itthon

Kútszivattyúk

Hogyan keresztelkednek a katolikusok, hogyan tördelik az ujjaikat: diagram. Milyen kézzel keresztelik meg magukat a katolikusok? Miért keresztelnek másként az ortodoxokat és a katolikusokat: az ortodoxokat jobbról balra, a katolikusokat pedig balról jobbra? Az ortodoxok és a katolikusok keresztjelének különbségei

Hogyan keresztelkednek a katolikusok, hogyan tördelik az ujjaikat: diagram. Milyen kézzel keresztelik meg magukat a katolikusok? Miért keresztelnek másként az ortodoxokat és a katolikusokat: az ortodoxokat jobbról balra, a katolikusokat pedig balról jobbra? Az ortodoxok és a katolikusok keresztjelének különbségei

Különbség a keresztjel alkalmazásában a különböző hitek szerint /

Vallás - minden ember a saját jelentését adja ennek a szónak, és másként érti. Ma nagyon sok vallás létezik, amelyek hasonlóak vagy különböznek egymástól.

A leggyakoribb és legelterjedtebb talán a kereszténység, a judaizmus és az iszlám. Annak ellenére, hogy az információs technológia korában szinte minden információhoz mindenki hozzáfér, sokan nem tudják, mi az egyes vallások lényege, mi a közös közöttük és valójában miben különböznek egymástól. Ma azt javasoljuk, hogy beszéljünk arról, hogy a kereszt jele milyen különbségeket mutat a különböző vallásokban.

Hogyan keresztelkednek a katolikusok, milyen kézzel, hogyan hajtják össze az ujjaikat: ábra a helyes keresztelésről

Mielőtt a keresztjel készítésének kérdéséről beszélnénk, beszéljünk egy kicsit magáról a vallásról.

A katolicizmus vagy a katolicizmus egy keresztény felekezet, amelynek ma nagyon sok híve van.
Maga a „katolicizmus” szó nem jelent mást, mint „egyetemes”, „mindenre kiterjedő”.
Érdemes azt is elmondani, hogy a katolikus egyház volt, amely a Kr. e. I. évezredben alakult. a Nyugatrómai Birodalomban óriási hatással volt a nyugati civilizáció fejlődésére.
A kereszt jelével kapcsolatban. A legtöbb ember nem tudja, mi ez, és mindez azért, mert megszoktuk, hogy ezt a folyamatot egy kicsit másképpen nevezzük - „megkeresztelkedett”, „keresztezett”.
A kereszt jele nem más, mint egy imádságos gesztus, amely során az emberek kezükkel mozdulatokat végeznek, és mintegy keresztet rajzolnak velük.
Azt is meg kell jegyezni, hogy a kereszt jele a kereszténység szinte minden területén jelen van.

Hogyan történik tehát a keresztjel felhelyezése a katolikusok körében?

Azonnal meg kell mondani, hogy a katolicizmusnak nincs egyetlen helyes változata ennek a cselekvésnek. Számos lehetőség kínálkozik arra, hogyan keresztezheti magát, és mindegyik helyesnek tekinthető. A katolikusok ugyanis nem a módszerre, hanem a célra figyelnek jobban. Azzal, hogy keresztbe teszik magukat, úgy tűnik, ismét bebizonyítják, hogy pontosan hisznek Krisztusban.
A katolikusokat ugyanazzal a kézzel keresztelik meg, mint az ortodoxokat, vagyis jobb kézzel. A különbség másban rejlik - a kéz mozgásának irányában, és még akkor sem mindig.
Kezdetben mind a nyugati katolikusok, mind a keleti katolikusok szinte ugyanúgy hajtották végre magukon a kereszt alkalmazását. Jobb válltól balra keresztelték meg őket, miközben a jobb kéz 3 ujját használták. Kicsit később az eljárás megváltozott, és elkezdték keresztelni őket a bal vállról a jobbra, miközben az egész kezet használták.
Az úgynevezett "bizánci katolikusok" a hagyományos módon hajtják végre az akciót. Ehhez a kéz első 3 ujját össze kell kötni, a maradék 2 ujját pedig a tenyérre kell nyomni. Ebben az esetben a keresztelést jobb kézzel, jobbról balra hajtják végre. Az egymáshoz kapcsolódó 3 ujj nem más, mint a Szentháromság, a másik 2 ujj pedig Krisztus kettős eredetét jelenti. Kettős eredet alatt az ő isteni és emberi lényegét értjük.

Ha megmutatjuk az opciók általános besorolását, amelyet a katolikusok használnak a kereszt jel elkészítésekor, akkor ez így néz ki:

A jobb kéz első és negyedik ujja kötegben kapcsolódik, miközben a mutató- és középső ujj is összetapad. A mutató- és középső ujj ebben az esetben Krisztus kettős természetét jelenti, amelyről kicsit korábban is esett szó. Ez a lehetőség a nyugati katolikusokra jellemző.
Egy másik lehetőség az 1. és 2. ujj összekapcsolása.
A keleti katolikusok leggyakrabban ezt a lehetőséget használják. A hüvelykujj, a mutató és a középső ujj össze van kötve, az utolsó 2 pedig a kézhez van nyomva. Ugyanakkor 3 összefüggő ujj a Szentháromságot jelenti, 2 összenyomott ujj pedig Krisztus kettős természetét.
Ezenkívül a katolikusok gyakran keresztbe teszik magukat az egész tenyérrel. Ehhez a jobb kezét teljesen nyitva kell tartani, az 1. kivételével minden ujj kiegyenesedett. A kéz enyhén behajlítható, és a hüvelykujját kissé a tenyérre kell nyomni. A keresztségnek ez a változata Krisztus sebeit jelenti, amelyekből 5 volt.

