Julianus és Gergely-naptár összehasonlító táblázata. Gergely-naptár: története és főbb jellemzői

A naptár számításának különböző módjai. Az időszámlálás új stílusát a Népbiztosok Tanácsa - Szovjet-Oroszország kormánya - vezette be 1918. január 24 "Rendelet a nyugat-európai naptár bevezetéséről az Orosz Köztársaságban".

A rendelet célja az volt, hogy elősegítse „Oroszországban szinte minden kultúrnép azonos időszámítása”. Végül is 1582 óta, amikor Európa-szerte a Julianus-naptárt a Gergely-naptár váltotta fel a csillagászok ajánlásainak megfelelően, az orosz naptár 13 nappal eltér a civilizált államok naptáraitól.

A helyzet az, hogy az új európai naptár a pápa erőfeszítései révén született meg, de a katolikus pápa nem volt tekintély vagy rendelet az orosz ortodox papság számára, ezért elutasították az újítást. Így éltek több mint 300 évig: Újév Európában, december 19. Oroszországban.

A Népbiztosok Tanácsának (a Népbiztosok Tanácsának rövidítése) 1918. január 24-i rendelete elrendelte, hogy 1918. február 1-jét február 14-ének tekintsék (zárójelben megjegyezzük, hogy hosszú távú megfigyelések szerint az orosz ortodox naptár, vagyis a "régi stílus" jobban megfelel az Orosz Föderáció európai részének klímájának. Például március 1-jén, amikor a régi stílus szerint még mély a február, nincs tavasz szaga, ill. a relatív felmelegedés a régi mód szerint március közepétől vagy annak első napjaitól kezdődik).

Nem mindenkinek tetszett az új stílus

Azonban nemcsak Oroszország nyugodott meg a katolikus napszámítás megállapításán, Görögországban 1924-ben legalizálták az "új stílust", Törökországban 1926-ban, Egyiptomban 1928-ban. Ugyanakkor valami nem hallható arról, hogy a görögök vagy az egyiptomiak, mint Oroszországban, két ünnepet ünnepeltek: az újévet és a régi újévet, vagyis a régi stílus szerint az újévet.

Érdekes módon a Gergely-naptár bevezetését azokban az európai országokban is lelkesedés nélkül fogadták, ahol a protestantizmus volt a vezető vallás. Így Angliában csak 1752-ben, Svédországban egy évvel később, 1753-ban tértek át egy új időszámításra.

Julián naptár

Julius Caesar vezette be ie 46-ban. január 1-jén indult. Az év 365 napból állt. A 4-gyel osztható évszámot szökőévnek ismerték el. Egy nap hozzáadódott hozzá - február 29. Julius Caesar és Gergely pápa naptára között az a különbség, hogy az előbbiben kivétel nélkül minden negyedik van szökőév, míg az utóbbiban csak azok az évek, amelyek oszthatók néggyel, de nem a százszorosai. Ennek eredményeként fokozatosan nő a különbség a Julianus- és a Gergely-naptár között, és például 2101-ben az ortodox karácsonyt nem január 7-én, hanem január 8-án ünneplik.

Kr.e. 46 óta a világ legtöbb országában a Julianus-naptárt használják. 1582-ben azonban XIII. Gergely pápa döntése alapján a gregorián váltotta fel. Abban az évben az október negyedike utáni nap nem az ötödik, hanem a tizenötödik volt. A Gergely-naptárt Thaiföld és Etiópia kivételével minden országban hivatalosan elfogadják.

A Gergely-naptár elfogadásának okai

Az új időrendi rendszer bevezetésének fő oka a tavaszi napéjegyenlőség mozgalma volt, amelytől függően határozták meg a keresztény húsvét ünneplésének időpontját. A Julianus és a trópusi naptár közötti eltérések miatt (a trópusi év az az idő, amely alatt a Nap az évszakok egy ciklusát befejezi), a tavaszi napéjegyenlőség napja fokozatosan egyre korábbi dátumokra tolódott el. A Julianus-naptár bevezetésekor március 21-re esett az elfogadott naptári rendszer szerint és tényszerűen is. De a 16. században a különbség a trópusi és a Julianus-naptár között már körülbelül tíz nap volt. Ennek eredményeként a tavaszi napéjegyenlőség napja már nem március 21-e, hanem március 11-e volt.

