Imával, böjttel és bűnbánattal fel kell készülni az úrvacsora szentségére.

Az úrvacsora előkészítése magában foglalja:

Az úrvacsora előtti böjt;

Az esti istentiszteleten való részvétel az úrvacsora előestéjén;

Egy bizonyos imaszabály elolvasása;

Ételtől és italtól való tartózkodás az úrvacsora napján, éjféltől egészen az úrvacsoráig;

A pap általi úrvacsorabelépés gyónáskor;

Jelenlét az isteni liturgia teljes ünnepén.

Ez a felkészülés (az egyházi gyakorlatban böjtnek nevezik) több napig tart, és az ember testi és lelki életét egyaránt érinti.

A szervezet absztinenciát ír elő, i.e. a testi tisztaság (házastársi kapcsolatoktól való tartózkodás) és az étkezés korlátozása (böjt). A böjti napokon az állati eredetű élelmiszerek - hús, tej, tojás és szigorú böjt esetén hal - kizárva. Kenyeret, zöldséget, gyümölcsöt mértékkel fogyasztanak. Nem szabad az elmét szétszórni az élet apró dolgain, és szórakozni.

A böjti napokon, ha a körülmények engedik, az istentiszteleteken részt kell venni a templomban, és szorgalmasabban be kell tartani az otthoni imaszabályt: aki általában nem olvas el mindent, az olvasson el mindent teljesen, aki nem olvassa el a kánonokat, hadd olvassanak el manapság legalább egy kánont.

A szentáldozásra való imádságos felkészüléshez olvassa el:

Az úrvacsora előestéjén az esti istentiszteleten részt kell venni. Ha ez Önön kívül álló okok miatt nem történt meg, próbálja meg a papnak elmondani a gyónáskor.

Éjfél után már nem esznek és nem isznak, ugyanis az úrvacsoraszentséget éhgyomorral szokás elkezdeni. Reggel felolvassák a reggeli imát és az úrvacsorát, kivéve az előző nap felolvasott kánont.

Aki szentáldozásra készül, annak mindenkivel meg kell békülnie, és meg kell óvnia magát a rosszindulattól és az ingerültségtől, tartózkodnia kell az elítéléstől és mindenféle obszcén gondolattól, beszélgetéstől, lehetőség szerint egyedüllétben, Isten Igéjének olvasásával. (Evangélium) és lelki tartalmú könyvek.

Az úrvacsora előtt gyónni kell – akár este, akár reggel, a liturgia előtt.

Gyónás nélkül senkit nem lehet szentáldozni, kivéve a 7 év alatti gyermekeket és halálos veszély esetén.

Azoknak, akik úrvacsorára készülnek, előre, a liturgia kezdete előtt el kell jönniük a templomba.

Az apostoli rendeletek világosan kimondják a Szent Ajándékokhoz való csatlakozás menetét:
„... vegyen úrvacsorát a püspök, azután a presbiterek, diakónusok, aldiakónusok, olvasók, énekesek, aszkéták, és a nők között - diakonisszák, szüzek, özvegyek, majd gyermekek, majd az egész nép sorjában, szégyennel és tisztelettel, anélkül zaj."

Miután megkapta a szent titkokat, meg kell csókolni a kehely peremét anélkül, hogy a kereszt jelét tenné, és azonnal az asztalhoz kell mennie, hogy megkóstoljon egy részecskét antidoront, és melegen igya meg. A pap kezében lévő oltárkereszt megcsókolása előtt nem szokás elhagyni a templomot. Ezt követően meg kell hallgatnia (vagy elolvasnia őket, amikor hazaér).

Az úrvacsora napján áhítattal és méltóságteljesen kell viselkedni, hogy "méltóan megőrizze magában a befogadott Krisztust".

Hegumen Paisios (Savosin) válaszol a kérdésre:

– Szükséges-e szigorúan felkészülni a szentáldozásra az összes kánon elolvasásával és a Bright Week böjtjével?

Az imaszabályra példaként említhetem a poshchupovoi János teológus kolostor gyakorlatát, amely szerint a kánonoknak való megfelelés és az esti imák esetében a húsvéti órát kétszer éneklik (felolvassák) (elérhető a kánonok és sok imakönyv), majd a szentáldozáshoz való tényleges következés. Ami a böjtöt illeti... Ahogy a Megváltó mondja az evangéliumban: „ a menyasszonyi kamra fiai nem böjtölhetnek, ha a vőlegény velük van"... És Bright Week... nem itt az ideje? De ha valaki zavarban van, az úrvacsora előestéjén étkezhet növényi ételeken.

Az úrvacsora előkészítésének jellemzői a gyermekek számára

Az egyház nem tiltja, hogy jelentős búcsút adjanak a gyermekeknek. Minden egyes esetben a leghelyesebb lenne konzultálni a pappal - emlékezve a fő dologra: a templomlátogatás, az ima, Krisztus Szent Titkai közösségének örömet kell okoznia a gyermek számára, és nem válnia nehéz és nem kívánt kötelességgé.

Ez utóbbi esetben egy bizonyos életkor elérésekor a belső tiltakozás, amelyet a túlzottan buzgó szülők nevelnek fel a gyermekben, a legváratlanabb és legkellemetlenebb formákban áradhat ki.

Hieromonk Dorotheos (Baranov):

"Először is, aki úrvacsorát akar vállalni, annak tisztán meg kell értenie magának, hogy mi az úrvacsora, milyen esemény az életében. Hogy ne így alakuljon: az ember mindent jól csinál, felkészül , böjtölj, olvasd el az összes előírt imát, gyónj, de a legfontosabb tehát az, hogy ha bármilyen rejtélyes kérdésed van azzal kapcsolatban, hogy mi történik a liturgia alatt, mi van a Szent Kehelyben és tanítják a hívőknek, akkor azokat meg kell oldani a papot előre, az úrvacsora előtt. Ha valaki hosszú ideje jár a templomba, és már többször úrvacsorát vett, akkor is őszintén fel kell tennie magának a kérdést, hogy jól értjük-e a szentségek jelentését Egyház (áldozás és gyónás), amelyhez továbbhaladunk.

Az úrvacsora szentségére való megfelelő felkészülést az ortodox egyház hagyományában "pihenésnek" nevezik. Általában három vagy több (akár egy hétig) napig tart az úrvacsora előtt. Ezekben a napokban az ember az Istennel való találkozásra készül, amelyre az úrvacsora alatt kerül sor. Isten csak tiszta szívben lakhat, ezért a felkészülés fő célja a bűnök felismerése, megvallása Istennek és a gyóntatónak, és elhatározása, hogy elhagyja a bűnöket (szenvedélyeket), vagy legalább harcot kezd ellenük. Ehhez az szükséges, hogy a böjt ideje határozottan eltávolodjon mindattól, ami túlzott nyűggel tölti el a lelket. Ez nem azt jelenti, hogy az ember ne menjen dolgozni, ne csináljon semmit otthon. Nem! De: ne nézzen tévét, ne menjen zajos társaságokba, ne találkozzon feleslegesen számos ismerőssel. Mindez teljesen bárki hatalmában áll, és szükséges ahhoz, hogy alaposan belenézzen a szívébe, és egy olyan „eszköz” segítségével, mint a lelkiismeret, megtisztítsa mindattól, amit a közönséges szó - bűn - nevez.

Az ima a leghatékonyabb módja annak, hogy felkészüljünk az Istennel való találkozásra. Az ima beszélgetés, kommunikáció Istennel, amely abban áll, hogy hozzá fordulunk kérésekkel: bűnbocsánatért, segítségért a bűnök és szenvedélyek elleni küzdelemben, irgalomért különféle lelki és világi szükségletekben. Az úrvacsora előtt szükségszerűen három kánont kell elolvasni, amelyek szinte minden imakönyvben megtalálhatók, valamint a szentáldozás szabályában. Ha nem találta meg ezeket az imákat egyedül, akkor egyenesen a templomban lévő paphoz kell mennie egy imakönyvvel, és meg kell kérnie őt, hogy jelezze, mit kell pontosan elolvasni.

Időbe telik, hogy nyugodtan és figyelmesen elolvassuk az úrvacsora elé állított összes imát. Ha a három kánont és az úrvacsoraszabályt egyszerre olvassuk fel, akkor ez legalább másfél, de akár két órát is igénybe vesz, különösen, ha az ember nem olvassa gyakran, és nem ismeri a szöveget. Ha azonban ehhez a reggeli vagy esti imákat is hozzáadjuk, akkor az ilyen imádságos feszültség megfoszthatja az embert mind testi, mind lelki erőtől. Ezért van egy olyan gyakorlat, hogy a három kánont fokozatosan, több nappal az úrvacsora előtt olvassák fel, az úrvacsorai kánont (az úrvacsoraszabályból) előző este és utána olvassák fel az álom eljöveteléért mondott imákat és az imákat. úrvacsora előtt (az úrvacsoraszabályból) a nap délelőttjén úrvacsora a szokásos reggeli imák után.

