Két fontos szabályt érdemes megjegyezni a kezdéshez. Omar Khayyam: És jobb egyedül lenni, mint bárkivel

itthon

Kútszivattyúk

Omar Khayyam mondásai: És jobb egyedül lenni, mint bárkivel: költői idézetek és mondások

Mint haszontalanul szenvedni a közös boldogságért - Jobb boldogságot adni valakinek, aki közel áll hozzá. Jobb egy barátot kedvesen magához kötni, mint kiszabadítani az emberiséget a bilincsekből.
652
Ó égbolt, Tőled mindig kínt viselek, Boldogságom ingét szégyen nélkül letéped. Ha rám fúj a szél, tűzzé változtatod, ajkaimmal megérintem a vizet - a víz porrá változik!
653
Esküszöm, az őrült szerelemben csak a bűntudat,
És mulatozónak fognak nevezni – legyen így!
– Honnan jössz – kérdezik majd –, boroshordó? —
Megiszom tehát a kegyes szőlő vérét.
654
Ahhoz, hogy bölcsen élhesd, sokat kell tudnod,
Két fontos szabályt kell megjegyezni a kezdéshez:
Inkább éhezz, mint hogy bármit egyél
És jobb egyedül lenni, mint bárkivel.
655
Azonnal látható, gyakrabban el van rejtve. Fokozottan figyeljük az életünket. Isten az örökkévalóságot tölti a mi drámánkkal! Komponál, rak és néz.
656
Barátom, légy tudatában szegénységednek! Semmivel jöttél a világra, a sír mindent elvisz. „Nem iszom, mert közel a halál” – mondod nekem; De igyál, vagy ne igyál, időben megjön.
657
Mi a visító, zavaró érzékeny hallás, Mit látott a kakas a hajnal tükrében? Az élet elmúlik, és ez az éjszaka felvillant, de te szunyókálsz és süketen látod a szörnyű hírt.
658
Szia potter! És meddig csúfolod te, a gazember, az agyagot, az emberek hamvait? Látom, maga Faridun kezét tetted a kormányba. Őrült vagy, hé!
659
Valaki más főz, hogy beszívja a világ füstjét?! Száz foltot feltenni az élet réseire?! Mosolyogva fizessenek a világegyetem számláiért?! - Nem! Nem vagyok olyan szorgalmas és gazdag!
660
Légy Arisztotelész, Légy bölcsebb Dzsemkhur, Légy erősebb Istennél vagy Caesarnál, Igyál bort mindenképp. Csak egy vége van - a sír: Végül is Bahrám király is örökre megpihent benne.

*
651
652. "Ó égbolt, szenvedek tőled..." A. Starostin fordítása
653
654. "Bölcsen élni az életet..." O. Rumer fordítása
655. "Pillanatokban látható, gyakrabban rejtve..."
656. "Barátom, légy tudatában szegénységednek!..." O. Rumer fordítása
657
658. "Hé, fazekas! És meddig leszel te, a gazember... " G. Plisetsky fordítása
659 I. Tkhorzsevszkij fordítása
660. Légy Arisztotelész, légy bölcs Jemkhura... ....................................................

A keleti nagy költő, Omar Khayyam képét legendák borítják, az életrajz pedig tele van titkokkal és rejtélyekkel. Az ókori Kelet Omar Khayyamot elsősorban kiemelkedő tudósként ismerte: matematikus, fizikus, csillagász, filozófus. A modern világban Omar Khayyam inkább költőként ismert, eredeti filozófiai és lírai négysorok megalkotója - bölcs, tele humorral, ravasz és merész rubai.

A rubai a tadzsik-perzsa költészet egyik legösszetettebb műfaji formája. A rubaiyat hangereje négysoros, ebből három (ritkán négy) rímel egymásra. Khayyam felülmúlhatatlan mestere ennek a műfajnak. Rubinjai lenyűgöznek a megfigyelések pontosságával, a világ és az emberi lélek megértésének mélységével, a képek fényességével és a ritmus eleganciájával.

