Az otthon mindannyiunk számára egy olyan hely, ahová el akarunk jönni. Otthon az ember lélekben és testben megpihen. Ott várják családja és szerettei. Ott enni visz, gyerekeket nevel. És nem meglepő, hogy az ősi szlávok nagy figyelmet fordítottak házuk hozzáértő építésére. A férfi mindig is a házépítő képében volt, a nő pedig a kandalló, az otthoni kényelem őre. Azokról az épületekről, amelyekben őseink laktak, a főbb adatokat írott forrásokból, valamint régészektől szerezzük.

Amint a szlávok megjelentek és elkezdték letelepedni Európa és a modern Oroszország hatalmas kiterjedésű területein, folyók közelében éltek. Egyetért azzal, hogy a közeli vízforrás nagy szükség volt a háztartásban. Természetesen a szlávok első lakóhelye nagyon primitív volt. Nem sok információ van róla. Egyes források leírják, hogy az egész közösség (amíg a kommunális rendszer még fennállt) egy épületben élt, nagyon hosszan, a tározó partja mentén.

A keleti szlávok lakásai fából épültek. Más anyagok akkoriban természetesen még nem léteztek. De a szlávok nem használtak minden fát az építkezéshez. Végül is néhányat veszélyesnek tartottak, és szerencsétlenséget és szerencsétlenséget hoznak. Az épületek optimális faja a tűlevelű (luc, fenyő) volt. Megvédték a házat a túlzott nedvességtől, és hasznosak voltak. Őseink semmi esetre sem használtak nyárfát. Tisztátalan fának tartották.

A másik fontos feltétel az volt, hogy milyen idős a fa és hol vágták ki. Először is lehetetlen volt fákat kivágni a temetőből. Másodszor, lehetetlen volt túl fiatal vagy túl öreg fát venni. Harmadszor, lehetetlen volt olyan fatörzset használni, amely üreges, növedékes vagy szokatlan alakú. Mivel a fák kivágása a szlávok körében egy emberöléshez hasonlított, szükségszerűen áldozatot hoztak a természetnek.

Miután a fát kivágták és a leendő építkezés helyszínére szállították, meg kellett dolgozni. Először levágták a kérget és levágták az ágakat. Így a fát egy ideig hagyták, úgy, hogy a faszellemek elhagyták. Az építőiparban a fő eszköz a balta lenne. Bár a germán törzseknek akkoriban már voltak fűrészei, a fa gyorsabban romlott tőlük, repedések keletkeztek rajta.

Voltak bizonyos szabályok a lakásépítésben. Például a következő helyeken nem lehetett felállítani:

• Ahol egykor fürdő volt.
• Ahol egykor az út futott.
• Hol találták meg az elhunyt földi maradványait?
• Ahol valaki szembesült a vágó tárgyakkal végzett ütésekkel.
• Ahol egykor felborult a szekér.
• Ott, ahol a ház volt, villámcsapott.

Mindezeket a helyeket energetikailag negatívnak, sőt veszélyesnek tekintették az új ház leendő tulajdonosainak életére. És akkor hol építsd fel a házat? Olyan helyeken, ahol szarvasmarha pihen. Például Ukrajnában a szarvasmarhákat külön engedték el, és megnézték, hova fekszenek le pihenni. Ezen túlmenően a jóslás segítségével meg lehetett határozni az építkezés helyszínét.

Figyeltek az építkezés megkezdésének időpontjára. Egyes területeken ezt a fontos küldetést jósok hajtották végre. Konkrét kezdési dátumot adtak. Szibériában például a tavasz kezdetét, az újholdat tartották jó időnek. Azt is hitték, hogy az építési folyamatnak szükségszerűen a Szentháromságra kell esnie.

A régészet szerint a szlávok a IX. századig ásókban éltek. Vagyis ezek olyan lakások, amelyek teljesen a földben voltak. És egy kicsit később elkezdtek "kijutni" a fényre, és valódi rendes kunyhókat építettek. A történészek azt mondják, hogy a szlávok lakóhelyei könnyen megkülönböztethetők a többi törzstől. Ez magára az épületre és a ház belső dekorációjára egyaránt vonatkozik.

De hogyan néztek ki a szlávok lakásai? Különböző időszakokban különböztek egymástól. Tekintsük át röviden a főbb fajtákat.

Dugouts és féldogouts

Az ókori szlávok első lakásai ásók voltak. hogyan sikerült?

1. Nagy, körülbelül másfél méter mély gödröt ástak.
2. A lakóház falait egy gerendaházzal (rönkök) vették körül.
3. A gödör aljára agyagot helyeztek a padló elkészítéséhez.
4. A tető elkészült.
5. A barlangot belülről berendeztük a rendelkezésre álló háztartási cikkekkel.

Amikor a keleti szlávok megalakították első államukat - a Kijevi Ruszt, a fő lakástípus egy félig ásott volt. Hogy megépítsék, egy hatalmas négyzet alakú lyukat ástak. Mélysége körülbelül egy méter legyen. A gödör falait egy gerendaház (deszkák) vette körül, amely még egy méterrel a talaj fölé magasodott. Így kaptunk egy lakást, amely félig a földben volt, félig fölötte. A bejárat a déli oldalról volt. Ügyeljen arra, hogy készítsen létrát, hogy kényelmes legyen a leszállás.

Ami a tetőt illeti, két lejtős volt (ahogy ma a fafalu házakban). Fadeszkából is készítették, amit szalmával és földdel borítottak. A földből „kilógó” gerendaházat földdel borították be, hogy melegen tartsák a lakást és megvédjék a „vörös kakastól”.

