Az alkímia alapjai. Trofim Liszenko alkimista
Képzeld el, hogy van előtted egy kis medence. Rákot tettek bele. A benne lévő víz nem tartalmaz oldható kalcium sókat, amelyek annyira szükségesek a héjuk építéséhez. Csak oldható magnéziumsókat tartalmaz. Ezt maga is látta. Aztán többször megszakításokkal ellátogattál a medence területére, ahol láthattad, hogyan nőnek a rákok. Ezzel egyidejűleg a medencevíz magnéziumtartalmának expressz elemzését is elvégezték az Ön szeme láttára. Kalcium hiányában a tartalom fokozatos csökkenését mutatták ki. És a rákok nőttek, és a kalciumot tartalmazó héjuk is növekedett. Ez elgondolkodtató.
Kiderült, hogy a rákok extrém helyzetbe kerültek, és a medence vizében kalcium-sók hiányában elkezdték kivonni belőle a magnézium-sókat, a magnéziumot kalciummá alakítani, és kalciumsókból tovább építették héjukat. Ezt valahogy nem hiszem el. Micsoda rendhagyó jelenség! Kiderült, hogy a rákok képesek az egyik stabil kémiai elem átalakítását (transzmutációját) egy másikba, azaz hideg magreakciót - hideg fúziót - végrehajtani.
Ezt a kísérletet, amelyben szellemileg részt vettél, valójában Louis Kervran francia kutató hajtotta végre 1959-ben. Azt is megjegyezte, hogy a csirkék, akik nem kapnak kalcium-sókat az elfogyasztott táplálékban és vízben, a tojásokat a fent említett kémiai elemet tartalmazó héjban hordják. Véleménye szerint a csirkék az általuk táplált zabban bővelkedő káliumot kalciummá alakítják át. Kiderült, hogy egy ki nem kelt fióka négyszer annyi kalciumot tartalmaz, mint a tojás, amelyből származott, és a héj súlya majdnem azonos. L. Kervran is megfigyelte a spanyol moha növekedését rézhuzalon talaj hiányában.
Voltak más természettudósok is, akik véleményük szerint felfigyeltek a szerves világban a stabil kémiai elemek átalakulásának jelenségeire. Nevezzünk meg néhányat közülük. Tehát Albrecht von Herzeele hannoveri báró még 1873-ban megírta a "A szervetlen anyagok eredete" című könyvet, amelyben bemutatta, hogyan alakíthatják át a növények a foszfort kénné és a magnéziumot kalciummá. A francia Pierre Beranger 1958-ban megmutatta, hogy amikor a magvak kicsíráznak mangánsók oldatában, a mangán eltűnik, és megjelenik a vas. Ebből az alkalomból egy tudományos folyóiratban publikált egy cikket "Az eredményeim hihetetlenek" címmel.
L. Kervran fenti kísérleteit és más kutatók megfigyeléseit a transzmutációra vonatkozó megfelelő következtetésekkel a szokatlanságuk miatt a tudományos közösség nem érzékelte, ami nem illeszkedik az elfogadott tudományos dogmába; Kétségek merültek fel a kutatás helyességével kapcsolatban. De az idő múlásával egyre több megfigyelés és kísérlet született, amelyek megmutatták, hogy egyes stabil kémiai elemeket a szerves világ különböző képviselői másokká alakítanak át. Hizatoki Komaki japán tudós pedig 1993-ban a Hideg Atommagfúzió Nemzetközi Konferenciáján megerősítette L. Kervran korábban idézett kísérleteinek és az azokból levont következtetések megbízhatóságát.
A férfi, mint a stabil kémiai elemek lehetséges átalakító képességének kutatási tárgya sem maradt figyelmen kívül. És ez a novoszibirszki tudós, V. P. Kaznacseev akadémikus nagy érdeme, aki a hideg magreakciók - a hideg fúzió, vagy ahogy ő nevezi, biotermonukleáris - megnyilvánulásának az emberben és a szerves világ más képviselőiben való megnyilvánulásának elkötelezett támogatója. V. P. Kaznacsejevnek sikerült megállapítania, hogy az ember öregedésével a nehéz, stabil, nem radioaktív izotópok a testében tüdővé alakulnak, és energia felszabadul. Ez a 15-ös szén izotópjának elvesztésére és a 12-es szén felhalmozódására utal. Az emberekben más elemek átalakulását is azonosították. V.P. Kaznacsejev szerint egy élő sejtben nemcsak egy makromolekuláris fehérjefolyamat (égés, oxidáció) játszódik le, hanem a hideg biotermonukleáris jelensége is, számunkra ismeretlen. V. P. Kaznacheev kutatásai szerint bizonyos baktériumok képesek az 54-es mangánt 55-ös vasizotóppá alakítani.
E tekintetben a tengerek és óceánok fenekén vas-mangán csomók (kis gömb alakú ásványi felhalmozódások) megjelenése annak tudható be, hogy a fenékiszap bakteriális környezetében a mangán vassá alakul.
Publikációkban voltak kísérletek a kémiai elemek transzmutációjának mechanizmusának magyarázatára. Feltételezték, hogy a hideg magfúzió folyamatait egy élő sejtben mitokondriumok segítségével hajtják végre, amelyek a sejt energiájáért felelős szerkezetileg különálló képződmények. Meg kell jegyezni, hogy az ember mentális tevékenysége az agyában zajló nukleáris folyamatokhoz kapcsolódik. És ezek a folyamatok maguk is kiváltó okok – kiváltó mechanizmusok, amelyek a szervezetben előforduló összes létfontosságú funkciót beindítják.
Az ember magas szintű önszerveződéssel rendelkező rendszer. Ebben a tekintetben minden adattal rendelkezik ahhoz, hogy az életéhez szükséges kémiai elemek testében való jelenlétét bizonyos önszabályozási határokon belül végrehajtsa, és szükség esetén hideg magreakciókkal átalakítja az egyiket másokká. Egy ilyen lehetőség valósnak tűnik az összes fenti anyag fényében, és megerősítésként a következő tény idézhető. A tudósok megállapították, hogy az egyik afrikai törzs négerei az élelmiszerben és a használt vízben nem kapnak több, az életükhöz szükséges kémiai elemet, de egészségesnek érzik magukat, az említett komponensek mennyisége a szerveikben nem csak az idő múlásával megmarad, hanem időnként megnövekszik. . Nagy biztonsággal feltételezhető, hogy az emberi szervezetben egyes kémiai elemek mássá való átalakulásának mechanizmusa elkerülhetetlenül működni fog az éhezéshez, betegséghez, egyéb stresszes helyzetekhez való alkalmazkodás során, az életkörülményekhez való alkalmazkodás során bizonyos földrajzi vagy éghajlati körülmények között. zóna annak minden sajátos tulajdonságával.
A műszaki kísérletek és a hidegfúzió során a biológiai rendszerekben végrehajtott kisenergiájú magreakcióknak megvannak a sajátosságai és különböznek egymástól, de van egy közös vonásuk - az energia felszabadulása a stabil kémiai elemek átalakulási folyamatában, amely meghaladja a végrehajtásukra fordított energia. Ez a tény alapvető fontosságú a nukleáris és intranukleáris kölcsönhatások új szabályszerűségeinek feltárásában és a legújabb erőművek létrehozásában. A fizikusok, kémikusok, biológusok, orvosok, agrokémikusok, talajkutatók, mikrobiológusok és más szakemberek körében is van kilátás kreatív kutatásokra egy új tudományos irányba.
A biológiai rendszerek azon képessége, hogy hideg magreakciókat - hidegfúziót - hajtsanak végre, az élő anyag szerves jellemzőjeként ismerhető fel. Ez a tény az élet kolosszális és egyelőre titokzatos erejéről tanúskodik, amely képes az egyik stabil kémiai elemet másokká alakítani. Ezzel kapcsolatban helyénvaló a következő kérdés: az organizmusok fent említett képességét a Teremtő adta meg nekik, amikor a világ létrejött, vagy a földi élet fejlődésének egy bizonyos szakaszában keletkezett. Pontosan melyiken? Hogyan történhetett ez egyáltalán?
A modern tudás az emberről, képességeiről, élettani és energetikai lehetőségeiről egy jéghegy víz felett magasodó kis csúcsához hasonlítható. És a legteljesebb tudás egy személyről egy hatalmas, víz alatt rejtett test, amelyet "az emberi test titkos bölcsességének" neveznek, amelyet A. S. Zalmanov orvos megpróbált megérinteni azonos nevű híres könyvében.
A tudomány és a technika modern rohamos fejlődésének körülményei között meg kell figyelni, hogyan ismerik fel és kapnak modern megjelenést az egykor elutasított régiek, és a fantasztikus ötletek valósággá válnak, és ezt a folyamatot nem lehet megállítani.
A huszadik század elején egy francia iskolás, aki arról álmodott, hogy tudós lesz, furcsaságokat kezdett észrevenni apja csirkeólában lévő csirkékben. Mancsaikkal a talajt gereblyézték, és folyamatosan csillámszemeket csipkedtek, a talajban jelen lévő kovasavas anyag. Senki sem tudta megmagyarázni neki, Louis Kervran (Lois
Kervran), miért részesítik előnyben a csillámok a csillámot, és miért minden alkalommal, amikor egy madarat levesnek vágtak, nem volt nyoma csillámnak a gyomrában; vagy miért raktak a tyúkok minden nap kalciumhéjú tojást, amikor láthatóan nem vettek fel kalciumot a folyamatosan mészhiányos talajból. Sok év telt el, mire Ker-vran rájött, hogy a csirkék képesek átalakítani az egyik elemet a másikba.
P.S. 1873-ban Von Herzel kiadta a The Origin of Inorganic Substances című művét. Övé a mondat: "Nem a föld szül növényeket, hanem növények a földet."
Az általa 1875 és 1883 között végzett több száz kísérlet győzte meg a biológiai transzmutációk lehetőségéről. Érdemes megjegyezni, hogy a magról (vagy a növény más részeiről) zárt lombikokban, hidroponikában, a tápoldat összetételének szabályozásával stb. végzett növények termesztésével, valamint a hamu kémiai elemzésével végzett kísérleteket meglehetősen magas szakmai színvonal.
