Mit jelent a körmenet. Mi is az a felvonulás valójában

Az első vallási körmenetek említése az Ószövetségben található. Köztük Izrael fiainak utazása Egyiptomból az ígéret földjére, Isten ládája körüli körmenet, Jerikó falainak megkerülése, Isten ládájának Dávid és Salamon általi átadása.

A vallási körmenetek rendszeresek (vagy naptáriak) és rendkívüliek. Bizonyos napokon rendszeres felvonulások zajlanak. Évente többször megrendezik a szentélyek és a nagy egyházi események tiszteletére, például a Velikoretsky-keresztes körmenetre, amelyet évente június elején tartanak stb.

Naptári körmenetekre is sor kerül az Úr megkeresztelkedésének napján, húsvétkor, a második Megváltó ünnepén a vízáldásért. A körmenet során harangozást hívnak, amit blagovestnak neveznek. A papoknak liturgikus ruhát kell viselniük.

Rendkívüli felvonulások gyűlnek össze vészkorszakban, például háború, éhínség, járványok, természeti katasztrófák idején. Az ilyen körmeneteket intenzív imák kísérik az üdvösségért.

A felvonulás több percig, de akár több napig is tarthat, de akár hetekig vagy hónapokig is tarthat. Ilyenkor az emberek felhalmozzák a megállások alkalmával ennivalót, és magukkal visznek éjszakai ágyneműt, vízhatlan esőkabátot, megbízható cipőt és a szükséges gyógyszereket, amelyekre útközben szükség lehet.

A felvonulások történhetnek szárazföldön és levegőben egyaránt. A papság minden szükséges attribútumot magával visz a repülőgép fedélzetére, és egy ima elmondása közben repülés közben meglocsolja a várost szenteltvízzel. Ezenkívül vannak tengeri vallási körmenetek, amikor a papság imádkozik vagy megemlékezik egy hajón vagy más hajón.

A körmenetben részt venni azt jelenti, hogy elfogadjuk a lelki megtisztulást, és emlékeztetünk másokat az ortodox hit erejére, hiszen ez a körmenet a kereszthordozást és a Megváltó szavának követését jelképezi.

Források:

• az Angyali üdvözlet Sayan Church honlapja

Az ortodox kereszténységnek számos hagyománya van. Ezek egyike a különleges ünnepeken végrehajtott vallási körmenetek.

A vallási körmenetek gyakorlatának nagyon régi története van. A kereszténység, mint a Római Birodalom fővallása megalakulása (4. század) óta a vallási körmenetek szorosan beépültek az egyházi liturgikus életbe.

A körmenet a hívek ikonokkal, külső feszületekkel és transzparensekkel való felvonulása a település utcáin. A vallási körmenetek látható jelképei az ortodox hit tanúságtételének az emberek előtt. Az ilyen felvonulásokat nemcsak egy város vagy falu utcáin lehet végrehajtani, hanem egyszerűen a templom körül. Ugyanakkor a papság és a kórus énekel bizonyos imákat, illetve felolvasnak részeket a Szentírásból.

Az ortodox egyház liturgikus alapokmánya szerint a körmeneteket a védőszenti templomi ünnepek alatt végzik. Ezenkívül a költözés más emlékezetes templomi dátumokon is végrehajtható. A körmenet végrehajtását az adott templom rektora határozhatja meg.

Vallási körmenetekre is sor kerülhet olyan napokon, amikor különféle szentélyek érkeznek a városba. Például az Istenszülő csodálatos ikonjai. Ebben az esetben a papság és az emberek a csodálatos ikonnal vonulhatnak a város egyik templomától a másikig. Keresztkörmenetet is lehet tenni a szent forrásokhoz. Amikor a hívők a szent forráshoz jönnek, vízáldó imaszolgálatot végeznek.

A körmenet fő összetevője a hívők imája. Az ilyen körmenet minden résztvevője csendben imádkozzon saját szükségleteiért, valamint szomszédai szükségleteiért. Ezenkívül a vallási körmenetek során a város vagy a falu teljes lakosságáért imádkoznak.

A vallásosság egyik külső megnyilvánulása egy ortodox emberben a vallási körmenetek. Krisztus húsvétja, a templomi ünnep, a tisztelt szentek emléknapja vagy a csodatevő képmása – mindig körmenettel, a keresztények diadalmenetével jár. Ha hirtelen ellenségek inváziója, járvány, tűzvész támad, az emberek egy tisztelt szent képét viszik az utcákon.

Honnan erednek a vallási körmenetek, kinek a tiszteletére és mikor tartották?

A vallási körmenet a papság és a laikus hívők ünnepélyes körmenete ikonokkal, transzparensekkel és más szentélyekkel. Az egyház által különösen fontos alkalmakkor rendkívüli vallási körmeneteket is szerveznek.

A keresztmenetek az Ószövetségből származnak. Az ókori igazak gyakran énekelve, trombitálva és ujjongva végeztek ünnepélyes és népszerű körmeneteket. Az erről szóló elbeszéléseket az Ószövetség szent könyvei tartalmazzák: Exodus, Numbers, Kings, Zsoltár és mások.

Az újszövetségi történetben a körmenetek alapítója maga a mi Urunk, Jézus Krisztus volt. Az Úr Jeruzsálembe való bevonulása a körmenet mintája, amelyet maga az Úr adott, aki ünnepélyesen belépett a városba, hogy a kereszten szenvedjen, a nép kíséretében és egyetemes felkiáltásokkal: „Hozsánna Dávid fiának”.

A 4. században Bizáncban. Aranyszájú Szent János éjszakai felvonulásokat szervezett az ariánusok ellen Konstantinápoly utcáin. Ehhez ezüst kereszteket készítettek oszlopokra, amelyeket ünnepélyesen viseltek a város körül a szent ikonokkal együtt. Az emberek égő gyertyával sétáltak. Így keletkeztek templomi körmeneteink. Később a Nestorio-i eretnekség elleni harcban a császár tétovázását látva Alexandriai Szent Cirill különleges vallási körmeneteket rendezett.