A főváz megépítése után a kemencébe vitték. A bejárattól lehetőleg távolabb eső sarokba építették. A kályha anyaga agyag vagy kő volt, a rendelkezésre állástól függően. Alakjukban leggyakrabban téglalap vagy négyzet alakúak voltak, lyukkal a tűzifa lerakásához. És amikor elkészült a kályha, asztalt és padokat tettek a falak mellé.

Érdekes félig ásók voltak a déli szlávok között. Először megjelenik az úgynevezett lombkorona. Ez a kis hely lehetővé tette a melegen tartást a lakásban. Ám a féllakókat gyorsan felváltották a teljesen földre épült kunyhók (a X. századtól a XI. századig).

Miért történt ilyen gyorsan? Ennek számos fontos oka van:

• A dúcok és a félig ásók méretei nagyon kicsik voltak, ami azt jelenti, hogy zsúfolt volt, hogy az egész család lakhasson.
• Az ilyen házakban nem voltak ablakok. Vagyis sem napfény, sem levegő nem hatolt be.
• A "házban" gyakran nagyon párás volt (mert a föld alatti - talajvíz). A helyzet súlyosbodott, amikor esett az eső.

Kunyhók

Először jelentek meg kunyhók az északi régiókban.

Ez könnyen megmagyarázható azzal, hogy a föld ott vagy túl hideg és nyirkos volt, vagy mocsaras. Kezdetben csak egy nagy helyiséget alakítottak ki a kunyhókban. A bejárat elé általában előszobát építettek. Az ablakprobléma megoldódott. De csak egy ablak volt, és egy nagyon kicsi. Fő feladata nem a fény bejutása, hanem a lakás szellőzése volt. A kemence ugyanúgy épült, mint egy félig ásóba. Ha a tulajdonos csövet épített a kunyhóban a füst kivezetésére, akkor azt fehérnek hívták. Ellenkező esetben fekete. A kunyhókban virágkorát éri az úgynevezett vörös sarok. Az ellenkezője volt annak, ahol a tűzhely volt.

Az egész kunyhó rönkökből volt, mintegy koronát alkotva. Lehetne pince – ez az alsó szint, például egy földalatti és egy pince. A tetőt általában szalmával vagy agyaggal borították. Idővel a szláv kunyhó javult. Ha eleinte egyszerűen átvágták az ablakokat egy gerendafalban, később elkezdték teljes értékűvé, keretessé varázsolni őket. És mindenképpen vágjon ki különféle díszeket és mintákat a ház homlokzatára, amelyek az ókori szlávok szerint megvédték otthonukat a gonosz erőktől és a gonosz szemtől. Szintén a haladás kifejeződött egy szoba kialakításában a kunyhóban, vagyis két szoba volt a lényeg. És északon általában két teljes értékű kunyhót építettek, összekapcsolva.

Természetesen a kunyhó megjelenése fontos lépés volt a lakhatás terén. Tágasak és melegek voltak. Ezen kívül a kunyhóban az optimális páratartalom is megmaradt. Mindezek a feltételek jelentősen javították az emberek életminőségét, különösen, ha a családban kisgyermekek voltak.

Az ősi szlávok lakásának eszköze

A szlávok kunyhója egy mikrouniverzum volt. Sarkai a sarkpontoknak, a tető - az égnek, a padló - a földnek feleltek meg.

Fontos volt, hogy a lakást úgy tervezzék meg, hogy a lehető legjobban megvédjék magukat a gonosztól, és szerencsét és jólétet vonzanak a házba. Emlékezetünk szerint az ajtók a déli oldalon helyezkedtek el. Végül is a szlávok déli része a naphoz, a meleghez, az élet diadalához társult. És amikor megjelentek az ablakok, azok is délre vagy keletre néztek. A kemence mindig az északi részen épült. Általában véve a kályha fontos szerepet játszott a szlávok életében. Először is hőforrás volt. Másodszor, ételt főztek benne. Néhány nemzeti étterem még ma is megpróbálja feleleveníteni az orosz sütőben való főzés hagyományait. Az a tény, hogy a benne lévő főzés egyszerűen finom. Harmadszor, a kályhát alvóhelynek használták.

És természetesen a ház belső dekorációját is védõ-védõ jelek, szimbólumok díszítették. Ez a falakra, a bútorokra és a háztartási eszközökre vonatkozott. Ha a házon kívül külső fenyegetés (rablók, tűz, a járókelők irigysége) díszítették, akkor belülről - a lehetséges vendégektől-rosszindulatúaktól.

Az ókor óta a szlávok saját elképzelésrendszerrel rendelkeztek a ház szerkezetéről. Sajnos szinte mindenki elfelejtette, és napjainkig csak egyéni jelek, babonák formájában szállt le. Tudjuk, hogy nem lehet például leülni az asztal sarkára, éles végű szomszédnak kést-villát adni, a küszöbön túl elköszönni stb. Azt azonban nem tudjuk, hogy miért léteznek ilyen tilalmak. És ez egy kis része a szellemi fejlődés és minden jelenség és tárgy kapcsolatának ősi tudományának.

A házat mindig fészeknek tekintették, védelmet nyújtanak a rossz időjárástól és a gonosztól. Nem csoda, hogy megszületett a közmondás: „A házak és a falak segítenek”. Őseink a képek segítségével közelítették meg a tér határtalan világát, a természetes ritmusoknak megfelelően építve életüket.

Íme néhány szabály, amelyek vezérelték őseinket, amikor házat (házat - szó szerint és átvitt értelemben is) építenek. A ház építése a növekvő holdon, vagyis újhold után kezdődött. A leendő udvar közepén az alapozással egyidejűleg szükségszerűen fát ültettek.