Bár a biológiai transzmutáció témáját manapság kizárólag áltudományként fogjuk fel, több mint 130 éve senki sem próbálkozott (legalábbis a tudományos irodalomban nem említett) ilyen kísérletekkel Herzel eredményeinek érvényességének megállapítására (bizonyítására vagy cáfolására). .
2015. január 31
1666-ban a hollandiai Hágában Helvetiusnak, Vilmos orániai herceg orvosának egy idegen jelent meg, és olyan anyagot mutatott neki, amely szerinte az ólmot arannyá változtathatja. Helvetius csendesen lekapart néhány morzsát, és elvégezte a kísérletet. Semmi sem sikerült. Hamarosan visszatért a vendég, és Helvetius kért egy nagyobb darabot. Az idegen eleget tett a kérésnek, de nem tért vissza. Helvetius megismételte a kísérletet, és aranyat kapott...
Az alkímia szó (késő latin alkímia, alchimia, alchimia) az arabon keresztül a görög chemeia-ig nyúlik vissza a cheo - önts, öntés szóból, ami az alkímia és a fémek olvasztásának és öntésének művészetével való kapcsolatát jelzi. Egy másik értelmezés az egyiptomi hmi hieroglifából származik, ami fekete (termékeny) földet jelent, szemben a kopár homokkal.
Ez a hieroglifa Egyiptomot jelölte, azt a helyet, ahonnan az alkímia, amelyet gyakran "egyiptomi művészetnek" neveztek, keletkezhetett. Az "alkímia" kifejezés először található Julius Firmicus, a 4. századi asztrológus kéziratában.
Az alkimisták a legfontosabb feladatnak a nem nemesfémek nemesekké (értékesekké) való átalakítását (transzmutációját) tartották, ami tulajdonképpen a kémia fő feladata volt egészen a 16. századig. Ez az elképzelés a görög filozófia azon elképzelésein alapult, hogy az anyagi világ egy vagy több „elsődleges elemből” áll, amelyek bizonyos feltételek mellett egymásba is átalakulhatnak.
Az alkímia elterjedése a 4-16. századra esik, nemcsak a „spekulatív” alkímia, hanem a gyakorlati kémia kialakulásának idejére is. Kétségtelen, hogy ez a két tudáság hatott egymásra. A híres német kémikus, Liebig azt írta az alkímiáról, hogy az "soha nem volt más, mint kémia".
Így az alkímia a modern kémia számára olyan, mint az asztrológia a csillagászat számára. A középkori alkimisták feladata két titokzatos anyag előállítása volt, amelyek segítségével el lehet érni a fémek kívánt nemesítését (transzmutációját).
A két drog közül a legfontosabbat, amelyről azt feltételezték, hogy nem csak ezüstöt, hanem olyan fémeket is arannyá változtat, mint az ólom, higany stb., a bölcsek kövének, a vörös oroszlánnak, a nagy elixírnek nevezték. az arab al-iksir – bölcsek köve).
Filozófiai tojásnak, vörös tinktúrának, csodaszernek és életelixírnek is nevezték. Ez az eszköz nemcsak a fémek nemesítésére szolgált, hanem univerzális gyógyszerként is szolgált; oldatának, az úgynevezett arany italnak minden betegséget meg kellett volna gyógyítania, megfiatalítania a régi testet és meghosszabbítani az életet.
Egy másik titokzatos gyógymód, amely tulajdonságaiban már másodlagos, az úgynevezett fehér oroszlán, a fehér tinktúra, képes volt az összes nem nemesfémet ezüstté alakítani. Attól tartva, hogy a felfedezések méltatlan kezekbe kerülnek, és gonoszságra használják fel őket, az alkimisták titkos szimbólumok segítségével rejtették el titkaikat.
Európában az alkímia csak a XII. században jelent meg. A nyugati alkimisták osztották Arisztotelész nézeteit, aki úgy gondolta, hogy az anyagi világ különféle formájú elsődleges anyagból áll. Az "elsődleges anyagok" az elemek - föld, levegő, tűz és víz - voltak, amelyek mindegyikét két (két pár) tulajdonság jellemezte: száraz - nedves és meleg - hideg. Ezért a levegő (meleg és nedves) tűzzé (forró és száraz) változtatható egyszerűen szárítással.
Az „elsődleges anyagok” és a minőség aránya határozta meg a tárgy alakját. Így az elemek arányának megváltoztatásával az anyag egyik formáját a másikba lehetett alakítani. Ezt ismételt melegítéssel, égetéssel, bepárlással és desztillációval érték el.
Keleten az alkímiát a taoizmussal és a halhatatlanság elixírjének keresésével társították. Öt elem létezését ismerte fel: víz, tűz, fa, fém és föld – és két alapelv: a jin (női, passzív, víz) és a jang (férfi, aktív, tüzes). Az alkimisták előrehaladást értek el az ötvözetek beszerzésében, és a desztillációs módszer alapozta meg az alkohol- és parfümgyártást.
Oroszországban is voltak alkimisták. A 17. században az Onega-tó közelében található Vygovskaya Hermitage régi hívő szerzetesei alkímiával foglalkoztak. A sivatag alapítója, Andrej Denisov égisze alatt a híres 13. századi alkimista, Raymond Lull "Nagy művészet" című munkáját lefordították oroszra.
Igaz, az óhitűeket nem annyira a bölcsek kövének megszerzésének lehetősége vonzotta, hanem a „nagy kabbalista tudomány”, amely az isteni teremtés egységét magyarázta. Lull könyvét Moszkvában és Szentpéterváron is olvasták.
Az alkímiai hagyomány azt sugallja, hogy a világon minden sóból, higanyból és kénből áll (a szent triád). Ugyanakkor nem közönséges, boltban kapható sóról, kénről és higanyról beszélünk, hanem „filozófiai” anyagokról. Az alkimista csak akkor lehet sikeres, ha megtanulja, hogyan kell ezeket a rendelkezésre álló reagensekből előállítani.
Évtizedekig tartott az alkimistától, hogy értekezésekben és kísérletekben találjon tippeket a szent triász megszerzésére. Nem meglepő, hogy a Bölcsek Köve sok adeptusa sikerről számolt be, amikor már nagyon öreg volt.
Bizonyítékok vannak arra, hogy Saint-Germain grófja képes volt szintetizálni gyöngyöket, meg tudta növelni méretüket és gyönyörű fényt adni nekik. Madame du Hosse udvarhölgy emlékirataiban leírják, hogyan javította ki a gróf a szeme láttára XV. Lajos gyöngyén lévő hibát (repedést).
Ezzel az incidenssel kapcsolatban a gróf elmondta, hogy a gyöngyök betegség következtében jelentek meg a kagylóban, és tudta, hogyan okozhatja ezt a betegséget. A modern tudomány a puhatestűek betegségének tekinti a gyöngyképződést – de akkor még nem tudtak róla!
Az őrültek hírnevét, akik készek az utolsó érmét a kemencébe dobni a mitikus arany kedvéért és bármit összekeverni, az alkimisták a puffereknek köszönhetően szerezték meg. Így a középkorban az aranyszomjúság megszállottjait hívták. Nem vesztegették az idejüket az ősi kéziratok olvasásával, hanem fáradhatatlanul kísérleteztek különféle anyagok keverékeivel: hevítettek, oldottak és párologtattak.
Az ilyen kísérletek gyakran kudarccal végződtek: robbanásokkal, tüzekkel vagy mérgezéssel. Pufferek mérgekből és szerelmi varázslatokból éltek.
Kevesen tudják, hogy Kleopátra egyiptomi királynő alkímiával foglalkozott – mesterségesen próbált aranyhoz jutni. Bár őt tartják a Chrysopeia-kézirat, vagyis az Aranykészítés szerzőjének, sehol nem említik, hogy mennyire sikeres volt ebben a kérdésben.
De bizonyosan ismert, hogy néhány egyiptomi alkimisták meglehetősen sikeresen elsajátították ezt a mesterséget, és 292-ben Diocletianus római császár kénytelen volt külön rendeletet kiadni minden olyan kézirat elégetésére vonatkozóan, amelyek mesterséges arany és ezüst beszerzési receptjeit tartalmazták.
Ez a lépése pedig teljesen érthető – elvégre az arany túlbősége veszélyt jelentett a meglévő kereskedelmi forgalomra. Arról nem is beszélve, hogy az egyiptomiak nagy mennyiségű pénzt felhalmozva felkelést kelthetnek a rómaiak ellen.
Nemcsak a könyvek és a kéziratok semmisültek meg különböző időpontokban. A fanatikusok tömegei üldözték és megölték a tudósokat. Csak néhányuk talált menedéket Bizáncban.
De a "hermetikus" (Hermész istenről elnevezett) tudomány nem veszett el. A 9. században az arabok kezébe került a görög könyvtár, amelyben néhány alkímiáról szóló értekezés is fennmaradt. Az arabok azonnal felértékelték a doktrína gyakorlati oldalát, és hamarosan Bagdadban elsajátították a lúgok előállítását, a növényi olajok lepárlását, sok anyag kristályosítását és szublimációját (itt került hozzánk a jól ismert „alkohol” szó). ).
Kialakult a "kezelés" ötlete is - az alap, "beteg" fémek átalakítása "gyógyszer" - a bölcsek köve - segítségével magasabb rendűekké: arany és ezüst. Ez a feladat lett az alkimisták vezércsillaga. Az arabok könnyű kezével a „fémek anyja” alkimisták a higanyt – az egyetlen folyadékot – kezdték tekinteni.
fém.
A fürge higanycseppek, mintha élnének, átcsúszhattak az ujjakon, és amalgámmal (mellesleg szintén arab szó) borították be - a higannyal dörzsölt réztermékek olyanok lettek, mint az ezüst.
Európában az alkímia csak a XI. században éledt újjá, ahol szoros kapcsolat volt az arabokkal - Spanyolországban és Szicília szigetén. Itt fordították le először latinra az arab kéziratokat. Itt keletkeztek az első alkimista iskolák is. Elkezdődött a rejtélyes tudomány aranykora.
Az alkimisták - enciklopédikus tudósok, természettudósok, gyógyítók és asztrológusok - barátságot befolyásos nemesek kötöttek, az uralkodók elfogadták őket. Diákokkal és követőkkel vették körül őket. Még egy bizonyos magatartási kódexet is létrehoztak.
