Az ókori Spárta története. Az ókori Spárta: a tömegkultúra mítoszai és az igazi történelmi valóság

A sok ókori görög állam közül kettő emelkedett ki - Laconia vagy Laconia (Spárta) és Attika (Athén). Lényegében ezek egymással ellentétes társadalmi rendszerű antagonista államok voltak.

Az ókori görögországi Spárta a Peloponnészosz déli vidékein létezett a Kr.e. 9. és a 2. század között. e. Arról nevezetes, hogy két király uralta. Hatalmukat örökléssel adták tovább. Az igazi adminisztratív hatalom azonban a véneké volt. A legalább 50 éves, tekintélyes spártaiak közül választották őket.

Spárta Görögország térképén

A tanács döntött minden államügyben. Ami a királyokat illeti, tisztán katonai feladatokat láttak el, vagyis a hadsereg parancsnokai voltak. Sőt, amikor az egyik király hadjáratra indult, a második a városban maradt a katonák egy részével.

Példa erre a király Lycurgus, bár nem tudni biztosan, hogy király volt-e, vagy egyszerűen csak a királyi családhoz tartozott és nagy tekintélye volt. Az ókori történészek, Plutarkhosz és Hérodotosz azt írták, hogy ő az állam uralkodója, de nem részletezték, hogy ez a személy milyen pozíciót töltött be.

Lycurgus tevékenysége a Kr.e. 9. század első felébe tartozott. e. Ő alatta születtek olyan törvények, amelyek nem adtak lehetőséget az állampolgároknak arra, hogy meggazdagodjanak. Ezért a spártai társadalomban nem volt tulajdoni rétegződés.

Minden szántásra alkalmas földet egyenlő parcellákra osztottak, amelyeket ún cleres. Minden család kapott jutalékot. Árpaliszttel, borral és növényi olajjal látta el az embereket. A jogalkotó szerint ez bőven elég volt a normális életvitelhez.

Könyörtelenül törekedtek a luxusra. Az arany- és ezüstérméket még kivonták a forgalomból. A kézművességet és a kereskedelmet is betiltották. Tilos volt a mezőgazdasági többlet értékesítése. Vagyis Lycurgus alatt mindent megtettek, hogy az emberek ne kereshessenek túl sokat.

A háborút tartották a spártai állam fő megszállásának. A meghódított népek voltak azok, akik ellátták a hódítókat az élethez szükséges mindennel. És a spártaiak telkein rabszolgák dolgoztak, akiket elhívtak helóták.

Spárta egész társadalma katonai egységekre oszlott. Mindegyikben közös étkezést gyakoroltak ill lányos. Közös bográcsból ettek az emberek, otthonról hozták az ételt. Az étkezés során a különítmény parancsnokai ügyeltek arra, hogy minden adagot elfogyasszon. Abban az esetben, ha valaki rosszul és étvágytalanul evett, akkor felmerült a gyanú, hogy az illető szorosan evett valahol az oldalán. Az elkövetőt kizárhatják a különítményből, vagy nagy pénzbírsággal sújthatják.

Spártai harcosok lándzsákkal felfegyverkezve

Spárta minden embere harcos volt, és kora gyermekkoruktól kezdve a háború művészetére tanították őket. Azt hitték, hogy egy halálosan megsebesült harcosnak csendben kell meghalnia, még csak egy halk nyögést sem hallatva. A hosszú lándzsákkal teli spártai falanx elborzasztotta az ókori Görögország összes államát.

Az anyák és feleségek fiaikat és férjeiket a háborúba bocsátva azt mondták: "Pajzssal vagy pajzson." Ez azt jelentette, hogy a férfiakat vagy győzelemmel, vagy holtan kellett hazatérniük. A halottak holttestét a harcostársak mindig pajzsokon vitték. Ám azokat, akik elmenekültek a csatatérről, általános megvetés és szégyen várta. A szülők, feleségek és saját gyermekeik elfordultak tőlük.

Megjegyzendő, hogy Laconica (Laconia) lakóit soha nem különböztették meg bőbeszédűséggel. Rövidek és lényegre törőek voltak. Ezekről a görög országokról terjedtek el olyan kifejezések, mint a „lakonikus beszéd” és a „lakonizmus”.

Azt kell mondanunk, hogy az ókori Görögország Spártájának lakossága nagyon kicsi volt. Létszáma az évszázadok során folyamatosan nem haladta meg a 10 ezer főt. Ez a kis létszám azonban távol tartotta a Balkán-félsziget összes déli és középső vidékét. Ezt a fölényt pedig a kegyetlen szokások miatt érték el.

Amikor egy fiú született a családban, a vének megvizsgálták. Ha a baba túlságosan törékenynek vagy betegnek bizonyult, akkor egy szikláról éles kövekre dobták. A szerencsétlen ragadozómadár holttestét azonnal megették.

A spártaiak szokásai rendkívül kegyetlenek voltak

Csak egészséges és erős gyerekek maradtak életben. 7 éves koruk után a fiúkat elvitték szüleiktől, és kis különítményekbe egyesítették. A vasfegyelem uralta őket. A jövő harcosait megtanították elviselni a fájdalmat, bátran elviselni a verést, megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedni mentorainak.

Időnként a gyerekek egyáltalán nem kaptak enni, vadászattal vagy lopással kellett megkeresniük a kenyerüket. Ha valakinek a kertjében elkaptak egy ilyen gyereket, akkor szigorúan megbüntették, de nem lopásért, hanem azért, mert elkapták.

Ez a laktanya élet egészen 20 éves korig tartott. Ezt követően a fiatalember kapott egy telket, és lehetőséget kapott családalapításra. Megjegyzendő, hogy a spártai lányokat is képezték a háború művészetében, de nem olyan zord körülmények között, mint a fiúk között.

Spárta naplemente

Bár a meghódított népek féltek a spártaiaktól, időnként fellázadtak ellenük. A hódítók pedig, bár kiváló katonai képzettséggel rendelkeztek, nem mindig lettek nyertesek.

Példa erre a messeniai felkelés az ie 7. században. e. A rettenthetetlen harcos, Arisztoménész vezette. Irányítása alatt több kényes vereséget mértek a spártai falanxokra.

A lázadók soraiban azonban voltak árulók. Árulásuknak köszönhetően Aristomenes serege vereséget szenvedett, és maga a rettenthetetlen harcos gerillaháborút kezdett. Egy éjszaka Spártába ment, belépett a főszentélybe, és az istenek előtt megszégyeníttetni akarta az ellenséget, az oltáron hagyta a harcban a spártai harcosoktól elvett fegyvert. Ez a szégyen évszázadokon át megmaradt az emberek emlékezetében.

Az ie IV. században. e. Az ókori Görögország Sparta fokozatosan gyengülni kezdett. Más népek léptek be a politikai arénába, élükön okos és tehetséges parancsnokokkal. Itt lehet megnevezni Macedón Fülöpöt és híres fiát, Macedón Sándort. Laconica lakói teljes függőségbe estek az ókor e kiemelkedő politikai alakjaitól.

Aztán eljött a Római Köztársaság sora. Kr.e. 146-ban. e. A spártaiak alávetették magukat Rómának. Formálisan azonban megmaradt a szabadság, de a rómaiak teljes ellenőrzése alatt. Elvileg ezt a dátumot tekintik a spártai állam végének. Történelem lett, de az emberek emlékezetében a mai napig megőrizte.