Ősidők óta megmaradt egy jel: a boldogság és a gazdagság biztosítása érdekében az első farönkök sarkai alá gyapjú-, gabona- vagy pénzfoszlányokat tettek. A mennyezet lerakása előtt egy kiforgatott mackórövid bundát és egy vekni kenyeret, lepényt vagy egy fazék zabkását kötöttek az alapra, az elülső sarokba pedig zöld ágat helyeztek el - ez biztosította a család egészségét .

Őseink otthonában különleges helyet foglalt el a küszöb. Magasra és erősre készült. A pogány időkben őseik hamvait elégetés után a küszöb alá temették. A kereszténység felvételével ez a szokás megszűnt. De nem hagyták abba, hogy különös jelentőséget tulajdonítsanak a küszöbnek - idővel az ősi szellemek élőhelyeként kezdték tekinteni. Eddig megőrizték a hagyományt - nem beszélni a küszöbön, bár kevesen tudják, hogy ez a szokás pontosan mihez kapcsolódik. És ez pontosan kapcsolódik a szellemekbe vetett hithez, amely lehallgathatja az ember terveit, és megzavarhatja őt. A bejárati ajtó küszöbe fölé szokás felakasztani vagy felhúzni egy patkót - a boldogság szimbólumát vagy a keresztény keresztet, amely védelmet nyújt a rossz, negatív energiákkal szemben.

Az előszoba legyen tágas és világos, mert ez az első szoba, ahol vendégekkel találkozik, és ahová hazatérve belép. A folyosón keresztül a ház és a külvilág energiacseréje zajlik.

Az ablakok a külvilággal is összekötnek bennünket – a napos oldalra kell tájolni őket. Kelet és dél az életet és a melegséget szimbolizálják. Ezért jobb, ha a szobák és hálószobák ablakai déli és keleti, a bejárati ajtó, konyha, fürdőszoba és WC pedig nyugatra és északra néznek.

Minden orosz (és általában a szláv) családban a központi helyet egy tűzhely foglalta el. Ezt követően a szerepe a konyhára hárult. Történt ugyanis, hogy itt mindig pezseg az élet: a család összegyűlik ebédelni-vacsorázni, beszélgetni egy szökött szomszéddal, gyerekeket nevelni, és barátokkal szívből beszélgetni, ki egy pohár sör mellett, ki. egy csésze tea mellett. Itt, az ősi hiedelmek szerint, él egy védőszellem - brownie. Ezért a konyhának szépnek és tisztanak kell lennie. A konyhában, mint otthon a legnépesebb helyen, szimbólumokat-amuletteket akaszthat: dekoratív kulcsok - a hozomány, a gazdagság, a kanalak szimbóluma, amely a kielégítő életet szimbolizálja; csatabárd - a pogány Perun jele - a betakarítás védőszentje; sípok, harangok, seprűk, lapockák - mindez védelem a különféle bajoktól. Nos, ha gyermek amulettekre van szüksége, akkor ezek a kukoricacsövek és a szárított napraforgós kalapok.

Az asztal a szláv szokások szerint a házban két teret köt össze - lakó és dolgozó, fő oldalán - az ikonok alatt - a tulajdonos-kenyértartó ül. Korábban egy szamovár került az asztalra, amelyet egy gyönyörű melegítő baba borított, amelyet a ház úrnője, a család legidősebb asszonya varrt. Mellesleg, a szlávok körében a babának mély jelentése volt - védett és külsőleg bálványnak tűnt. Bereginya (pompás baba) is került a tornác fölé, valamint az ablakokra. A régi időkben azt hitték, hogy a baba őrzi a gyerekek álmát. Fel volt öltözve, de a baba arcát soha nem festették ki. A népszerű hiedelmek szerint az arcú baba lelket szerzett, és árthat. Sok baba tele volt gabonával - ez a jólét és az egészség szimbóluma. A játékok nélküli ház lélektelennek és üresnek számított.

A szláv-orosz kultúrában a legnépszerűbb „bűbáj” és lakberendezési dekoráció az elegáns vászontörülközők voltak. Díszítették a képeket, a konyhát, sőt a hálószobát is. A törölköző az emberi élet szimbóluma, a sors vonala.

De a tükör az anyagi jólétet szimbolizálja. Fel kell függeszteni az asztal mellé a nappaliban vagy a konyhában - jólétet vonz a házba.

Az utóbbi időben nagyon divatossá vált a hálószobák tükrös díszítése. Azonban semmi esetre sem szabad tükröt akasztani az ágy mellé: az ágy mellett lógó tükör tönkreteheti az életét, és elveszi az erőt és energiát. Ne akassza fel az ágy fölé polcokat, szekrényeket vagy negatív képeket tartalmazó festményeket. Ha azonban felidézzük a „töltetlen fegyver is százévente egyszer lövöldöz” népi bölcsességet, akkor a szekrényeket, festményeket, még a legpozitívabb képekkel sem szabad az ágy fölé akasztani: még egy óra sem – eltörik. le, és a fejedre essen.

De az ártatlan otthoni virágok cserépben - muskátli, aloe, finom ibolya - jól jönnek valahol közelebb az ágyhoz. Őseink általában nagy jelentőséget tulajdonítottak azoknak a növényeknek, amelyek kezelték, táplálták és öntözték. Amulettként használták őket. Például páfrányokat, liliomot, körömvirágot, borókát termesztettek a bejáratnál, hogy megvédjék a házat a gonosz szellemektől és a gonosz szemtől.

A gyermek nem edény, amit meg kell tölteni, hanem tűz, amit meg kell gyújtani.

Az asztalt a vendégek, a házat a gyerekek díszítik.

Nem hal meg, aki nem hagy gyereket.

Legyen őszinte még egy gyerekkel kapcsolatban is: tartsa be az ígéretét, különben megtanítja hazudni.