Az egyik utasítás azt mondja, hogy az alkimistának hallgatnia kell, és senkinek sem kell elmondania kísérleteinek eredményeit. Az emberektől távol kell élnie, egy olyan házban, ahol jó laboratórium van. A következő ajánlás is elhangzott: Válassza ki a megfelelő időjárást és munkaidőt. Legyen türelmes, szorgalmas és kitartó... Nem rossz gazdagnak lenni ahhoz, hogy mindent megszerezzen, ami a munkához szükséges.
A középkor nagy tudósai, mint például Abu-Ali Ibn-Sina, ismertebb nevén Avicenna, Francis Bacon, Baruch Spinoza, Gottfried-Wilhelm Leibniz, úgy gondolták, hogy ha a bölcsek kövét kis mennyiségben hozzáadják ezüsthöz vagy higanyhoz. és a kapott keveréket felmelegítjük, aranyszínűvé válik.
Ez a hiedelem olyan erős volt, hogy VI. Henrik angol király felhívást intézett a néphez, amelyben királyi szóval megesküdött, hogy közel van a nap, amikor elegendő aranyat fognak szerezni laboratóriumaiban alattvalói összes jelzálogkölcsönének beváltásához.
II. Károly pedig a tőke növelése érdekében alkímiai laboratóriumot hozott létre a hálószobája alatt, nem figyelve arra, hogy éjszaka robbanások ébresztették fel. Isaac Newton még az újabb időkben is végzett kísérleteket a fémek transzmutációjával (átalakulásával). És a tudomány javára: kísérletei eredményeként feltalált egy speciális ötvözetet a teleszkóptükrök számára.
A Bölcsek Köve tulajdonosainak képességeiről szóló pletykák, amelyeket a sikeres kísérletekről szóló beszámolók tápláltak, növelték az alkimisták hírnevét, és Európa-szerte igazi vadászat kezdődött rájuk. Ki tagadná meg egy aranyat készítő varázsló szolgálatát? És sok történet volt a művészetükről. Itt van néhány közülük.
A 14. század elején Edward angol királynak sikerült szolgálatába állítania Raymond Lull bölcs művészt, aki megígérte az uralkodónak, hogy 60 ezer font aranyat készít higanyból azért, mert egy hajóarmadát küld a szent háborúra hitetlenek. Az alkimista beváltotta ígéretét. A kapott aranyból érméket vertek a király képével és a következő felirattal: "Edward, Anglia és Franciaország királya".
De a király megtévesztette Lullt - a pénzt nem a muszlimok elleni harcra, hanem a számára fontosabb franciák elleni hadjáratra költötte. Ezek a nemesnek nevezett érmék ma is számos múzeum standján láthatóak...
1675-ben Wenzel Seyler szerzeteshez jutottak el az alkimisták szabad életéről szóló történetek I. Lipót császár udvarában. Úgy döntött, miután ellopta a Bölcsek Kövét – egyfajta vörös port az egyik testvérétől – úgy döntött, hogy egy sötét cellában elzárkózottságát udvari karrierre változtatja. Ügyessége első bizonyításaként a szerzetes megígérte a császárnak, hogy a rézedényt minden jelenlévő előtt arannyá változtatja.
Csodapor segítségével, homályos motyogással és teátrális mozdulatokkal valóban transzmutációt hajtott végre, amit a királyi ékszerész megerősített. Az alkimistának sikerült egy másik trükkje is - sikeresen arannyá változtatta a közönséges ónt. És ebben az esetben nemesfémből vertek érméket, amelyek hátoldalán a kibocsátás dátuma - 1675 - és a következő felirat volt: "Wenzel Seiler porának erejével ónból arannyá változtam."
Ezekért az érdemekért a sikeres alkimista királyi udvari kémikus címet kapott, majd egy évvel később lovaggá ütötték és kinevezték, nyilvánvalóan a kincstár további gyarapodásának reményében, a Cseh Pénzverde Obermeisterévé.
Az alkimisták tettei azonban nem mindig végződtek szerencsésen. Inkább ellenkezőleg. A "mesteremberek" sorsa általában tragikus.
A X. században Keleten széles körben ismerték a tudós és alkimista, a "Titkok titkainak könyve" értekezés alkotójának, ar-Razi tudósnak a nevét. (Olyan kémiai reakciókat tartalmazott, amelyeket akkoriban szörnyű titoknak tartottak, de ma már minden iskolás ismeri.) Az ezüst arannyá alakulásának bemutatója kudarccal végződött - a nemesfém nem jött be.
A feldühödött úr egyáltalán nem hallgatva az alkimista érveit, miszerint valami hiba történt a kísérletben, és ezt meg tudja ismételni, átkozódva ment az ajtóhoz. Ez jelként szolgált az őröknek a megtorlásra. A verésektől elvakítva a tudós szegénységben és feledésben fejezte be napjait.
A csaláson elkapott alkimistákat rendszerint hamisítóként végezték ki. Sőt, a kivégzést pompásan, aranyozott akasztófán hajtották végre, az elítélteket pedig különleges, csillogó kapucniba öltöztették.
Mások okulására 1590-ben Münchenben felakasztották Bragadino alkimistát, aki korábban a velencei dózsától és a világ többi nagy emberétől kapott nagy összegeket a bölcsek kövének képzeletbeli titkáért. Hatalmának emelésére azzal dicsekedett, hogy Sátán a rabszolgája, és a két kutya, akik mindenhová elkísérték, démonok voltak.
Amikor nyilvánvalóvá vált, hogy képtelen aranyat készíteni, kivégezték, a kutyákat pedig az akasztófa alá lőtték. Hét évvel később ugyanez a sors jutott Georg Gonauerre Württembergben, Kronemannra Poroszországban, Kelttenbergre Lengyelországban stb., stb.
Ha az alkimistát nem ítélték el megtévesztésért, egy másik lehetőség várt rá – börtönbüntetés, amiért nem volt hajlandó felfedni a bölcsek köve titkát. Louis von Neus a börtönben halt meg 1483-ban. Ugyanezen bűncselekmény miatt a luxemburgi herceg parancsára elevenen elégették egy vasketrecben Maria Zigleria alkimista nőt. Ez a lista folytatódik.
Sokan voltak, akik meg akarták melegíteni a kezét az egyszerű, gyorsan meggazdagodni vágyó embereken. És ez nem meglepő - minden előnyt ígérő vállalkozást benőtt a sarlatánok tömege. Míg a tudósok a tudásszomjtól vezérelve napokat és éjszakákat töltöttek a kemencéknél, kémiai reakciókat tanulmányozva, mások nem kevésbé kitartóan keresték a körforgalmat, és nem mindig őszinte utat a sikerhez.
Európát elárasztotta a szélhámosok tömege, akik nemcsak a hülyéknek, de még a művelt nemeseknek és királyoknak is beleszerettek. Az alkimisták aranya gyakran csalásnak bizonyult - sárgaréz, sír vagy bronz, bár Arisztotelész azt írta, hogy az aranysárga ötvözetek rézből készülnek, ha cinkkel vagy ónnal hevítik. – Nem minden arany, ami fénylik.
Voltak olyan kézművesek, akik úgy kaptak „ezüstöt”, hogy arzént adtak a rézolvadékhoz. A lényeg az, hogy az alapfém megkapja a kívánt színt. Más esetekben csak a bűvész ügyességére volt szükség ahhoz, hogy észrevétlenül dobjon egy aranydarabot az olvadékba a színért. Hogyan kell ezt pontosan végrehajtani - a mester képzeletétől függött.
Egyes "aranykonyha-mesterek" inkább üreges pálcikával keverték az olvadékot, amelybe több aranyat rejtettek, viasszal lezárva. Ha a bot fa volt, akkor az alsó, üreges része teljesen megégett az olvadékban. Ilyen elegáns módon magát a tárgyi bizonyítékot semmisítették meg, mielőtt bárkinek vágya lett volna közelebbről megvizsgálni a „varázspálcát”.
Kísérleteik során az "ötvösök" rendkívüli találékonyságról tettek tanúbizonyságot. Kettős fenekű olvasztótégelyeket használtak, amelyekből hevítéskor kiömlött az arany, vagy olyan szenet, amelynek belsejében arany volt elrejtve. Néha az aranypor is hozzájárult a sikerhez – a fúvó által szivattyúzott levegővel együtt az olvadékba fújták.
A 16-17. századi tudomány különféle szélhámosainak köszönhetően a híres "hermetikus tudomány" hanyatlásnak indult. Nevetni kezdtek a tudós alkimistákon. 1526-ban egy bizonyos Atrippa csípősen ezt írta barátjának:
„Dicsőség neked, Uram, ha van igazság ebben a mesében, gazdag vagyok... Régi barátom szerzett nekem aranymagokat, és hosszú nyakú edényekbe ültette a tűzhelyemre, és nem gyújtott benne melegebb tüzet, mint a nap melege. És ahogy a tyúk éjjel-nappal kotlik a tojásait, úgy mi is melegen tartjuk a kemencét, várva, hogy hatalmas aranycsirkék keljenek ki az edényekből. Ha mindenki kikelt, gazdagságban, vagy legalább a fülek hosszában felülmúljuk Midaszt…
1610-ben az egyik londoni színházban bemutatták Az alkimista című vígjátékot, amelyben a pincéből kúszott ki egy „világfüstös ismerő” nevetséges, hosszú ujjú kapucnis pulcsiban. Kezeit az ég felé emelve, a közönség nevetésére és fütyülésére ezt mondta:
Ma talizmánt kell készítenem,
Teremtésem gyöngyszeme a bölcsek köve...
Még mindig nem hiszed? Hiába!
Éjszaka itt minden fémet arannyá változtatok.
Holnap reggel pedig ónért és ólomért
Kiküldöm a szolgáimat a bádogoshoz!
A vígjáték végén természetesen mind a sarlatán-alkimistát, mind a pénzeszsákokat kicsapni készülő csatlósait megérdemelt büntetés éri.
Az alkímia aranykora véget ért. Haldoklott, körülvéve a különféle "halhatatlanság elixírek" és "rejtélyek" "feltalálói". Utolsó útjára gúnyolódással kísérték. A csapást, amelyből az alkímia soha nem tért magához, Robert Boyle érte, aki 1661-ben kiadta A szkeptikus vegyész című művét, amelyben meggyőzően cáfolta a fémek transzmutációjának tanát.