A vallásos keleten élő Omar Khayyam Istenre gondol, de határozottan elutasít minden egyházi dogmát. Iróniája és szabadgondolkodása tükröződik a rubaiyatban. Korának számos költője támogatta, de a szabadgondolkodás és az istenkáromlás miatti üldözéstől való félelem miatt műveiket is Khayyamnak tulajdonították.

Omar Khayyam humanista, számára az ember és a lelki békéje a legfontosabb. Nagyra értékeli az élet örömét és örömét, minden perc élvezetét. Az előadásmódja pedig lehetővé tette, hogy egyszerű szöveggel kifejezzék azt, amit nem lehetett hangosan kimondani.

15 mély és felülmúlhatatlan Omar Khayyam idézet az emberről, a boldogságról és a szerelemről:

Szépnek lenni nem azt jelenti, hogy megszülettek,
Hiszen megtanulhatjuk a szépséget.
Amikor az ember lélekben szép -
Milyen megjelenés illene hozzá?

Minél alacsonyabb az emberi lélek, annál magasabb az orr.
Oda nyúl az orrával, ahol a lelke nem érett meg.

Akit megver az élet, az többet fog elérni.
Egy pud só, aki evett, jobban értékeli a mézet.
Aki könnyeket hullat, őszintén nevet.
Aki meghalt, az tudja, hogy él!

Két ember nézett ki ugyanazon az ablakon. Az egyik esőt és sarat látott.
A másik a zöld lomb, a tavasz és a kék ég.
Két ember nézett ki ugyanazon az ablakon.

Mi vagyunk a szórakozás forrása – és a bánat bányája.
A szenny tározója vagyunk – és tiszta forrás.
Az ember, mintha egy tükörben állna, a világnak sok arca van.
Jelentéktelen – és rendkívül nagyszerű!

Milyen gyakran hibázunk az életben, amikor elveszítjük azokat, akiket értékelünk.
Igyekszünk idegenek kedvében járni, néha elfutunk szomszédunk elől.
Felemeljük azokat, akik nem érnek ránk, de a leghűségesebbeket eláruljuk.
Aki annyira szeret minket, megsértjük, mi magunk pedig bocsánatkérést várunk.

Soha többé nem leszünk ezen a világon
soha ne találkozzon barátaival az asztalnál.
Ragadj meg minden repülő pillanatot -
soha ne várj rá később.

Ne irigyeld azt, aki erős és gazdag,
A napfelkeltét mindig napnyugta követi.
Ezzel a rövid élettel, egy lehelettel,
Bánj úgy, mint ezzel a kiadóval.

Szerintem jobb egyedül lenni
Hogyan adjuk át a lélek melegét „valakinek”.
Felbecsülhetetlen értékű ajándékot adni bárkinek,
Ha találkozott egy őslakossal, nem fog tudni szeretni.

Hát nem vicces megtakarítani egy fillért egy egész évszázadra?
Ha úgysem tudod megvenni az örök életet?
Ezt az életet neked adták, kedvesem, egy időre, -
Próbálj meg nem vesztegetni az időt.

Önmagunk odaadása nem egyenlő az eladással.
És az alvás mellett - nem azt jelenti, hogy aludni.
Nem bosszút állni nem azt jelenti, hogy mindent megbocsátunk.
Nem a közelben lenni nem azt jelenti, hogy nem szeretni.

El lehet csábítani egy férfit, akinek van felesége, el lehet csábítani egy férfit, akinek van szeretője, de nem lehet elcsábítani azt a férfit, akinek szeretett nője van.

Ahhoz, hogy bölcsen élhesd, sokat kell tudnod,
Két fontos szabályt kell megjegyezni a kezdéshez:
Inkább éhezz, mint hogy bármit egyél
És jobb egyedül lenni, mint bárkivel.