A tudósok már jóval a gregorián időrendi rendszer elfogadása előtt felhívták a figyelmet a fenti problémára. Még a 14. században Nikephoros Gregoras, egy bizánci tudós számolt be erről II. Andronikosz császárnak. Grigora szerint azért volt szükség az akkori naptárrendszer átdolgozására, mert különben a húsvéti ünneplés időpontja továbbra is egyre későbbi időpontra tolódik. A császár azonban az egyház tiltakozásától tartva nem tett lépéseket ennek a problémának a megszüntetésére.

A jövőben más bizánci tudósok arról beszéltek, hogy át kell váltani egy új naptárrendszerre. De a naptár továbbra is változatlan maradt. És nemcsak azért, mert az uralkodók féltek a papság felháborodásától, hanem azért is, mert minél távolabb szorult a keresztény húsvét, annál kisebb volt az esélye annak, hogy egybeessen a zsidó húsvéttal. Ez az egyházi kánonok szerint elfogadhatatlan volt.

A 16. századra a probléma annyira sürgetővé vált, hogy a megoldás szükségessége már nem volt kétséges. Ennek eredményeként XIII. Gergely pápa bizottságot állított össze, amelynek feladata volt minden szükséges kutatás elvégzése és egy új naptárrendszer létrehozása. A kapott eredményeket a „A legfontosabbak között” című bikában jelenítettük meg. Ő volt az a dokumentum, amellyel megkezdődött az új naptárrendszer elfogadása.

A Julianus-naptár fő hátránya a trópusi naptárhoz viszonyított pontosság hiánya. A Julianus-naptárban a szökőév minden olyan év, amely maradék nélkül osztható 100-zal. Ennek eredményeként minden évben növekszik a különbség a trópusi naptárhoz képest. Körülbelül másfél évszázadonként 1 nappal növekszik.

A Gergely-naptár sokkal pontosabb. Kevesebb szökőéve van. A szökőévek ebben a kronológiai rendszerben olyan évek, amelyek:

1. maradék nélkül osztható 400-zal;
2. osztható 4-gyel maradék nélkül, de nem osztható 100-zal maradék nélkül.

Így a Julianus-naptárban az 1100 vagy az 1700 szökőévnek számít, mert maradék nélkül osztható 4-gyel. A Gergely-naptárban a múltban, annak elfogadása után, 1600 és 2000 szökőévnek számít.

Az új rendszer bevezetése után azonnal sikerült megszüntetni a trópusi és a naptári év közötti különbséget, amely akkor már 10 nap volt. Ellenkező esetben a számítási hibák miatt 128 évenként egy plusz év futna. A Gergely-naptárban csak 10 000 évente fordul elő egy plusz nap.

Nem minden modern államban az új kronológiai rendszert azonnal átvették. Elsőként a katolikus államok tértek át rá. Ezekben az országokban a Gergely-naptárt hivatalosan vagy 1582-ben, vagy röviddel XIII. Gergely pápa rendelete után fogadták el.

Számos államban az új naptárrendszerre való átállás népi nyugtalansággal járt. A legkomolyabb közülük Rigában zajlott. Egész öt évig tartottak - 1584-től 1589-ig.

Voltak vicces helyzetek is. Így például Hollandiában és Belgiumban az új naptár hivatalos elfogadása miatt 1582. december 21. után 1583. január 1. jött el. Ennek eredményeként ezeknek az országoknak a lakói 1582-ben karácsony nélkül maradtak.

Oroszország az utolsók között fogadta el a Gergely-naptárt. Az új rendszert hivatalosan 1918. január 26-án vezették be az RSFSR területén a Népbiztosok Tanácsának rendeletével. Ennek a dokumentumnak megfelelően közvetlenül az év január 31-e után február 14-e került az állam területére.

Később, mint Oroszországban, a Gergely-naptárt csak néhány országban vezették be, köztük Görögországban, Törökországban és Kínában.

Az új kronológiai rendszer hivatalos elfogadása után XIII. Gergely pápa javaslatot küldött Konstantinápolynak az új naptárra való átállásra. A lányt azonban elutasították. Ennek fő oka az volt, hogy a naptár nem volt összhangban a húsvéti ünneplés kánonjaival. A jövőben azonban a legtöbb ortodox egyház még mindig átállt a Gergely-naptárra.

A mai napig csak négy ortodox egyház használja a Julianus-naptárt: az orosz, a szerb, a grúz és a jeruzsálemi.