Az alkímiát a katolikus egyház átkozta, és betiltotta Angliában, Franciaországban és Velence területén. És mint mindig, az igazi tudósok ártatlanul haltak meg. Így halt meg Jean Barillo francia kémikus, akit csak azért végeztek ki, mert az anyagok kémiai tulajdonságait tanulmányozta, és saját laboratóriuma volt.
Új korszak kezdődött a tudomány történetében, levetette a „hermetikus tudomány” bilincseit. De az alkimisták felhalmozott tapasztalata nem veszett el. Nem csoda, hogy korának egyik legnagyobb elméje, Roger Bacon ezt mondta az alkímiáról:
« Ez... a dolgok elemekből és minden élettelen tárgyból, mint elemekből, valamint egyszerű és összetett folyadékokból való előállításának tudománya; közönséges és drágakövekről és márványokról; az aranyról és más fémekről; kénekről, sókról és vitriolról; azúrkék, vörös ólom és egyéb színekről; olajokról és éghető bitumenekről és végtelenül sok mindenről, amiről Arisztotelész könyvei nem tesznek említést.
Alkémiai kifejezések:
tömítés , a hellenisztikus korszak vallási és filozófiai irányzata, amely ötvözi a népszerű görög filozófia, a káldeai asztrológia, a perzsa mágia, az egyiptomi alkímia elemeit. Jelentős számú Hermész Triszmegisztosznak tulajdonított mű képviseli (az ún. "Hermetikus korpusz", 2-3 század).
Tág értelemben - az okkult tudományok komplexuma (mágia, asztrológia, alkímia). A hermetizmus hagyománya az európai reneszánszban folytatódott (M. Ficino, G. Pico della Mirandola), C. Agrippa, Paracelsus, J. Brunóra és I. Newtonra volt hatással.
Elixír (arabul al-iksir - bölcsek köve), életelixír - a középkori alkimistáknak fantasztikus italuk van, amely meghosszabbítja az életet, megőrzi a fiatalságot.
Homunculus (latinul homunculus - kisember), a középkori alkimisták elképzelései szerint mesterségesen (kémcsőben) megszerezhető, emberhez hasonló lény. Az állatkutatók úgy vélték, hogy a homunculus egy spermiumba zárt kis ember, és amikor az anya testébe kerül, csak nő a mérete.
Csodaszer , az alkimistáknak van egy olyan gyógyszerük, amely állítólag minden betegséget meggyógyít [Panakia ókori görög istennőről nevezték el (Panakeia - mindent gyógyító)].
Az alkímia elméleti alapjait felvállalva az első dolog, amit meg kell tanulni, hogy az alkímia ismerete lehetetlen gondolkodás és világnézet változása nélkül.
A második az, hogy ez egy hosszú folyamat.
A harmadik (legfontosabb) alkímiát pedig talányként kell megfejteni, és nem válaszként olvasni a könyv végén.
Az alkímia szó eredetével kapcsolatban számos változat létezik. Ugyanez vonatkozik azokra a feltételezésekre is, amelyek arról szólnak, hogy hol és kik alapították ezt az ősi tudományt.
Az alkímia szó eredetének legvalószínűbb változata az arab forrásokhoz kapcsolódik. Az al-hem „Egyiptom tudományának” fordítható. Bár a Khem szót az ókori Görögországban is használták a fémolvasztó művészet (kohászat) elnevezésére.
Az ókori görögök sok alkímiai képletet és kifejezést használtak a kohászatról szóló kézikönyvekben.
Az alkímia akkoriban szorosan kapcsolódott az asztrológiához, és az alkímiában számos szimbólum, fogalom és anyagnév közvetlen kapcsolatban állt az asztrológiával.
Ez a két nagyon ősi tudomány a nyugati hermetikus filozófiával és a "keresztény" Kabbalával azonos vonalon fejlődött.
Az alkímiából olyan modern tudományágak születtek, mint a kémia, gyógyszertan, ásványtan, kohászat stb.
A legenda szerint a görög Hermész isten volt az alkímia megalapítója. Az alkímiáról szóló legősibb szöveget pedig Hermes Trimidast "smaragdtáblájának" tartják.
Eleinte a kohászok foglalkoztak ezzel a művészettel.
Az egyik híres alkimista Paracelsus volt, aki az alkímia filozófiáját új szintre emelte, kijelentve, hogy az alkímia fő célja elixír, gyógymód megtalálása egy "betegségre", ezzel lerakva a gyógyszerészet alapjait.
A hétköznapi szinten az alkímiát alkalmazzák, a kísérleti kémiát. De az alkímiának megvan a maga sajátos filozófiája, melynek célja a dolgok természetének „ideális” állapotba hozása.
Az alkímia mesterei a természetet a legnagyobb alkimistának és hatalmas laboratóriumnak tartották, hiszen az (a természet) életet lehelt az inert szemcsékbe, hozzájárult az ásványok képződéséhez, fémeket szült. Az alkimisták pedig gyakran próbálták laboratóriumi körülmények között megismételni azokat a folyamatokat, amelyek a természetben az ásványok képződése vagy más jelenségek előfordulása során történtek. Ezenkívül az alkimisták a természet számos folyamatát igyekeztek felgyorsítani a laboratóriumban, kidolgozva a fémek feldolgozásának módszereit, megszerezve az akkoriban szükséges anyagokat és "gyógyszereket".
Az alkímia filozófiai nézetei a következő téziseken alapultak:
1. A világegyetem isteni eredetű. A Kozmosz az Egy Abszolút Isteni Lényének sugárzása. Így Minden Egy, és Egy a Minden.
2. A teljes fizikai univerzum a polaritás vagy a kettősség (kettősség) jelenléte miatt létezik. Bármely fogalom és jelenség tekinthető ellentétesnek: férfi / nő, nap / hold, szellem / test stb.
3. Minden fizikai anyag, legyen az növényi, állati vagy ásványi anyag (az úgynevezett Három Királyság), három részből áll: Lélek, Szellem és Test: a három alkímiai alapelv.
4. Minden alkímiai munka, laboratóriumi gyakorlat vagy spirituális alkímia, három alapvető evolúciós folyamatból áll: Elválasztás, Megtisztulás, Szintézis. Ez a három evolúciós folyamat a természetben mindenütt jelen van.
5. Az anyag teljes anyaga a négy elemből áll: a tűz (hőenergia), a víz (folyadék), a levegő (gáz) és a föld (egyesítő). A négy elem ismerete és használata nagyon fontos része az alkímiai munkának.
6. A kvintesszencia vagy ötödik esszencia mindenhol ott van a négy elemmel, de nem tartozik közéjük. Ez egyike a filozófiai higanyként ismert három fontos elvnek.
7. Minden a tökéletesség előre meghatározott állapota felé fejlődik.
A népszerű definíció szerint az alkímia az az empirikus tudomány, amely közvetlenül a közönséges fémek arannyá alakításával foglalkozik.
Az alkimisták szerint az arany négy elsődleges elem keveréke, bizonyos arányban. Az alapfémek ugyanazon elemek keverékei, de eltérő arányban. Ez azt jelenti, hogy ezekben a keverékekben az arány változtatásával hevítéssel, hűtéssel, szárítással és cseppfolyósítással a nem nemesfémek arannyá alakíthatók.
Sokak számára az alkímia szó asszociációkat ébreszt egy alkalmatlan laboratóriummal, ahol az áltudósok vakmerően, merészen dolgoznak annak érdekében, hogy alkímiai arany megszerzésével gazdagodjanak.
Az alkímia valódi definíciója azonban az ember legmagasabb tökéletességre való fejlődésének tanához kapcsolódik.
Az Alkímia traktátusok nemcsak a kémia alapelveinek szentelik magukat, hanem tele vannak filozófiai, misztikus és mágikus jelentéssel is.
Így az alkimisták egy része természeti kémiával és anyaggal végzett fizikai-kémiai kísérletekkel foglalkozott, míg a másikat az alkímia, mint spirituális folyamat érdekelte, bár mindkettő filozófiájának alapja a spirituális átalakulás volt.
A szellem alkimistái nem csak az arany megszerzésének módját keresték, hanem azt is, hogyan lehet a "tisztátalan" elemekből szellemi aranyat - bölcsességet - nyerni.
Számukra az arany, egy fém, amely soha nem veszíti el fényét, és amelyet sem a tűz, sem a víz nem ronthat el, a beavatás és az üdvösség szimbóluma volt.
Az alkímia az átalakulás művészetének tudománya.
Ezt a művészetet nehéz tanulmányozni, mert az alkimista "nyelv" alapja a szimbólumok használata az allegóriákban és mítoszokban, amelyek széleskörű megértéssel értelmezhetők, mind spirituális értelemben, mind a kísérleti kémiában alkalmazott értelemben. .
Az alkímia eredeti célja az, hogy mindent, beleértve az emberiséget is, tökéletesítse.
Mivel az alkímia elmélete azt állítja, hogy az Örök Bölcsesség oly sokáig látens, inaktív és homályos marad az emberiség számára a társadalomban és az emberi tudat felszínén uralkodó nagyfokú tudatlanság miatt.
Az alkímia feladata ennek a Belső Bölcsességnek a felfedezése, valamint a fátyol és gát eltávolítása az elme és a belső, tiszta isteni Forrás között.
Ez az a spirituális alkímia, amely egyes alkimisták kémiai művészete mögött rejtőzik.
Ez a Nagy Munka vagy a "lelki arany" keresése már jó ideje folyik.
Bár a cél messze van, minden egyes lépés ezen az úton gazdagítja a sétálót.
Az alkímiai átalakulás filozófiai folyamatának szakaszait négy különböző szín szimbolizálja: fekete (bűntudat, eredet, látens erők) a Szellem kijelölése a kezdeti állapotban, fehér (kis munka, első átalakulás vagy tapasztalat, higany), piros ( kén, szenvedély) és arany (lelki tisztaság).
Minden alkímiai elmélet alapja a négy elem elmélete.