Az ókori Spárta egy ősi állam, várospolisz, amely a Balkán-félsziget déli részén, a Peloponnészoszban található.

Laconica tartomány neve adta a második nevet a spártai államnak a történelem ősi időszakában - Lacedaemon.

Előfordulás története

A világtörténelemben Sparta egy olyan militarizált állam példájaként ismert, amelyben a társadalom minden egyes tagjának tevékenysége egyetlen célnak van alárendelve - erős és egészséges harcos felnevelésére.

A történelem ősi időszakában a Peloponnészosz déli részén két termékeny völgy volt - Messenia és Laconia. Egyenetlen hegylánc választotta el őket egymástól.

Kezdetben Spárta államvárosa a Lakonika-völgyben keletkezett, és nagyon kis területet képviselt - 30 x 10 km. A mocsaras terep megakadályozta a tengerhez való hozzáférést, és semmi sem ígérte a világ dicsőségének ezt a parányi állapotát.

Minden megváltozott a Messenian-völgy erőszakos meghódítása és annektálása után, valamint az ókori görög filozófus és nagy reformátor, Lycurgus uralkodása alatt.

Reformjai egy bizonyos doktrínával rendelkező állam kialakítására irányultak - ideális állam létrehozására és az olyan ösztönök felszámolására, mint a kapzsiság, a kapzsiság, a személyes gazdagodás vágya. Megfogalmazta azokat az alaptörvényeket, amelyek nemcsak az államigazgatást érintették, hanem a társadalom minden egyes tagjának magánéletét is szigorúan szabályozták.

Fokozatosan Spárta militarizált állammá alakul, amelynek fő célja saját nemzetbiztonsága volt. A fő feladat a katonák előállítása. Messenia meghódítása után Spárta visszavett néhány földet Argostól és Arcadiától, a Peloponnészosz északi részén élő szomszédaitól, és áttért a katonai fölény által támogatott diplomáciai politikára.

Ez a stratégia lehetővé tette Sparta számára, hogy a Peloponnészoszi Unió fejévé váljon, és a görög államok közül a legfontosabb politikai szerepet játssza.

Spárta kormánya

A spártai állam három társadalmi osztályból állt – a spártaiakból vagy a spártaiakból, a meghódított városokban lakó periékekből és a spártaiak rabszolgáiból, a helótákból. A spártai állam politikai közigazgatásának összetett, de logikailag koherens struktúrája egy rabszolga-birtoklási rendszer volt, amely a primitív közösségi időkből fennmaradt törzsi viszonyok maradványaiból állt.

Az élen két uralkodó állt – örökös királyok. Kezdetben teljesen függetlenek voltak, és nem jelentkeztek senki másnak és nem jelentettek senkinek. Később a kormányban betöltött szerepük a Vének Tanácsára - gerousiára korlátozódott, amely 28, 60 év feletti életkorú választott tagból állt.

Spárta ősi állama fotó

Következik a népgyűlés, amelyen minden 30. életévét betöltött spártai részt vett, aki rendelkezik a polgárhoz szükséges eszközökkel. Kicsit később egy másik kormányzati szerv is megjelent - az eforát. A közgyűlés által választott öt tisztségviselőből állt. Hatáskörük gyakorlatilag korlátlan volt, bár nem voltak világosan meghatározott határaik. Még az uralkodó királyoknak is össze kellett hangolniuk cselekvéseiket az eforokkal.

A társadalom szerkezete

Az ókori Spártában az uralkodó osztály a spártaiak voltak. Mindegyiknek megvolt a saját földje és bizonyos számú helóta rabszolgája. Az anyagi javak felhasználásával a pártiak nem adhattak el, nem adományozhattak vagy hagyhattak örökségül földet vagy rabszolgákat. Az állam tulajdona volt. Csak a spártaiak léphettek be a vezető testületekbe és szavazhattak.

A következő társadalmi osztály a perieki. Ezek a megszállt területek lakói voltak. Kereskedhettek, kézműveskedhettek. Abban a kiváltságban volt részük, hogy bevonulhattak a katonaságba. A helóták legalacsonyabb osztálya, akik rabszolgák voltak, állami tulajdonban voltak, és Messenia rabszolgasoraiból származtak.

sparta warriors fotó

Az állam helótokat adott bérbe a spártaiaknak, hogy megművelhessék földjeikat. Az ókori Spárta legmagasabb virágzásának időszakában a helóták száma 15-ször haladta meg az uralkodó osztályt.

Spártai nevelés

A polgárok nevelése Spártában állami feladatnak számított. A gyermek születésétől 6 éves koráig a családban volt, majd az állami gondozásba került. 7-20 éves korukig a fiatal férfiak nagyon komoly fizikai edzésen estek át. Egyszerűség és mértékletesség a nehézségekkel teli környezetben, gyermekkortól kezdve a harcosokat a szigorú és kemény élethez szoktatták.

A 20 éves fiúk, akik átmentek minden teszten, elvégezték a kiképzést, és harcosok lettek. 30 éves koruk után a társadalom teljes jogú tagjaivá váltak.

Gazdaság

Sparta birtokolta a két legtermékenyebb régiót - Laconia és Messenia. A szántóföldi mezőgazdaság, az olajbogyó, a szőlő és a kertészet uralkodott itt. Ez volt Lacedaemonia előnye a görög politikával szemben. A legalapvetőbb élelmiszerterméket, a kenyeret termesztették, nem importálták.

A gabonanövények közül az árpa dominált, amelynek feldolgozott termékét főként Spárta lakosainak étrendjében használták fel. A gazdag lacedaemoniak a búzalisztet főétkezésük kiegészítéseként használták nyilvános étkezéseken. A fő populáció közül a vadbúza, a tönköly volt gyakoribb.

A harcosoknak jó táplálékra volt szükségük, ezért Spártában magas szinten fejlesztették a szarvasmarha-tenyésztést. Élelmiszerként kecskéket és sertéseket neveltek, igásállatként pedig bikákat, öszvéreket és szamarakat használtak. A lovakat előnyben részesítették a lovas katonai különítmények megalakításához.

Spárta harcos állam. Először is nem díszekre van szüksége, hanem fegyverekre. A fényűző túlzásokat a gyakorlatiasság váltotta fel. Például a festett, elegáns kerámiák helyett, amelyek fő feladata a gyönyörködtetés, a hosszú utakon használható edények készítésének mestersége éri el a tökéletességet. A gazdag vasbányák felhasználásával Spártában készült a legerősebb "lakóniai acél".

A rézpajzs a spártai katonai fegyverek kötelező eleme volt, a történelem számos példát ismer arra, hogy a politizálás, a hatalmi ambíciók minden katonai ereje ellenére tönkretették a legstabilabb gazdaságot és az államiságot. Spárta ősi ókori állama ennek egyértelmű példája.

• Az ókori Spártában nagyon kegyetlenül gondoskodtak az egészséges és életképes utódokról. Az újszülött gyerekeket az idősebbek megvizsgálták, a betegeket vagy gyengéket pedig a mélységbe dobták a Tajgetszkaja szikláról. Egészségesen tért vissza a családhoz.
• A spártai lányok a fiúkkal egyenrangúan sportoltak. Futottak, ugráltak, lándzsát és korongot dobtak, hogy erősek, szívósak legyenek és egészséges utódokat szüljenek. A rendszeres testmozgás nagyon vonzóvá tette a spártai lányokat. Szépségükkel és méltóságukkal tűntek ki a többi hellének közül.
• Az ókori spártai nevelést egy olyan fogalomnak köszönhetjük, mint a „tömörség”. Ez a kifejezés annak a ténynek köszönhető, hogy Spártában a fiatal férfiakat szerény viselkedésre tanították, és beszédüknek rövidnek és erősnek, azaz „lakonikusnak” kellett lennie. Ez az, ami megkülönböztette Laconia lakosait Athén lakosai közül, akik szeretnek szónokolni.

