A buddhizmus gondolatai röviden. Buddhizmus - a filozófia alapjai és az alapgondolatok röviden

Az ebben a cikkben összefoglalt üzenet a buddhizmusról sok hasznos információt közöl a világ egyik legbefolyásosabb vallásáról.

Jelentés a buddhizmusról

Az imádat fő tárgya és a buddhizmus alapítója Gautama Sziddhárta herceg. Kr.e. 563-483-ban élt. e. Ezért ez a vallás az egyik legősibb a világon.

A legenda szerint Gautama 35 éves korában elérte a megvilágosodást és megváltoztatta életét, valamint az őt követő emberek életét. Buddhának hívták, ami szanszkritul azt jelenti, hogy felébredt, megvilágosodott. 40 évig terjesztette prédikációit, és Sziddhárta 80 éves korában meghalt. Figyelemre méltó, hogy Sziddhárta semmilyen írásos kompozíciót nem hagyott maga után.

Hogyan értelmezik Istent a buddhizmusban?

A buddhizmustól elszakadt szekták Buddhát Istenként tisztelik. De a követők nagy része Siddhartát mentornak, alapítónak és felvilágosítónak tekinti. Biztosak abban, hogy a megvilágosodást csak a végtelen Univerzális energia segítségével lehet elérni. Ezért a következő következtetést vonhatjuk le: a buddhizmus világa nem ismeri el a teremtő isten, mindenható és mindentudó létezését. Hitük szerint minden ember egy istenség része. A buddhistáknak nincs állandó Istenük, mert minden megvilágosodott ember képes elérni a „Buddha” nagy címet. Istennek ez a megértése az, ami megkülönbözteti a buddhizmust a többi nyugati vallástól.

Mi a buddhizmus lényege?

A buddhisták fő törekvése a valóságot torzító elhomályosult lelkiállapot megtisztítása. Ez az állapot magában foglalja a félelem, a harag, az önzés, a tudatlanság, a lustaság, a kapzsiság, az irigység, az ingerültség stb. érzéseit.

A vallás fejleszti a tudatosság jótékony és tiszta tulajdonságait: együttérzés, nagylelkűség, bölcsesség, kedvesség, hála, szorgalom. Segítenek fokozatosan tisztázni és megtanulni az elmét. Amikor fényes és erős lesz, akkor csökken az irritáció és a szorongás, ami depresszióhoz és viszontagságokhoz vezet.

Általában véve a buddhizmus inkább vallás, mint filozófiai. Tanítása 4 alapvető igazságot tartalmaz:

• a szenvedés eredetéről és okairól
• a szenvedés természetéről
• a szenvedés megszüntetésének módjairól
• a szenvedés megszűnéséről és forrásainak megszüntetéséről

Végül mindegyik a fájdalom és a szenvedés megszüntetéséhez vezet. Miután elérte az emberi lélek állapotát, elmerülhet a transzcendentális meditációban, elérve a megvilágosodást és a bölcsességet.

A buddhizmus etikája és erkölcse

A buddhista etika és erkölcs a mértékletesség és a károkozás elvein alapul. A vallás neveli és fejleszti az emberben a koncentráció, az erkölcs és a bölcsesség érzését. A meditáció lehetővé teszi az elme munkájának és a lelki, testi és pszichológiai folyamatok közötti ok-okozati összefüggések megértését. A buddhizmus tanításának minden szintje az ember személyiségének – az elme, a beszéd és a test – átfogó fejlesztését célozza.

Reméljük, hogy a buddhizmusról szóló beszámoló sok hasznos információt segített megtudni erről a világvallásról. A buddhizmus vallásával kapcsolatos üzenetét pedig az alábbi megjegyzés űrlapon keresztül hagyhatja el.

A buddhizmust a világ legrégebbi vallásának tartják. A kereszténység és az iszlám sokkal később keletkezett - hat és tizenhárom évszázaddal Buddha hitvallása megjelenése után.

Kialakulásának és fejlődésének évei során a buddhizmus nemcsak vallási világnézetet hozott létre és fejlesztett, hanem filozófiát, kultúrát és művészetet is. Ennek a vallásnak a gyakorlásával az ember a tudományos ismeretek egész sorát sajátíthatja el, nem korlátozódik egyetlen nézőpontra. Mi a buddhista hitvallás? Milyen alapjai és gyakorlatai vannak?

Mit jelent a "buddhizmus" szó?

Maguk a buddhizmus képviselői Buddhadharmának hívják vallásukat, alapítóját pedig Shakyamuni Buddha - Dharma. A fogalom a szanszkrit kifejezésből származik buddha dharma, ami fordításban azt jelenti "A megvilágosodott tanításai" . Term "Buddhizmus" Az európaiak alkották meg a 19. században egy vallási és filozófiai mozgalom megjelölésére, amely az ókori Indiából érkezett Európába.

A buddhizmus a Kr.e. 6. század környékén keletkezett a spirituális tanító Siddhattha Gotama révén, aki később Buddha néven vált ismertté. Úgy tartják, hogy a megvilágosodáshoz vezető útja az előző életekben kezdődött, de a rideg valóság megértése csak az utolsó születéskor jelent meg Gotama néven.

16 évesen feleségül vette Yashodhara hercegnőt, majd 29 évesen kiszállva a palotából 4 úgynevezett "szemüveget" látott, ami teljesen felforgatta az életét. Azon a napon Buddha találkozott egy remetével, egy szegény emberrel, egy beteg emberrel és egy lebomlott holttesttel, ami után rájött, hogy sem a gazdagság, sem a hírnév nem védheti meg az embereket a nélkülözéstől, a betegségtől és a haláltól.

A látottak arra késztették Buddhát, hogy elhagyja a palotát, és megvilágosodást keressen. Útja során ő, a meditáció szabályai és 35 éves korában végre felébredt (bodhi), és megismerte a „Négy Nemes Igazságot”.


Azóta Buddha elkezdte átadni megszerzett tudását másoknak, majd halála után minden párbeszédét, mondandóját és előírását tanítványai egyetlen buddhista „Tripitaka” kánonba gyűjtötték.

Mi a buddhizmus?

Ma a buddhizmus világvallás és filozófiai doktrína, bár egyes kutatók és történészek "tudattudománynak" nevezik. A buddhizmusnak két fő ága van a világon, amelyek gyakorlati módszereikben és filozófiai nézeteikben különböznek egymástól.

A Mahayana (Nagy Jármű) doktrína egy bizonyos útról alkotott hiedelmeken alapul, amelyet követve az emberek elérhetik a bodhit. A Hinayana (Kis jármű) a létállapotról és az emberi lélek mint független entitás tagadásáról alkotott elképzeléseken alapul.