Miért tesznek keresztet a katolikusok balról jobbra, két ujjal vagy tenyerükkel?

A kérdés megválaszolásához talán elmélyülünk egy kicsit a történelemben:

Az ókorban a bal és a jobboldal leggyakrabban az ellentétes oldalon álló különféle istenekre vonatkozott.
Ha a kereszténységről beszélünk, akkor a bal- és a jobboldal értelmezése kissé eltér. Egyszerre balra és jobbra ez valami egészen más, aminek egyértelműen ellentétes jelentése van. Például a jó és a rossz, a világosság és a sötétség, a bűnös és az igaz harcaként. A kereszténységben általánosan elfogadott, hogy a jobb oldal Isten területe, a bal oldal pedig a Gonosz.
Másik tény, hogy az ortodoxok jobb vállról balra teszik a keresztet, de amikor megkeresztelnek valakit, azt fordítva teszik. Minden ilyen esetben kezdetben a keresztelő keze a jobb oldalon van. Miert van az? A kereszt beárnyékolása, amely balról jobbra történik, azt jelenti, hogy az embertől Istenhez érkezik, de jobbról balra ennek éppen az ellenkezője, Istentől az ember felé.
A katolikusok, függetlenül attól, hogy magukat vagy valaki mást keresztelnek, mindig csak balról jobbra haladva teszik ezt.
Mind az első, mind a második esetben a hívők Istenhez fordulnak, de más-más jelentést tulajdonítanak a megtérésüknek és a vele való kommunikációnak.
Vagyis a kérdés: "Miért keresztelnek a katolikusok balról jobbra?" lezártnak tekinthető. Azért keresztelkednek meg így, mert amikor a keresztet vetik, fontos számukra, hogy kommunikáljanak Krisztussal, és ők maguk is kiáltanak hozzá. Ez az értelme ennek a cselekvésnek.
Szintén nem lenne helytelen azt állítani, hogy a kéz balról jobbra mozdulása a sötétségből a világosságba, a rosszból a jóba, a gyűlöletből a világba, a bűnből a bűnbánatra vezető utat jelentheti.
A jobbról balra való mozgás úgy is értelmezhető, mint minden bűn, különösen az ördög feletti győzelem. Ősidők óta úgy tartják, hogy a bal oldalon „ülnek” velünk a tisztátalanok. Ezért az ilyen jobbról balra irányuló mozgások a gonosz erők semlegesítéséről beszélnek.

Most néhány szó a miértekről A katolikusok két ujjal vagy az egész tenyérrel keresztet vetnek:

Mint korábban említettük, a katolikusoknak nincs egyetlen helyes lehetőségük az ujjak vagy a kéz összecsukására keresztezéskor. Ezért van az, hogy néha két ujjal, sőt az egész tenyérrel is láthatjuk a kereszt jelét.
Amikor a katolikusok két ujjal keresztet vetnek, ismét megerősítik, hogy hisznek Krisztus kettős lényegében. Vagyis felismerik és felismerik azt a tényt, hogy Krisztus magában hordozta mind az isteni, mind az emberi princípiumokat.
A nyitott tenyér Krisztus sebeit jelképezi. Pontosabban, nem maga a tenyér, hanem a kéz ujjai vannak, amelyek a kereszt alkalmazásának ezen változatánál kiegyenesített helyzetben vannak.

Hogyan keresztelkednek meg a görögkatolikusok és a zsidók?

A katolikusokról szólva meg kell jegyezni, hogy vannak római katolikusok és görögkatolikusok. Mindkettőben van valami közös és más.

A görögkatolikusok elismerik a pápát az egyház látható fejének, és a római katolikus egyház tagjainak tekintik magukat.
Ugyanakkor el kell mondani, hogy a görögkatolikusoknak sok közös vonásuk van az ortodoxokkal, beleértve a kereszt alkalmazási módját is.
Jobb kezükkel megkeresztelkednek, míg kézzel a keresztet így rajzolják: fentről lefelé, jobbról balra.
Ezenkívül a görög katolikusok és az ortodoxok általában ujjal is rendelkeznek. Kereszteléskor az ujjakat így hajtogatják: az első 3 ujjat összekapcsolják, és a kisujjat és a gyűrűsujjat a tenyérhez nyomják.
Ennek a mozgalomnak a Nyugat-Ukrajnában élő képviselői gyakran más megmozdulásokat hajtanak végre a keresztelés során. Például egy kézmozdulat történik, amely megjelöli Krisztus áttört bordáját.
Ha összehasonlításképpen a római katolikusokat vesszük, akkor ők másképp készítik a keresztet. A mozgások a fejtől az anyaméhig, majd a bal válltól jobbra irányulnak. Ebben az esetben az ujjak különböző módon vannak összehajtva. Ez egyszerre kétujjas és háromujjas összeadás.

Most beszéljünk a zsidókról:

Kezdjük azzal, hogy ennek a népnek a hagyományos vallása a judaizmus.
A "zsidó" és a "zsidó" szavak nagyon hasonlóak, és ma a világ számos nyelvén ugyanaz a jelentésük. Hazánkban azonban általánosan elfogadott, hogy a „zsidó” továbbra is nemzetiség, a „zsidó” pedig vallott vallás.
Mielőtt válaszolna a "Hogyan keresztelkednek meg a zsidók?" beszéljünk egy kicsit arról, mit jelent számukra maga a „kereszt” szimbólum. Egyébként helyénvalóbb lenne feltenni a „Keresztelkednek-e egyáltalán a zsidók?” kérdést.
Tehát az ókorban a zsidók a keresztet a félelemmel, a büntetéssel és magával a halállal társították. Míg a keresztények számára a kereszt a fő szimbólum, amely megvédhet és megvédhet a szerencsétlenségtől és a bajoktól.
Ma a zsidók elismerik a szent keresztet, de egy kicsit más értelmet adnak neki. Számukra ez a Megváltó újjászületésének szimbóluma. Általában véve a keresztnek nincs akkora jelentősége (mint a keresztényeknél), ezért ennek megfelelően nem kell jelet erőltetnie magára. Ez arra a következtetésre enged következtetni, hogy a zsidók egyáltalán nincsenek megkeresztelve.