– L.N. Tolsztoj

A gyerekeket beszélni kell, a felnőtteket pedig arra, hogy hallgassák a gyerekeket.

Hagyja, hogy a gyermekkor érett legyen a gyermekekben.

Az életet gyakrabban kell megzavarni, nehogy savanyú legyen.

— M. Gorkij

A gyerekeknek nemcsak életet kell adni, hanem életlehetőséget is.

Nem az apa-anya, aki szült, hanem aki megitatta, ápolta és jóra tanította.

Az orosz kunyhó belső elrendezése

A kunyhó egy orosz ember számára a családi hagyományok legfontosabb őrzője volt, nagy család élt itt, gyerekeket neveltek. A kunyhó a kényelem és a nyugalom szimbóluma volt. A "kunyhó" szó a "meleg" szóból származik. A tűztér a ház fűtött része, innen ered a "tűz" szó.

A hagyományos orosz kunyhó belső díszítése egyszerű és kényelmes volt: asztal, padok, padok, székek (zsámolyok), ládák - mindent saját kezűleg, gondosan és szeretettel csináltak a kunyhóban, és nemcsak hasznos, hanem szép , kellemes a szemnek, de hordozza saját védő tulajdonságait. A jó tulajdonosoknál a kunyhóban minden csillogott a tisztaságtól. A falakon hímzett fehér törölközők; padló, asztal, padok kapart.

A házban nem voltak helyiségek, így a teljes tér zónákra lett osztva, funkció és rendeltetés szerint. Az elválasztást egyfajta szövetfüggöny segítségével végezték. Ily módon a gazdasági részt leválasztották a lakossági részről.

A házban a központi helyet a kályha kapta. A kályha olykor a kunyhó majdnem negyedét foglalta el, és minél masszívabb volt, annál több hőt halmozott fel. A ház belső elrendezése az elhelyezkedésétől függött. Ezért merült fel a mondás: "Táncolj a tűzhelyről." A kályha nemcsak az orosz kunyhó, hanem az orosz hagyomány szerves része volt. Egyszerre szolgált hőforrásként, főzési helyként és alvóhelyként; különféle betegségek kezelésére használják. Egyes területeken az emberek a sütőben mostak és gőzölgettek. A kályha időnként az egész lakást megszemélyesítette, jelenléte vagy hiánya meghatározta az épület jellegét (a kályha nélküli ház nem lakáscélú). Az orosz kemencében főzni szent cselekedet volt: a nyers, fejletlen ételből főtt, mesterkélt étel lett. A sütő a ház lelke. A kedves, becsületes Anya-kályha, akinek jelenlétében egy káromkodást sem mertek kimondani, amely alatt az ősök hite szerint a kunyhó őrzője lakott - Brownie. A kályhában a szemét égett, mivel azt nem lehetett kivinni a kunyhóból.

Az orosz házban a kályha helye jól látható abból, hogy az emberek milyen tisztelettel bántak a tűzhelyével. Nem minden vendég mehetett a kályhához, és ha megengedték, hogy valaki leüljön a tűzhelyére, akkor az ilyen személy különösen közel került, szívesen látták a házban.

A tűzhely átlósan lett beépítve a piros sarokból. A ház legelegánsabb része. A "piros" szó jelentése: "szép", "jó", "fényes". A piros sarok a bejárati ajtóval szemben helyezkedett el, így mindenki, aki belép, értékelhette a szépséget. A piros sarok jól megvilágított, mivel mindkét alkotó fala ablakos volt. A piros sarok díszítése különösen áhítatos volt, és igyekeztek tisztán tartani. Ő volt a legtiszteltebb hely a házban. Különösen fontos családi értékek, amulettek, bálványok helyezkedtek el itt. Minden egy hímzett törölközővel bélelt polcra vagy asztalra került, külön sorrendben. A hagyomány szerint a kunyhóba érkező személy csak a tulajdonosok külön meghívására mehetett oda.

Általában Oroszországban mindenhol volt egy asztal a piros sarokban. Számos helyen az ablakok közötti falba helyezték - a kályha sarkához. Az asztal mindig is olyan hely volt, ahol a családtagok egysége zajlott.

A piros sarokban, az asztal közelében két pad találkozik, a tetején pedig egy pad két polca. A családi élet minden jelentős eseménye a piros sarokban volt feltüntetve. Itt, az asztalnál tartották a mindennapi étkezéseket és az ünnepi lakomákat is; sok naptári rituálé zajlott. Az esküvői szertartáson a menyasszony párkeresését, barátnőitől és testvéreitől kapott váltságdíját a vörös sarokban végezték el; apja házának vörös sarkából elvitték; a vőlegény házába hozták és a vörös sarokba is vezették.

A piros sarokkal szemben volt egy kemence vagy „baba” sarok (kut). Ott az asszonyok ételt főztek, fontak, szőttek, varrtak, hímeztek stb. Itt, az ablak mellett, a kemence szája mellett minden házban kézi malomkövek álltak, ezért a sarkot malomkőnek is nevezik. A falakon megfigyelők voltak - asztali polcok, szekrények. Fent, a padok szintjén volt egy kályhagerenda, amelyre a konyhai eszközöket, valamint a különféle háztartási cikkeket rakták egymásra. A fa válaszfallal lezárt kályhasarok egy kis helyiséget alkotott, melynek neve "szekrény" vagy "prilub". Afféle női tér volt a kunyhóban: itt az asszonyok főztek, munka után pihentek.