Részletesen olyan görög filozófusok dolgozták ki, mint Platón és Arisztotelész. Platón kozmológiai tanítása szerint (amelyre komoly hatással volt a pitagoreusok filozófiája) az Univerzumot a Demiurgosz teremtette meg spiritualizált elsődleges anyagból. Ebből teremtette meg a négy elemet: tüzet, vizet, levegőt és földet. Platón ezeket az elemeket geometriai testeknek tekintette, amelyekből minden anyag felépül. Arisztotelész bizonyos kiigazítást végzett a négy elem elméletén. Négy ellentétes tulajdonság kombinációjaként határozza meg őket: hideg, szárazság, meleg és nedvesség, emellett a négy elemhez hozzáad egy ötödik elemet - a kvintesszenciát. Valójában ezek a filozófusok tették le az alkímiának nevezett elmélet elméleti alapjait.
Ha az alkimisták összes elméletét geometrikusan ábrázoljuk, megkapjuk a pitagoraszi tetractixet. A Pythagoras Tetractix egy tíz pontból álló háromszög.
A négy pont a Kozmoszt két alapállapot-párként ábrázolja: meleg és száraz - hideg és nedves, ezeknek az állapotoknak a kombinációja hozza létre azokat az elemeket, amelyek a Kozmosz alján vannak. Hogy. az egyik elem átmenete a másikba, annak egyik minőségének megváltoztatásával, a transzmutáció gondolatának alapjául szolgált.
Alkémiai elemek
Prima - TERRA: Az első elem a Föld. A lényeg az élet. Ez a természet terméke.
Második – AQUA: A második elem a víz. Örök élet a világegyetem négyszeres újratermelésén keresztül.
Tertia – AE: A harmadik elem – levegő. Erő a Szellem elemmel való kapcsolaton keresztül.
Quart – IGNIS: Negyedik elem – Tűz. Az anyag átalakulása.
Három nagy alapelv
Továbbá három pont az alkimisták hármasa - kén, só és higany. Ennek az elméletnek a jellemzője a makro- és mikrokozmosz ötlete volt. Azok. a benne lévő embert miniatűr világnak tekintették, a Kozmosz tükörképének, annak minden benne rejlő tulajdonságával együtt. Innen ered az elemek jelentése: Kén - Szellem, Merkúr - Lélek, Só - test. Hogy. a Kozmosz és az ember pedig ugyanazokból az elemekből áll – testből, lélekből és szellemből. Ha ezt az elméletet összehasonlítjuk a négy elem elméletével, akkor láthatjuk, hogy a tűz eleme a Szellemnek, a víz és a levegő eleme a léleknek, a föld eleme pedig a Sónak felel meg. És ha figyelembe vesszük, hogy az alkímiai módszer a megfeleltetés elvén alapul, ami a gyakorlatban azt jelenti, hogy a természetben végbemenő kémiai és fizikai folyamatok hasonlóak az emberi lélekben végbemenőekhez, akkor azt kapjuk, hogy:
Az alkímiában három alapvető szubsztancia létezik – olyan elvek, amelyek mindenben jelen vannak.
Ennek a három alapelvnek a neve és alkímiai megnevezése:
Kén (Kén) Higany (Mercury) Só
Kén (Sulfur) - halhatatlan szellem / ami tüzelés közben nyom nélkül eltűnik az anyagból
Merkúr (Mercury) - lélek / ami összeköti a testet és a szellemet
Só - a test / az az anyag, amely a pörkölés után megmarad
Ezeknek az anyagoknak megtisztítva ugyanaz a neve. Ez az elvek hármasa osztatlan egésznek tekinthető.
Ez az egész azonban csak az alkímiai megtisztulás (tanulási folyamat) előtt létezik.
Amikor a három komponens megtisztul, felemeli az egészet
A kén-elv
(kopt – akkor, görög – Theion, latin – kén)
Ez egy dinamikus, terjeszkedő, ingatag, savas, egységes, férfias, atyai és tüzes princípium. A kén érzelmi, érzés és szenvedélyes impulzus, amely motiválja az életet. Ez szimbolikus vágy a pozitív változásra és életerőre. A teljes átalakulás ennek a változtatható elvnek a helyes alkalmazásától függ.
A tűz az alkímia központi eleme. A kén a "Tűz szelleme".
A gyakorlati alkímiában a higanyból (higanyból, pontosabban higany-szulfátból) desztillálással vonják ki a ként (kén). A kén a higany stabilizáló eleme, amelyből kivonják és újra feloldják benne. A misztikus alkímiában a kén a Merkúr által kezdeményezett inspiráció kristályosodásának szempontja.
Só elv
(kopt-hemou, görög-halok, patina - só)
Ez az anyag vagy forma elve, amelyet nehéz, közömbös ásványi testként fognak fel, amely minden fém természetéhez tartozik. Rögzítő, lassító, amely teljessé teszi a kristályosodást A só az alap, amelyben a kén és a higany tulajdonságai rögzülnek. A só egy nagyon fontos elv, amelyet a föld elemeinek tulajdonítanak.
A higany elve
(kopt - Thrim, görög - Hydrargos, latin - Mercurius)
Ez a Merkúr. Az elv – vizes, nőies – a tudat fogalmaira vonatkozik. A Merkúr az az egyetemes szellem vagy életelv, amely minden élő anyagot áthat. Ez a gördülékeny és kreatív elv a cselekvést szimbolizálja.
Átalakulásai az alkímiai folyamat átalakulásának részei. A higany nagyon fontos összetevő, a legfontosabb mindhárom elv közül, amelyek kölcsönhatásba lépnek egymással, megváltoztatva tulajdonságaikat.
A higany és a kén antagonisták
A tetraxis - kén - higany elmélet két pontja
A gyakorlati alkímiában a Merkúrt két anyag képviseli.
Az első (inkonstans) az anyag a kén eltávolítása után.
A második (rögzített) anyag a kén visszatérése után.
Ezt a terméket és a stabilizált anyagot néha titkos tűznek vagy előkészített higanynak is nevezik.
A ként és a higanyt a fémek atyjának és anyjának tekintik. Amikor egyesülnek, különféle fémek keletkeznek. A kén okozza a fémek illékonyságát és éghetőségét, valamint a higany keménységét, hajlékonyságát és fényességét. Az alkimisták ezt a két princípiumot vagy alkímiai androgünnek, vagy két egymást maró sárkánynak vagy kígyónak ábrázolták. A kén szárnyatlan kígyó, a higany szárnyas. Ha az alkimistának sikerült kombinálnia mindkét elvet, akkor ő kapta meg az elsődleges dolgot. Szimbolikusan a következőképpen ábrázolták:
Egy pont - az egység (minden egység) gondolata minden alkímiai elmélet velejárója volt. Ennek alapján az alkimista az első anyag felkutatásával kezdte Munkáját. Miután megszerezte az elsődleges szubsztanciát, speciális műveletekkel az elsődleges anyaggá redukálta, majd a szükséges tulajdonságokkal kiegészítve megkapta a Bölcsek kövét. A minden dolog egységének gondolatát szimbolikusan egy ouroboros - a farkát felfaló kígyó - formájában ábrázolták - az örökkévalóság és minden alkímiai munka szimbóluma.
ősanyag
Elsődleges anyag - az alkimista számára ez nem maga az anyag, hanem inkább annak lehetősége, amely egyesíti az anyagban rejlő összes minőséget és tulajdonságot. Csak ellentmondásos kifejezésekkel írható le. Az elsődleges anyag az, ami megmarad egy tárgyból, ha minden tulajdonságától megfosztjuk.
Az elsődleges anyag az az anyag, amely tulajdonságait tekintve a legközelebb áll az elsődleges anyaghoz.
Az első szubsztancia a (férfi) szubsztancia, amely a nővel együtt válik Eggyé és utánozhatatlanná. Minden alkatrésze egyszerre stabil és változtatható.
Ez az anyag egyedülálló, a szegények ugyanolyan mértékben birtokolják, mint a gazdagok. Mindenki ismeri és senki sem ismeri fel. Az egyszerű ember tudatlanságában szemétnek tartja és olcsón árulja, pedig a filozófusok számára ez a legnagyobb érték.
Az első anyag nem homogén anyag, két összetevőből áll: „férfi” és „nő”. Kémiai szempontból az egyik komponens fém, míg a másik higanyt tartalmazó ásvány.
Talán ez a meghatározás meglehetősen univerzális, és a Misztikus Alkímia tanulmányozása szempontjából meglehetősen önellátó.
A bolygókhoz rendelt fémek az alkímiában
Az alkimista nézete a fémek természetéről egészen más, mint a kohászaté.
A Teremtő a fémeket az állatokkal és a növényekkel egyenrangú dolgoknak teremtette.
És mint minden más a természetben, ezek az anyagok is természetes evolúción mennek keresztül - születés, növekedés és virágzás.
Alkímiai szimbólumok
A szimbólumnak számos funkciója van, az alkímia tanulmányozása során ezek közül kettőt kell kiemelni:
1 A szimbólum arra szolgál, hogy elrejtse a misztérium szent jelentését az avatatlanok elől.
2 A szimbólum a tudás eszköze és az Igazság Útja.
A szimbólum lénye három síkban terjed ki:
1 Szimbólum - jel
2 Szimbólum - kép, allegória
3 A szimbólum az örökkévalóság jelensége.
Hogyan lehet megkülönböztetni a szimbólumot a jeltől és az allegóriától?
A jel egy kép (ez a meghatározás természetesen csak a rajzolt képekre vonatkozik), amely sajátos szemantikai jelentést hordoz. Lehet, hogy egy ikonikus kép nem szokványos.
Az allegória egyfajta fogalomkép, nem szóval, hanem képpel kifejezett fogalom. Fő ismérve, hogy az allegóriának nincs értelmezési lehetősége.
Más szóval, az allegóriában a kép csak segédfunkciókat tölt be, és egy általános fogalom „címkéje”, míg a szimbólumban a kép autonómiával van felruházva, és elválaszthatatlanul kapcsolódik a fogalomhoz.
A szimbólumnak, ellentétben az allegóriával, több jelentése van, és többféleképpen is értelmezhető.
A szimbólum egy konvencionális kép, amely egy képet, egy ötletet stb. nem statikusan jelként vagy allegóriaként, hanem dinamikus egészben. A szimbólum egy belső titok jelenlétét sugallja, soha nem lehet teljesen megfejteni.