Miért keresztelnek másként az ortodoxokat és a katolikusokat: az ortodoxokat jobbról balra, a katolikusokat pedig balról jobbra?

Ezt már kicsit korábban érintettük. A helyzet az, hogy a katolikusok és az ortodoxok kissé eltérő jelentést tesznek a kereszt jelének, és más az eljárás végrehajtása.

Tisztázzuk azt is, hogy a katolikusokat sokáig többféleképpen lehetett megkeresztelni, azaz balról jobbra és jobbról balra. 1570-ben azonban ez a választási szabadság megszűnt. Azóta a katolikusok valamilyen tilalmat kapnak az egyik lehetőség igénybevételétől. Az engedélyezett opció balról jobbra volt.
A kereszt jobbról balra húzásakor az ortodoxok Isten áldását kérik a kezük mozgatásával. Az ebbe az irányba való mozgás mindig olyasmit jelent, ami a Megváltótól származik. Mivel az ember jobb oldalát Isten oldalának tekintik, az erről az oldalról érkező mozdulatokat győztesnek tekintik a gonosz felett és tisztátalannak.
A katolikusok balról jobbra mozogva, mintha Istenhez folyamodnának. Ráadásul az, hogy a keresztet ilyen séma szerint alkalmazzák, nem jelent mást, mint minden bûnös, sötét és gonosztól a világosság, jó és erkölcsös felé való elmozdulást.
Az eljárás mindkét változata csak pozitív üzenetet hordoz, de kissé eltérően értelmezik.

Mi a különbség a katolikusok és az ortodoxok megkeresztelkedése között?

A korábban bemutatott információk alapján a válasz erre a kérdésre meglehetősen egyszerű lehet.

Mindketten keresztények. Ennek ellenére sok hasonlóság és különbség van köztük. Az egyik pont, amely e két hiedelem esetében különbözik, a kereszt jelének alkalmazási módja.
Az ortodoxok a kereszt eltávolítása során mindig csak jobb vállról balra, míg más hiedelmek képviselői fordítva. Hogy ez miért történik, egy kicsit korábban rájöttünk.
Továbbá, ha az ortodoxok alapvetően egy módon hajtják össze ujjaikat - három ujjat egy csomó köt össze, kettőt pedig a tenyér belsejéhez nyomnak, akkor a katolikusok teljesen más módon tehetik meg. Korábban tárgyaltuk az ujjak és kezek hasonló kiegészítésének lehetőségeit is.
Vagyis a különbség csak abban rejlik, hogy a kéz mozgási pályája mentén és az ujjak össze vannak hajtva.

Ez a téma nagyon releváns és érdekes, nagyon sokáig lehet beszélni a kereszt felhelyezésének különbségeiről, és vitatkozni ennek a folyamatnak a helyességéről. Szeretnénk azonban felhívni a figyelmet egy kicsit más szempontra, ami véleményünk szerint nem kevésbé fontos: ne feledd, nem csak az a fontos, hogy hogyan keresztelkedsz meg, hanem az is, hogy milyen értelmet tulajdonítasz ennek a cselekvésnek.

Videó: Miért keresztelik meg másképp az ortodoxokat és a katolikusokat?

Feltetted már magadnak a kérdést: miért teszik a katolikusok a kereszt jelekor először a bal vállra, majd a jobbra, az ortodoxok pedig éppen ellenkezőleg, először a jobbra, majd azután bal oldalon?
foglalkozni ezzel a kérdéssel.
Mielőtt megértené a kereszt jelének ilyen sokféleségének okait, tudnia kell, hol van ennek a szokásnak az eredete.
A kereszténység, mint vallás, a judaizmus kebeléből ered. A judaizmusban lévő dolgok nagy része pedig egyszerűen átvándorolt a kereszténységbe, vagy kölcsönvé vált. Ez egy diagram a templom szerkezetéről, a papi ruhák néhány jellemzőjéről és még sok másról. És mi a helyzet a kereszt jelével?
A tény az, hogy a hűséges zsidók jól tudták istenük nevét, ami úgy hangzik, mint YHWH. A név a YHVH betűkből áll, vagyis az úgynevezett Tetragrammaton. Ez volt a tetragramma első betűi, amelyeket az ortodox zsidók a homlokukra véstek, mintha Isten nevével jelölnék magukat. És tették a jobb kéz hüvelykujjával, amelyet ökölbe szorítottak, és a hüvelykujját felemelték.
Ezt a szokást a keresztények vették át a zsidóktól. Csak ebben a jelenségben foglalta össze a kereszten megfeszített Krisztus gondolatát. Az első keresztények csak beárnyékolták magukat, akárcsak a zsidók, akik istenük nevét ábrázolták. A jövőben megváltozott a keresztelés módja, és megváltozott a keresztjel tana is. Kis kereszt helyett nagy keresztet kezdtek vetni magukra, amit jobb kezükkel és mutatóujjukkal tették, az istenség egységének jeleként. Aztán elkezdték beárnyékolni magukat két ujjal, az úgynevezett kétujjjal, a Krisztusban lévő két természet jeleként, az isteni és az emberi. Tehát addig az óhitűek beárnyékolják magukat. No, majd három ujjal, mint a modern ortodoxok, a Szentháromság és Krisztus két természete egységének jeleként. Ez történt Keleten.