Általában az úrvacsora előkészítésével kapcsolatos minden „technikai” kérdést csak a templomban lévő paptól szabad feltenni. Ezt akadályozhatja a bátortalanságod, határozatlanságod, vagy a pappal való időhiányod, de így vagy úgy, bizonyos kitartással mindent ki lehet találni. A lényeg, hogy ne figyeljünk minden szégyenkezésre és tanácstalanságra (vagy egyházi értelemben: kísértésre), ami biztosan eljön, hanem az, hogy bízzunk Istenben. Imádkoznunk kell, hogy vezessen el bennünket az úrvacsora szentségéhez, és így teljesüljön be fő célunk, életünk célja - az Istennel való egyesülés.

Az úrvacsora gyakoriságáról

Az első keresztények minden vasárnap úrvacsorát vettek, de ma már nem mindenkinek van olyan tiszta élete, hogy ilyen gyakran úrvacsorát öltsön. A 19. és 20. században St. Az Egyház megparancsolta, hogy minden böjtön és legalább évente egyszer úrvacsorát vegyenek.

Remete Szent Theofán arról ír, hogy milyen gyakran kell úrvacsorát venni:

„Isten kegyelme veled!
Azzal, hogy ebbe a böjtbe böjtölte, azt írta elő, hogy elégedetlen a böjtjével, bár szereti a böjtöt, és szeretné gyakrabban végezni a keresztény jámborság eme munkáját. - Mivel nem jelezte, hogy milyen módon vagy elégedetlen a böjtjével, ezért nem mondok semmit, csak annyit teszek hozzá: próbáld meg odáig hozni a böjtöt, hogy az kielégítse. Megkérdezheti gyóntatóját, hogyan javíthatja böjtjét. Ami gyakrabban illeti, nem kell növelni, mert ez a frekvencia nem kis részét elveszi e legnagyobb tett iránti tiszteletből, mármint a tiszteletet és a közösséget. Azt hiszem, már írtam neked, hogy 4-ből minden nagy posztban elég elköszönni és úrvacsorát venni. A húsvét és karácsony előtti böjtökben pedig kétszer. És ne nézz tovább. Próbáld meg jobban megszervezni és tökéletesíteni belső lényedet.”

Rafael archimandrita (Karelin):

„Már Theophan Theophan az egyik lelki lányának írt levelében azt írta, hogy a plébánia életébe szabálytalanságok férkőztek be, és az ilyen szabálytalanságok legveszélyesebb példájaként a papok gonosz gyakorlatát említette, akik megakadályozzák a keresztényeket abban, hogy gyakran úrvacsorát vegyenek. Ennek oka mindenekelőtt a spiritualitás személyes hiánya, amikor maga a pap nem érez belső igényt arra, hogy a lehető leggyakrabban áldozzon, és a közösséget szakmai kötelességének tekinti. A második ok a teológiai tudatlanság. és nem hajlandó megismerkedni a szentatyák egybehangzó tanításával a gyakori közösségről, mint a léleknek szükséges Mennyei Kenyérről A harmadik ok a lustaság és a gyónáshoz és az úrvacsorához szükséges idő lerövidítésének vágya Van egy másik ok is: ez a hamis, farizeus tisztelet. A farizeusok, hogy kimutassák különös tiszteletüket Isten – Jehova – nevével szemben, megtiltották, hogy egyáltalán kiejtsék. Így elferdítették a parancsot: „Ne vedd hiába Urad nevét. hiú)." a liturgia pedig egy isteni istentisztelet, amely során a Szent Ajándékok átlényegülésének szentségét elvégzik, és közösséget adnak az embereknek. Amikor a liturgiát szolgálják, akkor lehet úrvacsorát venni. A liturgikus imákban az Egyház felszólítja mindazokat, akik a templomban vannak, hogy fogadják Krisztus testét és vérét (természetesen, ha erre felkészültek). A húsvéti héten és karácsonykor, valamint a nagyböjtöt és a Petrovszkij-böjtöt megelőző néhány hétben kétségtelenül lehet úrvacsorát venni, mert különben az Egyház nem szolgálná a liturgiát ezeken a napokon. Nagy Szent Makáriusz élete elmeséli, hogy egy papot, aki önkényesen eltávolította az úrvacsorától az embereket, súlyosan megbüntették sokéves bénulással, és csak Szent Péter imái által gyógyult meg. Macarius. Kronstadti Szent János különösen élesen elítélte a közösség e gonosz gyakorlatát. A Bright Weeken, az úrvacsora előtt, elég tartózkodni a húsételektől, de ezt a kérdést jobb egyeztetni a gyóntatóval.

Az egyház jelenleg a papokra és gyóntatókra bízza a kérdést. A lelkiatyával meg kell állapodni, hogy ez előtt milyen gyakran kell úrvacsorát venni, meddig és milyen szigorúan böjtölni.

A szentáldozáshoz való ragaszkodás orosz nyelvű fordítással

Remete Szent Theophan. Mi a lelki élet és hogyan lehet rá hangolódni:

Tanítás kb. János az áldozásról. - I. K. Sursky. Kronstadti János atya

Szent Ignác (Bryanchaninov). Aszkéta prédikáció:

Pavel szerb pátriárka. Jöhet-e egy nő a templomba imádkozni, ikonokat csókolni és úrvacsorát venni, ha „tisztátalan” (menstruáció alatt)?

Azoknak, akik részt akarnak venni Krisztus szent titkaiban, muszáj imádságosan készülj fel erre: imádkozz egyre szorgalmasabban otthon, járj el az istentiszteletekre. Felkészülési idő nak nek pletykának hívják.

A böjt napjai általában egy hétig tartanak, szélsőséges esetekben - három napig. Ezeken a napokon böjtöt írnak elő. A szerény ételeket kizárják az étrendből - hús, tejtermékek, tojás, szigorú böjt napjain pedig hal. A házastársak tartózkodnak a testi intimitástól. Ha a körülmények megengedik, ezeken a napokon vegyen részt az istentiszteleteken a templomban. A reggeli és esti imaszabályokat szorgalmasabban hajtják végre, kiegészítve a Bűnbánati kánon felolvasásával.

Az úrvacsora előestéjén szokás részt venni az esti istentiszteleten (ha az ütemezett), vagy reggel a reggeli istentisztelet elején.

Az imára készülődés a szentáldozásra az úrvacsora előestéjén el kell olvasnia az otthoni imaszabályt:

három kánon:

• a bűnbánat kánonja a mi Urunknak, Jézus Krisztusnak
• ima kánonja a Legszentebb Theotokoshoz
• Kánon az őrangyalnak
• A szentáldozás folytatása

Mindez az ortodox imakönyvben található.

Lehetséges, sőt kívánatos a fenti imákat fokozatosan, kiegészítve a napi imaszabályhoz (reggeli és esti imák, az evangélium, a zsoltár és a patrisztikus írások olvasása) a kánon szerint a nap és az úrvacsora előestéjén, maga a szentáldozás folytatása.

Gyors

Az úrvacsora előtt, liturgikus poszt. Azoknak a kezdőknek, akik elestek, és nem tartották be az Egyház által meghatározott többnapos és egynapos (szerdai és pénteki) böjtöt, 7 napos böjtöt írnak elő az úrvacsora előtt. Bizonyos feltételekkel és szükség esetén a pap áldásával böjtölhetsz úrvacsora előtt és máskor is.

A böjt az étkezési korlátozások mellett a szokásosnál kevesebb evés-ivás, valamint a színházlátogatás, a szórakoztató filmek és programok nézésének, valamint a világi zenehallgatásnak a mellőzését is jelenti. Szükséges a testi és lelki tisztaság megőrzése. A házastársaknak az úrvacsora előtti és utáni napon tartózkodniuk kell a testi érintkezéstől.

Az úrvacsora előestéjén a szigorú böjt 12 órakor kezdődik - az ivástól és az evéstől való teljes tartózkodás (reggelente, úrvacsorára járáskor nem szabad enni és inni semmit, a dohányzástól szenvedők is tartózkodjanak szenvedélyük).

Hangulat és viselkedés

Aki szentáldozásra készül, annak mindenkivel meg kell békülnie, és meg kell óvnia magát a rosszindulattól és az ingerültségtől, tartózkodnia kell az elítéléstől és mindenféle obszcén gondolattól, beszélgetéstől, lehetőség szerint egyedüllétben, Isten Igéjének olvasásával. (Evangélium) és lelki tartalmú könyvek.