Dátumszabályok

Az általánosan elfogadott szabálynak megfelelően az 1582 és a Gergely-naptár országos bevezetésének időpontja közé eső dátumokat a régi és az új stílusban is feltüntetik. Ebben az esetben az új stílust idézőjelek jelzik. A korábbi dátumok a proleptikus naptárnak megfelelően vannak megadva (vagyis a naptár megjelenésének dátumánál korábbi dátumok jelzésére használt naptár). Azokban az országokban, ahol a Julianus-naptárt elfogadták, a dátumok i.e. 46 előttiek. e. a proleptikus Julián-naptár szerint vannak feltüntetve, ahol pedig nem, a proleptikus Gergely-naptár szerint.

Ma hazánk számos polgára eltérően viszonyul a puccs eseményeihez. 1917 Egyesek ezt az állam pozitív tapasztalatának, mások negatívnak tartják.Egy dologban mindig egyetértenek abban, hogy azzal a puccsal sok minden megváltozott, örökre megváltozott.
Az egyik ilyen változtatást 1918. január 24-én vezette be a Népbiztosok Tanácsa, amely akkoriban Oroszország forradalmi kormánya volt. Rendeletet adtak ki a nyugati naptár bevezetéséről Oroszországban.

Ennek a rendeletnek véleményük szerint hozzá kellett volna járulnia a Nyugat-Európával való szorosabb kapcsolatok kialakításához. 1582 A civilizált Európában a Julianus-naptárt felváltotta a Gergely-naptár, és ezt az akkori híres csillagászok is megengedték.
Azóta az orosz naptár némileg eltér a nyugatitól 13 napok.

Ez a kezdeményezés magától a pápától származott, az orosz ortodox hierarchák azonban nagyon hűvösek voltak katolikus partnereikkel szemben, így Oroszország számára minden a régiben maradt.
Így éltek a különböző országok polgárai más-más naptárral közel háromszáz évig.
Például amikor Nyugat-Európában ünneplik az újévet, Oroszországban még mindig csak 19 December.
Szovjet-Oroszország új módon kezdett együtt élni és számolni a napokat 1 február 1918 az év ... ja.

A Népbiztosok Tanácsának rendelete (a Népbiztosok Tanácsának rövidítése), amelyet kiadtak 24 január 1918 évben a napot előírták 1 február 1918 számolja az éveket 14 Február.

Meg kell jegyezni, hogy a tavasz beköszönte Oroszország középső részén teljesen láthatatlanná vált, ennek ellenére érdemes felismerni, hogy őseink nem hiába akarták megváltoztatni a naptárukat. 1 Március, inkább a február közepére emlékeztet, bizonyára sokan észrevették, hogy a tavasz igazi illata csak március közepétől, vagy a régi stílus szerint napjainak első napjától kezdődik.

Mondanom sem kell, nem mindenkinek tetszett az új stílus.

Ha azt gondolja, hogy Oroszországban voltak annyira elvadulva, hogy nem akarták elfogadni a civilizált naptárt, akkor nagyot tévedsz, mert sok ország nem akarta elfogadni a katolikus naptárt.
Például Görögországban az új naptár szerint kezdtek számolni 1924 évben Törökországban 1926 és Egyiptomban 1928 év.
Meg kell jegyezni egy vicces részletet, annak ellenére, hogy az egyiptomiak, görögök és törökök jóval később vették át a Gergely-naptárt, mint az oroszok, de mögöttük senki sem vette észre, hogy az ó- és az újévet ünneplik.

Még a nyugati demokrácia fellegvárában is - Anglia, majd nagy előítéletekkel 1752-ben elfogadta az új naptárt, Svédország egy évvel később követte ezt a példát.

Mi az a Julianus-naptár?

Alkotójáról, Julius Caesarról kapta a nevét, a Római Birodalomban új időrendre tértek át 46 Kr.e. Az év volt 365 nap, és pontosan január 1-jén kezdődött. Ezt az évet, amelyet 4-gyel osztottak, szökőévnek nevezték.
A szökőév még egy nappal hozzáadott 29 Február.

Miben különbözik a Gergely-naptár a Julianus-naptártól?

Az egész különbség ezek között a naptárak között az, hogy Julius Caesar naptára, mindegyik 4 az év kivétel nélkül szökőév, Gergely pápa naptárában csak olyanok szerepelnek, amelyek 4-gyel oszthatók, de százszorosai nem.
Bár a különbség szinte észrevehetetlen, száz év múlva azonban nem ünneplik az ortodox karácsonyt 7 Január szokás szerint 8.

A naptár az égitestek látható mozgásának periodicitása alapján nagy időtartamok számlálásának rendszere. A leggyakoribb szoláris naptár, amely a szoláris (trópusi) éven alapul - a Nap középpontjának két egymást követő áthaladása közötti időintervallum a tavaszi napéjegyenlőségen keresztül. Ez körülbelül 365,2422 nap.