A kunyhó viszonylag kis terét úgy rendezték be, hogy egy meglehetősen nagy, hét-nyolc fős család kapott helyet benne a legnagyobb kényelem mellett. Ez annak köszönhető, hogy a család minden tagja tudta a helyét a közös térben. Férfiak dolgoztak, pihentek napközben a kunyhó férfi felén, amely egy elülső sarkot és egy padot tartalmazott a bejárat közelében. Nők és gyerekek napközben a kályha melletti női szálláson tartózkodtak. Az éjszakai alvásra is helyet adtak. A hálóhelyek a padokon, sőt a padlón is voltak. A kunyhó mennyezete alatt, két szomszédos fal és a kályha között széles deszkaplatformot helyeztek egy speciális gerendára - „tányérra”. A gyerekek különösen szerettek a deszkán ülni – meleg volt és minden látszott. Gyerekek, néha felnőttek aludtak az ágyakon, itt hajtogatták a ruhákat, itt szárították a hagymát, fokhagymát, borsót. A mennyezet alatt bababölcsőt rögzítettek.

A háztartás minden holmiját ládákban tartották. Masszívak, nehezek voltak, és néha olyan méretűek voltak, hogy egy felnőtt is el tudott rajtuk aludni. A ládákat évszázados élettartamra készítették, így sarkaitól kovácsolt fémmel erősítették meg, az ilyen bútorok évtizedekig családokban éltek, öröklöttek.

Egy hagyományos orosz lakásban a falak mentén körben, a bejárattól kiindulva húzódtak padok, amelyeken ülni, aludni és különféle háztartási cikkeket tárolni. A régi kunyhókban a padokat "éllel" díszítették - a pad szélére szögezett deszkával, amely sallangszerűen lógott le róla. Az ilyen boltokat „pubec”-nak vagy „baldachinos”, „kilátással” nevezték. A padok alatt különféle tárgyakat tartottak, amelyeket szükség esetén könnyen lehetett beszerezni: baltákat, szerszámokat, cipőket stb. A hagyományos rituálékban ill. A hagyományos viselkedési normák szférájában az üzlet olyan helyként működik, ahová nem ülhet be mindenki. Így a házba belépve, különösen az idegenek számára, szokás volt a küszöbön állni, amíg a tulajdonosok fel nem hívták, hogy jöjjenek be és üljenek le. a padon csak meghívással.

Sok gyerek volt az orosz kunyhóban, és a bölcső - a bölcső ugyanolyan szükséges tulajdonsága volt az orosz kunyhónak, mint az asztal vagy a tűzhely. Bölcsőkészítéshez gyakori alapanyag volt a háncs, nád, fenyőzsindely, hársfakéreg. Gyakrabban a bölcsőt a kunyhó hátsó részébe, a tűztér mellé akasztották. Egy vastag mennyezeti farönkbe gyűrűt vertek, rá volt akasztva egy „rocker”, amelyre bölcsőt erősítettek a kötelekre. Egy ilyen bölcsőt speciális heveder segítségével kézzel, elfoglalt kéz esetén lábbal lehetett ringatni. Egyes régiókban a bölcsőt egy okchre - egy meglehetősen hosszú fa rúdra - akasztották. Az ochepához leggyakrabban jól hajló és ruganyos nyírfát használtak. A bölcső mennyezetre való felfüggesztése nem volt véletlen: a mennyezet közelében halmozódott fel a legmelegebb levegő, amely fűtést biztosított a gyermek számára. Az volt a hiedelem, hogy mennyei erők őrzik a padló felett nevelt gyermeket, így az jobban fejlődik, és életenergiát halmoz fel. A nemet úgy fogták fel, mint a határvonalat az emberek világa és a világ között, ahol a gonosz szellemek élnek: a holtak lelkei, a szellemek, a brownie-k. Annak érdekében, hogy megvédjék a gyermeket tőlük, az amuletteket szükségszerűen a bölcső alá helyezték. És a bölcső fejére faragták a napot, a lábakba - egy hónapot és csillagokat, sokszínű rongyokat, fából készült festett kanalakat rögzítettek. Magát a bölcsőt faragványok vagy festmények díszítették. A lombkorona kötelező tulajdonság volt. A baldachinnak a legszebb anyagot választották, csipkével, szalagokkal díszítették. Ha a család szegény volt, régi napruhát használtak, ami a nyár ellenére okosnak tűnt.

Esténként, amikor besötétedett, fáklyákkal világították ki az orosz kunyhókat. A Luchina volt az egyetlen fényforrás az orosz kunyhóban évszázadokon át. Általában nyírfát használtak fáklyaként, amely fényesen égett és nem füstölt. Egy köteg szilánkot helyeztek be speciális, bárhol rögzíthető kovácsolt lámpákba. Néha olajlámpákat használtak – felfelé fordított szélű kis tálakat.

Az ablakok függönyei sima vagy mintás voltak. Természetes anyagokból szőtték, védőhímzéssel díszítették. Minden textiltárgyat kézzel készített fehér csipkével díszítettek: terítőket, függönyöket és lepedőket.

Ünnep alkalmával átalakult a kunyhó: az asztal középre került, terítővel letakarva, a polcokra kerültek a korábban ládákban tárolt ünnepi edények.

A kunyhó fő színsémájaként az arany-okkert használták, vörös és fehér hozzáadásával. Az arany-okker tónusokkal festett bútorokat, falakat, edényeket sikeresen kiegészítették fehér törölközőkkel, piros virágokkal és gyönyörű festményekkel.

A mennyezetet virágdíszek formájában is lehetett festeni.

A kizárólag természetes anyagok építési és belsőépítészeti felhasználásának köszönhetően a kunyhók nyáron mindig hűvösek, télen melegek voltak.

A kunyhó légkörében egyetlen felesleges véletlenszerű tárgy sem volt, minden dolognak megvolt a maga szigorúan meghatározott célja és a hagyomány által megvilágított hely, ami az orosz lakóház karakterének megkülönböztető jegye.