Az úrvacsorát venni kívánó személynek az esti istentisztelet előestéjén, az esti istentisztelet előtt vagy után meg kell gyónnia bűneit Istennek egy tanú – pap – jelenlétében, őszintén megnyitva lelkét, egyetlen elkövetett bűnét sem eltitkolva. őszinte szándék, hogy kijavítsa magát.

Előtt minden bizonnyal ki kell békülni mind a sértőkkel, mind a sértettekkel, alázattal mindenkitől bocsánatot kérni. A gyónásra való felkészülés feladata, hogy megtalálja lelkének sajátos tulajdonságait, jellemvonásait, cselekedeteit, eseményeit vagy állapotait, amelyek sértik Isten parancsolatait, megakadályozva az Istennel való közösséget.

Gyónás közben jobb nem megvárni a pap kérdéseit, hanem elmondani neki (írásos előkészülettel) mindent, ami a lélekre nehezedik, anélkül, hogy bármilyen módon igazolná magát, és nem hárítaná a felelősséget másokra.

Helyesebb az esti úrvacsora előestéjén gyónni, hogy részt vegyen a délelőtti liturgiában. ( Fontos! Jobb, ha életed első gyónására vagy hosszabb szünet után nem vasárnap vagy ünnepnapon jössz, amikor a templomok tele vannak plébánosokkal. A papnak egyszerűen nem lesz ideje részletesen meggyónni. Az istentiszteleten kívül meg kell közelíteni a papot, beszélni vele, és célszerű külön külön gyónni az úrvacsorán kívül, majd ennek eredménye alapján a pap áldásával készülni az úrvacsorára. .) Extrém esetben gyónni lehet reggel, a liturgia kezdete előtt. Gyónni, amikor a liturgia már elkezdődött, az úrvacsora rendkívüli elhanyagolása. A gyónás után határozottan el kell döntened, hogy nem ismételd meg korábbi bűneidet. Gyónás nélkül senkit nem lehet szentáldozni, kivéve a 7 év alatti gyermekeket. A nőknek tilos úrvacsorát fogadni a tisztulás hónapjában. A szülés utáni nők csak azután vehetnek úrvacsorát, miután a negyvenedik napi tisztító imát felolvasták rajtuk.

Szentáldozás előtt és szentáldozás közben

Még a királyi ajtók kinyitása és a szent ajándékok eltávolítása előtt, ami a legjobb, nem sokkal a „Miatyánk” eléneklése után meg kell közelíteni az oltárt, és meg kell várni a Szent Ajándékok eltávolítását a „Gyere” felkiáltással. Isten félelmével és hittel." Ugyanakkor előre kell ugrani azokat a gyerekeket, akik először részesülnek úrvacsorában, a felnőttek előtt. A kupához közeledve előre, távolról meg kell hajolni, és keresztbe kell hajtani a karjait a mellkasán (jobbról balra). A Szent Kehely előtt nem kell megkeresztelkedni, nehogy véletlenül meglökd. A kehelyhez közeledve világosan ki kell ejtened teljes keresztnevedet, szélesre kell nyitnod a szádat és áhítattal, a nagy szentség szentségének teljes tudatában, el kell fogadnod Krisztus testét és vérét, és azonnal le kell nyelni.

Ha a gyermek hangot ad és sír, akkor hagyja el a templomot, és ne zavarja mások imádatát és imáját, maradhat egy másik szobában (templomi boltban) vagy az utcán, és mehet az úrvacsora elejére.

A kisgyermekeket jobb kézre kell helyezni az úrvacsora előtt. Tartsa karjukat és lábukat a mozgástól, segítsen kinyitni a száját. Az úrvacsora után vizet kell adni nekik inni, és csak ezután kell cumit adni.

Az idősebb gyerekeket meg kell tanítani, hogy tegyenek keresztbe a kezüket, és mondják ki a teljes nevüket. Általánosságban elmondható, hogy annak érdekében, hogy a gyermek ne féljen és ne csapjon zajt a templomban, gyakrabban kell vele lenni a templomban, még a nem liturgikus órákban is, hogy hozzászoktassák a templomhoz és az imákhoz. Emlékeztetni kell arra, hogy a gyermek lelki állapota a szülők és rokonok lelki állapotától függ, a gyermek viselkedése általában és a gyülekezetben családja egyházi voltának bizonyítéka. Tehát az ember nevelésének első és „arany” szabálya: kezdd magaddal, a második szabály pedig: mutass példát! Ez az alapja a nevelésnek, mind világinak, mind természetesen elsősorban lelkinek.

Szentáldozás után

Az úrvacsora után a diakónus vagy szexton egy speciális kendővel megtörli az áldozó száját, majd megkeresztelkedés nélkül megcsókolják a szent kehely szélét, és az áldozó egy külön asztalhoz megy, ahol inni (meleget) vesz. és megeszik egy részecskét prosphorából. Ez azért történik, hogy Krisztus testének egyetlen részecskéje se maradjon a szájban. A melegség elfogadása nélkül nem lehet tisztelni sem az ikonokat, sem a keresztet, sem az evangéliumot.

A pap kezében lévő oltárkereszt megcsókolása előtt nem szokás elhagyni a templomot. Ezt követően meg kell hallgatnia a hálaadó imákat (vagy el kell olvasnia, amikor hazaér).

A szentáldozás napján - áhítatosan és tisztességesen viselkedni, annak érdekében, hogy "őszintén megtartsd Krisztust magadban". A nap hátralévő részét jámboran kell eltölteni: kerülni kell a bőbeszédűséget (általában jobb csendben lenni), tévézni, kizárni a házastársi intimitást, a dohányosoknak tanácsos tartózkodni a dohányzástól. Célszerű a szentáldozás után otthon hálaadó imákat olvasni. Semmi esetre sem szabad egy napon többször áldozni.

úrvacsora, úrvacsora, gyóntatás: mi ez, és hogyan kell rájuk megfelelően felkészülni?

Mi a gyónás és a közösség?

A gyónás a bűnök büntetése.

A gyónás a „második keresztség”. Tűzkeresztség, amelyben a szégyennek és a bűnbánatnak köszönhetően visszanyerjük lelki tisztaságát, és magától az Úristentől nyerjük el a bűnbocsánatot.

A gyónás nagy szentség.

A gyónás saját bűneinek megkorbácsolása azok nyílt, őszinte felismerésével, hogy mély undort érezzen irántuk és bűnös élete iránt, és ne ismétlődjenek meg a jövőben.

A gyónás a lélek megtisztulása, az egészséges lélek pedig egészséges testet ajándékoz.

Miért kell gyónni a templomban egy papnak? Nem elég, hogy megbántam?

Nem, nem elég. Végtére is, a bűn bűn, amelyet meg kell büntetni. Ha pedig saját bűnbánatunkkal büntetjük magunkat (ami persze nagyon fontos és szükséges), akkor egyértelmű, hogy nem leszünk túl szigorúak magunkkal szemben.

Ezért az embernek az Úrral való végső és teljes megbékélése érdekében van egy közvetítő - egy pap (és korábban - az apostolok, akikre a Szentlélek leszállt).

Egyetértek azzal, hogy sokkal nehezebb és szégyenletesebb egy idegennek elmondani minden bűnödet teljes dicsőségében, mint saját magadnak.

Ez a büntetés és a gyónás értelme - az ember végre ráébred bűnös életének teljes mélységére, megérti sok helyzetben vétkeit, őszintén megbánja tettét, elmondja a papnak a bűneit, megkapja a bűnbocsánatát és a következő idővel ő maga is félni fog egyszer a plusz bűntől.

Végül is könnyű, kellemes, sőt örömteli vétkezni, de megbánni a saját bűneidet és gyónni nehéz kereszt. A gyónás értelme pedig abban rejlik, hogy keresztünk minden alkalommal könnyebbé - és könnyebbé válik.

Fiatalon mindannyian vétkezünk – fontos időben megállni, mielőtt túl késő lenne.

Hogyan készüljünk fel a gyónásra és a gyónásra?

1. Legalább 3 napos postázás (böjt) szükséges, mert. ne egyen gyorséttermeket - tojást, húst, tejtermékeket és még halat is. Egyél kenyeret, zöldséget, gyümölcsöt, gabonaféléket mértékkel.

Törekedni kell arra is, hogy kevesebbet vétkezz, ne legyen intim kapcsolat, ne nézz tévét, internetet, ne olvass újságot, ne szórakozz.

Feltétlenül kérj bocsánatot azoktól, akiket megbántottál. Békülj ki ellenségeiddel, ha nem is a való életben, de legalább a lelkedben bocsáss meg nekik.

