Kali Dark. Az erőszakos halál és az anyaság istennője

Kali egy indiai istennő, aki nagyon híres és tisztelt. Sok legenda kering róla. Bár az egyetemes pusztulás szimbólumának tekintik, India lakói nehéz időkben a sokkarú istennőhöz fordulnak abban a reményben, hogy megvédi őket és segít a fejlődésben.

Ki az a Kali

Kali a halál félelmetes és büntető istennője, aki Misah démont és segítőit üldözi. Sok fegyveres megjelenik ott, ahol háborúk és halálos csaták vannak. Az istennőt a teremtőnek is tartják, mert a halál a létezés elválaszthatatlan része.

A világok Anyjának, a sokarcú, büntető, koponyahordozónak hívják. Úgy tartják, hogy ő Parvati, Shiva isten feleségének sötét megszemélyesítője.

akik az istennőt imádják, ő ad megtisztulást és szabadságot. Ezért azokon a területeken, ahol ezt vallják, tisztelik a világok Anyját.

Hogyan néz ki egy istennő: ikonográfia

Kali a halál istennője, így nem meglepő, hogy fenyegetőzik. Főleg sötét, vékony, négyes, vörös nyelvvel és ziláltan ábrázolják.

Kapott egy fejszét, egy íjat, nyilakat, egy hurkot és egy botot. Így született Kali. Sok karú oroszlánra ült, és nekirontott az ellenségnek. Mahisha harcosai az anyára rohantak, de az könnyedén megküzdött az ellenségekkel. Kali új harcosokat formált, akik bátran rohantak a csatába.

Egy ilyen csatától elsötétült az ég, megrendült a föld és véres folyók ömlöttek. Az Anya sokszor utolérte Mahishát, de ő eltűnt, megváltoztatta a képét. És hirtelen, erősen ugrott, Kali kivette az ellenséget, és nagy erővel megtámadta.
Rálépve lándzsával a föld felszínére szegezte a démont. Mahisha ismét meg akarta változtatni a képet és eltűnni, de nem volt ideje. A négykarú elvágta.

Az istennő nagyon örült a győzelemnek és táncolt. Mozgásai aktívabbak és élesebbek lettek. Körülbelül minden remegni kezdett, és ez az univerzum pusztulásához vezethet. Az istenek megborzongtak, és kérték Shivát, hogy állítsa le Kalit.

Nem sikerült neki. Aztán úgy döntött, hogy lefekszik elé a földre, de ez nem akadályozta meg anyát. Addig táncolt, amíg rájött, hogy mi történik. Ezt követően Kali megállt, és fáradtan és véresen elbújt, hogy kipihenje a csatát. Előtte megígérte, hogy segít az isteneknek, amikor segítségre van szükségük.

Tulajdonságok és szimbolika

Kali minden részlete és attribútuma jelent valamit.

Szemek

Az anyának 3 van, ami teremtést, megőrzést és pusztítást jelent. Ezek a tűz, a hold és a nap szimbólumai is.

Nyelv

Kali testének ez a része kilóg a szájból, és vörös színű. Szenvedélyt, tevékenységet, cselekvést jelent.

Fogak

A fehér fogak a tisztaságot tükrözik.

Fegyver

Az istennőnek négy keze van, ami 4 kardinális irányt és 4 csakrát jelent. Az Anya bal felső kezében egy véres kard látható, mely eloszlatja a rezgéseket és. Alul az ellenség feje található, ami az ego levágását jelzi, ami megakadályozza a valódi tudás megértését.

Kali jobb felső kezével olyan gesztust tesz, amely elűzi a félelmet, alsó kezével pedig megáldja a vágyak beteljesülését.

Mell

Az istennő testének ez a része tele van – ez az anyaságot vagy a kreativitást szimbolizálja.

Nyaklánc

Az 50 koponyából álló tulajdonság bölcsességet, tudást jelent. A fejek az élet átalakulásának végtelen sorozatát is kifejezik.