A spártai királyok Heraklidésznek tartották magukat - a hős Herkules leszármazottainak. Harcosságuk köznévvé vált, és teljesen jogosan: a spártaiak harci alakulata volt a közvetlen elődje Nagy Sándor falanxának.

A spártaiak nagyon érzékenyek voltak a jelekre és a próféciákra, és figyelmesen hallgatták a delphoi jósda véleményét. Spárta kulturális örökségét nem értékelik olyan részletesen, mint az athénét, elsősorban a harcias emberek írásra való óvatossága miatt: például a törvényeiket szóban adták át, és tilos volt az elhunytak nevét felírni. -katonai sírkövek.

Azonban ha nem Spárta, Görögország kultúráját asszimilálhatták volna a Hellász területére folyamatosan betörő külföldiek. A helyzet az, hogy Sparta volt az egyetlen olyan politika, amelyben nemcsak harcképes hadsereg volt, hanem egész életében a legszigorúbb napi rutin volt a katonák fegyelmezése. Egy ilyen militarizált társadalom, a spártaiak kialakulása egyedi történelmi körülményeknek köszönhető.

A megszállás alatt nem adták ki a helyi lakosságot a halálnak, hanem úgy döntöttek, hogy leigázzák és rabszolgákká teszik őket, akiket helótáknak - szó szerint "foglyoknak" neveznek. A kolosszális rabszolgatartási komplexum létrehozása elkerülhetetlen felkelésekhez vezetett - már a 7. században a helóták több éven át harcoltak a rabszolgabírók ellen, és ez tanulság lett Sparta számára.

Törvényeik, amelyeket a legenda szerint a Lycurgus nevű király-törvényhozó (fordítva „dolgozó farkas”) alkotott meg még a 9. században, a Messenia elfoglalása utáni további belpolitikai helyzet erősítését szolgálták. A spártaiak szétosztották a helóták földjeit minden polgár között, és minden teljes jogú polgár rendelkezett hoplita fegyverekkel, és a hadsereg gerincét alkotta (kb. 9000 ember a 7. században – 10-szer több, mint bármely más görög politika esetében). A hadsereg megerősödése, amelyet talán a későbbi rabszolgafelkelésektől való félelem váltott ki, hozzájárult a spártaiak befolyásának rendkívüli növekedéséhez a régióban, és egy sajátos, csak Spártára jellemző életmód kialakulásához.

Az optimális kiképzés érdekében a fiú harcosokat hét éves koruktól központosított állami struktúrákba küldték oktatás céljából, és tizennyolc éves korukig intenzív kiképzésben töltötték az időt. Ez egyfajta beavatási szakasz is volt: ahhoz, hogy valaki teljes jogú állampolgár legyen, nemcsak sikeresen végig kellett járnia az összes évnyi képzést, hanem a rettenthetetlenség bizonyítékaként egy helótát is meg kellett ölnie egy tőrrel. Nem meglepő, hogy a helótáknak állandóan volt oka a következő felkelésekre. A fogyatékos spártai fiúk vagy akár csecsemők kivégzéséről szóló, széles körben elterjedt legendának valószínűleg nincs valódi történelmi alapja: a politikának még egy bizonyos társadalmi rétege is volt a „hypomeionok”, vagyis a testi-lelki fogyatékos „polgárok”.

A hellén történelem következő, klasszikus korszakában a Balkán-Görögország régiói a görög világ fő vezető központjaivá válnak. -Spártaés Athén. Spárta és Athén a görög államok két sajátos típusát képviseli, amelyek sok tekintetben ellentétesek egymással és egyben különböznek a gyarmati szigetországi Görögországtól. A klasszikus Görögország története főként Spárta és Athén történelmére összpontosít, különösen mivel ez a történelem a legteljesebben a ránk szállt hagyományban jelenik meg. Emiatt az e társadalmak történetét bemutató általános kurzusokon nagyobb figyelmet fordítanak, mint a hellén világ más országaira. Társadalmi-politikai és kulturális sajátosságaik a további bemutatásból derülnek ki. Kezdjük Spartával.

Spárta társadalmi berendezkedésének és életének eredetisége nagyrészt a természeti adottságoknak köszönhető. Sparta a Balkán-félsziget déli részén, a Peloponnészoszban feküdt. A Peloponnészosz déli részét, ahol az ókori Spárta élt, két síkság foglalja el - Laconian és Messenian, amelyeket egy magas hegység választ el. Tayget. Keleti, lakóniai, folyó által öntözött völgy Eurotome, valójában Spárta fő területe volt. Északról a lakóniai völgyet magas hegyek zárták le, délen pedig elveszett a tengerig nyúló maláriás mocsarak kiterjedésében. Középen volt egy 30 kilométer hosszú és 10 kilométer széles völgy – ez az ókori Spárta területe – a terület termékeny, legelőkben gazdag és terményre alkalmas. A Taygetos lejtőit erdők, vadon élő gyümölcsfák és szőlőültetvények borítják. A Laconian Valley azonban kis méretű, és nincsenek kényelmes kikötői. A tengertől való elzártság hajlamosította a spártaiakat egyrészt az elszigetelődésre, másrészt a szomszédaikkal, különösen a Messenpi termékeny nyugati völgyével szembeni agresszív késztetésekre.

Sparta vagy Lacedaemon legkorábbi története kevesen ismert. Az angol régészek Spárta lelőhelyén végzett ásatások arra utalnak, hogy Spárta és Mükéné között szorosabb kapcsolat van, mint azt korábban gondolták. Dodorian Sparta a mükénéi korszak városa. Spártában a legenda szerint élt Basil Menelaus, Agamemnon testvére, Heléna férje. Hogy az általuk meghódított Lakonikán hogyan zajlott a dóriaiak betelepülése, és kezdetben milyen kapcsolataik voltak az őslakossággal, a kérdés jelenlegi állása szerint nem lehet megmondani. Csak egy homályos történet maradt fenn a Héraklidészek (a hős Herkules leszármazottai) Peloponnészoszi hadjáratáról, valamint Argos, Messenia és Laconica meghódításáról, mint nagy ősük, Herkules örökségeként. Tehát a legenda szerint a dórok a Peloponnészoszban telepedtek le.

Mind Görögország más közösségeiben, mind Spártában a termelőerők növekedése, a szomszédokkal való gyakori összecsapások és a belső harcok a törzsi viszonyok felbomlásához és rabszolgaállam kialakulásához vezettek. Az állam Spártában nagyon felemelkedett

Eurotas völgye. A távolban Taygetus havas csúcsai vannak.

korán, a honfoglalás eredményeként alakult ki, és sokkal több törzsi maradványt tartottak meg benne, mint bármely más politikában. Az erős államiság és a törzsi intézményrendszer kombinációja a spártai, részben pedig általában a dór rendszer fő jellemzője.