A buddhizmus két fő áramlata mellett van egy további világnézeti Vadzsrajána (Gyémánt szekér), amely az V. században vált el a mahajánától.

Kik a buddhisták?

A buddhisták közé tartoznak a buddhista vallás hívei, vagyis azok az emberek, akik életüket a spirituális ébredés útjának szentelték. Ennek a vallásnak a híveinek száma a világon több mint 460 millió ember, ebből körülbelül 1 millió buddhista szerzetes.

A doktrína Ázsiában volt a legelterjedtebb – főként a kontinens déli és keleti részein. A buddhisták maximális száma Indiában, Vietnamban, Kínában és Kambodzsában összpontosul. Oroszországban a buddhista közösségek Tuvában, Kalmykiában és Burjátiában találhatók.

Mi a négy nemes igazság?

A buddhista tanítások középpontjában a „Négy nemes igazság” áll, amelyek ismerete lehetővé teszi az emberek számára, hogy felébredjenek.

Először is, a buddhisták azt hiszik, hogy van szenvedés (dukkha) a világon.

Másodszor, a dukkhának okai vannak.

Harmadszor, mindenkinek lehetősége van megszabadulni a szenvedéstől a dukkha okának megszüntetésével.

Negyedszer pedig, a buddhizmus hívei úgy vélik, hogy van egy út a világon, amelyen keresztül az ember megszabadulhat a dukkhától.

Miben különbözik a buddhizmus a többi világvallástól?

Ha összehasonlítjuk a buddhizmust az Isten egységét elismerő monoteista vallásokkal, akkor a fő különbség az, hogy a buddhisták nem hisznek a teremtő Isten létezésében.


Nem ismerik el, hogy a világot a Mindenható teremtette, és azt hiszik, hogy nem teremtette senki, és senki sem irányítja. A doktrína tagadja a lehetőséget, nincs benne eretnekség és feltétlen hit. Ráadásul a buddhizmusban nincsenek egységes szövegkánonok és a keresztény egyházakhoz hasonló közös vallási szervezet.

Valószínűleg mindenkinek vannak kérdései, amelyekre nem is olyan könnyű megtalálni a választ. Sokan a spirituális kezdetre gondolnak, elkezdik keresni a módját, hogy megvalósítsák létezésüket. Az egyik legrégebbi vallási felekezet - a buddhizmus - segít az ilyen keresésekben, tanítja a bölcsesség megértését és a saját spiritualitás növelését.

Mi ez a vallás

Nehéz röviden megválaszolni, hogy mi is az a buddhizmus, hiszen ez, posztulátumai inkább filozófiai tanra emlékeztetnek. Az egyik alapvető rendelkezés az az állítás, hogy csak a mulandóság tartós. Egyszerűen fogalmazva, a mi világunkban mindennek csak a szüntelen körforgása állandó: az események, a születés és a halál.

Úgy tartják, hogy a világ magától keletkezett. Az életünk pedig valójában megjelenésünk és tudatosságunk okainak keresése, amiért megjelentünk. Röviden a vallásról szólva, a buddhizmus és útja erkölcsi és spirituális, annak felismerése, hogy minden élet szenvedés: születés, felnövekedés, kötődések és eredmények, félelem az elért elvesztésétől.

A végső cél a megvilágosodás, a legmagasabb boldogság, vagyis a „nirvána” elérése. A Megvilágosodott minden fogalomtól független, felfogta fizikai, mentális, elméjét és szellemét.

A buddhizmus eredete

Észak-Indiában, Lumbini városában egy fiú, Siddhartha Gautama (Kr. e. 563-483, más források szerint - ie 1027-948) született a királyi családban. 29 évesen, az élet értelmén gondolkodva, Siddhatrha elhagyta a palotát, és aszkéta életet kezdett. Felismerve, hogy a súlyos aszkézis és a legyengülés nem ad választ, Gautama úgy döntött, hogy mélyen megtisztítja.

35 éves korára elérte a megvilágosodást, Buddha és követői tanítója lett. A buddhizmus megalapítója, Gautama nyolcvan éves koráig élt, prédikált és felvilágosított. Figyelemre méltó, hogy a buddhisták más felvilágosult vallásokat is elfogadnak tanítóként, mint például Jézus és Mohamed.

Külön a szerzetesekről

A buddhista szerzetesek közössége a legősibb vallási közösség. A szerzetesek életmódja nem jelenti a világtól való teljes elidegenedést, sokan közülük aktívan részt vesznek a világi életben.

Általában kis csoportokban utaznak, közel maradva a hitüket osztozó laikusokhoz, hiszen éppen a szerzetességre van bízva Gautama tanításának megőrzése, hitvilágosítása, oktatása és terjesztése. Figyelemre méltó, hogy miután úgy döntöttek, hogy életüket a szerzetességnek szentelik, a beavatottaknak nem kell teljesen szakítaniuk a családdal.

A szerzetesek a laikusok adományaiból élnek, és csak a legszükségesebb dolgokkal elégednek meg. Menedéket, és a laikusok biztosítják őket. Úgy tartják, hogy az a laikus, aki segít egy szerzetesnek a küldetésében, javítja a sajátját azáltal, hogy átdolgozza annak negatív aspektusait. Ezért a hívő laikusok anyagilag biztosítják a kolostorokat.

A szerzetesek feladata, hogy példával mutassák meg a helyes életmódot, tanulják a vallást, fejlesszék magukat mind erkölcsileg, mind szellemileg, valamint megőrzik a vallásos írásokat, a buddhizmus szent könyvét - Tripitakát.

Tudtad? Ellentétben az eddigi véleménnyel, hogy a buddhizmusban csak a férfiak szerzetesek, nők is voltak közöttük, bhikkhuniknak hívták őket. Klasszikus példa erre Gautama Mahaprajapati édesanyja, akit ő maga emelt szerzetesi rangra.

A doktrína alapjai

Más vallásokkal ellentétben a buddhizmusnak több filozófiája van, mint miszticizmusnak vagy vakhitnek. A buddhizmus fő gondolatai a „négy nemes igazságon” alapulnak. Tekintsük röviden mindegyiket.

Az igazság a szenvedésről (duhkha)

A szenvedéssel kapcsolatos igazság az, hogy folyamatos: szenvedésből születünk, életünk során megtapasztaljuk, állandóan visszatérünk valamilyen problémához, elértünk valamit, félünk elveszíteni, újra szenvedünk emiatt.

Szenvedünk, hogy kijavítsuk a múlt tetteit, bűnösnek érezzük magunkat a helytelen magatartásért. Állandó élmények, félelem, félelem a közelgő öregségtől és haláltól, elégedetlenség, csalódás – ez a szenvedés körforgása. Önmagunk tudatosítása ebben a körforgásban az első lépés az igazság felé.

