Természet a társadalomtudomány szűk és tág értelmében.

A modern társadalomfilozófia a társadalom megértésében mindenekelőtt arra a tézisre támaszkodik, hogy társadalom van a világnak egy része, amelyhez elválaszthatatlanul kapcsolódik természet . Ezt a tézist különösen a következő tények támasztják alá:

1) az ember és a társadalom is a természetből származik;

2) az ember nemcsak társadalmi, hanem biológiai lény is, aki alá van vetve a természet törvényeinek;

3) az ember az élő természet fejlődésének legmagasabb foka;

4) a társadalom nem tud működni és fejlődni a természeten kívül, attól elszigetelten;

5) mind a természet, mind a társadalom ki van téve fejlődésük során bizonyos általános alaptörvényeknek.

A korábban elmondottak alapján azonban lehetetlen túlzott mértékben azonosítani a társadalmat a természettel. A társadalom olyan része a világnak, amely elszigetelődött a természettől, új tulajdonságokat szerzett. Köztudott, hogy az ember nemcsak biológiai lény, hanem minőségileg új jelenség is, amelynek társadalmi tulajdonságai csak benne rejlenek, és az emberek egymás közötti interakciójából nőnek ki; a társadalom élete pedig minőségileg egyedi, biológiai életre visszavezethetetlen élet, ahol társadalmi tudattal nem rendelkező egyének cselekszenek. Az emberi társadalom a kultúra megteremtőjeként működik. A kultúra megteremtésével a társadalom mintegy új, mesterséges környezetet teremt életének. Következésképpen a társadalom és a természet egyetlen világ két, minőségileg eltérő megnyilvánulási formája. Egyetlen emberi tudásban két fő területnek felelnek meg - a társadalomtudománynak és a természettudománynak.

A társadalom és a természet kölcsönhatásban vannak, befolyásolják egymást.

Lehetetlen úgy elemezni egy társadalmat, hogy ne vegyük figyelembe a természettel való interakcióját, mivel az a természetben él. A társadalom természetre gyakorolt ​​hatását az anyagi termelés, a tudomány és a technika fejlődése, a társadalmi igények, a társadalmi viszonyok természete határozza meg. Ugyanakkor a társadalom természetre gyakorolt ​​befolyásának erősödése miatt a földrajzi környezet köre bővül, egyes természeti folyamatok felgyorsulnak: olyan új ingatlanok halmozódnak fel, amelyek egyre inkább elmozdítják szűz állapotától. Ha megfosztjuk a modern földrajzi környezetet a sok generáció munkájával létrehozott tulajdonságaitól, és a modern társadalmat az eredeti természeti körülmények közé helyezzük, akkor nem fog tudni létezni: az ember annyira megváltoztatta a bolygó világát, hogy ez a folyamat már visszafordíthatatlan.

De a természet is fontos befolyással van a társadalom fejlődésére. Az emberi történelem világos példája annak, hogy a környezeti feltételek és a bolygó felszínének alakja hogyan járult hozzá, vagy éppen ellenkezőleg, hátráltatta az emberiség fejlődését. Ha a Távol-Északon az ember fájdalmas erőfeszítések árán keresi megélhetését, akkor a trópusokon a pazarló természet nagylelkűsége megkönnyíti az ember életét.

Ismeretes, hogy az emberi tevékenység az a csatorna, amelyen keresztül az ember és a természet közötti állandó "anyagcsere" megy végbe. Az emberi tevékenység természetében, irányában és mértékében bekövetkezett bármilyen változás a társadalom és a természet viszonyának megváltozásának hátterében áll. A gyakorlati, átalakító emberi tevékenység fejlődésével a földrajzi környezet természetes összefüggéseibe való beavatkozásának mértéke is megnőtt.

A múltban az ember túlnyomórészt spontán módon használta fel a természet erőit és erőforrásait: az ember annyit vett el a természettől, amennyit saját termelőereje engedett. A tudományos és technológiai forradalom azonban új problémával szembesítette az embert - a korlátozott természeti erőforrások problémájával,

a meglévő rendszer dinamikus egyensúlyának esetleges megsértése, és ezzel összefüggésben az ehhez való körültekintő hozzáállás szükségessége.