Sok spártai intézmény és szokás fűződik a félig legendás spártai törvényhozó-bölcs nevéhez. Lycurgus, melynek képében egy ember és a fényisten Lycurgus vonásai egyesültek, akinek kultuszát Spártában és a történelmi időkben is ünnepelték. Csak az 5. században Lykurgust, akinek tevékenysége körülbelül a 8. századra nyúlik vissza, a spártai politikai rendszer megteremtőjének kezdték tekinteni, ezért a spártai királyi családok egyikébe helyezték. A Lycurgus tevékenységét behálózó sűrű ködből ennek ellenére a törvényhozó néhány valós vonása felragyog. A törzsszövetségek meggyengülésével és az egyén vérbeli, helyi, törzsi és egyéb korlátok alóli felszabadulásával olyan személyiségek megjelenése a történelmi színtéren, mint Lycurgus, meglehetősen valószínű. Ezt bizonyítja az egész görög történelem. A legenda Lykurgust a fiatal spártai király nagybátyjaként és tanítójaként mutatja be, aki valójában az egész államot irányította. A delphoi jósda tanácsára Lycurgus, mint az isteni akarat végrehajtója kihirdette retro. A retrákat rövid mondásoknak nevezték, formulák formájában, amelyek minden fontos rendeletet és törvényt tartalmaztak.

Archaikus lapidáris nyelven kifejezve Lycurgus retro lefektette a spártai állam alapjait.

Emellett Lycurgus nevéhez fűződik egy jelentős földreform, amely véget vetett az eddigi földterületi egyenlőtlenségnek és az arisztokrácia túlsúlyának. A legenda szerint Lycurgus a Spárta által elfoglalt teljes területet kilenc-tízezer egyenlő részre (clerre) osztotta a milíciát alkotó férfi spártaiak száma szerint.

Ezt követően a legenda szerint Lykurgus reformját befejezettnek és élete céljának megvalósultnak tekintve elhagyta Spártát, aki korábban esküvel kötelezte a polgárokat, hogy nem szegik meg az általuk elfogadott alkotmányt.

Lycurgus halála után Spártában templomot építettek neki, őt magát pedig hősnek és istennek nyilvánították. Ezt követően Lycurgus neve a spártaiak számára az igazságosság szimbólumává és ideális vezetővé vált, aki szereti népét és hazáját.

Története során Spárta mezőgazdasági, agrárország maradt. A szomszédos területek elfoglalása volt a spártai politika mozgatórugója. 8. század közepén ez hosszú háborúhoz vezetett a szomszédos Messeniával ( első messeniai háború) Messenia elfoglalásával és lakosságának rabszolgasorba ejtésével ért véget. A 7. században majd egy új második messeniai háború, a helóták meghódított lakosságának sorsa okozta, amely Spárta győzelmével is végződött. A spártaiak győzelmüket a messeniai háborúk során kialakult új államrendszernek köszönhették.

A messeniai háborúk idején Spártában kialakult rendek háromszáz évig (VII-IV. század) fennmaradtak. A spártai alkotmány, mint fentebb megjegyeztük, a törzsi maradványok és az erős államiság kombinációját képviselte. Az összes spártai, a harcoló falanx tagjai, akik képesek fegyvert hordani és saját költségükön felfegyverezni magukat, összeálltak." egyenlő közösség. A spártai polgárokhoz viszonyítva a spártai alkotmány demokrácia, az eltartott lakosság tömegéhez viszonyítva pedig oligarchia. e. kevesek uralma. Az egyenlő spártaiak számát kilenc-tízezer főre becsülték. Az egyenlők közössége egy katonai közösséget képviselt kollektív tulajdonnal és kollektív munkaerővel. A közösség minden tagját egyenlőnek tekintették. Az egyenlők közösségének anyagi alapja a meghódított helóta népesség által megművelt föld volt.

Az ókori Spárta szerkezete alapvetően ebben a formában jelenik meg. Ősidők óta a spártaiak három dór (törzsi) törzsre oszlottak. Minden Spartiate egy törzshöz tartozott. De minél tovább, a törzsi rendszert annál inkább kiszorította az állam, és a törzsi felosztásokat területiek váltották fel. Spártát öt részre osztották ról ről. Minden egyes mindkét falu volt, és egész Spárta az ókori szerzők szerint nem város volt a megfelelő értelemben, hanem öt falu kombinációja.

Sok archaikus vonást is megőrzött királyi hatalom Spártában. A spártai királyok két befolyásos családból származtak, az Agiádokból és az Euripontidákból. A királyok (archageták) a milíciát vezényelték (sőt, az egyik király hadjáratot indított), rendezték a főként családjoggal kapcsolatos ügyeket, és papi feladatokat láttak el. Spárta legmagasabb politikai testülete volt Vének Tanácsa, vagy gerusia. Gerusia 30 emberből állt - 2 királyból és 28 gerontból, akiket a népgyűlés választott befolyásos spártai családokból. Maga az Országgyűlés apella) havonta egyszer ülésezett, döntött minden háborúval és békével kapcsolatos kérdésben, és megválasztotta a gerousia ill. ephors. Az eforok (megfigyelők) intézete nagyon ősi, a „Dolpkurgov Sparta” idejére nyúlik vissza. Alapvetően eforát demokratikus intézmény volt. A népgyűlés által megválasztott öt fős eforok az egész Spar "tiát népének képviselői voltak. Ezt követően (V-IV. század) egy oligarchikus testületté fajultak, amely a spártai polgárság felső rétegének érdekeit védte.

A spártai eforok funkciói rendkívül kiterjedtek és változatosak voltak. Egy sor milícia függött tőlük. Elkísérték a királyokat a hadjáratba, és ellenőrizték cselekedeteiket. Az ő kezükben volt Spárta teljes legfőbb politikája. Ezen túlmenően, az eforok bírói hatalommal bírtak, és még azokat a királyokat is bíróság elé állíthatták, akik igyekeztek kiterjeszteni hatalmukat és kikerülni a közösség irányítása alól. A királyok minden lépését az eforok uralták, akik sajátos királyi gyámszerepet töltöttek be.

A spártai szervezetnek sok hasonlósága van férfi házak modern elmaradott népek. Az egész rendszernek és minden spártai életnek sajátos katonai jellege volt. A spártaiak békeidős élete nem sokban különbözött a háborús élettől. A spártai harcosok idejük nagy részét együtt töltötték egy megerősített táborban a hegyen.

A menetszervezet békeidőben megmaradt. Miközben túráztam, és a világ folyamán, a spártaiak feloszlottak enomotii- táborok, hadgyakorlatokat, torna-, vívó-, birkózó-, futógyakorlatokat stb. és csak éjszaka) tértek haza családjukhoz.

Minden spártai hozott a házából bizonyos mennyiségű ételt a közös baráti vacsorákra, amelyeket ún lányos, vagy hűség. Otthon csak feleségek és gyerekek vacsoráztak. A spártaiak életének hátralévő része is teljes mértékben az egész közösség érdekeinek volt alárendelve. Annak érdekében, hogy megakadályozzák egyesek gazdagodását és más szabad polgárok tönkretételét, Spártában nehézkes volt a csere. A tanfolyamon csak terjedelmes és kényelmetlen vaspénz volt. Születéstől a végéig

Gimnasztikai gyakorlatok. Kép egy vázán Nolitól. Középen két ökölharcos áll. Utasítják, kezében egy hosszú rudat, felügyelő. A bal oldalon egy fiatalember tart egy kötelet, mértékre szolgálva

ugrás.

egy spártai élete nem tartozott magához. Egy újszülött gyermek édesapja nem nevelhette fel az idősebbek előzetes engedélye nélkül. Az apa elhozta gyermekét az idősebbekhez, akik a gyermeket megvizsgálva vagy „élve” hagyták, vagy az „apofétákhoz”, a Taygetus-résben lévő temetőbe küldték.Csak az erősek és az erősek maradtak életben, ahonnan jó katonák jöhetnének ki.