Nyugaton azonban nem álltak ennyire radikálisan a keresztjel kérdésében. A disszidensek elleni harc gyenge volt vagy teljesen hiányzott, mert gyakorlatilag nem volt eretnekség. Ezért megengedték ott a szabadságot abban a kérdésben, hogy beárnyékolja magát a kereszt jelével. Lehetett jobbról balra és balról jobbra keresztelni, meg az egész öttel és egy ujjal. Az egyház nyugati (katolikus) és keleti (ortodox) egyházra szakadásakor 1054-ben a katolikusok meglehetősen nagy része megkeresztelkedett, akárcsak az ortodoxok.
Fokozatosan távolodva egymástól, a katolikusok és az ortodoxok elkezdték megváltoztatni a kereszt jelének tanát. A katolikusok azt tanították: Krisztus leszállt hozzánk a földre a mennyei világból, ami azt jelenti, hogy tegyük a kezünket a homlokra, majd le a hasra. Továbbá Krisztus feltámadt, legyőzte a halált és meg tud menteni minket, és aki üdvözülni akar, annak törekednie kell arra, hogy elhagyja a bűnös életét, forduljon Krisztushoz és éljen igazságosan. Vagyis a bal vállra tesszük a kezünket, majd a jobb oldalon a bűnösből az igazak felé fordulunk. Ezért először a bal vállon, majd a jobb oldalon.
Az ortodox tanítás azt mondja, hogy mivel maga az ember nem üdvözülhet, és csak Isten menti meg, ezért jobbról balra keresztelkedik meg. Isten a felső világból, a jobb vállról jön hozzánk, bűnösökhöz a bűnös világban, a bal vállról.
Ez az egész nyom.
Tehát elmondhatjuk, hogy mindkettőjüknek igaza van a maga módján.

Ez a cikk arra összpontosít, hogy mi a katolicizmus, és kik a katolikusok. Ezt az irányt a kereszténység egyik ágának tekintik, amely a vallás 1054-ben bekövetkezett nagy szakadása miatt alakult ki.

Akik sok tekintetben hasonlítanak az ortodoxiához, de vannak különbségek. A kereszténység más irányzataitól a katolikus vallás a dogmatika, a kultikus rítusok sajátosságaiban tér el. A katolicizmus új dogmákkal egészítette ki a „Hitvallást”.

Terítés

A katolicizmus elterjedt a nyugat-európai (Franciaország, Spanyolország, Belgium, Portugália, Olaszország) és Kelet-Európa (Lengyelország, Magyarország, részben Lettország és Litvánia) országokban, valamint Dél-Amerika államaiban, ahol a túlnyomó többség vallja. a lakosság. Ázsiában és Afrikában is vannak katolikusok, de a katolikus vallás hatása itt nem jelentős. az ortodoxokhoz képest kisebbségben vannak. Körülbelül 700 ezer van belőlük. Az ukrajnai katolikusok többen vannak. Körülbelül 5 millióan vannak.

Név

A "katolicizmus" szó görög eredetű, és fordításban egyetemességet vagy egyetemességet jelent. A mai értelemben ez a kifejezés a kereszténység nyugati ágát jelenti, amely ragaszkodik az apostoli hagyományokhoz. Nyilvánvalóan az egyházat általános és egyetemes dologként fogták fel. Antiochiai Ignác 115-ben beszélt erről. A „katolicizmus” kifejezést hivatalosan az első konstantinápolyi zsinaton vezették be (381). A keresztény egyházat egynek, szentnek, katolikusnak és apostolinak ismerték el.

A katolicizmus eredete

Az "egyház" kifejezés a második századtól kezdett megjelenni az írott forrásokban (Római Kelemen, Antiochiai Ignác, Szmirnai Polikárp levelei). A szó az önkormányzat szinonimája volt. A második és a harmadik század fordulóján Lyoni Ireneusz az „egyház” szót általában a kereszténységre alkalmazta. Az egyéni (regionális, helyi) keresztény közösségeknél a megfelelő jelzővel együtt használták (például Alexandriai templom).

A második században a keresztény társadalom laikusokra és papokra oszlott. Az utóbbiak viszont püspökökre, papokra és diakónusokra osztottak. Továbbra is homályos, hogy a közösségekben hogyan történt a gazdálkodás – kollegiálisan vagy egyénileg. Egyes szakértők úgy vélik, hogy a kormány kezdetben demokratikus volt, de végül monarchikussá vált. A papságot egy Szellemi Tanács irányította, amelynek élén egy püspök állt. Ezt az elméletet támasztják alá Antiochiai Ignác levelei, amelyekben a püspököket a szíriai és kis-ázsiai keresztény önkormányzatok vezetőiként említi. Idővel a Szellemi Tanács csak tanácsadó testületté vált. És csak a püspöknek volt valódi hatalma egyetlen tartományban.

A második században az apostoli hagyományok megőrzésének vágya járult hozzá a kialakulásához és szerkezetéhez. Az Egyháznak meg kellett volna védenie a Szentírás hitét, dogmáit és kánonjait. Mindez és a hellenisztikus vallás szinkretizmusának hatása a katolicizmus ősi formájában való kialakulásához vezetett.