Később Konstantinápolyban a tömeges betegségektől való megszabadulás érdekében a Szent Kereszt Életadó Fát kihozták a templomokból, és végigvitték a város utcáin. Így létrejött egy ünnep, amely az Úr keresztjének becsületes fáinak Eredete (viselése, leszármazása) nevet kapta (augusztus 1/14). Ekkor alakult ki hagyomány, hogy nagy- és védőünnepeken körmeneteket tartottak a templomok körül, a forrásokhoz, vízkereszt (Keresztelő) ünnepén. A kötelező vallási körmenet és a legörömtelibb az ünnepek ünnepén - Húsvéton - zajlik.

Az évszázadok során nemcsak Krisztus szent feltámadásának ünnepén kezdtek körmeneteket tartani. A keresztényüldözés korszakának vége után a vallási körmenetek mindenütt jelen vannak. Annyira szilárdan beépültek az ortodox istentisztelet rítusaiba, hogy ma már minden jelentős egyházi ünnepség elképzelhetetlen nélkülük.

Ezek a körmenetek "keresztapa" nevüket az elülső keresztről kapták. A szenvedésbe menő Jézus Krisztus keresztet hordott a vállán. Ezért hordjuk a feszületet a menet előtt. A kereszt, az Istenszülő ikonja, gyertyák, templomi transzparensek, ikonok, ereklyék – ezek a körmenetek változatlan szentélyei. Ezek a mennyei egyházzal való egység szimbólumai.

Oroszországban az emberek mindig is szerették a keresztmeneteket, nagyra értékelték tisztító- és imaerejüket. A körmenet során kitüntetett mennyei közbenjárók segítségébe vetett sietős néphit határtalan volt. A Szent Oroszország története szó szerint születésének első napjaitól kezdve kapcsolódik a Keresztmenethez.

Érdekesek a Met által összeállított menet közbeni magatartási szabályok. Filaret a Golutvin kolostortól Kolomnáig tartó sajátos körmenetről, a kolera megszűnésének emlékére, de általános jellegű.

„A papság emlékeztesse magát és másokat a jó időkre, ezeket a szabályokat tartalmazza - hogy ahhoz, hogy ez a jó vállalkozás jó gyümölcsöt teremjen, ehhez szükséges, hogy Isten munkáját mély és szakadatlan áhítatos figyelemmel végezzék. Amikor belépsz a körmenetbe, gondolj arra, hogy a szentek vezetése alatt jársz, akiknek ikonjai járnak benne, és magát az Urat közelítik meg, mert lehetséges a gyengeségünk. A föld szentélye megjelöli és megidézi a menny szentélyét; Az Úr keresztje és a szent ikonok jelenléte és a szenteltvíz meghintése megtisztítja a levegőt és a földet bűnös szennyeződéseinktől, eltávolítja a sötét erőket és közelebb hozza a világos erőket. Használd ezt a segítséget hitedhez és imádságodhoz, és hanyagságoddal ne tedd haszontalanná magad számára. Ha a körmenetben gyülekezeti éneket hall, csatlakozzon imához; és ha nem hallod távolról, hívd segítségül az Urat, az Istenszülőt és az Ő szentjeit az általad ismert imádság szerint. Ne kezdjen beszélgetésbe társaival; és annak, aki elkezdi a beszélgetést, néma meghajlással vagy csak egy rövid szóval válaszoljon. A papság a rend és a tisztelet példaképe legyen, a világiak pedig nem szabad a papság és a rend felborulása között tolongani. Nem számít, ha testileg lemaradsz: lélekben ne maradj le a szentély mögött.

A vallási körmenetek a legvilágosabban mutatják az oroszországi ortodoxia népi jellegét, hozzájárulnak a hit és a szellem erősítéséhez, a szláv népek egységéhez. A körmenetek során a Templom természetté, égbolttá válik, az ember pedig Isten felé lángoló gyertya. Mindent, amivel a körmenet során találkozunk – épületeket, földeket, embereket – folyamatos imádkozással szenteljük fel és kap áldást egy magasabb rendű paptól. Nagy a felvonulás segítsége és jelentősége. Sok egyházatya hangsúlyozza fontosságukat és nagy lelki erejüket.

A felvonulás sorrendje

A körmenet előtt lámpást visznek, majd oltárkeresztet, Istenszülő oltárképet, majd két sorban, párban mennek zászlóvivők, énekesek, paphordozók gyertyával, diakónusok gyertyáikkal és tömjénezők, mögöttük pedig papok. Az utolsó pappárban a jobb oldali az evangéliumot, a bal oldali pedig a feltámadás ikonját hordozza.

A felvonulás minden résztvevőjének emlékeznie kell a következőkre:

• A körmenet nem örömséta, hanem kemény testi és még nagyobb lelki munka;
• Köteles vitathatatlanul engedelmeskedni a papnak és a körmenet vezetőjének;
• Lelkileg mindig figyelmesnek kell lenni, nem világi beszélgetéseket folytatni, hanem imádkozni;
• Célszerű a Jézus imát imádkozni;
• Az akatisták és az imakanonok hangján olvasott Raznochinnoe megzavarja a közelben sétálók nyugalmát, ezért azoknak, akik szeretik olvasni, jobb, ha maguknak olvassák fel őket;
• Próbálj meg ne a saját kényelmédre gondolni, hanem a körülötted lévők kényelmére, nehogy útközben bosszankodj a testvéreiddel;
• Szünetekben ne hagyjon szemetet: palackokat, csomagolóanyagokat, papírt stb.
• Az éjszakázóhelyeken ne terheljük felesleges kérésekkel a tulajdonosokat, gondoljunk arra, hogy jövőre is fogadjunk ide valakit;
• Írjon előre megjegyzéseket az egészségről, és pihenjen a rekviemekre és imákra;
• Vegyél használatba egy tisztelt ikont, és alakítsd át a kényelmes viselethez hosszú távon;
• Vigye magával a szükséges orvosi készletet: ragtapasz, kötszer, jód, vatta, tabletta. (Például: citramon, ftalazol stb.);
• Mindenképpen legyen napfénytől védő sapka, estére pedig meleg könnyű kabát vagy széldzseki;
• Vásároljon turistaszőnyeget sportszerben. Nagyon kényelmes és praktikus megálláshoz és éjszakázáshoz.
• Vigyél magaddal két kis műanyag vizes palackot;
• Ne vegye be azt, amit néhány napig nélkülözhet;
• Vegyen egy cserélhető és tiszta ágyneműt a templomi szolgálatokhoz;
• A cipő legyen könnyű, ha tornacipő, akkor bőr, hogy a láb lélegzik. A cipő ne legyen új, ismerős a lábnak;
• Fogyasszon kevés és könnyen emészthető élelmiszert: dióféléket, szárított gyümölcsöket;
• Feltétlenül egy kanál és egy bögre; gyufa, összecsukható kés;
• Személyi higiéniai cikkek;
• Két fehérnemű és zokni csere (beleértve a meleget is);
• Vegyünk egy könnyű esőkabátot eső esetére, vagy egy könnyű olajruhát, amely elegendő ahhoz, hogy letakarja magát;

Minden dolognak el kell férnie egy hátizsákban vagy egy kis válltáskában.

Ne hordjon semmit a kezében!

A férfiaknak készen kell állniuk arra, hogy helyettesítsék az ikont vagy transzparenst hordozókat, és segítsenek a gyengéken.

A keresztes körmenet a hívő ortodox emberek nagy múltú hagyománya, amely egy ünnepélyes körmenetből áll, amelyet a papok vezetnek, akik zászlókat, ikonokat, kereszteket és más szentélyeket hordoznak. A templom körül zajlik, templomtól templomig, egy víztározóhoz vagy az ortodox szentély más objektumához kerül. Különféle alkalmakkor vallási körmeneteket tartanak - Jézus Krisztus dicsőségére, tisztelt szentek, egyházi ünnepek. Ezek a következők: húsvét, temetés, vízvilágítás, temetés, misszionárius és mások.

A körmenetek az ortodox világ életének részévé váltak. Közülük a leghíresebb a húsvét, amely éjfél körül kezdődik. A húsvétot minden évben ünneplik, és minden évre külön számítják ki. A kritérium a tavaszi napéjegyenlőség napja és egy olyan jelenség, mint a telihold. Az események utáni első vasárnap húsvét napja lesz.

A húsvéti körmenet nagy esemény a körmenetben részt vevő ortodoxok számára. A fő lényeg, hogy a hívők a papság vezetésével Krisztus feltámadásának örömhíréhez menjenek. Ilyenkor megszólalnak a templomok harangjai. A felvonulás résztvevői ünnepi énekeket énekelnek. A körmenet nagyszombatról nagyvasárnapra éjjel zajlik. Ennek megfelelően 2019-ben a felvonulás április 27-ről 28-ra virradó éjszaka, 2020-ban - április 18-19-re.

Azokon a napokon, amikor az ortodox ünnepeket tartják, a körmenetet a közösség határozza meg.

A kialakult hagyomány szerint a vallási körmenetek számos településen: városokban és falvakban zajlanak, és meghatározott céljuk van. A listájuk igen nagy. Különféle eseményeknek és ortodox dátumoknak szentelik őket. Itt van néhány közülük:

• Velikoretsky - a tisztelt Velikoretsky Nicholas the Wonderworker ikonjával játszódik június 3-tól 8-ig;
• Kaluga - az Istenszülő ikonjával, dátumok: 28.06-31.07;
• Kurszk - a Kurszk-gyökér jelének Istenanya ikonjával 9 Húsvét utáni péntek;
• Szaratov - az orosz újmártírok és hitvallók emlékének tiszteletére tartják június 26. és július 17. között;
• Georgievsky - a dicsőség helyeire és Leningrád hősies védelmére május 5-től 10-ig;
• Samara - az Istenszülő ikonjával, "A bajoktól szabadító" Tashlában. Petrov böjtjének első napján játszódik, és 3 napig tart.

A felvonulás a lényeg

A körmenet előadásának mindig van valamilyen célja, és csak a főpásztor, püspök áldásával valósul meg. A vallásos körmenet kifejezi az emberek közös hitét, egyesíti az embereket, növeli a hívők számát. A pálya elé egy lámpást visznek, ami az isteni fényt jelképezi.

Hordozható transzparenseket hordoznak, amelyeken a szentek arca látható.

Az ikonokat, az evangéliumot és mindenféle szentélyt a körmenetben részt vevő papok és hívők hordozzák. A körmenetek mindent megvilágítanak körülöttük – földet, tüzet, vizet, levegőt. Emberek imái, ikonok, szenteltvízzel való permetezés, tömjén - szent hatással vannak a körülötte lévő világra.

A felvonulás oka eltérő lehet:

• A körmenetet egy meghatározott egyházi közösség szervezi, és egy ortodox ünnephez vagy eseményhez időzítik. Például egy templom megvilágítása vagy egy ünnep egy tisztelt ikon tiszteletére.
• Húsvét - Virágvasárnap, a Fényes Héten.
• Az Úr megkeresztelkedésének ünnepe - ilyenkor a víz megvilágított.
• Temetés – körmenet kíséri az elhunytat a temetőbe.
• Misszionárius, melynek célja hívőket vonzani soraikba.
• Állami ünnepek vagy események.
• Vészhelyzetek - háborúk, természeti katasztrófák, járványok.
• Körmenet zajlik a templomban.

