Közgazdasági doktrínák története: Proc. egyetemi hallgatók támogatása
A tankönyv az előző három, 1996-os, 1997-es és 1999-es kiadásának általános tervének megfelelően vázolja fel a közgazdasági doktrínák történetének menetét. Annak érdekében, hogy tükrözzék az orosz közgazdasági gondolkodás fejlődésének sajátosságait a hazai elméleti közgazdaságtan úgynevezett "aranykorában", a 19. - 20. század leghíresebb orosz közgazdászainak munkáinak töredékei a megfelelő fejezetekben szerepelnek. a tankönyvből.
Kiegészítő oktatási és módszertani anyagként a tankönyv tartalmaz egy tudományági programot és tanulmányozási útmutatót, a tudományágra vonatkozó tesztellenőrző kérdéseket, a közgazdász alapképzési szakdolgozatok és érettségi tételek hozzávetőleges témáit, a vizsgajegyek hozzávetőleges listáját. a tanfolyamhoz.
A tankönyv hallgatóknak, végzős hallgatóknak, kutatóknak és mindazoknak, akik érdeklődnek a világ- és a hazai gazdasági gondolkodás története iránt.
A közgazdasági doktrínák története szerves láncszeme az általános oktatási tudományok ciklusának a „közgazdaságtan” irányába.
E diszciplína vizsgálatának tárgya a gazdasági eszmék és nézetek kialakulásának, fejlődésének és változásának történeti folyamata, amely a gazdaságban, a tudományban, a technológiában és a társadalmi szférában bekövetkező változások során tükröződik az egyes közgazdászok elméleteiben, elméleti iskolák, irányzatok és irányok.
A gazdasági doktrínák története az ókori világ idejére nyúlik vissza, i.e. az első államok kialakulása. Azóta és egészen mostanáig folyamatos kísérletek történtek a közgazdasági nézetek közgazdasági elméletbe rendszerezésére, amelyet a társadalom a gazdaságpolitika végrehajtása során tett útmutatásként fogadott el.
TARTALOMJEGYZÉK
ELŐSZÓ 9
Első rész BEVEZETÉS A GAZDASÁGI DOKTRINÁK TÖRTÉNETÉBE
1. fejezet A közgazdasági gondolkodástörténet tantárgy főbb céljai és felépítése 12
1. § Miért kell tanulmányozni a gazdasági doktrínák történetét 12
2. § A közgazdasági gondolkodás fejlődésének irányai és szakaszai 17
23. számú melléklet
2. fejezet Módszertani problémák a közgazdasági doktrínák története során 32
1. § A gazdaságtudomány módszertana: a probléma megfogalmazása 32
2. § A közgazdaságtan főbb módszertani elveinek és módszereinek jellemzői 34
3. § A közgazdaságtudomány tárgya és módszere utólag 40
45. függelék
Második rész A PIAC ELŐTI GAZDASÁG KORÁNAK GAZDASÁGI DOKTRINAI
3. fejezet Az ókori világ és a középkor természeti és gazdasági közgazdasági gondolkodása 48
1. § Az ókori világ gazdasági tanításai 48
2. § A középkor közgazdasági tanai 54
4. fejezet Merkantilizmus - a piacgazdasági kapcsolatok kialakulásának korszakának első elméleti iskolája 62
1. § A merkantilisták tanulmányozásának tárgya és módszere 62
2. § A korai és késői merkantilizmus gazdagságának fogalma 65
3. § A merkantilizmus történeti jelentősége 68
Harmadik szakasz A SZABÁLYOZATLAN PIACI KAPCSOLATOK KORSZAKÁNAK GAZDASÁGI DOKTRINAI
ELSŐ RÉSZ. Klasszikus politikai gazdaságtan
5. fejezet A klasszikus politikai gazdaságtan fejlődésének általános jellemzői és szakaszai 71
1. § A klasszikus politikai gazdaságtan lényege, tárgyának és módszerének jellemzői 71
2. § A klasszikus politikai gazdaságtan általános jellemzői 73
3. § A klasszikus iskola fejlődésének főbb állomásai 80
6. fejezet A klasszikus politikai gazdaságtan születése 85
1. § W. Petty közgazdasági tana 85
2. § P. Boisguillebert közgazdasági tana 89
7. fejezet Fiziokrácia – a klasszikus politikai gazdaságtan sajátos áramlata 94
1. § Quesnay F. gazdasági doktrínája 94
2. § Turgot A. közgazdasági doktrínája 99
8. fejezet Adam Smith – a klasszikus politikai gazdaságtan központi alakja 104
1. § Tantárgy és tanulmányi módszer 106
2. § Az elméleti fejlesztések jellemzői 110
117. függelék
9. fejezet
1. § D. Ricardo közgazdasági tana 132
2. § Gazdasági doktrína Zh.B. Seya 141
3. § Malthus T. közgazdasági tana 148
1. számú melléklet 57
10. fejezet A klasszikus politikai gazdaságtan kiteljesedése 166
1. § A közgazdasági doktrína J.S. Milla 166
2. § Marx K. közgazdasági tana 172
1. függelék 89
MÁSODIK RÉSZ. A klasszikus politikai gazdaságtan ellenfelei
11. fejezet
1. § Sismondi S. közgazdasági tana 210
2. § P. Proudhon közgazdasági tana 219
3. § A gazdasági romantika történeti jelentősége 227
12. fejezet Az utópisztikus szocializmus társadalmi-gazdasági reformprojektjei 233
1. § A gyártás utáni időszak utópisztikus szocializmusának jellemzői 233
2. § R. Owen, C. Saint-Simon és C. Fourier gazdasági nézetei 235
3. § Az utópikus szocializmus történelmi jelentősége 241
244. függelék
13. fejezet A német történelmi iskola 252
1. § Németország történelmi iskolája kialakulásának előfeltételei elődei és alapítói munkáiban 252
2. § A német történelmi iskola módszertani jellemzői 255
260. függelék
HARMADIK RÉSZ. Marginalizmus: a közgazdasági gondolkodás neoklasszikus irányának kialakulása
14. fejezet
1. § Mi a marginalizmus és a „marginális forradalom” 272
2. § A marginalizmus elődjei. "Gossen törvényei" 275
3. § A „marginális forradalom” szakaszainak jellemzői 278
15. fejezet
1. § Menger K. közgazdasági tana 284
2. § O. Böhm-Bawerk és F. Wieser közgazdasági nézetei 291
3. § W. Jevons és L. Walras marginális fogalmai 298
304. függelék
16. fejezet
1. § A. Marshall közgazdasági doktrínája 310
2. § A közgazdasági doktrína J.B. Clark 316
3. § Az általános gazdasági egyensúly fogalma V. Pareto 322
329. függelék
Negyedik szakasz A SZABÁLYOZOTT PIACI KAPCSOLATOK KORSZAKÁNAK GAZDASÁGI DOKTRINAI
ELSŐ RÉSZ. A társadalom társadalmi kontrolljára vonatkozó elméletek megjelenése a gazdaság és a piac tökéletlen verseny mellett
17. fejezet
1. § Az institucionalizmus kialakulásának előfeltételei és általános jellemzői 332
2. § Az alapítói reformok és az institucionalizmus fogalmai 335
18. fejezet Piaci elméletek tökéletlen versennyel 343
1. § A monopolisztikus verseny elmélete E. Chamberlintől 344
2. § A tökéletlen verseny közgazdasági elmélete J. Robinson 352
MÁSODIK RÉSZ. A gazdaság állami szabályozásának elmélete
19. fejezet Keynesianizmus 355
1. § A közgazdasági doktrína J.M. Keynes 356
2. § A gazdaság állami szabályozásának neokeynesi tanai 363
20. fejezet. Neoliberalizmus 367
1. § A szociális piacgazdaság fogalma 368
§ 2. Chicago School of Monetarism 371
HARMADIK RÉSZ. A gazdasági gondolkodás modern doktrínáinak fejlődése
21. fejezet
1. § A "neoklasszikus szintézis" fogalmának születése 375
2. § A "neoklasszikus szintézis" fogalmának új változatai 376
22. fejezet A modern közgazdasági gondolkodás olimposza 380
1. § A közgazdasági Nobel-díjasokról 380
2. § A gazdasági doktrínák történetének rövid vázlata P. Samuelson "Közgazdaságtan" című tankönyvében 387
3. § "A változás szele" P. Samuelson 388
JEGYZETEK 392
OKTATÁSI ÉS MÓDSZERTANI ANYAGOK 423
1. MŰHELYTERVEK 423
2. TESZTKÉRDÉSEK A 441. FEGYELMEZTETÉSHEZ
3. PÉLTÉMÁK ÉS MÓDSZERTANI UTASÍTÁSOK A KÖZGAZDASÁGTUDOMÁNYI ALACSONY TERMÉSZETÉNEK SZERZŐJÉHEZ 454
4. PÉLDA VIZSGA (TESZT) JEGYEK A "GAZDASÁGI OKTATÁS TÖRTÉNETE" 458 TANFOLYAMHOZ
ALAPVETŐ KIFEJEZÉSEK ÉS FOGALMAK SZÓSZEDET 462
NÉVMUTATÓ 471
Gazdasági doktrínák története: tanfolyam-minimum: Tankönyv / S.A. Bartenyev. - M.: Mester, 2008. - 191 p.: 60x90 1/16. - (Tanfolyam - minimum). (borító) ISBN 978-5-9776-0066-8 - Hozzáférési mód: http://website/catalog/product/143471 olvasható
978-5-9776-0066-8
A tankönyv a közgazdasági doktrínák történetének menetét foglalja össze. Kiterjedt tényanyagot közöl, kiemeli a közgazdasági fogalmak, elméletek, iskolák kulcsfontosságú rendelkezéseit, problémáit, nyomon követi keletkezésük és fejlődésük logikáját, belső összefüggéseit. A mellékletekben található táblázatok, diagramok, neves közgazdászokról szóló információk segítenek a témáról teljes kép kialakításában. A közgazdasági doktrínák történetét tanuló hallgatók számára készült - leendő közgazdászok, pénzemberek, menedzserek.
A könyv a gyűjteményben található:
Bartenyev Szergej Alekszandrovics
: Útmutató a jelölt vizsgájához / Bartenev S.A. - M.: Master, NIC INFRA-M, 2016. - 271 p.: 60x90 1/16 (Binding 7BTs) ISBN 978-5-9776-0068-2 - Hozzáférési mód: http://site/catalog/product/ 515459 olvasni
978-5-9776-0068-2
A tankönyv a vizsgázói vizsgára való felkészítést szolgálja a filozófia és a gazdaságtudomány történetéből. A kézikönyv figyelembe veszi a vizsgázó vizsgájának sajátosságait, filozófiai és gazdasági témákat kapcsol össze. Kitér a tudomány fogalmára, a tudományos ismeretek szerkezetére, a tudománymódszertani kérdésekre. Az értekezés kutatásának közgazdasági profilját tekintve a tudománytörténet (közgazdasági doktrínák története) és egy-egy tudomány (közgazdaságtan filozófia) filozófiai problémái kerülnek szóba. Részletesen bemutatásra kerül a közgazdasági témájú szakdolgozati kutatás elkészítésének technológiája.
A könyv a gyűjteményben található:
- KazNU őket. al-Farabi. Gazdaság és üzlet
Bartenyev Szergej Alekszandrovics
Világgazdaság: modellek, dinamika: Tankönyv / S.A. Bartenyev. - M.: Mester: NITs INFRA-M, 2013. - 192 p.: 60x88 1/16. - (Főiskolai diploma). (borító) ISBN 978-5-9776-0285-3 - Hozzáférési mód: http://website/catalog/product/425840 olvasható
978-5-9776-0285-3
A kézikönyvben található sémák, illusztrációk, rajzok széleskörű felhasználása a világgazdaság problémáinak, irányainak, fejlődési trendjeinek, a nemzetközi gazdasági kapcsolatok lényegének és összefüggéseinek megértését hivatott elősegíteni.
A könyv a gyűjteményben található:
- KazNU őket. al-Farabi. Gazdaság és üzlet
Bartenyev Szergej Alekszandrovics
A gazdaságtudomány története és filozófiája: kézikönyv a jelölt vizsgájához / S.A. Bartenyev; Összoroszországi Külkereskedelmi Akadémia. - M.: Mester, 2008. - 271 p.: 60x90 1/16. (borító) ISBN 978-5-9776-0068-2 - Hozzáférési mód: http://website/catalog/product/143849 olvassa el
978-5-9776-0068-2
Bartenyev Szergej Alekszandrovics
: tanulmányok. juttatás / S.A. Bartenyev. - M.: Mester: INFRA-M, 2010. - 120 p.: 60x88 1/16. (borító) ISBN 978-5-9776-0142-9 - Hozzáférési mód: http://website/catalog/product/191706 olvasható
978-5-9776-0142-9
Bartenyev Szergej Alekszandrovics
A közgazdasági gondolkodás története: Tankönyv / S.A. Bartenyev. - 2. kiadás, átdolgozva. és további - M.: Mester: NITs INFRA-M, 2013. - 480 p.: 60x90 1/16. (keménykötésű) ISBN 978-5-9776-0001-9 - Hozzáférési mód: http://website/catalog/product/390579 olvasható
978-5-9776-0001-9
A tankönyv következetesen ismerteti a közgazdasági gondolkodás kialakulásának és fejlődésének szakaszait az ókortól napjainkig. A fő figyelem a különféle elméletek és iskolák fogalmi rendelkezéseinek, belső logikájának feltárására irányul. Jelentős helyet kapnak az orosz közgazdászok elméleti fejleményei. Az átmeneti gazdaság problémáit vizsgáljuk. Bemutatjuk a közgazdasági elméletek és a közgazdasági gyakorlat egymáshoz való viszonyát. A mellékletek a tudományos iskolák, neves közgazdászok, logikai sémák és bibliográfiák tömör jellemzőit tartalmazzák. Gazdasági egyetemek hallgatóinak és oktatóinak.
A könyv a gyűjteményben található:
- KazNU őket. al-Farabi. Gazdaság és üzlet
Bartenyev Szergej Alekszandrovics
Gazdasági doktrínák története: diagramok tanfolyam: tanulmányok. juttatás / S.A. Bartenyev. - M.: Mester: INFRA-M, 2017. - 120 p.: 60x88 1/16. (borító) ISBN 978-5-9776-0142-9 - Hozzáférési mód: http://website/catalog/product/854496 olvassa el
978-5-9776-0142-9
A közgazdasági doktrínatörténeti kurzus megalapozza a közgazdasági nevelést, a való életben előforduló jelenségek és folyamatok szakmai szemléletét. A kurzus sajátossága a kiterjedt tényanyag, a kifejezések változatossága, számos mű címe, neve és dátuma. A tananyag diagramok formájában történő bemutatása a fogalmak, elméletek, a gazdasági folyamatokra vonatkozó nézetek születésének és fejlődésének logikájának megértését, dinamikus és ellentmondásos kapcsolatainak megértését hivatott elősegíteni. A sémák felhasználhatók a közgazdasági doktrínák történetéről szóló tankönyv kiegészítéseként (lásd például: Bartenev S.A. A közgazdasági doktrínák története: minimum kurzus. M .: Master, 2008), valamint a tankönyv folyékony ismétlésére. tanfolyam, felkészülés a vizsgára és a vizsgára.
A könyv a gyűjteményben található:
- KazNU őket. al-Farabi. Gazdaság és üzlet
Bartenyev Szergej Alekszandrovics
A közgazdasági gondolkodás története: tankönyv / S.A. Bartenyev; Összoroszországi Külkereskedelmi Akadémia. - 2. kiadás, átdolgozva. és további - M.: Mester, 2007. - 478 p.: 60x90 1/16. (keménykötésű) ISBN 978-5-9776-0001-9 - Hozzáférési mód: http://website/catalog/product/121237 olvasható
978-5-9776-0001-9
A tankönyv következetesen ismerteti a közgazdasági gondolkodás kialakulásának és fejlődésének szakaszait az ókortól napjainkig. A fő figyelem a különféle elméletek és iskolák fogalmi rendelkezéseinek, belső logikájának feltárására irányul. Jelentős helyet kapnak az orosz közgazdászok elméleti fejleményei. Az átmeneti gazdaság problémáit vizsgáljuk. Bemutatjuk a közgazdasági elméletek és a közgazdasági gyakorlat egymáshoz való viszonyát. A mellékletek a tudományos iskolák, ismert közgazdászok tömör jellemzőit, logikai sémákat és bibliográfiát tartalmaznak. Gazdasági egyetemek hallgatóinak és oktatóinak.
Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot
Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.
közzétett http://www.allbest.ru/
Lektor -- Semenkova T.G., Ph.D. gazdaság tudományok, prof. Pénzügyi Akadémia az Orosz Föderáció kormánya alatt
Titova N.E.
Gazdasági doktrínák története: előadások. -- M.: Humanit. szerk. központ VLADOS, 1997. - 288 p. ISBN 5-691-00008-X.
Az előadások célja, hogy a hallgatók fejlesszék a különböző korszakokból származó tudósok történelmi örökségét és ideológiai gazdagságát a közgazdasági gondolkodás területén. A gazdaságtudományban a múltban és a jelenben létező egyes iskolák és irányzatok fogalmainak, elméleteinek tanulmányozása lehetővé teszi a közgazdaságtan során szerzett ismeretek megszilárdítását, elmélyítését.
Gazdasági egyetemek hallgatóinak, valamint gazdasági doktrínatörténeti önálló tanulásnak.
Т4306020900 -- 29
Nincsenek hirdetések.
ISBN 5-691-00008-X
©N.E. Titova, 1997
© VLADOS Humanitárius Kiadói Központ, 1997
Minden jog fenntartva
BEVEZETÉS
A közgazdasági doktrínák története nagy helyet foglal el a közgazdasági tudományok rendszerében. A közgazdasági elméletet kiegészítve bizonyos független terhelést is hordoz. A közgazdasági doktrínák történetének jelentősége a közgazdasági oktatás rendszerében, a közgazdászok képzésében, képzettségük alakításában is nagy.
A tudomány következő definícióját fogadja el a szakirodalom: a közgazdasági doktrínák története a különböző történelmi korszakok tudósai fő gazdasági nézetrendszerei kialakulásának és fejlődésének történeti folyamatát vizsgálja. Ebből az következik, hogy a gazdasági doktrínák megjelenésének és fejlődésének elemzése átfogja a társadalmi fejlődés teljes történelmi folyamatát, minden történelmi korszakot, kezdve a rabszolgatartó társadalommal.
A közgazdasági elméletek gyökerei a gazdasági rendszer természetére nyúlnak vissza, amely a társadalom fejlődésének alapját képezi. „A gazdasági feltételek – hangsúlyozta F. Engels – „bármilyen erősen befolyásolják is őket – politikai és ideológiaiak – végső soron meghatározóak, és alkotják azt a vörös fonalat, amely minden fejlődést áthat, és egyedül vezet annak megértéséhez.”*
A gazdasági doktrínák és a társadalom gazdasága között a legközvetlenebb a kapcsolat. A társadalmi fejlődésben betöltött szerepük nagyon nagy. A közgazdasági doktrínák nem passzívan tükrözik a gazdaságban lezajló folyamatokat, hanem bizonyos hatást gyakorolnak rájuk, hozzájárulnak a társadalmi fejlődéshez, gyorsítják, vagy éppen ellenkezőleg, lassítják azt. Köztudott, hogy számos fogalom (például neoklasszikus vagy keynesi) képezte az állami gazdasági programok alapját.
A gazdasági doktrínákat dinamikusan tanulmányozzák a történelmi fejlődés folyamatában. Ugyanakkor hangsúlyozni kell, hogy a gazdasági doktrínák története a jelen felé fordul. Ezt az általa vizsgált kérdések különleges aktualitása, sőt aktualitása határozza meg, ami a közgazdasági doktrínatörténet tárgyának egyik fontos jellemzője. Az elmúlt korok közgazdasági tanításainak elemzése nem önellátó, nem magának a történelmi folyamatnak a tanulmányozása érdekében történik. A történelmi múlt ismerete hozzájárul a jelen eredetének jobb megértéséhez.
A közgazdasági doktrínák történetéről szóló előadások a közgazdasági tudomány fejlődésének teljes folyamatát vizsgálják. Fontos helyet foglal el a klasszikus iskola, a nyugat-európai gazdasági doktrínák és az orosz közgazdasági gondolkodás elemzése.*
A hazai közgazdasági irodalomban a jólét közgazdasági fogalmait gyakorlatilag nem tanulmányozzák teljes körűen. Eközben Nyugaton már régóta léteznek speciális jóléti közgazdaságtan tankönyvek, * minden mikroökonómiai és makroökonómiai tankönyvben megtalálható a „Jóléti közgazdaságtan” rész.** A „jóléti államot” Európában az állampolitika hivatalos céljának tekintik.
Az egyéni és társadalmi jólét problémája alapvető, összetett társadalmi-gazdasági és filozófiai probléma, amely jelentős helyet foglal el a történeti, gazdasági, filozófiai, szociológiai, statisztikai és egyéb tanulmányokban. A. Smith, L. Walras, C. Menger, V. Pareto, J. Hobson, A. Bergson, C. Arrow, A. Pigou, P. Samuelson, J. Galbraith, W. Rostow jóléti koncepciói, K. Price, E. Hansen, G. Myrdal, J. Buchanan, G. Jantis, J. Sismondi, N.G. Csernisevszkij és mások Sok közgazdász a politikai gazdaságtan tárgyának tekintette a jólétet és annak elérésének módjait a társadalomban, joggal gondolva, hogy magának a gazdasági tevékenységnek és az állam tevékenységének az egyén és a társadalom jólétét kell céloznia.
I. AZ Ókori VILÁG GAZDASÁGI TANAI
gazdasági tanító iskola
Az első szakasz, a közgazdasági doktrínák történetének tanulmányozása során figyelembe kell venni annak sajátosságait, a történelem igen kiterjedt korszaka, az ókori világ gazdasági gondolkodásának fejlődését tükröző anyagbőség miatt. A rabszolgaság a Kr.e. 4. évezredben keletkezett keleten. Az ókori kelet országait a patriarchális rabszolgaság jellemzi. A rabszolgaság az ókorban az ókori Görögországban és az ókori Rómában a Kr. e. I. évezredtől érte el a legnagyobb fejlődést. század szerint a IV. HIRDETÉS Fénykora az 5. századra esik. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A klasszikusnak nevezett ókori rabszolgaság a rabszolgaság legérettebb formája volt, amikor a rabszolgák voltak a társadalom fő termelőereje.
A rabszolgatartó társadalomban kialakult egy ennek megfelelő ideológia, fejlődött a gazdasági gondolkodás. Az uralkodó pozíciót a rabszolgatulajdonosok ideológiája foglalta el.
1. előadás Babilónia, Kína, India gazdasági gondolatai
Az ókori Ázsia területén nagy civilizációs központok alakultak ki, jelentős fejlődést ért el a rabszolgabirtoklás, létrejöttek az első rabszolgatartó államok. Számos történelmi műemlék teszi lehetővé a gazdasági eszmék eredetének és fejlődésének megítélését. Az ókori Babilónia története képet ad erről. A korai osztálytársadalom kialakulásának kezdetét például Esnunna király törvényei (Kr. e. XX. század) bizonyítják. Gazdasági ügyekkel foglalkoztak. A babiloni királyság legjelentősebb emlékműve Hammurapi király (Kr. e. 1792-1750) törvénykönyve, amely nagy vonalakban tükrözte a társadalom gazdasági alapjait, fejlődésének legfontosabb irányzatait. Hammurapi törvénykönyve azt a képet ad, hogy a társadalom rabszolgákra és rabszolgatulajdonosokra való felosztását akkoriban természetesnek és örökkévalónak ismerték el, a rabszolgákat a rabszolgatulajdonosok tulajdonával azonosították. Hammurapi törvényei a magántulajdon megerősítése és védelme iránti aggodalmat tükröztek. Az életére tett kísérletet halállal és rabszolgasággal büntették. A történelmi emlékmű arról tanúskodik, hogy a babiloni királyság gazdaságának alapja a megélhetési gazdaság volt. A közösség megtartotta pozícióját, bár a szétesés már alaposan megérintette. A cári kormányzat gondoskodott a közösség és a kistermelők érdekeinek védelméről. Hammurapi törvényei tükrözték az áru-pénz kapcsolatok fejlődését, azokat az intézkedéseket, amelyek hozzájárultak a kereskedelmi tranzakciók bővüléséhez.
A vizsgált korszak ókori Kína társadalmi gondolkodásának történetében nagy helyet foglal el a konfucianizmus - egy doktrína, amelyet Konfucius (Kung Futzi) alkotott meg, aki 551-479-ben élt. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Konfuciusz gazdasági nézeteit egyik követője, Mencius (Kr. e. 372-289) rendszerezte. Nagy hatással voltak a kínai gazdasági gondolkodásra. Az ország gazdaságában Konfuciusz idején jelentős változások mentek végbe a primitív közösségi rendszer felbomlásával és a rabszolgaság kialakulásával összefüggésben. A mezőgazdaság hanyatlásba esett, a közösségi kapcsolatok megsemmisültek, erősödött a tulajdoni differenciálódás, megerősödtek a rabszolga-tulajdonos magángazdaságok pozíciói.
Konfuciusz az elsők között alkotta meg a természetjog tanát, amelyre filozófiai és társadalmi-gazdasági koncepciója is épült. Abból indult ki, hogy a társadalmi struktúra az isteni elvre épül. Meghatározza az ember sorsát és a társadalmi rendet. Konfuciusz természetesnek tartotta a társadalom felosztását „nemesekre”, akik a felső osztályt alkotják, és „közemberekre” („alacsony”), akiknek a része a fizikai munka. A rabszolgatulajdonosok és a rabszolgák közötti kapcsolatokat nem csak a kényszerre redukálta. Konfuciusz a rabszolgák „bizalmának” ápolására szólított fel a kizsákmányolókban, a „nemeseknek” pedig azt tanácsolta, hogy keressék a rabszolgák hűségét.
Konfuciusz tanításai a kialakuló rabszolgarendszer stabilitásának biztosítását, az állam tekintélyének erősítését, valamint a hagyományos formák és rituálék e célokra való széles körű alkalmazását célozzák. Kiállt Kína legfőbb uralkodója hatalmának megerősítése mellett.
Konfuciusz gazdasági nézetei, mint korszakának termékei, ellentmondásosak voltak. Az ókor idealizálása, a patriarchális-közösségi viszonyok megszilárdítása együtt élt vele a rabszolgák és rabszolgatartók viszonyát szabályozó szabályok kialakításával. Elsősorban az örökletes rabszolgatartó arisztokrácia, valamint a rabszolgabirtokosok alsó, kiszolgáló rétegének álláspontját képviselte. A rabszolgaságot a régi patriarchális rendek, a rokonsági kapcsolatok megőrzésével ötvözte. A kiélezett társadalmi ellentétek körülményei között Konfuciusz a rabszolgabirtokos rend fenntartása mellett, az osztálykonfliktusok elsimítása mellett kereste a társadalmi "egyenlőség" elérésének módjait. A konfucianizmus alátámasztotta a társadalmi struktúra konzervativizmusát, amely sok éven át kialakult a kínai társadalomban.
A konfucianizmus kifejlődését Mencius nézeteiben találta meg, aki a társadalmi egyenlőtlenséget a „mennyei akarattal” társította, igazolva a szellemi és fizikai munka ellentétét. Mencius ugyanakkor ellenezte a rabszolgatartás elnyomásának szigorítását, szorgalmazta a közösségi földtulajdon visszaállítását, valamint a parasztok közösségét és gazdasági érdekeit. A konfucianizmus társadalmi-gazdasági koncepciójában rejlő következetlenséget Mencius tovább mélyítette.
A konfucianizmust Mo Tzu és támogatói (mohisták) bírálták. Az emberek természetes egyenlőségét hirdették, megtagadták az osztályt, a nemesség kiváltságait. Mohisták alátámasztották a termelés teljes körű fejlesztésének szükségességét a teljes lakosság szükségleteinek kielégítése érdekében, az emberek fizikai munkában való általános részvételét, valamint a kistermelők szabad kezdeményezésének fejlesztését. Az "egyetemes kölcsönös szeretet" gondolatát a konfucianizmussal szembeállítva a mohisták nem értették annak illuzórikus természetét.
A kínai gazdasági eszmetörténet egyik jelentős emléke az ismeretlen szerzők által írt Kuan Tzu értekezés. A IV-III. századhoz tartozik. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A parasztság iránti aggodalmat mutatva a szerzők kötelező munkaszolgálatuk korlátozását javasolták, megvédve őket a spekulánsoktól és az uzsorásoktól. Az értekezés szerzői a parasztok gazdasági helyzetének erősítése érdekében az adórendszer megváltoztatását és a kenyér árának emelését javasolták. Az államra ruházták az emberek jólétének javítását, amely a gazdasági ügyekbe való aktív beavatkozást, az emberek jólétét hátráltató okok felszámolását, az árak stabilizálását szolgáló gabonatartalékok létrehozását, a problémák leküzdésére irányuló intézkedéseket jelentett. kedvezőtlen természeti viszonyok stb.
Két irányzat ütközése a társadalmi-gazdasági életben: a patriarchális-közösségi elvek megőrzésének vágya, egyrészt a rabszolgaság helyzetének növekedése és erősödése, másrészt a mögöttük álló osztályok küzdelme, hosszú idő határozta meg az ókori Kína gazdasági gondolkodásának legfontosabb problémáit. A létfenntartás és az árugazdaság kapcsolatának problémája rendkívül élessé vált.
Az ókori India gazdasági gondolkodásának történetét tanulmányozva mindenekelőtt a legősibb műemlékekben - a Védákban - rejlő gazdasági gondolatokra kell figyelni, amelyek imák, himnuszok, varázslatok gyűjteménye. A Kr. e. 1. évezredben keletkeztek. és a primitív közösségi rendszer bomlásának, a rabszolgaság kialakulásának kezdetét tükrözte. Az 1. évezred elejére nyúlnak vissza az ó-indiai eposz olyan gazdasági eszméket tartalmazó alkotásai, mint a Mahábhárata és a Rámájana. Az első a Bharata törzs háborúiról, a második Ráma hőstetteiről szól.
A közgazdasági gondolkodás fejlődése az irodalmi és vallási emlékekben tükröződött. Köztük van a híres "Manu törvényei", amelyeket több évszázadon keresztül állítottak össze. Gazdag anyagot tartalmaznak India társadalmi-gazdasági viszonyairól a Krisztus előtti 3. évezredben, és a rabszolgatulajdonosok gazdasági nézeteit fejezik ki a papok (brahmanok) száján keresztül. A "Manu törvényei" az "isteni törvényhozó" által az embereknek küldött előírások összessége. Meghatározták a szabad ember rabszolgává (dászává) való átalakulásának formáit, megszilárdították jogfosztott helyzetét a társadalomban. A „Manu törvényei” az örökletes kasztok létezését tükrözték. A bennük alátámasztott brahmin gazdaságpolitikai koncepció jelentős szerepet rendelt az államnak, amelyet a jövedelem biztosításával, a gazdasági tevékenység szabályozásával, a szabad lakosság kizsákmányolásával stb.
Az ókori India gazdasági gondolkodásának történetének kiemelkedő emléke az "Arthashastra" értekezés, amelynek szerzője I. Chandragupta király tanácsadója volt, egy brahmin - Kautilya (IV. vége - Kr.e. III. század eleje). * " Arthashastra" a királynak szóló utasításként jött létre, de tartalmában és jelentőségében messze túlmutat a tanácsi kódex keretein. Ez egy kiterjedt gazdasági munka, amely a kérdések széles skáláját fedi le, és az indiai gazdasági gondolkodás akkori érettségéről tanúskodik. Az "Arthashastra" az ország társadalmi-gazdasági és politikai szerkezetét jellemzi, gazdag anyagot tartalmaz, amely szemlélteti a gazdasági eszmék fejlődését.