Öv

Az emberek kezéből származó kiegészítő a karma szimbóluma. Az emberek cselekvéssel alakítják ki karmájukat, ami meghatározza a sorsukat. A kezek cselekvéseket és munkát jelölnek, így az öv ezekből a részekből áll.

Shiva

Isten az Anyával fekszik. Ez azt jelenti, hogy a spirituális egy nagyságrenddel magasabb, mint a fizikai. Ezenkívül a női princípium a teremtésben meghaladja a férfi passzív elvet.

Kali szerepe és kultusza a hinduizmusban

Korábban az anyát szinte mindenhol imádták. Ezt tudományos tanulmányok is bizonyították. Kali kultuszának a világ minden sarkában voltak analógjai. Például az ókori finnek Kalma fekete istennőt imádták, a szemita népek pedig Kaluhoz imádkoztak.

Ez nem véletlen, hiszen az istennő minden világ Anyja, akit szinte mindenhol különféle néven hittek.

Négykarúnk népszerű Bengáliában. Kolkata államban található Kalighat fő temploma, amelyet az istennőnek szenteltek. Egy másik templom Dakshineswarban található. Az ősz első napjaiban ünnepet tartanak, amelyet az Anyának szentelnek.

A Kalit imádó embereknek három kortyban szentelt vizet kell inniuk az istentisztelet alatt, majd vörös porral nyomot kell hagyniuk a szemöldökök között. Vörös virágokat visznek az istennő képére, és gyertyákat gyújtanak. Ezután imádkozni kell, és belélegezve a virágok illatát, elkezdeni enni az áldozati felajánlásokat.

Tudtad?A kérdéses vallásban 8 400 000 különböző isten és istennő található.

Kalinak sok formája van. Egyszerre titokzatos és ijesztő, ugyanakkor vonzza önmagát. Az istennő megzavarhatja a lelket, és megjelenése senkit sem hagy közömbösen.

A világmitológia istennői nem mindig irgalmasak és kedvesek. Sokan közülük különleges istentiszteletet követeltek adeptusaitól.

Kali

Még ha nem is tud semmit Kali istennőről, valószínűleg hallotta, hogy a hindu naptár szerint a Kali Yuga korszakát éljük. Kali nevéből származik India egykori fővárosának, Kalkuttának a neve. Itt és ma van ennek az istennőnek a legnagyobb istentiszteleti temploma.

Kali a világ mitológiájának legfélelmetesebb istennője. Egy képe már ijesztő. Hagyományosan kéknek vagy feketének (a végtelen kozmikus idő, a tiszta tudat és a halál színe) ábrázolják, négy karral (4 világirány, 4 fő csakra), nyakán koponyafüzér lóg (inkarnációk sorozata). ).

Kalinak vörös nyelve van, ami az univerzum kinetikus energiáját szimbolizálja, a radzsasz gunát, az istennő elterült testen áll, ami a fizikai megtestesülés másodlagos természetét jelképezi.

Kali ijesztő, és ennek jó oka van. Indiában áldozatokat hoztak neki, és ennek az istennőnek a legbuzgóbb hívei a thagok (vontatók) voltak - a hivatásos gyilkosok-fojtók szektája.

William Rubinstein történész szerint 1740 és 1840 között a Tughok 1 millió embert öltek meg. A Guinness Rekordok Könyve kétmillió halálos áldozatot ír fel. Az angolban a "tags" (angol gengszterek) szó a "thug killers" általános jelentését nyerte el.

Hecate

Hekate a holdfény, az alvilág és minden titokzatos ókori görög istennője. A kutatók hajlamosak azt hinni, hogy Hecate kultuszát a görögök a trákoktól kölcsönözték.

Hekate szent száma három, mivel Hekate háromarcú istennő. Úgy tartják, hogy Hekaté uralta az emberi létezés körforgását - születést, életet és halált, valamint a három elemet - a földet, a tűzet és a levegőt.