A katolicizmus végső kialakulása

A kereszténység 1054-ben történt felosztása után nyugati és keleti ágra kezdték katolikusnak és ortodoxnak nevezni. A 16. századi reformáció után a mindennapi életben egyre gyakrabban a "katolikus" kifejezés mellé a "római" szót kezdték hozzáadni. Vallástudományi szempontból a „katolicizmus” fogalma sok olyan keresztény közösséget takar, amelyek a katolikus egyházéval azonos tant vallják, és a pápa fennhatósága alá tartoznak. Vannak uniátus és keleti katolikus templomok is. Általában elhagyták a konstantinápolyi pátriárka hatalmát, és alárendelték a római pápának, de megtartották dogmáikat és rituáléikat. Ilyenek például a görög katolikusok, a bizánci katolikus egyház és mások.

Alapvető dogmák és posztulátumok

Ahhoz, hogy megértsük, kik a katolikusok, oda kell figyelnünk dogmáik alapvető posztulátumaira. A katolicizmus fő tétele, amely megkülönbözteti a kereszténység többi területétől, az a tézis, hogy a pápa tévedhetetlen. Sok olyan eset van azonban, amikor a pápák a hatalomért és befolyásért vívott harcban becstelen szövetségeket kötöttek nagy feudális urakkal és királyokkal, a haszonszerzés megszállottjai voltak, és folyamatosan gyarapították vagyonukat, és beleavatkoztak a politikába is.

A katolicizmus következő posztulátuma a purgatórium dogmája, amelyet 1439-ben hagytak jóvá a firenzei zsinaton. Ez a tanítás azon a tényen alapszik, hogy az emberi lélek halála után a tisztítótűzbe kerül, ami egy köztes szint a pokol és a mennyország között. Ott különféle megpróbáltatások segítségével megtisztulhat a bűnöktől. Az elhunyt rokonai és barátai imák és adományok révén segíthetik lelkét, hogy megbirkózzanak a megpróbáltatásokkal. Ebből az következik, hogy a túlvilágon élő ember sorsa nemcsak élete igazságától, hanem szerettei anyagi jólététől is függ.

A katolicizmus fontos posztulátuma a papság kizárólagos státuszának tézise. Szerinte a papság igénybevétele nélkül az ember nem tud önállóan kivívni Isten irgalmát. Egy katolikus papnak komoly előnyei és kiváltságai vannak egy közönséges nyájhoz képest. A katolikus vallás szerint csak a papságnak van joga a Bibliát olvasni – ez az ő kizárólagos joga. Más hívőknek tilos. Csak a latin nyelven írt kiadások tekinthetők kánonnak.

A katolikus dogma meghatározza a hívők szisztematikus gyónásának szükségességét a papság előtt. Mindenkinek kötelessége, hogy legyen saját gyóntatója, és neki folyamatosan beszámoljon saját gondolatairól és tetteiről. Szisztematikus gyónás nélkül a lélek megváltása lehetetlen. Ez az állapot lehetővé teszi a katolikus papság számára, hogy mélyen behatoljon nyájuk személyes életébe, és irányítsa az ember minden lépését. Az állandó gyóntatás lehetővé teszi, hogy az egyház komoly hatást gyakoroljon a társadalomra, és különösen a nőkre.

katolikus szentségek

A katolikus egyház (a hívők közösségének egésze) fő feladata Krisztus világban való hirdetése. A szentségeket Isten láthatatlan kegyelmének látható jeleinek tekintik. Valójában ezeket a Jézus Krisztus által meghatározott cselekedeteket kell végrehajtani a lélek javára és üdvössége érdekében. A katolicizmusban hét szentség van:

keresztség;
krizmáció (konfirmáció);
az Eucharisztia, vagyis az úrvacsora (a katolikusok között 7-10 éves korban veszik az elsőáldozást);
a bűnbánat és a kiengesztelődés szentsége (gyónás);
kenet;
a papság szentsége (szentelés);
a házasság szentsége.

Egyes szakértők és kutatók szerint a kereszténység szentségeinek gyökerei a pogány misztériumokhoz nyúlnak vissza. Ezt a nézőpontot azonban a teológusok aktívan bírálják. Ez utóbbi szerint a Kr. u. első századaiban. e. egyes rítusokat a pogányok a kereszténységből kölcsönöztek.

Miben különböznek a katolikusok az ortodox keresztényektől?

A katolicizmusban és az ortodoxiában az a közös, hogy a kereszténység mindkét ágában az egyház a közvetítő ember és Isten között. Mindkét egyház egyetért abban, hogy a Biblia a kereszténység fő dokumentuma és tana. Az ortodoxia és a katolicizmus között azonban sok különbség és nézeteltérés van.

Mindkét irány egyetért abban, hogy egy Isten van három inkarnációban: Atya, Fiú és Szentlélek (háromság). De ez utóbbi eredetét többféleképpen értelmezik (a Filioque-probléma). Az ortodoxok a „hit szimbólumát” vallják, amely csak „az Atyától” hirdeti a Szentlélek körmenetét. A katolikusok viszont „és a Fiú”-t adják a szöveghez, ami megváltoztatja a dogmatikai jelentést. A görög katolikusok és más keleti katolikus felekezetek megtartották a Hitvallás ortodox változatát.

Mind a katolikusok, mind az ortodoxok megértik, hogy különbség van a Teremtő és a teremtés között. A katolikus kánonok szerint azonban a világ anyagi jellegű. Isten a semmiből teremtette. Az anyagi világban nincs semmi isteni. Míg az ortodoxia azt sugallja, hogy az isteni teremtés magának Istennek a megtestesülése, Istentől származik, és ezért láthatatlanul jelen van alkotásaiban. Az ortodoxia úgy véli, hogy szemlélődésen keresztül meg lehet érinteni Istent, vagyis a tudaton keresztül közelíteni az istenihez. Ezt a katolicizmus nem fogadja el.