A szimbólumoknak négy fő típusa van:
1 Szimbolikus képek, amelyeken bármely szín szimbólumként működik:
2 Szimbolikus képek, amelyeken geometriai alakzatok és képek szolgálnak szimbólumként:
3 A harmadik típusú szimbólumok bonyolultabbak, mert grafikusan csak az első, második és negyedik típusú szimbólumok segítségével fejezhető ki - ez a numerikus szimbolika:
4 A vegyes szimbólum (a leggyakoribb) két vagy három fenti típusú szimbólum kombinációja egyszerre:
Az alkímiai szimbólumok jelentése néha nyilvánvaló, de a legtöbb esetben komolyabb hozzáállást igényelnek...
Az alkímiai szimbolizmus megértésének három fő nehézsége van:
Az első az, hogy az alkimistáknak nem volt merev megfelelési rendszerük, i.e. ugyanannak a szimbólumnak vagy jelnek sok jelentése lehet.
A második - az alkímiai szimbólumot néha nehéz megkülönböztetni az allegóriától.
A harmadik pedig, ami a legfontosabb, az, hogy az alkímiában egy szimbólum a misztikus élmény (tapasztalat) közvetlen közvetítésére szolgál.
Öt módszer egy alkímiai szimbólum elemzésére
1. módszer
Először meg kell határoznia a szimbólum típusát. Azok. egyszerű vagy összetett. Egy egyszerű szimbólum egy figurából áll, egy összetett több közül.
2. módszer
Ha a szimbólum összetett, akkor több egyszerűre kell bontania.
3. módszer
Miután a szimbólumot alkotóelemekre bontotta, gondosan elemeznie kell azok helyzetét.
4. módszer
Emelje ki a történet fő gondolatát.
5. módszer
Értelmezze a kapott képet! A szimbólum értelmezésének fő kritériuma a kutatás során kialakult intellektuális intuíció legyen.
Egy ikonikus kép a szimbólumtól eltérően lehet nem konvencionális, pl. hasonló ahhoz, amit jelent. A táblákat riasztásra, figyelmeztetésre és tájékoztatásra használják. Íme néhány példa az idő különböző alkímiai jeleire:
Alkémiai folyamatok szimbolikája
Az alkimista értekezések alapos tanulmányozásával arra a következtetésre juthatunk, hogy szinte minden alkimista a saját egyedi munkamódszerét alkalmazta. Vannak azonban olyan közös elemek, amelyek minden alkímiai módszerben közösek. Ezek erre a sémára redukálhatók:
1. A TESTET A LÉLEK KÉT RÉSZRE VONATKOZÁSÁT GONOSZBA (FEKETE) ÉS JÓRA (FEHÉRRE) KELL TISZTÍTANI A HOLLÓ ÉS A HAttyú.
2. Az irizáló PÁVATOLLOK BIZONYÍTVA, HOGY AZ ÁTALAKÍTÁSI FOLYAMAT ELKEZDŐDÖTT
Az alkímiai folyamathoz kapcsolódó további madarak:
PELIKÁN (vért tápláló)
SAS (a befejező rituálé győzelmi szimbóluma)
PHOENIX (tökéletes sas)
A cselekvésnek három fő szakasza van:
nigredo (nigredo) - fekete színpad, albedo (albedo) - fehér színpad, rubedo (rubedo) - vörös.
Ha az alkímiai munka szakaszait az elemekkel korreláljuk, akkor nem három, hanem négy szakaszt kapunk:
Föld - MELANOSIS (feketedő): - Nigredo.
Víz - LEUKÓZIS (fehéredés): - Albedo.
Levegő - XANTHOSIS (sárgul): - Citrin.
Tűz - IOZIS (vörösség) - Rubedo.
Hét szakasz a bolygók színe szerint:
FEKETE: Szaturnusz (ólom)
KÉK: Jupiter (ón)
PÁVA FARKOK: Merkúr (higany)
FEHÉR: Hold (ezüst)
SÁRGA: Vénusz (réz)
PIROS: Mars (vas)
LILA: Nap (arany)
Amint láthatja, a bölcsek kövének megszerzéséhez vezető folyamatok száma eltérő. Volt, aki ezeket (szakaszokat) a tizenkét állatöv jegyével, volt, aki a teremtés hét napjával társította, de így is szinte minden alkimista említette őket. Az alkimista értekezésekben a Nagy Munka megvalósításának két módjáról találhatunk említést: szárazon és nedvesen. Az alkimisták általában a nedves utat írták le, a szárazat pedig nagyon ritkán emlegették. A két Út fő jellemzői az alkalmazott rezsimek (a folyamatok feltételei és intenzitása) és a fő összetevők (elsődleges anyag és titkos tűz) különbségei.
A hét alkímiai folyamat megfelel a Teremtés hét napjának, valamint a hét bolygónak, mert azt hitték, hogy minden bolygó hatására a megfelelő fém keletkezik a föld belsejében.
A fémek tökéletességi foka különbözik; hierarchiájuk az ólomtól – a legkevésbé nemes fémtől – az aranyig nyúlik vissza. Az alkimista a tökéletlen "ólom" állapotban lévő forrásanyagtól kezdve fokozatosan javította és végül tiszta arannyá változtatta.
Munkásságának szakaszai megfeleltek a lélek felemelkedésének a planetáris szférákon keresztül.
1. Merkúr – meszesedés
2. Szaturnusz – Szublimáció
3. Jupiter – Megoldás
4. Hold – Puterizáció
5. Mars – Lepárlás
6. Vénusz – Alvadás
7. Nap - Tinktúra
Tizenkét alkímiai folyamat korrelált a Zodiákus jegyeivel. A Nagy Mű a természetes folyamatok utánzata volt, és a tizenkét hónap vagy az állatöv jegyei egy teljes éves ciklust alkotnak, amely során a természet a születéstől és növekedéstől a hanyatlásig, a halálig és az újjászületésig halad.
George Ripley angol alkimista 1470-ben írt Compendium of Alchemy című művében mind a tizenkét folyamatot felsorolja; csaknem azonos listát közöl 1576-ban egy másik alkímiás művész, Joseph Kvertsetav.
Ezek a folyamatok a következők:
kalcinálás ("kalcinálás"),
megoldás ("feloldás"),
elválasztás ("elválasztás"),
kötőszó ("kapcsolat"),
rothadás ("rothadás"),
koaguláció ("rögzítés"),
cibálás ("etetés"),
szublimáció ("szublimáció"),
fermentáció ("erjesztés"),
felmagasztalás ("izgalom"),
animáció ("szorzás")
vetítés ("dobás"*).
E folyamatok kémiai és pszichológiai értelmezése elkerülhetetlenül önkényes lesz. De köztudott, hogy a kezdeti szakaszok (a rothadásig) célja az alapanyag megtisztítása, minden minőségi jellemzőtől való megszabadulás, Első Anyaggá alakítása és a benne rejlő életszikra felszabadítása volt.
A kalcinálás egy nem nemesfém vagy más kiindulási anyag szabad levegőn történő kalcinálása. Ennek a folyamatnak az eredményeként az anyagnak porrá vagy hamuvá kellett alakulnia.
A második lépés, a megoldás, a kalcinált por feloldása volt "ásványvízben, amely nem nedvesíti meg a kezét". Az „ásványvíz” itt a higanyt jelenti.
A harmadik szakasz, az elválasztás, a Nagy Munka "alanya" felosztása olajra és vízre. Nem az alkimista teszi a szétválasztást, hanem maga az Úristen; úgy tűnik, hogy ez azt jelenti, hogy az alkimista egyszerűen az edényben hagyta az oldott anyagot, amíg az el nem esett. Ennek a folyamatnak az volt a célja, hogy az alkímiai nyersanyagokat eredeti komponenseikre lebontsák - vagy négy elsődleges elemre, vagy higanyra és kénre.
A negyedik szakasz, a konjunkció, vagyis a harcoló ellentétek közötti egyensúly és megbékélés elérése. A kén és a higany újra egyesül.
Ötödik szakasz, a rothadás - a Nagy Mű fő szakaszai közül az első - az úgynevezett nigredo, vagyis a megfeketedés. „Fekete varjúnak”, „varjúfejnek”, „hollófejnek” és „fekete napnak” hívták, szimbólumai pedig egy rothadó holttest, egy fekete madár, egy fekete ember, egy harcosok által megölt király és egy halott király. felfalta egy farkas. Mire a nigredo szakasz befejeződött, minden adeptus más-más módon haladt előre.
Koaguláció vagy "sűrűsödés" - ebben a szakaszban a Követ alkotó elemek összekapcsolódtak egymással.
Ezt a folyamatot alkímiai tömegként írták le.
A rothadás során felszabaduló gőzök. az edényben lévő fekete anyag felett lebegve, behatolva az Első Anyagba, megelevenítik azt, és létrehoznak egy embriót, amelyből a bölcsek köve fog kinőni.
Amikor a szellem újra egyesült az Első Anyaggal, az edényben lévő vizes anyagból fehér szilárd anyag kristályosodott ki.
A kapott fehér anyag a fehér kő vagy fehér tinktúra volt, amely bármilyen anyagot képes ezüstté alakítani.
Miután megkapta a Fehér Követ, az alkimista a cibálás ("etetés") szakaszába lép: az edényben lévő anyagot "tejjel" és "hússal" mérsékelten táplálják.
A szublimációs szakasz a tisztítást jelentette. Az edényben lévő szilárd anyagot addig melegítjük, amíg el nem párolog; A gőzöket gyorsan lehűtjük, és ismét szilárd állapotba kondenzáljuk. Ez a folyamat többször megismétlődött, és jelképei általában galambok, hattyúk és más madarak voltak, amelyeknek szokásuk volt felrepülni az égbe, majd ismét leszállni. A szublimáció célja az volt, hogy a Kő testét megszabadítsák a rothadás során keletkezett szennyeződésektől. A szublimáció egyesíti a testet és a szellemet;
Az erjedés során az edényben lévő anyag megsárgul és aranyszínűvé válik. Sok alkimista azzal érvelt, hogy ebben a szakaszban közönséges aranyat kell hozzáadni az edényhez, hogy a bölcsek kövének természetes fejlődését arany állapotba hozhassák. Bár még nem volt teljesen tökéletes, a kő most kezdi el az alapfémek átalakításának képességét. Enzim lett belőle, kovász, amely képes impregnálni és aktiválni az alapfémet, és serkenteni annak fejlődését, ahogy az élesztő impregnálja a tésztát és keleszti. Ez a minőség jellemzi a Bölcsek Köve lelkét, a tüzes, aktív komponenst, amely izgatja és megeleveníti az alapfémet. Így az erjedés folyamatában a Kő lelke összekapcsolódik a már megtisztult testtel. az erjedés egyesíti a szellemi testet a lélekkel;
Az exaltáció szakaszában az anyag színének utolsó változása következik be - rubedo vagy vörösség.