Ereje kiterjedt a múltra, jelenre és jövőre. Hekate a Holdból merítette erejét, amelynek szintén három fázisa van: új, régi és teli.

Hekatét általában vagy nőként ábrázolták két fáklyával a kezében, vagy három, egymásnak háttal összekapcsolt alakként. Hekate fején gyakran ábrázoltak lángokat vagy szarvsugarakat.

A Hekate-nak szentelt oltárt getacombának hívták. A Hekate-nak szánt áldozat leírása Homérosz Iliászában található: "Most leeresztjük a fekete hajót a szent tengerbe, // Erős evezősöket választunk, hekatombát teszünk a hajóra."

Hekate szent állata egy kutya volt, kölyköket áldoztak neki mély gödrökben, vagy napfény által megközelíthetetlen barlangokban. Rejtélyeket ünnepeltek Hecate tiszteletére. A görög tragikus költészet Hekatát ábrázolta, amint uralkodik a gonosz démonok és a halottak lelkei felett.

Cybele

Cybele kultusza az ókori görögökhöz a frígoktól érkezett. Cybele az anyatermészet megszemélyesítője volt, és Kis-Ázsia legtöbb régiójában tisztelték.

A Cybele-kultusz tartalmát tekintve nagyon kegyetlen volt. Szolgáinak teljesen alá kellett vetniük magukat istenségüknek, eksztatikus állapotba hozva magukat, egészen addig, hogy véres sebeket okozzanak egymásnak.

Az újoncok, akik elárulták magukat Cybele hatalmának, kasztrálásos beavatáson estek át.

A híres angol antropológus, James Fraser így írt erről a rítusról: „Egy férfi ledobta magáról a ruháit, sikoltozva kirohant a tömegből, megragadta az egyik erre a célra előkészített tőrt, és azonnal kasztrálást hajtott végre. Aztán őrültként rohant végig a város utcáin, kezében szorítva a véres testrészt, amitől végül megszabadult, bedobta az egyik házba.

A Cybele-kultuszra újonnan megtért női ruhákat kapott női ékszerekkel, amelyeket immár élete végéig viselni szántak. Hasonló férfihús-áldozatokat hoztak Cybele istennő tiszteletére az ókori Görögországban a Vér Napjaként ismert ünnepségen.

Ishtar

Az akkád mitológiában Istar a termékenység és a testi szerelem, a háború és a viszály istennője volt. A babiloni panteonban Ishtar asztrális istenség szerepét töltötte be, és a Vénusz bolygó megszemélyesítője volt.

Ishtart a prostituáltak, heteroszexuálisok és homoszexuálisok védőnőjének tartották, ezért kultusza gyakran a szent prostitúciót is magában foglalta. Istar szent városát - Urukot - a "szent udvarhölgyek városának" is nevezték, magát az istennőt pedig gyakran "az istenek udvarhölgyeként" emlegették.

A mitológiában Ishtarnak sok szeretője volt, de ez a szenvedély egyszerre volt az ő átka és azok átka, akik a kedvenceivé váltak.

Guirand feljegyzései így szólnak: „Jaj annak, akit Istar tisztelt! A változékony istennő kegyetlenül bánik alkalmi szeretőivel, és a szerencsétlenek általában drágán fizetnek a nekik nyújtott szolgáltatásokért. A szerelemtől rabszolgává tett állatok elvesztik természetes erejüket: a vadászok csapdájába esnek, vagy háziasítják őket. Istar fiatalkorában szerette Tammuzt, az aratás istenét, és – Gilgames szerint – ez a szerelem okozta Tammuz halálát.