Lehetetlen gyónni és közösséget vállalni, ha a lélekben harag vagy gyűlölet van valaki iránt – ez nagy bűn.

2. Írd le minden bűnödet egy papírra.

3. Szombaton meg kell látogatni és ki kell állni az egész esti istentiszteletet a templomban, végig kell menni a bekenés szertartásán, amikor a pap olajjal (olajjal) keresztet vet minden hívő homlokára.

A nők nem mehetnek a templomba nadrágban, festett ajkakkal és általában sminkelve, rövid, térd feletti szoknyában, csupasz váll, hát és nyakkivágással, fejkendő nélkül.

Férfiak nem léphetnek be a templomba rövidnadrágban, csupasz vállal, mellkassal és háttal, sapkában, cigarettával, piával.

4. Az esti istentisztelet után ki kell vonni a jövőre vonatkozó éjszakai esti imákat, 3 kánont - a Bűnbánó, Isten Anyja és az Őrangyal, valamint a Követésben található kánont is el kell olvasni. szentáldozáshoz és 9 énekből áll.

Opcionálisan felolvashat egy akatistát a legédesebb Jézusnak.

Éjjel 12 óra után nem lehet enni és inni semmit egészen az úrvacsoráig.

6. A reggeli istentisztelet kezdetére a templomban reggel 7-30 vagy 8-00 óráig kell érkezni, gyújtani egy gyertyát Istennek, az Istenszülőnek vagy a szenteknek, sor a gyóntatószéknél és gyónjon.

A templomba belépve hajolj le a földre (hajolj le, és érd el a padlót a kezeddel), kérd az Urat: "Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek!"

7. Hangosan gyónni kell, hogy a pap meghallja bűneidet, és megértse, megbánod-e vagy sem. Legjobb, ha emlékezetből mesélsz a bűneidről, de ha sok van belőlük, és félsz, hogy nem emlékszel mindre, akkor cetliből kiolvashatod, de ezt a papok nem igazán szeretik.

8. A gyónás során az embernek őszintén és őszintén kell beszélnie a bűneiről, ne feledje, hogy a pap is ember és egyben bűnös is, és tilos a gyónás titkát felfednie a méltóság megfosztása miatt.

9. A gyónás során nem igazolhatod magad és nem kérhetsz önbocsánatot, annál bűnösebb, ha másokat hibáztatsz a bűneidért - csak magadért vagy felelős, az elítélés pedig bűn.

10. Ne várj kérdéseket a paptól - mondd el magadnak őszintén és őszintén, hogy mi kínozza a lelkiismeretedet, de ne engedj bele magad hosszú történetekbe, és igazold hiányosságaidat.

Mondjuk - „bűnös az anya megtévesztésében, az apa megsértésében, ellopott 200 rubelt”, azaz. legyen konkrét és rövid.

Ha egy bűn elkövetése után kijavította magát, mondja ezt: „Gyermekkoromban és ifjúkorban nem hittem Istenben, de most már hiszek”, „Régebben drogoztam, de már 3 éve korrigáltam.”

Azok. tudassa a pappal, hogy ezt a bűnödet a múltban vagy a közelmúltban követted el, aktívan megbántad-e vagy még nem.

Nézze meg magát, vagy csak beszéljen arról, hogy mit tett, és mi kínozza most a lelkét.

Próbálj meg őszintén és nyíltan elmondani minden bűnödről. Ha elfelejtetted, hogy melyikre, vagy nem emlékszel mindenre, mondd – más bűnökben vétkes, de nem fogok emlékezni mindegyikre.

11. Gyónás után őszintén próbáld meg nem ismételni azokat a bűneidet, amelyekben megbántad, különben az Úr haragudhat rád.

12. Ne feledje: 3 hetente egyszer gyónnia kell és úrvacsorát kell vennie, bár minél gyakrabban, annál jobb, ami a legfontosabb, tiszta lelkiismerettel és őszinte bűnbánattal.

13. Ne feledje: a testi vagy lelki betegség jelenléte nagy megbánhatatlan bűn jele.

14. Ne feledd: gyónáskor a pap személye nem fontos, a fontos te és a te megbánásod az Úr előtt.

15. Ne feledd: azok a bűnök, amelyeket a gyónásban elmondtál, a következő gyóntatásokon nem ismétlődnek meg, mert már megbocsátottak.

Kivétel: ha egy bizonyos bűn megvallása után a lelkiismereted továbbra is gyötör, és úgy érzed, hogy ez a bűn nem kapott bocsánatot. Akkor még egyszer meggyónhatod ezt a bűnt.

De ez nem jelenti azt, hogy az ember elfelejtheti ezeket a bűnöket, és újra vétkezik. A bűn egy sebhely, amely még gyógyulása esetén is örökre nyomot hagy az ember lelkében.

16. Ne feledjük: az Úr irgalmas és mindent meg tud bocsátani nekünk. A lényeg az, hogy mi magunk ne bocsátjuk meg a bűneinket, emlékezzünk rájuk és javítsuk ki magunkat.

17. Ne feledd: a könnyek, a megtérés jeleként, kedvesek a papnak és az Úrnak egyaránt. A lényeg az, hogy nem krokodilok.

18. Ne feledje: a gyenge memória, a feledékenység nem mentség a gyónásra. Fogj egy tollat, és készülj fel a gyónásra minden szabálynak megfelelően, hogy később ne felejts el semmit.

A bűnök adósságok, és az adósságokat meg kell fizetni. Ne feledkezz meg róla!

19. Gyónni és úrvacsorát 7 éves kortól lehet és szükséges is. Ettől a kortól kezdve az embernek emlékeznie kell minden bűnére, és meg kell bánnia azokat a gyónáskor.

Hogyan kell megfelelően felkészülni az úrvacsorára és úrvacsorát fogadni?

A gyónásra való felkészülés ugyanaz, mint a szentáldozásra való felkészülés. Gyónás után a templomban kell maradnod.

Ne félj a közösségtől, mert. mindannyian méltatlanok vagyunk a szentáldozásra, de az Úristen közösséget teremtett nekünk, és nem mi közösségre. Ezért egyikünk sem méltó ezekre a szent misztériumokra, és ezért van nagy szükségünk rá.

Az úrvacsora nem megengedett:

1) olyan emberek, akik nem viselnek állandóan mellkeresztet;

2) akik rosszindulatúak, ellenségesek vagy gyűlölködnek valakivel szemben;

3) akik előző nap nem böjtöltek, előző nap nem voltak az esti istentiszteleten, nem gyóntak, nem olvasták el a szentáldozási szabályzatot, az áldozás napján reggel étkeztek, elkéstek az isteni liturgiáról ;

4) nők a menstruáció alatt és a gyermek születését követő 40 nap lejárta után;

5) nők és férfiak nyitott ruhában, csupasz váll, mellkas, hát;

6) rövidnadrágos férfiak;

7) nők rúzsban, kozmetikumban, sál nélkül a fejükön, nadrágban;

8) szektások, eretnekek és szakadárok, valamint azok, akik részt vesznek az ilyen találkozókon.

Az úrvacsora előtt:

1. Éjjel 12 órától nem lehet enni és inni.

2. Fogat kell mosnod.

3. Ne késs el a reggeli istentiszteletről.

4. Amikor a pap kiveszi a Szent Ajándékokat az úrvacsora szertartása előtt, meg kell hajolni a földig (hajolni és a padlót elérni a kezével).

5. Ismét leborulni az imát követően, amelyet a pap így szól: „Hiszek, Uram, és megvallom…”

6. Amikor a Királyi Ajtók megnyílnak és az úrvacsora elkezdődik, keresztet kell vetni, majd a bal kezét a jobb vállára, a jobb kezét a bal vállára kell tenni. Azok. keresztet kell kapnod, a jobb kéz van felül.

7. Ne feledje: a lelkészek, a szerzetesek, a gyerekek, majd mindenki más részesül először úrvacsorában.

8. Nem rendezhetsz zúzást és verekedést a sorban a Szent Kehely előtt, leszámolást, különben az egész posztod, a kánonok olvasása és a gyónás a csatornába megy!

9. A kehelyhez közeledve mondd el magadban a Jézus imát: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön”, vagy énekelj mindenkivel egy dalt a templomban.

10. A Szent Kehely előtt meg kell hajolni a földig, ha sok ember van, azt előre meg kell tenni, hogy ne zavarjon senkit.

11. A nőknek le kell törölniük a rúzst az arcukról!!!

12. A kehelyhez közeledés a szent ajándékokkal - Krisztus vérével és testével, hangosan és határozottan mondd ki a nevedet, nyisd ki a szád, rágd meg és nyeld le a Szent Ajándékokat, ügyelj arra, hogy megcsókold a kehely alsó szélét (az Jézusnak egy harcos által átszúrt bordája, amelyből víz és vér folyt).