A szenvedés okáról (Trisna)

Az önismeret útján haladva elkezdjük keresni az állandó elégedetlenség okát. Ugyanakkor minden cselekvés és cselekedet alapos elemzésre alkalmas, ennek eredményeként arra a következtetésre jutunk, hogy az élet állandó küzdelem a szenvedéssel. Törekedni valamire és megszerezni, amit akar, az ember még jobban vágyni kezd, és így tovább egy körben. Vagyis szenvedésünk elsődleges forrása az újabb és újabb eredmények iránti olthatatlan szomjúság.

A szenvedés megszűnéséről (nirodha)

A saját elégedetlenségükkel való küzdelem körforgásában sokan tévesen azt hiszik, hogy egójuk legyőzésével megszabadulhatnak a szenvedéstől. Ez az út azonban önpusztításhoz vezet. Csak úgy lehet megérteni az utat szenvedés nélkül, ha abbahagyjuk a vele való küzdelmet..

Elengedve a negatív gondolatokat (harag, irigység, gyűlölet, amelyek tönkreteszik az elmét és a lelket), elkezdve keresni önmagunkban a jámborságot, távolról szemlélhetjük küzdelmünket. Ugyanakkor megérkezik az igazi cél megértése - a küzdelem abbahagyása erkölcsi megtisztulás, a szentségtelen gondolatok és vágyak elutasítása.

Igazság az ösvényről (Marga)

Fontos, hogy helyesen megértsük a megvilágosodáshoz vezető valódi utat. Buddha „középútnak” nevezte, vagyis önfejlesztésnek és spirituális megtisztulásnak, fanatizmus nélkül. Néhány tanítványa félreértette az ösvény igazságát: vágyakról és szükségletekről való teljes lemondásban, önkínzásban látták, a meditatív gyakorlatban pedig a nyugodt koncentráció helyett igyekeztek bemutatkozni, hogy rávegyék magukat.

Ez alapvetően rossz: még Buddhának is szüksége volt élelemre, ruhára, hogy legyen ereje a további prédikációhoz. Megtanította keresni az utat a súlyos aszkézis és az örömteli élet között, szélsőségek nélkül. A megvilágosodás útján fontos szerepet kap a meditációs gyakorlat: ebben az esetben a koncentráció elsősorban a lelki nyugalom megszerzésére és a gondolatok áramlásának a jelen pillanatban történő megfigyelésére irányul.

Ha megtanulja elemezni a tetteit itt és most, a jövőben elkerülheti a hibák megismétlését. Az „én” teljes tudatosítása, az ego határain való átlépés képessége az igazi út felismeréséhez vezet.

Tudtad? A mianmari Moniwától keletre fekvő dombokon szokatlan Buddha-szobrok állnak. Mindkettő belül üreges, mindenki számára nyitott, míg belül a vallás fejlődéséhez kapcsolódó események képei vannak. Az egyik szobor 132 méter magas, a második, amely Buddhát fekve ábrázolja, hossza 90 méter.

Amit a buddhisták hisznek: A buddhista út szakaszai

Buddha tanításának követői úgy vélik, hogy minden ember nem véletlenül jelent meg ezen a földön, mindannyiunknak minden megjelenésünkkel (reinkarnációval) van esélye a karma megtisztítására és a különleges kegyelem elérésére - "nirvána" (megszabadulás az újjászületéstől, állapot). a boldog béke). Ehhez fel kell ismernie az igazságot, és meg kell szabadítania elméjét a téveszméktől.

Bölcsesség (prajna)

A bölcsesség a tanítások követésének elhatározásában, az igazságok felismerésében, az önfegyelem megnyilvánulásában, a vágyakról való lemondásban rejlik. Ez a helyzet víziója a kétségek prizmáján keresztül, valamint önmagunk és a környező valóság elfogadása olyannak, amilyen.

A bölcsesség megértése abban áll, hogy szembeszállunk az „én”-vel, intuitív belátással meditálunk, és legyőzzük a téveszméket. Ez az egyik alapja annak a tanításnak, amely a világi előítéletektől mentes valóság megértéséből áll. Maga a szó szanszkritul „szupertudást” jelent: „pra” – a legmagasabb, „jna” – tudás.

Erkölcs (sila)

Erkölcs - a megfelelő életmód fenntartása: az erőszakról való lemondás bármilyen formában, fegyver-, kábítószer-, emberkereskedelem, visszaélés. Ez az erkölcsi és etikai normák betartása: a beszéd tisztasága, szitokszó használata, pletyka, hazugság, durva hozzáállás a felebaráthoz.

Koncentráció (samadhi)

A szamádhi szanszkritul egyesülést, befejezést, tökéletességet jelent. A koncentráció módszereinek elsajátítása, önmaga tudatosítása nem mint egyén, hanem a magasabb rendű kozmikus elmével való egyesülés. Az ilyen megvilágosodott állapotot meditációval, a tudat megnyugtatásával és a kontemplációval érjük el, ennek eredményeként a megvilágosodás a tökéletes tudathoz, vagyis a nirvánához vezet.

A buddhizmus áramlatairól

A tanítás teljes története során a klasszikus felfogásból számos iskola, ág alakult ki, jelenleg három fő áramlat létezik, ezekről lesz szó. Valójában ez a tudáshoz vezető három út, amit Buddha különböző módon, eltérő értelmezésben közvetített tanítványainak, de mindegyik ugyanahhoz a célhoz vezet.

Hinayana

A Hinayana a legrégebbi iskola, amely azt állítja, hogy pontosan közvetíti alapítója, Buddha Shakyamuni (a világon - Gautama) tanításait, a tanár első prédikációi alapján a négy igazságról. A követők a hit fő posztulátumait a leghitelesebb (szerintük) forrásokból merítik - a Tripitaka, Sakjamuni nirvánába való távozása után összeállított szent szövegekből.

Hinayana összes (tizennyolc) iskolája közül ma létezik a Theravada, amely inkább meditációs gyakorlat, mint tanítási filozófia. A Hinayana követőinek az a célja, hogy szigorú lemondás útján megszabaduljanak minden világitól, elérjék a megvilágosodást, mint a Buddha, és elhagyják a szamszára körforgását, miután a boldogság állapotába kerültek.

Fontos! A legfontosabb különbség a Hinayana és a Mahayana között az, hogy az elsőben Buddha egy valós személy, aki elérte a megvilágosodást, a másodikban pedig egy metafizikai megnyilvánulás.