A másik különbség a katolikusok és az ortodoxok között, hogy az előbbiek lehetségesnek tartják új dogmák bevezetését. Létezik a katolikus szentek és az egyház „jó cselekedeteiről és érdemeiről” szóló tan is. Ennek alapján a pápa megbocsáthatja nyájának bűneit, és Isten helytartója a Földön. Vallási kérdésekben tévedhetetlennek tartják. Ezt a dogmát 1870-ben fogadták el.

Különbségek a rituálékban. Hogyan keresztelkednek meg a katolikusok?

Különbségek is vannak a rituálékban, a templomok kialakításában stb. Még az ortodox imádkozási eljárást sem egészen úgy hajtják végre, ahogyan a katolikusok imádkoznak. Bár első pillantásra úgy tűnik, hogy a különbség néhány apróságban van. A lelki különbség megérzéséhez elegendő két ikont összehasonlítani, a katolikust és az ortodoxot. Az első inkább egy gyönyörű festmény. Az ortodoxiában az ikonok szentebbek. Sokakat érdekel a kérdés, katolikusok és ortodoxok? Az első esetben két ujjal keresztelik meg őket, az ortodoxiában pedig három ujjal. Sok keleti katolikus rítusban a hüvelyk-, a mutató- és a középső ujjat egymás mellé helyezik. Hogyan keresztelkednek meg a katolikusok? Kevésbé elterjedt módja, hogy nyitott tenyeret használunk úgy, hogy az ujjainkat szorosan összenyomjuk, a nagyobbat pedig enyhén befelé hajlítjuk. Ez szimbolizálja a lélek nyitottságát az Úr felé.

Az ember sorsa

A katolikus egyház azt tanítja, hogy az embereket az eredendő bűn (Szűz Mária kivételével) nehezíti, vagyis születésétől fogva minden emberben ott van a Sátán szemcséje. Ezért az embereknek szükségük van az üdvösség kegyelmére, amelyet hittel élve és jó cselekedetekkel lehet megszerezni. Isten létezésének ismerete az emberi bűnösség ellenére hozzáférhető az emberi elme számára. Ez azt jelenti, hogy az emberek felelősek tetteikért. Isten minden embert szeret, de végül az utolsó ítélet vár rá. A szentek (szentté avatott) közé különösen igazlelkű és jótékony embereket sorolnak. Az egyház listát vezet róluk. A szentté avatás folyamatát a boldoggá avatás (szentté avatás) előzi meg. Az ortodoxiának is van szentek kultusza, de a legtöbb protestáns felekezet elutasítja.

elengedések

A katolicizmusban a búcsú az ember teljes vagy részleges felmentése a bűneiért járó büntetés, valamint a pap által rá rótt engesztelő intézkedés alól. Kezdetben a búcsú elnyerésének alapja valamilyen jócselekedet végrehajtása volt (például zarándoklat szent helyekre). Aztán egy bizonyos összeg adományozása volt az egyháznak. A reneszánsz idején súlyos és elterjedt visszaélések történtek, amelyek pénzért búcsúztatásból álltak. Ennek eredményeként ez tiltakozások és reformmozgalom kezdetét váltotta ki. 1567-ben V. Pius pápa betiltotta a pénzre és általában az anyagi javakra vonatkozó búcsúk kiadását.

Cölibátus a katolicizmusban

Egy másik jelentős különbség az ortodox egyház és a katolikus egyház között az, hogy az utóbbi papsága nem ad jogot a katolikus papoknak házasságkötésre és általában nemi kapcsolatra. A diakonátus átvétele után minden házasságkötési kísérlet érvénytelennek minősül. Ezt a szabályt Nagy Gergely pápa (590-604) idejében hirdették ki, és végül csak a 11. században hagyták jóvá.

A keleti egyházak elutasították a cölibátus katolikus változatát a Trull-székesegyházban. A katolicizmusban a cölibátus fogadalma minden papságra vonatkozik. Kezdetben a kis egyházi rangoknak volt joguk a házasságkötéshez. Házas férfiakat lehetett beléjük avatni. VI. Pál pápa azonban eltörölte őket, felváltva az olvasói és tanítói tisztségeket, amelyek megszűntek a klerikusi státuszhoz kötni. Bevezette az élethosszig tartó diakónusok intézményét is (akik nem haladnak előre az egyházi pályán és nem lesznek papok). Ezek között lehetnek házas férfiak is.

Kivételként pappá szentelhetők a katolicizmusra áttért házas férfiak a protestantizmus különböző ágaiból, ahol lelkészi, papi stb. rangot kapott, a katolikus egyház azonban nem ismeri el papságukat.

Most heves vita tárgyát képezi az összes katolikus papság cölibátusának kötelezettsége. Számos európai országban és az Egyesült Államokban a katolikusok egy része úgy gondolja, hogy a kötelező cölibátus fogadalmat el kell törölni a nem szerzetesi papság számára. A pápa azonban nem támogatta ezt a reformot.

Cölibátus az ortodoxiában

Az ortodoxiában a papok akkor házasodhatnak, ha a házasságot a pappá vagy diakonátussá szentelés előtt kötötték. Püspökké azonban csak a kis séma szerzetesei, özvegy papok vagy cölibátusok válhatnak. Az ortodox egyházban a püspöknek szerzetesnek kell lennie. Erre a rangra csak archimandritákat lehet avatni. A püspökök nem lehetnek egyszerűen cölibátusok és házas fehér papok (nem szerzetesek). Néha kivételként hierarchikus ordináció is lehetséges e kategóriák képviselői számára. Előtte azonban el kell fogadniuk egy kis szerzetesi sémát, és el kell kapniuk az archimandrita rangot.