14. Nem csókolhatod meg a pap kezét a Kehelynél, és nem érintheted meg a Kelyhet. A Kehelyben lehetetlen megkeresztelkedni!!!

15. A kupa után nem csókolhatod meg az ikonokat!

Az úrvacsora után:

1. Hajolj meg Jézus Krisztus ikonja előtt.

2. Menj egy asztalhoz csészékkel és apróra vágott prosphorával (antidor), vegyen egy csészét, és inni meleget - meleg teát, majd enni antidort. Ha kívánja és lehetséges, pénzt helyezhet egy speciális csészealjba.

3. Csak ezután lehet beszélni és megcsókolni az ikonokat.

4. Lehetetlen elhagyni a templomot az istentisztelet vége előtt - meg kell hallgatni a hálaadó imákat.

Ha az úrvacsora utáni hálaadó imákat nem olvasták fel a gyülekezetben az Eucharisztia után, akkor hazatérve olvassa el saját maga.

5. Az úrvacsora napján nem térdelnek le, kivéve a különleges böjti napokat (a szír Efraim imáját és a Krisztus lepel előtti nagyszombati leborulást) és a Szentháromság napját.

6. Az úrvacsora után igyekezzünk szerényen viselkedni, ne vétkezzünk – különösen a Szent Ajándékok átvétele utáni első 2 órában, ne együnk és ne igyunk túl sokat, kerüljük a hangos mulatságot.

7. Az úrvacsora után megcsókolhatod egymást, megcsókolhatod az ikonokat.

Természetesen ezeket a szabályokat nem kívánatos megszegni, de jobb lenne, ha nem szándékosan, nem felejtené el őket, hanem végül őszintén gyónna és úrvacsorát vállalna.

Csak az Úr bűntelen, és nekünk, mivel bűnösök vagyunk, nem szabad megfeledkeznünk a rendszeres gyónás és közösség szükségességéről.

Általában egy jó gyónás után az ember kicsit jobban érzi magát a lelkében, valahogy megfoghatatlanul érzi, hogy bűnei egészét vagy egy részét megbocsátották. Az úrvacsora után pedig általában még a nagyon fáradt és legyengült testben is feltámad az erő és az ihlet érzése.

Próbálj meg gyakrabban járni gyónni és úrvacsorára, kevesebbet betegeskedni és boldogabb lenni Istennek és a belé vetett hitnek köszönhetően!

Az ortodox hit megtanítja a keresztényeket a helyes gyónásra. Ez a rítus az ősi eseményekhez kötődik, amikor Péter apostol elhagyta a püspök házát és elvonult, miután felismerte bűnét Krisztus előtt. Megtagadta az Urat, és megbánta azt.

Mindannyiunknak tehát fel kell ismernie bűneinket az Úr előtt, és képesnek kell lennie arra, hogy a pap elé tárja azokat, hogy őszintén megtérhessen és bocsánatot nyerjen.

Megtanulni, hogyan kell helyesen gyónni a templomban, fel kell készíteni a lelket és a testet, és később elmondjuk, hogyan kell ezt csinálni.

Mielőtt templomba menne próbáljon meg megérteni néhány fontos pontot a maga számára. Főleg, ha úgy döntesz, hogy először gyónsz. Tehát milyen kérdések merülnek fel leggyakrabban az emberben a gyónás előestéjén?

Mikor tudsz gyónni?

A gyónás őszinte beszélgetést jelent Istennel egy pap közvetítésével. Az egyházi kánonok szerint gyermekkoruk óta vonzódnak a gyónáshoz, hét éves korától. A hívők a főistentisztelet után, a szónoki emelvény közelében gyónnak. Azok az emberek, akik úgy döntenek, hogy megkeresztelkednek vagy megházasodnak, szintén elkezdenek gyónni Isten előtt.

Milyen gyakran kell gyónni?

Ez az ember valódi vágyától és személyes hajlandóságától függ, hogy nyíltan beszéljen bűneiről. Amikor egy keresztény először gyónt, ez nem jelenti azt, hogy ezután bűntelenné vált. Minden nap vétkezünk. Ezért tetteik tudata rajtunk múlik. Valaki minden hónapban gyón, valaki nagy ünnepek előtt, valaki pedig ortodox böjtkor és születésnapja előtt. Itt a fő megértés az, hogy miért van szükségem rá milyen pozitív tanulsággal szolgálhat ez számomra a jövőben.

Hogyan gyónjunk, mit mondjunk?

Itt fontos a papot őszintén, hamis szégyenkezés nélkül megszólítani. Mit jelent ez a kijelentés? Annak, aki úgy döntött, hogy őszintén megbánja a bűnbánatot, nemcsak felsorolnia kell, milyen bűnöket követett el az utóbbi időben, és még inkább azonnal mentséget kell keresnie rájuk.

Ne feledd, nem azért jöttél a templomba, hogy eltitkold rossz cselekedeteidet, hanem azért, hogy eltitkold fogadni a szentatya áldását és új, lelki életet kezdeni.

Ha már régóta meg akarja vallani, mit mondjon a papnak, nyugodtan átgondolhatja otthon előre. Még jobb, ha felírod papírra. Tedd magad elé a "10 parancsolatot", emlékezz a 7 halálos bűnre.

Ne felejtsd el, hogy a harag, a házasságtörés, a büszkeség, az irigység, a falánkság is szerepel ezen a listán. Ebbe beletartozik a jövendőmondók és tisztánlátók látogatása, a nem megfelelő tartalmak nézése a televízióban.

Hogyan kell felöltözni a gyónáshoz?

Az öltözék legyen egyszerű, megfeleljen a kereszténység minden törvényének. Nők számára - zárt blúz, szoknya vagy ruha nem magasabb, mint a térd, sál szükséges a fejen. Férfiaknak - nadrág, ing. Feltétlenül vegye le a fejfedőt.

Gyónhatok otthon?

Természetesen Isten mindenhol meghallgatja imáinkat, és rendszerint megbocsát, ha igaz bűnbánatot tartunk. azonban a gyülekezetben megkaphatjuk azt a kegyelemmel teli erőt hogy segítsen leküzdeni a kísértéseket a későbbi helyzetekben. Lelki újjászületésünk ösvényére lépünk. És ez pontosan a gyónásnak nevezett szentség alatt történik.

Hogyan kell először gyónni?

Az első gyónás, valamint az összes későbbi alkalom, amikor úgy dönt, hogy gyónni a templomban, némi előkészületet igényel.

Először is mentálisan kell. Helyes lesz, ha egy kis időt egyedül töltesz magaddal, fordulj az Úrhoz egy imával. A gyónás előestéjén is ajánlott böjtölni. A gyónás olyan, mint egy gyógyszer, amely a testet és a lelket is gyógyítja. Az ember lelkileg újjászületik, a megbocsátáson keresztül jut el az Úrhoz. A gyónást úrvacsora nélkül is folytathatod, de az Úrba vetett hitednek megingathatatlannak kell lennie.

Másodszor, a legjobb, ha előre megállapodunk a gyónás szentségéről. A megbeszélt napon jöjjön el a templomba isteni szolgálatra, és annak végén menjen a szónoklathoz, ahol általában a gyóntatás történik.

1. Tudassa a pappal, hogy először fog gyónni.
2. A pap felolvassa a nyitó imákat, amelyek némi előkészületként szolgálnak minden jelenlévő személyes megtérésére (lehet több is).
3. Aztán mindenki odajön a szónoki emelvényhez, ahol az ikon vagy a feszület van, és meghajol a föld felé.
4. Ezt követi a pap és a gyóntató személyes beszélgetése.
5. Amikor rád kerül a sor, őszinte bűnbánattal beszélj a bűneidről, anélkül, hogy szükségtelen részletekbe és részletekbe mennél bele.
6. Felírhatod egy papírra, hogy mit szeretnél mondani.
7. Ne félj és ne légy zavarban - A gyónást azért adták, hogy elnyerjük Isten kegyelmét, hogy megbánd, amit tettél, és soha többé ne ismételd meg.
8. A beszélgetés végén a gyóntató letérdel, a pap pedig epitrachelióval - egy speciális kendővel - borítja a fejét, és megengedő imát olvas.
9. Ezt követően meg kell csókolni a Szent Keresztet és az evangéliumot az Úr iránti szeretet jeleként.

Hogyan vegyünk úrvacsorát a templomban?