Ne tégy rosszat - bumerángként tér vissza,
Ne köpj a kútba - vizet fogsz inni,
Ne sérts meg valakit, aki alacsonyabb rangú,
És hirtelen kérnie kell valamit.
Ne áruld el a barátaidat, nem helyettesítheted őket
És ne veszítse el szeretteit - nem tér vissza,
Ne hazudj magadnak – idővel ellenőrizni fogod
Hogy ezzel a hazugsággal árulod el magad.

Egy leszakított virágot kell bemutatni, egy elkezdett verset be kell fejezni, és örülni kell a szeretett nőnek, különben nem volt érdemes olyat vállalni, ami rajtad kívül áll.

<<Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно не мало,

És jobb egyedül lenni, mint bárkivel.>>

Omar Hayyam az életről Amar Khayyam-Giyasaddin Abu-L-fath omar ibn ibn ibhim al-Khayam Nisapuri, akinek ez nem világos perzsa, de mindenki arabként érzékeli.Költő és részeg alkoholista, egyben teológus és a "Hit oszlopa" (Giyas ad-Din) cím viselője (1048-1131)

<<Ранним утром, о нежная, чарку налей,
Igyál bort és játssz a csangot vidámabban,
Mert az élet rövid, mert nincs visszatérés
Azoknak, akik elmentek innen... Ezért igyanak!>>

Omar Khayyam magáról.

A kortársak megszólították - "A bölcsek legnagyobbja!", Továbbá "A nagyok legbölcsebbje!"

"A bolondok bölcsnek tartanak,
Isten tudja, hogy nem vagyok az, aminek gondolnak
Magamról és a világról nem tudok többet
Azok a bolondok, akik szorgalmasan olvasnak engem.

Omar Khayyam a Nibblersről (rajongók) <<Много лет размышлял я над жизнью земной.
Nincs számomra felfoghatatlan a hold alatt.
Tudom, hogy nem tudok semmit,
Íme az utolsó titok, amit megtudtam.>>

Omar Khayyam

A név információkat közöl a költő életéről.

غیاث ‌الدین Ghiyas ad-Din - "A hit válla", a Korán ismeretét jelenti.

ابوالفتح عمر بن ابراهیم Abu l-Fath Omar ibn Ibrahim - kunya. "Abu" - apa, "Fath" - hódító, "Omar" - élet, Ibrahim - az apa neve.

خیام Khayyam - becenév, lakab - "sátormester", utalás apja mesterségére. A "haima" - sátor - szóból a régi orosz "khamovnik" - textilmunkás - ugyanabból a szóból származik.

<<Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос. Он носом тянется туда, куда душою не дорос.>>

Omar Khayyam az ismerőseidről.

Bár Khayyam nemcsak teológus volt, hanem matematikus, orvos, filozófus, sőt csillagász is, a történelemben a „Rubaiyat” négysoros ciklus szerzőjeként maradt meg, amelyben a gazdagokat, szegényeket és a világot megjárta. agyvallású betegek. << Я познание сделал своим ремеслом,

Kivéve a holt csomóba kötött halált.>>

Omar Khayyam

Az algebrában összeállította a köbös egyenletek osztályozását, és kúpszeletekkel adta meg a megoldásaikat. <<Ад и рай в небесах, уверяют ханжи
Magamba nézve meggyőződtem a hazugságról.
A pokol és a menny nem körök a világegyetem palotájában -
A pokol és a mennyország a lélek két fele.>>

Iránban Omar Khayyam arról is ismert, hogy az európainál pontosabb naptárt készített, amelyet hivatalosan a 11. század óta használnak.

Omar Khayyam az egyik bálványom.