Inkvizíció

Arra a kérdésre, hogy kik voltak a középkor katolikusai, egy olyan egyházi testület, mint az inkvizíció tevékenységével ismerkedhetünk meg. Ez volt a katolikus egyház igazságszolgáltatási intézménye, amelynek célja az eretnekség és az eretnekek elleni küzdelem volt. A 12. században a katolicizmus szembesült a különféle ellenzéki mozgalmak felemelkedésével Európában. Az egyik fő az albigenizmus (katarok) volt. A pápák az ellenük való küzdelem felelősségét a püspökökre hárították. Az eretnekeket kellett volna azonosítaniuk, bíróság elé állították őket, és kivégzésre a világi hatóságoknak kellett volna átadniuk őket. A legmagasabb büntetés máglyán volt. De a püspöki tevékenység nem volt túl hatékony. Ezért IX. Gergely pápa egy különleges egyházi testületet, az inkvizíciót hozott létre az eretnekek bűneinek kivizsgálására. Kezdetben a katarok ellen irányult, de hamarosan minden eretnek mozgalom ellen fordult, valamint a boszorkányok, varázslók, istenkáromlók, hitetlenek stb.

Az Inkvizíció Törvényszéke

Az inkvizítorokat különféle tagokból, elsősorban dominikánusokból toborozták. Az inkvizíció közvetlenül a pápának jelentett. A törvényszéket kezdetben két bíró, a 14. századtól pedig egy bíró vezette, de jogi tanácsadókból állt, akik meghatározták az „eretnekség” fokát. Emellett a bírósági alkalmazottak között volt közjegyző (aki hitelesítette a vallomást), tanúk, orvos (a kivégzések során figyelemmel kísérte a vádlott állapotát), ügyész és hóhér. Az inkvizítorok az eretnekek elkobzott vagyonának egy részét megkapták, így udvaruk becsületességéről és tisztességéről nem is kell beszélni, hiszen számukra előnyös volt az eretnekségben elkövetett bűnös elismerése.

inkvizíciós eljárás

Az inkvizíciós vizsgálatnak két típusa volt: általános és egyéni. Az elsőben bármely helység lakosságának nagy részét felmérték. Másodszor egy bizonyos személyt hívtak a lelkészen keresztül. Azokban az esetekben, amikor a megidézett nem jelent meg, kiközösítették a templomból. A férfi megesküdött, hogy őszintén elmond mindent, amit az eretnekekről és az eretnekségről tudott. A nyomozás és az eljárás menetét a legmélyebb titokban tartották. Ismeretes, hogy az inkvizítorok széles körben alkalmaztak kínzást, amelyet IV. Innocent pápa engedélyezett. Néha még a világi hatóságok is elítélték kegyetlenségüket.

A vádlottak soha nem közölték a tanúk nevét. Gyakran kiközösítették őket, gyilkosok, tolvajok, hamis eskütevők – olyanok, akiknek vallomását még az akkori világi bíróságok sem vették figyelembe. A vádlottat megfosztották az ügyvédi jogától. A védekezés egyetlen lehetséges formája a Szentszékhez intézett fellebbezés volt, bár ezt formálisan az 1231. bulla tiltotta. Az inkvizíció által egyszer elítélt embereket bármikor újra bíróság elé állították. Még a halál sem mentette meg a nyomozástól. Ha az elhunytat bűnösnek találták, hamvait kihozták a sírból és elégették.

Büntetési rendszer

Az eretnekek büntetéseinek listáját az 1213., 1231. bulla, valamint a III. Lateráni Zsinat rendeletei határozták meg. Ha valaki bevallotta eretnekségét, és már az eljárás során megbánta, életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték. A törvényszéknek joga volt lerövidíteni a futamidőt. Az ilyen mondatok azonban ritkák voltak. Ugyanakkor a foglyokat rendkívül szűk cellákban tartották, gyakran megbilincselve, vizet és kenyeret ettek. A késő középkorban ezt a mondatot a gályákon végzett nehéz munka váltotta fel. Az ellenszegülő eretnekeket máglyán való elégetésre ítélték. Ha valaki a per megkezdése előtt feladta magát, akkor különféle egyházi büntetéseket szabtak ki rá: kiközösítés, szent helyekre való zarándoklat, egyházi adományok, interdiktum, különféle vezeklés.

Böjt a katolicizmusban

A katolikusok böjtje abban áll, hogy tartózkodnak a túlzásoktól, mind a testi, mind a lelki túlzásoktól. A katolicizmusban a következő böjti időszakok és napok vannak:

Nagyböjt a katolikusoknak. Húsvét előtt 40 napig tart.
megérkezés. A karácsony előtti négy vasárnapon a hívőknek el kell gondolkodniuk közelgő érkezésén, és lelkileg összpontosítaniuk kell.
Minden pénteken.
Néhány nagyobb keresztény ünnep dátuma.
Quatuor anni tempora. Lefordítva "négy évszak". Ezek a bűnbánat és a böjt különleges napjai. A hívő embernek minden évszakban egyszer kell böjtölnie szerdán, pénteken és szombaton.
Az úrvacsora előtti böjt. A hívő embernek tartózkodnia kell az étkezéstől egy órával az úrvacsora előtt.

A böjt követelményei a katolicizmusban és az ortodoxiában nagyrészt hasonlóak.

Bár a katolikusok és az ortodoxok hirdetik a kereszténységet, mégis sok közös vonásuk és különbségük van, amelyek közül az egyik az emberek megkeresztelésének eljárása.