A Keresztmenet a Naphoz képest, annak mozgása ellenében történik. A régi hívők az óramutató járásával megegyezően járnak, i.e. a nap mozgása által. A céltól függően a körmenet körbejárja a templomot, templomtól templomig, a tisztelt szentélyig. A keresztmenetek időben rövidek, például húsvétkor és többnaposak, több napon át tartanak.

A technológiai fejlődés korunkban a körmenetet a papok végezhetik helikopterrel vagy repülővel, akik egy csodálatos ikonnal egy bizonyos terület felett repülnek át. 1941. január 2-án a Tikhvin Istenanya ikonjának listáit felrakták a gépre, és körberepültek vele Moszkvában. Nagy a valószínűsége annak, hogy ez a repülés állította meg az ellenséget a város elleni támadásban.

Az oroszországi körmenet története

A felvonulás ősidők óta vezeti történetét. A 312-es csata során az égen kereszt formájában jelent meg Konstantin, Róma császárának jele, rajta a felirattal: Győzd meg ezt!

Konstantin elrendelte, hogy készítsenek transzparenseket, amelyeken keresztek voltak ábrázolva, amelyeket később zászlóknak neveztek.

Az oroszországi vallási körmenetek példája a konstantinápolyi templom volt. Katasztrófa és vészhelyzet esetén egyetemes imával fordulj Istenhez. Az Ószövetség idejéből tudjuk, hogy voltak ünnepélyes körmenetek. Jerikó városa és ostroma – Jézus Novin könyvében az van írva: a város leigázik, ha hat napig körbejárod a frigyládával. A hetedik napot az emberek kiáltása jellemezte, és Jerikó falai leomlottak.

A keresztény egyház fennállásának kezdetén titkos éjszakai körmeneteket tartott. Az ortodox mártírok ereklyéit átvitték. A negyedik század végén legalizálták a kereszténységet. A keresztmenetek nyíltan elkezdődtek, aminek az ortodoxok örültek. A mártírok emlékére himnuszokkal, imákkal végigjárták a körmenetet a városokon, falvakon, meglátogatták Krisztus szenvedésének helyszíneit. Litánia, ez volt ezeknek a körmeneteknek a neve.

A litánia – görögül fordítva buzgó imát jelent.

Ismeretes János Aranyszájú is, aki elindította a körmenet uralmát, hogy a nép figyelmét elterelje minden eretnekségről. 4. vagy 5. században volt.

Oroszország megkeresztelkedésével egyidejűleg kialakult a hagyomány, hogy körmeneteket - vallási körmeneteket - tartsanak. A Dnyeper partján megtörtént az emberek megvilágítása, amelyet ünnepélyes átjárás kísért a szentek arcának viselésével. Azóta ez a hagyomány rendszeressé vált. Különböző alkalmakkor felvonulásokat tartottak. Az emberek azt hitték, hogy a körmenetet tartva, a szabad ég alatti imát olvasva az Úristent hívják segítségül csapásaikban, és Isten meghallgatja és segíti őket.

Az oroszországi vallási körmenetek megtartása széles körben megjelenik az orosz művészek festményein. Itt van néhány közülük:

Zaicev E. Ima a Borodino mezőn

B. M. Kustodiev

N. K. Roerich

A.V. Isupov

azaz Repin

K. E. Makovszkij

Velikoretskaya ikon, rövid történelem fényképpel

Az ikon megtalálásának története a 14. századra nyúlik vissza. Egy Krutici faluból származó paraszt, Agalkov Szemjon a dolgát intézte, és vetést látott az erdőben. A visszaúton ismét vonzotta a fény, ami magához intett. Nem tudott ellenállni, közeledett ehhez az isteni fényhez, és meglepődött, amikor megjelent előtte Csodaműves Miklós képe. Ezt követően kiderült, hogy az ikon képes betegségeket gyógyítani. Így tanulták meg: a falusinak fájt a lába, nem tudott járni, megcsókolta az ikont, meggyógyult. Azóta a hírnév az ikonról szól. Ez az esemény a Velikaya folyó partján zajlott, ezért az ikont Velikoretskaya-nak hívták. A papság arra kérte a parasztokat, hogy vigyék át a csodálatos ikont Hlynovnak, hogy biztosítsák annak biztonságát, és hogy minél többen tisztelhessék a csodálatos ikont. Az ikon megjelenésének helyét az emberek meg akarták jelölni, kápolnát, később templomot építettek.

Hlynov városát először Vjatka városává, majd Kirovvá keresztelték át – így nevezték eddig.

Az ikon egy metszet, amely a szent életét és tetteit ábrázolja, ebből 8 van:

1. Szent Miklós tanításai.
2. Konstantin cár álma és Miklós csodatevő megjelenése neki.
3. Demetrius megmentése a tenger fenekéről Szent Miklós által.
4. Sion Szent Miklós szolgálata.
5. A hajó megmentése az árvíztől Szent Miklós által.
6. Megszabadulás három ember kardjától.

Agrikov fiának, Bazilnak a visszatérése a szaracén fogságból.

7. Szent Miklós nyugvó temetkezési helye.

Középen Nicholas the Wonderworker képe látható.

1555-ben az ikon Moszkvába utazott. A Szent Bazil-székesegyház éppen akkor épült. A templom egyik határát a csodálatos ikon tiszteletére kivilágították.

2016-ban ismét csoda történt Velikoretsky faluban. Híressé vált a Trifonov-kolostor, amelynek udvarában felfedezték Csodamunkás Miklós arcát. A kolostor egyik novíciusa csappantyút akart készíteni egy műszaki ablakhoz egy istállóban, ahol állatállományt tartottak. Egy darab régi vaslemez volt.

