Csecsenföldön sok templom van, de kevés az ortodox plébános. Új ortodox egyház jelent meg a Csecsen Köztársaságban
Az ortodoxia támogatásáról Csecsenföldön
Március elején a csecsen kormányban a Csecsen Köztársaság vezetője, Ramzan Kadirov megbízásából három ortodox papnak, köztük jómagamnak is átadták az autókulcsokat. Összesen három pap szolgál ma a köztársaságban. Rajtam kívül a plébániáik szükségleteire Lada Priora autókat kapott a Barbara Szent Mártírról elnevezett Selkovszkij-plébánia ortodox lelkésze, Sergius atya és a Naurskaya falu Krisztus születése templomának rektora. , Ambrose atya. Szeretném megjegyezni, hogy Ramzan Kadirov úgy döntött, hogy az alapjából 15 000 rubel havi fizetést határoz meg számunkra. Emellett minden pap lakhatási gondja is teljesen megoldódott. Tehát anyukámmal és két gyermekünkkel (4 és 2 évesek) most „sokkoló” ütemben építünk egy nagy házat a templom területén, kezdetben 7 x 7 méteres épületet terveztek, most a területet. növelés alatt áll. A papok családjában hagyományosan sok gyerek van. Szóval a feleségemmel reméljük a közeljövőben, hogy Isten ad még egy babát, szóval egy nagy ház nagyon hasznos lesz. A helyi lakossággal nincs incidensünk, 2009 vége óta szolgálok Csecsenföldön, konstruktív párbeszédet építünk más vallások képviselőivel a köztársaságban. Örülök, hogy a köztársasági elnök részéről megértést és támogatást látunk tevékenységünk iránt. Rendszeresen szerveznek számunkra zarándoklatokat, segítettek békefenntartó konferenciák szervezésében, lebonyolításában. Igyekszünk eltérni attól a sztereotípiától a helyiek körében, hogy csak fejkendős nagymamák járnak templomunkba. Tavaly Oroszország számos régiójából a papság képviselői, köztük neves tudósok és akadémikusok vettek részt az összoroszországi konferencia munkájában. Ez egy nagyon méltó esemény volt, amelynek célja az ortodoxok közötti munka fokozása volt.
Az egyházi épületegyüttesről
Természetesen a hosszú távú tervekben nagyon szeretném megvalósítani a templomunk területén egy templomi épületegyüttes építésének projektjét, hogy a zarándokok, kényszerű ortodox bevándorlók Csecsenföldről elhagyják a templomot. köztársaság katonai hadjáratai során, eljöhettek őseik sírjához, ellátogathattak a templomba, imádkozhattak. Reméljük, hogy Csecsenföld kormánya is segítségünkre lesz ebben a fontos ügyben. Néhány évvel ezelőtt több mint 1500 ortodox élt a köztársaság területén. Idővel a szám csökkent. Valaki elment, néhány plébános megházasodott és áttért az iszlám hitre. Ma úgy gondolom, hogy az ortodoxiához ragaszkodók száma körülbelül ezer. Normális refektóriumot, vasárnapi iskolát akarunk építeni, sportcsarnokot nyitni. Ezt a munkát el kell végezni. Itt van két fiam. Óvodába járnak, ahol kommunikálnak a gyerekekkel, megtanulják a csecsen nyelvet. Szeretném, ha méltó emberré nőnének fel, ezért fel kell bátorítania az egészséges életmód iránti érdeklődésüket.
A jövedelemmel való munkáról
Egyházközségünkkel aktívan együttműködünk, több mint 200-an vannak. Szombatonként kötetlen keretek között kommunikálunk. Közös asztalokat terítünk, lelki, ismeretterjesztő beszélgetéseket folytatunk a plébánosokkal, kis mozitermünkben ortodox filmeket, műsorokat vetítünk, beszélgetünk. Stabilan 40-50 fő száll meg nálunk a szervíz után. Emellett aktívan dolgozunk a fiatalabb generációval. Április végén, a nagy húsvéti ünnepen a tervek szerint mintegy 300 gyereket gyűjtünk össze a köztársaság minden részéről Groznij város Orosz Drámai Színházában. Testvéri kapcsolatot próbálunk kialakítani. Miközben ezzel a nehézséggel. Természetesen önkénteseink aktívan segítenek a rászorulók ellátásában, de ez nem elég. Ebben az irányban dolgozunk. Minden nagyobb ortodox ünnepen ingyenes irodalmat osztogat, például Az ortodoxia alapjai, Isten törvénye és más könyvek. Az emberek lelki éhségét kielégíteni kell. Segítse őket az önmeghatározás folyamatában. A köztársaság népe jól bánik velünk. Édesanyámat nagyon tisztelik a helyiek, amikor állandóan vásárolni jár, adnak neki valami ajándékot a gyerekeknek. Csecsenföld jelenleg aktívan fejlődik, a háború nyomait szinte eltüntették. Általában, hogy őszinte legyek, amikor itt vezettem, azt hittem, hogy megnézem a romokat. De nem, amikor megkezdtem itt a szolgálatomat, már javában zajlott a köztársaságban az épületek helyreállítása és az ellenségeskedés minden következményének felszámolása.