Mahájána és vadzsrajána

A mahájána mozgalom Shakyamuni tanítványához, Nagarjunához kapcsolódik. Ebben az irányban a Hinayana elméletet újragondolják és kiegészítik. Ez az irány Japánban, Kínában és Tibetben terjedt el. Az elméleti alap a szútrák, a spirituális kinyilatkoztatások írott formája, maga Shakyamuni művelői szerint.

Magát a tanárt azonban a természet metafizikai megnyilvánulásaként, az elsődleges anyagként fogják fel. A szútrák azt állítják, hogy a tanító nem hagyta el a szamszárát, és nem is hagyhatja el, mert egy része mindannyiunkban benne van.

A Vadzsrajána alapjai - . Maga az irányzat a mahajána gyakorlatával együtt különféle rituálékat és rituálékat, az olvasást alkalmaz az egyén és lelki növekedésének, öntudatának erősítésére. A tantrikusok leginkább Padmaszambhavát, a tibeti tantrikus mozgalom alapítóját tisztelik.

Hogyan lehet buddhistává válni

A tanulás iránt érdeklődők számára több ajánlás is van:

• Mielőtt buddhista lesz, olvassa el a vonatkozó szakirodalmat, a terminológia és az elmélet ismeretének hiánya nem teszi lehetővé, hogy teljesen elmerüljön a tanításokban.
• Döntse el az irányt, válassza ki az Önnek megfelelő iskolát.
• Tanulmányozza a választott irányzat hagyományait, a meditációs gyakorlatokat és az alapvető posztulátumokat.

Ahhoz, hogy egy vallási tanítás részévé váljunk, végig kell járnunk az igazság felismerésének nyolcszoros útját, amely nyolc szakaszból áll:

1. Megértés, amelyet a lét igazságáról való gondolkodás útján érünk el.
2. Az elszántság, amely minden létezőről való lemondásban fejeződik ki.
3. Ebben a szakaszban olyan beszédet kell elérni, amelyben nincsenek hazugságok és káromkodások.
4. Ebben a szakaszban az ember megtanulja, hogy csak jó cselekedeteket tegyen.
5. Ebben a szakaszban az ember megérti az igazi életet.
6. Ebben a szakaszban az ember eljut az igaz gondolat megvalósításához.
7. Ebben a szakaszban az embernek el kell érnie a teljes lemondást minden külsőről.
8. Ebben a szakaszban az ember eléri a megvilágosodást, miután átment az összes előző szakaszon.

Ezt az utat bejárva az ember megtanulja a tanítás filozófiáját, és csatlakozik hozzá. A kezdőknek azt tanácsoljuk, hogy kérjenek útmutatást és némi felvilágosítást egy tanártól, ez lehet egy vándor szerzetes.

Fontos!Ne feledje, hogy több találkozó sem hozza meg a várt eredményt: a tanár nem tud minden kérdésre válaszolni. Ehhez hosszú ideig, esetleg évekig kell mellette élnie.

Az önmagunkon végzett fő munka az, hogy lemondunk minden negatívról, alkalmazni kell az életben mindazt, amiről a szent szövegekben olvasunk. Adjon fel rossz szokásokat, ne mutasson erőszakot és durvaságot, trágár beszédet, segítsen az embereken anélkül, hogy bármit is várna cserébe. Csak az öntisztulás, az önfejlesztés és az erkölcsiség vezet el magának a tanításnak és annak alapjainak megértéséhez.

A lámával való személyes találkozás révén formálisan elismertté válhat igazi követőjének. Csak ő fogja eldönteni, hogy készen áll-e a tanítások követésére.

Buddhizmus: különbségek más vallásoktól

A buddhizmus nem ismer el egyetlen istent, minden dolog teremtőjét, a tan azon alapul, hogy mindenkiben van egy isteni alapelv, mindenki megvilágosodhat és elérheti a nirvánát. Buddha tanító.

A megvilágosodás útja a világvallásoktól eltérően az önfejlesztésből, az erkölcs és az erkölcs megvalósításából áll, nem pedig a vakhitből. Egy élő vallás felismeri és felismeri a tudományt, simán igazodva hozzá, felismerve más világok, dimenziók létezését, miközben a Földet áldott helynek tekinti, ahonnan a karma megtisztításával és a megvilágosodás elérésével a nirvánába kerülhet.

A szent szövegek nem vitathatatlan tekintély, hanem csak útmutatás és útmutatás az igazsághoz vezető úton. A válaszok keresése és a bölcsesség tudatosítása az önismereten és a hit posztulátumainak való megkérdőjelezhetetlen engedelmességen keresztül valósul meg. Vagyis maga a hit elsősorban tapasztalaton alapul.

A kereszténységgel, az iszlámmal és a judaizmussal ellentétben a buddhisták nem fogadják el az abszolút bűn gondolatát. A bűn a tanítások szempontjából az egyén hibája, amely a későbbi reinkarnációk során kijavítható. Vagyis nincs szigorú definíciója a "pokolnak" és a "mennyországnak" mert a természetben nincs erkölcs. Bármilyen hiba javítható, és ennek eredményeként bármely személy a reinkarnáción keresztül megtisztíthatja a karmát, vagyis kifizetheti adósságát az Egyetemes Elme felé.

A judaizmusban, az iszlámban vagy a kereszténységben az egyetlen üdvösség Isten. A buddhizmusban az üdvösség önmagán múlik, a természet megértésében, az erkölcsi és etikai normák követésében, az egó negatív megnyilvánulásaitól való tartózkodástól és az önfejlesztéstől. A szerzetességben is vannak különbségek: az apátnak való teljes meggondolatlan alávetettség helyett, a szerzetesek közösségként hoznak döntéseket, a közösség vezetőjét is kollektíven választják. Természetesen tiszteletet kell mutatni az idősek és a tapasztalt emberek iránt. A közösségben, a keresztényekkel ellentétben, nincsenek címek vagy rangok.

Lehetetlen egyszerre mindent megtanulni a buddhizmusról, a tanítás és a fejlesztés évekig tart. Csak akkor lehet valakit átitatni a tanítás igazságaival, ha teljesen ennek a vallásnak szenteli magát.

Az összes létező világvallás közül a legősibb a buddhizmus. A főbb vallások számos Japántól Indiáig terjedő területen élő nép világképének részét képezik.

A buddhizmus alapjait Siddhartha Gautama rakta le, aki Buddha néven lépett be a világtörténelembe. A Shakya törzs királyának fia és örököse volt, és gyermekkorától kezdve luxus és mindenféle előny vette körül. Az általánosan elfogadott változat szerint Sziddhárta egy napon elhagyta a palota területét, és először találkozott kegyetlen valósággal egy beteg ember, egy öregember és egy temetési menet személyében. Számára ez teljes felfedezés volt, mert az örökös nem is tudott a betegségek, az öregség és a halál létezéséről. A látottaktól megdöbbenve Sziddhárta elmenekül a palotából, és már 29 éves férfiként csatlakozik a vándorló remetékhez.