Az "Arthashastra" a társadalmi egyenlőtlenségről beszél, igazolja és megszilárdítja azt, megerősítve a rabszolgaság legitimitását, a társadalom kasztokra való felosztását. Az ország lakosságának alapját az árják képezték, akik négy kasztra oszlanak: brahminok, ksatriják, vaisják és sudrák. A brahminok és a kshatriyák élvezték a legnagyobb kiváltságokat. A szerző aggodalmát fejezte ki az árják helyzetének megerősítése iránt. Kiemelték, hogy "az árják számára nem szabad rabszolgaságot tartani". Ha az árják valamilyen okból rabszolgák lettek, akkor egy ilyen állapotot ideiglenesnek tekintettek számukra, és intézkedéseket hoztak szabadon bocsátásukra. A traktátus nagy figyelmet fordított a rabszolgaság szabályozására, amely megőrizte a patriarchális vonásait. Intézkedéseket javasoltak a rabszolgaság kialakulásának korlátozására és az osztálykonfliktusok súlyosbodásának megakadályozására. Az indiai rabszolga birtokolhatott vagyont, joga volt örökséghez jutni, joga volt megváltani magát vagyona terhére.
Az "Arthashastra" részletesen leírta az ország gazdaságának állapotát, a lakosság főbb foglalkozásait. A fő iparág a mezőgazdaság volt, amely nagymértékben függött az öntözéstől. Ezzel párhuzamosan fejlődött a kézművesség és a kereskedelem. Az értekezés nagy szerepet szán a betakarítás alapjául szolgáló öntözőrendszerek építésének és karbantartásának. Az öntözőrendszer károsodását súlyos bűncselekménynek tekintették. Az "Arthashastra" gazdag információt tartalmaz a társadalmi munkamegosztásról és a cseréről. A kereskedelem doktrínája benne volt a nemzetgazdasági magatartás egész tanának szerves része.
"Arthashastra" nagy figyelmet fordított az állam gazdasági szerepének értelmezésére. Az ó-Kelet országainak közgazdasági gondolkodására jellemző elképzelést valósította meg az állam aktív beavatkozásáról a gazdasági életbe, a társadalmi viszonyok szabályozásába. Sőt, az értekezés közvetlenül a cári kormányt bízta meg számos gazdasági ügy intézésével, beleértve a külterületek gyarmatosítását, az öntözőrendszerek karbantartását, kutak építését, új falvak létrehozását, a fonó- és szövőgyártás megszervezését. meghatározott munkavállalói kontingens bevonása (özvegyek, árvák, koldusok, fogyatékkal élők, pénzbírság kiszabása stb.). Részletesen ismertették a cári közigazgatás gazdaságpolitikáját, az adórendszert, a cári gazdaság gazdálkodását, a főbb bevételi forrásokat stb.
Az "Arthashastra" értekezés képet ad arról, hogyan értelmezte az indiai gazdasági gondolkodás a társadalmi-gazdasági kapcsolatok fő kérdéseit, az ókori kelet országaira jellemző korai rabszolgatartó társadalom gazdasági életét.
2. előadás. Az ókori Görögország gazdasági tanai
Az ókori Görögország gazdasági tanainak történetében a legnagyobb szerepet a híres gondolkodók, Xenophón, Platón és Arisztotelész munkái játszották.
Xenophon Kr.e. 430-ban született Athénban (i.e. 355-ben halt meg), egy gazdag rabszolga-tulajdonos arisztokráciához tartozott. A híres ókori görög filozófus, Szókratész tanítványa. Politikai nézetei szerint az arisztokratikus Spárta híveként és az athéni demokrácia ellenfeleként lépett fel.
Xenophon gazdasági nézeteit a "Domostroy" című mű ismerteti, amely útmutatóként készült a rabszolgagazdaság működtetéséhez. A háztartástan tantárgyat meghatározva a gazdaság irányításának és gyarapításának tudományaként jellemezte. Xenophon a mezőgazdaságot a rabszolgatartó gazdaság fő ágának tartotta, amit a legméltóbb foglalkozásnak minősített. Xenophon szerint „a mezőgazdaság minden művészet anyja és ápolója.” A gazdasági tevékenység fő célját a hasznos dolgok előállításának biztosításában látta, i.e. fogyasztói értékek. Xenophon negatívan viszonyult a kézművességhez, azt csak rabszolgák számára alkalmas foglalkozásnak tartotta. A kereskedelem nem tartozott a szabad görögök méltó tevékenységei közé. Ugyanakkor a rabszolgatartó gazdaság érdekében Xenophón megengedte az áru-pénz viszonyok alkalmazását.
A "Domostroy" számos tanácsot tartalmazott a rabszolgatulajdonosoknak a gazdasági tevékenység terén. Sorsuk a gazdaság irányítása, a rabszolgák kizsákmányolása volt, de semmiképpen sem a fizikai munka Xenophón a fizikai munka iránti megvetését fejezte ki, csak rabszolgák számára alkalmas foglalkozásnak minősítve azt. Tanácsokat adva a gazdaság ésszerű gazdálkodásához és a rabszolgák kizsákmányolásához, megtanította, hogyan kell a rabszolgákat állatként kezelni.
Xenophón, az ókor egyik első gondolkodója nagy figyelmet fordított a munkamegosztásra, természeti jelenségnek, a használati értéktermelés növelésének fontos feltételének tekintette. Közel került a gyártási munkamegosztás elvéhez. Xenophon elsőként mutatott rá a munkamegosztás alakulása és a piac kapcsolatára. Véleménye szerint a szakmamegosztás a piac méretétől függött.
Xenophon mindenekelőtt a megélhetési rabszolgatartó gazdaság ideológusa. Ugyanakkor e gazdaság számára hasznosnak tartotta a kereskedelem és a pénzforgalom fejlesztését. Bennük látta a gazdagodás egyik forrását, és azt tanácsolta, hogy saját érdekei szerint használja fel a pénzt, Xenophón a pénzt a forgalom szükséges eszközének és a vagyon koncentrált formájának ismerte el. A pénzt kereskedésnek és uzsoratőkét elítélve azt javasolta, hogy kincsként halmozzák fel.
Xenophon megértette a dolog kettős célját: egyrészt használati értékként, másrészt csereértékként. A természetgazdaság ideológusaként nem tulajdonított nagy jelentőséget a csereértéknek. Egy dolog értékét a hasznosságtól tették függővé, az árat pedig közvetlenül a kereslet-kínálat mozgása magyarázta.
A közgazdasági eszmék jelentős helyet foglaltak el Platón (i. e. 427-347) ókori görög filozófus írásaiban. Leghíresebb műve a Politika vagy az állam. Platón társadalmi-gazdasági koncepciója koncentrált kifejezést kapott az ideális állam tervében. Platón az államot maga a természet által létrehozott emberközösségnek tekintette, és először fejezte ki azt az elképzelést, hogy az állam (város) két részre osztható: gazdagra és szegényre.
Platón nagy figyelmet szentelt a munkamegosztás problémájának, természeti jelenségnek tekintette azt. Koncepciójában az emberek veleszületett egyenlőtlenségét igazolták. A szabadokra és rabszolgákra való felosztást a természet által adott normális állapotként értelmezte. A rabszolgákat a fő termelőerőnek, kizsákmányolásukat pedig a rabszolgatulajdonosok gazdagításának eszközeként tekintették. Csak a görögök lehetnek szabad állampolgárok. Barbárok, idegenek rabszolgává változtak.
Platón a mezőgazdaságot tekintette a gazdaság fő ágának, de helyeselte a kézművességet is. Az állam gazdasági alapját a rabszolgák kizsákmányolásán alapuló megélhetési gazdaságban látta. Platón a természetes munkamegosztással összekapcsolta a csere szükségességét, megengedte a kiskereskedelmet, amely a munkamegosztást hivatott szolgálni. Általában azonban Platón nagyon negatívan kezelte a kereskedelmet, különösen a nagykereskedelmi nyereséget. Véleménye szerint a kereskedelmet elsősorban külföldieknek, rabszolgáknak kellene folytatniuk. Egy szabad görög számára méltatlannak, sőt szégyenletesnek tartotta a kereskedelmet.
Platón ideális államában a szabad embereket három osztályba osztották: 1) filozófusok, akik az állam kormányzására hivatottak; 2) harcosok; 3) földbirtokosok, kézművesek és kiskereskedők. A rabszolgák egyik osztályba sem tartoztak. A készlettel azonosították, beszélő termelési eszköznek tekintették őket. A filozófusok és a harcosok alkották a társadalom legfelsőbb részét, amivel kapcsolatban Platón különös gondot fordított. Szocializált fogyasztást kívánt biztosítani számukra, ami okot adott arra, hogy ezt egyfajta "arisztokratikus kommunizmusként" értelmezzék.
Az ókor legnagyobb gondolkodója, Arisztotelész járult hozzá a legnagyobb mértékben az ókori Görögország gazdasági gondolkodásának fejlődéséhez. Kr.e. 384-ben született. orvos családjában (meghalt Kr. e. 322-ben). Az Akadémia Platón tanítványaként Arisztotelész azonban nem osztotta a platóni idealizmust. A materializmus és az idealizmus közötti ingadozásokat mutatva a materializmus felé mozdult el. Arisztotelész a macedóniai trónörökös, a híres macedón Sándor nevelőjeként ismert. Később Athénban megalapította a Líceum filozófiai iskolát, tudományos és pedagógiai tevékenységet folytatott, számos természettudományi témájú mű szerzője, filozófia, logika, közgazdaságtan, irodalom, történelem stb. Politikai nézeteit a „Politika” és más művek ismertetik. Ellenfele az arisztokratikus rendszernek, az oligarchikus hatalomnak, a rabszolgatartó demokrácia híve. Arisztotelész indokolta az emberek rabszolgákra és szabadokra való felosztását, és ezt természetesnek tartotta. Véleménye szerint a szabadság csak a helléneké volt. Ami a külföldieket (barbárokat) illeti, természetüknél fogva csak rabszolgák lehettek. Görögország polgárait öt csoportra (osztályra) osztotta: 1) mezőgazdasági osztály, 2) kézműves osztály, 3) kereskedő osztály, 4) bérmunkás osztály, 5) katonaság. A rabszolgák külön csoportot alkottak, nem tartoztak a civil közösségbe. Arisztotelész a rabszolgaságot a természetes munkamegosztással társította, hisz a rabszolgák természetüknél fogva ilyenek, és csak fizikai munkára képesek. A rabszolgát a szabadokhoz tartozó egyéb dolgokkal azonosították, amelyek a tulajdonukhoz tartoztak. Arisztotelész szerint a rabszolgáknak mindenféle fizikai munkát kellett biztosítaniuk.
Arisztotelész kiemelkedő érdeme a közgazdasági gondolkodás fejlesztésében, hogy a gazdasági jelenségek lényegébe igyekszik behatolni, mintáikat feltárni. Ebben Arisztotelész jelentősen eltért elődeitől (Xenophón, Platón), megalapozva a közgazdasági elemzést, ami a gazdaságtudomány tárgyának meghatározásának megközelítésében, a csere, az értékformák stb. vizsgálatában nyilvánult meg.
A rabszolgák kizsákmányolásán alapuló megélhetési gazdaság híveként Arisztotelész a gazdasági jelenségeket a legnagyobb haszon szempontjából tekintette. Mindent természetesnek és tisztességesnek fogadtak el, ami megfelelt a gazdaság erősítésének érdekeinek. Ellenkezőleg, minden, ami szétzúzta és lebontotta a gazdaságot, a természetellenes jelenségek kategóriájába tartozott. Ebből a szempontból értékelték a gazdagságot és annak forrásait, a társadalom szükségleteinek kielégítésének eszközeit. Arisztotelész a természeti jelenségeket tulajdonította a gazdaságnak, amely feltárta a használati értékekből álló „igazi gazdagság” forrásait. A gazdaság biztosította a megélhetési gazdaság megerősítésének módjainak tanulmányozását; használati értékek előállításának bővítésének lehetősége. Ez a mérsékelt vagyon fenntartásának felelt meg, melynek támogatója Arisztotelész volt, aki elutasította a túlzott pénzfelhalmozást, a forgalom formája miatti gazdagodást, a spekulatív kereskedést, az uzsorát stb. Megengedte a cserekereskedelmet, mivel az nem sértette a használati érték domináns szerepét, és a gazdaságnak tulajdonította.
Arisztotelész a természetellenes jelenségeket a keringési szféra túlzott fejlődésével társította, és beemelte a krematisztika körébe, amelyet a „pénzszerzés” művészetének tartottak, a határok nélküli gazdagság megteremtése. Elutasította a nagyszabású, spekulatív kereskedelmet, amely a monetáris vagyon felhalmozását tűzte ki célul, és elítélte az uzsorát. Az ókor nagy gondolkodója a gazdaságirányítás híveként határozottan szembehelyezkedett azzal, ami a krematisztikához tartozik.
Arisztotelész ragyogó sejtéseket fogalmazott meg a cseréről, a csereértékről. Megértette, hogy a kicserélt áruk lényegük azonossága nélkül nem hozhatók kapcsolatba egymással, mint összemérhető mennyiségekkel. Véleménye szerint a csere nem valósulhat meg egyenlőség nélkül, az egyenlőség pedig az összemérhetőség nélkül. Cserébe minden mesterséget és művészetet egyenlővé tesznek, és az ebben rejlő használati értékekben van valami közös, bár Arisztotelész nem tudott megmagyarázni egy ilyen egyenletet. Arisztotelész zsenialitása abban nyilvánult meg, hogy az áru értékének kifejezésében az egyenlőség viszonyát fedezte fel. Csak annak a társadalomnak a történelmi határai, amelyben élt, akadályozták abban, hogy felfedezze, miből is áll ez az egyenlőségi viszony „valójában”.
Az is érdekes, hogy Arisztotelész hogyan tekintette az érték formáját. Az áru pénzbeli formáját az egyszerű értékforma továbbfejlesztéseként fogták fel. A pénz eredetét és lényegét ugyan nem tudta tudományosan megmagyarázni, de fontos, hogy ezeket összekapcsolta a csere fejlődésével, megalapozta a pénz funkcióinak értékmérőként és forgalmi eszközként való felfogását. „A gazdasági doktrínák történetében az ókori görög gondolkodók ugyanazt a zsenialitást és eredetiséget tárják fel – jegyezte meg K. Marx –, mint minden más területen. Történelmileg tehát nézeteik képezik a modern tudomány elméleti kiindulópontját.*
3. előadás. Irodalom a rabszolga latifundiák szerveződéséről az ókori Rómában
Az ókori világ gazdasági gondolkodását az ókori Rómában fejlesztették tovább és fejezték be. A rabszolgatartás fejlődésének következő állomását, a rabszolgatartó gazdaságok új szerveződési formáit, a rabszolgák rájuk jellemző brutálisabb kizsákmányolását, az ellentmondások fokozódását és a küzdelem fokozódását tükrözte a pusztuló rabszolgatartó társadalom körülményei között. Az ókori római irodalom legfontosabb problémája a rabszolgaság problémája, annak igazolása, szervezése és a nagy rabszolgagazdaságok (latifundia) működtetésének módjai voltak. Idősebb Cato (Kr. e. 234-149), Varro (Kr. e. 116-27), Columella (I. Kr. u.) beszélt ezekről a kérdésekről.
A rabszolgaság ókori római formájának megalapozottságát, a nagyarányú mezőgazdasági gazdaság lebonyolításának módszereit részletesen ismerteti az idősebb Cato nagybirtokos „Földbirtoklás” című esszéje, Cato értekezése a felemelkedés időszakát tükrözte. a római rabszolga-tulajdonos termelés. Eszménye alapvetően az önellátó gazdálkodás volt, elsősorban saját szükségleteik kielégítését. Nem zárták ki azonban a kereskedelmet, amely a termékek egy részének eladására irányult, és megszerzi azt, amit önmagában nem lehet előállítani. Cato munkásságában nagy helyet foglaltak el a rabszolgák tartására, munkájuk felhasználására és a kizsákmányolás módszereire vonatkozó tanácsok. A szerző a rabszolgákat a termelés eszközei közé sorolta, szigorú betartásukat javasolta, szorgalomtól függően, munkájuk racionális kihasználását Cato célszerűnek tartotta fiatalon rabszolgákat szerezni, engedelmességre nevelve, a tulajdonosnak tetsző szellemben. A rabszolgák esetleges felháborodására és fellépésére számítva Cato azt tanácsolta, hogy tartsák fenn közöttük a viszályt, szítsanak konfliktusokat, nézeteltéréseket közöttük, és időben szabaduljanak meg a leromlotttól és a betegektől. A rabszolgákat szigorúan megbüntették a legkisebb helytelen magatartásért. Élelmiszernek, ruházatnak, lakhatásnak meg kellett felelnie beszélő eszközként betöltött pozíciójuknak. Cato e tanácsainak mindegyike egy nagy rabszolgatartó gazdaság ésszerű működésének biztosítását célozza.