A katonai lenyomat a spártai teljes neveltetésén feküdt. Ennek a nevelésnek az alapelve volt: megnyerni a csatát és engedelmeskedni. A fiatal spártaiak egész évben mezítláb jártak, és durva ruhát viseltek. Idejük nagy részét iskolákban (gimnáziumokban) töltötték, ahol testmozgással, sporttal, írni-olvasni tanultak. A spártainak egyszerűen, röviden, lakonikusan (tömören) kellett beszélnie.

A spártai tornászok együtt ittak, ettek és aludtak. Kemény, nádból készült ágyneműn aludtak, amelyet saját kezűleg készítettek kés nélkül. A tinédzserek fizikai állóképességének próbára való tekintettel igazi ostorozásokat tartottak az Artemisz templomában vallási ürügy alatt. *3a a kivégzést egy papnő figyelte meg, aki egy istenfigurát tartott a kezében, most megdönti, most felemeli, jelezve ezzel az ütések erősítésének vagy gyengítésének szükségességét.

Különös figyelmet fordítottak a spártai ifjúság nevelésére. Úgy tekintettek rájuk, mint a spártai rendszer fő erejére a jelenben és a jövőben egyaránt. Annak érdekében, hogy a fiatalokat a kitartáshoz szoktassák, a serdülők és a fiatal férfiak nehéz munkákat kaptak, amelyeket minden ellenkezés és zúgolódás nélkül kellett / elvégezniük. A fiatal férfiak viselkedését nemcsak a hatóságok, hanem magánszemélyek is ellenőrizték, gondatlanságból pénzbírsággal és becsületsértéssel fenyegetve.

„A fiatalokat illetően a jogalkotó kiemelt figyelmet fordított arra, hogy az állami jólét szempontjából nagyon fontos a fiatalok megfelelő nevelése” .

A katonai kiképzésre való odafigyelést kétségtelenül elősegítette az a tény, hogy Spárta mintegy katonai tábor volt a környező régiók, elsősorban Messenia, rabszolgasorba esett és mindig felkelésre kész lakossága körében.

Ugyanakkor a fizikailag erős és fegyelmezett spártaiak jól fel voltak fegyverkezve. Spárta katonai felszerelését Hellas-szerte példaértékűnek tartották. A taygetosi nagy vastartalékok lehetővé tették a vasfegyverek gyártásának széles körű kiterjesztését. A spártai hadsereg ötszáz fős különítményekre (balekok, később pestis) oszlott. A kis harci egység az enomotia volt, amely körülbelül negyven főből állt. Az erősen felfegyverzett gyalogos katonák (hopliták) voltak Spárta fő katonai ereje.

A spártai sereg harmonikus menetben indult hadjáratra fuvolák és kórusénekek hangjával. A spártai kóruséneklés Hellas-szerte nagy hírnévnek örvendett. „Volt valami ezekben a dalokban, ami bátorságot gyújtott, lelkesedést ébresztett és bravúrokra intett. Szavaik egyszerűek, művészetlenek voltak, de tartalmuk komoly és tanulságos.

A dalok a csatában elesett spártaiakat dicsőítették, és elítélték a "szánalmas és becstelen gyávákat". A költői feldolgozásban szereplő spártai dalok nagyon híresek voltak egész Görögországban. A költő elégiái és felvonulásai (embateriumai) a spártai katonadalok példájaként szolgálhatnak. Tirtea(VII. század), aki Attikából érkezett Spártába, és lelkesen énekelte a spártai rendszert.

„Ne félj a hatalmas ellenséges hordáktól, ne ismerj félelmet!

Mindenki tartsa a pajzsát az első harcosok között.

Ha az életet gyűlölködőnek és komor halálhírnöknek tekintjük, amilyen édesek nekünk a napsugarak..."

"Végül is dicsőséges életet veszíteni a vitéz elesett harcosok között, - Egy bátor férjnek a hazájáért harcban ..."

„Fiatalok, harcoljatok, álljatok sorba, ne legyenek mások előtt a szégyenletes menekülés vagy a nyomorult gyávaság példája!

Ne hagyd el a véneket, akiknek már gyenge a térde,

És ne fuss, elárulva a véneket az ellenségeknek.

Szörnyű szégyen, amikor a harcosok között az első elesett Öreg megelőzi a fiatal harcosokat…

"Hagyd, szélesre lépve és lábadat a földön támasztva,

Mindenki mozdulatlanul áll, fogaival összeszorítja ajkát,

Comb és lábszár alulról és mellkasa, vállaival együtt, Pajzs domború körével borítva, erős rézzel;

Jobb kezével megrázza a hatalmas lándzsát,

Lábát a lábával és pajzsát a pajzsnak támasztva,

Szörnyű szultán-ó szultán, sisak-ó elvtárs sisak,

Szorosan záródó mellkas, hadd harcoljon mindenki ellenséggel, lándzsát vagy kardot markolva kézzel "egyet.

A görög-perzsa háborúk végéig a hopliták spártai falanxát példaértékű és legyőzhetetlen hadseregnek tekintették.

Minden spártai fegyverzete azonos volt, ami tovább hangsúlyozta az összes spártai egyenjogúságát a közösség előtt. A bíbor köpenyek a spártaiak öltözékeként szolgáltak, a fegyverek lándzsából, pajzsból és sisakból álltak.

Spártában jelentős figyelmet fordítottak a nők oktatására is, akik a spártai rendszerben nagyon sajátos helyzetet foglaltak el. Házasság előtt a fiatal spártai nők ugyanazokat a fizikai gyakorlatokat végezték, mint a férfiak – futottak, birkóztak, korongot dobtak, ökölharcot vívtak stb. A nők nevelését tekintették a legfontosabb állami feladatnak, mert felelősségük volt egészséges gyermekeket szülni, a haza jövendő védelmezőit. „A spártai lányoknak futniuk, birkózniuk, korongot dobniuk, lándzsát kellett dobniuk, hogy megerősítsék a testet, hogy a leendő gyermekeik testben erősek legyenek az egészséges édesanya méhében, hogy megfelelő legyen a fejlődésük és a az anyák maguk is sikeresen és könnyen megszabadulhattak a tehertől, .testének erejének köszönhetően.

A házasságkötéskor a spártai nő teljes mértékben a családi kötelezettségeknek - a gyermekek születésének és nevelésének - szentelte magát. A házasság formája Spártában a monogám család volt. De ugyanakkor, mint Engels megjegyzi, Spártában sok maradványa volt a régi csoportházasságnak. „Spártában páros házasság van, amelyet az állam a helyi nézetek szerint módosított, és sok tekintetben még mindig a csoportos házasságra emlékeztet. A gyermektelen házasságok megszűnnek: Anaxandrides cár (i. e. 650 év), akinek gyermektelen felesége volt, vett egy másodikat, és két háztartást tartott; körülbelül ugyanekkor a király

Ariston, akinek két meddő felesége volt, elvett egy harmadikat, de az egyiket elengedte. Másrészt több testvérnek is lehetett közös felesége; egy férfi, aki kedveli barátja feleségét, megoszthatta vele... A tényleges házasságtörés, a feleségek hűtlensége a férje háta mögött tehát hallatlan volt. Másrészt Sparta, legalábbis

Fiatal nő, futóverseny. Róma. Vatikán.

legalábbis a legjobb korszakában nem ismerte a házi rabszolgákat, a jobbágyhelóták külön éltek a birtokokon, így a spártaiak kevésbé voltak kísértve, hogy használják asszonyaikat. Természetes tehát, hogy mindezen körülmények miatt a nők Spártában sokkal megtisztelőbb pozíciót foglaltak el, mint a többi görögnél.