A szoláris naptár kialakulásának története a különböző időtartamú (365 és 366 napos) naptári évek váltakozásának megállapítása.

A Julius Caesar által javasolt Julianus-naptárban három egymást követő év 365 napot tartalmazott, a negyedik (szökőév) pedig 366 napot. A szökőévek mindazok az évek, amelyek sorozatszáma osztható néggyel.

A Julianus-naptárban az év átlagos hossza a négy év közötti intervallumban 365,25 nap volt, ami 11 perccel 14 másodperccel hosszabb a trópusi évnél. Idővel a szezonális jelenségek megjelenése egyre korábbi időpontokra esett. Különösen erős elégedetlenséget okozott a húsvét időpontjának állandó eltolódása, amely a tavaszi napéjegyenlőséghez kapcsolódik. Kr.u. 325-ben a Nikei zsinat egyetlen húsvéti dátumot rendelt el az egész keresztény egyház számára.

A következő évszázadokban számos javaslat született a naptár javítására. A nápolyi csillagász és orvos, Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) és Christopher Clavius ​​bajor jezsuita javaslatait XIII. Gergely pápa jóváhagyta. 1582. február 24-én bullát (üzenetet) adott ki, amelyben a Julianus-naptár két fontos kiegészítését vezette be: az 1582-es naptárból 10 napot töröltek – október 4-e után rögtön október 15-e következett. Ez az intézkedés lehetővé tette, hogy a tavaszi napéjegyenlőség időpontjaként március 21-e maradjon. Ezenkívül minden négy évszázadból hármat közönségesnek kellett tekinteni, és csak a 400-zal oszthatóak voltak szökőévek.

1582 volt a Gergely-naptár első éve, az úgynevezett új stílus.

A régi és új stílusok közötti különbség a 18. században 11 nap, a 19. században 12 nap, a 20. és 21. században 13 nap, a 22. században 14 nap.

Oroszország áttért a Gergely-naptárra az RSFSR Népbiztosai Tanácsának 1918. január 26-án kelt, „A nyugat-európai naptár bevezetéséről” szóló rendeletével összhangban. Mivel a dokumentum elfogadásakor 13 nap volt a különbség a Julianus- és a Gergely-naptár között, úgy döntöttek, hogy az 1918. január 31-e utáni napot nem elsőnek, hanem február 14-nek tekintik.

A rendelet 1918. július 1-ig írta elő az új (gregorián) stílusú szám után, hogy zárójelben a régi (júliusi) stílusú számot tüntesse fel. Később ezt a gyakorlatot megőrizték, de a dátumot az új stílusnak megfelelően zárójelbe tettük.

1918. február 14-e volt az első nap Oroszország történetében, amely hivatalosan az "új stílus" szerint telt el. A 20. század közepére a világ szinte minden országa a Gergely-naptárt használta.

Az orosz ortodox egyház a hagyományokat megőrizve továbbra is a Julianus-naptárt követi, míg a 20. században néhány helyi ortodox egyház áttért az ún. Új Julianus naptár. Jelenleg az orosz mellett csak három ortodox egyház – a grúz, a szerb és a jeruzsálemi – továbbra is teljes mértékben ragaszkodik a Julianus-naptárhoz.

Bár a Gergely-naptár meglehetősen összhangban van a természeti jelenségekkel, szintén nem teljesen pontos. Az év hossza benne 0,003 nappal (26 másodperccel) hosszabb, mint a trópusi év. Egy napos hiba körülbelül 3300 év alatt halmozódik fel.

A Gergely-naptár is, aminek következtében a bolygó napjának hossza évszázadonként 1,8 ezredmásodperccel nő.

A naptár modern felépítése nem felel meg teljesen a társadalmi élet igényeinek. Négy fő probléma van a Gergely-naptárral:

- Elméletileg a polgári (naptári) évnek ugyanolyan időtartamúnak kell lennie, mint a csillagászati ​​(trópusi) évnek. Ez azonban lehetetlen, mert a trópusi év nem tartalmaz egész számú napot. Mivel időnként plusz napokat kell hozzáadni az évhez, kétféle év létezik: a normál és a szökőév. Mivel egy év a hét bármely napján kezdődhet, ez hétféle közös évet és hétféle szökőévet ad, összesen 14 évtípust. Teljes szaporodásukhoz 28 évet kell várni.