6 év vándorlása során Sziddhárta számos jóga technikát és állapotot tanult meg, de arra a következtetésre jutott, hogy ezeket lehetetlen megvilágosodás útján elérni. Az elmélkedés és az ima, a mozdulatlan meditáció útját választotta, ami a megvilágosodás felé vezette.

Kezdetben a buddhizmus tiltakozás volt az ortodox brahminok és tanításaik ellen a társadalom létező osztály-varna rendszerének szentségéről. Ugyanakkor a buddhizmus sok rendelkezést pontosan a Védákból tanult, felhagyva ritualizmusukkal, a karma törvényével és néhány más normával. A buddhizmus egy létező vallás megtisztulásaként jött létre, és végül egy olyan vallást eredményezett, amelyről kiderült, hogy képes az állandó öntisztulásra és megújulásra.

Buddhizmus: alapgondolatok

A buddhizmus négy alapigazságon alapul:

1. Duhka (szenvedés).

2. A szenvedés oka.

3. A szenvedésnek véget lehet vetni.

4. Van egy út, amely a szenvedés megszűnéséhez vezet.

Így a szenvedés a buddhizmus fő gondolata. Ennek a vallásnak a fő rendelkezései azt mondják, hogy a szenvedés nemcsak testi, hanem lelki is lehet. Már a születés is szenvedés. És betegség, és halál, sőt kielégítetlen vágy. A szenvedés az emberi élet állandó összetevője, sőt az emberi lét egyik formája. A szenvedés azonban természetellenes, ezért meg kell szabadulni tőle.

Ebből következik a buddhizmus egy másik gondolata: a szenvedéstől való megszabaduláshoz meg kell érteni annak előfordulásának okait. A buddhizmus, amelynek fő gondolatai a megvilágosodás és az önismeret iránti vágy, úgy vélik, hogy a szenvedés oka a tudatlanság. A tudatlanság indítja be az események láncolatát, amelyek szenvedéshez vezetnek. A tudatlanság pedig a saját „én”-ről alkotott tévhitből áll.

A buddhizmus egyik kulcselmélete az egyéni én tagadása. Ez az elmélet azt mondja, hogy lehetetlen megérteni, mi a személyiségünk (vagyis az "én"), mert érzéseink, értelmünk, érdeklődésünk ingatag. A mi „én”-ünk pedig különféle állapotok komplexuma, amelyek nélkül a lélek nem létezik. Buddha nem ad választ a lélek létezésének kérdésére, ami lehetővé tette a buddhizmus különböző irányzatainak képviselői számára, hogy ezzel kapcsolatban teljesen ellentétes következtetéseket vonjanak le.

Az úgynevezett "középút" a tudáshoz, és ezáltal a szenvedéstől való megszabaduláshoz (nirvána) vezet. A „középút” lényege, hogy elkerüljük a szélsőségeket, felülemelkedünk az ellentéteken, a probléma egészét nézzük. Így az ember úgy éri el a felszabadulást, hogy felad minden véleményt és hajlamot, feladja "én"-jét.

Ennek eredményeként kiderül, hogy a buddhizmus, amelynek fő gondolatai a szenvedésen alapulnak, azt mondja, hogy minden élet szenvedés, ami azt jelenti, hogy helytelen az élethez ragaszkodni és azt ápolni. Az a személy, aki meg akarja hosszabbítani életét (vagyis szenvedni), tudatlan. A tudatlanság elkerülése érdekében minden vágyat meg kell semmisíteni, és ez csak a tudatlanság megsemmisítésén keresztül lehetséges, ami az „én” elszigetelésében áll. Tehát arra a következtetésre jutunk, hogy a buddhizmus lényege az „én” elutasítása.

Ha szeretné tudni, mi az a buddhizmus, és hogyan vezethet a buddhizmus a szenvedéstől való megszabaduláshoz és az igazi boldogsághoz, akkor olvassa el a cikket a végéig, és fogalma lesz ennek a tanításnak az összes alapvető fogalmáról. Különböző forrásokban különböző információkat találhat a buddhizmusról. Valahol a buddhizmus inkább a nyugati pszichológiához hasonlít, és elmagyarázza, hogyan lehet a meditáción keresztül megnyugodni, megszabadulni a ragaszkodásoktól és vágyaktól. De valahol a buddhizmust ezoterikus tanításként írják le, amely az ember életének minden eseményét karma természetes következményeként magyarázza. Ebben a cikkben megpróbálom a buddhizmust különböző szemszögekből megvizsgálni, és átadni azt, amit magam hallottam a buddhizmus egyik követőjétől, egy vietnami szerzetestől, aki kolostorban született, és egész életében a buddhizmust gyakorolta.

Mi a buddhizmus? A buddhizmus a legnépszerűbb vallás a világon, amelyet több mint 300 millió ember követ szerte a világon. A "buddhizmus" szó a "budhi" szóból származik, ami azt jelenti, hogy "ébredni". Ez a spirituális tanítás körülbelül 2500 évvel ezelőtt keletkezett, amikor Siddhartha Gautama, Buddhaként ismert, maga felébredt vagy megvilágosodott.

Mi a buddhizmus? Vallás a buddhizmus?

A buddhizmusról azt mondják, hogy az egyik első világvallás. Maguk a buddhisták azonban ezt a tanítást nem vallásnak tekintik, hanem inkább az emberi tudat tudományának, amely a szenvedés okait és a tőlük való megszabadulás módjait vizsgálja.

Én is közelebb állok ahhoz a véleményhez, hogy a buddhizmus inkább filozófia vagy tudomány, amelyben nincsenek kész válaszok, és minden ember maga elméjének, tudatának és általában önmagának a kutatója. És az öntanulmányozás során az ember valódi megingathatatlan boldogságot és belső szabadságot talál.

A buddhista út a következőképpen írható le:

• Élj erkölcsös életet
• Legyen figyelmes és tisztában legyen gondolataival, érzéseivel és tetteivel
• Bölcsesség, megértés és együttérzés fejlesztése

Hogyan segíthet nekem a buddhizmus?

A buddhizmus megmagyarázza az élet célját, megmagyarázza a látszólagos igazságtalanságot és egyenlőtlenséget az egész világon. A buddhizmus gyakorlati útmutatásokat és olyan életmódot ad, amely valódi boldogsághoz és anyagi jóléthez vezet.