A vegyes házasságokról
Nemrég elkezdtem figyelni a vegyes házasságok nagy számára, beleértve az orosz nők más országokba való kiáramlását. Miért történik ez? Számomra úgy tűnik, hogy társadalmunkban a lelki gyökerek elvesztése miatt a férfiak megszűnnek domináns szerepet játszani a családban, nem támasztják többé feleségüket, és a normális családról alkotott elképzelések torzulnak. Végül is mi az a keresztény? Ez egy olyan ember, aki lelkében Istennel él, betartja az alapvető parancsolatokat, ki tud állni a családja mellett, ha kell, megvédi, támasza lesz szeretteinek, aki képes lesz etetni gyermekeit. A mi korunkban pedig uralkodik valamiféle infantilizmus, gyerekes életszemlélet, éretlenség, főleg a férfiak körében. Egy férfi elveszíti a képességét, hogy eltartsa családját, de valójában nincs rá szüksége. A női megjelenés eszméiről alkotott elképzelések torzak, mindez a "90-60-90" nyugati eszméihez való vak ragaszkodás ellentétes történelmünkkel. Hogy tud egy ilyen nő normális, teljes értékű gyereket szülni? Azt gondolom, hogy ebből a helyzetből az a kiút, ha többet dolgozunk a lakók lelki és keresztény vezetésével, segítjük őket számos kísértés leküzdésében, életútvonalak meghatározásában, többek között példamutatással is.
Magamról
Arról álmodoztam, hogy katona leszek, még azt is terveztem, hogy katonai iskolába lépek. Aztán jött egy lelki fordulópont, bekerültem a szemináriumba, és ott végeztem. Feleségemmel békében és harmóniában élünk, ő az orosz nyelv és irodalom tanárom. Hiszem, hogy az embernek meg kell elégednie azzal, amit Isten ad, de erőfeszítéseket kell tennie saját és mások életének jobbá tételére.
December 26-án a Dagesztáni Köztársaságon, az Ingusföldön és a Csecsen Köztársaságon belüli Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának döntésével megalakult a vlagyikavkazi egyházmegyétől elszakadt mahacskalai egyházmegye. Milyen az ortodoxia Csecsenföldön?
Valerij Bogatov Pravmir külön tudósítója ellátogatott a fővárosba, és Grigory Kutsenko pappal beszélgetett. Gergely atya Groznij egyetlen ortodox templomának rektora - Mihály arkangyal, a Groznij kerület dékánja.
Nem számítottam arra, hogy látni fogom, amit láttam
2009 végén Feofan vlagyikavkazi és mahacskalai érsek megáldott, hogy főállású papként szolgáljak lelkészként a Rettegett Mihály arkangyal templomában. Természetesen, amikor itt vezettem, nem számítottam arra, hogy azt fogom látni, amit láttam...
Késő este behajtottam a városba. Elég sötét volt, és arra gondoltam, talán nem Groznij? Lehet, hogy teljesen más helyre visznek?
Minden külső pompa ellenére nagyon kevés az ortodox keresztény. Ezért Vladyka Feofan által elém állított fő feladat a katekézis. Hogy az embereknek lehetőségük legyen keresztényként élni!
Azt hittem, kívülről lenéző hozzáállás lesz velem szemben. ne vegye észre. Ha vannak incidensek, azok kisebbek. A tömegközlekedésben az emberek meglehetősen tisztelettudóak, sőt örülnek, hogy megjelent egy ortodox pap, akinek kérdezhetnek.
Előfordul, hogy az utcán sétálok, és odajön hozzám egy személy: "Megkérdezhetem ...". Egy muszlim közeledik és érdeklődik a kereszténység iránt. Természetesen szívesen válaszolok neki. Megesik, hogy a csecsenek bejönnek a templomba, és megkérdezik: „De neked van az Úr körülmetélésének ünnepe, és mit jelent ez? Van valami összefüggés a ténnyel, hogy van egy ilyen szertartásunk?