A spártai közösség nemcsak a szomszédaival folytatott hosszú és makacs küzdelem eredményeként jött létre, hanem Spárta sajátos helyzete eredményeként is a számos rabszolgaságban élő és szövetséges lakosság között. A rabszolgaságba vetett lakosság tömege az volt helóták, farmerek, a spártaiak klerei szerint festve tíz-tizenöt fős csoportokban. A helóták természetben fizettek illetéket (apophora), és különféle feladatokat láttak el gazdáikkal kapcsolatban. A kilépő árpa, tönköly, sertés, bor és vaj volt. Minden spártai 70 medmnt (mers), árpát, spártai 12 medmnt kapott a megfelelő mennyiségű gyümölccsel és borral. A helóták sem mentesültek a katonai szolgálat alól. A csaták általában a helóták teljesítményével kezdődtek, akiknek az ellenség sorait és hátát kellett felborítaniuk.

A "helot" kifejezés eredete nem világos. Egyes tudósok szerint a „helot” azt jelenti, hogy meghódították, elfogták, mások szerint a „helot” Gelos városából származik, amelynek lakói egyenlőtlen, de szövetséges viszonyban álltak Spártával, ami adófizetésre kötelezte őket. De függetlenül attól, hogy a helóták származnak, és bármilyen formális kategória - rabszolgák vagy jobbágyok - vannak besorolva, a források nem hagynak kétséget afelől, hogy a helóták tényleges helyzete nem különbözött a rabszolgák helyzetétől.

A föld és a helóták is közösségi tulajdonnak számítottak, egyéni tulajdont Spártában nem alakítottak ki. Minden teljes jogú Spartiate, az egyenlők közösségének tagja és a hopliták harci falanxának tagja sorsolás útján kapott a közösségtől egy bizonyos juttatást (clair), amelyen helóták ültek. Sem a claireket, sem a tutajokat nem lehetett elidegeníteni. A Spartiate saját akaratából nem tudta sem eladni, sem elengedni a helótot, és nem változtathatja meg hozzájárulásait. A helóták a spártai és családja használatában voltak, amíg a közösségben maradt. A Claire-ek teljes száma a teljes jogú spártaiak számát tekintve tízezer volt.

Az eltartott népesség második csoportját az alkotta perieki,(vagy peryoiki) - "körül élnek" - Spártával szövetséges területek lakói. A perek között voltak földművesek, kézművesek és kereskedők. Az abszolút jogfosztott helótákhoz képest a periek jobb helyzetben voltak, de nem rendelkeztek politikai jogokkal és nem tartoztak egyenrangú közösséghez, hanem a milíciában szolgáltak és birtokot is szerezhettek volna.

Az "Egyenlőek Közössége" egy igazi vulkánon élt, amelynek krátere azzal fenyegetett, hogy folyamatosan kinyílik és elnyeli a rajta élőket. Egyetlen másik görög államban sem mutatkozott meg olyan éles formában a függő és az uralkodó lakosság közötti ellentét, mint Spártában. „Mindenki – jegyzi meg Plutarkhosz –, aki azt hiszi, hogy Spártában a szabadok a legnagyobb szabadságot élvezik, a rabszolgák pedig a szó teljes értelmében rabszolgák, teljesen helyesen határozza meg a helyzetet.

Ez az oka a spártai rend közmondásos konzervatív voltának és az uralkodó osztály kivételesen kegyetlen magatartásának a jogfosztott lakossággal szemben. A spártaiak a helóták bánásmódja mindig szigorú és kegyetlen volt. A helóták egyébként kénytelenek voltak berúgni, majd a spártaiak megmutatták a fiataloknak, milyen undort tud okozni a részegség. Egyetlen görög poliszban sem mutatkozott meg olyan élesen a függő lakosság és az urak közötti ellentét, mint Spártában. Településeik jellege nem kis mértékben hozzájárult a helóták és szervezetük egységéhez. A helóták a síkságon, az Eurotas partja mentén, nádassal erősen benőtt, összefüggő településeken éltek, ahol szükség esetén menedéket lelhettek.

A testi felkelések megelőzése érdekében a spártaiak időről időre intézkedtek cryptia, azaz büntető expedíciók a helótákhoz, elpusztítva közülük a legerősebbeket és legerősebbeket. A cryptia lényege a következő volt. Az eforok "szent háborút" hirdettek a helóták ellen, melynek során rövid kardokkal felfegyverzett spártai fiatalok különítményei távoztak a városból. Napközben ezek a különítmények távoli helyeken bujkáltak, éjszaka azonban elhagyták a leshelyet, és hirtelen megtámadták a helóták településeit, pánikot keltettek, megölték közülük a legerősebbeket és a legveszélyesebbeket, majd ismét elrejtőztek. A helóták elleni megtorlás egyéb módszerei is ismertek. Thuküdidész elmondja, hogy a peloponnészoszi háború alatt a spártaiak összegyűjtötték a helótokat, akik érdemeikért felszabadulást akartak kapni, a közeli felszabadulás jeleként koszorút tettek a fejükre, bevitték őket a templomba, majd ezek a helóták senki sem tudja hová tűntek el. Így kétezer helóta azonnal eltűnt.

A spártaiak kegyetlensége azonban nem védte meg őket attól helóta felkelések. Spárta története tele van helóták kisebb és nagyobb felkelésével. Leggyakrabban a felkelések a háború alatt történtek, amikor a spártaiak figyelmét elterelték a katonai műveletek, és nem tudták szokásos éberséggel követni a helótokat. A helóták felkelése különösen erős volt a második messeni háború idején, amint fentebb említettük. A felkelés azzal fenyegetett, hogy elsöpri az "egyenlőek közösségét". A Messen-háborúk óta a kriptiák keletkeztek.

„Számomra úgy tűnik, hogy a spártaiak azóta annyira embertelenekké váltak. mivel Spártában szörnyű földrengés történt, amely során a helóták fellázadtak.

A spártaiak mindenféle intézkedést és eszközt kitaláltak, hogy egyensúlyban tartsák a történelmileg kialakult társadalmi rendet. Ebből fakadt a félelem minden újtól, ismeretlentől és a megszokott keretein kívülről, az életmódtól, az idegenekkel szembeni gyanakvó magatartástól stb. Az élet mégis megtette a magáét. A spártai rend – minden legyőzhetetlensége ellenére – kívülről és belülről egyaránt megsemmisült.

A messeniai háborúk után Spárta megpróbálta leigázni a Peloponnészosz más területeit, különösen Arcadiát, de a hegyvidéki árkádiai törzsek ellenállása arra kényszerítette Spártát, hogy feladja ezt a tervet. Ezt követően Sparta szövetségekkel igyekszik biztosítani hatalmát. A VI. században. háborúk és békeszerződések révén a spártaiaknak sikerült szervezettséget elérniük Peloponnészoszi Unió, amely a Peloponnészosz minden területére kiterjedt, kivéve Argost, Akhaiát és Arcadia északi körzeteit. Ezt követően Athén riválisa, Korinthosz kereskedelmi városa is csatlakozott ebbe a szövetségbe.