Megtaláltam egy vaslapon Csodamunkás Miklós arcát, a tanya fejét, aki a havat takarítani jött. Érezte, hogy valaki őt nézi. Így az arc ismét megjelent az emberek előtt.

A Velikoretsky keresztmenet útvonala

A vallási körmenet, annak hagyományai és attribútumai, a csodás Szent Miklós ikonnal, a Vjatka-vidéki Hlynov városába való átszállítása után kezdődött. Megállapodtak, hogy az ikont minden évben visszajuttatják arra a helyre, ahol megtalálták. Az Ustyugi Szent Prokopiusz templomban őrizték, majd a Szent Miklós-székesegyházat kifejezetten ennek az ikonnak építették.

A huszadik század 30-as éveiben a körmenetet betiltották. Amikor eljött a peresztrojka, a hatóságok hozzáállása fokozatosan megváltozott. Fokozatosan kezdett újjáéledni a hagyomány. Eleinte istentiszteletet engedélyeztek a Velikaya folyó partján, majd körmenetet Chudinovo faluból. Most az útvonalat teljesen helyreállították. Minden év június elején több ezer ember kíván részt venni ezen az eseményen.

Az útvonal meglehetősen hosszú, és úgy tűnhet, hogy gyalogosan lehetetlen egy ilyen utat bejárni. Hossza több mint 150 km. A körmenet reggel 7 órakor megemlékezéssel kezdődik a Nagyboldogasszony székesegyházban. 8 órakor - Kirov városában, a Szent Mária-székesegyházban az isteni liturgia zajlik. A Trifonov Nagyboldogasszony kolostor székesegyház terén 10 órakor - ima, majd onnan 11 órakor kezdődik a körmenet. Kirov város Szentháromság-temploma találkozik vele. A következő pont Bobino faluja.

Használhatja a menetet kísérő buszokat és szállíthatja az embereket, amikor megtelnek. Buszok is várják a zarándokokat Kirov városában, és közvetlenül a célállomásra, Velikoretskoye faluba szállítanak.

Ahhoz, hogy a körmenetet minden szabály szerint lehessen végrehajtani, szükséges a pap áldása. Az előkészítés során előre fel kell töltenie a szükséges dolgokat és vizet.

1. Vigyél magaddal pár műanyag palackot. Víz gyűjthető a megállóhelyeken, valamint speciálisan hozott víz.
2. Vásároljon speciális utazószőnyeget éjszakázáshoz.
3. Szükséges gyógyszerek, amelyekre útközben szüksége lesz, gyűjtsön össze egy utazási elsősegély-készletet.
4. Élelmet nem kell vinni, meg lehet venni. Meleg ételt és teát kínálnak.
5. A szárított gyümölcsök és diófélék nem foglalnak sok helyet, és csillapítják az éhséget.
6. Esőkabát, ha esik az eső.
7. A dolgokból - figyelembe véve, hogy az éjszakák hidegek lehetnek, meleg dolgokra van szükség.
8. A fejfedők, napszemüvegek megmentenek a forró és fülledt időjárástól.
9. Kényelmes cipő, szükség lehet egy második párra.
10. Rovarriasztó szerek - szúnyogok és szúnyogok.

A megállók alatt enni lehet enni, terepkonyha üzemel. Minden zarándok kérésére fel lehet rakni dolgokat a megállókhoz közlekedő buszra. Mindenki saját szállást biztosít éjszakára, valaki sátrat visz magával. Útközben a falvakban kedves emberek hívják az enni, éjszakázni menőket.

Amikor egy többnapos körmenetre gyűl össze, ne feledje, hogy ez egy nehéz út, és előre fel kell készülnie rá.

Az ortodox templomokban húsvétkor mindig körmenet van. Ez az ünnepélyes körmenet szimbolizálja az egyház útját Krisztus feltámadásának örömhíre felé. Minden évben a nagyszombatról a fényes vasárnapra virradó éjszakán tartják. A papság és a hívek háromszor körbejárják a templomot, majd annak tornácánál állva a Megváltó feltámadásának örömhírét hallva belépnek a templom nyitott ajtaján, ahol ettől a pillanattól kezdődik a húsvéti istentisztelet.

Az ünnepélyes templomi körmenetet „körmenetnek” kezdték nevezni, mivel a körmenet elején mindig van egy pap, aki nagy keresztet visz. Ez a hagyomány a keresztút során végzett közös imádság erejébe vetett hiten alapul. Az ilyen felvonulások nagyon ünnepélyesnek tűnnek. A papok vezetik őket, akik imákat olvasnak és vallási ereklyéket visznek magukkal: keresztet, ikonokat és bibliai jeleneteket ábrázoló templomi transzparenseket (transzparenseket). A hívők pedig a szentatyákat követik.

A vallási körmenetek története a kereszténység születéséig nyúlik vissza. És ha kezdetben húsvétkor csak vallási körmenetet hajtottak végre, akkor idővel, a keresztényüldözés megszűnése után, ez a szokás széles körben elterjedt, és szilárdan belépett az ortodox istentisztelet rítusába. Most az egyházi élet szinte minden jelentős eseményét ünnepélyes ortodox körmenet kíséri.

A vallási körmeneteket ősidők óta tartják:

• egyházi ünnepek tiszteletére;
• a szentek ereklyéinek, valamint más vallási szentélyeknek az átadásakor;
• különböző természeti katasztrófák, járványok és háborúk idején, amikor az emberek oltalmat és üdvösséget kértek Istentől az őket sújtó bajoktól.