Chinnamasta

Chinnamasta a hindu panteon egyik istennője. Kultusza érdekes ikonográfiát tartalmaz. Chinnamastat hagyományosan a következőképpen ábrázolják: bal kezében tátott szájjal tartja levágott fejét; a haja kócos, és issza a saját nyakából kitörő vért. Az istennő egy szerelmespáron áll vagy ül. Tőle jobbra és balra két társ, akik örömmel isszák az istennő nyakából kifolyó vért

E. A. Benard kutató úgy véli, hogy Chinnamasta képét, valamint Mahavidya többi istennőjét maszknak kell tekinteni, egy olyan színházi szerepnek, amelyben a legmagasabb istenség kívánsága szerint adeptusa előtt kíván megjelenni.

Chinnamasta ikonográfiájának egyik fontos részlete, az a tény, hogy egy szerelmi kapcsolatban eltapos egy párat, továbbfejleszti az istennő vágyának és szerelmi affektusainak legyőzésének témáját.

Az a tény, hogy Chinnamasta maga issza a saját vérét, azt szimbolizálja, hogy ily módon eléri az illúziók lerombolását, és felszabadulás-moksát kap.

Az ókori és középkori Indiában a rituális öngyilkosság gyakorlata jól ismert volt. A leghíresebb az özvegyek önégetése - satī, sahamaraņa. Az istenségek legbuzgóbb imádói között ott volt a saját fej feláldozásának szokása is. Egyedülálló emlékművek maradtak fenn - domborműves képek egy ilyen áldozat jeleneteivel, amelyeknek köszönhetően el tudjuk képzelni, hogyan történt.

Hasonló rítus található Marco Polo jegyzeteiben is. Említi a Malabar-part területén fennálló szokást, miszerint a halálra ítélt bûnözõ a kivégzés helyett olyan áldozati formát választhatott, amelyben „ilyen-olyan bálványok iránti szeretetbõl” megöli magát. " Az áldozatnak ezt a formáját az emberek Chinnamasta számára legkedvesebbnek tartották, és ezért az egész közösség jólétét és jólétét szolgálhatja.

Kali (szanszkrit, "fekete") Parvati sötét és dühös avatárja, a sötét Shakti és Shiva pusztító aspektusa. Anyaistennő, a pusztulás jelképe. Kali elpusztítja a tudatlanságot, fenntartja a világ rendjét, megáldja és felszabadítja azokat, akik Isten megismerésére törekednek. A Védák nevéhez Agnihoz, a tűz istenéhez fűződik.

A Kalika Purana azt mondja: „Kali a felszabadító, aki megvédi azokat, akik ismerik őt. Ő az idő szörnyű Pusztítója, Shiva sötét Shaktija. Ő éter, levegő, tűz, víz és föld. Ezáltal Siva minden fizikai vágya kielégül. 64 művészetet ismer, örömet okoz a Teremtő Istennek. Ő tiszta transzcendentális Shakti, teljes sötétség."

Az indiai mitológia egy olyan időszakot ír le, amikor a gonosz erők harcoltak a jókkal, és ezek a csaták meglehetősen aktívan zajlottak, pl. több ezer áldozattal mindkét oldalon. Ez Devi Mahatmya könyve.

Ez az értekezés az istennőt (Devi) írja le. Az istennő a hinduizmusban Shakti, a Mindenható Isten ereje és vágya. A hinduizmus szerint Ő az, aki elpusztít minden rosszat a világon. Másképpen hívják, ami sokoldalúságát tükrözi - Mahamaya, Kali, Durga, Devi, Lolita ... Még Allah név is létezik.

Sok neve van, ismert Lolita Shri Shankaracharya 1000 nevéből álló traktátusa, ahol ezer néven írja le, amelyek közül az első a Szent Anya, aki nemcsak mindazt a jót adja, amit egy szerető anya ad gyermekének. , hanem a legmagasabb tudást, az Isteni rezgések tudását is azok, akik imádják őt. Shri Nishchinta (aggodalomtalan), Shri Nihsamshaya (kétségtelen), Shri Rakshakari (Megváltó), Shri Parameshwari (elsődleges uralkodó), Shri Adi Shaktihi (elsődleges erő, Szentlélek), Vishva-Garbha (az egész univerzum benne van) - ilyenek a Shankaracharya nevek a Mindenható Isten Erejét és Akaratát jellemzik.