A görög-perzsa háborúk előtt a Peloponnészoszi Liga volt a legnagyobb és legerősebb görög szövetség. – Maga Lacedaemon, miután a jelenleg ezen a vidéken élő dórok letelepítették, amennyire tudjuk, nagyon sokáig szenvedett a belső nyugtalanságtól. Azonban sokáig jó törvények uralják, és soha nem volt zsarnokok uralma alatt. NÁL NÉL kicsivel több mint négyszáz éven keresztül, ami a [peloponnészoszi] háború végéig eltelt, a lacedaemoniaknak ugyanaz az államrendszere. Ennek köszönhetően "hatalmassá és szervezett ügyekké váltak más államokban".

A spártai hegemónia egészen a szalamizi csatáig folytatódott, vagyis az első nagyobb tengeri ütközetig, amely Athént előtérbe helyezte, és Görögország gazdasági központját a szárazföldről a tengerre helyezte. Azóta kezdődik Spárta belső válsága, amely végül az ősi spártai rendszer fent leírt intézményeinek felbomlásához vezetett.

A Spártában megfigyeltekhez hasonló rendek léteztek néhány más görög államban is. Ez elsősorban a dórok által meghódított területeket érintette, különösen Fr. városait. Kréta. Az ókori szerzők szerint Lycurgus sokat kölcsönzött a krétaiaktól. És valóban, a dór hódítás után kialakult krétai rendszerben, amelyet a Gortynból származó feliratról ismerünk, sok hasonlóság van Spártával. Három dór filát őriznek, vannak nyilvános vacsorák, amelyeket Spartával ellentétben az állam költségén rendeznek. A szabad polgárok nem szabad gazdák munkáját használják ( Clarotes), amelyek sok tekintetben hasonlítanak a spártai helótákra, de több joggal rendelkeznek, mint az utóbbiaknak. Saját tulajdonuk van; a birtokot például az ő tulajdonuknak tekintették. Még a mester tulajdonához is joguk volt, ha nem volt rokona. A klarották mellett Krétán is voltak „vásárolt rabszolgák”, akik városi házakban szolgáltak, és nem különböztek a kidolgozott görög politikában a rabszolgáktól.

Thesszáliában a spártai helótákhoz és a krétai klarotákhoz hasonló pozíciót foglaltak el penestes, akik a thesszaliaiak előtt adóztak. Az egyik forrás szerint "a penesztiek kölcsönös eskü alapján adták át magukat a thesszaliaiak hatalmának, amely szerint munkájuk során semmi rosszat nem tűrnek el, és nem hagyják el az országot". A penestek helyzetéről - és ez a helótáknak és klarótáknak is tulajdonítható - Engels a következőket írta: „Kétségtelenül a jobbágyság nem egy sajátos középkori feudális forma, mindenhol találkozunk vele, ahol a hódítók a régi lakosokat arra kényszerítik, hogy a föld – ez volt a helyzet például Thesszáliában nagyon korán. Ez a tény számomra és sokan mások előtt elhomályosította a középkori jobbágyság nézetét. Nagyon csábító volt egy egyszerű hódítással igazolni, így minden rendkívül gördülékenyen ment.

Thuküdidész, I, 18. ! Marx és Engels, Levelek, Sotsekgiz, 1931, 346. o.

Ősi Spárta

Spárta Laconia régió (a Peloponnészosz délkeleti része) fő városa, amely az ókori Görögország összes állama közül a legdórabb. Az ókori Spárta az Eurotas folyó nyugati partján terült el, és a modern Sparta városától északra húzódott. A Laconia a terület rövidített neve, amelyet teljes egészében Lacedaemonnak hívtak, ezért e terület lakóit gyakran "lacedaemonoknak" nevezték, ami szinte egyenértékű a "spártai" vagy "pártiak" szavakkal.

Spárta, melynek neve szórványt jelenthet (más értelmezések is felmerülnek), a területen elszórtan elhelyezkedő birtokokból és birtokokból állt, melynek központja egy alacsony domb volt, amiből később az akropolisz lett. Kezdetben a városnak nem voltak falai, és ehhez az elvhez hű maradt egészen a Kr. e. 2. századig. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az Athéni Brit Iskola ásatásai során (1906-1910 és 1924-1929 között) számos épület maradványaira bukkantak, köztük Artemis Orthia szentélyére, Athena Mednodomnaya templomára és a színházra. A színház fehér márványból épült, és Pausanias szerint, aki leírta Spárta épületeit c. 160-ban „mérföldkőnek” számított, de ez a kőépület a római uralom idejéből származik. Az alacsony akropoliszról pazar kilátás nyílt az Evrota-völgyre és a fenséges, 2406 m magasra meredeken emelkedő, Spárta nyugati határát alkotó Taygetus-hegyre.

Sok történész úgy véli, hogy Spárta viszonylag későn, a „dori invázió” után keletkezett, amely állítólag ie 1150 és 1100 között zajlott le. Kezdetben a betolakodók az általuk meghódított és gyakran elpusztított városokban vagy azok közelében telepedtek le, de egy évszázaddal később létrehozták saját "fővárosukat" az Evrota folyó közelében. Mivel Spárta még nem jelent meg abban az időszakban, amelynek a legtöbb történész a trójai háborút tulajdonítja (i. e. 1200 körül), a mítoszt, miszerint Helénát, Menelaosz spártai király feleségét Párizs elrabolta, valószínűleg Spártának tulajdonították. A szomszédos Therapnae-ban, ahol a mükénéi korszak nagy városa volt, volt Menelaion szentélye, Menelaosz és Heléna kultusza pedig egészen a klasszikus korszakig terjedt.

A népességnövekedés és az ezzel járó gazdasági és társadalmi problémák kifelé terjeszkedésre inspirálták a spártaiakat. Kivéve az Olaszországban alapított 8. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Tarentum Sparta gyarmata csak magának Görögországnak a rovására terjeszkedett. Az 1. és 2. messeniai háború során (Kr. e. 725 és 600 között) Spártától nyugatra Messeniát meghódították, a messeniaiakat helótákká, i.e. állami rabszolgák. A spártai tevékenység bizonyítéka az a legenda, hogy Elis lakóinak Spárta támogatásával sikerült kicsavarniuk az olimpiai játékok irányítását riválisaiktól, Pisa lakóitól. A spártaiak első feljegyzett győzelme olimpiában Akanthosz győzelme a futásban a 15. olimpián (i.e. 720). Több mint egy évszázada a spártai sportolók uralják az olimpiai játékokat, és 46 győzelmet arattak az évkönyvekben szereplő 81 győzelemből.

Miután elnyerte a terület egy részét Argostól és Arcadiától, Sparta a hódítási politikáról a hatalmának kiépítésére lépett át különböző államokkal kötött megállapodások révén. A Peloponnészoszi Unió fejeként (Kr. e. 550 körül kezdett kialakulni, i. e. 510–500 körül alakult ki) Spárta tulajdonképpen az egész Peloponnészoszt uralta, kivéve Argoszt és Achaiát az északi parton, és .e. Görögország legerősebb katonai hatalmává vált. Így létrejött az a haderő, amely a perzsák közelgő inváziójának ellensúlya lett, a Peloponnészoszi Liga és Athén szövetségesei együttes erőfeszítései döntő győzelmet arattak a perzsák felett Szalamisznál és Plataeánál Kr.e. 480-ban és 479-ben.

