Ahol Tikhon Shevkunov archimandrita szolgál. Tikhon archimandrita (Sevkunov): A cinizmus a professzionális ortodoxia betegsége
A "Putyin gyóntatója" hírében álló Tyihon (Sevkunov) püspök kinevezése a Pszkov Metropolia élére felizgatta és megzavarta az egyházpolitikai világot. Egyesek úgy döntöttek, hogy ez egy lépés a patriarchátus felé, mások - hogy fordítva: egy kapcsolat. A válasz most egyértelmű.
Tyihon jegorjevszki püspököt minden lehetséges pátosszal a Pszkov Metropoliszba nevezték ki - a Szenátus téren a Szent Kormányzó Szinódus birodalmi épületében tartott zsinati ülésen. Három nappal később, május 17-én Kirill pátriárka metropolita rangra emelte.
A „Putyin gyóntató” státusza, amelyet Tyihon püspök soha nem tagadott, de nem is erősített meg, vitatható. A 90-es évek második felétől a moszkvai Szretenszkij-kolostor hegumenje volt, nem messze a Lubjankától, és úgy tartják, hogy ott barátságot kötött ennek az osztálynak számos alakjával, köztük Vlagyimir Putyinnal. Ha Tyihon püspök nem is a lelki atyja, jól ismerik, a püspök gyakran elkíséri az elnököt kirándulásokra stb.
Nem olyan fontos, hogy a külső barátok mennyiben segítik Tyihon püspököt a gyülekezeti karrierlétrán feljebb lépni, és ez mennyiben a saját tehetségének a következménye. Fontos, hogy egészen a közelmúltig ő volt a Szretenszkij-kolostor apátja (formálisan maga a pátriárka a vezetője), a Szretenszkij Teológiai Szeminárium rektora és a Kulturális Patriarchális Tanács vezetője. És a moszkvai egyházmegye vikáriusa (vagyis joghatósági terület nélküli püspök).
Egyházi körökben Tyihon püspököt hagyományosan Kirill pátriárka fő vetélytársának tekintik. A jámbor biztonsági tisztek meleg szívvel és tiszta kezekkel, azt mondják, sokkal jobban szeretik őt, mint a pénzszerető és ambiciózus Kirilt. Emellett Cirill ökumenista, megcsókolta a pápát, nyugati és modernista. Még rosszabb, hogy felmerül a gyanú, hogy lelke mélyén úgy véli, "a papság magasabb, mint a királyság". Tyihon sokkal hagyományőrzőbb, nem rontotta el semmilyen botrány, a VGIK-ben tanult, és azt mondják, nagyon alkalmazkodó a kommunikációban.
Ezért Tyihon püspökké szentelését 2015-ben sokan a pátriárkai trón felé tett lépésnek tekintették. 2,5 évig volt plébános, most végre a Pszkov Metropolisz élén áll. Ez a második lépés, hiszen csak olyan püspök választható pátriárkává, aki rendelkezik gyakorlattal a terület irányításában. Plusz enyhe státusznövekedés – közönséges püspökből metropolitává.
Először nem volt világos, mi volt Tyihon püspök kinevezése Pszkovba. Valójában a patriarchátusra való felkészülés vagy a moszkvai száműzetés, ami csökkenti befolyását.
Az elmúlt napok eseményei azonban felütötték az i-t. Tikhon metropolitát eltávolították a Szretenszkij-kolostor apátja és a Teológiai Szeminárium rektora posztjáról. A kánonjogot ismerő források megerősítették Gorod 812-ben, hogy jogilag Tyihon a Pszkov Metropolisz uralkodó püspökeként kolostort is vezethetett Moszkvában. Vagyis kiszorítása nagy valószínűséggel politikai jellegű. Kirill pátriárka nyilvánvalóan megpróbálja megfosztani a versenytársat a Moszkvához fűződő kapcsolatoktól, formális okokból, hogy megjelenjen a fővárosban és sétáljon a Kremlben. Most neki egy másik Kreml - Pszkov. Igaz, Tikhon megtartja a Kulturális Tanács vezetői pozícióját, de ez egyáltalán nem olyan, mint a Lubjanka melletti kolostor. És meddig? Emellett a Szretenszkij-kolostor fontos bevételi forrása volt Tikhon metropolita számára, amelyet elveszített, és amely valószínűleg nem tudja kompenzálni az ősi, de szegény Pszkov Metropolisz egyházmegyei adóját.
Ebben az értelemben figyelemre méltó Metód permi és kunguri metropolita életrajza. A Leningrádi Teológiai Akadémián végzett, az Egyházi Külkapcsolatok Osztályán dolgozott, egyike volt II. Alekszij pátriárka közeli embereinek - általában kész jelölt utódjára. Van egy olyan verzió, amely szerint a közte és az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának akkori vezetője, Kirill (Gundjajev) szmolenszki metropolita közötti versengés eredményeként lettek azok az események, amelyek „dohánybotrányként” vonultak be a történelembe. 1997-ben a Moskovsky Komsomolets cikksorozatot jelentetett meg, amelyben elmesélte, hogyan keresett pénzt az orosz ortodox egyház a dohány és az alkohol vámmentes behozatalával az országba. Az újság "dohánynagyvárosnak" nevezte Kirillt, aki verziója szerint ezek mögött az események mögött állt.
2003-ban, amikor Alexy egészségi állapota megromlott, és a patriarchátusért folytatott harc előkészületei döntő szakaszba érkeztek, Metódot eltávolították minden posztjáról, és a kazahsztáni ortodoxok szolgálatára küldték. A pátriárkai szék azonban csak 2009-ben szabadult meg, és csak egy évvel ezután sikerült Metódnak visszatérnie szülőföldjére, a permi egyházmegyébe, ahol a mai napig tartózkodik.
Tikhon erejének forrása azonban a külvilágban van, és a ROC-n belüli hardveres vereség nem gyengítheti őt jelentősen. A pátriárka pedig nem tudja megakadályozni, hogy megjelenjen a fővárosban (csak a püspök tilthatja meg, hogy egy rendes pap elhagyja az egyházmegye területét). Ezért talán Kirill pátriárka Pszkovba száműzve Tyihont is keresztény módon cselekszik, de nyilvánvalóan nem a hatalmi harc szabályai szerint. Amik azt mondják, hogy jobb egyáltalán nem támadni az ellenségre, mint befejezetlenül hagyni.
Maga Tyihon metropolita azonban azonnal új helyen kezdett dolgozni, vagyis kinevezését nem bosszantó formalitásként kezelte, amely eltereli a figyelmét a fontos moszkvai ügyekről, hanem hosszú időre komoly elfoglaltságként. Már eltávolította Pszkov fő templomának - a Szentháromság-székesegyháznak - a rektorát, amely a Pszkov Kreml központjában áll. A történelmi Pskov-Pechora kormányzója pedig maga írt nyilatkozatot egészségügyi okokból.
Sztanyiszlav Volkov
A Szretenszkij-kolostor apátja, Vladyka Tikhon Shevkunov 2017-ben a médiában való említés tekintetében szinte megkerülte Kirill pátriárkát.
Még mindig Vlagyimir Putyin gyóntatójának nevezik, annak ellenére, hogy tagadja az elnökhöz való közelségét. Makacsul Kirill pátriárka vetélytársának nevezik, és a rendező Kirill Szerebrennyikov esetében az egyik „megrendelő” szerepét tulajdonítják neki. Zoja Szvetova kitalálta, hogy a VGIK forgatókönyvírói osztályának hallgatójából 35 év alatt hogyan vált jelentős egyházi személyiséggé, akinek legendás a Kremlre gyakorolt hatása.
Fekete revena, sötét hamuszürke haj, simán szétválasztva középen, takaros szakáll – Tyihon Sevkunov jegorjevszkij püspök találkozik velem a Szretenszkij Szeminárium tágas irodájában. Amikor tudomást szerzett érkezésemről, gyorsan befejezi a beszélgetést, látogatói pedig sietve elhagyják az irodát.
Nem Putyin gyóntatója
„Hogy hívjam: Tikhon atyát? Vladyka Tikhon? Én kérdezem.
„Nem vagyok hozzászokva, hogy Vladykának hívnak, hívj Tikhon atyának, (2015-ben szentelték püspökké – Z.S.) demokratikusan felajánlja és meghívja, hogy üljenek le egy bőrkanapére. Leül velem szemben egy karosszékbe, két iPhone-t tesz egymásra a dohányzóasztalra. Nem kapcsolja ki őket, csak csökkenti a hangot, és beszélgetésünk során mindkét iPhone szó szerint felrobban az SMS-ektől. Tikhon atya kéri, hogy hozzon nekünk gyógyteát. Körülnézek. John Krestyankin Pszkov-Pechersk vén fényképei Tyihon atyával, Dosztojevszkij alkotásai. Az íróasztal fölött hatalmas, teli falú, fényes kép - egy vidéki táj, amely Sevkunov - "Szentszentek" című könyvének borítójára emlékeztet. Két hónapos interjúban állapodtunk meg - Sevkunov először meglehetősen élesen visszautasított. Írtam egy sms-t, hogy szeretnék vele beszélni, mert írok róla egy cikket: „Tudom, hogy most több cikk is meg van rendelve rólam. Még egy filmet is. Témától függetlenül most nem fogok tudni interjút adni. Hajrá" - írta vissza.
Azt válaszoltam, hogy tévedett, nekem senki nem rendel cikkeket. Ezt írta: „Isten megbocsát neked. Tedd a dolgod." De amikor megkértem, hogy beszéljen anyámról, a vallásos írónőről, Zoja Krakhmalnyikováról, akit 1983-ban egy év börtönre és öt év száműzetésre ítéltek azért, mert Nyugaton kiadta a Remény keresztény olvasmánygyűjteményét, Sevkunov mégis beleegyezett, hogy beszéljen.
Körülbelül tíz percig beszélgettünk anyámról és a szovjet vallási disszidensekről, majd körülbelül egy órát még mindenről. Ennek eredményeként egy interjú jelent meg a Szabadság Rádióban. Sevkunov felszólított, hogy küldjem el a szöveget, mert gondosan szerkeszti az összes interjúját.
Amikor megkaptam az interjú támogatott szövegét, kiderült, hogy Vladyka nagyon érdekes momentumokat dobott ki, amelyek sokat elárulnak az orosz élet fontos kérdéseivel kapcsolatos hozzáállásáról.
Megkérdeztem, valóban bemutatta-e Putyin elnök Kirill Szerebrennyikov A tanonc című filmjét, ami egy „színházi eset” felbukkanásához és a Gogol Központ művészeti igazgatójának, Kirill Szerebrennyikovnak a letartóztatásához vezetett.
- Pletyka, pletyka. Nem néztem Kirill Szerebrennyikov filmjét, nem néztem semmit, amit ő.
- Nos, tudod, hogy van ilyen igazgató?
- Igen, természetesen tudom.
Honnan tudod, hogy nem néztél semmit?
- Amikor közölték velem, hogy letiltottam a fellépését, én persze komolyabban megkérdeztem, ki ő. De előtte hallottam róla. Mostanában nagyon keveset nézek filmeket. Jó, ha évente egy filmet sikerül megnéznem.
„A tanítvány egy nagyon kemény antiklerikális film.
- Tudom, ismerem a cselekményét, meséltek róla, olvastam valahol egy cikkben.
– De soha nem láttad? És nem mutatták meg Putyint?
- Nos, viccelsz?
- Megmondom, amit mondanak.
- Nem mondanak sokat.
– Akkor magyarázd meg, miért?
Mert hazugok és pletykák.
- Hogy bántsalak?
- Nem, csak beszélgetni, és a tájékozottság látszatát kelteni. Megmutattam Putyinnak? Nincs semmi dolgom! Hülyeség! Azt mondod, homályosan értékeltem Venediktov kijelentését (mimegbeszélték Val vel neki nyilatkozat Venediktova ról ről hangerő, mit állítólag Sevkunovküldött a teljesítmény "Nurejev" az övék szerzetesek, melyik teljesítmény nemtetszett, és Sevkunov panaszkodott Medina — Z. TÓL TŐL. ) Tisztelem Venediktovot, mint szakembert. A mi pozícióink gyökeresen eltérnek tőle, de ő természetesen remek szakember, mit ne mondjak. És egy olyan csodálatos, mondhatni ellenséges rádióállomást hozott létre.
Vlagyimir Medinszkij (balra) és Tyihon Sevkunov. Fotó: Jurij Martyanov / Kommerszant
– Ellenséges, mert ateista?
– Nem, ateisták, Uram! Ma ateista, holnap hívő.
Kik akkor az ellenségeid?
— Hiteim ellenségei. Nekik egy a hitük, nekem egy másik. Nem azt mondom, hogy ki kell iktatni, le kell lőni, kitiltani őket. Vannak ellenfelek, kemény ellenfelek. Itt a kemény ellenfeleket ellenségnek nevezem. A kemény ellenfelek ellenségeskedésbe keveredhetnek. Mi az ellenségeskedés? Ez kibékíthetetlen hozzáállás egy adott pozícióhoz. Helyesen? És minden ember Isten alkotása számunkra. És semmiképpen sem szabad átadnunk az embernek egyik vagy másik elképzelésével szembeni ellenségességet, olyan világnézetet, amely ellentmond a miénknek. Kritizálhatjuk és elítélhetjük elképzeléseit, és nem értünk egyet velük. Egész határozottan kijelentettem: Alekszej Alekszejevics Venediktov, az Eho Moszkvi főszerkesztője hazudik. Pont. Ahogy az emberek mondják: "Úgy hazudik, mintha palacsintát sütne."
És válaszolt neked?
- Megmutatták a srácok, kértem nyomon követni. Azt mondta: "Nem tudom, hogyan kell palacsintát sütni."
Sevkunov szerkesztése után az Alekszej Venediktovról szóló teljes részlet eltűnt az interjúból, de a diktafonfelvételemen megmaradt.
Eltűnt az interjúból és egy másik nagyon érdekes részlet:
- Nem gondolja, hogy a mai FSZB-tisztek az NKVD, a KGB utódai?
- Nem hiszem. Ismerek több FSZB-tisztet. Ismerek egy embert, aki a hírszerzésben dolgozott. Ő sokkal idősebb nálam, végtelenül tisztelem őt. Ő Nyikolaj Szergejevics Leonov altábornagy, a mi titkosszolgálati tisztünk. Természetesen nem vettek részt ezekben az elnyomásokban. És még inkább a modern bűnüldöző szervek.
Durván viselkedtek?
- Nem. Világos ok nélkül jöttek, és Hodorkovszkij pénzének nyomait keresték. Újságíróként jöttek hozzám. Az egyik alkalmazott pedig az anyámnál tartott házkutatás jegyzőkönyvét olvasva azt mondta, hogy ismeri azokat a nyomozókat, akik közel negyven éve házkutatást tartottak nálunk.
Valószínűleg a tanáraik. Most, hogy elmondjam a jelenlegi alkalmazottnak, akit ismerek és képviselek, hogy ti vagytok Yagoda és Jezsov munkájának közvetlen örökösei és folytatói, nem fog megfordulni a nyelvem.
Miért nem Andropov követői például?
- Ha jól tudom, sokan tisztelik Andropovot. Sokan határozottan ellenzik. Fiatal srácok, akik azért jöttek katonai szolgálatra, hogy megvédjék az állam békéjét és biztonságát. Nem szeretem például, ha valakinek portréja vagy mellszobra van Dzerzsinszkijről.
- És Sztálin?
Soha nem láttam Sztálint. De nem szeretem Dzerzsinszkijt, mondhatom, de ez az ő dolguk. Tudod, tanulni fogsz az üzletből.
- Tehát nem jön zavarba, hogy Oroszországban elnyomás folyik a másként gondolkodók ellen?
- Úgy látom persze, hogy néhány ügyet indítanak. Ügyek, beleértve a „közrend megsértése” cikkben szereplőket is. A Btk. cikkei szerint, de az emberek azt mondják, hogy valójában ez politikai üldözés. Ezeket a dolgokat rendezni kell, nem tudom. Ha tényleg volt valamiféle nem engedélyezett tüntetés politikai jelszavak alatt, akkor igen. Nos, a srácokat őrizetbe vették és kiengedték. Amennyire én értem, ez normális gyakorlat az egész világon. Ha valaki megütött egy rendőrt, vagy kővel dobta meg, ez a Btk. cikke. Megkímélheti ezt az embert, ha amnesztia alá esik és így tovább. Itt jön képbe a törvény. Együtt tudok vele érezni, de ugyanakkor azt mondom: „Figyelj, elmész, ki kell menned a térre, emlékszel? Gyere ki, ez a lelkiismereted kötelessége, de ne dobálj köveket!"