A katolikusokat kézmozdulattal vagy kereszttel fentről lefelé, balról jobbra, az ortodoxokat fentről lefelé, de jobbról balra keresztelik.

katolikusok gone ellenkező irányba. Bizonyos értelemben az ellenkező irányban keresztelkednek meg. Kiderült, hogy mindig balról jobbra fogják a kezét vagy keresztet. És még ha megkeresztelnek is egy másikat. Vagyis a megkeresztelkedő oldaláról kiderül, hogy ortodoxnak keresztelték meg, de ez balról jobbra magára a papra vonatkozik.

A katolikusok és az ortodoxok másképp imádkoznak. Tehát a katolikusok felülről lefelé, balról jobbra teszik a keresztet. Az ortodoxok pedig felülről lefelé, jobbról balra teszik a keresztet. Általában jobb kézzel keresztelik meg őket. A vita arról, hogy ki imádkozik helyesen, a két gyülekezet megalapítása óta létezik.

A katolikus egyházban nincs különösebb szigorú követelmény a kereszt jelével kapcsolatban. Mert ez csak egyfajta külső jele annak, hogy valaki kereszténynek minősül, és ez változik a különféle hagyományokban és szertartásokban.

Például, ha az a szokás, hogy a római katolikusok fentről lefelé, balról jobbra keresztelkednek (ima szerint az Atya nevében / a kezét a homlokon /, és a Fiú / hason /, ill. Szellem / kéz ebben a pillanatban a bal oldalon, a szíven / Szent / a mellkas jobb felén), majd a görögkatolikusok megkeresztelkednek, mint az ortodoxok - fentről lefelé és jobbról balra ( Az Atya nevében / a homlokon a kéz /, és a Fiú / hason /, és a Szent / jobb mellkason / Szellem / kéz a bal oldalon, a szíven /).

És ha ugyanakkor a görögkatolikusok az ortodoxok ujjaihoz hasonlóan háromujjas csipetnyit fognak, akkor a római katolikusok különböző kombinációkat használhatnak, általában az adott területen hagyományosan megszokottakat: megkeresztelkedni.

és háromujjas (egyidejűleg a mutató- és a középső ujj egyenesen kinyújtható, a hüvelykujj pedig közvetlenül rányomható),

és kétujjú (ebben az esetben a mutató- és a középső ujjat egyenesen kinyújtjuk és összehajtjuk, a hüvelykujj pedig a hegyével kapcsolódik a hajlított gyűrűsujj hegyéhez),

és hajtogatott egyenes (vagy kissé nyitott) ötös.

A latin-amerikaiaknak például figyelemre méltó hagyománya van a kereszt jele után, hogy megcsókolják az ökölbe szorított kéz hüvelykujjának szögét.

Általában nincsenek szigorú szabályok.

Íme egy oktatóvideó az Ön számára. Ott Anatolij atya sok érdekességet mesél, és azt is megmutatja, hogyan keresztelkednek a katolikusok, valamint az ortodoxok és az óhitűek is:

Remélem minden világos volt...

Gyakran észrevettem a keresztény országokban készült filmekben, ahol a katolicizmust hirdetik, megkeresztelkednek, mint valami különlegeset; nem úgy, mint az ortodoxok. Vannak, akiknek a kéz mozgása a derék felett végigsöpör az egész testen, van, aki szó szerint nagyon rövid mozdulatokat végez az arc előtt, de a mozgás iránya és maga a kéz ugyanaz.

Vagyis a kéz jobb, és a kéz mozdulatai fentről lefelé és balról jobbra irányulnak, és egyúttal természetesen kiejtik az imából a szavakat.

A kereszt jeléről vagy a keresztség szentségéről kérdezel? Ha a kereszt jeléről van szó, akkor a katolikusokat a jobb kezükkel fentről lefelé, balról jobbra pedig az egész tenyérrel keresztelik meg. Gyakran látjuk ezt a gesztust olasz filmekben és latin-amerikai tévéműsorokban.

Ami a keresztséget illeti, a katolicizmusban nem merítik a kútba a keresztelőt, hanem csak a homlokát nedvesítik meg szenteltvízzel.

A katolikusoknak nem az egyetlen helyes megkeresztelkedési módja van, vagy inkább több is van. Az egyetlen közös dolog a katolikusok keresztségében, hogy balról jobb vállra kell keresztelni. Ennek van egy elég érdekes magyarázata. Úgy gondolják, hogy így elkerítik magukat a pokoltól, és Isten felé nyitottságot mutatva közelednek a paradicsomhoz. Az ortodoxok éppen ellenkezőleg, jobbról balra keresztelnek.

A katolikusok kétféleképpen keresztelkednek meg. Az első az, hogy mikor

Ez a három fő módja annak, hogy a katolikusok megkeresztelkedjenek.

Bár nagy valószínűséggel mindez konvenció, minta. Hiszen ha őszintén megfordul, de így nem veti keresztbe magát, akkor a fellebbezés akkor is meghallgatásra kerül, és eljut a címzetthez, mert Isten nem olyan hivatalnok, aki nem hajlandó elfogadni egy kérelmet, ha azt nem megfelelően teljesítik.

A katolikusok általában a következőképpen keresztelkednek meg:

jobb kézzel teszik, az egész tenyér segítségével. A kéz iránya fentről lefelé, majd balról jobbra.

Az ortodoxoknál jobbról balra, és három ujjal.

Menj el egy katolikus templomba, és kérdezd meg a papot. Ezt megelőzően erről a témáról olvashat az interneten az esettel foglalkozó oldalakon.