Hogyan hagyhatnám el a nyájamat?
Templomunkat, Mihály arkangyal templomát 1892-ben alapították. A szovjet időkben a templomot nem zárták be. A papok stábja itt a szovjet időkben, képzeld, öt főből állt!
A háború előestéjén néhány pap távozni kezdett. Az első hadjárat során csak a pap maradt - Anatolij Chistousov atya, akit Dudajev fegyveresei elraboltak és megöltek a börtönben. Teljes engedelmességet tanúsított, egészen a halálig. Amikor Gideon metropolita meghívta, hogy jöjjön ide, természetesen visszautasíthatta.
Tudta, hová megy, katona volt, egykor a sztavropoli Hírközlési Hadmérnöki Főiskolán tanított. És elment.
Egy sztavropoli utazás során állították meg, a Szent András-székesegyházba. Autóját megállították és kirabolták, elvitték az összes pénzt, ami a templomi edények vásárlásához kellett. Ezt követően Gideon metropolita meghívta, hogy maradjon, ne menjen.
Anatolij atya azonban visszatért: „Hogyan hagyhatnám el a nyájamat?” – kérdezte.
A nyájhoz való visszatérés a Golgota lett. Mártírként halt meg.
Volt egy anya és két gyerek. Most velük tartjuk a kapcsolatot. Anatolij atya pedig nem hagyott el minket az imafedőjével.
Templomunk az első háborúban szenvedett, a második háborúban még jobban. Sok ikon, irodalom, papi ruha eltűnt.
És 2004-2006-ban megkezdődött a templom helyreállítása - elkezdték építeni a régi alapra. 2006-ban adták át a templomot, 2009-re a köztársasági elnök utasítására a templomot felújították, a kupolákat bearanyozták, a falakat fehérre festették. A templomot sztavropoli ikonfestők egy csoportja festette. 2009 tavaszán a templomot felszentelték, és megkezdődött legújabb története.
A köztársaság vezetése ígéretet tett a templomi szállodakomplexum helyreállítására.
Amíg azt helyre nem állítják, és ez a körülmény gátolja a teljes értékű lelki élet kialakulását Groznijban, sőt egész Csecsenföldön. A köztársaság különböző részeiről érkeznek emberek Groznijba, hogy velünk imádkozzanak. Egyelőre sajnos nincs lehetőségünk kellőképpen elfogadni őket.
Az egész kereszténységet te ítéled meg
Mondom a plébánosaimnak: „Magatok, viselkedésetek alapján ítélik meg általában az egész kereszténységet. A megjelenésed, a beszédmódod, a nyilvános és otthoni viselkedésed szerint. Jelenléteddel Krisztus hitét kell hirdetned.”
Az egyházközség fő gerincét a nyugdíjasok alkotják. Lehetőségeikhez mérten igyekeznek erőfeszítéseket tenni a plébánia életének jobbá tételére.
Örülök, hogy fiatalok is megjelennek. Volt, aki korábban itt lakott, valaki itt dolgozik, vagy szerződés alapján szolgál. És ebben az évben egy groznijból származó fiatalember több mint húsz év után először belépett egy teológiai oktatási intézménybe - a Vlagyikavkazi Teológiai Iskolába.
Anya, miért hordok keresztet? Miért vagyok egyedül?
Gyerekek kezdtek megjelenni a templomban. És elkezdtünk egy játszóteret építeni a templom területén.
A gyerekeknek nehéz: állni, nem lehet hülyéskedni. Ha pedig lesz játszóterünk, akkor a gyerekek játszhatnak, ismerkedhetnek. Groznij különböző részein élve csak itt találkozhatnak. Ez segít nekik felismerni, hogy nincsenek egyedül.
Az egyik anya elmesélte, hogy az óvodából hazatérve a gyerek megkérdezi: „Anya, miért nem olvasom a Koránt? Anya, miért nem imádkozom úgy, ahogy ők? Anya, miért hordok keresztet? Miért vagyok egyedül?
A modern csecsenek ősei keresztények?
Az Itum-Kali vidéken egyes katonaemberek tanúsága szerint, akikkel kommunikálnom kellett, kőkeresztek vagy barlangszerű cellák voltak, amelyek arra utalnak, hogy itt a kereszténység kezdettől fogva jelen volt.
Ingusföld és Csecsenföld határán romok találhatók, amelyek úgy néznek ki, mint egy lerombolt templom.