Hogyan magyarázza a buddhizmus a világ igazságtalanságát? Miért lehet egy embernek ezerszer több áldása, mint több millió embernek? Azzal, hogy ezt az igazságtalanságot magyarázzák a buddhizmusban, kicsit csaltam, mert ebben a spirituális tanításban nincs igazságtalanság.

A buddhizmus azt állítja, hogy a külvilág valami illúzió, és ez az illúzió minden ember számára egyéni. Ezt az illuzórikus valóságot pedig maga az emberi elme hozza létre. Vagyis amit a körülötted lévő világban látsz, az elméd visszatükröződése. Amit az elmédben hordozol, azt a tükörképben látod, nem igaz? És ami a legfontosabb, mindenkinek teljes szabadsága van annak megválasztásában, hogyan töltse fel elméjét.

Valószínűleg azt gondolta, hogy ezt a tudást felhasználhatja valóságának megváltoztatására, minden vágyának teljesítésére és boldoggá válására? Lehetséges, de a buddhizmus nem ezt tanítja.

Az ember vágyai végtelenek, és a kívánt elérése nem hoz igazi boldogságot. A helyzet az, hogy a vágy az ember belső állapota, és meg kell mondanom, ez az állapot szenvedést okoz. Amikor az ember megkapja, amit akar, ez az állapot nem tűnik el sehol. Csak éppen a vágy új tárgya van, és mi továbbra is szenvedünk.

Az igazi boldogságot a buddhizmus szerint nem úgy érhetjük el, ha megváltoztatjuk azt, amit az elménkben hordozunk, hanem azáltal, hogy megszabadítjuk az elmét minden hajlamtól.

Ha az elmét egy filmhez hasonlítja, akkor kiválaszthatja, hogy melyik filmet nézze meg: szomorú a rossz végével vagy könnyű a happy enddel. De az igazi boldogság egyáltalán nem az, ha filmet néz, mert a film egy előre beprogramozott hajlam.

Az elme hajlamai éppen abban rejlenek, hogy tartalma, amely tükörben tükröződik, megteremti az ember valóságát. Úgy is felfogható, mint egy gondolatban megírt program, amely kijátssza és megteremti a valóságot.

Ezt a programot a buddhizmusban ún karma, a hajlamokat pedig mentális lenyomatoknak vagy samskara.

Mi magunk hozunk létre lenyomatokat elménkben, reagálva a külső eseményekre. Figyeld meg, hogy ha dühös vagy, ennek az érzelemnek egyfajta lenyomata jelenik meg a testedben, ha hálás vagy, az egészen más lenyomat. A reakcióidnak ezek a testi lenyomatai okozzák azokat az eseményeket, amelyek a jövőben meg fognak történni veled.

És már megértetted, hogy minden, ami jelenleg történik körülötted, a múltbeli lenyomataid eredménye. És ezek az események ugyanazokat az érzelmeket próbálják kiváltani benned, amelyek kiváltották őket.

Ezt a törvényt a buddhizmusban úgy hívják ok és okozat törvénye.

Ezért minden külső eseményekre adott reakció (vedana) olyan okká válik, amely egy olyan eseményhez vezet a jövőben, amely ismét ugyanazt a reakciót váltja ki benned. Itt van egy ilyen ördögi kör. Ezt az oksági kört a buddhizmusban hívják szamszára kereke.

És ezt a kört csak meg lehet szakítani tudatosság. Ha kellemetlen helyzet történt veled, akkor automatikusan a megszokott módon reagálsz, és ezzel újabb ilyen helyzetet teremtesz a jövőben. Ez az automatizmus a tudatosság fő ellensége. Csak ha tudatosan választod meg a reakcióidat mindenre, ami történik, csak akkor szakítod meg ezt a kört, és lépsz ki belőle. Ezért minden helyzetre hálával reagálva, bármennyire is ellentmond az elme logikájának, jó jó lenyomatokkal tölti fel elméjét, és egy teljesen új, jobb valóságot alkot a jövőjében.

De még egyszer megismétlem, hogy a buddhizmus célja nem csak az, hogy kedvező lenyomatokat hozzon létre az elmében, hanem elvileg megszabaduljon minden programtól és hajlamtól, rossztól és jótól egyaránt.

Ne felejtsd el töltsd le a könyvemet

Itt megmutatom a leggyorsabb és legbiztonságosabb módszert, amellyel megtanulhatod, hogyan kell a semmiből meditálni, és hogyan viheted be a tudatosságot a mindennapi életedbe.

Az önzés minden szenvedés oka

A buddhizmus azt tanítja, hogy minden szenvedés az „én” hamis fogalmából ered. Igen, a különálló Én létezése csak egy másik, az elmében létrejött fogalom. És ez az Én, akit a nyugati pszichológia Egónak nevez, és szenved.

Bármilyen szenvedés csak abból fakadhat, hogy az ember ragaszkodik önmagához, egójához és önzőségéhez.

A buddhista mester elpusztítja ezt a hamis ént, megszabadítva a tanítványt a szenvedéstől. És ez általában fájdalmas és ijesztő. De hatásos.

Valószínűleg az önzéstől való megszabadulás egyik leghíresebb gyakorlata a tonglen. Ennek teljesítéséhez egy ismerős személyt kell maga elé képzelnie, és minden egyes lélegzetvétellel gondolatban magába, a szoláris plexus területére vonja be minden szenvedését és fájdalmát fekete felhő formájában. És minden kilégzéssel add oda minden boldogságodat és minden jót, amivel rendelkezel, vagy amit szeretnél. Képzeld el a közeli barátodat (ha nő), és mentálisan adj neki mindent, amit csak akarsz: sok pénzt, jobb férfit, tehetséges gyerekeket stb. És vedd el magadnak minden szenvedését. Még hatékonyabb, ha ezt a gyakorlatot az ellenségeivel együtt végezzük.

Gyakorold a tonglen-t naponta kétszer reggel és este 5-10 percig 3 héten keresztül. És látni fogja az eredményt.

A tonglen gyakorlása az, ami pozitív mentális lenyomatokat ad, amelyek egy idő után olyan formában jelennek meg benned, amit elhagytak és átadtak egy másik személynek.

Mik a reakciók a buddhizmusban

Képzeld el, hogy egy szeretett személy elárult téged. Haragot, haragot, haragot okoz. De gondold át, köteles vagy átélni ezeket az érzéseket? A kérdés nem az, hogy megtapasztalhat-e valami mást ebben a pillanatban, például a hálát. De lehetséges-e egy ilyen lehetőség pusztán elméletileg? Nincs olyan törvény, amely szerint ebben a helyzetben szükségszerűen haragot vagy haragot kell éreznie. Te magad döntesz.