Omar Khayyam az élet bölcsességéről 1 Omar Khayyam az élet bölcsességéről 2 Omar Khayyam az élet bölcsességéről 3 Omar Khayyam az élet bölcsességéről 4 Omar Khayyam az élet bölcsességéről 5 Omar Khayyam az élet bölcsességéről 6 Omar Khayyam az élet bölcsességéről 7 Omar Khayyam az élet bölcsességéről 8 Omar Khayyam az élet bölcsességéről 9 Jósó Omar Khayyam. Egy legenda krónikája 1. epizód
Kreativitás Khayyam

Mindaz, amit látunk, csak egy látszat.
Messze a világ felszínétől a mélypontig.
Vegyük figyelembe a világban nyilvánvaló, lényegtelen dolgokat,
Mert a dolgok titkos lényege nem látható.
Német Plisetsky fordítása

A tudást szakmámmá tettem,
Ismerem a magasabb igazságot és az alacsonyabb rendű rosszat.
Kibontottam a világ összes szoros csomóját,
Kivéve a halott csomóba kötött halált.
Német Plisetsky fordítása

Az ember mindig szégyenletes munka - felmagasztalni magát,
Te olyan nagyszerű és bölcs vagy? - merd kérdezni magadtól.
A szem szolgáljon példaként - hatalmas világlátás,
Nem morognak, mert nem látják magukat.
B. Golubev fordítása

Bár a bölcs nem fösvény, és nem halmoz fel jót,
Rossz a világon, bölcsek ezüst nélkül.
A kerítés alatt lehull az ibolya a koldulástól,
A gazdag rózsa vörös és nagylelkű!
Német Plisetsky fordítása

Valaki bölcs azt javasolta nekem, aki elaludt:
"Kelj fel! Nem leszel boldog egy álomban.
Add fel ezt a foglalkozást, mint a halált,
A halál után, Khayyam, teljesen aludni fogsz!
Német Plisetsky fordítása

Szenvedés általi nemesség születik, barátom,
Gyöngyré válni – minden csepp adott?
Mindent elveszíthet, csak a lelket mentheti meg, -
A pohár újra megtelik, bor lenne.
Gleb Semenov fordítása

Aki ifjúkorától hisz a saját elméjében,
Kiszáradt és komor lett az igazság keresésében.
Gyerekkortól követelve az élet tudásáig,
Nem lett belőle szőlő, mazsola lett belőle.
Német Plisetsky fordítása

Meddig leszel kedved az összes jószágnak?
Csak egy légy adhatja a lelkét!
Táplálkozz a szív vérével, de légy független.
Jobb lenyelni a könnyet, mint a maradékot rágni.
Gleb Szemjonov fordítása

Azt mondod ez az élet – egy pillanat.
Értékeld, meríts ihletet belőle.
Ahogy elköltöd, úgy elmúlik,
Ne felejtsd el: ő a te alkotásod.
K. Arseneva és Ts. Banu fordítása

A színlelt szerelemből - nincs elégedettség,
Bármennyire is rohadt fénylik, nincs égés.
Éjjel-nappal nincs pihenés a szeretőnek,
Hónapokig nincs a feledés pillanata!
Gleb Semenov fordítása

Mi az, hogy a közös boldogság hiába szenvedjen?
Jobb boldogságot adni egy közeli embernek.
Jobb, ha egy barátot magadhoz kötsz kedvességgel,
Hogyan szabadítsuk meg az emberiséget a bilincsektől.
Német Plisetsky fordítása

Ahhoz, hogy bölcsen élhesd, sokat kell tudnod,
Két fontos szabályt kell megjegyezni a kezdéshez:
Inkább éhezz, mint hogy bármit egyél
És jobb egyedül lenni, mint bárkivel.
Osip Rumer fordítása

Ne engedj gazembert titkokba – rejtsd el őket,
És őrizd meg a titkokat a bolond elől - rejtsd el őket,
Nézz magadra az arra járó emberek között,
Hallgass a reményekről a végsőkig – rejtsd el őket!
N. Tenigina fordítása

Ismerek ilyen nagyképű szamarakat:
Üres, mint a dob, de mennyi hangos szó!
A nevek rabszolgái. Találj nevet magadnak
És bármelyikük készen áll arra, hogy előtted mászkáljon.
Osip Rumer fordítása

Csak a lényeg, mondjuk mennyire méltó a férfiakhoz
Csak a válasz – az úr szavai – beszél.
Két fül van, és egy nyelvet nem véletlenül adnak -
Hallgass kétszer és csak egyszer - beszélj!
N. Tenigina fordítása