És a kaukázusi háború kezdete után a cári Oroszországgal harcoló embereknek természetesen dönteni kellett... Mivel a cár ortodox, akkor nem leszek ortodox, hanem muszlim;. Nagy számban tértek át az iszlám hitre - a 17-19. században - Csecsenföld iszlamizálódása idején. Úgy tűnik számomra, hogy ez a háború kulcsszerepet játszott.
Voltak külön teipek, amik, ahogy hallottam, ortodoxok – például Teip Gunoy. Disznóevőknek hívták őket. Nem tartották magukat muszlimnak, sertéshúst ettek, volt köztük ortodox is. Néhányan házasságot kötöttek a kozákokkal, és ez lehetővé tette számukra, hogy csatlakozzanak a keresztény kultúrához.
Egyéni csecsenektől nemegyszer hallottam: "Őseink valóban keresztények voltak, kétségtelenül."
Hol kezdődött a konfliktus?
Az egész valószínűleg akkor kezdődött, amikor a képviselők elkezdték felidézni a 19. századi kaukázusi háború idején történt eseményeket. Még most is folytatják ezt a tevékenységet – veszik ezt a sebet és ugratják.
Természetesen, . A csecsenek, ingusok, kabardok sztálini kilakoltatására ma komolyan, nagy fájdalommal emlékezünk. Az ember gyermekkora óta hallja, hogy jogait vagy szülei jogait súlyosan megsértették.
A kaukázusi mentalitás ismeretében azt mondhatjuk, hogy ezt olyan erők játszották, amelyek a hatalmas Szovjetunió feldarabolásában és szétzúzásában voltak érdekeltek, ami különösen a Nyugatot jelentette komolyan. Az erők működtek.
De ismétlem - jelenleg nem veszek észre ellenségeskedést az orosz lakossággal szemben.
szökőkút város
A mai Groznij csodálatos város.
Fountain City. Reméljük, hogy a közeljövőben legalább egy szökőkút megjelenik templomunk területén. Ebben az évben a templomunk területén kertet telepítettek. Reméljük, hogy ez a jó kezdés tovább zöldíti városunkat, amely egy ilyen gyümölcsparadicsommá válik.
A városban aktív lakásépítés folyik. Igaz, az árak magasak, még az átlagos jövedelműek sem engedhetik meg maguknak a lakásvásárlást.
Az otthonunk Groznij városa
Nincs olyan áramvonalas program, amely lehetővé tenné az orosz ajkú lakosság visszatérését. Amennyire én ismerem a helyzetet, ennek nincs anyagi alapja. Visszatérők - jöttek, néztek, úgysem van itt munka.
A helyi lakosság körülbelül fele nem dolgozik. Szívesen folytatnának valamilyen munkaügyi tevékenységet, de nincs munka.
Az itt katonai szolgálatot teljesítők egy része természetesen itt is maradna, feltéve, ha lenne valamilyen program, ami segít megoldani a lakásproblémákat, amelyek helyreállítása folyamatban van.
húsvéti öröm
Nagyon boldog és kellemes volt számomra látni az idén ortodoxokat, akik húsvét előestéjén eljöttek templomunkba. Miután ebben a templomban imádkoztak, ahol volt, aki megkeresztelkedett, volt, aki férjhez ment, volt, aki megkeresztelte gyermekeit, eljött a temetőbe, a rokonok, barátok eltemetésének helyére, hogy megfelelő formába hozza őket.
Öröm volt, hogy Saiputdin (Saiputdin Gutchigov - az "Otthonunk Groznij városa" közéleti szervezet vezetője - kb. V. B.) sokat segített - ő muszlim, és tudta, hogy a keresztényeknek nem szokás temetőbe menni. .
Húsvét előestéjén az ő segítségével több kirándulást szerveztek a temetőbe, hogy a sírokat megfelelő formába hozzák, Radonitsa pedig a megtisztított rokonsírokat. Ő maga segített megtalálni rokonaik és barátaik sírját, mert Groznij város temetői hatalmas tereket foglalnak el.
A temetők erdővé változtak. A helyi adminisztráció, a polgármesteri hivatal erőfeszítéseivel fákat vágnak ki ott, hogy legalább a temetőkbe be tudjanak menni, de természetesen ezek az erőfeszítések nem elegendőek.
Reméljük, hogy a közeljövőben elkészítjük a Groznij esperesség vagy gyülekezetünk honlapját, hogy valahogy fel tudjuk venni a kapcsolatot azokkal, akik szívesen eljönnének ide.
A Krisztus születésének tiszteletére szolgáló templomot Naurskaya faluban építették egy 1937-ben lerombolt fatemplom helyén – jelentette a köztársasági elnök és kormány sajtószolgálata.