Nem szabad elfelejtenünk, hogy olyan világban élünk, ahol az entrópia törvénye uralkodik, ahol a számunkra hasznos erőforrás-tartalékok "szétszórtak", más szóval helyrehozhatatlanul kimerülnek. Ha tehát a társadalom korábbi típusú természethez való viszonyulása spontán (felelőtlen) jellegű volt, akkor az új feltételeknek egy új típusnak is meg kell felelnie - a globális, tudományosan megalapozott, természeti és társadalmi folyamatokra egyaránt kiterjedő szabályozás attitűdjének. figyelembe kell venni a társadalom természetre gyakorolt ​​megengedett hatásának természetét és határait annak érdekében, hogy ne csak megőrizzék, hanem újratermeljék is.

Mára világossá vált, hogy az ember természetre gyakorolt ​​hatásának nem a törvényeivel ellentétesen, hanem a tudásuk alapján kell történnie. A természet feletti, a törvények megszegésével megszerzett látható uralom csak átmeneti sikerrel járhat, helyrehozhatatlan károkat okozva magának a természetnek és az embernek is: ne tévesszen meg minket a természet felett aratott győzelmünk, minden ilyen győzelemért bosszút áll rajtunk.

Az emberiség szoros kapcsolatban áll vele globális környezeti kérdések amelyek saját létét veszélyeztetik: légszennyezés, talajtakaró kimerülése és romlása, a vízgyűjtő kémiai szennyeződése. Így az ember saját tevékenysége következtében veszélyes ellentmondásba került lakása körülményeivel.

Gyakran állunk háborúban a természettel, és békésen együtt kell élnünk vele. Arra vagyunk hivatva, hogy ne uralkodjunk a természet felett (és persze ne hódítsuk meg), hanem éppen ellenkezőleg, meg kell védenünk a meggondolatlan cselekedetektől, és gondoskodnunk kell róla.

A Gulnur Gataullovna biológiából és kémiából az „Öt plusz”-val foglalkozom. Örülök, a tanár tudja, hogyan kell érdekelni a tárgyat, megtalálni a megközelítést a diákhoz. Megfelelően elmagyarázza követelményeinek lényegét, és reális házi feladatot ad (és nem úgy, mint a legtöbb tanár a vizsga évében, tíz bekezdést otthon, hanem egyet az órán). . Szigorúan a vizsgára tanulunk és nagyon értékes! Gulnur Gataullovna őszintén érdeklődik az általa tanított tárgyak iránt, mindig megadja a szükséges, időszerű és releváns információkat. Erősen ajánlott!

Kamilla

„Öt plusz”-ra készülök matematikából (Daniil Leonidovicssal) és orosz nyelvből (Zarema Kurbanovnával). Nagyon elégedett! Az órák színvonala magas szintű, az iskolában ezekből a tantárgyakból már csak ötös és négyes van. Tesztvizsgákat 5-re írtam, biztos vagyok benne, hogy tökéletesen sikerül az OGE-n. Köszönöm!

Airat

Vitalij Szergejevicsnél készültem történelem és társadalomtudományi vizsgára. Munkáját tekintve rendkívül felelősségteljes tanár. Pontos, udvarias, kellemes a kommunikációban. Látható, hogy a férfi éli a munkáját. Jól járatos a serdülőpszichológiában, világos felkészülési módszerrel rendelkezik. Köszönöm "Öt plusz" a munkát!

Leysan

Orosz nyelvből 92 ponttal, matematikából 83 ponttal, társadalomismeretből 85 ponttal vizsgáztam, ez szerintem kitűnő eredmény, költségvetésből kerültem be az egyetemre! Köszönöm Five Plus! Tanárai igazi profik, náluk a magas eredmény garantált, nagyon örülök, hogy Önhöz fordultam!

Dmitrij

David Borisovich csodálatos tanár! Az ő csoportjában készültem a matematika egységes államvizsgára profilszinten, 85 ponttal teljesítettem! bár az év eleji tudás nem volt túl jó. Boriszovics Dávid ismeri a tárgyát, ismeri az egységes államvizsga követelményeit, ő maga a vizsgadolgozatok ellenőrző bizottságának tagja. Nagyon örülök, hogy bekerülhettem a csoportjába. Köszönöm "Öt plusz"-nak ezt a lehetőséget!

Ibolya

"Öt plusz" - kiváló központ a vizsgákra való felkészüléshez. Profik dolgoznak itt, hangulatos légkör, barátságos személyzet. Angolt és társadalomismeretet tanultam Valentina Viktorovnánál, mindkét tárgyat jó eredménnyel teljesítettem, elégedett vagyok az eredménnyel, köszönöm!

