a nagymamát kórházba szállították.

Ráadásul a papok mindegyike nem tekinti bravúrnak vagy akár jó cselekedetnek azt, amit tesz. Ez a mi mindennapi munkánk. Katonák vagyunk, szolgálunk. Nem csoda, hogy a papságot annyira tisztelik a katonaság és a rendőrség. A minisztériumainkban sok közös vonás van.

Nemrég megtudtam, hogyan mentett meg Jevgenyij Mozjakov apa a jaroszlavli Poshekhonye városában egy 9 éves kisfiút, aki kútba esett. Szeptemberben történt, hogy egy gyerek játék közben hideg vízbe esett. Egy pap lovagolt mellette. Amíg a gyerekek és a felnőttek a tömlőt a kútba engedve próbálták kirángatni a fiút, addig a pap a vízbe ugrott, a gyereket a fejére tette, mivel a víz ellepte a papot a fejével, itt már segítettek kiszállni. Néhány évvel ezelőtt két pap Szergiev Poszadban kimentett egy gyereket a tóból, akit egy őrült anya dobott oda.

2015 augusztusában súlyos autóbaleset történt a Habarovszki Területen. 12 ember meghalt, sokan megsérültek. Tehát a baleset helyszínén volt egy pap, Tikhon hegumen, az Amur-parti Komszomolszk templomának rektora. Ő is súlyosan megsérült (bordái törtek, egy szem megsérült, sok horzsolás, zúzódás volt), ugyanakkor segített kirángatni az összetört buszokból az embereket. Bátyám, Sándor pap, amikor a moszkvai metróban, a Park Kultury állomás közelében robbanószerkezet robbant, a szomszéd autóban kötött ki, és szintén rohant, hogy megmentse az áldozatokat, húzza ki a sebesülteket a mentők kiérkezése előtt.

Igen, egész köteteket lehet írni a papok hőstetteiről. A pap, ha kell, életét adja. Mindannyian emlékszünk Daniil Sysoev atya vagy papok csecsenföldi halálára. Tudjuk, hogy a forradalom előtt a papság erkölcsisége sem volt a megfelelő szinten, és hányan adták életüket Krisztusért! A szovjethatalom éveiben több mint 115 ezer pap halt meg! És szilárdan hiszem, hogy ha ismét üldöztetések lesznek, modern papjaink megismétlik a 20. század új vértanúinak bravúrját.

Pavel Gumerov főpapot a Pravoslavie szerkesztőség tagjai kérdezték meg. Ru