- A hónapok hossza eltérő: 28-31 napot is tartalmazhatnak, és ez az egyenetlenség a gazdaságossági számítások és statisztikák nehézségeit okozza.

Sem a normál, sem a szökőév nem tartalmaz egész számú hetet. A félévek, negyedévek és hónapok sem tartalmaznak egész és egyenlő számú hetet.

- Hétről hétre, hónapról hónapra és évről évre változik a dátumok és a hét napjainak egyezése, így nehéz megállapítani a különböző események pillanatait.

A naptár javításának kérdése többször és sokáig felmerült. A 20. században nemzetközi szintre emelték. 1923-ban Genfben megalakult a Nemzetközi Naptári Bizottság a Népszövetség keretében. Fennállása során ez a bizottság több száz projektet vizsgált meg és tett közzé különböző országokból. 1954-ben és 1956-ban az ENSZ Gazdasági és Szociális Tanácsának ülésein megvitatták az új naptár tervezetét, de a végső döntést elhalasztották.

Új naptárat csak azután lehet bevezetni, hogy azt egy általánosan kötelező érvényű nemzetközi megállapodás alapján valamennyi ország jóváhagyta, amely még nem született meg.

Oroszországban 2007-ben törvénytervezetet nyújtottak be az Állami Duma elé, amelyben azt javasolják, hogy 2008. január 1-jétől az országot visszaállítsák a Julianus-naptárhoz. 2007. december 31-től átmeneti időszakot javasoltak megállapítani, amikor 13 napon belül egyidejűleg kerül sor a kronológiára a Julianus és Gergely-naptár szerint. 2008 áprilisában a törvényjavaslat

2017 nyarán az Állami Duma ismét arról szólt, hogy Oroszország a Gergely-naptár helyett a Julianus-naptárra tér át. Jelenleg felülvizsgálat alatt áll.

Az anyag a RIA Novostitól származó információk és nyílt forrásokból származó információk alapján készült

A Gergely-naptárra való áttérés előtt, amely a különböző országokban különböző időpontokban történt, a Julianus-naptárt széles körben használták. Nevét Gaius Julius Caesar római császárról kapta, akiről úgy tartják, hogy időszámításunk előtt 46-ban naptárreformot hajtott végre.

Úgy tűnik, hogy a Julianus-naptár az egyiptomi naptáron alapul. Egy Julianus év 365,25 napból állt. De egy évben csak egész számú nap lehet. Ezért azt feltételezték, hogy három évet 365 napnak, az azt követő negyedik évet 366 napnak tekintjük. Idén egy plusz nappal.

1582-ben XIII. Gergely pápa bullát adott ki, amelyben azt írta elő, hogy „a tavaszi napéjegyenlőség március 21-re térjen vissza”. Addigra már tíz nap telt el a megjelölt dátumtól, amelyet eltávolítottak abból az 1582-es évből. És hogy a hiba ne halmozódjon fel a jövőben, minden 400 évből három napot kellett kidobni. Azok az évek, amelyek 100-nak többszörösei, de 400-nak nem többszörösei, nem szökőévekké váltak.

A pápa kiközösítéssel fenyegetőzött mindenkit, aki nem vált át a „Gregorián-naptárra”. A katolikus országok szinte azonnal áttértek rá. Egy idő után példájukat a protestáns államok követték. Az ortodox Oroszországban és Görögországban a 20. század első feléig a Julianus-naptárt követték.

Melyik naptár pontosabb

A viták, hogy melyik naptár - Gergely vagy Julianus, pontosabban, a mai napig nem enyhülnek. Egyrészt a Gergely-naptár éve közelebb áll az úgynevezett trópusi évhez - ahhoz az intervallumhoz, amely alatt a Föld teljes körforgást végez a Nap körül. A modern adatok szerint a trópusi év 365,2422 nap. Másrészt a tudósok a csillagászati ​​számítások során még mindig a Julianus-naptárt használják.

XIII. Gergely naptárreformjának célja nem az volt, hogy a naptári év hosszát közelítse a trópusi év hosszához. Az ő idejében nem volt olyan, hogy trópusi év. A reform célja az volt, hogy megfeleljen az ókeresztény zsinatok húsvét ünneplésének időpontjáról szóló határozatainak. A feladatot azonban nem sikerült teljesen megoldani.

Az a széles körben elterjedt vélemény, hogy a Gergely-naptár "helyesebb" és "fejlettebb", mint a Julianus-naptár, csak propagandaklisé. A Gergely-naptár egyes tudósok szerint csillagászatilag indokolatlan, és a Julianus-naptár torzítása.