A latifundi gazdaság problémáinak kialakulása a Kr.e. I. században. folytatta Varro római tudós. Nézeteit a mezőgazdaságról szóló értekezés tartalmazza. Egyrészt a rabszolgaság fejlettebb formáit, a nagy rabszolga-tulajdonos gazdaságok fejlődésének legmagasabb fokát tükrözte; másrészt a társadalmi-gazdasági helyzet új vetületei, amelyek a római rabszolgaállam gazdaságát egyre jobban átható ellentmondásokhoz kapcsolódnak.
Értekezésében Varro komoly aggodalmának ad hangot a rabszolgagazdaság sorsa miatt. Felrója a rabszolgatulajdonosoknak, hogy visszavonultak az üzleti élettől, városokban élnek, menedzserekre bízva a latifundiát. A szerző nem csak a mezőgazdaság fejlesztésében, hanem a szarvasmarha-tenyésztésben is keresi a gazdaság erősítésének módjait, az agronómiai tudomány alkalmazásában, a termelés intenzitásának növelésében, a rabszolgakizsákmányolás módszereinek javításában, a anyagi ösztönzők alkalmazása stb. Aggályai nemcsak a rabszolgatartó latifundiák természetes jellegének megőrzésével, hanem jövedelmezőségük, a termelés hatékonyságának növelésével is összefüggenek. kizsákmányolás. A rabszolgákat a három mezőgazdasági eszköz egyikébe sorolta: a beszélő. Két másik eszköztípus az ő osztályozásában a néma (leltár) és az artikulálatlan hangok kibocsátása (huzatmarha).
A rabszolgaság válsága Columella "A mezőgazdaságról" című esszéjében tükröződik. Egy kiterjedt, 12 könyvből álló értekezés részletesen megvizsgálja a rabszolga-tulajdonos latifundiák állapotát. Columella írt a rabszolgamunka rendkívül alacsony termelékenységéről, arról, hogy a rabszolgák okozzák a legnagyobb kárt a földeken, rosszul viszonyulnak a munkához, az állatállomány, felszerelések fenntartásához, lopnak, megtévesztik a földtulajdonosokat stb. A Columella által festett kép a mezőgazdaság hanyatlásáról tanúskodik, arról, hogy a rabszolgatársadalom gazdasága már akkor is válságos állapotba került, amely tovább mélyült. Columella szerint "a latifundia tönkretette Olaszországot".
A válságból való kiutat keresve a római tudós a szabad termelők termelékenyebb munkáját részesíti előnyben, felveti a rabszolgamunka elutasításának, az oszlopok alkalmazásának kérdését.
Az ókori Róma gazdasági tanításainak történetének egyik lapja a gracchi agrármozgalommal kapcsolatos, amely a földnélküli és földszegény parasztság érdekeit fejezte ki a latifundisták elleni küzdelemben. Tiberius (Kr. e. 163-132) és Guy (Kr. e. 153-121) Gracchi fivérek vezették. A nagybirtokosság korlátozását, a földnélküli és kisparasztok birtokba juttatását követelve a rabszolgabirtoklási rendszer keretein belül szándékoztak egy ilyen reformot végrehajtani és ezzel megerősíteni.
Az ókori Rómában a rabszolgák harca a felszabadításukért nagy méreteket öltött. Követeléseiket a felkelések során általánosított formában terjesztették elő. A főbbek a rabszolgatulajdonos latifundiák elpusztítása, a rabszolgaságból való felszabadulás volt. A rabszolgaság-ellenes beszédek legfényesebb lapjai az ókori Rómában a Spartacus (Kr. e. 74-71) vezette rabszolga-felkeléshez kapcsolódnak.
II. GAZDASÁGI ELMÉLETEK A KÖZÉPKORBAN
A középkor korszaka Nyugat-Európa nagy történelmi korszakát öleli fel – az V. századtól. a 17-18. századi polgári forradalmak előtt, Oroszországban a 9. századtól. Az 1861-es reform előtt. Ázsia és Afrika számos országában a feudális kapcsolatok a XX.
A nyugati középkor gazdasági gondolkodása a társadalom fejlődésével együtt fejlődött.
A középkor gazdasági tanításainak tanulmányozása során mindenekelőtt a dokumentumokban foglalt, a jogi normák alátámasztására használt közgazdasági gondolatokra kell figyelni. Ide tartoznak a szokásjog feljegyzései és az egyes törzsek úgynevezett „Pravdája”, a feudális birtokok gazdasági szabályozása, a céhok oklevelei, a városok gazdasági jogszabályai stb.
4. előadás Gazdasági elképzelések Nyugat-Európában és Oroszországban
A középkor közgazdasági gondolkodása szorosan összefügg az államok gazdaságpolitikájával, amely a feudális rend fenntartását, stabilizálását hivatott fenntartani, a hűbéri érdekvédők negatívan viszonyultak a kereskedelemhez és az uzsorához. A termelés természetes gazdasági korlátozását előnynek tekintették, és társadalmi erényként mutatták be.
A középkori egyház kivételes szerepe miatt a közgazdasági gondolkodás számos esetben vallási burokba öltözött, teológiai formát öltött.
A korai középkor (VI-X. század) gazdasági elképzeléseiről képet ad a frankok „Salic Truth” bírói szokásainak régi feljegyzése, amelyet az i.sz. VI. század elején állítottak össze.
A mindenféle bûnért kiszabható pénzbírságok listájára hivatkozva jellemzi a frankok gazdasági nézeteit: egyrészt a közösségi parasztságot, másrészt a kiszolgáló embereket vagy harcosokat. Előírásaiban a mezőgazdaság a frank természetes foglalkozásaként jelenik meg. A városok és az ipar nem kapott különösebb figyelmet. A kereskedelmi problémák teljesen hiányoznak.
A "Salicheskaya Pravda" megvédte a közösség álláspontját, a közösségi földbirtoklás stabilitását, a közösségi tulajdon elsőbbségét a magántulajdonnal szemben. Ugyanakkor a gazdasági élet közösségi elvei egyesültek benne a rabszolgaság, a nagybirtokos gyarmat és a királyi hatalom törvényes jelenségként való elismerésével.
A „szali igazság” a törzsi rendszer felbomlását tükrözte, a frank társadalom differenciálódásának feudalizációs folyamatának kezdetét és a király köré csoportosuló kiszolgáló arisztokrácia érdekeit.
Három évszázaddal később a középkori birtok gazdasági kérdéseit tükrözi a Villas Kapitulárisa (a birtoktörvény), amelyet Nagy Károly gondozásában adtak ki. Megszilárdította a paraszti jobbágyságot, a gazdaságpolitika feladata a jobbágyság kialakítására redukálódott.
A kanonikusok közgazdasági nézetei
A középkor közgazdasági gondolkodásának eredetisége egyértelműen tükröződött a katolicizmus gazdasági tanításaiban. A középkorban a katolikus egyház növeli hatalmát. A kolosszális vagyonnal és földtulajdonnal rendelkező egyháziak a jobbágyság uralmát az egyházi szabályok, az ún. egyházi kánonok segítségével igazolják, pozícióit védik.
A kanonikusok nézeteinek döntőse Aquinói Tamás (1225-1275) olasz teológus volt, aki „A teológiák összege” című terjedelmes művet alkotta meg. A középkor gazdasági gondolkodásának fő képviselőjeként tűnt ki. Aquinói munka a katolicizmus egyfajta enciklopédiájává vált, és tanítását a mai napig széles körben alkalmazza a Vatikán.
Az aquinói olyan gazdasági problémákat vett figyelembe, mint a tulajdon, a kereskedelem, a "tisztességes ár", a kamat.
A társadalmi munkamegosztást természeti jelenségként jellemezte, és úgy vélte, ez alapozza meg a társadalom birtokokra osztását. Aquinói szerint az emberek különböző természetűek születnek, és a természetes különbségekre alapozva arra a következtetésre jutott, hogy a parasztok fizikai munkára lettek teremtve, és a kiváltságos osztályoknak „a többiek megmentése nevében” a szellemi tevékenységnek kell szentelnie magukat. Az ókori gondolkodókhoz hasonlóan a szellemi munkát a fizikai munka fölé helyezte, és az utóbbit rabszolga-foglalkozásként értelmezte.
F. Aquinói nagy figyelmet fordított a magántulajdonra. Ebben látta a gazdaság alapját, és úgy vélte, hogy az embernek természeténél fogva joga van a gazdagsághoz. Ennélfogva a szükséges szükségletek kielégítésére megszerzett vagyon az emberi élet természetes és szükséges intézménye.
Az aquinói tanításokban fontos helyet foglal el a „méltányos ár” elmélete. A kanonikus elmélet az ókortól örökölte a méltányos ár gondolatát. A középkorban a parasztnak és a kézművesnek is többé-kevésbé pontos elképzelése volt az áruk előállítására fordított munkaerőről, és cserébe a termelésre fordított munkaerő függvényében határozták meg áraikat. Az értéktörvény jóval a kapitalista termelési mód felemelkedése előtt működött. Olyan ár, amely a munkaerőköltségen alapult, pl. ekvivalensek cseréjén tisztességes árnak számított.
Aquinói egyrészt a „méltányos árnak” tekinti a megfelelő, a munkaerőköltségnek megfelelő árakat, másrészt bizonyítja az ettől az ártól való eltérés jogosságát, ha az nem garantálja a tisztességes megélhetést minden résztvevő számára. csere.
Következésképpen Aquinói szempontból nem ugyanazt, hanem ugyanazon termék különböző osztályaiban eltérő árakat tekintették tisztességesnek.
A "méltányos ár" elméletéhez szorosan kapcsolódnak Aquinói érvei a haszonról és a kamatról. A földbérleti díj átvételét feltétel nélkül indokolva ambivalens álláspontot foglalt el a haszonnal és a kamatokkal kapcsolatban. Aquinó a gazdasági élet honosításának híve volt, és elődeihez hasonlóan ellenségesen viszonyult a nagykereskedelemhez és az uzsorához. Főesszéjének egyik kérdését a kamatfelszámítás bűnösségének problémájának szentelte.
A kereskedők által kapott haszon véleménye szerint nem mond ellent a keresztény erénynek, és munkadíjnak tekintendő. A profit szintje akkor normális, ha a kereskedő családja számára lehetővé teszi, hogy a társadalom osztályhierarchiájában elfoglalt helye szerint élhessen.
Aquinói az idő előtt tisztelegve kompromisszumos megoldást próbál találni a kamatfelszámítás kérdésében, amely a XIII. század közepén. az egyház tiltotta és elítélte. Ezt a hitelező jutalmazásaként értelmezi a nemfizetés kockázatáért, az adósnak a tartozás megfizetésével kapcsolatos késedelemért, vagy az adóstól nem kapott ajándékok átvételeként, valamint abban az esetben is, ha a kölcsönadott pénzt az adós felhasználja. profitot termelni.
Gazdasági eszmék a középkorban, Oroszországban. "Uralkodó" Yermolai-Erasmus.
Az orosz állam gazdasági gondolkodása más országokhoz hasonlóan a társadalom fejlődésével együtt fejlődött. Hosszú ideig szoros kapcsolatban állt az emberek vallási nézeteivel és erkölcsi felfogásaival. Ezért az ókori Oroszország gazdasági gondolkodásának tanulmányozásakor figyelmet kell fordítani az évkönyvekre, a szerződésekre, a hercegi levelekre és az egyházi irodalomra. Közöttük fontos helyet foglal el a Russzkaja Pravda, az orosz állam első törvénykönyve. Tartalma a Kijevi Ruszban a XI-XIII. században létezőt tükrözte. termelési viszonyok.
XV vége - XVI. század eleje. - az orosz nép történetének egyik fontos állomása. Ebben az időszakban fejeződik be az ország széttagoltságának felszámolásának és az orosz centralizált állam kialakításának folyamata. Ez hozzájárult a gazdasági fejlődéshez, az áru-pénz kapcsolatok fejlődéséhez. A bojárok örökös birtokával együtt bővülni kezdett a birtok, szolgálati jutalomként a nemesi földtulajdon. A központosított állam kialakulásával jelentősen megnőtt a helyi nemesség szerepe.
A helyi nemesség gazdasági érdekei a XVI. Yermolai a moszkvai palotatemplom papja. Később Erasmus néven szerzetesi fogadalmat tett. Műveinek nagy részét teológiai és moralisztikai témáknak szentelték, de bennük aktuális társadalmi kérdéseket is kifejtett. Politikai nézetei szerint Yermolai-Erasmus a bojár autokrácia ellenfele.
A kora szempontjából jelentős Yermolai-Erasmus „Az uralkodó és a jóságos cár felmérése”, röviden „Az uralkodó” című munkája az első különleges gazdasági és politikai értekezés Oroszországban, amelyet a 40-es vagy az 50-es évek elején írtak. a 16. századból. Olyan intézkedésrendszert vázol fel, amely az akkori sürgős problémák megoldását célozza.
Az "uralkodó"-ban nagy helyet foglal el a paraszti tömegek helyzetének kérdése. Az Erasmus kiemelt fontosságot tulajdonított nekik a társadalom életében, és felhívta a figyelmet nehéz, sanyarú helyzetükre. A parasztok helyzetének enyhítése érdekében szükségesnek tartotta felmenteni őket a földbirtokosnak való készpénzfizetés és a yam-kötelezettség teljesítése alól, amelyet javasolt a városok lakosságára hárítani. Véleménye szerint a parasztok csak az általuk megtermelt termék ötödének megfelelő természetbeni engedmény formájában teljesítsenek kötelezettségeket a földtulajdonosokkal szemben.
Erasmus a földdel és a parasztokkal való ellátás összegét a hivatalos érdemektől és a hivatali kötelesség teljesítésétől tette függővé. A nemesek meg nem szerzett vagyonát tisztességtelennek minősítette.
Az „uralkodó”-ban az orosz centralizált állam gazdasági alapjainak megteremtésének kérdését vizsgálták. Erasmus ilyen alapot látott a szolgálatot teljesítők helyi földbirtokosságában. Az általa a földtulajdon területén javasolt reform - földosztás parasztoknak és kiszolgáló embereknek - elsősorban a társadalom egy új, akkoriban haladó részének - a szolgálati nemesség - érdekeit tükrözte, és az állam megerősítésére irányult. Ebben az értelemben progresszív volt.
Az utópisztikus szocializmus felemelkedése
A késő középkorban (XVI-XVII. század) Nyugat-Európa gazdasági gondolkodásában jelentős változások mentek végbe, amelyet a manufaktúra-termelés mélyreható fejlődési folyamata okozott. A nagy földrajzi felfedezések, a kolóniák kirablása felgyorsította a tőkefelhalmozás folyamatát.
Ebben az időszakban társadalmi utópiák keletkeznek. Az utópisztikus szocializmus egyik megalapítója Thomas More (1478-1532), kiemelkedő humanista gondolkodó, a Tudor Anglia politikusa volt, akit az abszolutizmussal szembeni ellenállása miatt kivégeztek (nem volt hajlandó esküt tenni a királynak, mint az egyház fejének. ). Egy gazdag bíró fia, maga pedig végzettsége szerint jogász, More magas kormányzati pozíciókat töltött be.0 Ennek ellenére együtt érezte a tömegek szerencsétlenségét.
Élesebben bírálta az Angliában uralkodó társadalmi rendeket, a primitív tőkefelhalmozás módszereit. A szegénység kiváltó okát a magántulajdonban látta, és ellenezte.