Az is nagyon fontos, hogy a modern ember tudja, hogyan kell úrvacsorát venni a templomban, hiszen a szentkehely szentsége egyesíti a keresztényt Istennel, és megerősíti a benne vetett igaz hitet. A közösséget maga Isten Fia alapította. A Biblia azt mondja, hogy Jézus Krisztus megáldotta és felosztotta a kenyeret tanítványai között. Az apostolok elfogadták a kenyeret az Úr testének. Aztán Jézus felosztotta a bort az apostolok között, és úgy itták, mint az Úr vérét, amelyet az emberiség bűneiért ontottak.

Ha egy nagy ünnep előestéjén vagy névnapja előtt templomba megy, tudnia kell, hogyan kell helyesen gyónni és úrvacsorát venni. Ez a lelki szentség ugyanolyan fontos szerepet tölt be az ember életében, mint az esküvő vagy a keresztelő szertartás. Gyónás nélküli úrvacsora nem feltételezhető mert nagyon erős a kapcsolatuk. A bűnbánat vagy a gyónás megtisztítja a lelkiismeretet, ragyogóvá teszi lelkünket az Úr szeme előtt. Így az úrvacsora a gyónást követi.

A gyónás során őszintén meg kell térni, és olyan döntéseket kell hozni, hogy alázatos, jámbor életet kezdjünk, minden keresztény törvénynek és szabálynak megfelelően. Az úrvacsora pedig Isten kegyelmét küldi az embernek, megeleveníti a lelkét, erősíti a hitet és meggyógyítja a testet.

Hogyan készüljünk fel az úrvacsorára?

1. Az úrvacsora előtt szorgalmasan kell imádkozni, spirituális irodalmat olvasni és háromnapos böjtöt tartani.
2. Előző este ajánlott felkeresni az esti istentiszteletet, itt gyónni is lehet.
3. Az úrvacsora napján el kell jönni a reggeli liturgiára.
4. A „Miatyánk” ima eléneklése után a Szent Kehelyt az oltárhoz hozzák.
5. Először a gyerekek jönnek, aztán a felnőttek.
6. Nagyon óvatosan kell megközelíteni a Kehelyt, keresztbe a karjait a mellkasán (jobbról balra).
7. Ezután a hívő kiejti ortodox nevét, és áhítattal elfogadja a Szent Ajándékokat - vizet vagy bort iszik a kehelyből.
8. Ezt követően meg kell csókolni a csésze alját.

Modern társadalomban élve minden ortodox ember, aki meg akarja tisztítani a lelkét és közelebb akar kerülni az Úrhoz, időnként gyónjon és úrvacsorát vegyen.

A gyónás, ahogyan bűnbánatnak is nevezik, keresztény szentség (amiből csak hét van). A lényeg az, hogy a bűnös megbánja bűneit a papnak, miközben egy különleges imát olvas. Ezt követően a bűnbánó feloldja bűneit. A papok a gyónásról mint második keresztségről beszélnek.

A gyónáshoz be kell ismerni bűnösségét, őszinte bűnbánatot és megbánást a tettekért, akarat és hajlandóság mindent a múltban hagyni, és nem ismételni, hit Istenben és az ő szánalma, engedékenység . Meg kell jelennie annak a hitnek, hogy az úrvacsora megtisztít. Az imát reménnyel és tiszta szívből kell elmondani.

Fel lehet és kell is készülni a gyónásra. Speciális szakirodalmat kérésre elolvasunk. A bűnöket felírják egy papírra, és felolvassák a szentatyának. A különösen súlyos és szörnyű bűnöket hangosan mondják el. A történetnek világosnak kell lennie, felesleges háttér és víz nélkül.

Mi a közösség?

Az úrvacsora olyan szentség, amely az emberi léleknek egyesül Istennel. Ez a rítus minden vallásban létezik a maga formájában, de minden vallásban rendszeresen szükséges az ember lelkének megmentése.

Az úrvacsora a szenvedés, a halál és Isten feltámadása idejének és eseményeinek ünnepe. Ugyanakkor a hívők a kenyeret és a bort az Úristen testének és vérének jelképének tekintik.

Az úrvacsorára éppúgy, mint a gyónásra ennek megfelelően kell felkészülni. Megrázza a lelket és felkavarja a húst. Ehhez a jövő tudatos megértése és tudatos hozzáállás szükséges. A megértés és a hit elengedhetetlen. A lelked megtisztítása magában foglalja mindazok megbocsátását, akik megbántottak téged, és akiket megbántottál. Az egyházi közösséget liturgiának nevezik. Reggel 7 és 10 óra közötti időintervallumban fejeződik be.

A közösség és a gyónás kapcsolata.

Kezdjük azzal, hogy a legfontosabb a bűnbánat. Ez az üdvösség garanciája. És fontos, hogy ez a két fogalom egymás után haladjon, és összekapcsolódjon. A gyónás és a közösség egy kellemes állapotba vezeti az embert. A lélek kész elfogadni minden isteni ajándékot, minden szentséget. A gyónás és az úrvacsora csak növekszik, mivel a többi lelki gazdagságot egyre kevésbé használják fel. Az úrvacsorát nem szabad elhanyagolni. Törekedni kell a lélek tisztaságára, és akkor az élet könnyebbé és egyszerűbbé válik. Az Isten dolgaiban való képmutatás megbocsáthatatlan. Az Úr hallja és látja az ember vágyait, kéréseit, és sok bűnt megbocsát neki. Gyónásra és közösségre van szükség ahhoz, hogy bűnbocsánatot nyerjünk, és kegyelemmel teli erőt kapjunk, megelőzzük másokat és ugyanazokat a hibákat.

Ha kétségei vannak, akkor lépjen be a hitbe, szokja meg és kezdjen el benne élni! Ne ítélj, és nem ítélnek el!

Miért imádkozzunk úrvacsora és gyónás előtt

Imádság úrvacsora és gyónás előtt kötelező, sőt, szükségszerűen három kánonból kell állnia: az Urunkhoz intézett bűnbánat kánonjából, a Legszentebb Theotokoshoz való ima kánonjából, az őrangyal kánonjából. Az úrvacsora előtti estén otthon kell imádkozni, betartva ennek a szertartásnak a szabályait. Nem szabad azt gondolni, hogy amikor otthon úrvacsora előtt imádkozunk, akkor nincs szükség a templomban úrvacsorára. Két különböző fogalomról van szó, amelyek külön-külön is létezhetnek, amelyek azonban nem tudják felszabadítani az emberi lelket a bűnöktől Isten színe előtt. Amikor valaki önmagát imádkozik, az Úr kétségtelenül meghallgatja, és megbocsátja neki a bűneit, azonban ha valaki egy isteni szolga segítségével úrvacsorát vesz a templomban, egészen más módon fordul a Mindenhatóhoz. Békét ad az emberi léleknek.

Nem elhanyagolható az úrvacsora vagy gyónás előtti imádság, ez a rítus minden vallást tisztelő és lelke békéjével törődő ember számára szükséges.

Imádság gyónás előtt

Isten és mindenek Ura! Akiben minden lélegzet és lélek ereje van, meg tud engem gyógyítani, meghallja az én, az átkozott imádságomat és a bennem fészkelődő kígyót a Mindenszentek és Életadó Lélek beáramlása által, és megöl engem: és én szegény és meztelen vagyok minden erénytől, szent atyám lábainál (lelki) könnyekkel kezeskedik, és szent lelke irgalmasságra, sün könyörülj rajtam, vonz. És adj, Uram, szívemben alázatot és jó gondolatokat, olyan bűnösökhöz illően, akik beleegyeztek abba, hogy megbánják Téged, és nem hagyhatod teljesen magára a lelket, egyesülve Veled és megvallva Téged, és ahelyett, hogy az egész világ Téged választana és előnyben részesítene: mérj többet, Uram, mert üdvözülni akarok, ha ravasz szokásom akadály is: de lehet neked, Mester, mindennek a lényege, a fenyő lehetetlen, a lényeg embertől van. Ámen.

Uram, segíts, hogy őszintén megtérjek.

Imák az úrvacsora előtt

Imádság szentáldozás előtt Nagy Bazil.