Kaliról a szentírásokban

Shankaracharya és Devi Mahatmya az istennő pusztító erejét írják le. Minden monoteista vallásban azt mondják, hogy a Mindenható Isten irányítja a jót és a rosszat egyaránt. Különben nem lenne mindenható. Tehát mindenütt a Mindenható Isten haragja van leírva, a félelmetes hatalom haragja. Felidézhető az Utolsó Ítélet leírása a Koránban és az Apokalipszis leírása a Bibliában - mindenhol arról beszélnek, milyen szörnyű büntetésekkel sújtja Isten azokat, akik a gonosz útjait követték. A Devi Mahatmya értekezés sem volt kivétel: Kali az Istennő egyik romboló aspektusa, a hetedik fejezet írja le:

…
2. Miután megkapták a parancsot (az Istennő elpusztítására), a daityák (gonosz erők), Chanda és Munda vezetésével, felemelték fegyvereiket, és négy klánból (csapatból) álló hadseregként elindultak.

3. És egy magas hegy aranycsúcsán meglátták Dévit egy oroszlánon ülve enyhén mosolyogva.

4. És látva Tu-t (Devit), egyesek elfogták, míg mások kardjukat rántva és íjaikat húzva közeledtek hozzá.

5. Aztán Ambikában iszonyatos harag ébredt az ellenségek ellen, dühében Arca koromsötét lett.

6. És magas homlokából, dühében összevont szemöldökkel, Kali hirtelen előbukkant - ijesztő arccal, kardot és lasszót cipelve,

7. - Csodálatos, koponyával megkoronázott botot tartva, koponyafüzérrel díszítve, tigrisbőrbe öltözve, ámulatba ejtve (Ő) elpazarolt húsa láttán,

8. Tágra nyílt szájjal, rettenetesen mozgó nyelvvel, mélyen beesett skarlátvörös szemekkel, üvöltve hirdetve a kardinális irányokat.

9. És hanyatt-homlok a nagy aszúrákra zuhanva, megölve és felfalva az égiek ellenségeinek seregeit,

10. Egyik kezével megragadta az elefántokat őreikkel, hajtókkal, harcosokkal, harangokkal, és a szájába dobta őket...

15. Némelyeket az Ő kardja ölt meg, másokat egy koponyával megkoronázott bot ütése sújtott; más aszurák meghaltak, éles agyarai darabokra tépték őket.

16. Egy szempillantás alatt az Asurák egész serege elpusztult, és ezt látva Chanda (a démon) a kimondhatatlanul szörnyű Kalihoz rohant.

17. Szörnyű nyílzáporral, az a nagy asura, valamint Munda (démon) - ezernyi eldobott koronggal, reszkető megjelenéssel letakarva (az istennő).

18. De a szájába repülve az a számtalan korong sok nap korongjának tűnt, eltűnve egy felhő mélyén.

19. És rettenetesen ordítva, Kali fenyegetően nevetett nagy dühében, borzongó agyarai ragyogtak rettenetes szájában.

20. Ekkor az Istennő egy nagy oroszlánon ülve Chandához rohant, és a haját megragadva karddal levágta a fejét.

21. És látva Chanda halálát, Munda maga rohant (az Istennőhöz), de kardjának heves ütése a földre dobta.

22. A nagy vitézségben lévő Chanda és Munda halála láttán a csapatok maradványai ijedten rohantak minden irányba.

23. És felvette Chanda és Munda fejét, Kali odalépett Chandikához, és heves nevetéssel váltogatta a szavakat:

24. Elhoztam neked Chandát és Mundát, két nagyszerű állatot egy áldozati csatában, és Shumbhát Nishumbhával (másik 2 démon) Meg fogod ölni magad!