A Tyihon atyával folytatott kommunikáció sok kérdést vetett fel bennem: igaz-e, hogy nem látta Szerebrennyikov „A tanítvány” című filmjét, és igaz, hogy eléggé ismeri Vlagyimir Putyint? Tényleg azt hiszi, hogy az egyház ellenségei filmeket és cikkeket rendelnek ellene, gyengíteni akarják az orosz ortodox egyház befolyását a társadalomra?
Diák "suttogás"
A Szretenszkij-kolostor leendő püspöke és apátja Gosha Shevkunov világában, miután 1977-ben befejezte az iskolát, belépett a VGIK-be a forgatókönyvíró osztályon Jevgenyij Grigorjevhez. (szerzőforgatókönyv filmek "Románc ról ről szerelmesek", "Három napok Győztes Csernisev" — Z. TÓL TŐL.) valamint Vera Tulyakovának, Nazim Hikmet író özvegyének. Tanítványtársai szerint Gosha mindenféle harag nélkül cselekedett. Édesanyja, Elena Shevkunova, egy jól ismert orvos, a toxoplazmózis diagnosztizálásával és kezelésével foglalkozó laboratórium alapítója, arról álmodozott, hogy fia orvosi egyetemre jár, de Gosha a mozit választotta.
Gosha Shevkunov (jobbra) és Andrey Dmitriev, 1977. Fotó: Dmitriev személyes archívuma
„Apja nélkül nőtt fel, olvasott Dosztojevszkijt, jól írt, törékeny fiúként emlékszem rá, égő szemekkel” – emlékszik vissza Sevkunov osztálytársa, a forgatókönyvíró Elena Lobacsevszkaja. - Gosha számára Jevgenyij Grigorjev olyan volt, mint egy apa. Paola Volkov előadást tartott a VGIK-ben (tanfolyamokegyetemes történetek művészetek ésanyag kultúra — Z. TÓL TŐL.) , Merab Mamardashvili filozófus. Gosha kölcsönkérte tőlem Szolzsenyicin könyveit. Jevgenyij Grigorjev mester pedig azt mondta nekünk az órán, hogy Szolzsenyicin nagyszerű orosz író, és Goša figyelmesen hallgatta őt.
Sevkunov másik diáktársa, Andrej Dmitrijev író, egyik közeli barátja volt diákévei alatt. Idővel útjaik elváltak: Dmitriev most Kijevben él, és nem fog Moszkvába jönni. Sevkunov felhívta a Maidan eseményei alatt, megkérdezte, mi történik ott. Azóta nem hívott.
„Ő a keresztapám. Még mielőtt szerzetes lett volna, megkeresztelkedtem. Ez az ember nagyon kedves számomra, a kardinális nézetkülönbség ellenére. Gosha az egyik legtehetségesebb ember, akit ismerek. Vagy a dédunokája, vagy a szocialista-forradalmár unokája, aki kísérletet készített a szuverén császár ellen. Édesanyja kiváló szovjet járványügyi szakember volt, de egy kis lakásban éltek Csertanovóban, és ahogy Gosha mondta, valami építőcsapatban dolgozott, és az egyik srác, aki vele dolgozott, rávette, hogy lépjen be a VGIK-be. A srác kudarcot vallott, de Gosha átment. Olyan naiv, tiszta volt, mint Candide. Egészen őszintén azt mondta nekem az első évben, 1977-ben: "Adjunk ki egy folyóiratot." Elmagyaráztam neki: "Lehetetlen." Nem értette:
- Miért?
– Le fognak tenni – mondtam.
Nem hitt nekem.
Gosha különféle történetekkel állt elő. Emlékszem például, hogy írt egy forgatókönyvet Ilja Murometsről, volt valami sztori egy férfiról is, aki a lakásában ül és másokat manipulál, volt valami a Rabló csalogányról.
Dmitriev nem emlékezett Sevkunov dolgozatának cselekményére. A VGIK egyik alkalmazottja azt mondta, hogy "Sofőr"-nek hívják. Ez a történet egy válaszút előtt álló emberről szól, aki nem tudja, hogyan kell élni. A forgatókönyvben van egy galambos jelenet, amikor a hős kicsavarja a nyakát, és elkapja az ablakpárkányon. Nem lehetett megerősíteni, hogy pontosan ez volt Sevkunov érettségi forgatókönyvének cselekménye: nem engedték elolvasni a kéziratot a VGIK-ben.
A forgatókönyvíró Elena Rayskaya, aki egy évvel idősebb volt, mint Sevkunov, jól emlékszik rá, bár nem sokat kommunikált vele: „Mosolygós volt, lágy, csendes. Amikor megtudtam, hogy később az egyháznak szentelte magát, nem lepődtem meg. Mindig is ilyen volt – elszakadt, megvilágosodott, ahogy mondani szokás, nem ebből a világból való.
Olga Yavorskaya, egy másik VGIK végzettségű, némileg eltérő emlékeket őrzött Tikhon atyáról: „Eljött a hostelünkre, és Gosha Sheptunovnak hívtuk. Szerintem semmi gond."
Andrej Dmitrijev azonban nem hiszi el, hogy besorozhatták volna az intézetbe: „Ezt nem tudom, ő volt a tanfolyam komszomolszervezője, közösen gyűjtöttük a hozzájárulásokat, majd együtt ittuk meg. Soha nem hallottam, hogy valaki "Suttogónak" nevezte volna, talán később alakult ki ez a mítosz.
Gosha Shevkunov szerette a baptistákat, és Dmitrijevvel járt istentiszteletre. Aztán Dmitrijev, aki gyermekként Pszkovban élt, mesélt egy barátjának a Pszkov-barlangok kolostoráról, és negyedik évében Sevkunov odament Istent keresni.
Pszkov-Pechersk Lavra. Híradó TASS
Kezdő Gosh Shevkunov
„Akkor ott volt az egyetlen Moszkva-Tartu vonat, megállt Pechoryban, egyik este Gósa leszállt a vonatról, és bekopogott a kolostor kapuján. Beengedték, és így újonc lett” – emlékszik vissza Dmitriev.
A Szentségtelen szentek című könyvben Sevkunov sokat ír a Pszkov-barlangok kolostoráról, a szerzetesekről, a kolostorban töltött életéről. Dmitriev azt mondja, van egy történet, amely nincs megírva a könyvben: „Egy kolostorban élt, és megírta az érettségi forgatókönyvét. A kormányzó Gabriel volt, kemény ember, és láthatóan Gosha ellenállt ennek a totalitárius szerzetesi rendszernek. Gyermekkora óta krónikus tüdőgyulladásban szenvedett, akkor 49 kilogrammot nyomott. És Gabriel elküldte egy büntetőcellába, ahol egy kőpadon kellett aludnia, és egy nap az anyja bejött a kolostorba. Általában ellenezte a szerzetesi fogadalmat, és amikor látta, hogy milyen rosszul van, megijedt. A tanárnőhöz, Vera Tulyakovához fordult, és könyörgött neki, hogy vigye ki fiát a kolostorból. Tuljakova felhívta Vladyka Pitirimet, aki akkor a Moszkvai Patriarchátus kiadói osztályát vezette, és kérte, hogy vigye el Gosha Shevkunovot Moszkvába: ő profi filmes, és jól jöhet. Közeledik Oroszország megkeresztelésének évezredének dátuma, és Gosha filmeket készíthetett. Miután a Vladyka Pitirim kiadói osztálya volt, gyorsan bekerült egy nagyon komoly körbe, és Pechoryban már csak rövid látogatásokon volt.
Zinon archimandrita, az orosz ikonfestészet egyik legelismertebb mestere (ban ben 1995 év per hozzájárulás ban ben egyházi Művészet kapott Állami Díj RF— Z. TÓL TŐL.) a 80-as évek közepén ugyanabban a Pszkov-barlang kolostorban élt. Sevkunov helyzetéről a Moszkvai Patriarchátus kiadói osztályán egy egészen más változatot mesél el: „Sokáig dolgozott a kolostorban a tehénistállóban, nem tetszett neki, és nyilvánvalóan a türelme már fogyóban volt. Elmesélte, hogy egyszer a kormányzó megkérte, hogy tartson körbe a kolostorban egy KGB-tisztet a feleségével (egy másik szerzetes szerint, akinek Sevkunov elmesélte ugyanezt, nem a KGB-tisztet járta be, hanem egy prominens párttagot. a feleségével). Tehát ennek a tisztnek a felesége megkérdezte, milyen végzettsége van. Amikor meghallottam, hogy a VGIK-en végzett, elborzadtam, hogy egy ilyen végzettségű ember ül ebben a lyukban. Megkérte férjét, hogy rendezzen egy kedves újoncot Vladyka Pitirimhez. Így Gosha Moszkvában kötött ki. Azt mondta, hogy az anyja hitetlen, és nem értett egyet azzal, hogy a kolostorba járjon. Megengedte a fiának, hogy átvegye a tonzúrát, de csak Moszkvában. Sok évvel később Sevkunov barátja, Zurab Chavchavadze azt mondta egy interjúban, hogy Jelena Anatoljevna Sevkunova élete végén megkeresztelkedett, és szerzetesi fogadalmat tett.
Egy másik szerzetes, aki ugyanezekben az években élt a Pszkov-barlang kolostorban, úgy emlékszik vissza, hogy Gosha már dicsekedett a KGB-s kapcsolataival.
Zinon atya nem zárja ki, hogy Sevkunovot a VGIK-nél „beszervezhették”: „Szerintem ez lehetséges. Egyszer nagyon izgatottan futott be a műtermembe: "Jött velem egy KGB őrnagy, és látni akarja, hogyan festesz ikonokat, el tudod fogadni?" Azt mondtam neki: „Tudod, mit érzek ezzel a közönséggel. Hogyan ígérhetted meg anélkül, hogy előre figyelmeztettem volna valakinek, hogy elfogadom? nem beszélek vele." Felhorkant: – Ellöktél egy embert az egyháztól. És azóta minden kommunikációt leállított velem.
Szergej Pugacsov (balról a második), Szergej Furszenko, Jurij Kovalcsuk, Vlagyimir Jakovlev, Vlagyimir Putyin és Tyihon Sevkunov (balról jobbra), 2000-es évek Fotó: Szergej Pugacsov személyes archívuma
"A Gosh Whisperers lehallgatója"
Georgij Sevkunov csaknem tíz évig újonc maradt, és nem tett szerzetesi fogadalmat. Már a Szretenszkij-kolostor rektoraként elmondta plébánosainak, hogy úgy döntött, szerzetes lesz, szinte megszökött a korona elől, és otthagyta menyasszonyát, akit Moszkva egyik legszebb lányának tartottak. Egyik barátja azt mondja, hogy a leendő archimandritának viszonya volt egy híres színésznővel, de ő inkább a szerzetesi pályát választotta: mintha az egyik idősebb patriarchális széket jósolt volna neki a jövőben.
Bárhogy is legyen, de miután Moszkvában egy VGIK-et végzett és egy újonc sikeres egyházi karriert kezdett.
„Mindig is szerette a világi intrikákat” – emlékszik vissza Jevgenyij Komarov újságíró, aki a nyolcvanas évek végén a Moszkvai Patriarchátus kiadói osztályán dolgozott. - Gosha nem igazán dolgozott a kiadó egyetlen részlegében sem, közvetlenül kommunikált Pitirimmel, ő volt az "oprichnik", ahogy ő maga mondta. Elkísérte bohém bulikon, kommunikált látogató nyugati püspökökkel. Már akkor lehetetlen volt inni: gyorsan berúgott. Csodálatot érzett a hatalmon lévők iránt. Viccesen nem „Gos Sevkunov újoncának”, hanem „a Gosh Whisperers lehallgatójának” neveztük.
A képviselő kiadói osztályának egy másik, névtelenségét kérő korábbi alkalmazottja azt mondja, hogy a 90-es években a KGB-tisztek elkezdték látogatni őket, Sevkunov szívesen kommunikált velük. Azt mondta, hogy össze kell működnünk, mert csak a speciális szolgálatok tudják megvédeni az országot a sátánizmustól és az iszlamizmustól, a KGB az az erő, amely meg tudja akadályozni az állam szétesését.
1990-ben politikai cikket közölt a „Szovjet Oroszország” „Egyház és állam” című újságban, amelyben a következőkkel érvelt: „Egy demokratikus állam elkerülhetetlenül megpróbálja meggyengíteni az ország legbefolyásosabb egyházát, mozgásba hozva az ősi elvet: Oszd meg és uralkodj."
1991 augusztusában hieromonkpá szentelték.
„Sevkunov nehezen ment át a bulizásból az egyházi-bürokratikus pozícióba. Vladyka Pitirim alatt a moziért volt felelős, majd a Donskoj kolostorban szolgált hierodeákusként, minden gördülékenyen ment, aztán rájött, hogy változtatnia kell a státuszán” – mondja Szergej Csapnyin újságíró, a film korábbi ügyvezető szerkesztője. A Moszkvai Patriarchátus folyóirata.
Az 1990-es évek eleje volt az az időszak, amikor az orosz ortodox egyház visszaadta a szovjet időkben elvett templomokat. 1990-ben Georgij Kochetkov atyát a Szretenszkij-kolostor Vlagyimir-templomának rektorává nevezték ki. Az egyházközség vezetője, Alekszandr Kopirovszkij elmondja, hogy akkoriban György atya közössége mintegy ezer fős volt, folyamatos volt a katekézis, igyekeztek berendezni a templomot. De 1993 novemberében Alexy pátriárka úgy döntött, hogy a kolostort Hieromonk Tikhon Shevkunovnak adja át, aki udvart akart létrehozni a Pszkov-barlangok kolostor számára.
„Úgy tűnik, itt politikai indíték is volt” – mondja Kopirovsky. "A Szretenszkij-kolostor a Lubjankán található, és valószínűleg a közelben dolgozóknak egyáltalán nem tetszett a közösségünk szomszédsága: katekézissel foglalkoztunk, és külföldiek jöttek hozzánk."
A kochetkoviták oroszul szolgáltak, az orosz ortodox egyházban pedig Novoobnovlentsy-nek hívták őket. Maguk György atya plébánosai a Sretensky kolostorból való kilakoltatást „rablótámadásnak” tekintették, a pátriárka rendelete csak azután jelent meg, hogy a kozákok a templomba érkeztek, hogy kiutasítsák a Kochetkovitákat, akik aktívan támogatták Tikhon Sevkunov atyát.
„Amikor Sevkunov kiűzte Kocsetkovot a Szretenszkij-kolostorból, rájött, hogy szisztematikus médiaforrásra van szüksége. Tehát Alekszandr Krutov megjelent a pályáján az Oroszország-házzal együtt - mondja Szergej Chapnin. - Rájött, hogy professzionális elemzésre van szüksége, megjelent Nikolai Leonov. És Leonovon keresztül (Nikolaj Leonov - a Szovjetunió KGB elemző egységének vezetője - Z. S.) belépett a KGB körébe.
Szergej Pugacsov volt szenátor és bankár azt mondja, ő volt az, aki 1996-ban bemutatta Tyihon atyát Vlagyimir Putyin leendő elnöknek. Ezután Putyin az elnöki adminisztráció igazgatóhelyettesi pozícióját töltötte be. Egyszer Pugacsov bevitte Putyint a Szretenszkij-kolostorba. Ezt követően kommunikálni kezdtek.
Szergej Pugacsov és Ljudmila Putyina zarándoklat közben a Pskov-Caves kolostorba, a 2000-es évek közepén. Fotó: Szergej Pugacsov személyes archívuma
Az elnök lelki tanácsadója
„A 90-es évek óta ismerem Tikhont. Nagyon barátságosak voltunk” – emlékszik vissza a volt szenátor. Ő egy igazi kalandor. A 90-es években szörnyű monarchista volt, barátja volt a már elhunyt szobrász, Slava Klykov, monarchista Zurab Chavchavadze, Krutov, a Russia House főszerkesztője. Ugyanakkor nagyon szovjet: szereti a szovjet dalokat, zokog Szlavjanka felvonulásaira. A Szretenszkij-kolostor kórusát szovjet dalok előadására kényszeríti. Vinaigrette van a fejében: ott minden össze van keverve. Véleményem szerint van egy szörnyű tulajdonsága egy papnak: a rang tisztelete. Például Nyikita Mikhalkov a bálványa. Amikor meglátja, elakad a szava."