Ismeretes, hogy maga Oroszország egyháztörténete a Dnyeperbe tartó körmenettel kezdődött, amikor a kijevieket megkeresztelték. Az oroszországi ortodoxok gyakran nemcsak az egyházi ünnepek tiszteletére tartottak körmeneteket, hanem különféle katasztrófák, köztük természeti katasztrófák esetén is. Például az aszályos időszakokban ikonokkal járták körbe a mezőket, szörnyű járványok idején pedig falvakat és városokat.

Az évkönyvek említik az egyik első tömeges vallási körmenetet, amely a 14. század közepén zajlott le, amikor Oroszországot pestisjárvány támadta meg, amelytől Pszkov lakói szenvedtek a legtöbbet. Ezután Vaszilij novgorodi érsek a keresztet és a szent ereklyéket vitte, a papság és a városlakók kíséretében körmenetet tett a városon. A körmenetben a papokkal együtt szinte valamennyi, még talpon lévő helyi lakos részt vett az idősektől a babákig, akiket szüleik a karjukon vittek. A körmenet egész ideje alatt papok és hívek imádkoztak, és hangosan, több száz hangon kiáltották: „Uram, irgalmazz!”.

Sokáig csak a papok és hívek részvételével zajló gyalogos körmenetet ismerték el körmenetnek. Idővel azonban, a technológiai fejlődésnek köszönhetően, a papság áldásával elkezdődtek a nem kanonikus repülési vagy légi vallási körmenetek.

A Nagy Honvédő Háború idején, 1941. december 2-án egy repülőgép körbejárta Moszkvát, fedélzetén a Tikhvin Istenszülő ikon csodás listájával (más források szerint a kazanyi Istenszülő ikonja volt). Ezt követően a fővárost megmentették az ellenséges offenzívától.

Húsvéti körmenet: szabályok és szimbolikus jelentés

Kezdetben a körmenetre csak Krisztus szent feltámadásának napján került sor. Ez a körmenet ősidőktől fogva nemcsak a Megváltó felé tartó templomot jelképezte, hanem azt is, hogy Krisztus feltámadásának híre előtt mindenki kénytelen volt a sötétben bolyongani, amíg meg nem mutatta mindenkinek a Fény felé vezető utat. Ezért a húsvéti körmenet, bár meglehetősen rövid, nagyon ünnepélyes, és minden keresztény számára nagyon fontos a részvétel.

Nagyszombatról fényes vasárnapra virradó éjszaka pontosan 00.00 órakor kezdődik az istentisztelet Krisztus feltámadása tiszteletére. Nem sokkal éjfél előtt minden templomban ünnepélyes húsvéti körmenet zajlik.

A késői óra ellenére a menet szakadatlan harangszó alatt halad el. A papság és a hívők háromszor körbejárják a templomot, minden alkalommal megállva a főbejárat előtt. Az első két alkalommal a templom ajtaja zárva van a plébánosok előtt. Nagy szimbolikus jelentése van annak a pillanatnak, amikor az emberek a zárt templomajtók előtt állnak az éjszaka sötétjében. A templom felidézi, hogyan álltak Krisztus kortársai a feltámadás előtt a sötétben a barlang zárt bejárata előtt, ahol a Megváltó nyugodott, mintha a paradicsom bezárt kapuja előtt álltak volna.

Éjfél körül, amikor ismét a Szentháromságot és Isten feltámadt Fiát dicsőítő körmenet közeledik a templom ajtajához, ünnepélyesen kitárulnak, fényt tárva mindazoknak, akik az éjszaka sötétjében imádkoznak. Így az egyház mintha megnyitná a paradicsom mennyei kapuját az emberek előtt, és utat mutatna hozzájuk. Ezt követően az egész körmenet bemegy a templomba, amely a mirhát hordozó nők útját jelképezi, akik Jeruzsálembe érkeztek, hogy közöljék az apostolokkal Krisztus feltámadásának örömhírét. A mirhahordozó asszonyok, akik nem tudtak Krisztus feltámadásáról, harmadnap jöttek a sírjához, hogy drága olajokkal kenjék be a Megváltó testét. És csak amikor a barlang bejáratához értek, ahol, ahogy gondolták, Jézus Krisztus pihent, a nők értesültek a megtörtént csodáról, majd elmentek Jeruzsálembe, hogy mindenkinek elmondják a Fia feltámadását. Isten.

Mély teológiai értelme van annak, hogy a templom ajtaja csak harmadszor nyílik meg a hívők előtt. Jézus Krisztus a harmadik napon támadt fel, ezért a húsvéti körmenetnek háromszor kell megkerülnie a templomot.

Az istentelen időkben felnőtt emberek számára a felvonulás a szovjet ünnepek alkalmával tüntetésekkel, a modern fiatalokban pedig a flash mobokkal asszociációkat kelthet, amelyek célja, hogy felhívják a nyilvánosság figyelmét egy adott problémára vagy eseményre. Az imakörmenetek résztvevői, amelyekhez évszázadok óta a körmenetek nevét fűzik, azonban senkinek sem mutatnak semmit: azoknak, akikért elindultak ezen az úton - az Úrnak, a szenteknek és a hatalmak. Mennyország – és így lásd mindegyikük szívét keresztül-kasul. Ami természetesen nem zárja ki a vallási körmenetek missziós előnyeit, amelyekből évente több száz kerül sor a keresztények által lakott városokban és településeken szerte a világon.

Miért kell mozogni? Miért nem ülünk, nem fekszünk, nem táncolunk végül – elvégre ezeknek a tevékenységeknek bármelyikét, ha szükséges, meg lehet tölteni vallási jelentéssel? A tény az, hogy civilizációnk ősidők óta ismer egy életmódot, mint egy utat, amelyet lehetőség szerint megfelelően végig kell vezetni a végéig. Mit jelent keresztény értelemben méltósággal élni? Mindenekelőtt élni, emlékezve Istenre, aki ismeri az ember szavait, tetteit és szándékait élete minden pillanatában. A keresztények az életút ezen szakaszát szimbolizálják a keresztút.