A 33 méter magas új templomot jekatyerinburgi szakértők emelték. Körülbelül 500 plébános befogadására lesz alkalmas. A templom kupoláit valódi aranylevél borítja. A templomban elektronikus csengő található, amely mobiltelefon SMS funkciójával vezérelhető.
Varlaam mahacskalai és grozniji püspök a megnyitó ünnepségen hangsúlyozta: „Hazánk mintaképe annak, hogyan kell együtt élniük a különböző nemzetiségű és vallású embereknek. Mi, ortodoxok és muszlimok valójában testvérek vagyunk.”
Ortodox egyházközségek Csecsenföldön
Az oldal kommentárjában Varlaam püspök a Csecsen Köztársaság területén található orosz ortodox egyház plébániáinak jelenlegi helyzetéről beszélt. Elmondta, hogy ma négy ortodox templom és két imaház van Csecsenföldön.
„Jelenleg három papság van a Csecsen Köztársaságban, akik engedelmeskednek az egyháznak. Ezek a papok a Groznij város Mihály arkangyal-templomában, a Naurskaya faluban található Születéstemplomban, valamint Selkovszkaja faluban, a Barbara nagy vértanú tiszteletére kialakított imaházban szolgálnak” – mondta. – Még Cservlennaja faluban is, a belső csapatok részében áll egy fatemplom Győztes Szent György tiszteletére.
Mivel a hierarcha szerint ebben a templomban nincs állandó pap, időnként eljön oda egy-egy Selkovszkaja pap.
„Egy másik templom található Khankalában, a csoport területén. Demetrius Donskoy szent herceg tiszteletére szentelték fel” – magyarázta Varlaam püspök. Hozzátette azt is, hogy a köztársaságban mintegy tíz ortodox kápolna található a Csecsenföldön állomásozó katonai egységek területén.
A Selkovszkaja faluban található imaház mellett Iscserszkaja faluban van egy imaház is az Istenszülő ikonjának tiszteletére "Minden szomorúság öröme". Egy Naurszkaja pap eteti – mondta a püspök.
A csecsenföldi ortodox állandó lakosok számával kapcsolatos kérdésre Varlaam püspök megjegyezte, hogy körülbelül 10 000 ortodox él állandóan a köztársaságban. „Körülbelül 4%-uk állandó plébánosok” – tette hozzá.
Csecsenföld elveszett templomainak sorsa. Új templom Shelkovskaya-ban
Varlaam püspök elmondta, hogy nincs napirenden a múltban lerombolt legnagyobb csecsenföldi ortodox templomok - a Nikolsky és a Kosmo-Damianovskiy katedrálisok Groznijban - helyreállításának kérdése. A püspök hangsúlyozta ugyanakkor, hogy aktívan vitatják egy új ortodox templom felépítésének lehetőségét Selkovszkaja községben.
„A katedrálisra szükség van; Groznij egyházmegyénk második osztálya. De egyelőre nincsenek konkrét megoldások a kérdésre. A Naur Krisztus születése templomának megnyitóján azonban beszélgettem Ramzan Akhmatovics Kadirovval, és megkértem, hogy segítsen a templom felépítésében Selkovszkaja faluban. Mire azt mondta, hogy ezzel a kérdéssel már foglalkoznak. Egyelőre itt vannak a kivitelezési tervek. Groznijban még nem, de építünk egy templomot Shelkovskaya-ban. Ez a köztársaság fejének ígérete” – mondta Mahacskala és Groznij püspöke.
Naurskaya faluban új templomot emeltek az Orosz Réztársaság vezetője, Igor Altushkin gondozásában. Az ikonosztázt a jekatyerinburgi Novo-Tikhvin kolostor apácái festették.
A Mihály arkangyal templom az ortodoxia kicsiny és egyetlen szigete Groznijban. Története szokatlan, rendkívüli. A katonai 90-es évek után megtapasztalta második születését. Ma ennek a templomnak a múltjáról, jelenéről és jövőjéről fogunk beszélni.
Az Orosz Föderáció kulturális örökségének részét képező, a Kadirov sugárúton található Mihály arkangyal-templom 1890-ben épült, de az első csecsen háború során szinte teljesen megsemmisült. A 2000-es évek elején szinte a semmiből restaurálták, és a templom elvesztette történelmi megjelenését. Más objektumok - egy emeletes templom (plébánia) pincével és plébániai iskolával - azonban még nem kerültek helyre.
Így néz ki a Templom felülről.