More volt a kapitalizmus első kritikusa. More nézetei nem képviseltek különleges tudományos elméletet. Csak álmok voltak.
Az utópikus szocializmus korai képviselői közé tartozik Tommaso Campanella (1568-1639) olasz gondolkodó, aki a szegényparasztságból származott. Aktív résztvevője a Dél-Olaszországnak a spanyol monarchia elnyomása alóli felszabadításáért folytatott küzdelemnek. Miután az ellenségek kezében volt, Campanella 27 évet töltött kazamatákban. Itt írta híres esszéjét, a Nap városa (1623), amelyben élesen bírálta Olaszország akkori társadalmi berendezkedését.
Ebben Campanella egy ideális utópisztikus állam - a Nap városának - projektjét terjesztette elő, amelynek alapja a vagyonközösség volt. A középkori közgazdasági gondolkodás hagyományait tükrözve a megélhetési gazdaság vezérelte. A jövő társadalma a mezőgazdasági közösségek összességeként vonzotta, olyan munkára, amelyben minden állampolgár részt vesz. Campanella felismerte a lakhatás és a család egyéniségét, a munka egyetemességét, és elvetette azt a tézist, hogy a tulajdon megszüntetése után senki sem fog dolgozni. Úgy vélte, a Nap városában a fogyasztás az anyagi javak bőségével nyilvános lesz, a szegénység megszűnik. Az emberek közötti kapcsolatoknak a barátság, az elvtársi együttműködés és a kölcsönös megértés elvein kell alapulniuk.
Azonban sem T. More, sem T. Campanella nem ismerte az új társadalomhoz vezető valódi utakat. Egy utópisztikus állapot szokatlan parancsokkal való leírására szorítkoztak, ami feltárta gazdasági projektjeik történelmi korlátait.
III. GAZDASÁGI ELMÉLETEK A PIACGAZDASÁG SZÜLETÉSE ALATT
5. előadás. A merkantilizmus, mint a politikai gazdaságtan első iskolája
A közgazdaságtudomány első iskolája a merkantilizmus (az olasz "mercante" szóból - kereskedő, kereskedő) volt, amely széles körben elterjedt, és számos ország gazdasági gondolkodásában a 17. század végéig vezető pozíciókat foglalt el.
A merkantilizmus elsősorban az állam gazdaságpolitikáját fejezte ki. A merkantilisták a kereskedelmi tőke érdekeit képviselték. Képviselői gyakorlatilag megoldották a primitív felhalmozás problémáit.
A merkantilizmus egyik fő jellemzője a vagyon arannyal és ezüsttel való azonosítása volt. A merkantilisták úgy vélték, hogy az arany és az ezüst eredendően pénz. Ez nem igaz, hiszen a természet nem teremt pénzt, sem a bankárokat és az árfolyamot. A merkantilisták azon álláspontját bírálva, hogy „az arany természeténél fogva pénz”, K. Marx rámutatott, hogy „a pénz természeténél fogva arany”. Ez azt jelenti, hogy minden más áruval ellentétben az arany a legalkalmasabb a pénz szerepének betöltésére.
A merkantilisták a külkereskedelmet tekintették a gazdagság forrásának. Ez az értelmezés nem volt véletlen. A merkantilisták egész koncepciójának szerves része volt.
A merkantilisták a nemzeti vagyon forrását a külkereskedelemben és az elidegenedésből származó haszonban látva gondoskodtak az aktív külkereskedelmi egyensúlyról. Megvalósítása, valamint általában a pénzvagyon felhalmozása az állam élénk tevékenységével függött össze, amely adminisztratív intézkedésrendszeren és gazdaságpolitikán keresztül az arany és az ezüst országba való beáramlását hivatott elősegíteni. E feladat elvégzésére a merkantilisták a királyi kormánynak ajánlott intézkedések egész rendszerét terjesztették elő, amely a gazdasági életbe való beavatkozást és az aktív külkereskedelmet hivatott elősegíteni.
A merkantilizmus két fejlődési szakaszon ment keresztül. Az első a korai merkantilizmus (XVI. század), amely a monetáris rendszer (monetarizmus) létrehozásához kapcsolódik. A második szakasz a fejlett merkantilizmus, az úgynevezett gyártási rendszer (XVII. század).
A monetáris rendszert a monetáris egyensúly fogalma jellemzi. Kiemelt képviselője, William Stafford (Anglia). E koncepció szerint a pénzvagyon felhalmozásának feladatát az országban főként adminisztratív intézkedésekkel oldották meg, amelyek a pénzforgalom és a külkereskedelem szigorú szabályozását biztosították. A monetaristák, akik az aranyat kincsnek, a gazdagság abszolút formájának tekintették, keresték a módját, hogyan tudják azt külföldről beáramolni és az országon belül tartani. Szigorúan tilos volt a pénz az adott államon kívülre kivinni, szigorúan ellenőrizték a külföldi kereskedők tevékenységét, korlátozták a külföldi áruk behozatalát, magas vámokat állapítottak meg stb.
A gyártási rendszerre való átállás a merkantilista felfogás alapdogmáiban nem változott, azonban a felhalmozási módszerekben jelentős változásokat okozott. Az érett merkantilizmus fejlettebb gazdaságot képviselt, ami hatással volt a gazdasági doktrínára. Leghíresebb szóvivője Thomas Man angol közgazdász volt. Franciaországban a fejlett merkantilizmust a colbertizmus képviselte. Olaszországban a kereskedelmi mérleg fogalmát Antonio Serra dolgozta ki.
A monetaristákhoz hasonlóan a gyártási rendszer képviselői is az arannyal azonosították a nemzetek gazdagságát, és annak egyetlen forrásának a külkereskedelmet tekintették. Meg voltak győződve a pénz mindenhatóságáról. Kolumbusz szerint az arany csodálatos dolog! Aki birtokolja, az ura annak, amit akar. Az arany akár a mennybe is utat nyithat a lelkek számára.
A fejlett merkantilizmus képviselői nagyrészt legyőzték a monetaristák illúzióit. Közgazdasági elméletük indokoltabb. Az adminisztratív felhalmozási módok helyett, amelyek jelentősége lecsökkent, a gazdasági módszerek kerülnek előtérbe. A merkantilisták elhagyták az arany országon kívüli kivitelének tilalmát, a pénzforgalom szigorú szabályozása alól. Intézkedéseket vázolnak fel a külkereskedelem ösztönzésére, aminek az országba való folyamatos aranyáramlást kellett volna biztosítania. A külkereskedelem fő szabálya az export többlete volt az importnál. Megvalósítása érdekében a merkantilisták gondoskodtak a feldolgozóipar fejlesztéséről, a belföldi kereskedelemről, nemcsak az export, hanem az áruimport növekedéséről, a külföldi alapanyag-beszerzésről, a pénz ésszerű felhasználásáról. A manufaktúra termelés növekedése és a gazdasági felhalmozási módok felerősödése nem zárta ki az állam adminisztratív befolyását, bár a befolyás jellege megváltozott. A kereskedelmi mérleg koncepciójának megfelelően a protekcionizmus gazdaságpolitikáját folytatták saját gyártóik és kereskedőik érdekében. Fenntartották a nyersanyagkivitel tilalmát, számos áru, elsősorban luxuscikkek behozatalát korlátozták, magas behozatali vámokat állapítottak meg stb. A merkantilisták azt követelték a királyi kormánytól, hogy ösztönözze a nemzeti ipar és kereskedelem fejlesztését, az exportra szánt áruk előállítását, tartsa fenn a magas vámokat, építse és erősítse meg a flotta, valamint terjessze ki a külső terjeszkedést.
A merkantilizmusnak az egyes országokban megvoltak a maga sajátosságai. Kialakulását a kapitalista termelési viszonyok érettségi szintjével hozták összefüggésbe, ami meghatározta a nemzeti merkantilista elméletek gyakorlati eredményeit is.
A merkantilizmus Angliában érte el legnagyobb fejlődését. A korai szakaszt William Stafford, az A Critical Exposition of Some of the Complaints of Our Compatriots (1581) szerzője képviselte. A monetarizmus koncepciójának kidolgozása során Stafford aggodalmának adott hangot a pénz külföldre történő kiáramlása miatt. A pénzvagyon felhalmozásának problémáját főként adminisztratív intézkedésekkel javasolta megoldani, az államtól az érmék kivitelének, a luxuscikkek behozatalának tilalmát, valamint számos egyéb áru behozatalának korlátozását követelve. Stafford az angol gyapjúfeldolgozás és a ruhagyártás kiterjesztése mellett foglalt állást.
Az érett merkantilizmust Angliában Thomas Main (1571-1641) munkái képviselik, a gyártási rendszer klasszikus képviselője, T. Main egyúttal korának jelentős kereskedője, Kelet-India egyik irányítója volt. Vállalat. T. Man 1621-ben, védve a cég érdekeit az érmeexport miatt kritizáló ellenfelek támadásaival szemben „Beszéd Anglia kereskedelméről a Kelet-Indiával” című füzetet adott ki. a kereskedelmi mérleg elmélete. „Anglia gazdagsága a külkereskedelemben avagy a külkereskedelmi mérleg, mint a vagyon szabályozója". Ez a fő műve, amelynek már a címében is megfogalmazódott a fejlett merkantilizmus hitvallása. T. Man károsnak tartotta a pénzforgalom szigorú szabályozását, szorgalmazta az érmék szabad kivitelét, enélkül a külkereskedelem normális fejlődését. A fő gondnak a szabály biztosítását tartotta: „évente adjunk el külföldieknek nagyobb összegért, mint amennyit vásárolunk. tőlük." marad, és amivel magunkat gazdagítjuk."** Követelve a külföldiek számára a pénzérmék "költéséről" szóló törvény eltörlését, T. a pénzkivitel tilalma hátráltatja az angol áruk keresletét külföldön, az országban lévő pénztöbblet pedig felhajtja az árakat.
Hasonló dokumentumok
képzési kézikönyv, hozzáadva 2009.07.29
A közgazdasági doktrínák történetének tárgya és módszere. A modern közgazdasági nézetek osztályozásának alapja. Az elméletek és iskolák folyamatairól, kialakulási és fejlődési mintáiról alkotott nézetek alakulása. A tudományos ismeretek módszerei. Az ókori világ gazdasági gondolatai.
teszt, hozzáadva 2011.10.17
A gazdasági doktrínák története tárgyának lényege. A gazdasági gondolkodás kialakulásának fő előfeltételei az ókori kelet államaiban. Xenophón, Platón, Arisztotelész közgazdasági elképzeléseinek elemzése. A marxista közgazdasági elmélet megjelenésének előfeltételei.
csalólap, hozzáadva: 2011.12.06
A gazdasági doktrínák történetének tárgya. Az első gazdasági iskolák: merkantilisták és fiziokraták. A gazdagság növekedésének forrásai Smith és Ricardo nézeteivel összhangban. Az osztrák iskola közgazdászai által előterjesztett határhaszon fogalmának rendelkezései.
oktatóanyag, hozzáadva: 2010.02.12
Különböző társadalmi csoportok, iskolák, irányzatok ideológusainak megjelenési, fejlődési és gazdasági szemléletváltási folyamatainak elemzése. Fordulópontok a közgazdasági gondolkodás történetében. A közgazdasági elméletek fejlődésének történeti víziójának módszerei és technikái.
csalólap, hozzáadva: 2011.01.18
A gazdasági ismeretek eredete az ókori társadalomban. A gazdasági gondolkodás fő áramlatai az ókori Kínában. A közgazdaságtan, mint tudomány kialakulása a merkantilizmus, a fiziokrácia, az angol klasszikus politikai gazdaságtan tanításaiban. A közgazdasági elmélet fejlődése a XX.
szakdolgozat, hozzáadva: 2010.05.27
A klasszikus politikai gazdaságtan fejlődési szakaszai. A közgazdászok elméleteiben bemutatott közgazdasági eszmék és koncepciók kialakulásának, fejlődésének és változásának történelmi folyamata: Petty, Boisguillebert, Quesnay, Smith, Ricardo, Say, Malthus, Mill, Marx.
absztrakt, hozzáadva: 2015.07.05
A főbb közgazdasági doktrínák mérlegelése. Az institucionalizmus, mint a politikai gazdaságtan irányzata. A keynesi és a klasszikus közgazdasági elméletek, a marginalizmus, a merkantilizmus, a konjunktúraelmélet, valamint a kapitalizmus és a pénz átalakulásának alapjainak tanulmányozása.
bemutató, hozzáadva: 2014.07.04
A közgazdasági doktrínák történetének tárgya és módszere. Az ókori világ és a középkor gazdasági tanai. A merkantilizmus a piacgazdasági elmélet első fogalma. A politikai gazdaságtan ellenzőinek közgazdasági nézetei és reformista felfogásai.
teszt hozzáadva 2011.05.06
A tantárgy tárgya, módszere, jelentősége a közgazdasági doktrínák történetében. Az ókori Kelet, az ókori Kína, az ókori világ és a klasszikus feudalizmus, a korai merkantilizmus országainak gazdasági gondolkodásának jellemzői. A korai utópisztikus szocializmus általános jellemzői.
Kivonat a gazdasági doktrínák történetéről
Miért érdemes a gazdaságtörténetet tanulmányozni?
A modern közgazdasági gondolkodás logikájának és szerkezetének jobb megértése érdekében (végül is a modern közgazdasági elmélet több olyan elméletből áll, amelyek különböző korszakokat és kulturális hagyományokat, különböző típusú tudományos gondolkodást tükröznek).
A gazdaságtudomány történetének ismerete lehetővé teszi a kortársak ítéleteinek a már megtörténtekkel való összevetését, adekvát értékelést.
A gazdaságtudomány története része a világkultúra kincstárának, ismerete hozzájárul a valóság teljesebb és valóságosabb felfogásához.
A gazdaságtudomány történetét két megközelítés alapján lehet bemutatni:
Relativisztikus a megközelítés a múlt közgazdasági elméleteit történelmi kondicionáltságuk felől veszi figyelembe;
Abszolutista az elmélet fejlődését folyamatos haladásnak tekinti a hibás ítéletektől az igazság felé, a határban - az abszolút igazság felé.
A közgazdaságtan hosszú utat tett meg a közgazdasági gondolkodástól (az ókori világban) a gazdasági tanításokig (az ókorban és a középkorban) és tovább a közgazdasági elméletig.
A közgazdasági gondolkodás kialakulása
A gazdasági kapcsolatokat rögzítő legősibb dokumentumok jöhetnek szóba törvényeket.
ősi babylon .
Hammurapi király (Kr. e. 1792-1750) törvényei - rabszolgaviszonyok, pénzforgalom, adósságkötelezettségek, bérleti díj, zsoldosok bére.
ősi india .
" Manu törvényei" (Kr. e. VI. század) - jogok és tulajdonviszonyok, a későbbi értekezésekben - az állam és a gazdasági szerkezet leírása, az értékesítés szabályai, a munkások felvétele, az árak.
Ősi Kína .
Konfuciusz (Kr. e. 551-479) művei - nézetek a fizikai és szellemi munkáról, a rabszolgaviszonyokról; „Guan-tzu” értekezés (Kr. e. IV-III. század) - a kereskedelemről, az adókról, a mezőgazdaságról és a kézművességről, a pénzügyekről;
Xun-tzu (Kr. e. 313-238) tanításai - az adózásról, a "kiváltást akadályozó előőrsök és piacok túlzott igénybevételei ellen".
Az ókor világának közgazdasági tanai
Ókori Görögország .
Xenophon (Kr. e. 430-355) - "A jövedelemről", "Közgazdaságtan" - elindította a tudományos gazdaságot. A gazdaságot ágazatokra osztotta (mezőgazdaság, kézművesség, kereskedelem), először beszélt a munkamegosztás célszerűségéről.
Platón (Kr. e. 427-347) elképzeléseket dolgozott ki a munkamegosztásról, a munka specializációjáról és a különböző tevékenységtípusok jellemzőiről.