Csak azért reagálunk negatív érzelmekkel a helyzetekre, mert tudatlanságban vagyunk. Összekeverjük az okot és az okozatot, felcseréljük őket, elhisszük, hogy a helyzetek éreztetik bennünk. Valójában a helyzetek érzéseket keltenek, és a helyzetek csak azokat az érzéseket szokták kiváltani bennünk, amelyek kiváltották őket. De nem kötelesek úgy reagálni rájuk, ahogy akarják. Meghozhatjuk saját tudatos lelki választásunkat.

A világ teljes mértékben tükrözi érzéseinket.

Ezt nem csak azért látjuk, mert ez a visszaverődés időbeli késéssel történik. Vagyis a mai valóságod a múlt érzéseinek tükre. Mi értelme reagálni a múltra? Nem ez a tudatlan ember legnagyobb hülyesége? Hagyjuk nyitva ezt a kérdést, és simán térjünk át a buddhista filozófia következő alapelvére.

nyitott

Nem hiába javasoltam az utolsó rész kérdésének nyitva hagyását. A buddhizmus egyik legelterjedtebb formájában, a zen buddhizmusban nem szokás az elme fogalmait alkotni. Érezd a különbséget az érvelés és a szemlélődés között.

Az érvelésnek mindig van logikus következtetése – kész válasz. Ha szeretsz okoskodni, és bármilyen kérdésre választ kapsz, akkor egy okos srác vagy, akinek még fejlődnie kell, mielőtt tudatosul.

A szemlélődés a nyitott elme állapota. Elgondolkodsz a kérdésen, de tudatosan nem jut el a logikus teljes válaszhoz nyitva hagyva a kérdést. Ez egyfajta meditáció. Az ilyen meditáció fejleszti a tudatosságot és elősegíti az emberi tudat gyors növekedését.

A zen buddhizmusban még speciális feladatok-kérdések is vannak a meditatív reflexióra, melyeket ún koans. Ha egyszer egy buddhista mester ilyen koan-problémát kérdez, ne rohanj rá okos pillantással válaszolni, különben fejbe kaphatod a bambuszbotot. A koan egy rejtvény megoldás nélkül; úgy tervezték, hogy tükrözze, nem pedig arra, hogy okos legyen.

Ha úgy dönt, hogy követi a zen buddhizmust, bezárhatja ezt a cikket, és elvetheti az örökkévaló kérdéseire adott kész válaszokat. Hiszen én is itt vagyok, és koncepciókat építek. Ez jó vagy rossz?

Nem ítélkező felfogás a buddhizmusban

Szóval jó vagy rossz? Hogyan válaszoltál az utolsó fejezet kérdésére?

De egy buddhista semmilyen módon nem válaszolt volna. mert nem ítélkező észlelés a buddhizmus másik sarokköve.

A buddhizmus szerint a „jó” és „rossz”, „jó” és „rossz” értékelések kettősség csak az emberi elmében léteznek, és csak illúzió.

Ha fekete pontot rajzol a fekete falra, nem fogja látni. Ha fehér falra rajzolsz egy fehér pontot, akkor sem fogod látni. Lehet látni egy fehér pontot a fekete falon és fordítva, csak mert ennek az ellenkezője létezik. Ezenkívül nincs jó rossz nélkül, és rossz nincs jó nélkül. És minden ellentét egy egész része.

Amikor elmédben bármilyen értékelést, például „jót” alkotsz meg, azonnal létrehozod az ellentétét saját elmédben, különben hogyan tudnád felismerni ezt a „jót”?

Hogyan gyakoroljuk a buddhizmust: Mindfulness

A mindfulness a buddhizmus alapvető gyakorlata. Az ember sok éven át ülhet meditációban, mint egy Buddha. De ehhez el kell mennie a kolostorba, és le kell mondania a világi életről. Ez az út aligha alkalmas nekünk, hétköznapi embereknek.

Szerencsére nem kell egy banyanfa alatt ülnöd ahhoz, hogy gyakorold a tudatosságot.

A mindfulness a mindennapi életben gyakorolható. Ehhez pártatlanul és alaposan meg kell figyelnie, mi történik éppen.

Ha figyelmesen elolvastad a cikket, akkor már megérted, hogy a jelen pillanat, amelyről a Mesterek beszélnek, nem az, ami körülötted történik. A jelen pillanat az, ami történik belül te. a reakcióidat. És mindenekelőtt a testi érzéseid.

Valójában a testi érzések tükröződnek vissza a világ tükrében – lenyomatokat hoznak létre az elmédben.

Szóval légy tudatában. Koncentrálj a jelen pillanatra, itt és most.

És figyelmesen figyeld:

• A testérzetek és érzelmek reakciók a külvilágban zajló eseményekre.
• gondolatok. A buddhizmus azt tanítja, hogy a gondolatok nem te vagy. A gondolatok ugyanazok a „külvilág” eseményei, amelyek azonban az elmédben játszódnak le. Vagyis a gondolatok is hajlamok, amelyek szintén hagyják nyomukat. Gondolatait nem választhatja meg, a gondolatok a semmiből jelennek meg maguktól. De te választhatod meg, hogyan reagálsz rájuk.
• Környéke. A „jelen” pillanaton túlmenően nagyon érzékenyen kell tisztában lenni a körülötted lévő teljes térrel, figyelmesnek kell lenni az emberekre és a természetre. De tartsd ellenőrzés alatt az összes érzékszervedet, ne engedd, hogy befolyásolják belső állapotodat.

A buddhizmus kérdésekben és válaszokban

Miért válik népszerűvé a buddhizmus?

A buddhizmus több okból is népszerűvé válik a nyugati országokban. Az első jó ok az, hogy a buddhizmusnak van megoldása a mai materialista társadalom számos problémájára. Ezenkívül mélyreható ismereteket nyújt az emberi elméről és a krónikus stressz és depresszió természetes kezeléseiről. A mindfulness meditációt vagy a mindfulness-t a fő nyugati orvoslásban már használják a depresszió kezelésére.

A leghatékonyabb és legfejlettebb pszichoterápiás gyakorlatok a buddhista pszichológiából származnak.

Nyugaton a buddhizmus elsősorban a művelt és tehetős emberek körében terjed el, mert elsődleges anyagi szükségleteiket lezárva az emberek tudatos lelki fejlődésre törekednek, amit a hétköznapi, elavult dogmájú, vakhitű vallások nem tudnak megadni.

Ki volt a Buddha?

Siddhartha Gautama királyi családban született Lumbiniben, a mai Nepál területén, ie 563-ban.

29 évesen rájött, hogy a gazdagság és a luxus nem garantálja a boldogságot, ezért különféle korabeli tanításokat, vallásokat és filozófiákat kutatott, hogy megtalálja az emberi boldogság kulcsát. Hat év tanulás és meditáció után végre megtalálta a „középutat”, és megvilágosodott. Megvilágosodása után Buddha élete hátralévő részét a buddhizmus alapelvei tanításával töltötte egészen 80 éves korában bekövetkezett haláláig.