Mester Úr Jézus Krisztus, a mi Istenünk, az élet és a halhatatlanság forrása, minden teremtmény Teremtője, látható és láthatatlan, az Atya kezdet nélküli, örökkévaló és vele nem kezdődő Fia, az utolsó napokban, túlzott irgalmasság által, felöltözve húsban, keresztre feszítve és eltemetve értünk, a hálátlanért és érzéketlenért, aki vérével megújította bűnben megrongált természetünket! Maga a halhatatlan király, fogadj bűnbánatot tőlem, bűnöstől, hajtsd felém füledet, és hallgasd meg, mit mondok: Vétkeztem, Uram, vétkeztem az ég ellen és te előtted, és nem vagyok méltó arra, hogy szemeimet a Te magasságodba emeljem. dicsőség, mert haragítottam irgalmasságodat azáltal, hogy megszegtem parancsolataidat, és nem engedelmeskedem parancsaidnak.
De Te, Uram, szelíd, hosszútűrő és irgalmas, nem hagytál elpusztulni gonoszságaimmal, minden lehetséges módon várva megtérésemet. Te, Emberszerető, magad mondtad prófétádon keresztül: „Egyáltalán nem akarom egy bűnös halálát; de azt akarom, hogy megforduljon és éljen." Tehát nem akarod, Uram, hogy elpusztítsd kezeid alkotását, nem akarod az emberek halálát. De azt akarod, hogy mindenki üdvözüljön, és eljusson az igazság ismeretére. Ezért, bár méltatlan vagyok az éghez és földhöz és ehhez a múló élethez, a bűn és az érzéki gyönyörök rabságába estem, beszennyeztem képmásodat. De én, a szerencsétlen – a Te teremtettséged és teremtményed – nem veszítem el a reményt üdvösségem iránt, és mérhetetlen irgalmasságodban reménykedve megyek tovább. Így hát, emberszerető Krisztus, fogadj el mint paráznát, mint rablót, mint vámszedőt, mint tékozló fiút, és vedd le rólam a bűn nehéz igáját, te, aki elveszed a világ bűneit, gyógyítsd meg az emberi fogyatékosságokat, hívd magadhoz a munkálkodókat és a terhelteket, és nyugtasd meg őket, aki nem az igazakat, hanem a bűnösöket jött megtérésre hívni. Tisztíts meg engem a test és a lélek minden tisztátalanságától. Taníts meg, hogy szent cselekedetet tegyek irántad való tisztelettel, hogy a lelkiismeret feddhetetlen bizonyságtételével, szent dolgaid egy részét elfogadva egyesülhessek szent testeddel és véreddel, és együtt élj és maradj az Atyával és Szenteddel. Szellem.
Hé, Uram, Jézus Krisztus Istenem! A Te legtisztább és legelevenítőbb titkaid közössége nem szolgálhat elítéléssel számomra, és ne váljak méltatlan közösségből gyenge lelkükkel és testükkel. Adj, Uram, utolsó leheletemig kárhoztatás nélkül, hogy szent dolgaid egy részét a Szentlélek közösségében, az örök élet búcsúzó szavaiként, kegyes válaszként a Te szörnyű ítéletedre kapjam, hogy minden választottaddal együtt részt vehetsz romolhatatlan áldásaidban, amelyeket azoknak készítettél, akik szeretnek téged, és akikért örökké áldott vagy. Ámen.

Imádság szentáldozás előtt Chrysostomos János

Istenem! Tudom, hogy méltatlan vagyok és nem alkalmas arra, hogy felmenjek lelkem házának teteje alá, mert üres és leomlott, és nem találsz méltó helyet bennem, hogy lehajtsd a fejed. De Te a mennyei magasságból alázatos alakban megjelentél értünk a földön; most is leereszkedj nyomorúságomra. És amint megtiszteltél, hogy lefeküdj a barlangban és a néma marhák jászolában, lépj be bolond lelkem jászolába és bűnös testembe. Amint nem vetettem meg, hogy bemenjek a bûnösökkel együtt vacsorázni a leprás Simon házába, úgy méltóztassék bemenni szegény lelkem, leprás és bûnös házába. Ahogyan nem utasítottál el magadtól egy olyan bűnös paráznát, mint én, aki eljött és megérintett Téged, úgy irgalmazz nekem, bűnösnek, aki eljövök és megérint Téged. És ahogy nem vetetted meg beszennyezett ajkai tisztátalanságát, amely megcsókolt Téged, ne vesd meg még tisztátalanabb és szennyesebb ajkaimat és undorító, tisztátalan és szennyezett ajkaimat, és még tisztátalanabb nyelvemet.
De legszentebb tested szene és drága véred szolgáljon engem nyomorult lelkem és testem megszentelésére, megvilágosítására és megerősítésére, sok bűnöm terhének enyhítésére, az ördög minden befolyásától való megóvásra, mert eltávolítva és megszabadítva gonosz és ravasz készségemtől, a szenvedélyek meggyengítésében, a Te parancsolataid megőrzésében, isteni kegyelmed megsokszorozásában, Királyságod elnyerésében. Nem hanyagsággal jövök hozzád, Krisztus Isten, nem hanyagsággal, hanem merészséggel a Te kimondhatatlan irgalmasságodban, hogy hosszú időn át elkerülve a Veled való kommunikációt, ne ragadjon el a szellemi farkas, mint egy ragadozó vadállatot.
Ezért imádkozom Hozzád: Te, egy szent Mester, szenteld meg lelkemet és testemet, elmémet és szívemet, és minden bensőmet, újíts meg mindenemet, gyökerezd meg félelmedet tagjaimban, és tedd megszentelődésedet kitartóan bennem. És légy segítségem és pajzsom, csendben irányítva életemet, tégy méltóvá, hogy a te angyalaiddal a jobb oldalon álljak, legtisztább Édesanyád, testetlen szolgáid és tiszta hatalmaid és minden kedves szent imái és közbenjárása által. Te a világ kezdetétől. Ámen.

Imádság szentáldozás előtt Damaszkuszi János

Mester Úr Jézus Krisztus, a mi Istenünk, irgalmas és emberbarát, akinek egyedül van hatalma megbocsátani az emberek bűneit, megvetni (elfelejteni), megbocsátani minden bűnömet, mind tudatosan, mind öntudatlanul, és elítélés nélkül biztosít engem, hogy részesedjek isteni, dicsőségesedből. , tiszta és éltető misztériumok nem a büntetésben, nem a bűnök szaporításában, hanem a megtisztulásban, a megszentelődésben, a jövő életének és királyságának zálogaként, szilárd erődítményben, védekezésben, ellenségek legyőzésében, sok bűnöm kiirtását. Mert Te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség szeretetének Istene, és dicsőítünk téged az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Imádság szentáldozás előtt Nagy Bazil

Tudom, Uram, hogy méltatlanul veszek a Te legtisztább Testedből és a Te drága Véredből, és bűnös vagyok, és magamat eszem és iszom, és nem veszem észre, hogy ez a Te Tested és Véred, Krisztus és az én Istenem. De irgalmasságodban reménykedve hozzád megyek, aki ezt mondta: „Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, bennem marad, és én őbenne.” Irgalmazz, Uram, és ne dorgálj meg bűnöst, hanem bánj velem irgalmad szerint, és ez a szent szolgáljon nekem gyógyulásra, megtisztulásra, megvilágosodásra, lélek és test védelmére, üdvösségére és megszentelésére, vezetésre. távolíts el minden álmot és gonosz cselekedetet, és az ördög támadásait, a bennem lévő gondolatokon keresztül - bátorságban és irántad való szeretetben, az élet korrigálásában és megerősítésében, az erény és a tökéletesség megsokszorozásában, a parancsolatok teljesítésében, közösségben Szentlélek, búcsúzva az örök élettől, kedvező válaszban szörnyű ítéletedre - nem elítélésben.

Imádság szentáldozás előtt Chrysostomos János

Isten! Engedd el, engedd meg, bocsásd meg bűneimet, amelyeket szóban, tettemben, gondolatban, önként vagy önkéntelenül, tudatosan vagy öntudatlanul követtem el, és mint irgalmas és emberbarát, adj bocsánatot mindenben. És legtisztább Édesanyád, intelligens szolgáid és szent erőid (angyalaid) és mindazon szentek imáin keresztül, akik a világ kezdete óta tetszettek neked, kérj, hogy kárhoztatás nélkül elfogadjam szent és legtisztább testedet és őszinte Véredet. a lélek és a test gyógyítására és gonosz gondolataim megtisztítására. Mert tiéd az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek országa, ereje és dicsősége most és mindörökké, és mindörökké. Ámen.

Úristen! Nem vagyok méltó arra, hogy bemenj lelkem oltalmába, de mivel Te, mint emberbarát, bennem akarsz élni, bátran közeledek. Megparancsolod, hogy nyissam ki az egyedül általad teremtett ajtókat, és Te a Te jellegzetes emberszereteteddel lépnél be rajtuk. Belépsz és megvilágosítod elsötétült gondolataimat. Hiszem, hogy ezt fogod tenni, mert nem hagytad el a paráznát, aki könnyekkel jött hozzád, nem utasítottad el a vámszedőt, aki megtérést hozott, nem űzted el a rablót, aki ismerte országodat, és az üldözőt, aki megfordult. Hozzád, nem hagyta el azt, ami volt, hanem mindazokat, akik bűnbánattal hozzád fordultak, barátaid közé helyeztél. Egyedül te vagy áldott mindig, most és végtelen korszakokon át. Ámen.