Arisztotelész (Kr. e. 384-322) – „Politika”, „Etika” – a közgazdaságtant kutatja. folyamatokat a minták felfedezésére. A gazdaság fő iránya a fejlődés a gazdasági élet honosítása legyen (a természetgazdaság mint ideál zárt gazdasági rendszer, rabszolgák munkáját használják fel, a vagyon annak összessége, amit ebben a gazdaságban megtermelnek, a vagyon elérésének útja új területek elfoglalása és rabszolgák munkájuk későbbi megszervezésével). A csere és a kereskedelem fejlődése ellentétes a fejlődés ideális típusával, bár az élet szerves részét képezik. Arisztotelész mélyen elemezte a monetáris folyamatokat és jelenségeket. Ennek a problematikának a fejlődésének köszönhető, amelyet Arisztotelész maga is a gazdasági fejlődés zsákutcájának tartott, hogy neve bekerült a gazdasági fejlődés történetébe. a tudomány, mint egyik alapítója és az első tudós-közgazdász.
Az ókori Róma .
A mezőgazdaság, a rabszolgák munkaszervezése, a földtulajdon problémáira figyelmet fordítottak:
Varro (Kr. e. 116-27) - "A mezőgazdaságról";
Mark Porcius Cato (Kr. e. 234-149) - "A mezőgazdaságról";
Mark Tullius Cicero (Kr. e. 106-43);
Idősebb Plinius (Kr. e. 123-79) – „Természettörténet”;
Columella (Kr. e. I. század) - "A mezőgazdaságról" - az ókor mezőgazdasági enciklopédiája.
Közgazdasági gondolkodás a Kr. u. 1. évezredben Gazdaság és vallás
Átmenet a rabszolgatartó rendszerről a feudális rendszerre, a pogány vallásról az egyistenhitre, a rabszolgaság igazolásáról az elítélésre. Nincsenek forradalmi változások. A legerősebb hatás a gazdaságra a templom biztosítja a kilátást. A parancsolatokat a gazdasági magatartás szabályaiként értelmezik.
A Biblia tanúskodik arról, hogy a gazdasági igazságokat az ókorban ismerték az emberek. Az Ószövetség könyvei gazdasági jellegű tanácsokat, kívánságokat, búcsúszavakat tartalmaznak. Nehémiás könyve közvetlenül említi az adókat és a zálogokat. A gazdaságirányítási formák és módszerek arzenáljából is találhat instrukciókat.
Az evangélium (Újszövetség) óriási szerepet játszott a gazdasági erkölcsi kódex kialakításában, a pénzkivágás elveivel való szembefordulásban, a puszta haszonszerzésben, bár magáról a gazdaságról nem tartalmaz rendszerezett nézeteket. Az Újszövetség könyvei szocialistához, sőt kommunistához közel álló gondolatokat tartalmaznak.
Az iszlámban is találhatunk megerősítést arra, hogy a vallási meggyőződés milyen hatással volt a gazdaságra. elveket. Tehát Mohamed a mértékletesség szellemét, a gazdagság nem imádatát, az irgalmasságot hirdette; megállapította a vagyon öröklésének és a zakat formájában kapott pénzeszközök elosztásának szabályait (ez egyfajta adózás - kötelező alamizsna).
Mercantilizmus
A kifejezés (olasz mercante - kereskedő, kereskedő) bevezette az angol nyelvet. Adam Smith közgazdász. Ez egy gazdasági rendszer. nézd, macska. második évezredben terjedt el Európában. A merkantilizmus képviselői - angol. William Stafford és Thomas Mann, fr. Antoine Montchretien, sc. John Lo, olasz Gaspar Scaruffi és Antonio Gevonesi - a pénzt (akkoriban nemesfémeket) tartották az anyagi jólét fő összetevőjének. A gazdagság forrása a külkereskedelem. Bevezették az aktív kereskedelmi mérleg fogalmát - az export többlete az importot. Emellett a merkantilizmus először határozta meg az állam adminisztratív funkcióit a nemzet gazdagodásához vezető gazdaságpolitika által. protekcionizmus(belföldi kereskedők támogatása a külpiacon, korlátozások külföldiek számára a belföldi piacon).
Korai merkantilizmus a nagy földrajzi felfedezések korszaka előtt keletkezett, és központi gondolata a „pénzügyi egyensúly” volt. Gazdaságos A kormány politikája ebben az időszakban markáns fiskális jellegű volt. A sikeres adóbeszedés csak egy olyan rendszer kialakításával biztosítható, amelyben a magánszemélyek számára megtiltották a nemesfémek államon kívüli kivitelét. A külföldi kereskedők minden befolyt bevételt kötelesek helyi áruk vásárlására fordítani, a pénzkibocsátást állami monopóliummá nyilvánították. Eredmény: a pénz leértékelődése, az áruk drágulása, a nemesség gazdasági helyzetének gyengülése.
Késői merkantilizmus ragaszkodott a kereskedelmi mérleg gondolatához. Azt hitték, hogy az állam annál gazdagabb lesz, minél nagyobb a különbség az exportált és az importált áruk értéke között. Ezért ösztönözték a késztermékek exportját és korlátozták a nyersanyagexportot és a luxuscikkek behozatalát, valamint ösztönözték a közvetítő kereskedelem fejlődését, amelyhez a pénz külföldre történő kivitelét engedélyezték. Magas behozatali vámokat állapítottak meg, exportprémiumokat fizettek, és kiváltságokat adtak a kereskedelmi társaságoknak.
Eredmény: országok közötti konfrontáció, kölcsönös kereskedelmi korlátozások, a hazai piacokra koncentráló iparágak hanyatlása.
Már a XVIII. A logikusan befejezett merkantilizmus a gazdasági fejlődés fékjévé vált, és összeütközésbe került az európai gazdasági rendszerek valós szükségleteivel. Ennek a tannak számos fogalmát és elvét széles körben alkalmazzák a modern elméletben és gyakorlatban.
Fiziokraták
A (természet ereje) kifejezést Adam Smith vezette be. A doktrína alapítója Francois Quesnay (1694-1774), a legjelentősebb képviselők - Victor de Mirabeau (1715-1789), Dupont de Neymour (1739-1817), Jacques Turgot (1727-1781). A fiziokraták a vagyont nem pénznek, hanem „a föld termékeinek” tekintették; a társadalom gazdagságának forrása a mezőgazdasági termelés, nem pedig a kereskedelem és az ipar. A vagyon növekedése a "nettó termékből" (ez a mezőgazdasági kibocsátás és az év során annak előállítására felhasznált kibocsátás különbsége) származik. A kormányzati be nem avatkozás gondolata a gazdasági élet természetes menetébe.
Francois Quesnay (1694-1774) - "Gazdasági táblázat" (1758) - a jó erőforrások forgalmának táblázata. Quesnay három fő osztályra osztja a társadalmat – gazdálkodókra, földtulajdonosokra és a „puszta osztályra” (melyek nem a mezőgazdaságban dolgoznak). A tiszta termék forgalmazásának és újraelosztásának folyamata a következő szakaszokon megy keresztül:
a gazdák pénzért földet bérelnek a tulajdonosoktól, termesztenek;
a tulajdonosok a gazdálkodóktól és az ipartól vásárolnak termékeket. kézműves termékek;
gazdák vásárolnak bál. iparosoktól származó áruk;
iparosok mezőgazdasági árukat vásárolnak a gazdáktól -> földbérlésért pénzt.
Jacques Turgot (1727-1781) megkísérelte a fiziokratikus koncepció gyakorlati megvalósítását. Reformok sorozatát hajtotta végre, amelyek célja az állam szerepének csökkentése Franciaország gazdasági életében. A természetbeni illetékeket pénzadó váltotta fel, csökkentették az állami kiadásokat, megszüntették a céhes társaságokat, céheket, bevezették a nemesség megadóztatását (korábban nem fizettek). Turgot Quesnay tanításait dolgozta ki "Reflections on the Creation and Distribution of Wealth" című munkájában (1776). Turgot szerint tiszta termék nem csak a mezőgazdaságban, hanem az iparban is előállítható; a társadalom osztályszerkezete összetettebb – az egyes osztályokon belül differenciálódás tapasztalható. Emellett megalapozta a bérmunkások bérének elemzését; megfogalmazta a "fogyó földtermék törvényét", kat. A modern közgazdaságban az elméletet a csökkenő termelékenység törvényeként értelmezik.
Bár a fiziokraták gyakorlata sikertelen volt, ennek az iskolának az elméleti hozzájárulását nem lehet túlbecsülni.
klasszikus iskola
Az irányzat a 17. században keletkezett. és a XVIII - korán virágzott. 19. század A klasszikusok a munkát, mint alkotó erőt és az értéket, mint az érték megtestesítőjét helyezik kutatásaik középpontjába, megalapozva ezzel a munka értékelméletét. Kidolgoztak egy elképzelést az értéktöbbletről, a nyereségről, az adókról, a földbérletről is. A gazdagság forrása a termelési szféra.
William Petty (1623-1687) - a klasszikus iskola első képviselője és elődje, az adózás és a vámok területén végzett tudományos fejlesztések tulajdonosa.
Adam Smith (1723-1790) - a közgazdaságtan atyja - "Tanulmányok a nemzetek gazdagságának természetéről és okairól" (1776) - egy nemzet gazdagsága az általa fogyasztott termékekben ölt testet. Az elfogyasztott termékek mennyisége és a népesség aránya a munka termelékenységétől (amit viszont a munkamegosztás és a tőkefelhalmozás mértéke határoz meg), valamint a társadalom termelő és nem termelő osztályra való felosztásának arányától függ. Minél magasabb ez az arány, annál magasabb az anyagi jólét szintje. AKKOR. a vagyon növekedése a tőke felhalmozási szintjétől és felhasználási módjától függ. Smith az állam részéről a piaci önszabályozás mechanizmusának és a laissez-faire politikájának híve volt. A fő figyelmet a termelési volumen növekedésének mintáinak és feltételeinek tanulmányozására fordította.
David Riccardo (1772-1823) - "A politikai gazdaságtan és az adózás elvei" (1817) - jelentősen hozzájárult a gazdaságelmélet különféle specifikus problémáinak kidolgozásához és finomításához. Javasolta a "komparatív költségek" (komparatív előnyök) elméletét, amely a szabadkereskedelem (szabadkereskedelem) politikájának elméleti alapja lett. A lényeg: a külkereskedelmi korlátozások hiányában az ország gazdaságának az olcsóbb áruk előállítására kell specializálódnia – ez az erőforrások hatékony felhasználásához és nagyobb termelési volumenhez vezet.
Thomas Malthus (1766-1834) - "Tapasztalat a népesedés törvényéről" (1798) - demográfiai problémákat érintve próbálta azonosítani a népességváltozás mintáit. Azáltal, hogy az embereket korlátlan szaporodási képességgel ruházza fel, a természet a gazdasági folyamatokon keresztül olyan korlátozásokat állít az emberi faj elé, amelyek szabályozzák a számok növekedését.
John Stuart Mill (1806-1873) - "A politikai gazdaságtan alapelvei" (1848) - a XIX. enciklopédikus közgazdaságelméleti tankönyv. Mill az új tudásszint figyelembevételével rendszerezte elődei munkáit, emellett számos alapvető koncepciót és rendelkezést megalapozott, sok értékes gondolatot fogalmazott meg.
A XIX. század második felében. a közgazdasági elméletben két irány emelkedett ki - a közgazdasági elemzés iránya, amely később általánosított nevet kapott marxizmus, és az ún margin elmélet, amely aztán a legnagyobb neoklasszikus iskolává alakult.
Utópisztikus szocializmus és kommunizmus
A szocialista és kommunista eszmék a 16. század óta érlelődnek a társadalomban. Ám számukra a legtermékenyebb talaj a 18. század vége - a 19. század eleje felé alakult ki, amikor a fennálló kapitalista rendszer méltatlan vonásai teljes mértékben megnyilvánultak: a tőke kevesek kezében való felhalmozódása, a magántulajdon elmélyülése. , a vagyon polarizálódása, a proletárok sorsa.
Sok tudós támogatta a kollektivizmus, az igazságosság, az egyenlőség és a testvériség elvein alapuló utópisztikus társadalmi-politikai és gazdasági rendszereket.
Utópizmus században keletkezett. Thomas More írta az "Utópiát", amely az ideális rendszer leírását tartalmazza. Tommaso Campanella (1568-1639) elképzelte a "Nap városát", amelynek ideális közössége volt. Gabriel Bonnot de Mably (1709-1785) a társadalmi igazságosságról beszélt, a nagyüzemi mezőgazdaságot tartja a fő gazdasági rossznak. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - "Beszédek az egyenlőtlenség kezdetéről és alapjairól ..." című esszéjében megvédte az emberek jogát az igazságtalanság erőszakos megszüntetéséhez. A svájci Jean Charles Leonard Simond de Sismondi (1773-1842) a politikai gazdaságtanban a társadalmi mechanizmus javításának tudományát látta az emberek boldogsága érdekében; bevezette a „proletariátus” kifejezés új értelmezését, mint a munkások szegény, elnyomott rétegét.
Utópisztikus szocializmus. A kapitalista rendszer halálát megjósolva a szocialisták ragaszkodtak a társadalmi rendszer megváltoztatásának szükségességéhez egy új társadalmi formáció (NOF) létrehozása nevében. Főbb gondolatok: az emberek nagy biztonsága egy csapatban, egyenlőség, testvériség, központosított vezetés, tervezés, világegyensúly. A szocialisták a piaci rendszer felszámolását javasolták, helyette totális állami tervezést.
Claude Henri Saint-Simon (1760-1825) - NOF - az iparosodás, a burzsoázia és a proletárok egyetlen osztályt alkotnak; kötelező munka, a tudomány és a termelés egysége, a gazdaság tudományos tervezése, a társadalmi termék elosztása.
Charles Fourier (1772-1837) - NOF - harmónia, a "falanxot" a jövő társadalmának elsődleges sejtjének tekintette, a macskában. kombinált ipari és mezőgazdasági termelés; a szellemi és a fizikai munka nem áll szemben egymással.
Robert Owen (1771-1858) – NOF – a kommunizmus, önkormányzó „közösség és együttműködés falvai” létrehozását javasolta, amelyek mentesek az osztályoktól, a kizsákmányolástól, a magántulajdontól stb. Rendszert békés úton építeni, az egyenlőség és a társadalmi igazságosság eszméinek terjesztésével.
kommunizmus (tudományos szocializmus).
Karl Marx (1818-1883) - kialakította saját nézetrendszerét az elméleti közgazdaságtanról (politikai gazdaságtan). Főleg a klasszikus iskolára támaszkodva ennek ellenére számos rendelkezését jelentősen megváltoztatta. Az elméleti közgazdászok között aligha vannak versenytársai. Számos speciális elméleti kérdést dolgozott ki, amelyek az akkori gazdaságra jellemzőek voltak - a gazdasági ciklus elmélete, a jövedelem, a bérek, az egyszerű és kiterjesztett termelés, a földbérlet.
Elméletét legteljesebben a "Capital" (1867, 1885, 1894) fejti ki. Az érték nagyságát meghatározó munkaerőköltségek nem egyéniek, hanem társadalmilag szükségesek, pl. munkaidő óraszámával egyenlő, kat. átlagosan szükséges az áruk előállításához a termelés adott fejlettségi szintjén. AKKOR. csak a bérmunkaerő (a proletariátus) termel értéket. Az értéktöbbletet (többletértéket) a tőke tulajdonosa - a vállalkozó, a kapitalista - kisajátítja, így megy végbe a tőke fokozatos felhalmozódásának folyamata, amely tulajdonképpen valaki más munkája gyümölcsének kisajátítása. A tőkést a döntések meghozatalakor az értéktöbblet mennyiségének maximalizálása vezérli. Aki bérmunka kiaknázásával a lehető legnagyobb értéktöbbletet termeli ki, az életben marad az üzleti életben, a többiek elvesztik versenypozíciójukat. AKKOR. a proletariátus és a kapitalisták is a rendszer túszai. A kapitalista gazdaság működési folyamata az egész rendszer összeomlásához vezet.
Az egyetlen út maradt társadalmi forradalom globális szinten felszámolja a magántulajdon rendszerét, mint a fejlődés legfőbb akadályát, térjen át a gazdasági élet közszabályozására a minden ember egyenlősége és az igazságosság elve alapján.