Buddha Isten volt?

Nem. Buddha nem volt Isten, és nem is állította, hogy az. Hétköznapi ember volt, aki saját tapasztalatai alapján tanította meg a megvilágosodáshoz vezető utat.

A buddhisták bálványokat imádnak?

A buddhisták tisztelik a Buddha-képeket, de nem imádnak és nem kérnek kegyelmet. A térdre támasztott kezekkel és együttérző mosollyal rendelkező Buddha-szobrok arra a vágyra emlékeztetnek, hogy békét és szeretetet fejlesszünk ki magunkban. A szobor imádata a tanításért való hála kifejezése.

Miért olyan sok buddhista ország szegény?

A buddhista tanítások egyike szerint a gazdagság nem garantálja a boldogságot, a gazdagság pedig múlhatatlan. Minden országban szenvednek az emberek, akár gazdagok, akár szegények. De akik ismerik magukat, azok megtalálják az igazi boldogságot.

Különböző típusú buddhizmusok léteznek?

Sokféle buddhizmus létezik. Az akcentusok országonként változnak a szokások és a kultúra miatt. Ami nem változik, az a tanítás lényege.

Más vallások igazak?

A buddhizmus egy olyan hitrendszer, amely toleráns minden más hittel vagy vallással szemben. A buddhizmus összhangban van más vallások erkölcsi tanításaival, de a buddhizmus tovább megy azáltal, hogy hosszú távú célt biztosít létünknek a bölcsesség és az igaz megértés révén. Az igazi buddhizmus nagyon toleráns, és nem foglalkozik olyan címkékkel, mint a „keresztény”, „muszlim”, „hindu” vagy „buddhista”. Ezért soha nem voltak háborúk a buddhizmus nevében. Ez az oka annak, hogy a buddhisták nem prédikálnak és nem térítenek meg, hanem csak akkor magyaráznak, ha magyarázatra van szükség.

A buddhizmus tudomány?

A tudomány olyan tudás, amely rendszerré alakítható, amely a tények megfigyelésétől és ellenőrzésétől, valamint az általános természeti törvények megállapításától függ. A buddhizmus lényege azért illeszkedik ebbe a definícióba, mert a Négy Nemes Igazságot (lásd alább) bárki kipróbálhatja és bebizonyíthatja. Valójában maga Buddha kérte a követőit, hogy teszteljék a tanítást, ne fogadják el szavát igaznak. A buddhizmus inkább a megértésen múlik, mint a hiten.

Mit tanított Buddha?

Buddha sok mindenre tanított, de a buddhizmus alapfogalmai a négy nemes igazságban és a nemes nyolcrétű ösvényben foglalhatók össze.

Mi az első nemes igazság?

Az első igazság az, hogy az élet szenvedés, vagyis az élet magában foglalja a fájdalmat, az öregedést, a betegségeket és végső soron a halált. Elviselünk olyan pszichés szenvedéseket is, mint a magány, a félelem, a zavar, a frusztráció és a harag. Ez egy cáfolhatatlan tény, amelyet nem lehet tagadni. Ez inkább reális, mint pesszimista, mert a pesszimizmus azt várja, hogy a dolgok rosszul menjenek. Ehelyett a buddhizmus elmagyarázza, hogyan lehet elkerülni a szenvedést, és hogyan lehetünk igazán boldogok.

Mi a második nemes igazság?

A második igazság az, hogy a szenvedést a vágy és az idegenkedés okozza. Szenvedni fogunk, ha azt várjuk másoktól, hogy megfeleljenek az elvárásainknak, ha azt akarjuk, hogy mások szeressenek minket, ha nem azt kapjuk, amit akarunk stb. Más szóval, ha megkapjuk, amit akarunk, az nem garantálja a boldogságot. Ahelyett, hogy folyamatosan küzdenél azért, hogy elérd, amit akarsz, próbálj meg változtatni a vágyaidon. A vágy megfoszt bennünket az elégedettségtől és a boldogságtól. A vágyakkal teli élet, és különösen a továbbélés vágya, olyan erőteljes energiát hoz létre, amely az embert megszületik. Így a vágyak testi szenvedéshez vezetnek, mert újjászületést okoznak.

Mi a harmadik nemes igazság?

A harmadik igazság az, hogy a szenvedést le lehet győzni, és boldogságot lehet elérni. Hogy lehetséges az igazi boldogság és elégedettség. Ha feladjuk a haszontalan vágyak utáni vágyat, és megtanulunk a jelenben élni (nem a múltban vagy az elképzelt jövőben élni), akkor boldogokká és szabadokká válhatunk. Akkor több időnk és energiánk lesz másokon segíteni. Ez a Nirvána.

Mi a negyedik nemes igazság?

A negyedik igazság az, hogy a nemes nyolcrétű ösvény az az út, amely a szenvedés végéhez vezet.

Mi az a Nemes Nyolcas Ösvény?

A nemes nyolcrétű ösvény vagy a középső ösvény nyolc szabályból áll.

- a négy nemes igazság helyes meglátása vagy megértése saját tapasztalatból

- a helyes szándék vagy megingathatatlan döntés a buddhista út követésére

- helyes beszéd vagy a hazugság és durvaság elutasítása

- helyes viselkedés vagy az élőlények bántalmazásának megtagadása

- a buddhista értékrendnek megfelelő helyes életmód vagy megélhetés

- a megfelelő erőfeszítés vagy olyan tulajdonságok fejlesztése önmagában, amelyek hozzájárulnak az ébredéshez

- a testérzetek, gondolatok, tudatképek helyes tudatosítása vagy folyamatos tudatosítása

- helyes koncentráció vagy mély koncentráció és meditáció a felszabadulás eléréséhez

Mi a karma?

A karma az a törvény, hogy minden oknak van hatása. Cselekedeteinknek megvannak az eredménye. Ez az egyszerű törvény számos dolgot megmagyaráz: a világ egyenlőtlenségét, azt, hogy egyesek miért születnek rokkantnak, mások pedig tehetségesnek, miért élnek rövid életet egyesek. A karma hangsúlyozza az egyes személyek felelősségének fontosságát múltbeli és jelenlegi tetteiért. Hogyan tesztelhetjük tetteink karmikus hatását? A választ úgy foglaljuk össze, hogy figyelembe vesszük (1) a cselekvés mögött meghúzódó szándékot, (2) a cselekvés saját magunkra gyakorolt ​​hatását és (3) a másokra gyakorolt ​​hatást.