Az oroszországi faépítést mindig babonák és hagyományok tömege kísérte, ezek közül a legérdekesebbre hívjuk fel a figyelmet. Különös figyelmet fordítottak az építési hely kiválasztására.

A közhiedelem szerint a házépítés kedvezõ helye volt az a hely, ahol a jószág szeret pihenni, ahol gyakran fekszenek az állatok, valamint olyan hely, ahol már lakott valaki. Úgy tartották, hogy nem lehet házat odatenni, ahol egykor fürdő volt, van út vagy kapu (a tanya ugyanúgy nyikorog, mint a kapu). A vitatott telket szintén rossz helynek tartották házépítéshez.

Annak érdekében, hogy megtudja, mennyire jó hely a ház építésére, számos egyszerű manipulációt végeztek. Miután kijelölték a ház helyét, megkötötték az első koronát, és lyukakat ástak az oszlopoknak. Aztán ezekbe a gödrökbe a tulajdonos rozsot öntött, „hogy Isten életet és életet adjon”, majd éjjel kenyeret tett mind a négy sarokba, és tett egy pohár vizet. És ha másnap kenyeret és vizet találtak ugyanabban a formában, amelyben hagyták, vagy ha a víz mégis megérkezett és túlcsordult a pohár szélén, ez nagyon jó előjelnek számított, és ha a kenyér és a víz megfordult. ki kell borulni, akkor rossz előjelnek vették. Volt egy másik út is: az építkezésre szánt helyen egy kis lyukat ástak, és oda tettek egy edényt mézzel: ha reggelre hangyák jelentek meg benne, akkor a kiválasztott hely elég sikeresnek tekinthető.

Őseink az építési jeleket az ortodox hithez kötötték: a szerencse mindenben segít, ha nagyböjtben (kora tavasszal) és újholdkor kezdesz házat építeni, az is jó, ha az építkezés időben megtörténik. Azt is hitték, hogy ha a mártírnak szentelt napon elkezdesz házat építeni, akkor nem fejezed be az építkezést, de ha a szentek emlékének szentelt napon kezdesz építeni, akkor minden rendben lesz.
Ezen túlmenően az építkezés megkezdésével kapcsolatban sokféle hiedelem élt:

• az építkezést csak kedden vagy csütörtökön kell elkezdeni,
• a kályhákat újhold alá kell helyezni - melegebbek lesznek, de semmi esetre sem fogyó holdon,
• ha egy lány lefekteti az első alapot egy épülő házban, ebben a házban télen mindig meleg lesz;
• a fizetés első két rönkjét a ház mentén, majd keresztben kell lerakni, különben az élet keresztirányú lesz;
• tűlevelű ágakat kell elhelyezni a ház alján, hogy megvédjék a villámtól;
• az elülső sarokban, az első falazaton, pénzt kell tenni - új ház gazdagságáért, gyapjúért - melegért, tömjénért - szentségért és azért, hogy a brownie ne vicceljen;
• az első korona lerakásáig a mesterek ne hagyják el munkahelyüket, ne szúrjanak fejszét a farönkbe, ne verjék csikkel;

Az első munkanapon csak egy koronát vágtak le a mesterek, majd távozáskor minden sarkára tettek egy kis szelet kenyeret. Ha reggelre az összes kenyér ép maradt, akkor az épülő házban mindig jólét lesz, és maga a ház sok évig biztonságosan állni fog. Ha egy kezdetleges korona vágásakor az első forgács a négyszög belsejébe repül, akkor minden haszon, szerencse és jólét a házba kerül. Az első korona levágása során nyert összes forgácsot a négyszög közepére kell összegyűjteni, hogy a házban tudják, mi történik kint, de az utcán ne, hogy otthon mit csinálnak. Az építkezés során tilos volt az oszlopokat fejjel lefelé tenni - nem lesz boldogság, az állatállomány rosszul viselkedik. A házban a padlót csak a küszöb felé fektették le, azt hitték, hogy ha másképp rakják, akkor nem lesz boldogság a házban. Ha rosszul bántak az asztalosokkal és a kályhakészítővel, akkor rossz lesz a házban lakni - "énekel, aztán kopog, aztán a kéményben csikorog a brownie". A házat nem „éjszakára” helyezték ablakkal vagy kapuval, vagyis északra. Amikor pedig felrakták a maticsát (az úgynevezett központi gerendát, amelyre a mennyezetet rakják), pitét sütöttek, és itallal vendégelték meg az asztalosokat.

A ház építésének befejezése után a tulajdonos rádobott egy szentelt tojást, amit azonnal el kellett temetni a zuhanás helyén, úgy tartották, e szertartás után a szél nem szakítja le a tetőt. Az új házat szükségszerűen a pap szentelte fel, vagy legalábbis a ház minden sarkát meglocsolták szenteltvízzel a templomból. Az új otthonba költözésnek is sok hagyománya és jele volt.

Mielőtt új házba költözött, egy macska vagy egy kakas tölthetett benne éjszakát. Megvédve a házat a gonosz szellemek behatolásától, az állat reggel a megjelenésével megmutatja, hogyan élnek majd itt a gazdik: ha a macska vagy a kakas életerős, akkor jól gyógyul, ha nem, akkor rossz lesz. Úgy tartották, hogy a legjobb egy új házba költözni egy nyaralásra, és ami a legjobb hajnalban - ekkor költöznek az angyalok a tulajdonosokkal. De szigorúan tilos volt napnyugtakor mozogni. A holdfázis és a hét napja is alapvető mozzanat volt a mozgás során. Szerdán, pénteken és szombaton sikertelennek ítélték a költözést. A legjobb idő az új otthonba lépéshez a telihold idején van. Hagyományosan először léptek be a házba kenyérrel és sóval. Ezen túlmenően azt hitték, hogy az új házban mindenfajta jólét sokat segít, ha az odaköltözés napján pontosan azokat a tárgyakat helyezik el, amelyekre az épületet építették, és harmadik féltől származó tárgyakat, például sertéseket nem engednek be. - a juhakolban, tehenek - az istállóban, széna - istállóban stb.