1999 végén a „Kanon” című műsorban Sevkunov elmesélte, hogyan égett porig Putyin dachája Szentpétervár közelében, és az egyetlen dolog, ami megmaradt, az egy mellkereszt volt. Arról kezdtek beszélni és írni, hogy Tikhon atya Putyin gyóntatója. Ma azt mondja, hogy ez nem így van, és "az a szerencséje, hogy eléggé ismeri az elnököt". A 2000-es évek elején pedig Sevkunov „elnök gyóntatója” státusza meglehetősen kielégítő volt. 2000 augusztusában Szergej Pugacsov Sevkunovval együtt elvitte Putyint az idősebb John Krestyankinhoz a Pszkov-barlangok kolostorába. 2003-ban pedig ő, és nem Alekszej pátriárka kísérte el az elnököt egy egyesült államokbeli útra. És ott Putyin továbbította az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház első hierarchájának a pátriárka meghívását, hogy látogassa meg Oroszországot. Ezzel kezdetét vette az 1917 után elvált két ortodox egyház egyesülése, amelyeket hosszú éveken át ellenségesnek tartottak egymással.
„Nagyon erőteljes, szó szerint birodalmi tapasztalatot adott Putyinnak – Sevkunovnak köszönhetően Putyin jelentős szerepet játszott a külföldön lévő egyház és a moszkvai patriarchátus egyesülésében” – mondja Szergej Csapnyin. „Nincs kétségem afelől, hogy Putyin hálás Sevkunovnak, amiért egy esély arra, hogy az egyházak egyesítőjeként vonuljon be a történelembe. Putyin megnyerte a szovjetelleneseket (Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház-Z.S.), újjáélesztette az egyházat, nemcsak Oroszország, hanem a diaszpórában élő oroszok elnöke is lett - ez egy nagyon komoly immateriális tőke, amelyet Putyin nem tudott meg Sevkunov nélkül. Úgy gondolom, hogy az elnök nagyra értékeli ezt, és hálás Sevkunovnak. És Sevkunov óvatosan használja ezt.”
Most Sevkunov vezeti a királyi család meggyilkolását vizsgáló bizottságot, és felelős azért, hogy a nyomozóbizottság elismerje a jekatyerinburgi maradványokat hitelesnek, amelyeket 2018 nyarán ünnepélyesen el kell temetni a szentpétervári Péter és Pál-székesegyházban.
Szergej Pugacsov elmondása szerint Borisz Jelcin házitemplomot nyitott a Kremlben Sztálin egykori irodája mellett. A volt szenátor szerint egyszer ebben a 15 méteres szobában Tyihon Sevkunov atya áldozást adott Vlagyimir Putyinnak. „Én ellene voltam” – emlékszik vissza Pugacsov. "Putyin elkésett az istentiszteletről, és a gyónás fél másodpercig tartott."
Sevkunov volt az, aki felügyelte a templom építését Putyin Usovo falubeli Novo-Ogaryovo rezidenciájában. Ezt Andrej Kuraev diakónus is megerősítette, aki egyszer Sevkunovval együtt járt oda.
Sevkunov lelki gyermekei közé tartozik Vlagyimir Usztyinov volt főügyész, Georgij Poltavcsenko szentpétervári kormányzó, Nyikolaj Patrusev, a Biztonsági Tanács vezetője, Valerij Zorkin, az Alkotmánybíróság vezetője, Nyikolaj Leonov KGB-tábornok, Andrej Malakhov tévéműsorvezető, az Állami Duma képviselője. és a Kultura újság főszerkesztője, Elena Yampolskaya, aki Shevkunov „Szentszentek” című könyvének is szerkesztője volt. Jampolszkaja a vakmerően kimondott maximájáról vált híressé: „Oroszországot két erő tarthatja a szakadék fölött. Az elsőt Istennek hívják. A második Sztálin.
Tyihon Sevkunov és Vlagyimir Putyin. Fotó: Valery Sharifulin / TASS
„Célpontja az ortodox tálibok”
Lina Starostina először több mint 20 éve érkezett Tikhon atyához fiával, még a Donskoy kolostorban. Aztán követte őt Szretenszkijig. „Hihetetlen ereje volt az imádságnak” – emlékszik vissza Lina. - A Donskoj-kolostorban sorban álltak érte a gyóntatásért. Nagyon emberséges, mindig belemegy a körülményeidbe, mindig barátságosan, durvaság nélkül kommunikál. Nem felhalmozó, nyugodt a kényelem iránt, de rossz ízlése van. Az istentiszteleti tulajdonságok sok pénzbe kerülhetnek. Szívesen segít a rászorulóknak.
Emlékszem, Tyihon atya azt mondta az egyik prédikációjában, hogy az Úr végre hívő elnököt adott Oroszországnak, és most már lehet ortodox államot építeni. Most már értem, hogy célja az ortodox tálibok, az ortodox birodalom. Ő az ötletek embere. Fő gondolata: ha nem működsz együtt a hatóságokkal, akkor jön az Antikrisztus, aki lerombolja az Egyházat. Ha Tyihon atyát megkérdezték, kire szavazzon, mindig azt válaszolta: tudod kire. Prédikációi a felebarát és az ellenség iránti szeretet prédikációi voltak – ahogy az evangélium szerint kell. Ugyanakkor ellenségeinek nevezte a katolikusokat és a melegeket támogatókat.”
Lina Sztarosztina 2014-ben hagyta el a Szretenszkij-kolostor plébániáját, amikor az egyik plébános azt mondta, hogy Tikhon atya támogatja a Krím annektálását és a csapatok bevonulását Ukrajnába, míg egy másik pap nem áldotta meg, hogy elmenjen a háború elleni felvonulásra. Egy hónappal ezelőtt, amikor Sevkunov bejelentette, hogy a nyomozóbizottságnak ellenőriznie kell a királyi család rituális meggyilkolásának verzióját, Lina nyílt levelet írt neki, amelyet a weboldalon tettek közzé. « Akhilleusz":
"ÉN hogy a legtöbb zsidó, melyik több 20 évek volt mellett, ban ben szerzetesiplébánia. Most— akkor Ön nagy és befolyásos arc, nem csak ban ben MP, veszfelett, a akkor, negyed század vissza… nekem megbízott első Fátyol (varr — Z. TÓL TŐL.) és oltárkép miseruha, nem Ez volt több műhelyek, és én kúszott otthon atérdét, fél rálépni a szent a ruha, mikor varrni neki. És Ön szolgáltliturgia a ez trón, nem Ez volt rohamok undor?
És Fátyol húsvéti, első húsvéti. Mikor Ön nyitott minket királyi kapu, hogyan bemenet ban ben paradicsom, Ön már akkor megvetve témákat, nak nek mit érintett az én fegyver? éntudott lenni tól től ezek, Nem? Nem filc? utasította nekem visszaállításstóla idős ember János Krestyankina, Ön minden egyes év tedd fel neki előttNagy böjtölés, kiment a Áll megbocsátás, ő az nem megfojtották Ön? Ön ÍgyTisztelettel kérdezte megbocsátás tól től magamat és összes testvérek kolostor, a összes— még mindigfeltételezett?
Miért Ön hazudott nekem, mikor én kérdezte Ön 20 évek vissza:
— Apa, ír és azt mondják, mit zsidók megöl keresztény babák. Deén, az én Bezárás és ismerős, ez elképzelhetetlen!
Ön mondott akkor — vedd lazán, Nem, biztosan.
Ön tanított minket: » A miénk küzdelem nem ellen hús és vér, a ellen szellemek rosszindulatmennyei».
Is nem Ön megismételt minket, mit » a miénk haza — Királyság Istené» ?
» jelölje be övé szív, fő- kritérium — szeretet nak nek ellenségek. Viszlát Ön készfizetni gonosz per gonosz, Ön nem tudod Krisztus» .
Hogyan Ön tudott Kilépés sír vád enyém vér testvérek és nővérek, után Menni, hogyan ezrek, több tucat ezer eltemették ban ben Babi Yaru, ott és az éndédnagyapák? Után Menni, hogyan sok tól től zsidók megkeresztelkedett, válik papokellentétes mindenki és minden. Után gyilkosságok apa Alexandra Nekem? Hogyan egyszer Önimádkozott per nekem és enyém család, a Ön legyőzte kétségek? Ön tudta ról ről az énősök és hallgattak?
Ha egy összes ezek évek gyanakvást megmérgezve a te szerzetesi feat, sajnálom.
Mikor— akkor Ön beszéltem: Templom kell lenni üldözött, nak nek megtisztulni éslenni hűséges, a Val vel ami épült sírok próféták, együtt Val vel őket nembűnbánó gyilkosok.
Idő változnak, és tól től kedvencek « elit" Ön tudsz válik üldözött ésmegvetette.
Ha egy mit, Jön alatt az én menedék, nál nél minket Ön fogsz ban ben Biztonság, miosszuk el egy darab, még ha ő lesz utolsó".
Szergej Pugacsov volt feleségének, Galinának a születésnapi partiján. Tyihon Sevkunov (bal szélső) és Nyikolaj Patrusev (jobbról a második). Fotó: Szergej Pugacsov személyes archívuma
Egyházi üzletember
Szergej Pugacsov évekig finanszírozta Sevkunov projektjeit: pénzt adott egy kiadónak, a Rjazan régióban található Feltámadás kolhoznak és a skete-nek, amelyben a Szretenszkij-kolostor szerzetesei élnek. Miután az Artdocfesten bemutatták a Dozhd TV-csatorna „Confessor” című filmjét, Andrej Kuraev diakónus megosztotta tudását erről a sketéről, amelytől a hétköznapi emberek tilosak: „Ez a skete egy zárt szervezet, ahová a VIP vendégeken kívül senkit nem engednek be. .” Andrej atya megerősítette, hogy egy helikopter-leszállóhelyet speciálisan a sketében építettek, hogy a VIP-személyek „jöhessenek kommunikálni a szerzetesekkel”.
Nyugta a "Sretenie" üzletből
A Sretensky kolostorban van egy nagy könyvesbolt és egy "Unholy Saints" kávézó. Az egyéni vállalkozók nyilvántartása szerint az üzletben történő kereskedelemből származó bevétel egy egyéni vállalkozó, Nikodim szerzetes számlájára kerül (a világon Bekenyev Nikolai Georgievich), akinek joga van kiskereskedelmi ékszerrel, kerámiával és üvegáruval kereskedni, éttermekben és tucatnyi egyéb gazdasági tevékenységben). A nagy kérdés: miért kellett IP-t nyitni egy szerzetesnek, aki értelemszerűen szegénységi fogadalmat tesz? Miért nem bízzák a gazdasági tevékenység irányítását egy laikusra?
Nikodémus szerzetes azonban régóta Tikhon atya bizalmasa. Tagja a Patriarchális Kulturális Tanácsnak, amelynek Shevkunov az elnöke. Nikodim az ő utasítására és áldására lépett fel a vád tanújaként a Tiltott Művészet 2006 kiállítás kurátorai, Jurij Szamodurov és Viktor Erofejev perében 2010-ben.
A SPARK adatbázisa szerint maga Georgij Sevkunov birtokolja a Voskresenie kolhoz részvényeinek 14,29%-át. 2015-ben a cég nyeresége körülbelül 7 millió rubelt tett ki.
Sevkunov részesedéssel rendelkezik az Orosz Kulturális Alapban is, amely viszont az Orosz Ház kiadóját birtokolja. A SPARK szerint az Alap nettó vesztesége 104 ezer rubel. Tikhon atya részesedéssel rendelkezik a Visszatérési Alapban is, ahol korábban Medinszkij kulturális miniszter és helyettese, Aristarkhov rendelkezett részesedéssel.
Sevkunov részvényeiről vagy vagyonáról semmilyen más információ nem került elő nyílt forrásokból.
Nyugta a "Sretenie" üzletből, amelyet IE Bekenev N.G. (Hieromonk Nikodim Bekenev, a Sretensky kolostor lakója) bocsátott ki
Hatékony menedzser
Az elmúlt években Tikhon Shevkunov atya két nagy projektet foglalt el - az Oroszország új vértanúi és hitvallói templomának felépítését a Sretensky kolostorban és a „My History” kiállítást Oroszország különböző régióiban.
A templomot 2017. május 25-én avatták fel ünnepélyesen. Három évig épült, és az építkezés körül mindvégig nem csitultak a heves viták. Sok építészt meglepett, hogy a templom ekkora méretűnek bizonyult, és felépítéséhez több történelmi épületet is le kellett bontani, ráadásul a tervpályázatot egy ismeretlen tervező, Dmitrij Szmirnov nyerte meg, aki nem rendelkezik építész végzettséggel.
„Amikor a Szretenszkij-kolostor területén lévő gigantikus templom projektje megérkezett a módszertani osztályunkhoz, határozottan elleneztem” – mondja Andrej Batalov, a moszkvai Kreml múzeumainak vezérigazgató-helyettese, építészettörténész. „Azt hittem, hogy az új mártírok nevében egy templomnak rendkívül szerénynek kell lennie, és utalnia kell azokra a katakombákra, ahol papok és hierarchák szolgáltak az üldözés nevében.”
Batalov véleménye megváltozott, miután Sevkunov meghívta a Szretenszkij-kolostorba. Batalov látta, hogy a plébánosok nem férnek be a régi kis templomba, és az utcán állnak. Egyetértett Tikhon atyával, hogy a templomnak „az új vértanúk bravúrját kell jelölnie, és annak jelévé kell válnia, hogy hazánkban lehetetlen elpusztítani a kereszténységet”. A templomépületeiről ismert Ilja Utkin építész is részt vett ezen a pályázaton, de projektjét elutasították. Azt mondja, hogy amikor Sevkunov bemutatta a pályázati projekteket Kirill pátriárkának, „kifejezetten” a később győztesnek kikiáltott Dmitrij Szmirnov elrendezésére vitte.
„Építészeti szempontból ez a projekt teljesen lehetetlen képet mutatott. Olyan érzés volt, hogy egy ilyen mesés torony áll egy nyílt mezőn, ahol kék ég és arany kupolák. Teljesen amatőrök által végzett szakszerűtlen munka” – értékeli a nyertest Utkin építész.
Jurij Kuperrel, aki a hetvenes évek óta Párizs és Moszkva között élt, Tikhon atya Voronyezsben találkozott, ahol Alekszandr Avdejev kulturális miniszterrel találkozott. Cooper tervezte a Voronyezsi Drámai Színház új épületét. „Avdeev ajánlott engem Sevkunovnak, és meghívott a templomépítési projektbe” – mondja Cooper. — A templomnak csak a külső részét készítettem el. Dmitrij Szmirnov volt az asszisztensem. Nem építész, hanem informatikus. Nem voltam hajlandó a templom belsejét elvégezni. Amit Tikhon javasolt a templomon belül csinálni, az nagyon ízléstelennek bizonyult, egyfajta tere az újgazdagok számára, nincs ott semmi vallásos. Minden fal szörnyű freskókkal van festve.
Jurij Kuper azt mondja, hogy baráti kapcsolatai Sevkunovval megszakadtak, és Dmitrij Szmirnov a templom építése után soha nem említette vezetéknevét egyik interjúban sem, és nem mondta, hogy részt vett ebben a projektben: „Dmitrynek nincs végzettsége, egy informatikus, aki sok éve dolgozik velem. Tikhon magához csábította, és most minden projektet vele csinál.
Megkérdeztem Jurij Kupert, hogy Sevkunov antiszemita-e, mert néha nacionalistának és feketeszázasnak nevezik. „Nem, semmi ilyesmi nem volt. Felajánlotta, hogy a keresztapám lesz” – mondta a művész.
Sevkunov előállt az „Oroszország – az én történetem” című kiállítással, és 2017-ben egész Oroszországban utazott velük. Ezek a projektek jövőre is folytatódnak. A Vlagyimir Putyin elnöki posztra való jelölését kezdeményező csoport, mint tudják, ezen a különleges kiállításon gyűlt össze a moszkvai VDNKh-ban.
Az Oktatási és Tudományos Minisztérium azt javasolta, hogy az egyetemi rektorok ezeket a kiállításokat használják fel a diákok tanórán kívüli foglalkozásainak megszervezésére és a történelemtanárok átképzésére. Ez a kezdeményezés felháborította a Szabad Történelmi Társaság tagjait. Nyílt levélben fordultak Olga Vasziljeva oktatási miniszterhez, e kiállítások nyilvános szakmai vizsgálatát követelve.