Nyilvánvalóan az alkimisták felfedezték, hogy a Munka utolsó szakaszában az edényben lévő anyag rendkívül instabillá válik. A felmagasztosulásnak azonban a Kő minden összetevőjét egységbe és harmóniába kell hoznia, amely már nem változik.
Az erjedési folyamatban egyesült lélek és test most egyesült a szellemmel, és a Kő ellenállóvá és stabillá vált.
A hőt a kemencében a lehető legmagasabb hőmérsékletre hozták, és az izgatott alkimista szeme elé tárul az a csodálatos látvány, amelyért arcának verejtékében oly keményen dolgozott – a bölcsek kövének születése, tökéletes vörös arany, Vörös Tinktúra, vagy Vörös Elixír, az Egy. A felmagasztalás egyesíti a testet, a lelket és a szellemet;
Ezenkívül az újszülött kőnek hiányzik egy tulajdonsága - az a képesség, hogy termékeny legyen és szaporodjon, sokszor növelve az alapfémek tömegét. A kő a szorzás ("szaporítás") vagy a gyarapodás ("növekedés") során kapott ezzel a tulajdonsággal.
A Kő az ellentétek egy másik kombinációjának – a lélek és a szellem, a kén és a higany, a király és a királynő, a Nap és a Hold, a vörös férfi és a fehér nő – királyi esküvőjének köszönhetően lett gyümölcsöző és termékeny, vagyis az Egyben megbékélt összes ellentét szimbóluma. Az animáció egyesíti a lelket és a szellemet.
A Nagy Mű tizenkettedik, egyben utolsó szakasza, a vetítés abban állt, hogy a Kőre egy nem nemesfém hatott, hogy az utóbbit arannyá változtassa.
Általában a követ viaszba vagy papírba csomagolták, nem nemesfémmel együtt tégelybe helyezték és felmelegítették.
Az alkímiai munka ezen utolsó szakaszai a Kő vagy a benne rejlő ellentétek kiegyensúlyozására és kombinálására szolgáló eljárások voltak.
Kis alkímiai jelölési szótár.
ACETUM PHILOSOPHERUM: Szinonimája a "Szűz tej", Filozófiai Merkúr, Titkos tűz
ÁDÁM: Férfi erő. Szándék.
ÁDÁM FÖLDJE: Az arany eredeti vagy valódi esszenciája, amely homogén anyagból nyerhető
ADROP: Filozófiai mű vagy antimon.
AESH MEZARETH: "Tisztító láng." Knorr von Rosenroth által összegyűjtött és a The Kabalah Denudata című könyvben ismertetett alkímiai munka.
ALKIMIAI HÁZASSÁG: A Nagy Mű utolsó szakasza. A király és a királynő között történik
ALBEDO: Az anyag olyan formája, amelynek kifogástalan tökéletessége van, amelyet nem veszít el.
ALKAHEST: Titkos láng. Oldószer.
ALEMBROT: Filozófiai só. A művészet sója. A fémek természetének része.
MIX: Tűz és víz, férfi és nő egyesülése.
ALHOF: A föld elem formátlan állapota. A Föld lelke.
AMALGAMMA: A fémek gyógyszere az olvasztás során.
AMRITA: Az első átalakult anyag, szubsztancia.
AN: Apa vagy Sera.
ANIMA: Nőies a férfiban. Rejtett személyiség.
ANIMUS: Férfiasság egy nőben.
ENSIR: Fiú, vagy Merkúr.
ENSIRARTO: Szentlélek vagy só.
ANTIMÓN: Olyan anyag, amely bizonyos dózisokban gyógyszer és méreg is lehet.
Ez az anyag a fémek összes tulajdonságával rendelkezik, de bizonyos körülmények között nemfémként viselkedik. Természetes Stibnite-szulfidból vas jelenlétében végzett melegítéssel extrahálva nyerik. (Négy formája van: szürke fém, fekete korom és instabil robbanó "sárga ezüst".)
THM: Por vagy hamu.
AQUA PERMANENCE: "Érintetlen vagy visszafogott víz". A filozófusok Merkúrja. A Nap és a Hold feloldódott és egyesült.
AQUA VITE: Alkohol. Női válogatás.
AQUA PHILOSOPHERUM: "A filozófia sasa". A fémek higanyját "olyan fémként jellemzik, amelynek természete közel áll az első anyaghoz".
ARCHAIES: A belőle kivont ősanyag rejtett esszenciája.
ARGENT VIVE: "Titkos láng" A filozófusok Merkúrja; az úgynevezett "Living Silver" a fémek univerzális oldószere.
LÁGYÍTÁS: Hígítsuk
AUR: Ragyogás, fény.
NITROGÉN: Az orvostudomány egyetemes alapelve, amelyhez minden dolog kapcsolódik, benne van minden gyógyításban. A higany neve bármely fémtestben. Élet Szelleme. Kvintesszencia. Víz Szelleme.
AURUM ALBUM: Fehér arany.
BETYULIS: Szellemet tartalmazó élettelen kő.
BALZSAM VITE (balzsam): Természetes meleget és hatalmas nedvességet gyűjt össze.A misztikus alkímiában az irgalom, a szeretet, a reinkarnáció szimbóluma.
Baziliszkusz: Szörnyeteg sárkánytesttel, kígyófejjel, kakas csőrével. A természet és az elemek egymásnak ellentmondó kettősségének szimbóluma.
MACE: Androgin, hermafrodita. a természet kettőssége.
VÉNUSZ TÁLJA: Hüvely.
MOSÁS: Tisztítás fertőtlenítéssel.
MEDVE: Az ősanyag feketesége.
MÉH: V. Tisztaság. Újjászületés.
FEJTLEN: A Lélek ismerete szenvedés és kínzás által. Elkülönülés, amely a fizikai test velejárója.
BENNU: Az egyiptomi főnix. A bölcsek köve szimbólum.
FEKETE SÁRKÁNY: Halál, bomlás, bomlás.
VÉR: Szellem.
VÖRÖS OROSZLÁNVÉR: Hím váladékozás.
KÖNYV: Univerzum.
ARC: Férfias és nőies kombinációja Női félhold, nyíllövés, mint férfias elv.
LÉLEGZÉS: Az élet lényege.
CADUCEUS: Az átalakulás ereje. Az ellentétek egysége.
CAPUTH MORTE: Az anyag halálának terméke. Üres termék. A cselekvés mellékterméke.
CAUDI PAVONIS: A páva farka.
KAELDRON (Tál, Bogrács, Ritorta): Bőség. Méh. Az átalakulás ereje.
LÁNC: Kötőanyag.
KÁOSZ: Üres. Az ősszubsztancia négyszeres lényege.
GYERMEK: Lehetséges.
CHMO: Fermentáció, fermentáció
CINNEAR: A férfi és nő pozitív interakciójának terméke. Az élet aranya.
FELHŐ: Gáz vagy gőz.
COLEUM: Egy életlény fejlesztése. A Virtus is.
A NAP ÉS HOLD KAPCSOLÁSA: Ellentétek egyesülése.
TEST: Alkémiai anyag
KERESZT: A Lélek megnyilvánulásai az anyagban. Férfi jel
KORONA: Királyság vagy szuverenitás.
KORONÁZOTT GYERMEK: A filozófusok köve.
KORONAGOLYA: A filozófusok köve.
KERESZTRE FESZTÉS: Minden szennyeződés megtisztítása.
KAPELÁCIÓ: Metalurgiai eljárás az arany eredetiségének tesztelésére.
CYPARIS: Halál. Férfi szerv.
TŐR: Ami átszúrja és megtöri az anyagot.
DIENECH: Korrigált, kiegyensúlyozott víz.
KUTYA: Filozófiai Merkúr.
KUTYA ÉS FARKAS: A Merkúr kettős természete.
KÉTFEJŰ SAS: Hím és nőstény Merkúr.
DOVE: Életszellem.
SÁRKÁNYVÉR: Cinnabar. higany-szulfid.
SAS (Sólyom vagy sólyom is): Szublimáció. A Merkúr legmagasztosabb állapotában. A tudás, az ihlet és az elkészült mű jelképe
EGG: Lezárt hermetikus edény, ahol a munka befejeződik. Létrehozás kijelölése.
ELEKTROM: A hét bolygóhoz rendelt összes fémet tartalmazó fém.
ÉLET ELIXÍR: A bölcsek kövéből kapott elixír, amely halhatatlanságot és örök fiatalságot ad.
CSÁSZÁR: Király. Aktív permanens elv.
CSASÁRNŐ: Passzív forma, kiegyensúlyozott elv.
EVE: A női archetípus. Anima.
APA: Szoláris vagy férfias elv.
KOSZ: Elhasznált anyag. Végső halál. Súly.
HALSZEM: Az evolúció korai szakaszában lévő kő.
HÚS: Anyag.
REPÜLÉS: Transzcendentális cselekvés. Emelkedj a legmagasabb szintre.
ARANYVIRÁG: Lelki újjászületés. Életelixír.
PHOETUS SPAGIRIKUS: Az alkímiai folyamat azon szakasza, amikor az anyag örökli a Szellemet.
FORGE: A kemence szent tűzének transzmutációs ereje.
SZÖKőkút: Az örök élet forrása. anyaforrás.
GYÜMÖLCSÖK - FRUIT: Esszencia. Halhatatlanság.
BÉKA: Első anyag. A fizikai anyag eredete.
GLUTÉN: Női folyadékok.
GLUTINUM MUNDI: A világ ragasztója. Ami egyesíti a testet és az elmét.
Kecske: Hím elv.
ARANY: A nagy munka célja. Tökéletesség és harmónia. Teljes egyensúly
LIBA: Természet.
GRÁL: Kőfilozófusok. Halhatatlanság.
GABONA (árpa, mag, gabona): Életszem. Az élet megújulása. Mag.
NAGY MUNKA: A tökéletesség lehető legmagasabb fokának elérése. A Kisebb Univerzum egyesítése a Nagyobb Világegyetemmel (Mikrokozmosz és Univerzum).