A konfliktus Görögország két legnagyobb állama, Dór Spárta és Jón-tengeri Athén, a szárazföldi és tengeri hatalom között elkerülhetetlen volt, és ie 431-ben. Kitört a peloponnészoszi háború. Végül Kr.e. 404-ben. Spárta győzött, és az athéni hatalom elpusztult. A görögországi spártai dominanciával való elégedetlenség új háborúhoz vezetett. A thébaiak és szövetségeseik Epaminondas vezetésével súlyos vereséget mértek a spártaiakra Leuctránál (Kr. e. 371) és Mantineánál (Kr. e. 362), ami után, ha megfeledkezünk a rövid tevékenységi kitörésekről és a véletlenszerű felszállási időszakokról, Sparta lett. elveszti korábbi erejét.

Nabid zsarnok alatt c. Kr.e. 200 vagy nem sokkal azután, hogy Spártát fallal vették körül, egy időben kőszínház is megjelent. A római uralom idején, amely i.e. 146-ban kezdődött, Spárta nagy és virágzó tartományi várossá változott, itt védelmi és egyéb építményeket emeltek. Spárta i.sz. 350-ig virágzott. 396-ban Alaric elpusztította a várost.

A világtörténelemben különösen fontos az a befolyás, amelyet Spárta politikai és társadalmi szerkezete gyakorolt ​​a későbbi államrendszerekre. A spártai állam élén két király állt, az egyik az Agids klánból, a másik az Eurypontides klánból, amely valószínűleg eredetileg a két törzs egyesülésével függött össze. A két király a gerousiával együtt tartott találkozót, i.e. Idősek Tanácsa, amelybe 28 60 év feletti személyt választottak életre. Az országgyűlésen (apella) részt vett minden spártai, aki betöltötte a 30. életévét, és elegendő pénzzel rendelkezett ahhoz, hogy az állampolgár számára szükségesnek ítélt tevékenységet elvégezze (különösen a közös étkezésben való részvételhez, fiditiya). Később megjelent az ephors intézménye, öt tisztviselő, akiket a közgyűlés választott meg, Spárta minden régiójából egyet. Az öt efor a királyokét meghaladó hatalomra tett szert (talán azután, hogy Chilo e hivatalt Kr.e. 555 körül gyakorolta). A számbeli fölényben lévő helóták felkelésének megakadályozása és saját polgáraik harckészültségének megőrzése érdekében folyamatosan titkos bevetéseket (ezeket kriptiának hívták) szervezték a helóták megölésére.

Meglepő módon az a civilizáció, amelyet ma spártainak neveznek, nem jellemző a korai Spártára. A britek által végzett ásatások megerősítették azt az elméletet, amelyet a történészek írásos emlékek alapján felállítottak, hogy Kr. e. 600 előtt. A spártai kultúra általában egybeesett az akkori Athén és más görög államok életmódjával. A környéken talált szobortöredékek, finom kerámiák, elefántcsont-, bronz-, ólom- és terrakotta figurák a spártai kultúra magas szintjéről tanúskodnak, akárcsak Tyrtaeus és Alkman (Kr. e. VII. század) költészete. Azonban röviddel ie 600 után. hirtelen változás történt. Eltűnik a művészet és a költészet, a spártai sportolók nevei már nem szerepelnek az olimpiai győztesek névsorán. Mielőtt ezek a változások éreztették magukat, a spártai Gitiades felépítette „Athéné rézházát” (Athena Poliuhos templomát); 50 évvel később éppen ellenkezőleg, külföldi kézműveseket, Szamoszi Theodore-ot és Batiklt Magnéziából kellett meghívni a spártai Skiada (valószínűleg tárgyalóterem) és az amiklai Apollo Hyacinthius templom megépítésére. Spárta hirtelen katonai tábor lett, és onnantól kezdve a militarizált állam csak katonákat termelt. Ennek az életmódnak a bevezetését általában Lycurgusnak tulajdonítják, bár nem világos, hogy Lycurgus isten, mitikus hős vagy történelmi személyiség volt-e.

A spártai állam három osztályból állt: a spártaiakból vagy spártaiakból; perieki (szó szerint „közelben lakik”), a Lacedaemont körülvevő szövetséges városok lakói; helóták. Csak a spártaiak szavazhattak és kerülhettek be a vezető testületekbe. Tilos volt nekik kereskedelmet folytatni, és hogy eltántorítsák őket a haszonszerzéstől, arany- és ezüstérméket használtak. A spártaiak helóták által megművelt parcelláinak elegendő jövedelmet kellett biztosítaniuk tulajdonosaiknak a katonai felszerelés vásárlásához és a napi szükségletek kielégítéséhez. A kereskedelmet és a termelést a periek végezték. Nem vettek részt Spárta politikai életében, de bizonyos jogokkal, valamint a katonai szolgálat kiváltságával rendelkeztek. Számos helóta munkájának köszönhetően a spártaiak minden idejüket fizikai gyakorlatoknak és katonai ügyeknek szentelhették.

Becslések szerint ie 600-ra. volt kb. 25 ezer állampolgár, 100 ezer periék és 250 ezer helót. Később a helóták száma 15-ször haladta meg a polgárok számát. A háborúk és a gazdasági nehézségek csökkentették a spártaiak számát. A görög-perzsa háborúk idején (Kr. e. 480) Sparta kb. 5000 spártai, de egy évszázaddal később a Leuctra-i csatában (Kr. e. 371) már csak 2000. Említik, hogy a 3. században. Spártának mindössze 700 polgára volt.

Állambeli pozíciójuk megőrzéséhez a spártaiak nagy reguláris hadsereg szükségességét érezték. Az állam irányította a polgárok életét születésétől haláláig. Egy gyermek születésekor az állam eldöntötte, hogy egészséges polgár nő-e belőle, vagy a Taygetosz-hegyre kell vinni. A fiú élete első éveit otthon töltötte. 7 éves koruktól az oktatást az állam vette át, a gyerekek szinte végig a testgyakorlatoknak és a katonai gyakorlatoknak szentelték az időt. 20 évesen egy fiatal Spartiate csatlakozott a phiditiához, i.e. tizenöt fős társtársaság, velük folytatta katonai kiképzését. Joga volt megházasodni, de feleségét csak titokban látogathatta meg. Egy párti 30 évesen teljes jogú állampolgár lett, és részt vehetett a népgyűlésen, de ideje oroszlánrészét a gimnáziumban, az erdészetben (egy klubszerűségben) és a fideszben töltötte. Egy spártai sírkövén csak a nevét vésték; ha meghalt a csatában, a „háborúban” szavakat egészítették ki.

A spártai lányok atlétikai edzéseken is részt vettek, amelyek között szerepelt futás, ugrás, birkózás, diszkoszvetés és gerelyhajítás. A jelentések szerint Lycurgus ilyen képzést vezetett be a lányok számára, hogy erősek és bátrak nőjenek fel, akik erős és egészséges gyermekeket szülhetnek.

A spártaiak szándékosan olyan despotizmust vezettek be, amely megfosztotta az egyént a szabadságtól és a kezdeményezéstől, és megsemmisítette a család befolyását. A spártai életforma azonban nagyon vonzó volt Platón számára, aki ideális állapotába beépítette annak számos militarista, totalitárius és kommunista vonását.