Mítoszok Kali istennőről

A Gangesz szent vize simán átfolyik a derűs égbolton, és lefolyik a földre, hogy lehetővé tegye a szerencsétlen bűnösöknek, hogy megmossák testüket és megtisztítsák a lelket. Amikor az ősz hajú titokzatos India istenei megunják az égi civakodást, leereszkednek ide, a mi földünkre, egy zöld gyöngyös réten gyűlnek össze, hogy remegve tiszteljék a Föld Anyját, Kali istennőt.

Ma, ebben az órában és ezen a tisztáson az istenek békések és nyugodtak, bár mindenki tudja, milyen irgalmatlanok, bosszúállók, elviselhetetlenek tudnak lenni. A félelem és a remegés, a legmélyebb tisztelet és egyszerűen az Anya iránti szeretet ma megfosztja őket minden rossz szokástól - ettől az állandó harctól a hatalomért, az elsőbbségért, a birtoklásért. Kinek, ha nem nekik kellene tudnia, hogy a fekete, mintha ébenfából származna, Kali, ha feldühödik, fájdalmasan tud fenekelni, vagy akár dühében meg is tépheti.

A mangófák között gyülekeztek az istenek, a virágzó magnóliák között, a zöld, puha füvön. Maya, az illúzió istennője, átlátszó, folyó fátylakban, hallatlanul a vízhez lépett, és egész testében remeg, és lehetetlen elkapni az arcát.

Maga Brahma, a létezés ura pihenő pózban ül, mind a négy vörös arcát az ég felé mutat, nyolc karját pedig a test mentén leengedi; a legnagyobb Meru hegyről egy hattyún repült ide, hogy meghajoljon Kali előtt.

És a sötét bőrű erős ember, Krisna, a gonosz démonok legyőzője egy fának dőlt, szeretettel hunyorogva a nap felé, és enyhe szellő játszik egy boldog borjú fürtjével hatalmas mellkasán. Nyugodt, sőt csendes ma a gyilkos, pusztító Shiva. Tiszta és fenséges Saraswati, Brahma felesége, a beszéd istennője, a tudományok és művészetek szeretője. Több tucat van belőlük, több száz van belőlük - India istenei és istennői. Némelyik fehér, mint a hattyú láda, mások vörösek, mintha hajnaltól estig szántották volna a heves nyári napsütésben, mások pedig teljesen feketék, akár a szén - és mindegyik őrzi a világot és a népek sorsát. harmónia.

Ezért Kali elhagyta templomát, hogy méltó módon fogadja a tiszteletteljes elragadtatást. Félelmetes, hogy kicsit nehéz a talajon, úgyhogy a hegyek enyhén megremegnek, de a fű összetörik, de nem hal meg. Az Anya nem egyedül lép be az istenek körébe, a gyönyörű, leggyengédebb Uma kíséri, és varázsa mellett még elviselhetetlenebbnek tűnik az Anya hevessége. Az egyik összehasonlíthatatlanul jó, a másik hasonlóság nélkül ugyanolyan szörnyű.

Míg az istenek tisztelettel meghajoltak Kali és társa előtt, nézzük meg ezt a két nőt, a nap hősnőjét.

„Egy fiatal lány állt a találkozás egy félreeső helyén, és éppen egy jámbor szertartásba kezdett. A szárit az ereszkedő lépcsőjén hagyta, és teljesen meztelenül állt, csak nyakláncba, lógó fülbevalóba, és fehér fejpántba öltözött magas, dús haján. Testének varázsa káprázatos volt. Úgy tűnt, hogy az egész Maya csábításaiból áll, és elbűvölő színű volt, nem túl sötét, de nem is túl világos, inkább aranyozott rézre emlékeztetett, csodálatos, édesen törékeny gyermekvállal és elragadóan domború csípőjével, amitől pl. a szélességében lapos has hallatszott, keblekkel teli lányos bimbókkal és csodálatos, domború hátoldallal, felfelé keskenyedő és vékonyan áthaladva egy finom, keskeny hátba, enyhén homorú, amikor felemelte és összecsukta kúszókarjait. a feje hátsó részében, hogy láthatóvá váljanak hónalja sötétedő üregei. Nemcsak a teste, de az arca is elbűvölő volt a lengő medálok között. Az orr, az ajkak, a szemöldökök és a hosszúkás, mint a lótuszszirom, a szemek... "Jó Uma, jó; amikor egy halandó testben lakik, azzá válik.