Olesya

Az „Öt plusz” központban egyszerre két tárgyat tanult: matematikát Maratovics Artemnél és irodalmat Elvira Ravilievnánál. Nagyon tetszettek az órák, áttekinthető módszertan, elérhető forma, kényelmes környezet. Nagyon elégedett vagyok az eredménnyel: matematika - 88 pont, irodalom - 83! Köszönöm! Mindenkinek ajánlom oktatási központját!

Artem

Amikor oktatókat választottam, vonzottak a jó tanárok, a kényelmes órarend, az ingyenes próbavizsgák, a szüleim - megfizethető árak a magas minőségért. Végül nagyon elégedettek voltunk az egész családdal. Három tárgyat tanultam egyszerre: matematikát, társadalomismeretet és angolt. Most költségvetési alapon a KFU hallgatója vagyok, és mindezt a jó felkészültségnek köszönhetem - jó eredménnyel vizsgáztam. Köszönöm!

Dima

Nagyon körültekintően választottam ki a társadalomismeret oktatóját, szerettem volna a maximális pontszámért vizsgázni. Az „Öt plusz” segített ebben a kérdésben, Vitalij Szergejevics csoportjában tanultam, az órák szuperek voltak, minden világos, minden világos, ugyanakkor szórakoztató és nyugodt. Vitalij Szergejevics úgy mutatta be az anyagot, hogy magától emlékezzen rá. Nagyon örülök a felkészülésnek!

A társadalom mint társadalmi organizmus kölcsönhatásba lép természetes környezetével. Ennek a kölcsönhatásnak az alapja a természeti környezettel való anyagcsere, a természetes termékek fogyasztása és a természetre gyakorolt ​​hatás. A természet a társadalomra is hatással van, kedvező vagy kedvezőtlen feltételeket biztosít számára a működéshez, fejlődéshez.

Az ember és a társadalom gyakran szemben áll a természettel. A természethez való viszony, mint minden, amit az ember teremtett, az embert a természet meghódítójának helyzetébe hozta.

Ma már felismerték a természet és a társadalom elválaszthatatlan kapcsolatát, ami kölcsönös. Az ember és a társadalom a természetből ered, és nem fejlődhet a természeten kívül, attól elszigetelten. De ugyanakkor az ember az élő természet fejlődésének legmagasabb foka, egy minőségileg új, különleges jelenség is benne rejlik - olyan társadalmi tulajdonságok, amelyek az emberek egymás közötti interakciójából nőnek ki.

Következésképpen lehetetlen a "természet" és a "társadalom" fogalmát sem azonosítani, sem teljesen megtörni és szembehelyezkedni velük.

A természet és a társadalom- ez egyetlen valóság két megnyilvánulási formája, amelyek az emberi tudásban a természettudomány és a társadalomtudomány két fő területének felelnek meg.

E fogalmak tudományos megkülönböztetése lehetővé teszi, hogy helyesen megértsük az ember és a társadalom kettős - természeti-társadalmi, bioszociális alapját, nem engedve meg az emberben és a társadalomban rejlő természeti elvek figyelmen kívül hagyását és a társadalom vezető, meghatározó szerepének megtagadását. ezt az egységet.

A történelmi tapasztalatok azt mutatják, hogy minden olyan próbálkozás, amely az emberek és a társadalom természetes, természetes szükségleteinek figyelembevétele és még inkább ellentétes társadalmi-gazdasági projektek felépítésére irányult, mindig kudarcba fulladt. Másrészt a természeti törvények mechanikus átültetésére tett kísérletek a gyakorlatban nem kevésbé negatív következményekkel jártak.

A társadalom természettől való elszigetelődéséről beszélve általában minőségi sajátosságait értik, de nem a természettől és természetes fejlődési folyamataitól való elszigetelődést. Lehetetlen úgy elemezni egy társadalmat, hogy ne vegyük figyelembe a természettel való interakcióját, mivel az a természetben él. Ám a társadalom természetre gyakorolt ​​befolyásának fokozódása miatt a természetes élőhely köre bővül, és egyes természetes folyamatok felgyorsulnak: olyan új ingatlanok halmozódnak fel, amelyek egyre inkább elmozdítják eredeti állapotától. Ha a természeti környezetet megfosztjuk a sok generáció munkájával létrehozott tulajdonságaitól, és a modern társadalmat az eredeti természeti feltételek közé helyezzük, akkor nem fog tudni létezni.