Felvonulás a templom körül

És ennek okai nagyon eltérőek lehetnek. Amint az egyház története tanúskodik, a kereszténység első évszázadaitól kezdve a hívők égő gyertyával a kezükben járták körül a templomot Krisztus fényes feltámadásának ünnepén, mintha a mirhát hordozó nőket követnék. Ezt a hagyományt a mai napig megőrizték - az ilyen körmeneteket rendszeresnek nevezik, vagyis az éves istentiszteleti körhöz és az egyházi naptárhoz időzítik. Ezeket vagy a templom „antisó” körül, azaz az óramutató járásával ellentétes irányban, vagy a templomtól egy bizonyos pontig hajtják végre - például vízkereszt ünnepén a fonthoz.

A vallási körmenetek hagyománya az ókor és a középkor fordulóján terjedt el. A hagyomány a körmenet első rangjának szerzőségét Aranyszájú Szent János nevéhez köti. Az arianizmus abban a korszakban elterjedt eretneksége bevezette a mindennapi életbe a vasárnapi szórakoztató találkozókat; hogy emlékeztesse az embereket arra, hogyan illik a keresztényeknek Istent dicsérni, és ennek a, mondhatni dinamikus istentiszteletnek a rítusát állítottuk össze.

De ez formailag - tartalmilag lítiumnak számít, vagyis tisztán, felfokozott imának. A körmenet során meghallgatják az evangélium szavait, imakérvényeket emelnek fel - litániákat, egyházi énekeket énekelnek. Mindezen akciók célja, hogy a mozgásban lévő hívőket az ima különleges állapotába, egy különleges lelki ritmusba hozza. Éppen ezért a felvonulás során kizárt a beszélgetés (kivéve a legrövidebb frázisokat, ha szükséges), és még inkább - a dohányzás, a veszekedés, az emberek és a környező tájak tétlen nézegetése. 1882-ben Filaret moszkvai metropolita külön utasítást írt az oroszországi hívőknek: „Hogyan viselkedjünk a körmenet alatt”. Ebben többek között ilyen szavak szerepelnek: „Amikor belépsz a körmenetbe, gondold azt, hogy a szentek vezetése alatt jársz, akiknek ikonjai járnak benne, és maga az Úr közeledik... Gyülekezeti éneket hallani. a körmenetekben csatlakozz imádságodhoz, és ha távolról nem hallod, hívd magadhoz az Úristent és az imádság útján ismert szentjeit. Ne kezdjen társakkal beszélgetésbe, hanem néma meghajlással vagy rövid, csak szükséges szóval válaszoljon annak, aki a beszélgetést elindítja.

Ha azonban mélyebbre akarunk hatolni az évszázadok vastagságába, a Szentírásban és a Hagyományban számos olyan eseményt találhatunk, amelyek mindegyike a körmenet egyfajta prototípusának tekinthető. A zsidók hagyománya volt a sátoros ünnepen, hogy hétszer pálmaággal a kezükben körbejárták a zsinagóga egy különleges helyét - Almemart. Valamennyi lakója részt vett abban, hogy a király és Dávid próféta ünnepélyesen elhozta a bárkát Jeruzsálembe. Végül maga a Megváltó, az apostoloktól körülvéve, egy fiatal csikón lépett be a Szent Városba, és Izrael népe örömteli felkiáltással és trombitaszóval ágakat terített a lábuk alá. Nem túl békés, de mégis őszintén jámbor körmenetekre is van példa. Nagy Konstantin római császár, hisz a kereszt égi jelében és a „Hódítsd meg ezt” szavakban, megparancsolta katonáinak, hogy ábrázoljanak kereszteket a pajzsukon – és megnyerte az ezt követő csatát. Felidézhetjük Józsué seregének hétnapos jerikói kitérőjét is, majd a frigyládát: a hetedik napon, amikor az izraeliták trombitálni és egybehangzó kiáltozásba kezdtek, a város fala leomlott, Jerikó pedig megadta magát.

De miért hívják a körmenetet keresztútnak? Mert egy ilyen körmenet előtt mindig magukkal viszik a kereszténység fő szimbólumát - a keresztet. Bár, hogy egészen pontos legyek, először a szexton jön egy világító lámpással, amely Isten igazságát szimbolizálja, feloldja a bűnösség sötétségét. És már mögötte hordozzák az oltárkeresztet és a Szűzanya képét, majd - transzparenseket, különleges templomi transzparenseket. Ezután következnek a kóristák, a szexton gyertyákkal, a diakónusok tömjénezőkkel, utánuk pedig párban a papok. Az utolsó párjukban a jobb oldali az evangéliumot, a bal oldali pedig az ikont hordozza. A klérus mögött felvonuló laikusok imádságos énekléssel követik, elég feszesen, hogy a körmenetben résztvevők útját a kívülállók közül senki ne keresztezze. Az istentelen korszak kezdete előtt ez persze senkinek sem jutott volna eszébe, de ma már olykor kifejezetten meg kell kérni a járókelőket, hogy engedjék át az egész menetet.

Az ünnepekre és emlékezetes napokra szentelt rendszeres vallási körmenetek mellett rendkívüli körmeneteket is tartanak. Háborúkkal, járványokkal, polgári zavargással hozhatók kapcsolatba. Azokat az időket, amikor Aranyszájú Szent János létrehozta a körmenet liturgikus szertartását, a krónikások szerint számos természeti és ember okozta katasztrófa jellemezte: földrengések, tüzek, árvizek, zavargások... Azokban az időkben az emberek egyértelműen megértették, hogy sokan ezek közül a dolgok egy torz emberi világképhez kapcsolódnak, amiből bűnös tettek, meggondolatlan szavak, szenvedélyes érzések és rossz szándékok fakadnak - és ennek eredményeként Isten világának reakciója minderre. Ezért a szent a körmenet sorrendjének megalkotásakor előre látta benne a bűnbánó körmenet lehetőségét, könyörögve, könyörögve a Teremtőhöz, hogy javítsa ki az emberek útját, és csillapítsa az elemek haragját.