A Mihály arkangyal templomát a belügyminisztérium tisztjei őrzik, akik Csecsenföldön üzleti úton vannak, hogy különleges szolgálati feladatokat látjanak el. Jelenleg burjátok. Itt van egy érdekes paradoxon: a muszlim köztársaság egyetlen ortodox templomát burját buddhisták őrzik. Műszakban ügyeletesek, építőtrélerben pihennek, kis melléképületben főznek.
A templom bolgár, örmény, orosz kereskedők, valamint Groznij lakosainak adományaiból épült. A terek kozákok építették, csecsen tisztek segítettek nekik. A temploma vörös téglából készült, fehér díszítéssel. Az 1994-1996 közötti időszakban. a templom súlyosan megrongálódott - megsemmisült a harangtorony teteje, a liturgikus rész kupolája, az oltárrész kupolája, az oldalmelléklet kupolája, megsérült a gyülekezeti ház második emelete. Az összes díszítés, az ikonok leégtek, a templom rektorát, Anatolij Csisztuszov papot 1996 januárjában fegyveresek rabolták el, majd néhány héttel később lelőtték. 1997 januárjában a templom másik rektorát, Hieromonk Evfimyt elrabolták. De még abban az évben szabadult. Ám az 1999-ben elrabolt Hieromonk Zacharias sorsa a mai napig ismeretlen. Az 1999-2000-es terrorellenes hadművelet során. A templomegyüttes további pusztítást kapott, de az istentiszteletek a gyülekezeti ház alagsorában folytatódtak.
A 2000-es évek eleje óta megkezdték a templom helyreállítását. Mind az Orosz Föderáció Védelmi Minisztériuma és az oroszországi Gosstroy egységeinek erői, mind a hétköznapi lakosok. A helyreállításban egyébként az akkori csecsen elnök, Alhanov Ramzan Kadirov miniszterelnökkel együtt is azonnal részt vett. Általában igyekeztek történelminek látszani a templomot, de még mindig vannak különbségek, és komolyak is. Különösen igaz ez a templom és ablakainak színére, 2006-ban a templom falait fehér és kék színűre festették, a kupolákat és a tetőt élénkkékre (a terek kozák hadsereg hagyományos színei), ill. a keresztek aranyozottak.
2006. november 21-én, a Szent Mihály arkangyal és más testetlen mennyei hatalmak székesegyházának ünneplésének napján felszentelték a templomot. A mai napig az ikonosztázt leszállították és felszerelték. A voronyezsi lakosok ruhákat, cipőket, élelmiszereket, egyházi eszközöket és spirituális irodalmat adtak át a grozniji plébánosoknak. Ezért a templom bejáratánál látható a következő felirat: "Voronyezsi honfitársai ajándékaként."
A plébánosok többsége természetesen nyugdíjas. Nagyon kevés a fiatal. A templomi életek, istentiszteletek azonban folyamatosan itt vannak. Rengeteg adomány a katonaságtól és más látogatóktól. A legnagyobb probléma az, hogy a pusztulás előtti templomegyüttest még nem állították helyre. Szükség van vasárnapi iskolára, könyvtárra, zarándokszállodára, megfelelő refektóriumra. Az illetékesek már régóta ígérik a szükséges infrastruktúra kiépítését, de egyelőre van egy kis épület a refektóriumnak és a rektor életének.
Remélem, hogy minden rendben lesz ezzel a templommal, és ez lesz Csecsenföld fő ortodox központja. Addig is azt javaslom, hogy élvezze a templom belsejét.
Bejegyzések ebből a folyóiratból az „Utazás” címke szerint
Nicaraguai csatorna: Oroszország és Kína újrakészíti a világtérképet. Vagy nem?Néhány évvel ezelőtt a világ széles körben megvitatta egy grandiózus projektet - a Nicaraguai-csatornát, más néven "Nagy Transoceanic Canal ...
Igazi "autók" a krími tengerparton? Kik ők, esetleg ukrajnai barátok...A krími tengerparton sétálva véletlenül az egykori szovjet panzió területére léptem. Íme, ezek a különböző márkájú Mercedesek, ...
Mennyibe kerül a bor a Krím-félszigeten (2018. augusztus) az orosz nyaralók számára? És hol lehet hordós bort találni...Mennyibe kerül az ópium az embereknek? Viccelődött Ostap Bender a híres műben. A hazafiatlan áraival rendelkező Krímben azonban a nyaralók nincsenek tréfálkozási kedvben. Nézzük…
Orosz álom. Erőteljes kerékpáros bemutató SzevasztopolbanA "Night Wolves" motoros klubot még azok is ismerik, akik nagyon távol állnak a motorkerékpárok témájától. Az "Éjszakai farkasok" név, valamint Sándor neve ...