Természet (gr. physis és lat. natura szóból - keletkezni, megszületni) - a tudomány és a filozófia egyik legáltalánosabb kategóriája, amely az ókori világnézetből származik.

A „természet” fogalmát nemcsak az ember által teremtett természetes, hanem anyagi feltételek – a „második természet” – jelölésére is használják, amelyet bizonyos mértékig az ember alakított át és formált.

A társadalom, mint a természetnek az emberi élet folyamatában elszigetelt része, elválaszthatatlanul kapcsolódik hozzá.

Az ember elszakadása a természeti világtól egy minőségileg új anyagi egység megszületését jelentette, hiszen az embernek nemcsak természeti, hanem társadalmi tulajdonságai is vannak.

A társadalom két szempontból került konfliktusba a természettel: 1) mint társadalmi valóság, nem más, mint maga a természet; 2) célirányosan, eszközök segítségével hat a természetre, megváltoztatva azt.

Eleinte a társadalom és a természet ellentmondása volt a különbségük, hiszen az embernek még voltak primitív munkaeszközei, amelyek segítségével kereste megélhetését. Azokban a távoli időkben azonban az ember már nem függött teljes mértékben a természettől. A munka eszközeinek fejlődésével a társadalom egyre nagyobb befolyást gyakorolt ​​a természetre. Az ember azért sem nélkülözheti a természetet, mert az életét megkönnyítő technikai eszközök a természeti folyamatokkal analóg módon jönnek létre.

Amint megszületett, a társadalom kezdett nagyon jelentős hatást gyakorolni a természetre, hol javította, hol pedig rontotta. A természet viszont elkezdte „rontani” a társadalom jellemzőit, például nagy tömegek egészségi állapotának romlásával stb. A társadalom, mint a természet elkülönült része, és maga a természet is jelentős hatást gyakorol a társadalomra egymás. Ugyanakkor megőriznek sajátos vonásokat, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy a földi valóság kettős jelenségeként egymás mellett éljenek. A természet és a társadalom közötti szoros kapcsolat a világ egységének alapja.

Munkaminta

C6. Magyarázza meg a természet és a társadalom kapcsolatát két példán keresztül!

Válasz: A természet és a társadalom kapcsolatát feltáró példákként a következőket hozhatjuk fel: Az ember nemcsak társadalmi, hanem biológiai lény is, tehát része az élő természetnek. A társadalom a fejlődéséhez szükséges anyagi és energiaforrásokat a természeti környezetből nyeri. A természeti környezet leromlása (légszennyezés, vízszennyezés, erdőirtás stb.) az emberek egészségi állapotának romlásához, életminőség romlásához stb.

3. téma Társadalom és kultúra

Az egész társadalom élete az emberek célszerű és sokrétű tevékenységén alapul, melynek terméke az anyagi javak és a kulturális értékek, vagyis a kultúra. Ezért bizonyos típusú társadalmakat gyakran kultúráknak neveznek. A „társadalom” és a „kultúra” fogalma azonban nem szinonimák.

A kapcsolatrendszer nagyrészt objektíven, a társadalmi fejlődés törvényeinek hatására alakul ki. Ezért nem közvetlenül a kultúra termékei, annak ellenére, hogy az emberek tudatos tevékenysége befolyásolja a legjelentősebben e kapcsolatok természetét és formáját.

Munkaminta

B5. Olvassa el az alábbi szöveget, amelynek minden pozíciója számozott.

(1) A társadalmi gondolkodás történetében különféle, gyakran egymással ellentétes nézetek születtek a kultúráról. (2) Egyes filozófusok a kultúrát az emberek rabszolgasorba ejtésének eszközének nevezték. (3) Más álláspontot képviseltek azok a tudósok, akik a kultúrát az ember nemesítésének, a társadalom civilizált tagjává alakításának eszközének tekintették. (4) Ez jelzi a „kultúra” fogalmának tartalmának kiterjedtségét, többdimenziós voltát.

Határozza meg, melyek a szöveg rendelkezései:

A) tényleges karakter

B) az értékítéletek természete

A pozíciószám alá írja be azt a betűt, amely a jellegét jelzi! Az így kapott betűsorozatot vigye át a válaszlapra.