A bor tilos, de van négy "de":
Attól függ, hogy ki, kivel, mikor és mértékkel, vagy iszik bort.
Ha ez a négy feltétel teljesül
Minden józan bor megengedett.
Osip Rumer fordítása

Nem helyes megbántani a jó embereket,
Nem illik morogni, mint egy ragadozó a sivatagban.
Nem okos dicsekedni a megszerzett vagyonnal,
Nem illik magát tisztelni a címekért!
N. Tenigina fordítása

Változó folyók, országok, városok...
Más ajtók... Újév...
És nem tudunk elszakadni önmagunktól,
És ha megússza - csak a semmibe.
I. Nalbandyan fordítása

Ismerd fel mások felsőbbrendűségét, akkor - férj,
Ha a mester tetteiben, akkor - a férj.
Nincs becsület a legyőzöttet megalázni,
Kedves azokhoz, akik szerencsétlenségükben elestek, ez férjet jelent!
N. Tenigina fordítása

Ha malom, fürdőház, fényűző palota
Ajándékba kap egy bolondot és egy gazembert,
És a méltó rabságba kerül a kenyér miatt -
Nem érdekel az igazságosságod, teremtő!
Német Plisetsky fordítása

Te, a Mindenható, véleményem szerint kapzsi és öreg vagy.
Ütésről ütésre ütöd a rabszolgát.
A paradicsom a bűntelenek jutalma engedelmességükért.
Nem jutalomként adna valamit, hanem ajándékba!
Német Plisetsky fordítása

Jobb inni és megsimogatni a vidám szépségeket,
Mint böjtben és imában keresni az üdvösséget.
Ha egy hely a pokolban a szerelmeseknek és részegeseknek van,
Akkor kinek ad parancsot, hogy engedje be a paradicsomba?
Német Plisetsky fordítása

A szerelem végzetes szerencsétlenség, de a szerencsétlenség Allah akaratából fakad.
Miért ítéled el azt, ami mindig van – Allah akaratából?
A rossz és a jó sorozata keletkezett - Allah akaratából.
Miért van szükségünk az Ítélet mennydörgésére és lángjára – Allah akaratából?
Vlagyimir Derzhavin fordítása

Lelkedben ateista vagy, a Szentírással a kezedben,
Bár minden sorban megjegyzett betűket.
Hiába verted a földet a fejeddel,
Inkább üsse a földet mindennel, ami a fejében jár!
Alexander Shcherbakov fordítása

Ha hatalmam lenne ezen a gonosz égen,
Összetörném és kicserélném egy másikra
Hogy ne legyen akadálya a nemes törekvéseknek
És az ember tudna vágyakozás nélkül élni.
Német Plisetsky fordítása

Senki sem látta sem a paradicsomot, sem a poklot;
Valaki visszatért onnan romlandó világunkba?
De ezek a szellemek terméketlenek számunkra
A félelmek és remények forrása pedig változatlan.
Osip Rumer fordítása

Aki megajándékozza a világot a szerencséseknek,
Az ütés többi része lecsap
Ne szomorkodj amiatt, hogy kevésbé szórakoztál, mint mások,
Örülj, hogy kevesebben szenvedtek, mint mások.
Német Plisetsky fordítása

Mivel az igazság mindig kicsúszik a kezéből
Ne próbáld megérteni az érthetetlent, barátom!
Vedd a poharat a kezedbe, maradj tudatlan
Hidd el, nincs értelme a tudomány tanulmányozásának!
Német Plisetsky fordítása

"A pokol és a mennyország a mennyben van" - mondják a nagyokosok.
Belenéztem magamba, meggyőződtem egy hazugságról:
A pokol és a menny nem körök a világegyetem palotájában,
A pokol és a mennyország a lélek két fele.