A „Transparency International – R” Korrupcióellenes Kutatási és Kezdeményezések Központja pedig érdeklődni kezdett a kiállítások finanszírozása iránt: „2013 óta csaknem 150 millió rubelt különítettek el kiállítási tartalom létrehozására az elnöki támogatások rendszerén keresztül, 50 millió rubelt. A kulturális minisztérium támogatása révén a kiállítások technikai támogatása 160 millióba került, és 1,5 milliárdot költöttek a VDNKh pavilonjának megépítésére, ahol jelenleg a kiállítás állandóan található. (ez nélkül könyvelés regionális költségeket, de, például, Építkezés egy kiállítás összetett ban ben Szent— Pétervár költség ban ben 1.3 milliárd, ezermillió rubel — Z. TÓL TŐL. ). Ráadásul a kiállításokat aktívan az orosz vállalkozások finanszírozzák” – mondja Anasztázia Ivolga, a Központ szakértője. - Az elnyert költségvetési támogatás abszolút nem versenyképes, vagyis 2013-ban egy konkrét személy konkrét elképzelésére egy meghatározott szervezeti hálózat jött létre, amelyre több évre biztosított az anyagi támogatás. Meglehetősen nehéz elképzelni egy másik hasonló struktúrát, amely ilyen könnyen aktív támogatást biztosítana magának Moszkvában és a régiókban is, és négy év alatt szabadon szövetségi léptékű projektté nőhetne.
Tyihon Sevkunov az Unholy Saints című könyv bemutatóján a 24. Moszkvai Nemzetközi Könyvvásáron az Összoroszországi Kiállítási Központban. Fotó: Maxim Shemetov / TASS
Ember a kagylóban
2000 óta, amikor maga Sevkunov javaslatára az egyik újságíró kijelentette, hogy Tyihon atya Putyin gyóntatója, amint nem nevezték „lubjankai archimandritának”, „őfelsége gyóntatójának”, „lubjankai gyóntatónak”. ”. Igaz, ő maga sem sietett megcáfolni az államfőhöz való közelségét, bizonyos osztalékot kapott a "gyóntató" státuszból. "Unholy Saints" című könyve már 14 kiadáson ment keresztül, milliós példányszámban adják ki, több nyelvre lefordítva. Az RBC-nek adott interjújában Shevkunov elmondta, hogy körülbelül 370 millió rubelt keresett könyvek eladásából, és befektette a templom építésére. Az általa 2008-ban forgatott „A bizánci lecke” című film megerősítette a Nyugat-ellenes és homályos képét. Szergej Pugacsov azt állítja, hogy most Sevkunov fél a saját árnyékától:
– Néhány éve odajött hozzám Londonba, és könyörgött: „Menjünk az erdőbe, különben a nyugati szolgálatok mindenhol hallgatnak rám.” Megszokta, hogy az FSZB-t hallgatta. Nyugat-ellenes elképzelése azonban új szakaszhoz érkezett. Megismételte: "A nyugatiak el akarják pusztítani országunkat." Valamiféle tudatfolyam. Általában úgy néz ki, mint Igor Sechin. Csak reverenben. A miniszterek órákig ülnek a várótermében. Megfürdik benne, és nagyon fél, hogy elveszíti. Ha valami vagy valaki nem tetszik neki, nagyon kemény lehet.”
Szergej Csapnyin újságíró és kiadó Tyihon Sevkunovot az orosz történelem fő értelmezőjének nevezi a hatóságok számára. „Elmondja az elnöknek, milyen nagyszerű országot irányít. A Bizáncról szóló filmből kiindulva új „szerzői” mitológiát hoz létre, modern politikai nyelvezetet használva, amely teljesen érthető a Kremlben ülők számára – érvel Chapnin. - A "Bizánci lecke" című filmben elmagyarázta a báboknak Bizánc bukásának történetét és a Nyugat alattomos szerepét. És hamarosan úgy döntött, hogy ezzel megtalálta a kulcsot Oroszország történelméhez. Sok püspökkel ellentétben őt mindez érdekli. Néha ésszerű dolgokat mond, de ha azt hallgatja, hogyan helyezik el az ékezeteket, ijesztővé válik - a vágy, hogy Tikhon püspök ellenségeit keresse, nem hagyja el.
Nyikolaj Mitrohin, az orosz ortodox egyház történésze és kutatója elmagyarázza, miért nem szentelték Sevkunovot olyan sokáig püspökké: „Ő az FSZB-vel való kapcsolatokért felelős püspök, úgy gondolom, hogy az FSZB képviselője volt. a templomban. És éppen ezért nem adták ki püspöknek, pedig formailag már 15 éve megérdemelte volna. És most nehéz megtenni. Az egyháziak nem nagyon szeretik az FSZB embereit, főleg nem népszerűsítenek ilyen ambiciózus karaktereket.
Egész életrajza a legutóbbi időszakban rámutat az FSZB-vel való egyértelmű kapcsolataira. Elég komoly pénze van, jó kapcsolatai vannak az FSZB-vel. Az utca, ahol a Szretenszkij-kolostor található, ez az utca az FSB-vel való megállapodás alapján az ő utcája. Lerombolta a kolostor területén álló francia iskolát, felállította óriási templomát. Nyilvánvaló, hogy ezt nem a kiadó bevételével tette. Van egy kis pénze."
„Az FSZB emberei szeretik, ha saját papjuk van, aki ráadásul 25 évig ugyanazon a helyen áll” – mondja Mitrohin. - Amennyire csak tudják, etetik, segítséget, szolgáltatásokat nyújtanak neki. Ideológiailag erősen egybeesik velük, ideológiai világlátásukkal és minden mással. Megnéztem a "Bizánci lecke" című filmet. Ez a tankönyvek ideális bemutatása, amely szerint az FSZB Akadémiáján tanulnak, csak történelmi hasonlattal: összeesküvés, engesztelhetetlen ellenség, nyomás a hatóságokra és az államra belső csoportokon keresztül. A KGB Intézet tankönyvének logikája. Elolvastam, mit írtak a szovjet történelemről.”
A Credo.ru portál főszerkesztője, Alekszandr Szoldatov úgy véli, hogy Kirill pátriárka nem féltékenység miatt akarta püspökké szentelni Sevkunovot: az elnöki adminisztráció szorgalmazta a felszentelését” – biztos benne.
„A Moszkvai Patriarchátus alapszabálya szerint a pátriárkajelöltnek rendelkeznie kell az egyházmegyék irányításában szerzett tapasztalattal. Sevkunovnak nincs ilyen tapasztalata, és még nem kapott püspöki széket. De ha szükséges, a chartát átírják ”- folytatja Soldatov.
Sevkunov fiatalkori barátja, az író, Andrej Dmitrijev barátait és ismerőseit „a kagyló embereire” és „a gerinc embereire” osztja.
„Ez nem azt jelenti, hogy a gerincoszlop erős, hanem a gerinc is lehet gyenge” – magyarázza elméletét Dmitrijev. - Ez nem azt jelenti, hogy a héj véd, a héj törékeny lehet. Majakovszkij páncélos ember volt, mert nem tudott egyedül élni. Ez vagy a buli, vagy a Brik család, vagy valaki más.
Sevkunov a korszak egyik legokosabb embere, nem tud kagyló nélkül élni, mindig ezt a kagylót kereste. De a héj befolyásos és spirituális.”
„Sevkunov a konzervatív szárnyat szimbolizálja az orosz ortodox egyházban” – mondja az egyik névtelenséget kérő pap. Egyszerre pragmatikus és romantikus. Fő gondolata az, hogy Oroszország ortodox ország, és az egyházi csekisták a megfelelő csekisták. Valójában jobban szereti az Egyházat, mint Krisztust, és veszélyes, ha az ideológia és a hit valamikor összeér, és a hit ideológiává redukálódik.”
És mégis, hogyan fér meg egy fejben a csekistákkal való barátság és az újmártírok dicsőítése?
Iosif Kiperman atya, aki az 1980-as évek végén találkozott a kezdő Gosha Shevkunov-val a Pszkov-barlangok kolostorában, ezt mondja: „A csekisták kezdettől fogva egy szovjet templom építését tervezték, hogy a plébánosok csak szovjet emberek legyenek. El akarták hagyni a templom külsejét, de belül mindent megváltoztattak. Tikhon egyike azoknak a szovjet embereknek. Az ördög legújabb ötlete: mindent összekeverni, hogy Rettegett Iván és a szent Fülöp metropolita együtt legyenek. Voltak új mártírok és kínzóik is, akik hirtelen jónak bizonyultak, mert a politikai ortodoxia Rettegett Ivánt és Raszputyint is szentnek tekinti, Sztálint pedig az egyház hűséges gyermekének. Ez a keverés az ördög utolsó know-howja."
A Szretenszkij-kolostor apátja, Vladyka Tikhon Shevkunov 2017-ben a médiában való említés tekintetében szinte megkerülte Kirill pátriárkát.
Még mindig Vlagyimir Putyin gyóntatójának nevezik, annak ellenére, hogy tagadja az elnökhöz való közelségét. Makacsul Kirill pátriárka vetélytársának nevezik, és a rendező Kirill Szerebrennyikov esetében az egyik „megrendelő” szerepét tulajdonítják neki. Zoja Szvetova kitalálta, hogy a VGIK forgatókönyvírói osztályának hallgatójából 35 év alatt hogyan vált jelentős egyházi személyiséggé, akinek legendás a Kremlre gyakorolt hatása.
Fekete revena, sötét hamuszürke haj, simán szétválasztva középen, takaros szakáll – Tyihon Sevkunov jegorjevszkij püspök találkozik velem a Szretenszkij Szeminárium tágas irodájában. Amikor tudomást szerzett érkezésemről, gyorsan befejezi a beszélgetést, látogatói pedig sietve elhagyják az irodát.
Nem Putyin gyóntatója
„Hogy hívjam: Tikhon atyát? Vladyka Tikhon? Én kérdezem.
„Nem vagyok hozzászokva, hogy Vladykának hívnak, hívj Tikhon atyának, (2015-ben szentelték püspökké – Z.S.) demokratikusan felajánlja és meghívja, hogy üljenek le egy bőrkanapére. Leül velem szemben egy karosszékbe, két iPhone-t tesz egymásra a dohányzóasztalra. Nem kapcsolja ki őket, csak csökkenti a hangot, és beszélgetésünk során mindkét iPhone szó szerint felrobban az SMS-ektől. Tikhon atya kéri, hogy hozzon nekünk gyógyteát. Körülnézek. John Krestyankin Pszkov-Pechersk vén fényképei Tyihon atyával, Dosztojevszkij alkotásai. Az íróasztal fölött hatalmas, teli falú, fényes kép - egy vidéki táj, amely Sevkunov - "Szentszentek" című könyvének borítójára emlékeztet. Két hónapos interjúban állapodtunk meg - Sevkunov először meglehetősen élesen visszautasított. Írtam egy sms-t, hogy szeretnék vele beszélni, mert írok róla egy cikket: „Tudom, hogy most több cikk is meg van rendelve rólam. Még egy filmet is. Témától függetlenül most nem fogok tudni interjút adni. Hajrá" - írta vissza.
Azt válaszoltam, hogy tévedett, nekem senki nem rendel cikkeket. Ezt írta: „Isten megbocsát neked. Tedd a dolgod." De amikor megkértem, hogy beszéljen anyámról, a vallásos írónőről, Zoja Krakhmalnyikováról, akit 1983-ban egy év börtönre és öt év száműzetésre ítéltek azért, mert Nyugaton kiadta a Remény keresztény olvasmánygyűjteményét, Sevkunov mégis beleegyezett, hogy beszéljen.
Körülbelül tíz percig beszélgettünk anyámról és a szovjet vallási disszidensekről, majd körülbelül egy órát még mindenről. Ennek eredményeként egy interjú jelent meg a Szabadság Rádióban. Sevkunov felszólított, hogy küldjem el a szöveget, mert gondosan szerkeszti az összes interjúját.
Amikor megkaptam az interjú támogatott szövegét, kiderült, hogy Vladyka nagyon érdekes momentumokat dobott ki, amelyek sokat elárulnak az orosz élet fontos kérdéseivel kapcsolatos hozzáállásáról.
Megkérdeztem, valóban bemutatta-e Putyin elnök Kirill Szerebrennyikov A tanonc című filmjét, ami egy „színházi eset” felbukkanásához és a Gogol Központ művészeti igazgatójának, Kirill Szerebrennyikovnak a letartóztatásához vezetett.
- Pletyka, pletyka. Nem néztem Kirill Szerebrennyikov filmjét, nem néztem semmit, amit ő.
- Nos, tudod, hogy van ilyen igazgató?
- Igen, természetesen tudom.
Honnan tudod, hogy nem néztél semmit?
- Amikor közölték velem, hogy letiltottam a fellépését, én persze komolyabban megkérdeztem, ki ő. De előtte hallottam róla. Mostanában nagyon keveset nézek filmeket. Jó, ha évente egy filmet sikerül megnéznem.
„A tanítvány egy nagyon kemény antiklerikális film.
- Tudom, ismerem a cselekményét, meséltek róla, olvastam valahol egy cikkben.
– De soha nem láttad? És nem mutatták meg Putyint?
- Nos, viccelsz?
- Megmondom, amit mondanak.
- Nem mondanak sokat.
– Akkor magyarázd meg, miért?
Mert hazugok és pletykák.
- Hogy bántsalak?
- Nem, csak beszélgetni, és a tájékozottság látszatát kelteni. Megmutattam Putyinnak? Nincs semmi dolgom! Hülyeség! Azt mondod, homályosan értékeltem Venediktov kijelentését (mimegbeszélték Val vel neki nyilatkozat Venediktova ról ről hangerő, mit állítólag Sevkunovküldött a teljesítmény "Nurejev" az övék szerzetesek, melyik teljesítmény nemtetszett, és Sevkunov panaszkodott Medina — Z. TÓL TŐL. ) Tisztelem Venediktovot, mint szakembert. A mi pozícióink gyökeresen eltérnek tőle, de ő természetesen remek szakember, mit ne mondjak. És egy olyan csodálatos, mondhatni ellenséges rádióállomást hozott létre.
Vlagyimir Medinszkij (balra) és Tyihon Sevkunov. Fotó: Jurij Martyanov / Kommerszant
– Ellenséges, mert ateista?
– Nem, ateisták, Uram! Ma ateista, holnap hívő.
Kik akkor az ellenségeid?
— Hiteim ellenségei. Nekik egy a hitük, nekem egy másik. Nem azt mondom, hogy ki kell iktatni, le kell lőni, kitiltani őket. Vannak ellenfelek, kemény ellenfelek. Itt a kemény ellenfeleket ellenségnek nevezem. A kemény ellenfelek ellenségeskedésbe keveredhetnek. Mi az ellenségeskedés? Ez kibékíthetetlen hozzáállás egy adott pozícióhoz. Helyesen? És minden ember Isten alkotása számunkra. És semmiképpen sem szabad átadnunk az embernek egyik vagy másik elképzelésével szembeni ellenségességet, olyan világnézetet, amely ellentmond a miénknek. Kritizálhatjuk és elítélhetjük elképzeléseit, és nem értünk egyet velük. Egész határozottan kijelentettem: Alekszej Alekszejevics Venediktov, az Eho Moszkvi főszerkesztője hazudik. Pont. Ahogy az emberek mondják: "Úgy hazudik, mintha palacsintát sütne."
És válaszolt neked?
- Megmutatták a srácok, kértem nyomon követni. Azt mondta: "Nem tudom, hogyan kell palacsintát sütni."
Sevkunov szerkesztése után az Alekszej Venediktovról szóló teljes részlet eltűnt az interjúból, de a diktafonfelvételemen megmaradt.
Eltűnt az interjúból és egy másik nagyon érdekes részlet:
- Nem gondolja, hogy a mai FSZB-tisztek az NKVD, a KGB utódai?
- Nem hiszem. Ismerek több FSZB-tisztet. Ismerek egy embert, aki a hírszerzésben dolgozott. Ő sokkal idősebb nálam, végtelenül tisztelem őt. Ő Nyikolaj Szergejevics Leonov altábornagy, a mi titkosszolgálati tisztünk. Természetesen nem vettek részt ezekben az elnyomásokban. És még inkább a modern bűnüldöző szervek.
Durván viselkedtek?