Marx elképzeléseit Friedrich Engels (1820-1895) és V.I. kiegészítette és némileg átdolgozta. Lenin (1870-1924). Ezt az elméletet kommunizmusnak, vagy marxizmus-leninizmusnak nevezték. Marx és Engels megírta a "Kommunista Párt Kiáltványát" (1948) - a föld és a termelési eszközök magántulajdonának eltörlését, a kollektív tulajdon bevezetését, a pénz, a tőke, a közlekedés központosítását a társadalom kezében, ugyanezt munkakötelezettség mindenkinek, gazdasági tervezés.
Lenin eszméinek utódja I.V. Sztálin a jelek szerint végül szakított a világforradalom gondolatával, újrafogalmazta a problémát egy különálló állam léptékű kommunista társadalom fokozatos létrehozására, saját erőire támaszkodva.
A marxizmus megalapítóinak munkáiban nem foglalkoznak többé-kevésbé részletesen egy szocialista vagy kommunista gazdasági rendszer gazdasági működésének sajátos mechanizmusaival.
marginalizmus
Az iskola a "tiszta elmélethez" tartozik. A marginalizmus (a francia marginal - marginal szóból) képviselői az osztrákok K. Menger, E. Behm-Bawerk, az angol W. Jevons, az amerikai. J.B. Clark, svájci V. Pareto.
A termék értéke nem a gyártás során alakul ki, hanem csak a csere folyamatában, és a vevő termék értékérzékelése szubjektív pszichológiai jellemzőitől függ (ha nincs rá szükségem, nem vagyok kész magas árat fizetni). Egy termék hasznossága az igényrendszertől függ. A szükségletek rendszerét a rászorultsági szempont szerint rangsoroljuk. A csökkenő határhaszon törvénye (minden következő ilyen típusú termék egyre kevésbé hasznos a fogyasztó számára) a marginalizmus alapelvévé vált. Az ár a határhaszontól (PP) függ, és az árukészlet növekedésével csökkennie kell.
Két lehetőség az árrés elemzésére - kardinalizmus(PP mértékegységben mérhető) ill ordinalizmus(elég csak a különböző áruk PP relatív értékét mérni).
Elméletileg, de a gyakorlatban nem, ez az elv meglehetősen hatékony. Első alkalommal történt kísérlet arra, hogy a közgazdasági alapgondolatokat matematikai apparátus segítségével mutassák be, és a tudománynak szigorúan demonstratív formát adjanak. A marginalizmus nagyban hozzájárult a tudomány fejlődéséhez, felkeltette az érdeklődést a fogyasztói pszichológia elemzése iránt, számos matematikai konstrukciót kidolgozott és alkalmazott.
Neoklasszicizmus
A neoklasszicizmus vagy a neoklasszikus szintézis egyesítette a klasszikusok és a marginalisták álláspontját.
Alfred Marshall (1942-1924) - "A politikai gazdaságtan alapelvei" (1890) - az irányzat alapítója. Funkcionális megközelítést alkalmaztam (nem minden gazdasági jelenség ok-okozati kapcsolatban áll egymással - ez az ok-okozati összefüggés elve, hanem funkcionális kapcsolatban). A probléma az, hogy az árat hogyan határozzák meg, de hogyan változik és milyen funkciókat lát el. Az ek feladata. tudomány a piacgazdaság tényleges mechanizmusának tanulmányozására és működési elveinek megértésére. A piaci mechanizmus lényege Marshall szerint: a tranzakciós ár az eladó és a vevő közötti megállapodás eredménye. Az eladó ára minimális értékében az áru bekerülési értéke; a vevő ára maximálisan megegyezik az áru határhasznával. Az alku eredményeként kialakul egy bizonyos egyensúlyi ár, amely az áru ára lesz. AKKOR. Az eladói ár a klasszikus törvények szerint, a vevő ára pedig a határkánon szerint alakul. Újdonság az, hogy az ár egy adott piacon a kínálat és a kereslet közötti mennyiségi kapcsolat eredménye. A tranzakciós ár és a kereslet nagysága fordítottan összefügg: minél magasabb az ár, annál alacsonyabb a kereslet; a kínálat értékével - egyenes arányban: minél magasabb az ár, annál magasabb a kínálat. Ha a kereslet és a kínálat egyenlő, akkor az ár lesz az egyensúlyi piaci ár.
A piac vagy az ármechanizmus külső beavatkozás nélkül képes módosítani az árszintet a piacokon. A piaci mechanizmus megzavarása adódhat az állami beavatkozás, valamint a piacon uralkodó monopolisztikus trendek miatt, amikor az eladó, vevőtől függetlenül, piaci árakat alakít ki.
Joan Robinson, E. Chamberlin - tanulmányozta a piacon az árképzési mechanizmust a monopolizáltság mértékétől függően; javasolta a tökéletlen verseny elméletét.
A neoklasszicizmussal szorosan szomszédos az ún. NEOLIBERALIZMUS. Az alapelvet A. Smith fektette le: az állami gazdaságra gyakorolt hatás minimalizálása, a gyártók, vállalkozók, kereskedők lehető legnagyobb cselekvési szabadságának biztosítása.
Friedrich Hayek (1899-1992) - a gazdasági liberalizáció, a szabadpiaci viszonyok lelkes híve; Nobel-díjas 1974 Műveit a piaci rendszer felsőbbrendűségének bizonyításának szentelte egy vegyes és még inkább központosított "parancs"gazdaságban. Nagy jelentőséget tulajdonított a szabadpiaci árakon keresztüli piaci önszabályozás mechanizmusának. "Út a rabszolgasághoz" (1944) - a gazdasági elvek bármilyen elutasítása. a piaci árképzés szabadsága menthetetlenül diktatúrához és gazdasághoz vezet. rabszolgaság.
Ludwig von Erhard – módszereket dolgozott ki a neoliberális eszmék gazdasági rendszerekben való gyakorlati alkalmazására – „Welfare for All” (1956) – kidolgozta a piacgazdaság koncepcióját, és felépítette saját modelljét az ilyen gazdaságra való következetes átmenetről a kialakuló helyzethez való alkalmazkodás ötlete.
Joseph Schumpeter (1883-1950) - "A gazdasági fejlődés elmélete" (1912) - a szabad vállalkozás a modern gazdaság fő hajtóereje. A tudós a gazdaságban az innováció előhírnöke lett, figyelembe véve annak dinamikájának döntő tényezőjét - a megújulást (új termelési eszközök, technológiai eljárások, anyagok, nyersanyagok megjelenése, új piacok kialakulása). Úgy vélte, óriási szerepe van az ügy iránti érdeklődésnek, a sikervágynak, a győzni akarásnak, az alkotás örömének.
Keynesianizmus
A világ fő iparosodott országaiban a termelés abszolút visszaesése, a munkanélküliség növekedése, a cégek tömeges csődje és az általános elégedetlenség következett be. A kommunista és nemzetiszocialista eszmék terjedni kezdtek a világban, előrevetítve a kapitalista rendszer összeomlását. A neoklasszikus doktrína nem kínált recepteket a helyzet javítására, elvetette a piacgazdaság elhúzódó válsága kérdésének megfogalmazását, és azt tanácsolta, hogy ne avatkozz be ebbe a folyamatba.
John Maynard Keynes (1883-1946) – „A foglalkoztatás, a kamat és a pénz általános elmélete” (1936) – alátámasztotta az állam által a gazdaságra gyakorolt szabályozási hatás szükségességét és meghatározott területeit. Elméletét rendkívül súlyos nyelvezeten fogalmazta meg, anélkül, hogy a legkisebb kísérletet is tette volna arra, hogy szövegét a nyilvánosság számára érthetővé tegye. Keynes szerint a makro- és mikroökonómia törvényei nem esnek egybe (egyetlen termék termelése-kínálata folyamatosan növekedhet, miközben a gazdaság egészének termelési képességeit a munkaerő-erőforrások korlátozzák). Most először vettem észre, hogy a fejlett országokban a polgárok átlagos jövedelmi szintje jóval magasabb, mint a minimálisan szükséges szint, és a jövedelem növekedésével inkább megtakarítás, mint fogyasztás figyelhető meg. AKKOR. A kereslet csak a lakosság fogyasztási kiadásaiból áll, összértéke minél gyorsabban esik, annál gyorsabban nőnek a jövedelmek. Ha a megtakarítás a jövedelemtől függ, akkor a befektetések végső soron a pénz árától, a hitelek banki kamataitól. Ha a beruházás összege meghaladja a megtakarítás összegét, akkor infláció következik be, ellenkező esetben munkanélküliség. Az állami gazdaságpolitikának a fenntartható fizetőképes kereslet fenntartására kell irányulnia. Keynes leírta gyorsító hatás- az állami beruházások élénkítik az üzleti tevékenységet a kapcsolódó projektekbe történő fokozott magánbefektetés révén; sokszorozó hatás a kereslet és a kínálat növekedése (az egyik húzza a másikat); másképp szemlélte a takarékossági tényező szerepét az egyenlet folyamatában. fejlődés.
Az állam fő feladata a makrogazdasági egyensúly fenntartása az aggregált keresletre gyakorolt hatáson keresztül. A keynesianizmus az állami anticiklikus szabályozás rendszerének elméleti alapjává vált. A javasolt koncepció gyakorlati szempontból hatékony, de nem mindig teszi lehetővé az infláció és a munkanélküliség kezelését.
A háború utáni időszak közgazdasági elméletei
A második világháború után a keynesianizmus került a domináns pozícióba a gazdaságelméletben. De már az 50-es, 60-as években. az alapposztulátumokat számos új irányzat és irányzat cáfolta vagy kérdőjelezte meg.
>> MONETARIZMUS - a pénzkínálatnak az árakra, az inflációra és a gazdasági folyamatok lefolyására gyakorolt döntő befolyásáról szóló elképzeléseken alapuló elmélet. Ezért a monetaristák a gazdaság irányítását a pénzkínálat, a pénzkibocsátás állami ellenőrzésére redukálják.
Milton Friedman - Nobel-díjas 1976 - "Az Egyesült Államok monetáris története 1867-1960." (A. Schwartz-cal együtt) - hosszú távon a bankszámla jelentős változásai a pénzkínálattal és annak mozgásával függnek össze. Minden fő ekv. a sokkokat a monetáris politika következményei magyarázzák, nem pedig a piaci eq-ki instabilitása. A pénz iránti kereslet az ekv. legfontosabb mozgatórugója. A szociális programok, mint nem hatékony befektetés elutasítása. A szabadság óriási szerepe; az állam a lehető legkevesebbet és körültekintően avatkozzon be a piaci kapcsolatokba (mert a beavatkozás eredménye hosszú távon kiszámíthatatlan).
AZ ELLÁTÁSI GAZDASÁGI ELMÉLET (A. Laffer, J. Gilder) - serkenteni kell a termékkínálat aktiválását, nem pedig az aggregált keresletet állami szabályozás alá vonni. A dereguláció (flexibilizálás) arra készteti a piacokat, hogy visszanyerjék hatékonyságukat, és a kibocsátás növelésével reagáljanak rá. AKKOR. szükség van a tőkefelhalmozás klasszikus mechanizmusának újraalkotására és a magánvállalkozás szabadságának újraélesztésére. A konkrét intézkedések inflációellenesek: a személyi jövedelem és a vállalati nyereség adókulcsainak csökkentése, az államháztartási hiány csökkentése a kormányzati kiadások csökkentésével, valamint az állami tulajdon következetes privatizációs politikája. Ezen elmélet alapján konzervatív típusú reformátorként léptek be a világtörténelembe: M. Thatcher, R. Reagan, K. Tanaka.
A RACIONÁLIS VÁRÁSOK ELMÉLETE (J. Muth, T. Lucas - N. l. 1996, L. Repping) - csak a 70-es években kezdett kialakulni. A fogyasztók az áruk jövőbeli árszintjére vonatkozó előrejelzések alapján döntenek a jelenlegi és jövőbeli fogyasztásról. A fogyasztók a hasznosság maximalizálására törekednek, és megtanultak alkalmazkodni a gazdaság változásaihoz (meg tudják előre jelezni azokat), racionális magatartásuk semmissé teszi az állami politika hatékonyságát. területeken. Ezért a kormánynak stabil, kiszámítható szabályokat kell alkotnia a piaci fogyasztás számára, felhagyva a keynesi típusú diszkrét stabilizációs politikával.
INTÉZMÉNYEZÉS - a társadalmi intézmények (állam, szakszervezetek, nagyvállalatok) döntően befolyásolják a gazdaságot. A rendezés Thornston Veblen munkáira épül.
John Kenneth Galbraith - a gazdaságszervezési és irányítási folyamatok kerülnek előtérbe. A menedzsmentben a döntő szerep a technostruktúráé - a menedzserek rétege, a kat. Szuperosztály érdekei vezérlik. Nem lát akadályt a kapitalista és szocialista rendszer egyesülésének, közeledésének. Ezt az elképzelést Walt Rostow (USA) és Jan Tinbergen (Nobel-díjas, Hollandia) neves közgazdászok támogatják.
ÚJ INTÉZMÉNYEZÉS - a 20. század utolsó negyedében alakult ki, a neoklasszikus elmélet alapján; a Nobel-díjas R. Coase, D. North, D. Buchanan művei mutatják be.
Gazdasági gondolkodás Oroszországban
Az orosz tudósok hozzájárultak a gazdaságtudomány egyes kérdéseinek kidolgozásához.
A XVIIszázad - az összoroszországi piac kialakulása, manufaktúrák megjelenése.
A. Ordin-Nashchokin (1605-1680) - kiállt a központosított állam megerősítése mellett, programot dolgozott ki a gazdaság végrehajtására. Oroszország politikája írta az „Új Kereskedelmi Chartát”, amelynek célja az orosz kereskedők védelme.
AZT. Pososhkov (1652-1726) - "A szegénység és gazdagság könyve" (1724). Hogyan növelhető a vagyon? - a teljes munkaképes lakosságot vonzani, "nyereséggel", költséghatékonyan dolgozni, a legszigorúbb gazdaságosság elvét követni. Az állam elsődleges feladata, hogy gondoskodjon az emberek jólétéről. Felszólított, hogy ne nyersanyagot, hanem iparcikkeket exportáljanak Oroszországból; ne importáljon termékeket, kat. önállóan is gyártható; egyensúlyt tartani az import és az export között. Támogatta Oroszország ipari fejlesztését. A jobbágyság legitimációja alapján javasolta a paraszti kötelességek korlátozását és a földterületek parasztokhoz rendelését. Javasolta a polgári adó felváltását földadóval, szorgalmazta a tized bevezetését az egyház javára.
XVIII - XIX ban benban ben.
V.N. Tatiscsev (1686-1750) - "A kereskedők és a kézművesség eszméje" - támogatta az ipar, a kereskedelem, a kereskedők fejlődését Oroszországban, támogatta a protekcionizmus politikáját.
M.V. Lomonoszov (1711-1765)
N.S. Mordvinov (1754-1845), M.M. Szperanszkij (1772-1839) - az orosz klasszikus iskola képviselői; az orosz nemesség haladó részének gazdasági programja.
A.N. Radishchev (1749-1802) - a kereskedelem ösztönző szerepe az ipar számára. Oroszország fejlődése; az árak fajtáiról és a közüzemhez való viszonyukról; a kereskedelmi ügyletek szerződéstípusairól; az adózás ösztönző és elrettentő szerepéről; az adásvétel, vétel, csere, szolgáltatás, engedményezés, kölcsön, sorsolás, visszaváltás, alku tartalmáról; a hitelekről, a kamatokról és azok mértékéről.
A.A. Chuprov (1874-1926) - az orosz statisztika megalapítója; a politikai gazdaságtan, a gazdaságstatisztika, a mezőgazdaság, a pénzforgalom és az árak problémáiról szóló művek szerzője.
Elemezték és megvitatták a tudományos szocializmus marxista elképzeléseit
M.A. Bakunin (1814-1876), G.V. Plehanov (1856-1918), P.B. Struve (1870-1944), V.I. Lenin (1870-1924).
XXszázad.
M.I. Tugan-Baranovsky (1865-1919) - az első, aki kijelentette, hogy a munka értékelméletét össze kell kapcsolni a határhaszon elméletével. A legnagyobb mértékben hozzájárult a piacok és válságok elméletéhez, a kapitalizmus fejlődésének és a szocializmus kialakulásának elemzéséhez, valamint az együttműködés társadalmi alapjainak kialakításához.