HERMAFRODITA: Férfi és nő szövetsége.
HERMES: Merkúr.
HIEROGAMIA: Isteni egyesülés. Összetett.
MED: Bevezetés. Halhatatlanság.
INCREATUM: Önreprodukció.
IGNIS AQUA: Tűzvíz. Alkohol.
IGNIS LEONI: Elemi tűz vagy "Oroszlántűz".
IGNIS ELEMENTARI: Alkémiai kén.
LAKTUM VIRGINIS: Leánytej. A higanyvíz szinonimája
LÁMPA: Tűzszellem.
SPEAR: Férfias energia.
LAPIS LUCIDUM ANGELARIS: "A fény sarokköve". Legfőbb lény.
Az emberiséget mindig is érdekelte valami misztikus, titokzatos, ismeretlen. Egy ilyen tudomány, mint az alkímia, nagyon régen megjelent, de az iránta való érdeklődés a mai napig nem tűnt el. És jelenleg sokan kíváncsiak, mi az alkímia. Találjuk ki.
Az alkímia fogalma és lényege
Az első asszociáció, amely egy hétköznapi ember eszébe jut, amikor meghallja az "alkímia" szót, a mágia. De valójában ez mutatja meg, hogyan lehet elérni minden létező dolog lényegét. Sokan áltudománynak tartják, amely az úgynevezett alkímiai arany közönséges fémekből való kinyerésére és ily módon történő dúsítására összpontosít. Sok gyakorló alkimista valóban a gazdagodást tűzte ki célul, de az alkímia eredeti jelentése az egész világ megértése volt. Az igazi alkimisták a filozófiai elmélkedéseknek köszönhetően dicsérik a világ egységét, azt állítják, hogy részt vesznek a teremtés kozmikus folyamatában.
Az „alkímia” szóhoz tartozó emberek másik asszociációja a bájital. És tényleg van valami értelme. Az alkímiában a különféle összetevők keverését gyakorolják. Ennek a tudománynak a legfontosabb lényege abban rejlik, hogy minden, ami létezik, mozog és fejlődésre törekszik.
Az "alkímia" szó története
Az alkímia kérdésére válaszolva ismerni kell e tudomány keletkezésének történetét. Úgy gondolják, hogy ez a tudomány először az ókori világban jelent meg: Görögországban, Egyiptomban és Rómában, majd elterjedt keletre. Nem lehet pontosan megmondani, mit jelent ez a szó, mert sok gyökere van. Az első verzió azt sugallja, hogy az alkímia a Chymeia szóból származik, ami azt jelenti, hogy "ragaszkodni", "önteni". Ez a szó sok ókori orvos orvosi gyakorlatát jelzi. Egy másik változat szerint a név a Khem szóból származik, amely a fekete földet, az országot (Egyiptomot) szimbolizálja. Az ókori görög eredet a "hyuma" és a "chemevsis" - öntés, keverés, áramlás - eredetére utal.
Az alkímia alapjai és céljai
Az alkímia három fő funkciót lát el:
- Találja meg a módját, hogyan szerezzen aranyat nem nemesfémekből, hogy meggazdagodjon és hatalomra tegyen szert.
- Érje el a halhatatlanságot.
- Találd meg a boldogságot.
Az alkímia alapja négy alapelem felhasználása. A Platón és Arisztotelész által kidolgozott elmélet szerint az univerzumot a Demiurgosz teremtette meg, aki az eredeti anyagból az elemek 4 elemét hozta létre: víz, föld, tűz, levegő. Az alkimisták még három elemet adtak ezekhez az elemekhez: higanyt, ként, sót. A higany nőies, a kén férfias, a só a mozgás. Mindezen elemek különböző sorrendben történő keverésével transzmutáció érhető el. A transzmutáció eredményeként egy bölcsek kövét kell beszerezni, amelyet leggyakrabban ennek az elixírnek is neveznek, és sok alkimista fő célja. Mielőtt azonban megkapná az áhított elixírt, egy igazi alkimistának meg kell értenie valódi spirituális természetét. Ellenkező esetben nem lehet hozzájutni a kincses bölcsek kövéhez.
Az alkímiai evolúció és a fémek arannyá való átalakulásának szakaszai
Híres alkimisták sok éves okoskodásuk és tanulmányaik alapján arra a következtetésre jutottak, hogy kezdettől fogva minden fém nemes volt, de idővel néhányuk feketévé, piszkossá vált, ami gyalázatosságukhoz vezetett.
A nem nemesfémek nemesfémekké történő átalakulásának több fő szakasza van:
- Calcinatio - ez a szakasz magában foglalja minden világi dolog elutasítását minden személyes érdekből;
- Putrefactio - ez a szakasz magában foglalja a bomló por leválását;
- Solutio - az anyag tisztítását szimbolizálja;
- Distillatio - az anyag tisztításának minden elemének figyelembevétele;
- Coincidentia oppositorum - ellentétes jelenségek kombinációja;
- Szublimáció - a világiak elutasítása utáni gyötrelmet jelöli a spirituálisra való törekvés miatt;
- A filozófiai megszilárdulás a levegősség és a koncentráltság elvének kombinációja.
Az alkímia evolúciója az, hogy mindent átenged önmagán, még akkor is, ha az nagy károkat okoz, majd az előző szakaszban kapott energia segítségével helyre kell állítani.
Nagy alkimisták
Minden alkimista megpróbált választ adni arra a kérdésre, hogy mi az alkímia. Ez a tudomány jelentős szerepet játszott az emberiség történetében. Sok filozófus azt sugallta, hogy az alkímiának sok közös vonása van a pszichológiával. Ez a tudomány segít az embernek abban, hogy felfedje magát, mint személyt, és elérje egyéni spirituális céljait. Sokan foglalkoztak az alkímiával a kezdetektől fogva. De ebben kulcsszerepet játszottak a középkor alkimistái.
Az egyik leghíresebb alkimistának Nicolas Flamelt tartják (életévek 1330-1418). Nikola nagyon szegény családba született, fiatalon Párizsba ment, hogy hivatalnok legyen. Feleségül vett egy idős hölgyet, kis tőkét kapott és több műhelyt nyitott. Flamel úgy döntött, hogy elkezd könyveket árusítani. Alkimiás pályafutása egy álommal kezdődött, amelyben egy angyal megmutatta Flamelnek egy könyvet, amely minden titkot tartalmazott. Megtalálta ezt a könyvet, és szorgalmasan tanulmányozni kezdte. Nem ismert, hogyan volt képes megérteni az összes igazságot, de szó szerint három évvel később az alkimistának sikerült megszereznie a bölcsek kövét, és a közönséges higanyt ezüstté, majd egy idő után arannyá tenni. 1382-től kezdődően Nicolas Flamel meggazdagodni kezdett, földet és házakat vásárolt. Jótékonykodott, és csak pénzt adott. Mesés gazdagságáról szóló pletykák eljutottak a királyig, de kenőpénzek segítségével Flamel el tudta rejteni vagyonát a király elől. 1418-ban az alkimista meghalt. De azt mondják, hogy az arany és az ezüst mellett Nikola megértette a halhatatlan élet titkait. Ő rendezte saját halálát, és kirándulni ment feleségével.
Paracelsus alkimista: rövid információ
Egy másik nem kevésbé híres alkimista Paracelsus (életévek 1493-1541). Ez az ember híres orvos volt, és sokan tagadják az alkímiában játszott szerepét. Pracelsus megpróbálta megtalálni a bölcsek kövét, de nem hitte, hogy a fémet arannyá tudja változtatni. Az alkimistának szüksége volt rá, hogy megértse a halhatatlanság titkát és gyógyszereket alkosson. Pracels úgy gondolta, hogy bárki megteheti azt, ami meghaladja a természet erejét, csak idő és erőfeszítés kell hozzá. Az orvostudomány sokat köszönhet Pracelsusnak. Ez az orvos volt az, aki elvetette azt az elméletet, hogy az epilepsziákat megszállják a gonosz szellemek. A tudós azt mondta, hogy sikerült megalkotnia egy bölcsek kövét, és ő halhatatlan, de meghalt, miután 48 évesen leesett a magasból.
Denis Zasher: rövid információ
Denis Zasher (életévek 1510-1556). Elég gazdag családba születtem. Tinédzserként a Bordeaux-i Egyetemre ment filozófiát tanulni. Mentora egy alkimista volt, aki bevezette a fiatal srácot ebbe a tudományba. Egy mentorral együtt egyre több új alkímia receptet tanulmányoztak és teszteltek. De időről időre kudarcot vallottak. Zasher pénze gyorsan elfogyott, ezért hazament és elzálogosította ingatlanát. De a kísérletek nem hoztak eredményt, és a pénz egyszerűen átfolyt az ujjain. Denis úgy döntött, Párizsba megy, ahol több évet töltött egyedül, filozófiát és az alkímia receptjeit tanulva. 1550-ben még sikerült higanyból nemesfémet - aranyat - készítenie. Denis szétosztotta az összes tartozást, és Németországba távozott, ahol hosszú és gondtalan életet akart élni. De egy rokona megölte, miközben aludt, és a feleségével távozott.
Gyors tények Seefeldről
Nagyon kevés információt tudtak erről az alkimistáról nagyon sokáig. Seefeld gyermekkora óta szerette az alkímiát, és kísérleteket végzett. Persze keveset tett a siker érdekében, minden oldalról záporoztak rá a gúnyok. Aztán elhagyta Ausztriát, és csak tíz év múlva tért vissza, és egy kisvárosban telepedett le egy családjával, amely örökbe fogadta. Hála jeléül megmutatta a tulajdonosnak, hogyan tanulta meg aranyat kinyerni a közönséges fémekből. Hamarosan az egész város tudta, hogy Seefeld igazi alkimista. A császár tudomást szerzett kísérleteiről, és csalásért életfogytiglani börtönbüntetésre ítélte. De hamarosan Seefeld kegyelmet kapott, de azzal a feltétellel, hogy folytatja kísérleteit a császár érdekében. De egy idő után Seefeld elmenekült az országból, és senki más nem tud semmit a sorsáról. Szó szerint eltűnt a levegőben.
A fenti információknak köszönhetően sokkal világosabbá válik, hogy mi az alkímia, mi a lényege és mire való.