- Nem. Világos ok nélkül jöttek, és Hodorkovszkij pénzének nyomait keresték. Újságíróként jöttek hozzám. Az egyik alkalmazott pedig az anyámnál tartott házkutatás jegyzőkönyvét olvasva azt mondta, hogy ismeri azokat a nyomozókat, akik közel negyven éve házkutatást tartottak nálunk.
Valószínűleg a tanáraik. Most, hogy elmondjam a jelenlegi alkalmazottnak, akit ismerek és képviselek, hogy ti vagytok Yagoda és Jezsov munkájának közvetlen örökösei és folytatói, nem fog megfordulni a nyelvem.
Miért nem Andropov követői például?
- Ha jól tudom, sokan tisztelik Andropovot. Sokan határozottan ellenzik. Fiatal srácok, akik azért jöttek katonai szolgálatra, hogy megvédjék az állam békéjét és biztonságát. Nem szeretem például, ha valakinek portréja vagy mellszobra van Dzerzsinszkijről.
- És Sztálin?
Soha nem láttam Sztálint. De nem szeretem Dzerzsinszkijt, mondhatom, de ez az ő dolguk. Tudod, tanulni fogsz az üzletből.
- Tehát nem jön zavarba, hogy Oroszországban elnyomás folyik a másként gondolkodók ellen?
- Úgy látom persze, hogy néhány ügyet indítanak. Ügyek, beleértve a „közrend megsértése” cikkben szereplőket is. A Btk. cikkei szerint, de az emberek azt mondják, hogy valójában ez politikai üldözés. Ezeket a dolgokat rendezni kell, nem tudom. Ha tényleg volt valamiféle nem engedélyezett tüntetés politikai jelszavak alatt, akkor igen. Nos, a srácokat őrizetbe vették és kiengedték. Amennyire én értem, ez normális gyakorlat az egész világon. Ha valaki megütött egy rendőrt, vagy kővel dobta meg, ez a Btk. cikke. Megkímélheti ezt az embert, ha amnesztia alá esik és így tovább. Itt jön képbe a törvény. Együtt tudok vele érezni, de ugyanakkor azt mondom: „Figyelj, elmész, ki kell menned a térre, emlékszel? Gyere ki, ez a lelkiismereted kötelessége, de ne dobálj köveket!"
A Tyihon atyával folytatott kommunikáció sok kérdést vetett fel bennem: igaz-e, hogy nem látta Szerebrennyikov „A tanítvány” című filmjét, és igaz, hogy eléggé ismeri Vlagyimir Putyint? Tényleg azt hiszi, hogy az egyház ellenségei filmeket és cikkeket rendelnek ellene, gyengíteni akarják az orosz ortodox egyház befolyását a társadalomra?
Diák "suttogás"
A Szretenszkij-kolostor leendő püspöke és apátja Gosha Shevkunov világában, miután 1977-ben befejezte az iskolát, belépett a VGIK-be a forgatókönyvíró osztályon Jevgenyij Grigorjevhez. (szerzőforgatókönyv filmek "Románc ról ről szerelmesek", "Három napok Győztes Csernisev" — Z. TÓL TŐL.) valamint Vera Tulyakovának, Nazim Hikmet író özvegyének. Tanítványtársai szerint Gosha mindenféle harag nélkül cselekedett. Édesanyja, Elena Shevkunova, egy jól ismert orvos, a toxoplazmózis diagnosztizálásával és kezelésével foglalkozó laboratórium alapítója, arról álmodozott, hogy fia orvosi egyetemre jár, de Gosha a mozit választotta.
Gosha Shevkunov (jobbra) és Andrey Dmitriev, 1977. Fotó: Dmitriev személyes archívuma
„Apja nélkül nőtt fel, olvasott Dosztojevszkijt, jól írt, törékeny fiúként emlékszem rá, égő szemekkel” – emlékszik vissza Sevkunov osztálytársa, a forgatókönyvíró Elena Lobacsevszkaja. - Gosha számára Jevgenyij Grigorjev olyan volt, mint egy apa. Paola Volkov előadást tartott a VGIK-ben (tanfolyamokegyetemes történetek művészetek ésanyag kultúra — Z. TÓL TŐL.) , Merab Mamardashvili filozófus. Gosha kölcsönkérte tőlem Szolzsenyicin könyveit. Jevgenyij Grigorjev mester pedig azt mondta nekünk az órán, hogy Szolzsenyicin nagyszerű orosz író, és Goša figyelmesen hallgatta őt.
Sevkunov másik diáktársa, Andrej Dmitrijev író, egyik közeli barátja volt diákévei alatt. Idővel útjaik elváltak: Dmitriev most Kijevben él, és nem fog Moszkvába jönni. Sevkunov felhívta a Maidan eseményei alatt, megkérdezte, mi történik ott. Azóta nem hívott.
„Ő a keresztapám. Még mielőtt szerzetes lett volna, megkeresztelkedtem. Ez az ember nagyon kedves számomra, a kardinális nézetkülönbség ellenére. Gosha az egyik legtehetségesebb ember, akit ismerek. Vagy a dédunokája, vagy a szocialista-forradalmár unokája, aki kísérletet készített a szuverén császár ellen. Édesanyja kiváló szovjet járványügyi szakember volt, de egy kis lakásban éltek Csertanovóban, és ahogy Gosha mondta, valami építőcsapatban dolgozott, és az egyik srác, aki vele dolgozott, rávette, hogy lépjen be a VGIK-be. A srác kudarcot vallott, de Gosha átment. Olyan naiv, tiszta volt, mint Candide. Egészen őszintén azt mondta nekem az első évben, 1977-ben: "Adjunk ki egy folyóiratot." Elmagyaráztam neki: "Lehetetlen." Nem értette:
- Miért?
– Le fognak tenni – mondtam.
Nem hitt nekem.
Gosha különféle történetekkel állt elő. Emlékszem például, hogy írt egy forgatókönyvet Ilja Murometsről, volt valami sztori egy férfiról is, aki a lakásában ül és másokat manipulál, volt valami a Rabló csalogányról.
Dmitriev nem emlékezett Sevkunov dolgozatának cselekményére. A VGIK egyik alkalmazottja azt mondta, hogy "Sofőr"-nek hívják. Ez a történet egy válaszút előtt álló emberről szól, aki nem tudja, hogyan kell élni. A forgatókönyvben van egy galambos jelenet, amikor a hős kicsavarja a nyakát, és elkapja az ablakpárkányon. Nem lehetett megerősíteni, hogy pontosan ez volt Sevkunov érettségi forgatókönyvének cselekménye: nem engedték elolvasni a kéziratot a VGIK-ben.
A forgatókönyvíró Elena Rayskaya, aki egy évvel idősebb volt, mint Sevkunov, jól emlékszik rá, bár nem sokat kommunikált vele: „Mosolygós volt, lágy, csendes. Amikor megtudtam, hogy később az egyháznak szentelte magát, nem lepődtem meg. Mindig is ilyen volt – elszakadt, megvilágosodott, ahogy mondani szokás, nem ebből a világból való.
Olga Yavorskaya, egy másik VGIK végzettségű, némileg eltérő emlékeket őrzött Tikhon atyáról: „Eljött a hostelünkre, és Gosha Sheptunovnak hívtuk. Szerintem semmi gond."
Andrej Dmitrijev azonban nem hiszi el, hogy besorozhatták volna az intézetbe: „Ezt nem tudom, ő volt a tanfolyam komszomolszervezője, közösen gyűjtöttük a hozzájárulásokat, majd együtt ittuk meg. Soha nem hallottam, hogy valaki "Suttogónak" nevezte volna, talán később alakult ki ez a mítosz.
Gosha Shevkunov szerette a baptistákat, és Dmitrijevvel járt istentiszteletre. Aztán Dmitrijev, aki gyermekként Pszkovban élt, mesélt egy barátjának a Pszkov-barlangok kolostoráról, és negyedik évében Sevkunov odament Istent keresni.
Pszkov-Pechersk Lavra. Híradó TASS
Kezdő Gosh Shevkunov
„Akkor ott volt az egyetlen Moszkva-Tartu vonat, megállt Pechoryban, egyik este Gósa leszállt a vonatról, és bekopogott a kolostor kapuján. Beengedték, és így újonc lett” – emlékszik vissza Dmitriev.
A Szentségtelen szentek című könyvben Sevkunov sokat ír a Pszkov-barlangok kolostoráról, a szerzetesekről, a kolostorban töltött életéről. Dmitriev azt mondja, van egy történet, amely nincs megírva a könyvben: „Egy kolostorban élt, és megírta az érettségi forgatókönyvét. A kormányzó Gabriel volt, kemény ember, és láthatóan Gosha ellenállt ennek a totalitárius szerzetesi rendszernek. Gyermekkora óta krónikus tüdőgyulladásban szenvedett, akkor 49 kilogrammot nyomott. És Gabriel elküldte egy büntetőcellába, ahol egy kőpadon kellett aludnia, és egy nap az anyja bejött a kolostorba. Általában ellenezte a szerzetesi fogadalmat, és amikor látta, hogy milyen rosszul van, megijedt. A tanárnőhöz, Vera Tulyakovához fordult, és könyörgött neki, hogy vigye ki fiát a kolostorból. Tuljakova felhívta Vladyka Pitirimet, aki akkor a Moszkvai Patriarchátus kiadói osztályát vezette, és kérte, hogy vigye el Gosha Shevkunovot Moszkvába: ő profi filmes, és jól jöhet. Közeledik Oroszország megkeresztelésének évezredének dátuma, és Gosha filmeket készíthetett. Miután a Vladyka Pitirim kiadói osztálya volt, gyorsan bekerült egy nagyon komoly körbe, és Pechoryban már csak rövid látogatásokon volt.
Zinon archimandrita, az orosz ikonfestészet egyik legelismertebb mestere (ban ben 1995 év per hozzájárulás ban ben egyházi Művészet kapott Állami Díj RF— Z. TÓL TŐL.) a 80-as évek közepén ugyanabban a Pszkov-barlang kolostorban élt. Sevkunov helyzetéről a Moszkvai Patriarchátus kiadói osztályán egy egészen más változatot mesél el: „Sokáig dolgozott a kolostorban a tehénistállóban, nem tetszett neki, és nyilvánvalóan a türelme már fogyóban volt. Elmesélte, hogy egyszer a kormányzó megkérte, hogy tartson körbe a kolostorban egy KGB-tisztet a feleségével (egy másik szerzetes szerint, akinek Sevkunov elmesélte ugyanezt, nem a KGB-tisztet járta be, hanem egy prominens párttagot. a feleségével). Tehát ennek a tisztnek a felesége megkérdezte, milyen végzettsége van. Amikor meghallottam, hogy a VGIK-en végzett, elborzadtam, hogy egy ilyen végzettségű ember ül ebben a lyukban. Megkérte férjét, hogy rendezzen egy kedves újoncot Vladyka Pitirimhez. Így Gosha Moszkvában kötött ki. Azt mondta, hogy az anyja hitetlen, és nem értett egyet azzal, hogy a kolostorba járjon. Megengedte a fiának, hogy átvegye a tonzúrát, de csak Moszkvában. Sok évvel később Sevkunov barátja, Zurab Chavchavadze azt mondta egy interjúban, hogy Jelena Anatoljevna Sevkunova élete végén megkeresztelkedett, és szerzetesi fogadalmat tett.
Egy másik szerzetes, aki ugyanezekben az években élt a Pszkov-barlang kolostorban, úgy emlékszik vissza, hogy Gosha már dicsekedett a KGB-s kapcsolataival.
Zinon atya nem zárja ki, hogy Sevkunovot a VGIK-nél „beszervezhették”: „Szerintem ez lehetséges. Egyszer nagyon izgatottan futott be a műtermembe: "Jött velem egy KGB őrnagy, és látni akarja, hogyan festesz ikonokat, el tudod fogadni?" Azt mondtam neki: „Tudod, mit érzek ezzel a közönséggel. Hogyan ígérhetted meg anélkül, hogy előre figyelmeztettem volna valakinek, hogy elfogadom? nem beszélek vele." Felhorkant: – Ellöktél egy embert az egyháztól. És azóta minden kommunikációt leállított velem.
Szergej Pugacsov (balról a második), Szergej Furszenko, Jurij Kovalcsuk, Vlagyimir Jakovlev, Vlagyimir Putyin és Tyihon Sevkunov (balról jobbra), 2000-es évek Fotó: Szergej Pugacsov személyes archívuma
"A Gosh Whisperers lehallgatója"
Georgij Sevkunov csaknem tíz évig újonc maradt, és nem tett szerzetesi fogadalmat. Már a Szretenszkij-kolostor rektoraként elmondta plébánosainak, hogy úgy döntött, szerzetes lesz, szinte megszökött a korona elől, és otthagyta menyasszonyát, akit Moszkva egyik legszebb lányának tartottak. Egyik barátja azt mondja, hogy a leendő archimandritának viszonya volt egy híres színésznővel, de ő inkább a szerzetesi pályát választotta: mintha az egyik idősebb patriarchális széket jósolt volna neki a jövőben.
Bárhogy is legyen, de miután Moszkvában egy VGIK-et végzett és egy újonc sikeres egyházi karriert kezdett.
„Mindig is szerette a világi intrikákat” – emlékszik vissza Jevgenyij Komarov újságíró, aki a nyolcvanas évek végén a Moszkvai Patriarchátus kiadói osztályán dolgozott. - Gosha nem igazán dolgozott a kiadó egyetlen részlegében sem, közvetlenül kommunikált Pitirimmel, ő volt az "oprichnik", ahogy ő maga mondta. Elkísérte bohém bulikon, kommunikált látogató nyugati püspökökkel. Már akkor lehetetlen volt inni: gyorsan berúgott. Csodálatot érzett a hatalmon lévők iránt. Viccesen nem „Gos Sevkunov újoncának”, hanem „a Gosh Whisperers lehallgatójának” neveztük.
A képviselő kiadói osztályának egy másik, névtelenségét kérő korábbi alkalmazottja azt mondja, hogy a 90-es években a KGB-tisztek elkezdték látogatni őket, Sevkunov szívesen kommunikált velük. Azt mondta, hogy össze kell működnünk, mert csak a speciális szolgálatok tudják megvédeni az országot a sátánizmustól és az iszlamizmustól, a KGB az az erő, amely meg tudja akadályozni az állam szétesését.
1990-ben politikai cikket közölt a „Szovjet Oroszország” „Egyház és állam” című újságban, amelyben a következőkkel érvelt: „Egy demokratikus állam elkerülhetetlenül megpróbálja meggyengíteni az ország legbefolyásosabb egyházát, mozgásba hozva az ősi elvet: Oszd meg és uralkodj."
1991 augusztusában hieromonkpá szentelték.
„Sevkunov nehezen ment át a bulizásból az egyházi-bürokratikus pozícióba. Vladyka Pitirim alatt a moziért volt felelős, majd a Donskoj kolostorban szolgált hierodeákusként, minden gördülékenyen ment, aztán rájött, hogy változtatnia kell a státuszán” – mondja Szergej Csapnyin újságíró, a film korábbi ügyvezető szerkesztője. A Moszkvai Patriarchátus folyóirata.
Az 1990-es évek eleje volt az az időszak, amikor az orosz ortodox egyház visszaadta a szovjet időkben elvett templomokat. 1990-ben Georgij Kochetkov atyát a Szretenszkij-kolostor Vlagyimir-templomának rektorává nevezték ki. Az egyházközség vezetője, Alekszandr Kopirovszkij elmondja, hogy akkoriban György atya közössége mintegy ezer fős volt, folyamatos volt a katekézis, igyekeztek berendezni a templomot. De 1993 novemberében Alexy pátriárka úgy döntött, hogy a kolostort Hieromonk Tikhon Shevkunovnak adja át, aki udvart akart létrehozni a Pszkov-barlangok kolostor számára.
„Úgy tűnik, itt politikai indíték is volt” – mondja Kopirovsky. "A Szretenszkij-kolostor a Lubjankán található, és valószínűleg a közelben dolgozóknak egyáltalán nem tetszett a közösségünk szomszédsága: katekézissel foglalkoztunk, és külföldiek jöttek hozzánk."
A kochetkoviták oroszul szolgáltak, az orosz ortodox egyházban pedig Novoobnovlentsy-nek hívták őket. Maguk György atya plébánosai a Sretensky kolostorból való kilakoltatást „rablótámadásnak” tekintették, a pátriárka rendelete csak azután jelent meg, hogy a kozákok a templomba érkeztek, hogy kiutasítsák a Kochetkovitákat, akik aktívan támogatták Tikhon Sevkunov atyát.