V.A. Bazarov (1874-1939), E.A. Preobraženszkij (1886-1937) – olyan akadémiai közgazdászokra és gyakorlati szakemberekre utal, akik megpróbálták felépíteni a szocialista tervgazdaság elméletét a tervgazdaság és a piacgazdaság közötti kölcsönhatás lehetőségén alapulóan.
A.V. Chayanov (1888-1937) - az orosz gazdaság szervezeti és termelési irányának képviselője. gondolatok, a családi-paraszti gazdaság teoretikusa. Több mint 200 tudományos közlemény. Tudományos elképzelései az oroszországi paraszti gazdaság fejlődéséről, az együttműködésről eltértek a mezőgazdaság kényszerű kollektivizálására vonatkozó sztálini irányelvektől.
N.D. Kondratiev (1892-1938) - a világgazdaságban a nagy ciklusok, hosszú hullámok elméletének egyik megalkotójaként ismert. Jelentősebb kutatásokat végzett a gazdasági dinamika, konjunktúra, tervezés témakörében. 1927-ben éles kritikát fogalmazott meg az ötéves terv tervezetével szemben, védve azt az elképzelést, hogy a hosszú távú terveknek nem konkrét mennyiségi mutatókat, hanem általános fejlesztési irányokat kell tartalmazniuk.
V.S. Nyemcsinov (1894-1964) - a statisztika és a gazdasági folyamatok matematikai modellezése terén végzett munkájáról ismert. "A statisztika mint tudomány" (1952). Kutatásainak jelentős részét a termelőerők fejlődésének problémája és a gazdasági jelenségek matematikai módszerekkel történő elemzése szenteli.
L.V. Kantorovich (1912-1986) - 1975-ben közgazdasági Nobel-díjas (az amerikai T.Ch. Koopmansszal együtt), a lineáris programozás megalkotója. Lerakta az erőforrások optimális tervezésének és felhasználásának matematikai elméletének alapjait. Munkásságát a makrogazdasági kutatásokban hasznosítják.
A.I. Anchishkin (1933-1987) - a makrogazdasági előrejelzési munkáiról ismert.
A közgazdaságtan egyértelműen le van maradva a modern kor gyakorlati követelményei mögött, de ennek ellenére halad előre, új elméleti és alkalmazott közgazdasági ismeretekkel gazdagítva az emberiséget. A közgazdasági Nobel-díjat 1961 óta adják át évente. A közgazdasági gondolkodás új áramlatai fejlődnek ki, amelyek célja a megfigyelt események teljesebb és mélyebb magyarázata és a jövőbeli gazdasági események előrejelzése.
Feltárja, hogy milyen feltételek hatására változnak a gazdasági valóságról alkotott vélemények, hogyan alakulnak az alapkategóriák értelmezései, javulnak a közgazdasági kutatás módszerei.
A közgazdasági doktrínák történetének első megismerésekor az a benyomásom támad, hogy lehetetlen felfogni, hiszen az ötletek, szerzők, elméletek száma szokatlanul nagy, de fokozatosan nyilvánvalóvá válik, hogy nincs túl sok új gondolat. és forradalmi áttörések. A közgazdasági elméletet meglehetősen könnyű rendszerezni.
A közgazdasági doktrínák története reprezentálja a közgazdasági tudomány megismerésének állomásait, segít megérteni a logikát, a gazdasági kategóriák, törvények, fogalmak kapcsolatát.
A gazdaságtudomány különböző területeinek megismerése lehetővé teszi az elméleti nézetek és fogalmak kapcsolatának jobb megértését előfordulásuk körülményeivel, okaival, a gazdasági gyakorlat igényeivel, a különböző népek és országok érdekeivel. Fontos megérteni a sorrendet, a tudományos álláspontok, elképzelések kialakulásának okait, kapcsolatukat a gazdasági gyakorlatban zajló változásokkal.
A gazdasági doktrínák történetének tanulmányozása lehetővé teszi, hogy kétféle elemzést különböztessünk meg: a pozitív és a normatív elemzést.
- Pozitív közgazdaságtan- a közgazdaságtudománynak a tényeket és a tények közötti összefüggéseket vizsgáló része.
- Normatív elméletítélkezésbe bocsátkozik arról, hogy a gazdasági feltételek vagy politikák jók vagy rosszak, ezek az ítéletek tanácsadó jellegűek, azt mondják, milyennek kell lennie a világnak.
A 19. század végén a közgazdaságtudomány elméleti (pozitív) és gyakorlati (normatív) részekre oszlott. a történelmi iskola kialakulásának és fejlődésének időszakában, amelyek az alkalmazott rész fejlődésének irányát szabták meg.
A legjelentősebb közgazdasági elméletek szerzői az A. Nobel-emlékdíj nyertesei, amelyet 1969 óta ítélnek oda a közgazdasági tudományok területén elért eredményekért. A közgazdasági doktrínák története során ezek közül a legszembetűnőbbeket tanulmányozzuk.
A tantárgy témája a gazdasági doktrínák története a gazdasági eszmék és nézetek megjelenésének, fejlődésének és változásának folyamata a gazdaság, a tudomány, a technológia és a szociális szférában bekövetkező változások során. Ezeket az elképzeléseket az egyes közgazdászok, elméleti iskolák, áramlatok és irányzatok elméletei tanulmányozzák.
A mai naphoz több száz év kellett a gazdasági gondolkodás irányai: neoklasszikus, marxista, neokeynesi, intézményes és neointézményes, neoliberális. A gazdasági doktrínák történetével kapcsolatos ismeretek mennyisége az egyetemes emberi kultúra, így a gazdasági kultúra szerves részét képezi.
A közgazdasági gondolkodás fejlődési irányai és szakaszai
Az ezen az oldalon javasolt gazdaságtörténeti kurzus felépítése egy bevezetőből és három fő részből áll. Újdonsága a szovjet időszak publikációival, sőt az utóbbi évek számos művével szemben mindenekelőtt az osztálytársadalmi-gazdasági formációk (rabszolgabirtoklás, feudális, kapitalista) kritériumának elutasításában rejlik. évi sajátos minőségi átalakulások helyzetének kiemelésében a gazdaságban és a gazdaságelméletben piacgazdaság előtti a liberális korszak előtt szabályozatlan), majd szociális orientációjú, vagy ahogy szokták mondani, szabályozott piacgazdaság.
Itt azonban két dolgot kell tisztázni. Először is, a piac előtti és a piacgazdaság korszakát a természeti-gazdasági vagy az áru-pénz viszonyok társadalmi túlsúlya alapján kell megkülönböztetni. Másodsorban pedig a szabályozatlan és szabályozott piacgazdaságok korszakait nem attól kell megkülönböztetni, hogy van-e állami beavatkozás a gazdasági folyamatokba, hanem az, hogy az állam biztosítja-e a feltételeket a gazdaság demonopolizálásához és a gazdaság feletti társadalmi kontrollhoz.
Jellemezzük most röviden a közgazdasági gondolkodás fejlődési irányainak, szakaszainak sorrendjét és lényegét.
A piacgazdaság előtti korszak közgazdasági tanai
Ez a korszak magában foglalja az ókori világ és a középkor időszakát, amikor a megélhetési-gazdasági társadalmi viszonyok uralkodtak, és a szaporodás túlnyomórészt kiterjedt volt. A gazdasági gondolkodást ebben a korszakban általában filozófusok és vallási személyiségek fejezték ki. A közgazdasági elképzelések és koncepciók általuk elért rendszerezettségi szintje nem adott kellő feltételt ahhoz, hogy az akkori elméleti konstrukciókat egy önálló, pusztán közgazdasági problémákra szakosodott tudományággá izolálják.
Ezt a korszakot a közgazdaságtan és a közgazdasági gondolkodás fejlődésének egy különleges szakasza teszi teljessé. Gazdaságtörténeti szempontból a marxista közgazdasági irodalomnak ezt a szakaszát ún a primitív tőkefelhalmozás és a kapitalizmus születésének időszaka; a nem osztályképző pozíció szerint ez a piaci irányítási mechanizmusra való átmenet időszaka. Ezt a szakaszt közgazdasági gondolkodástörténeti szempontból merkantilizmusnak nevezik, és kétféleképpen is értelmezik; a marxista változatban - mint a kapitalizmus közgazdasági elmélete (polgári gazdaságtan) első iskolája, a nem osztályképző változat szerint pedig a piacgazdaság első elméleti koncepciójának korszakaként. .
A megélhetési gazdaság zsigereiben keletkezett merkantilizmus az ipar és a külkereskedelem területén alkalmazott protekcionista intézkedések nagyszabású (országos) tesztelésének, valamint a gazdaság fejlődésének megértésének színtere lett a feltörekvő vállalkozói tevékenység összefüggésében. . S mivel a merkantilista felfogás tulajdonképpen a 16. századtól kezdi számolni az idejét, a közgazdasági elmélet, mint önálló tudományág különfejlődésének kezdetét legtöbbször ennek a mérföldkőnek tulajdonítják.
A közgazdaságtudomány történelmi felemelkedésének hajnalán a merkantilista posztulátumokra alapozva különösen az állami szabályozó befolyás célszerűségét hirdette gazdasági indítékokon és tranzakciókon keresztül, hogy „új” kapcsolatok alakuljanak ki, amelyek később a „piac” vagy a „kapitalista” nevet kapták. , átterjedne az állam közkapcsolatainak minden területére.
A szabályozatlan piacgazdaság korszakának közgazdasági tanításai
Ennek a korszaknak az időkerete körülbelül a XII. század végétől terjedő időszakot öleli fel. a 30-as évekig. században, amikor is a teljes „laissez faire” mottója uralta a vezető iskolák elméleteit és a közgazdasági gondolkodás irányait – ez a kifejezés az állam abszolút be nem avatkozását jelenti az üzleti életbe, vagy ami ugyanaz, a a gazdasági liberalizmus elve.
Ebben a korszakban a gazdaság az ipari forradalomnak köszönhetően a gyártási szakaszból az evolúciójának úgynevezett ipari szakaszába lépett át. A 19. század végén és a 20. század elején csúcspontját elérő ipari gazdálkodási típus minőségi módosuláson is átesett, és a gazdaság monopolizált típusának jeleit nyerte el.
De éppen a gazdaság meghatározott típusai, a szabad verseny gazdaságának önszabályozásának eszméjének túlsúlya miatt, határozták meg a posztulátumok eredetiségét és ennek a gazdaságtudományban a történelmileg kialakult uralmi sorrendet. korszak, először a klasszikus politikai gazdaságtan, majd a neoklasszikus gazdaságelmélet.
A klasszikus politikai gazdaságtan csaknem 200 éven keresztül – a 17. század végétől a 17. század végéig – a közgazdasági elméletben „parancsoló magasságokat” foglalt el. század második felére, lényegében lerakva a modern közgazdaságtan alapjait. Vezetői, sok tekintetben jogosan elítélve a merkantilisták protekcionizmusát, alaposan szembehelyezkedtek a 19. század első felének piacellenes reformelveivel. kortársaik munkáiban, mind a kistermelési gazdaság vezető szerepének helyreállításán alapuló társadalmi igazságosság társadalmába való átmenet hívei, mind az utópisztikus szocializmus ideológusai közül, akik egyetemes jóváhagyást kértek. az emberiség által a társadalom ilyen társadalmi-gazdasági struktúrájának előnyeiről, amelyben nem lenne pénz, magántulajdon, kizsákmányolás és a kapitalista jelen egyéb "gonoszsága".
A „klasszikusok” ugyanakkor teljesen indokolatlanul figyelmen kívül hagyták a gazdasági környezeti tényezők és a nemzettörténeti és társadalmi természetű tényezőkkel való kapcsolat és egymásrautaltság keresésének jelentőségét, ragaszkodva a „tiszta” gazdaságelméleti alapelvek sérthetetlenségéhez, ill. század második felében az úgynevezett német történeti iskola szerzőinek ez irányú sikeres fejlesztéseit nem vették elég komolyan.
A XIX. század végén cserélték le. a klasszikus politikai gazdaságtan, a neoklasszikus közgazdaságtan lett az utódja, elsősorban a "tiszta" közgazdaságtan eszméihez való "hűség" megőrzése miatt. Ugyanakkor számos elméleti és módszertani szempontból egyértelműen felülmúlta elődjét. A legfontosabb ebben a tekintetben a matematikai „nyelven” alapuló marginális (korlátozó) elvek bevezetése volt a közgazdasági elemzés eszköztárába, ami nagyobb fokú megbízhatóságot adott az új (neoklasszikus) közgazdasági elméletnek, és hozzájárult a gazdaság elszigeteltségéhez. összetételében önálló szakasz - mikroökonómia.
A szabályozott (társadalmilag orientált) piacgazdaság korszakának közgazdasági tanai
Ez a korszak - a gazdasági doktrínák legújabb történetének korszaka - a 20-30-as évekből ered. XX. század, azaz attól az időtől kezdve, amikor a gazdaság társadalmi kontrolljának monopóliumellenes koncepciói és elképzelései teljes mértékben azonosításra kerültek, rávilágítva a lassez faire elvének kudarcára, és a gazdaság demonopolizálásának különféle intézkedéseit célozták meg állami beavatkozáson keresztül. a gazdaság. Ezek a mértékek sokkal fejlettebb analitikai konstrukciókon alapulnak, amelyeket a társadalmi viszonyok teljes tényezőkészletének szintézisén alapuló közgazdasági elméletek biztosítanak.
Ebben a vonatkozásban először is a 30-as években kialakított újat értjük. 19. század a közgazdasági gondolkodás társadalmi-intézményi irányvonala, amelyet a beazonosított három tudományos irányzatában gyakran egyszerűen amerikai institucionalizmusnak neveznek, másodsorban a piacgazdasági struktúrák tökéletlen (monopolisztikus) verseny körülményei között való működésének bizonyítékokon alapuló elméleti igazolásai. 1933-ban, végül harmadszor szintén az 1930-as években keletkezett. A gazdaság állami szabályozásának elméleteinek két alternatív iránya (keynesi és neoliberális), amelyek a gazdaságelmélet még egy önálló szakaszának, a makroökonómiának adták a státuszt.
Ennek eredményeként a véget érő XX. század utolsó hét-nyolc évtizedében. a közgazdaságtan számos alapvetően új és rendkívüli forgatókönyvet tudott a közvélemény elé tárni az államok nemzetgazdaságának növekedési lehetőségeiről (modelljeiről) a korábban tapasztalt példátlan problémák körülményei között. a modern tudományos és technológiai forradalom következményei. Napjaink közgazdaságtudománya minden eddiginél közelebb áll a legmegbízhatóbb „receptek” kidolgozásához, amelyek a civilizált társadalomban a társadalmi ellentétek eltörléséhez, egy igazán új élet- és gondolkodásmód kialakításához vezetnek.
Például ma már sok országban a közgazdászok a társadalom múltbeli és jövőbeli állapotának megjelölése során többé nem folyamodnak egymás szembeállításához (legalábbis kifejezetten) a gazdaságelmélet korábbi ellenpólusaihoz - a „kapitalizmushoz” és a „szocializmushoz”, és ennek megfelelően „ kapitalista” és „szocialista elméletek”. Ehelyett a „piacgazdaságról” vagy a „piacgazdasági kapcsolatokról” szóló elméleti tanulmányok terjednek el a közgazdasági szakirodalomban.
Végezetül megjegyzendő, hogy a jelen segédanyagban javasolt közgazdasági doktrínatörténeti kurzus osztályon kívüli felépítésével egy kétirányú feladat megoldására törekednek, nevezetesen a de- a közgazdasági gondolkodás fejlődési irányainak és szakaszainak periodizálásának ideologizált elvei, mint a piacgazdaság és a piacgazdasági elmélet előtörténete. , valamint a mai valóság a szabályozott (társadalmilag orientált) piac elméletében és gyakorlatában, és a tudomány és az igazság haladásának kritériuma soha nem lehet sem az „egyetemes egyetértés”, sem a „többség beleegyezése”.