A közhiedelem szerint magát a házavatót nem szabad a betelepítés napján megtartani, erre legalább három napot kell várni. Ezek a mai napig fennmaradt orosz népi előjelek. Némelyikük teljesen nevetségesnek tűnik, és van, amelyik a mai napig megfigyelhető az építkezés során. Hinni vagy nem hinni, ez itt a kérdés...

Röpke korunkban az embereknek különösen szükségük van arra, hogy legalább valahol védettnek és biztonságban érezzék magukat. És egy természetes hely, amely ilyen érzést ad, az otthonod. Nem ok nélkül mondja a közmondás: "az én házam az én erőd". De ahhoz, hogy egy ház otthon legyen, megfelelően fel kell építeni és fel kell szerelni. Ma már mindenki ismeri a lakásfelújítás feng shui művészetét, amely Kínából érkezett hozzánk, kicsit kevesebben ismerik az ősi indiai Vastu Shastrát. Őseinknek – a szlávoknak azonban megvolt a saját otthonfelújítási művészete, amely évezredek során fejlődött ki, és egybecseng őseink szellemével. Az ókori szláv Volhov művészetben, a VoyYargban egy egész rész volt a ház elrendezésének és berendezésének szentelve, amelyet "Rendben háznak" vagy "Házamulettnek" neveztek.

Ha rátérünk őseink világnézetére, látni fogjuk, hogy számukra az egész univerzum a hasonlóság elve szerint épült fel, ahol a kicsi - Yar tükrözi a nagy - Yarg-ot. Tehát a ház az Univerzum hasonmása volt, egyfajta univerzum, amelyet a tulajdonos hozott létre, és összekapcsolta a külvilággal. De ahhoz, hogy a ház az élő Univerzum hasonlatosságává váljon, meg kell tölteni az Életerővel - az érrel. Ehhez számos feltételnek kellett megfelelni, amelyek közül az első a megfelelő hely kiválasztása volt a jövőbeli lakásokhoz.

Vannak erős, semleges és holt helyek. Utóbbira nem lehet lakást építeni, ilyen helyek a temetők, a meglévő templomok és szentélyek melletti helyek, vagy olyan helyek, ahol templomok, szentélyek álltak és elpusztultak. A folyók meredek kanyarulatai, helyek, ahol az út vezetett – azt hitték, hogy a boldogság és a gazdagság nem marad el egy ilyen helyen a házban. Erős hely földalatti forrásokban gazdag, fák és cserjék egyenletesek és magasak.

Külön ceremóniára is sor került annak eldöntésére, hogy a ház építésének helyszínét választották-e.

A ház elhelyezkedése is fontos volt, összhangban volt a sarkalatos pontokkal és ennek megfelelően az ún. geomágneses hálózat vagy a régi módon - Navi Lines. Maga a ház a hagyományos fesztávolságú mértékrendszerben épült, amely az emberi testhez kötött. Szóval kezdetben édes volt a gazdájával, kizárólag neki készült. És az ember egy ilyen házban szabadnak és kényelmesnek érezte magát. A ház belső elrendezése összhangban volt az ég és a föld elemi áramlatai által generált Kolovratokkal. A ház külső díszítését védőmintákkal keretezték, hogy a pozitív elemi folyamokat vonzzák a házba, és kiküszöböljék a rossz folyamok hatását. A ház szobáiban különleges erőelemeket helyeztek el, amelyeket a ház ezen részeinek védőisteneinek szenteltek.

A ház építése során jelzálogkölcsönt fektettek le az alapja alá - speciális amulettek rúna szimbólumokkal és összeesküvésekkel, amelyeknek vonzaniuk kellett Zhilót a házba. Ugyanazokat az amuletteket és táblákat helyezték el vagy rajzolták a padlóra a felső burkolat alá, sarkokba, lábazati lécek alá, valamint ajtó- és ablakfélfák alá.

Maga a ház egy bizonyos elv szerint volt berendezve, és minden része összekapcsolódott az istenekkel. Vízszintesen a házat a Perun-kereszt négy szektorra osztotta, korrelálva a négy istennel - a háztér szervezőivel. Sőt, ezen szektorok mindegyike felosztható a beágyazott terek elve szerint. Függőlegesen a ház megismételte a világ három részből álló szerkezetét: az alsó rész - az alap és a föld alatti vagy pince - Nav, a múlt, az alap; a középső rész - lakó - Yav, a hely, ahol a háztartás élete telik; padlás és tető - a menny boltozata, Szabály - a magasabb Erők lakhelye. A tetőn keresztül mennek be a mennyei patakok a házba, ezért régen minden ház teteje lejtős volt, hogy a Mennyből áradó Erő ne torpanjon el és ne keltsen felesleges feszültséget, hanem esőként mossa a házat. A nyeregtető általában kelet-nyugati irányban helyezkedett el, és a korcsolyákra lófejeket faragtak, amelyek Dazhbog-Sun szekerét vagy csónakját szimbolizálták, amellyel áthajózik az égen.
A ház déli oldalát tartották a legerősebbnek, azt az oldalt, amelyben a földi sztrib (elem) uralta az elemek földi Kolovratját, és a naptűz Strib az égi Kolovratot. A déli oldalon, amelyen a Nap sétál, volt a homlokzat - a ház arca. Általában ezen az oldalon volt a legtöbb ablak.