Uram Jézus Krisztus, Istenem! Engedj el, engedd meg, tisztíts meg és bocsáss meg nekem, szolgád, a bűnöket, a bűnöket, a bukásokat és mindent, amit fiatalkoromtól a mai napig vétettem - tudatosan vagy öntudatlanul, szavakban, tettekben, szándékokban, gondolatokban, cselekedetekben és mindenben. érzéseim, - és a Szeplőtelen Szűz Mária, a Te anyád, aki mag nélkül (férj nélkül) szültél Téged, Édesanyád, az egyetlen kétségtelen reménység, közbenjáró és üdvösség, imái által adj nekem, hogy nélkülözhessek. legtisztább, halhatatlanabb, életadó és legszörnyűbb szentségeid elítélése a bűnök bocsánatára, az örök életben, a megszentelődés és a megvilágosodás, a lélek és a test megerősítése, gyógyulása és egészsége, a pusztulásba és a teljes megszüntetésbe tisztátalan gondolataimból, gondolataimból, vállalkozásaimból és éjszakai álmaimból, sötét és gonosz szellemeimből. Mert tiéd a királyság, a hatalom, a tisztelet és az imádat, az Atyával és a te Szentlelkeddel együtt, most és mindörökké, mindörökké és mindörökké. Ámen.

Imádság szentáldozás előtt Damaszkuszi János

Már most ott állok templomod ajtaja előtt, és tisztátalan gondolatok nem távoznak el tőlem. De te, Krisztus Isten, aki megigazítottad a vámszedőt, aki megkönyörültél a kánaáni asszonyon, és aki kinyitottad (megnyitottad) a paradicsom ajtaját a tolvajnak, nyisd meg nekem jótékonyságod ajtaját, és fogadj el engem, aki eljövök és megérint téged. , mint egy parázna és vérző. Amint megérintette a ruhád szélét, azonnal gyógyulást kapott; a másik a Te legtisztább lábaidat megragadva megkapta bűnei engedélyét. De átkozott vagyok, merem elfogadni az egész testedet, de nem leszek megperzselve (megégve). De fogadj el engem ezeknek a kettőnek, és világosítsd meg lelkem érzéseit, égető bűnös hajlamokat Szeplőtelen Hordozód imáin és a mennyei hatalmak imáin keresztül. Mert áldott vagy örökkön-örökké. Ámen.

Imák úrvacsora után

Sokakat érdekel az a kérdés, hogy miért kell imádkozni az úrvacsora után, és szükséges-e. Igen, ez az egyik kötelező szabály, amelyet be kell tartani a szertartás után. Hogyan hálálhatunk meg Istennek, aki elfogadta értünk a halált, és irgalmasságáért egyesült vele az úrvacsora szentségében? Erre valók az imák.

Nem tilos a saját szavaiddal megköszönni, de erre jöttek létre úrvacsora utáni imák, amelyben nincs semmi felesleges. Ezek nem csak szavak, hanem valami isteni, ami csodákra képes. Éppen ezért az őszintén imádkozó ember különleges állapotban érzi magát. Az ima lehetőséget ad arra, hogy találkozzunk Istennel, és gondoskodjunk lelkünkről, lelki tápláléknak mondható.

Ez közvetlen hozzáférés az Úrhoz, szeretetéhez, segítségéhez, megbocsátásához. Bizonyos esetekben valóban szükség van az Ő segítségére, de ezzel nem szabad visszaélni. Az ima jelentése a hála és maga a Vele való találkozás. Mindenki másként érzi Isten érintését, de ez nem mindig történik meg. Sok minden akadályozhatja ezt, ezért gyakran csak az igazi igazak kapnak ilyen találkozást.

Ezért olyan életet kell élni, hogy a lehető legkevesebb bűn legyen benne, mert ők lesznek az az üres fal, amely elválaszt minket Istentől. Ő mindig a közelünkben van, de mi távol vagyunk Tőle, és csak rajtunk múlik, hogy megtörténik-e a Találkozó. De ez nem minden, amit az ima ad. Számos egyéb akciója is van.

Ez egy módja annak, hogy szolgáljuk Istent, felkészítünk minket a fontos eseményekre, segítünk legyőzni az ördög kísértéseit és betegségeit, hitünket erősíteni. Fontos megérteni, hogy az Eucharisztia után a szentség nem ér véget, hanem fokozatosan elhalványul. A viselkedéseddel pedig fontos, hogy ne "ijedj meg", ne oszlasd szét a szertartás során kapott Kegyelmet. Az ima ebben is segít.

Dicsőség Neked, Istenem! Dicsőség Neked, Istenem! Dicsőség Neked, Istenem!

Ima egy

Hálát adok neked, Uram, Istenem, hogy nem utasítottál el bűnöst, hanem méltóvá tettél, hogy részese legyek szent dolgaidnak. Köszönöm, hogy kezeskedtél, méltatlanul, hogy részesüljek legtisztább és legmennyeibb ajándékaidból. De, ó emberbaráti Mester, aki meghalt és feltámadt értünk, és aki lelkünk és testünk javára és megszentelésére nekünk ajándékozta e szörnyű és éltető szentségeidet! Add őket nekem lélek és test gyógyítására, minden ellenség elűzésére, szívem szemei ​​megvilágosítására, lelki erőm megnyugtatására, szemérmetlen hitemre, színtelen szeretetre, bölcsesség gyarapítására. , parancsaid beteljesítésére, kegyelmed gyarapítására és királyságaid beolvadására, hogy én, megszentelődésedben tőlük őrizve, mindig emlékezzek kegyelmedre, és ne magamnak éljek, hanem neked, Urunk és jótevőnk. . És így, miután ezt az életet az örök élet reményével fejezte be, elérkezett az örök nyugalomra, ahol (hallotta) a boldogságot élvezők szűnni nem akaró hangját és azoknak végtelen örömét, akik a Te arcod kimondhatatlan szépségét szemlélik, Neked, Krisztus Istenünk, azok igazi gyönyöre és kimondhatatlan öröme, akik szeretnek téged, és örökké dicsérsz minden teremtményt. Ámen.

Szent Imádság Nagy Bazil

Úr Krisztus Isten, a korok Királya és mindenek Teremtője! Hálát adok neked minden áldásért, amellyel a legtisztább és legelevenítőbb szentségeidet átvetted. Könyörgök, irgalmas és emberbarát, tarts meg oltalmad alatt és szárnyaid árnyékában, és adj nekem utolsó leheletemig tiszta lelkiismerettel, amely méltó arra, hogy részesüljek szent dolgaidból a bűnök bocsánatára és az örök életre. Mert Te vagy az élet kenyere, a szentség forrása, az áldások szolgáltatója, és az Atyával és a Szentlélekkel együtt dicsőséget küldünk Neked, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.
Három ima
Úr Jézus Krisztus a mi Istenünk! Szent tested legyen nékem az örök életre, és drága véred a bűnök bocsánatára. Legyen nekem ez a hálaadás (ünnepe) örömben, egészségben és örömben. Szörnyű második eljöveteledben adj nekem egy bűnöst, hogy a Te dicsőséged jobb oldalán álljon Legtisztább Édesanyád és minden szent imái által.

Imádság az úrvacsora után a Boldogságos Szűz Máriához

Legszentebb Theotokos Asszony, elsötétült lelkem fénye, remény, oltalma, menedék, vigasztalás, örömöm! Köszönöm, hogy méltatlanul megtisztelsz Fiad legtisztább testében és drága vérében. De miután megszületett az igazi világosság, világosítsd meg szívem lelki szemeit! Megteremtve a halhatatlanság forrását, eleveníts fel engem, akit a bűn megsértett! Mint irgalmas Isten irgalmas Anyja, könyörülj rajtam, és adj gyengédséget és bűnbánatot szívemnek, szerénységet és felszabadulást gondolataim fogságából a gondolataimnak. Biztosíts nekem utolsó leheletemig, hogy elítélés nélkül elfogadjam a legtisztább szentségek megszentelését a lélek és a test gyógyítására. És adj nekem a bűnbánat és a gyónás könnyeit, hogy énekeljek és dicsőítselek Téged életem minden napján; mert áldott és dicsőített vagy mindörökké. Ámen.
Most pedig bocsásd el szolgádat, Uram, a te igéd szerint, békével; mert az én szemeim látták a te üdvösségedet, amelyet minden ember színe előtt készítettél, világosságot a pogányoknak, és néped, Izráel dicsőségét (Lk 2,29-32).