„Amikor Sevkunov kiűzte Kocsetkovot a Szretenszkij-kolostorból, rájött, hogy szisztematikus médiaforrásra van szüksége. Tehát Alekszandr Krutov megjelent a pályáján az Oroszország-házzal együtt - mondja Szergej Chapnin. - Rájött, hogy professzionális elemzésre van szüksége, megjelent Nikolai Leonov. És Leonovon keresztül (Nikolaj Leonov - a Szovjetunió KGB elemző egységének vezetője - Z. S.) belépett a KGB körébe.
Szergej Pugacsov volt szenátor és bankár azt mondja, ő volt az, aki 1996-ban bemutatta Tyihon atyát Vlagyimir Putyin leendő elnöknek. Ezután Putyin az elnöki adminisztráció igazgatóhelyettesi pozícióját töltötte be. Egyszer Pugacsov bevitte Putyint a Szretenszkij-kolostorba. Ezt követően kommunikálni kezdtek.
Szergej Pugacsov és Ljudmila Putyina zarándoklat közben a Pskov-Caves kolostorba, a 2000-es évek közepén. Fotó: Szergej Pugacsov személyes archívuma
Az elnök lelki tanácsadója
„A 90-es évek óta ismerem Tikhont. Nagyon barátságosak voltunk” – emlékszik vissza a volt szenátor. Ő egy igazi kalandor. A 90-es években szörnyű monarchista volt, barátja volt a már elhunyt szobrász, Slava Klykov, monarchista Zurab Chavchavadze, Krutov, a Russia House főszerkesztője. Ugyanakkor nagyon szovjet: szereti a szovjet dalokat, zokog Szlavjanka felvonulásaira. A Szretenszkij-kolostor kórusát szovjet dalok előadására kényszeríti. Vinaigrette van a fejében: ott minden össze van keverve. Véleményem szerint van egy szörnyű tulajdonsága egy papnak: a rang tisztelete. Például Nyikita Mikhalkov a bálványa. Amikor meglátja, elakad a szava."
1999 végén a „Kanon” című műsorban Sevkunov elmesélte, hogyan égett porig Putyin dachája Szentpétervár közelében, és az egyetlen dolog, ami megmaradt, az egy mellkereszt volt. Arról kezdtek beszélni és írni, hogy Tikhon atya Putyin gyóntatója. Ma azt mondja, hogy ez nem így van, és "az a szerencséje, hogy eléggé ismeri az elnököt". A 2000-es évek elején pedig Sevkunov „elnök gyóntatója” státusza meglehetősen kielégítő volt. 2000 augusztusában Szergej Pugacsov Sevkunovval együtt elvitte Putyint az idősebb John Krestyankinhoz a Pszkov-barlangok kolostorába. 2003-ban pedig ő, és nem Alekszej pátriárka kísérte el az elnököt egy egyesült államokbeli útra. És ott Putyin továbbította az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház első hierarchájának a pátriárka meghívását, hogy látogassa meg Oroszországot. Ezzel kezdetét vette az 1917 után elvált két ortodox egyház egyesülése, amelyeket hosszú éveken át ellenségesnek tartottak egymással.
„Nagyon erőteljes, szó szerint birodalmi tapasztalatot adott Putyinnak – Sevkunovnak köszönhetően Putyin jelentős szerepet játszott a külföldön lévő egyház és a moszkvai patriarchátus egyesülésében” – mondja Szergej Csapnyin. „Nincs kétségem afelől, hogy Putyin hálás Sevkunovnak, amiért egy esély arra, hogy az egyházak egyesítőjeként vonuljon be a történelembe. Putyin megnyerte a szovjetelleneseket (Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház-Z.S.), újjáélesztette az egyházat, nemcsak Oroszország, hanem a diaszpórában élő oroszok elnöke is lett - ez egy nagyon komoly immateriális tőke, amelyet Putyin nem tudott meg Sevkunov nélkül. Úgy gondolom, hogy az elnök nagyra értékeli ezt, és hálás Sevkunovnak. És Sevkunov óvatosan használja ezt.”
Most Sevkunov vezeti a királyi család meggyilkolását vizsgáló bizottságot, és felelős azért, hogy a nyomozóbizottság elismerje a jekatyerinburgi maradványokat hitelesnek, amelyeket 2018 nyarán ünnepélyesen el kell temetni a szentpétervári Péter és Pál-székesegyházban.
Szergej Pugacsov elmondása szerint Borisz Jelcin házitemplomot nyitott a Kremlben Sztálin egykori irodája mellett. A volt szenátor szerint egyszer ebben a 15 méteres szobában Tyihon Sevkunov atya áldozást adott Vlagyimir Putyinnak. „Én ellene voltam” – emlékszik vissza Pugacsov. "Putyin elkésett az istentiszteletről, és a gyónás fél másodpercig tartott."
Sevkunov volt az, aki felügyelte a templom építését Putyin Usovo falubeli Novo-Ogaryovo rezidenciájában. Ezt Andrej Kuraev diakónus is megerősítette, aki egyszer Sevkunovval együtt járt oda.
Sevkunov lelki gyermekei közé tartozik Vlagyimir Usztyinov volt főügyész, Georgij Poltavcsenko szentpétervári kormányzó, Nyikolaj Patrusev, a Biztonsági Tanács vezetője, Valerij Zorkin, az Alkotmánybíróság vezetője, Nyikolaj Leonov KGB-tábornok, Andrej Malakhov tévéműsorvezető, az Állami Duma képviselője. és a Kultura újság főszerkesztője, Elena Yampolskaya, aki Shevkunov „Szentszentek” című könyvének is szerkesztője volt. Jampolszkaja a vakmerően kimondott maximájáról vált híressé: „Oroszországot két erő tarthatja a szakadék fölött. Az elsőt Istennek hívják. A második Sztálin.
Tyihon Sevkunov és Vlagyimir Putyin. Fotó: Valery Sharifulin / TASS
„Célpontja az ortodox tálibok”
Lina Starostina először több mint 20 éve érkezett Tikhon atyához fiával, még a Donskoy kolostorban. Aztán követte őt Szretenszkijig. „Hihetetlen ereje volt az imádságnak” – emlékszik vissza Lina. - A Donskoj-kolostorban sorban álltak érte a gyóntatásért. Nagyon emberséges, mindig belemegy a körülményeidbe, mindig barátságosan, durvaság nélkül kommunikál. Nem felhalmozó, nyugodt a kényelem iránt, de rossz ízlése van. Az istentiszteleti tulajdonságok sok pénzbe kerülhetnek. Szívesen segít a rászorulóknak.
Emlékszem, Tyihon atya azt mondta az egyik prédikációjában, hogy az Úr végre hívő elnököt adott Oroszországnak, és most már lehet ortodox államot építeni. Most már értem, hogy célja az ortodox tálibok, az ortodox birodalom. Ő az ötletek embere. Fő gondolata: ha nem működsz együtt a hatóságokkal, akkor jön az Antikrisztus, aki lerombolja az Egyházat. Ha Tyihon atyát megkérdezték, kire szavazzon, mindig azt válaszolta: tudod kire. Prédikációi a felebarát és az ellenség iránti szeretet prédikációi voltak – ahogy az evangélium szerint kell. Ugyanakkor ellenségeinek nevezte a katolikusokat és a melegeket támogatókat.”
Lina Sztarosztina 2014-ben hagyta el a Szretenszkij-kolostor plébániáját, amikor az egyik plébános azt mondta, hogy Tikhon atya támogatja a Krím annektálását és a csapatok bevonulását Ukrajnába, míg egy másik pap nem áldotta meg, hogy elmenjen a háború elleni felvonulásra. Egy hónappal ezelőtt, amikor Sevkunov bejelentette, hogy a nyomozóbizottságnak ellenőriznie kell a királyi család rituális meggyilkolásának verzióját, Lina nyílt levelet írt neki, amelyet a weboldalon tettek közzé. « Akhilleusz":
"ÉN hogy a legtöbb zsidó, melyik több 20 évek volt mellett, ban ben szerzetesiplébánia. Most— akkor Ön nagy és befolyásos arc, nem csak ban ben MP, veszfelett, a akkor, negyed század vissza… nekem megbízott első Fátyol (varr — Z. TÓL TŐL.) és oltárkép miseruha, nem Ez volt több műhelyek, és én kúszott otthon atérdét, fél rálépni a szent a ruha, mikor varrni neki. És Ön szolgáltliturgia a ez trón, nem Ez volt rohamok undor?
És Fátyol húsvéti, első húsvéti. Mikor Ön nyitott minket királyi kapu, hogyan bemenet ban ben paradicsom, Ön már akkor megvetve témákat, nak nek mit érintett az én fegyver? éntudott lenni tól től ezek, Nem? Nem filc? utasította nekem visszaállításstóla idős ember János Krestyankina, Ön minden egyes év tedd fel neki előttNagy böjtölés, kiment a Áll megbocsátás, ő az nem megfojtották Ön? Ön ÍgyTisztelettel kérdezte megbocsátás tól től magamat és összes testvérek kolostor, a összes— még mindigfeltételezett?
Miért Ön hazudott nekem, mikor én kérdezte Ön 20 évek vissza:
— Apa, ír és azt mondják, mit zsidók megöl keresztény babák. Deén, az én Bezárás és ismerős, ez elképzelhetetlen!
Ön mondott akkor — vedd lazán, Nem, biztosan.
Ön tanított minket: » A miénk küzdelem nem ellen hús és vér, a ellen szellemek rosszindulatmennyei».
Is nem Ön megismételt minket, mit » a miénk haza — Királyság Istené» ?
» jelölje be övé szív, fő- kritérium — szeretet nak nek ellenségek. Viszlát Ön készfizetni gonosz per gonosz, Ön nem tudod Krisztus» .
Hogyan Ön tudott Kilépés sír vád enyém vér testvérek és nővérek, után Menni, hogyan ezrek, több tucat ezer eltemették ban ben Babi Yaru, ott és az éndédnagyapák? Után Menni, hogyan sok tól től zsidók megkeresztelkedett, válik papokellentétes mindenki és minden. Után gyilkosságok apa Alexandra Nekem? Hogyan egyszer Önimádkozott per nekem és enyém család, a Ön legyőzte kétségek? Ön tudta ról ről az énősök és hallgattak?
Ha egy összes ezek évek gyanakvást megmérgezve a te szerzetesi feat, sajnálom.
Mikor— akkor Ön beszéltem: Templom kell lenni üldözött, nak nek megtisztulni éslenni hűséges, a Val vel ami épült sírok próféták, együtt Val vel őket nembűnbánó gyilkosok.
Idő változnak, és tól től kedvencek « elit" Ön tudsz válik üldözött ésmegvetette.
Ha egy mit, Jön alatt az én menedék, nál nél minket Ön fogsz ban ben Biztonság, miosszuk el egy darab, még ha ő lesz utolsó".
Szergej Pugacsov volt feleségének, Galinának a születésnapi partiján. Tyihon Sevkunov (bal szélső) és Nyikolaj Patrusev (jobbról a második). Fotó: Szergej Pugacsov személyes archívuma
Egyházi üzletember
Szergej Pugacsov évekig finanszírozta Sevkunov projektjeit: pénzt adott egy kiadónak, a Rjazan régióban található Feltámadás kolhoznak és a skete-nek, amelyben a Szretenszkij-kolostor szerzetesei élnek. Miután az Artdocfesten bemutatták a Dozhd TV-csatorna „Confessor” című filmjét, Andrej Kuraev diakónus megosztotta tudását erről a sketéről, amelytől a hétköznapi emberek tilosak: „Ez a skete egy zárt szervezet, ahová a VIP vendégeken kívül senkit nem engednek be. .” Andrej atya megerősítette, hogy egy helikopter-leszállóhelyet speciálisan a sketében építettek, hogy a VIP-személyek „jöhessenek kommunikálni a szerzetesekkel”.
Nyugta a "Sretenie" üzletből
A Sretensky kolostorban van egy nagy könyvesbolt és egy "Unholy Saints" kávézó. Az egyéni vállalkozók nyilvántartása szerint az üzletben történő kereskedelemből származó bevétel egy egyéni vállalkozó, Nikodim szerzetes számlájára kerül (a világon Bekenyev Nikolai Georgievich), akinek joga van kiskereskedelmi ékszerrel, kerámiával és üvegáruval kereskedni, éttermekben és tucatnyi egyéb gazdasági tevékenységben). A nagy kérdés: miért kellett IP-t nyitni egy szerzetesnek, aki értelemszerűen szegénységi fogadalmat tesz? Miért nem bízzák a gazdasági tevékenység irányítását egy laikusra?
Nikodémus szerzetes azonban régóta Tikhon atya bizalmasa. Tagja a Patriarchális Kulturális Tanácsnak, amelynek Shevkunov az elnöke. Nikodim az ő utasítására és áldására lépett fel a vád tanújaként a Tiltott Művészet 2006 kiállítás kurátorai, Jurij Szamodurov és Viktor Erofejev perében 2010-ben.
A SPARK adatbázisa szerint maga Georgij Sevkunov birtokolja a Voskresenie kolhoz részvényeinek 14,29%-át. 2015-ben a cég nyeresége körülbelül 7 millió rubelt tett ki.
Sevkunov részesedéssel rendelkezik az Orosz Kulturális Alapban is, amely viszont az Orosz Ház kiadóját birtokolja. A SPARK szerint az Alap nettó vesztesége 104 ezer rubel. Tikhon atya részesedéssel rendelkezik a Visszatérési Alapban is, ahol korábban Medinszkij kulturális miniszter és helyettese, Aristarkhov rendelkezett részesedéssel.
Sevkunov részvényeiről vagy vagyonáról semmilyen más információ nem került elő nyílt forrásokból.
Nyugta a "Sretenie" üzletből, amelyet IE Bekenev N.G. (Hieromonk Nikodim Bekenev, a Sretensky kolostor lakója) bocsátott ki
Hatékony menedzser
Az elmúlt években Tikhon Shevkunov atya két nagy projektet foglalt el - az Oroszország új vértanúi és hitvallói templomának felépítését a Sretensky kolostorban és a „My History” kiállítást Oroszország különböző régióiban.
A templomot 2017. május 25-én avatták fel ünnepélyesen. Három évig épült, és az építkezés körül mindvégig nem csitultak a heves viták. Sok építészt meglepett, hogy a templom ekkora méretűnek bizonyult, és felépítéséhez több történelmi épületet is le kellett bontani, ráadásul a tervpályázatot egy ismeretlen tervező, Dmitrij Szmirnov nyerte meg, aki nem rendelkezik építész végzettséggel.
„Amikor a Szretenszkij-kolostor területén lévő gigantikus templom projektje megérkezett a módszertani osztályunkhoz, határozottan elleneztem” – mondja Andrej Batalov, a moszkvai Kreml múzeumainak vezérigazgató-helyettese, építészettörténész. „Azt hittem, hogy az új mártírok nevében egy templomnak rendkívül szerénynek kell lennie, és utalnia kell azokra a katakombákra, ahol papok és hierarchák szolgáltak az üldözés nevében.”
Batalov véleménye megváltozott, miután Sevkunov meghívta a Szretenszkij-kolostorba. Batalov látta, hogy a plébánosok nem férnek be a régi kis templomba, és az utcán állnak. Egyetértett Tikhon atyával, hogy a templomnak „az új vértanúk bravúrját kell jelölnie, és annak jelévé kell válnia, hogy hazánkban lehetetlen elpusztítani a kereszténységet”. A templomépületeiről ismert Ilja Utkin építész is részt vett ezen a pályázaton, de projektjét elutasították. Azt mondja, hogy amikor Sevkunov bemutatta a pályázati projekteket Kirill pátriárkának, „kifejezetten” a később győztesnek kikiáltott Dmitrij Szmirnov elrendezésére vitte.
„Építészeti szempontból ez a projekt teljesen lehetetlen képet mutatott. Olyan érzés volt, hogy egy ilyen mesés torony áll egy nyílt mezőn, ahol kék ég és arany kupolák. Teljesen amatőrök által végzett szakszerűtlen munka” – értékeli a nyertest Utkin építész.