A ház déli oldalán nappali és konyha is volt, hiszen a déli oldal a termékenység, a jóság és az egészség oldala. Sőt, a nappali egybeolvad a keleti oldallal, mert a keleti oldal vándorló, nomád patakokat hordoz - csak a vendégek fogadására. A nappalit Belobog - a manifeszt élet szervezője és Striver - a tér tulajdonosa, a szelek atyja pártfogolta. Ezért minden fontos családi ügyben a nappaliban döntöttek, családi tanácsokat tartottak, itt fogadták a házba érkező vendégeket. A konyha össze volt kötve a nyugati oldallal, mert a nyugat az anyagi gazdagság és a stabilitás Áramlatait hordozza. A konyhát Chislobog – az idő, a számok őrzője, a számolás és a számítások Istensége – és Makosh – a mennyei pörgető, a nők védőnője – irányítja. A konyhának a tűzhelytől a déli falig terjedő terét női kutnak hívták - itt az asszony teljes jogú háziasszony volt. A konyhában található az otthon egyik legjelentősebb Erőhelye - a sütő. Az ősi szláv legendák szerint az első dolog, amit a mennyei kovács, Svarog összerakott, a sütő volt. És az első szavai ezek voltak: "Legyen tűz ebben a kandallóban!" És a fény, már a tűzből, magától megjelent. Az első kályhakészítő Isten Svarog volt, ezért az összes kályhamester Svarog testvér. A tűzhely a kapu Nav-ba – az emberiség ősi világába. Minden kemence mögött él a kezdet Istene, a mi Első Ősünk. Még mindig ott él, csak az emberek megfeledkeztek róla, aki a kályhával barátkozik, az láthatja Őt. Általában tűzoltó alakjában jelenik meg a lángokban. A női méh a kemence képében van elrendezve, amelybe Svarog az életadó tüzet helyezte. Nyersanyagot teszel bele, és készen kapod, Szellemmel és lélekkel. A sütő életre kelti a halált, a múltból a jövőbe. Tűzhely a házban - élet a házban. A kandalló nélküli ház egyáltalán nem ház, még egy ideiglenes házban is van kandalló. A modern apartmanok konyhájában gáz, villany, de tűzhely van. A tűznek bármilyen természete lehet. Bármely tűzhely annak az Isteni Első Kemence gyermeke. Bármilyen tűz, amelynél felmelegszik, és amelyen ételt főz, a házat templommá változtatja. Megértéssel kell bánni a kandallóval, minden szabály szerint: tartsd tisztán, ahogy a tested is tisztán tartod, töröld le minden nap. Ha jól kéred a sütőt, megmenti a házat minden gonosz szellemtől, és elűzi a betegséget és minden bánatot. A kemencében megégetheti szomorúságát, elűzheti a bajt. És rossz álmokat is elmondhatsz a kályha tüzének, rossz előérzeteket. A sütő majdnem olyan, mint Isten, mindenható! Prabog a Nav nevű világban él, a Nav-ok ott élnek – az Ősök Lelkében, és a halál után oda fogunk menni. Innentől új lelkek jönnek a világra. A tűzhely a Földanya képe. A tűzhelynél imádkoznak a leendő gyermekekért, sütik a koraszülötteket és betegeket. A kemencében a vad tűz kézi tűzzé változik, és az embert szolgálja.

Nyugatról a déli oldalhoz általában egy szomszédos vagy veranda csatlakozott. Sőt, a ház bejáratának a nyugati oldalról kell lennie, hogy az anyagi jólét és a stabilitás áramlatai befolyjanak a házba. Az előszoba és a bejárat Perun irányítása alatt áll – ő irányítja a házba befutó patakokat. És a ház terét a hátsó udvar idegen világától elválasztó határ felett őrködve uralkodik a Házban élt menetén. Kívülről, a bejárati ajtó feletti tornácra általában egy pulóvert akasztanak, amely biztosan egy ló alatt volt, és önmagában találta meg. A boldogság és a jólét vonzására fejjel lefelé akasztják.Az így elhelyezett patkó egyben egy teli tálat is szimbolizál a házban. De belülről általában tűket vagy kést szúrnak a burkolat alá, hogy megszakítsák a rossz patakok áramlását, és behajtsák azokat, akik rossz szándékkal keresnek a házba. Magukat a bejárati ajtó feletti architrávokat és a tornác oromfalát Perun - Hailstones faragott jelei díszítik.
A ház nyugati oldalán minden tárgyi értéknek el kell helyezkednie, legyen szó pénzről, ékszerekről vagy kamráról élelmiszerrel. Ekkor a jólét és a jólét folyamatosan dominál majd a házban. Nyugaton egy üzlethelyiséget is fel kell szerelni, akkor minden üzlet kézzelfogható anyagi eredményt hoz.

Ez csak néhány az őseink általi rendezett Oké Ház alapelvei közül, amely talizmán és igazi családi fészek lehet a benne lakóknak. Maga a szláv tudás a lakásfelújításról nagyon kiterjedt, és többek között információkat tartalmaz a szerencsétlenségeket és betegségeket elűző, a jóságot magasztaló otthoni amulettek létrehozásáról, az ősi rituálékról, amelyek az istenek és az elemek erejét és kegyelmét hívják be. a ház. És még sokan mások.

És még ha nem is a saját házadban élsz, hanem egy sokemeletes lakásban, őseink bölcsességét felhasználva, egy szürke tipikus hideg kriptából a lelket és szívet melengető szülősarokká varázsolhatod. .

Perunov - a kereszt az egyik lehetőség a házban elhelyezett védőjelre.