Nyaralni a Holdra. A Yuegong-365 projekt zajos sikereSokáig senki sem kételkedik abban, hogy Kína hamarosan a bolygó első számú hatalma lesz. Ráadásul a kínaiak már régóta szűkek a Földön, és komolyan ...
A győzelem napja Thaiföldön: egzotikus orosz lélekkelA győzelem napja a világ minden táján élő oroszok jelentős ünnepe. Beleértve azokat a honfitársakat is, akik a sors akaratából ...
Nemrég volt egy hír a csecsenföldi tömeges keresztelőről. Nagyon furcsán hangzik... Ki van ott, hogy tömegesen megkeresztelkedjenek, milyen miséken? Kiderült, hogy a Naur régióban 35 embert kereszteltek meg. A grozniji Mihály arkangyal egyetlen ortodox temploma másodszor is megszületett. Megjelenik-e a plébánosok új generációja, vagy a templom az utolsóval együtt meghal?
Mihály arkangyal temploma, 2011. szeptember. Fotó: Larisa Vasiltsun
Mára a Csecsen Köztársaság gyakorlatilag egynemzetiségű orosz területté vált. A 2010-es összoroszországi népszámlálás szerint a csecsenek a lakosság 93,5 százalékát teszik ki, az oroszok csak 3,7 százalékát. De egészen a közelmúltban, különösen történelmi mércével mérve, 1989-ben az akkori Csecsen-Ingus Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban az oroszok száma 24,8 százalék volt, vagyis 269 130 fő. A szovjet években pedig az 1970-es népszámlálás szerint összesen 366 959 orosz élt.
Az 1991-1994-es etnikai tisztogatás és az azt követő első csecsen háború következtében szinte a teljes orosz lakosságot elűzték. Figyelembe véve, hogy az oroszok többsége fővárosi lakos volt, egyértelmű, hogy Groznij multinacionális és több felekezetű város volt. És a köztársaság szinte összes ortodox lakosa Groznijban, sőt a Naursky, Sunzhensky és Shelkovsky körzet számos falujában koncentrálódott.
A XIX - XX. század elején Csecsenföld területe a Terek kozák hadsereg régiójának része volt. Ebben az időszakban számos ortodox templomot emeltek itt Groznij városában és a kozák falvakban. A háború utáni években gyakorlatilag csak kettő működött a Csecsen-Ingus Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság területén - Groznijban (Mihály-Arhangelszk templom) és Ordzhonikidzevskaya faluban (Szunzsenszkij körzet) - a közbenjárási templom (most ez Ingusföld területe).
A grozniji Mihály arkangyal templomot 1892-ben alapították a terek kozákok. Az első és a második csecsen háború során szinte teljesen megsemmisült: 1995 januárjában a kupola összeomlott, a második hadjárat során pedig légitámadások tették tönkre a templomot. Három rektorát 1996-1999-ben elrabolták – kettőt megöltek, egyet egy különleges akció eredményeként szabadon engedtek. Az istentiszteletek azonban még a harcok alatt sem maradtak el a templom pincéjében.
Groznij egész központja elpusztult. Csecsenföld jelenlegi fővárosa más várossá vált, szinte teljesen újjáépítették. Mindenki csodálja az új utcák és terek szépségét és gazdagságát. De számunkra, a háború előtti Groznij lakói számára, sajnos, idegen lett. Ez egy másik város, más emberekkel. Fiam osztálytársának édesanyja, nemzetiség szerint csecsen, keserűen elmesélte, hogy miután rokonaival nyáron Groznijba érkezett, eltévedt szülőhelyein, ahol élete nagy részét leélte - minden új és más.
Újjáépítették Groznijban az egyetlen ortodox Mihály arkangyal templomot is, amelyet a csecsen háború alatt bombáztak. A szovjet években pedig ez a templom volt az egyetlen a városban, de akkor mindig zsúfolásig megtelt plébánosokkal, akikből ó, mennyi volt! Ünnepnapokon pedig egyszerűen nem zsúfolták be a templomba. És az akkori Lenin utcában (ma Kadirov utca) sorban álltak a húsvéti sütemények megáldására vagy áldozásra és gyónásra vágyók.