Jurij Kuperrel, aki a hetvenes évek óta Párizs és Moszkva között élt, Tikhon atya Voronyezsben találkozott, ahol Alekszandr Avdejev kulturális miniszterrel találkozott. Cooper tervezte a Voronyezsi Drámai Színház új épületét. „Avdeev ajánlott engem Sevkunovnak, és meghívott a templomépítési projektbe” – mondja Cooper. — A templomnak csak a külső részét készítettem el. Dmitrij Szmirnov volt az asszisztensem. Nem építész, hanem informatikus. Nem voltam hajlandó a templom belsejét elvégezni. Amit Tikhon javasolt a templomon belül csinálni, az nagyon ízléstelennek bizonyult, egyfajta tere az újgazdagok számára, nincs ott semmi vallásos. Minden fal szörnyű freskókkal van festve.
Jurij Kuper azt mondja, hogy baráti kapcsolatai Sevkunovval megszakadtak, és Dmitrij Szmirnov a templom építése után soha nem említette vezetéknevét egyik interjúban sem, és nem mondta, hogy részt vett ebben a projektben: „Dmitrynek nincs végzettsége, egy informatikus, aki sok éve dolgozik velem. Tikhon magához csábította, és most minden projektet vele csinál.
Megkérdeztem Jurij Kupert, hogy Sevkunov antiszemita-e, mert néha nacionalistának és feketeszázasnak nevezik. „Nem, semmi ilyesmi nem volt. Felajánlotta, hogy a keresztapám lesz” – mondta a művész.
Sevkunov előállt az „Oroszország – az én történetem” című kiállítással, és 2017-ben egész Oroszországban utazott velük. Ezek a projektek jövőre is folytatódnak. A Vlagyimir Putyin elnöki posztra való jelölését kezdeményező csoport, mint tudják, ezen a különleges kiállításon gyűlt össze a moszkvai VDNKh-ban.
Az Oktatási és Tudományos Minisztérium azt javasolta, hogy az egyetemi rektorok ezeket a kiállításokat használják fel a diákok tanórán kívüli foglalkozásainak megszervezésére és a történelemtanárok átképzésére. Ez a kezdeményezés felháborította a Szabad Történelmi Társaság tagjait. Nyílt levélben fordultak Olga Vasziljeva oktatási miniszterhez, e kiállítások nyilvános szakmai vizsgálatát követelve.
A „Transparency International – R” Korrupcióellenes Kutatási és Kezdeményezések Központja pedig érdeklődni kezdett a kiállítások finanszírozása iránt: „2013 óta csaknem 150 millió rubelt különítettek el kiállítási tartalom létrehozására az elnöki támogatások rendszerén keresztül, 50 millió rubelt. A kulturális minisztérium támogatása révén a kiállítások technikai támogatása 160 millióba került, és 1,5 milliárdot költöttek a VDNKh pavilonjának megépítésére, ahol jelenleg a kiállítás állandóan található. (ez nélkül könyvelés regionális költségeket, de, például, Építkezés egy kiállítás összetett ban ben Szent— Pétervár költség ban ben 1.3 milliárd, ezermillió rubel — Z. TÓL TŐL. ). Ráadásul a kiállításokat aktívan az orosz vállalkozások finanszírozzák” – mondja Anasztázia Ivolga, a Központ szakértője. - Az elnyert költségvetési támogatás abszolút nem versenyképes, vagyis 2013-ban egy konkrét személy konkrét elképzelésére egy meghatározott szervezeti hálózat jött létre, amelyre több évre biztosított az anyagi támogatás. Meglehetősen nehéz elképzelni egy másik hasonló struktúrát, amely ilyen könnyen aktív támogatást biztosítana magának Moszkvában és a régiókban is, és négy év alatt szabadon szövetségi léptékű projektté nőhetne.
Tyihon Sevkunov az Unholy Saints című könyv bemutatóján a 24. Moszkvai Nemzetközi Könyvvásáron az Összoroszországi Kiállítási Központban. Fotó: Maxim Shemetov / TASS
Ember a kagylóban
2000 óta, amikor maga Sevkunov javaslatára az egyik újságíró kijelentette, hogy Tyihon atya Putyin gyóntatója, amint nem nevezték „lubjankai archimandritának”, „őfelsége gyóntatójának”, „lubjankai gyóntatónak”. ”. Igaz, ő maga sem sietett megcáfolni az államfőhöz való közelségét, bizonyos osztalékot kapott a "gyóntató" státuszból. "Unholy Saints" című könyve már 14 kiadáson ment keresztül, milliós példányszámban adják ki, több nyelvre lefordítva. Az RBC-nek adott interjújában Shevkunov elmondta, hogy körülbelül 370 millió rubelt keresett könyvek eladásából, és befektette a templom építésére. Az általa 2008-ban forgatott „A bizánci lecke” című film megerősítette a Nyugat-ellenes és homályos képét. Szergej Pugacsov azt állítja, hogy most Sevkunov fél a saját árnyékától:
– Néhány éve odajött hozzám Londonba, és könyörgött: „Menjünk az erdőbe, különben a nyugati szolgálatok mindenhol hallgatnak rám.” Megszokta, hogy az FSZB-t hallgatta. Nyugat-ellenes elképzelése azonban új szakaszhoz érkezett. Megismételte: "A nyugatiak el akarják pusztítani országunkat." Valamiféle tudatfolyam. Általában úgy néz ki, mint Igor Sechin. Csak reverenben. A miniszterek órákig ülnek a várótermében. Megfürdik benne, és nagyon fél, hogy elveszíti. Ha valami vagy valaki nem tetszik neki, nagyon kemény lehet.”
Szergej Csapnyin újságíró és kiadó Tyihon Sevkunovot az orosz történelem fő értelmezőjének nevezi a hatóságok számára. „Elmondja az elnöknek, milyen nagyszerű országot irányít. A Bizáncról szóló filmből kiindulva új „szerzői” mitológiát hoz létre, modern politikai nyelvezetet használva, amely teljesen érthető a Kremlben ülők számára – érvel Chapnin. - A "Bizánci lecke" című filmben elmagyarázta a báboknak Bizánc bukásának történetét és a Nyugat alattomos szerepét. És hamarosan úgy döntött, hogy ezzel megtalálta a kulcsot Oroszország történelméhez. Sok püspökkel ellentétben őt mindez érdekli. Néha ésszerű dolgokat mond, de ha azt hallgatja, hogyan helyezik el az ékezeteket, ijesztővé válik - a vágy, hogy Tikhon püspök ellenségeit keresse, nem hagyja el.
Nyikolaj Mitrohin, az orosz ortodox egyház történésze és kutatója elmagyarázza, miért nem szentelték Sevkunovot olyan sokáig püspökké: „Ő az FSZB-vel való kapcsolatokért felelős püspök, úgy gondolom, hogy az FSZB képviselője volt. a templomban. És éppen ezért nem adták ki püspöknek, pedig formailag már 15 éve megérdemelte volna. És most nehéz megtenni. Az egyháziak nem nagyon szeretik az FSZB embereit, főleg nem népszerűsítenek ilyen ambiciózus karaktereket.
Egész életrajza a legutóbbi időszakban rámutat az FSZB-vel való egyértelmű kapcsolataira. Elég komoly pénze van, jó kapcsolatai vannak az FSZB-vel. Az utca, ahol a Szretenszkij-kolostor található, ez az utca az FSB-vel való megállapodás alapján az ő utcája. Lerombolta a kolostor területén álló francia iskolát, felállította óriási templomát. Nyilvánvaló, hogy ezt nem a kiadó bevételével tette. Van egy kis pénze."
„Az FSZB emberei szeretik, ha saját papjuk van, aki ráadásul 25 évig ugyanazon a helyen áll” – mondja Mitrohin. - Amennyire csak tudják, etetik, segítséget, szolgáltatásokat nyújtanak neki. Ideológiailag erősen egybeesik velük, ideológiai világlátásukkal és minden mással. Megnéztem a "Bizánci lecke" című filmet. Ez a tankönyvek ideális bemutatása, amely szerint az FSZB Akadémiáján tanulnak, csak történelmi hasonlattal: összeesküvés, engesztelhetetlen ellenség, nyomás a hatóságokra és az államra belső csoportokon keresztül. A KGB Intézet tankönyvének logikája. Elolvastam, mit írtak a szovjet történelemről.”
A Credo.ru portál főszerkesztője, Alekszandr Szoldatov úgy véli, hogy Kirill pátriárka nem féltékenység miatt akarta püspökké szentelni Sevkunovot: az elnöki adminisztráció szorgalmazta a felszentelését” – biztos benne.
„A Moszkvai Patriarchátus alapszabálya szerint a pátriárkajelöltnek rendelkeznie kell az egyházmegyék irányításában szerzett tapasztalattal. Sevkunovnak nincs ilyen tapasztalata, és még nem kapott püspöki széket. De ha szükséges, a chartát átírják ”- folytatja Soldatov.
Sevkunov fiatalkori barátja, az író, Andrej Dmitrijev barátait és ismerőseit „a kagyló embereire” és „a gerinc embereire” osztja.
„Ez nem azt jelenti, hogy a gerincoszlop erős, hanem a gerinc is lehet gyenge” – magyarázza elméletét Dmitrijev. - Ez nem azt jelenti, hogy a héj véd, a héj törékeny lehet. Majakovszkij páncélos ember volt, mert nem tudott egyedül élni. Ez vagy a buli, vagy a Brik család, vagy valaki más.
Sevkunov a korszak egyik legokosabb embere, nem tud kagyló nélkül élni, mindig ezt a kagylót kereste. De a héj befolyásos és spirituális.”
„Sevkunov a konzervatív szárnyat szimbolizálja az orosz ortodox egyházban” – mondja az egyik névtelenséget kérő pap. Egyszerre pragmatikus és romantikus. Fő gondolata az, hogy Oroszország ortodox ország, és az egyházi csekisták a megfelelő csekisták. Valójában jobban szereti az Egyházat, mint Krisztust, és veszélyes, ha az ideológia és a hit valamikor összeér, és a hit ideológiává redukálódik.”
És mégis, hogyan fér meg egy fejben a csekistákkal való barátság és az újmártírok dicsőítése?
Iosif Kiperman atya, aki az 1980-as évek végén találkozott a kezdő Gosha Shevkunov-val a Pszkov-barlangok kolostorában, ezt mondja: „A csekisták kezdettől fogva egy szovjet templom építését tervezték, hogy a plébánosok csak szovjet emberek legyenek. El akarták hagyni a templom külsejét, de belül mindent megváltoztattak. Tikhon egyike azoknak a szovjet embereknek. Az ördög legújabb ötlete: mindent összekeverni, hogy Rettegett Iván és a szent Fülöp metropolita együtt legyenek. Voltak új mártírok és kínzóik is, akik hirtelen jónak bizonyultak, mert a politikai ortodoxia Rettegett Ivánt és Raszputyint is szentnek tekinti, Sztálint pedig az egyház hűséges gyermekének. Ez a keverés az ördög utolsó know-howja."
Tikhon archimandrita, más néven Georgij Alekszandrovics Sevkunov 1958-ban született. Az All-Union Filmográfiai Intézet forgatókönyvíró szakán végzett. Nem sokkal a VGIK elvégzése után a Pszkov-barlangi kolostorba került, ahol kilenc évig novícius volt, majd szerzetesi fogadalmat tett. Visszatért Moszkvába, a Moszkvai Patriarchátus kiadói osztályán dolgozott.
Sevkunov tíz évvel ezelőtt jelent meg először nyomtatásban, mint az orosz ortodox egyház fundamentalista irányzatának egyetlen ideológusa, Egyház és állam című cikket publikált, amelyben nyíltan kifejtette a demokrácia iránti aggodalmát. Egy demokratikus ország – idézi Tikhon Frei Lapse Vireau atyát – elkerülhetetlenül arra fog törekedni, hogy meggyengítse az ország legbefolyásosabb egyházát, gyakorlatba hozva az oszd meg és uralkodj régi elvét. Ez a kijelentés annak kapcsán tűnik fontosnak, hogy az orosz média Tyihon atyát Putyin elnök gyóntatójának, vagyis az állam vezetőjének világnézetét befolyásoló személynek nevezi.
Gyülekezeti körökben Tyihonról mint ismert intrikusról és karrieristáról beszélnek. Ragyogó egyházi karrierjének első lépését az okleveles forgatókönyvíró nem sokkal azután tette meg, hogy 1991-ben visszatért Moszkvába a Pszkov-barlangok kolostorából. Aztán kicsapongást kezdeményezett a Donskoy-kolostor tűz közelében, ahol élt. A nyomozók szerint a tűz okozója egy részeg kolostorőr volt, aki egy meggyújtott cigarettával aludt el. Sevkunov rosszindulatú gyújtogatással vádolta meg a nyugati titkosszolgálatok ügynökeit is, akiket az orosz ortodox egyház külföldön élő híveinek leple alatt küldtek hozzánk. (Egyébként jelenleg a külföldiek a régóta tartó dulakodás ellenére Tyihon atyát támogatják. A pletykák szerint őt látják a fő jelöltnek az egész Oroszország következő pátriárkájának posztjára.) Azt mondják, hogy az igazolt maga a forgatókönyvíró sem állja meg a helyét Oroszország legmagasabb egyházi posztjára.
Vannak információk Tikhon atya és a KGB kapcsolatáról. Talán később ezek a kapcsolatok segítettek abban, hogy jobban megismerje Vlagyimir Putyint. A Szretenszkij-kolostor egyik plébánosa Tikhon atya, Nikolai Leonov altábornagy közeli barátja. 1958 és 1991 között a KGB-nél szolgált. A 60-70-es években a Szovjetunió KGB Első Főigazgatóságán (PGU) dolgozott, osztályvezető-helyettes volt. (Putyin az 1970-es években a PSU-ban is szolgált.) Tyihon (Sevkunov) és Nyikolaj Leonov a Szretenszkij-kolostor kiadója alapján nyomtatott Orosz Ház folyóirat szerkesztőbizottságának tagjai. Leonov a Muscovy csatornán sugárzott azonos nevű műsor politikai kommentátora, Shevkunov pedig a magazin és a tévéműsor mindkét projektjének gyóntatója. Az Orosz Ház gyakori vendégei között vannak az Orosz Nemzeti Egység (RNE) és a Fekete Százak képviselői.
Papa Tikhon globálisabb projektjeiről is ismert. A királyi család szentté avatására irányuló mozgalom egyik aktivistája volt. Keresztes hadjáratot vezetett David Copperfield bűvész oroszországi turnéja ellen, és tájékoztatta a nyájról, hogy ennek a vulgáris amerikai Wolandnak a bűvésztrükkjei a legsötétebb és legpusztítóbb erők rabságába sodorják a közönséget. És bármi legyen is a népszerű harci terve sátáni vonalkódokkal és egyéni adófizetői számokkal (TIN). A vonalkódokban és a TIN-ben Tyihon atya szerint a vadállat száma 666. Ezen túlmenően a számvitel egyetemes szervezete az ortodoxokat a világi, ortodox ellenes, Tikhon szemszögéből való teljes irányítás alá rendeli. állapot. A schengeni övezet e globális problémának szentelt cikke az RNE Orosz Rendben jelent meg. Annak ellenére, hogy Tyihon pápa tagadja kapcsolatát az orosz nácikkal, nézeteik nagyon-nagyon közel állnak egymáshoz.
Íme a szentatya elmélkedései a cenzúráról. A cenzúra tipikus eszköz egy normális társadalomban, olyan, aminek minden szélsőséget le kell vágnia. Én személy szerint természetesen érte vagyok vallási és világi téren egyaránt. Ami az állami cenzúrát illeti, a társadalom hamarosan józanul megérti ennek az intézménynek a szükségességét. Emlékezzünk vissza, hogyan szidta fiatalkorában Alekszandr Szergejevics Puskin a cenzúrát, és nem rímelt rá másként, mint a bolond szóra. Később kiállt a cenzúra mellett. Tikhon utolsó gondolata mindazonáltal megzavarta az A.S. kutatóit. Puskin. Nos, ezt nem Puskin írta!
Tyihon az elsők között gratulált Putyinnak a trónra lépéséhez, majd nyilvánosan örvendezett Jelcin időszerű távozásának, elítélve a jelcinizmus korszakát.
Tikhon papa elrejti Putyinnal való ismerkedésének történetét. De minden lehetséges módon hirdeti az első személyhez való közelségét. Az egyház körüli körökben azt mondják, hogy a pletykát, ahogy Tyihon az elnök gyóntatója, maga Tyihon indította el. Maga az okleveles forgatókönyvíró nem erősíti meg a pletykát, de nem is cáfolja, flörtölve: Mit akarsz belőlem valamiféle Richelieu-t csinálni? Mindazonáltal a moszkvai kiadványok újságírói Tyihon szerint határozottan azt írták, hogy Vlagyimir Putyin végig bevallotta neki. Ő oktatja az elnököt a lelki életben.