Legyen óvatos - a gazember sorsa közel van!
Az idő kardja éles, ne légy skygazer!
Amikor a sors halvát ad a szádba,
Vigyázz, ne egyél... A cukor méreggel keveredik benne.
Német Plisetsky fordítása

Fotó: Sergeyjs Rahunoks/Rusmediabank.ru

Mindenki ismeri Omar Khayyam elcsépelt sorait: „Ahhoz, hogy bölcsen élhesd az életed, sokat kell tudnod, emlékezz két fontos szabályra a kezdéshez: jobb éhezni, mint bármit enni, és jobb egyedül lenni, mint bárkivel.” Az emberek életük szlogenjévé teszik őket. De ez hoz-e boldogságot, ez itt a kérdés...

Véleményem szerint a kijelentés ellentmondásos. Nem vitatkozni akarok a nagy keleti bölcsvel, hanem egyszerűen a mai valóság szemszögéből nézni ezt a kijelentést. Remek idealistának lenni, várni a nagy szerelemre, amiben minden rendben lesz, csak egészséges és minőségi termékeket enni, de nem mellesleg mindenki engedheti meg magának. Nézzünk szembe a tényekkel.

Számomra úgy tűnik, hogy meg kell írni ennek a jól megszokott igazságnak a cáfolatát, amelyet azok is elfogadnak, akik nem akarnak kapcsolatokon dolgozni, és egy kitalált ideális világban élnek. És egyébként szenved ettől, mert ez a Khayyam által kitalált és végső igazságként kiadott világ egyáltalán nem olyan, mint ami valójában körülvesz bennünket.

De valójában mit?

Amikor elolvasom Omar Khayyam Rubaiyatját, elképzelem őt. És megértem, hogy valószínűleg ő maga írta ezeket a sorokat a csalódottság és a fájdalom pillanatában, abból a keserű felfogásból, hogy lehetetlen megváltoztatni és tökéletesíteni a világot. Talán még a dühtől és a tehetetlenségtől is, hogy megvalósítsák irreális álmaikat. De végül kiderült az ideális képlet, amelyet sokan életük alapelvévé tettek.

Egyébként a „Kelet és Nyugat filozófusainak királya” egy kézműves családjában született, és soha nem megy át a dögön, és mint minden más kézműves, „bármit” evett, vagyis mi lesz, ha nem hívták meg kíséretként a palotába Malik Shah szultánt. A szultán a csillagászt bízta meg a világ legnagyobb csillagvizsgálójának felépítésével, és lehetővé tette számára, hogy matematikát és költészetet tanuljon. Egyszerűen mesés körülmények! Miért nem találja ki az ideális képletet a bölcs élethez.

De Khayyam „az évszázad legtudottabb embere”, „a bölcsek legbölcsebbje” volt… Dicsekedhetünk ezzel? A legtöbben ugyanazok a mesteremberek, akik sátrat készítenek, és nem minden nap van kaviárja, amit kenyérre és vajra kenhet. Végül nézzen szembe az igazsággal, és ne a keleti bölcsek ideális mércéihez mérje magát.

Mi is van valójában?
Teljesen tökéletlen, kényelmetlen, kellemetlen, idegen és kétes személyiségek tömegei.
Rossz minőségű élelmiszer: génmódosított, nitrátos, mesterséges, helyettesítő, lejárt, mérgezett.
Undorító ökológia.
Nehéz kapcsolatok az emberekkel (első pillantásra szinte mindenkivel, még a legjobbakkal is).
A világ, az emberek, önmaga tökéletlensége.
A túlélésért folytatott küzdelem a szó szó szerinti és átvitt értelmében, amely nem ad empátiát az emberekhez.
A pénzért, státuszért, presztízsért, hírnévért folytatott verseny örök versengés és érdekek ütköztetése.

A szultán egyébként felajánlotta Omar Khayyamnak, hogy legyen szülővárosa, Nishapur uralkodója. De az előrelátó bölcs, aki jól tudta, hogy mindennapi városi problémákkal és azok megoldásával kell megküzdenie, egyszerű és tökéletlen emberekkel, akik különböztek gazdag és hatalmas mecénásaitól, és visszautasította ezt az ajánlatot. Ki tudja, hogyan alakult volna egy bölcs élete, ha nem lett volna szerencséje a hatalmakkal barátkozni, és ha költő maradt volna a hétköznapi kézművesek között.