Válasz: ABBA.

TÁRSADALOM ÉS TERMÉSZET

A természetet a filozófiában általában úgy értik, mint mindent, ami létezik, az egész világot, amelyet a természettudomány módszereivel vizsgálnak. A társadalom a természet különleges része, amely az emberi tevékenység formájaként és termékeként kiemelkedik. A társadalom természethez való viszonyát általában az emberi közösség rendszere és az emberi civilizáció élőhelye közötti kapcsolatként értelmezik. A szó tágabb értelmében a természet alatt minden létezőt értünk, szűkebb értelemben olyasvalamiként fogjuk fel, ami az embert létrehozta és körülveszi, tudás tárgyaként szolgál számára. A természet a természettudomány tárgya, amelynek hatókörét az emberiség technológiai képességei határozzák meg a világ törvényeinek megismerésére és az emberi szükségletekkel összhangban történő változására.

Filozófiai értelemben a természet mindenekelőtt a társadalommal korrelál, hiszen az emberek létezésének természetes feltétele. A társadalom a természet különálló részeként, az emberi tevékenység állapotaként és termékeként jelenik meg.

A ʼʼbioszféraʼʼ fogalmát a föld élő héjának jelölésére 1868-ban vezette be ᴦ. francia tudós E. Reclus. A 20-as években. A 20. században V.I.Vernadsky kidolgozta a bioszféra alapkoncepcióját, és bevezette a ʼʼnooszféraʼʼ fogalmát, a bolygót átalakító elme szféráját. A Föld alkotórészei: litoszféra, légkör, hidroszféra, bioszféra.

A társadalomnak is megvannak a maga alkotórészei:

■ troposzféra- az emberek, mint biológiai szervezetek életszférája.

■ Szocioszféra - az emberek közötti társadalmi kapcsolatok területe.

■ Biotechnoszféra - az emberiség technikai befolyásának megoszlási területe.

A természet és a társadalom kapcsolata a filozófia és minden humanitárius tudás örök és mindig aktuális problémája. Korunk legégetőbb problémája az emberiség és bolygónk élő és élettelen szférájának aránya.

Az emberi társadalom megjelenésével a természet antropológiai hatást (az emberi tevékenység befolyását) kezdte tapasztalni. A 20. században az ember természetre gyakorolt ​​hatása drámaian megnőtt. Már a 19. század végén. a bioszféra minőségi romlásának első jelei a technogén civilizáció fejlődése miatt jelentek meg. Ezzel kezdetét vette a természet meghódításának korszaka. A természetet az ember nem önálló valóságnak, hanem a termelési tevékenység nyersanyagforrásának kezdte tekinteni. A XX. században történtek következtében. tudományos és technológiai forradalom, az antropogén hatás katasztrofális küszöbhöz ért.

Az antropológiai befolyás fő problémája az emberiség szükségletei és a természetre gyakorolt ​​hatása, valamint magának a természetnek a lehetőségei közötti eltérés. Ebben a tekintetben egy ökológiai probléma merül fel - a környezet védelmének problémája az ember pusztító hatásától.

Az ökológia főbb problémái: az ásványkincsek kimerülése, a környezetszennyezés, a növény- és állatvilág pusztulása. A környezeti probléma egyik összetevője - a társadalmi ökológia problémája - az ember, egészsége, a társadalom egészének védelme a tudományos és technológiai fejlődés befolyásától.

Az ember és a természet kölcsönhatásának sajátos problémája a népességprobléma, amely idővel egyre akutabbá válik, és az emberiség fő problémája lesz. Fő szempontja - a népesség növekedése - a természet fokozott kizsákmányolásához vezet; a népesség egy mennyiségi küszöbhöz közeledik, a technológiai fejlődés nem tart lépést a létszámnövekedéssel! lakosság és szükségletei, nincs elég anyag! a társadalom tagjainak normális életkörülmények biztosítását jelenti, negatív tendencia figyelhető meg a népességnövekedésben.

E problémák többsége globális, planetáris jelleget öltött, túllépve az államhatárokon. A Οʜᴎ egyetemes feladat. Egyenként és egy állam keretein belül nem oldhatók meg.

TÁRSADALOM ÉS TERMÉSZET - fogalom és típusai. A "TÁRSADALOM ÉS TERMÉSZET" kategória besorolása és jellemzői 2017, 2018.