Mindenesetre az okleveles forgatókönyvíró, Tikhon aktívan használja valós (vagy képzeletbeli) közelségét az elnökhöz. Mint mondják, most maga a pátriárka jobban fél tőle.
Olvassa el híres emberek életrajzát is:
Tyihon Zsucskov Tihon Jucskov
Elnyerte a Lenin-rendet, a Vörös Zászlót (háromszor), a Honvédő Háború I. fokozatát, a Vörös Csillagot és kitüntetést.
- Tizenöt éve eléggé elegem van az efféle újságírói kérdésekből és találgatásokból.
Tikhon püspök (a világban Georgij Alekszandrovics Sevkunov; 1958. július 2., Moszkva) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke, Jegorjevszkij püspöke, Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának helynöke, Moszkva város nyugati vikáriájának vezetője.
A moszkvai Szretenszkij sztauropegiális kolostor alkirálya. A Patriarchális Kulturális Tanács ügyvezető titkára. Az alkoholveszély elleni védelem egyházi-köztestületének társelnöke. A Nagy Szent Bazil Alapítvány kuratóriumának tagja (alapítója: Konsztantyin Malofejev üzletember). Érettségi után újoncként belépett a Pszkov-barlangok kolostorába. 2003 szeptemberében elkísérte az államfőt az Egyesült Államokba, ahol Putyin továbbította II. Alekszij pátriárka meghívását Laurus metropolitához, a ROCOR (Külföldön Orosz Ortodox Egyház) első hierarchájához, hogy látogasson el Oroszországba. A médiában Tikhon (Sevkunov) püspököt Konstantin Malofejev gyóntatójának nevezték (de maga Malofejev azt állítja, hogy gyóntatója a Szentháromság-Sergius Lavra szerzetese) és Vlagyimir Putyin.
– Térjünk át egy másik nehéz témára – rektorként érti a ROC gazdaságának szerkezetét?
— Mint apát, megértem, hogyan működik kolostorunk gazdasága. Ami a patriarchátus költségvetését illeti, az tudtommal az egyházmegyéktől származó elvonásokból és a keresztények adományaiból áll.
— Mennyivel járul hozzá a kolostor a patriarchátushoz?
- A Sretensky kolostor éves hozzájárulást utal át a patriarchátusnak - ez évről évre változik, de a sorrend 3-5 millió rubel. évben. Ha a helyzet nehéz, és minden pénzt a kolostor életének fenntartására fordítanak, akkor a pátriárka mentesíti az általános egyházi szükségletekhez való hozzájárulást. Ez mindenhol megtörténik, amikor a templomokat felélesztik és építik; az első különösen nehéz évek, és nem utaltunk át pénzt a patriarchátusnak.
– Az éves hozzájárulást átutalja a patriarchátus számlájára?
- Melyik bank?
- Ha nem tévedek, a Sberbankhoz.
„Kereshetünk és kereshetünk magunknak”.
– Hogyan finanszírozzák a Szretenszkij-kolostort?
— A fő forrás kolostori kiadónk. Akár négyszáz címû könyvet adunk ki: szellemi, történelmi, tudományos és szépirodalmi könyveket. Másodszor, van egy mezőgazdasági termelésünk - a Resurrection szövetkezet a Ryazan régióban, 2001-ben vettük át teljesen romos formában.
- Úgy tűnik, még mindig van egy Unholy Saints nevű kávézója.
- Ez a pozíció meglehetősen költséges. Egy kis kávézó, ahová a vasárnapi istentisztelet után elmennek beszélgetni, ezért hoztuk létre. Igen, továbbra is kapunk pénzt a templomtól, de az istentiszteletek alkalmával senki nem jön tányérral, a plébánosok maguk hagynak annyit, amennyit jónak látnak a templom fenntartására.
- Több gyertya van.
- A gyertyát ingyenesen elviheti tőlünk, vagy kis mennyiségben el lehet helyezni. A drága tiszta viasznak és a nagy gyertyáknak van némi értéke.
– Mennyibe kerül a kolostor fenntartása?
- Ezek nagy alapok, nem látom szükségét a nyilvánosságra hozataluknak. Fenntartjuk a kolostorban létrehozott legmagasabb szellemi intézményt - a szemináriumot. Tavaly 250 diákja volt. Szemináriusok – hat év teljes ellátással.
- A patriarchátus egykori könyvelője, Natalja Derjuzskina két szeminárium - Moszkva és Szentpétervár - éves fenntartását 60 millió rubelre becsülte. Ebből az összegből mennyit költ a szeminárium működtetésére? fél?
- Ról ről. A kolostor testvérei maguk keresnek pénzt a szemináriumra, az egész kolostor karbantartására és jelenlegi javítására, a 100 gyermeket nevelő árvaház megsegítésére, a honlapra, számos oktatási projektünkre, jótékonysági célokra. Mindezzel kereshetjük és kereshetjük magunkat.
Vannak adományozók...
- Oh biztos. Nagyon fontos a filantrópok segítsége, akiknek őszintén hálásak vagyunk. Valamikor, a lerombolt kolostor újjáéledésének legnehezebb éveiben, Szergej Pugacsov (a Mezhprombank egykori szenátora és volt tulajdonosa, két év börtönbüntetésre ítélték; jelenleg Franciaországban) sokat segített nekünk. - RBC). Hogy tisztázzuk a szerzetesek által megkeresett és a kolostornak adományozott pénzek arányát, a jótékonysági alapok még a legjobb években sem tették ki a kolostor fenntartására fordított költségvetés 15%-át. De új építés esetén segítségre van szükség. Ez akkor történt, amikor rájöttünk, hogy plébániatemplomunk mérete már reménytelenül kicsi, és felvettük Őszentsége Kirill pátriárka áldását egy új templom építésére.
– Tudom, hogy a Rosznyefty segít önnek.
Igen, nélküle és más jótevők segítsége nélkül nem építettünk volna új templomot. De a kolostor testvérei sem állnak félre: 370 millió rubelt, a „Szentszentek” című könyvem csaknem kétmillió példányának eladásából befolyt összes pénzt az építkezésre irányítottuk.
Valóban sokat segít Önnek Konstantin Malofejev üzletember?
- A Nagy Szent Bazil Alapítvány (az alapítvány alapítója - Malofejev. - RBC) kétszer vett részt a manezsi történelmi kiállításaink részleges finanszírozásában, egyszer pedig a szeminárium fenntartásához szükséges költségvetés 50%-át utalta át. Általában véve a karitatív segítségnyújtás nem valami állandó. A szeminárium fennállásának tizenhét éve alatt mindössze háromszor kaptunk ilyen segítséget emberbarátoktól, a többi évben önerőből gazdálkodtunk.
Bosszannak a pénzzel kapcsolatos kérdések?
- Inkább meglepnek. Őszintén szólva számomra mindig úgy tűnt, hogy az ilyen kérdések enyhén szólva etikátlanok. Minden esetre figyelmeztetem: ha valahol Németországban, Angliában vagy Franciaországban ilyen témájú beszélgetést folytat, a beszélgetés azonnal megszakad. De ismétlem, ha Önt és olvasóit annyira érdekli, készen állok válaszolni. Ha már a segítségről beszélünk, egyszer például akciót szerveztünk ingyenes evangéliumok terjesztésére. Oleg Deripaska költségén jelentek meg. Ez magára a Szretenszkij-kolostorra nem vonatkozik, de a VDNKh "Történelmi Parkja" közös projektünket a moszkvai kormány, a Patriarchális Tanács és a Norilsk Nickel közös erőfeszítésével készítettük el.
„Sokféle emberrel kell érintkeznem”
– Ha nem tévedek, nagyszámú befolyásos ismerőse van.
- A Patriarchális Kulturális Tanács elnöke vagyok, és valóban sokféle emberrel kell érintkeznem, köztük a társadalom ismert embereivel is.
Tyihon Sevkunov jegorjevszki püspök, Kirill moszkvai és egész Oroszország pátriárkája és Vlagyimir Putyin orosz elnök (Fotó: Alekszej Nikolszkij/TASZ)
- Inkább másról beszélek. Könnyű kommunikálni az állam képviselőivel? Bocsásson meg, kérem, de állandóan azon kapom magam, hogy az FSZB tisztjei - itt van mellette - képletesen szólva, alma az almafáról, amely a szovjet időkben papokat lőtt.
- Megértem, hogy ön újságíróként súlyosbítja a kérdést. De egyenlőségjelet tenni a saját népüket elnyomó és megsemmisítő csekisták és a jelenlegi, rendészeti szférában szolgáló katonaság kegyetlenkedései közé csak egy ultraliberális gyógyíthatatlan tudatában lehetséges. Ezzel a megközelítéssel meg kell tagadnom, hogy beszéljek önnel, mondván: „Mivel elődei, az egykori hírügynökségek és kiadványok újságírói sok éven át nyíltan hazudtak az egész világnak és saját népüknek, nem áll szándékomban kommunikálni Ön!"
- Mikor hazudtál? Akkor? Most?
- Ami most történik, te jobban tudod. De ebben az esetben a szovjet időkről beszélek, amikor az újságírók olykor úgy hazudtak, hogy körülöttük mindenki elvörösödött, kivéve őket. Számos jelenlegi osztály működik nemcsak a Szovjetunióban, hanem a korábbi nagyon távoli időkben is. Meg kell értenünk, hogy ma még a büntető szervekben is megváltozott-e a néphez, az egyénhez, az egyházhoz való viszonyulás vektora, vagy sem? Van most államparancs az egyház visszaszorítására? Nem.
Van ebben az álláspontban ellentmondás? Most nem üldözik a ROC-t, de vajon kiáll-e az egyház azokért, akiket elnyomnak?
- Ha igazságtalan üldöztetések vannak, biztosan feláll.
- Egyetértek, ennek ellenére paradox dolgok történnek - az iskolákban egyetlen történelemtankönyv bevezetését javasolják, amelyben Joszif Sztálin szinte hatékony menedzsernek tűnik. És vannak klerikusok, akik ragaszkodnak ehhez az állásponthoz (különösen Evstafiy Zhakov pap, az Apostolokkal Egyenrangú Szent Egyenlő Egyenlőség Templomának rektora, Olga hercegnő Strelnában nyíltan kifejezte Sztálin iránti tiszteletét, és még egy ikont is felakasztott a Generalissimo a templomban. - RBC).
- A leendő tankönyv általam látott változatban nagyon kiegyensúlyozottan jelenik meg a sztálini időszak értékelése. Ha rendelkezik a tankönyv más értelmezésű változatával, kérem, küldje el nekem. A mai klérusok között nagyon eltérő vélemények vannak Sztálin személyiségéről, ugyanakkor még soha nem láttam olyan papot, aki azt mondta volna: "Sztálin az ideálom!" és még inkább indokolná az elnyomásokat, vagy legalábbis megszüntetné Sztálin személyes felelősségét ezekért.
- Nem gondolja, hogy az egyház az állammal való kapcsolatában ingaidőszakokon megy keresztül? A szerelem gyűlölet. Most például a szerelem. Tehát a gyűlöletnek vissza kell térnie.
- Több mint kilencszáz éve - Oroszország megkeresztelkedése óta - a szerelem. Aztán néhány évtized - gyűlölet. Tehát mit gondolsz? Inkább itt minden bonyolultabb. Ami az Ön kérdésének lényegét illeti - az egyház és az állam kölcsönhatásáról - ma a kétségtelen racionalitás és az egyház és állam szétválasztásából származó kölcsönös előnyök helyzete dominál. Szó sem lehet a két intézmény – az állam és az egyház – egyesítéséről. Csak kárt okoz.
- Miért érzi úgy, hogy a ROC és a kormány kéz a kézben járnak?
- Nos, hadd menjenek kéz a kézben, ahol lehetetlen nem fogadni. Az egyház és az állami intézmények közösen jótékonykodnak, segítik a rászorulókat, óvják az egyházhoz és történetéhez kapcsolódó ősi kulturális emlékeket. Valamint projektek a kultúra, a történettudomány, néhány általános diplomáciai program területén. De persze politikáról beszélsz?
- Igen.
- Megnyugtathatom: az orosz egyház régóta törvényt fogadott el, miszerint a papok és a püspökök nem vehetnek részt az ország politikai életében.
- Ennek ellenére az orosz ortodox egyház képviselői meglehetősen aktívan nyilatkoznak politikai témákról.
- Számos állami szervezet képviselője a társadalmi, kulturális és politikai jelenségek széles körében nyilvánít véleményt, de ez nem jelenti valós részvételüket az állami politikában.
- Vszevolod Chaplin atya aktívan kiállt Donbass lakosai mellett.
- Vsevolod Chaplin atya egy külön beszélgetés.
Igen, de Chaplin nincs egyedül. Például egy Szentpétervár melletti templom rektora nyíltan felszenteli a páncélost a DPR milíciáinak.
- Nos, mi a bűn? A golyóálló mellény életeket menthet.
- Ha már Chaplin atyáról beszélünk, a közelmúltban követelte az orosz ortodox egyház bevételi és kiadási tételeinek nyilvánosságra hozatalát.
- Tehát a helyzet: az egyházi pénzügyekről szóló interjúja egyfajta köszönés nekünk Vsevolod atyától ?! Nos, vannak speciális pénzügyi ellenőrző szervek, hadd ellenőrizzenek mindent hozzáértően és felelősségteljesen.
„Hallom és tudom, hogy egyes egyházmegyékben az egyházi hatóságok részéről is előfordulnak visszaélések”
— Hogyan vélekedik a vallási javak visszaszolgáltatásáról szóló törvényről? Egyébként van kolostorod?
- Nem. Állandó és ingyenes használat. A kolostorban minden az állam tulajdona.
- Miért? Kényelmesebb vagy?
- Így történt.
- És pénzt kaptál az „Oroszország kultúrája” szövetségi program keretében?
- Egyszer tíz évvel ezelőtt - a templom freskóinak helyreállítására. De nem nekünk adták, hanem a restaurátor szervezetnek, amely csodálatos módon restaurálta ezeket a freskókat. Mit kell még jelenteni? A város vezetése a kolostor udvarának ősi részének térkövekre szánt forrásokat.
- Amennyire én tudom, Ön a Rosalkogolregulirovanie alatt működő köztanács vezetője. Miért van rá szükséged?
- Nagyon szükséges. Hét évvel ezelőtt Kirill pátriárka áldásával létrehozták az Alkoholveszély elleni védelem Egyházi-Közgyűlését. Az író Valentin Rasputin és én társelnökök lettünk. Néhány évvel később elhívtak a Rosalkogolregulirovanie köztanácsának élére. Számomra a munka fő feladata az alkoholtartalmú termékek fogyasztásának csökkentése az országban, elsősorban a serdülők és fiatalok körében. Valamit tettünk: a legfrissebb adatok szerint hat év alatt 18%-kal csökkent az alkoholfogyasztás Oroszországban.
- Az imáid?
- Sok ember imája és közös munkája.
- Ha jól értem, Moszkvában könnyebben élnek a papok, mint a tartományokban - a periférián magasabb az egyházmegyei elvonások aránya, a plébánosok sokszorosa, az emberek szegényebbek. A papok panaszkodnak.
- Ami azt illeti, hogy a levonások aránya magasabb - itt nem tudom. Leginkább csak a pszkov egyházmegye plébániai életét ismerem, amit magam is leírtam a Szentségtelen szentek című könyvben. Vannak nagyon szegény papokból származó barátaim, akik a fizetésükkel is segítették a nagymamáikat. Itt a néhai Nikita atya és Viktor atya egyáltalán nem fizetett semmit a Pszkov egyházmegyének, mert nem volt semmi - teljesen elszegényedett plébániák. De ez az én tudásom az egyházmegyéről tíz évvel ezelőtt. Természetesen hallom és tudom, hogy egyes egyházmegyékben az egyházi hatóságok részéről is előfordulnak visszaélések. Nos, ha igen, akkor ez probléma.
„Nem én vagyok az első, aki beszél ilyen problémákról.
- Nem nem.
— Ennek ellenére a legutóbbi püspöki zsinaton erről szó sem volt.
— Pénzügyi témákról nem esett szó a Püspöki Tanácson.