Csecsemőkoromban jártam először a templomban – engem, néhány hónapost anyám és nagymamám vittek oda keresztelni. Utoljára 1991. augusztus 19-én jártam a templomban. Volt egy Apple Spas. Aztán azon a kora reggelen, amikor ünnepelni mentem a templomba, még nem sejtettem, hogy ezt a napot a későbbiekben teljesen más események kapcsolják majd össze - az augusztusi puccs. És nekünk, Groznij-lakóknak ez egykori békés és boldog életünk végének kezdetét jelentette.
Aztán az egykori kormány megbuktatása nyomán Dzsohar Dudajev és OKCHN-je (a Csecsen Nép Országos Kongresszusa) megbuktatta az SZKP regionális bizottságának vezetőjét, Zavgajevet... Utolsó ötödik évét töltöttem az egyetemen. , egyébként a CHIGU (Tolsztojról elnevezett Csecsen-Ingus Állami Egyetem) első épülete nagyon közel volt a templomhoz.
Mihály arkangyal templom, szovjet idők
De a tanév szörnyű és tragikus eseményekkel kezdődött. A rektori hivatal ülése után ismeretlenek elrabolták az egyetem rektorát, Viktor Abramovics Kan-Kalikot. Abdul-Khamid Bisliev rektorhelyettest, aki megpróbálta megvédeni kollégáját, a helyszínen életét vesztette. Viktor Abramovics kínzásnak kitett holttestét 1993 márciusában fedezték fel.
Valójában minden egyes osztálykirándulás megterhelő volt számunkra, különösen a lányok számára, akik túlnyomó többségben a filológiai fakultáson tanultak. Ki kellett választanom, hogy ma merre menjek át - a területi bizottsággal szemközti téren keresztül - ahol szakállas fegyveresek járnak gépfegyverrel, vagy a bankkal szemközti téren - ahol fegyvert árulnak, és az ellenzéki erők gyűlésre gyűlnek össze. És minden este és éjszaka - hallani lehet a fegyverek dörgését, lövöldözést, Dudajev katonái elfogták a városban állomásozó orosz katonai egységeket. De ez olyan... önkéntelen visszavonulás...
Így 2006. április 23-án, a húsvét fényes ünnepén a templomot újra megnyitották az istentiszteletre. 2009. április 26-án Feofan sztavropoli érsek felszentelte a helyreállított templomot. A Csecsen Köztársaság második ortodox egyháza Ishcherskaya faluban található, Naursky kerületben. A Szomorúak temploma több mint fél évszázaddal ezelőtt épült, ez idő alatt az épület tönkrement, tavaly pedig rekonstruálták is. Építik Krisztus születése templomát és az 1937-ben lerombolt templom helyén Naurskaya faluban. A munkálatok a tervek szerint ez év végére fejeződnek be.
Örömteli hallani, hogy a templomokat helyreállítják, de plébánosok nélkül – Isten háza üres és halott marad. sikerült felvennem a kapcsolatot a Mihály arkangyal templom jelenlegi rektora, Gergely atya. Amit hallottam, keserű utóízt hagyott maga után. A következőket mondta arról, hogy hány plébános van jelenleg a grozniji templomban:
- Nem számolok, plusz-mínusz 20-25. Néha 10 jön - ahonnan fúj a szél, néha nincs senki a templomban.
- Állandó lakosok vagy katonák, akik szerződés alapján Csecsenföldön tartózkodnak?
- Jönnek a katonák. Nem számít, milyen feladatokat lát el az ember, de az ortodox marad. De többnyire ezek az emberek, akik itt élnek.
Többnyire idősek?
- Többnyire idős, szinte mindenki - nyugdíjas. Aki itt éli életét, az nem akarja elhagyni szülővárosát.
- Volt egy üzenet, hogy a Naursky kerületben tömeges keresztelő volt. Ki keresztelkedett meg?
- Mindenki, aki akar. Voltak gyerekek és idősek. A Naursky kerület nagy. Körülbelül ezer orosz maradhat benne, többnyire Naurskaya faluban.
- Nem létezik olyan, hogy valamelyik orosz visszatérne Csecsenföldre?
„Most senki sem jön vissza. Lehet, hogy hallottam egy-két ilyen esetet. Nincs rendezett visszaküldési folyamat, mert senki nem foglalkozik ezzel a kérdéssel.
– Jól értettem azt a tendenciát, hogy a jelenlegi plébánosok halálával nem lesznek újak, akiktől megjelenni?
- Hacsak nem jössz...
Nos, remélem, egyszer újra beteszem a lábam a templom területére, ahol megkeresztelkedtem, és újra láthatom a várost, ahol születtem, amiről még mindig álmodom, de ... most már csak vendégként, sajnos... .