Ilyen vallási körmeneteket ma is végeznek. És egyre gyakrabban új okok fűződnek az évszázadok óta jól ismertekhez: a kábítószer-függőség és a nagy részegség katasztrófái, a válások és a gyermekek sors kegyére hagyása járványai, a szellemtől megszállt politikusok dühe. az ellenzékiség, szavaikkal és tetteikkel országos, sőt bolygói léptékű testvérgyilkosságra is képesek voltak... Ez nem történt meg, és a társadalom nyugtalanító tendenciái hanyatlásnak indultak, és az imakörmenetek résztvevői kereszttel elöl igyekeztek a városok utcáin. Néha ezek a körmenetek csak gyerekekből és tinédzserekből állnak, ami különleges hangulatot ad az ilyen vallási körmeneteknek. Hiszen a gyerekek, mint tudják, nagyobb mértékben megőrizték Isten világának csodaként való érzését – míg mi felnőttek ritkán gondolunk ilyesmire a napi forgatagban.

A körmenet időtartama szerint több perctől, ha a templom körül halad, akár több napig, akár hetekig is eltarthat. Ez utóbbi esetben méltányos lenne zarándoklatnak is nevezni, amelynek során az ember elkerülhetetlenül megváltozik - kisebb-nagyobb mértékben, néha észrevétlenül mások számára, de teljesen nyilvánvalóan önmagának: eljut a lényeg megértéséhez. az életében fennálló problémákról, válaszokat a régóta gyötörő kérdésekre, és maga a körülötte lévő helyzet egy ilyen út áthaladása után érezhetően megváltozik ...

A modern Oroszországban létező többnapos vallási körmenetek közül talán a leghíresebb a Velikoretsky, amelynek hagyománya a tőlünk távol eső tizennegyedik század eseményeiben gyökerezik. Pontosabban 1383-ban, amikor megtalálták a Kellemes Szent Miklós csodás ikonját. Sok gyertya fényéhez hasonló ragyogással körülvéve, éjszaka hazatérő vízforrásnál fedezte fel egy Szemjon Agalakov nevű jámbor ember. Hamarosan a betegek csodás gyógyulása kezdődött falujában. A csodálatos kép híre gyorsan elterjedt Oroszországban. Zarándoklat indult a Khlynovba átvitt ikonhoz. Minden évben, az ikon megtalálásának napján, a hívek ünnepélyesen vitték a szentképet (nagyon nagy méretű és súlyú) egy körmenetben a megtalálás helyére - majd visszavitték a Khlynov-templomba. A helyek, amelyeken az útvonal haladt, annyira elvadult, hogy az első években a kereszteseknek az út egy részét a vízen, a másik részét pedig a bozótosban kellett leküzdeniük.

A Velikoretskaya ikont számos orosz krónika említi. A 16. században IV. Iván cár, beceneve Rettenetes, ünnepélyesen találkozott vele Moszkvában. Még az istentelen időkben sem szakadt meg a Hlynovtól a tiszteletreméltó kép megtalálásának helyéig tartó vallási körmenet hagyománya - ezek a körmenetek azonban nagyon kicsik voltak, és résztvevőit gyakran őrizetbe vette a rendőrség ...

Motorosok felvonulása, Izsevszk

A szovjet korszak hanyatlása után a Velikoretsk-i körmenet hagyománya korábbi dicsőségét öltötte. Ma az éves imameneten több ezer ember vesz részt, akik Oroszország minden részéről, sőt határain túlról is érkeznek. A százötven kilométeres gyalogos útvonal leküzdéséhez nem csak testi, de lelki erő is kell. Ennek ellenére manapság csak többen vannak a Velikoretsky-keresztes felvonuláson. A falvak lakói, amelyek mellett a zarándokút útvonala elhalad, letérdelnek, és a körmenet elhaladásakor a keresztet vetik. Az út végpontján pedig - Szent Miklós líciai érsek csodatévő képének megtalálásának helyén - nem is olyan régen egy kis kápolna épült.

A mi rohamos technológiai fejlődés és mindenféle újítás korában az emberek nem csak gyalog mennek a vallási körmenetekre a szárazföldön. Csónakokkal és csónakokkal vitorláznak tavakon és folyókon, néha kimennek a partra egy közös imára – és egy ilyen útvonal hossza több száz kilométer is lehet. A közelmúltban Kuzbass földjén újjáéledt egy ilyen "cross rafting" hagyománya, hosszú évtizedek feledés után. Jaroszlavlban a kerékpárosok papság kíséretében megkerülik a város összes bejáratát – az ott elhelyezett istentiszteleti kereszteknél imádkoznak, amelyek mögött a hívők azt kérik, hogy minél kevesebb honfitársa haljon meg és sérüljön meg közlekedési balesetekben. Oroszország számos városában, Ukrajnában. Fehéroroszországban és néhány más országban a püspökök, papok és a helyi hatóságok képviselői együtt hajtanak végre egy „keresztrepülést”, helikopterekkel felkelnek, majd kört írnak le az égen, és Isten áldását hívják erre a földre, erre a városra. és mindenki, aki benne él...

A gyülekezeti élet e jelenségének formái tehát nagyon különbözőek lehetnek, de lényege változatlan: az emberek közös erőfeszítésében, természetük fölé emelésében, sokak egyetlen akaratában van, ami arra készteti az embert, hogy tegyen egy lépést afelé. a Teremtője.

V. Sergienko