Kategorikus és maximalizmus vagy tolerancia és tolerancia?

Még az ételek minőségénél is nehezebb a helyzet a minket körülvevő emberekkel. Azokkal, akiket nem választunk (rokonaink) és azokkal, akikkel összekötjük életünket, miután egyszer felhívtuk szeretteinket. Sajnos az emberiségnek nincs mivel dicsekednie a fejlődés terén. Persze mi már kicsit kulturáltabbak vagyunk, mint a neandervölgyiek, de van elég vadság az életünkben. És a leghétköznapibb háztartási szinten. Mi magunkat könnyen azoknak tulajdoníthatjuk, akiket Omar Khayyam versében „bárkinek” nevez.

Tökéletes emberek nem léteznek, és ez szerintem rendben van. Minden ember, aki körülvesz bennünket, legalább egyszer, a felesleges, kényelmetlen, kényelmetlen kategóriájába fog tartozni valakinek. Miért nem élünk most? Elszigetelni egymást, és tökéletes partnerekre és tökéletes kapcsolatokra várni? Ugyanaz a keleti bölcs, már egy másik versében, ismét maximalistán állítja: „Aki cinegekkel a kezében él, az biztosan nem találja meg tűzmadarát.” Köszönöm, Khayyam nagyapa. Nyomtatott! – Biztosan nem találja meg? Pip a nyelvedre, öreg! Levágtad az összes szárnyunkat.

E tanácsot követve egész életében üldözheti a mitikus darut, anélkül, hogy észrevenné, hogy a szürkének és jelentéktelennek tűnő cinege volt az igazi darunk. Néha megtörténik!

Vagy talán nem a darukat kellene kergetnünk, hanem a szerelmet. Melegségért és összhangért, olyan emberekért, akiknek odaadhatnánk a lelkünk egy részét és segíthetnénk boldoggá válni. Hagyja, hogy ezek a cicik valaki szerint ne tűnjenek olyan zseniálisnak, befolyásosnak és magasnak, de hozzánk közel álló emberek lesznek.

A szerelem és a barátság nem a kellemes emberek keresése, ez egy olyan közelség, amelyben minden lehet: öröm és boldogság, kellemes és nem túl kellemes pillanatok, kedves és nem túl kedves szavak és tettek.

A szerelem nem egy ideális szép mese, amely csak örömet és könnyedséget hoz, hanem maga az élet, annak minden nehézségével, ellentmondásaival, hibáival és kétségeivel együtt. A szerelem sosem tökéletes, de ha a szívedben van, a legnagyobb nehézségeket is le tudod győzni.

A szeretet hitet ad önmagunkban és az emberekben, bármilyen tökéletlenek is legyenek. Egyébként néha még azokat is szeretjük, akik távol állnak az ideálistól. Nem azért szeretjük, mert úgy repülnek, mint a daru. De egyszerűen azért, mert a világon vannak. Néha nehéz megmagyarázni, miért szeretjük őket. De ez az egyetlen dolog, ami igazán bölcsé és boldoggá tesz bennünket.

Szegény ember, vajon azt gondolta, hogy a rubaiyatjait hirtelen mindenki örökbe fogadja a szó szoros értelmében, és arra használja majd, hogy igazolja, hogy képtelen kommunikálni az emberekkel, és toleráns és toleráns lesz velük szemben? Megkérdezném Khayyamtól: „Mi van, ha egy szeretett személy valami kellemetlent tesz nekem, úgy viselkedik, mint „bárki”, megsértődik, hülyét játszik, kifröcsköli a vécét... Azonnal felírjam őt mellbe? Dobd ki az életedből, és éhezz újra egyedül?”

Kíváncsi vagyok, mit szólna az öreg...

szakaszok