És itt van Kali maga, az Isteni, szintén nő. De menjünk a halántékához, vessünk egy ijedt pillantást a képére.

„Káli szobra félelmetes volt. A boltív koponyafüzérekkel és levágott kezekkel összefonódott kőboltozata alól egy színekkel festett, élőlények csontjaival és végtagjaival övezve és koronázott bálvány emelkedett ki tizennyolc karjának eszeveszett forgatásával. Az Anya kardokkal és fáklyákkal hadonászott, vér füstölt a koponyájában, amelyet, mint egy csészét, az egyik keze a szájához vitte, a lábánál folyó vér ömlött. A félelmetes Kali egy csónakban állt, amely az élet tengerén, a vér tengerén hajózott. Nyitott, üvegezett szemű állatfejek, körülbelül öt-hat bivaly-, disznó- és kecskefej volt az oltáron egy piramisban, és a kardja, amely levágta őket, éles, fényes, bár vérfoltos volt, hevert. kicsit távolabb, kőlapokon. A halált hozó és életet adó vad, szemüveges arca, kezének eszeveszett, örvénylő mozgása..."

Úgy tűnik, véletlenül találkoztak ezen a tisztáson, teljesen más népeket pártfogolnak, annyira különbözőek, olyan ellentétesek, annyira összeférhetetlenek egy elmében.

De mi az? Az istenek megajándékozzák Kali hatalmas, vastag, poros és pattanásos lábát, de nem feledkeznek meg a szelíd Umáról, mintha ő is ünnepelne. És Kali, büszke és szörnyű, nem csökkenti vastag, komor szemöldökét dühében és féltékenységében ... Éppen ellenkezőleg! Hosszú nyelve felkunkorodik, ajkai pedig mosolyra húzódnak. És most, úgy tűnik, elkezdődnek Maya következő csábításai: mintha a Gangesz vize elkezdene elpárologni, és a párás melegben, az áramló ködben valami elképzelhetetlen és össze nem illő: a szelíd Uma és a vad Kali közeledése. egymást, mintha áthatolnának egymáson, és most nincs Uma, és csak egy Kali van; és most nincs Kali, és csak a leggyengédebb Uma ragyog a világon ...

Mi a baj a szemünkkel?! Vajon Kali ködöt küldött-e ránk, hogy összezavarjunk, összezavarjunk, forogjunk, örvényljünk, és a vad kezek eszeveszett kereke Uma táncának hattyúritmusává változik?

És ahhoz, hogy megértsd mindezt az érthetetlenséget, tudnod kell, miért tisztelik még mindig az istenek a sötét Kali Anyát.

A tény az, hogy minden világ és teremtmény Anyja kétszer is megmentette a békét és a rendet. A borongós időkben aszurák, gonosz démonok, emberek és istenek ellenségei kíméletlen vezért, Mahishát találtak maguknak bivalyfejjel, és egy száz évig tartó, megszakítás nélkül kiélezett csatában legyőzték az isteneket. És bár maga a legnagyobb Indra állt az istenek élén, mégis teljesen legyőzték őket, és kidobták a mennyből. Aztán egyébként az istenek megtanulták, milyen az emberekért élni, hiszen ők úgy bolyongtak a földön, mint egyszerű halandók, és ugyanolyan nehéz volt megszerezni a mindennapi kenyerüket. A mennydörgő gazember, Mahisha kuncogott felettük, uralkodva az égen.

Az istenek viszont tehetetlen dühben jöttek ki, szájuk lángokat lövellt ki, az egyes villanások hatalmas lángfelhővé egyesültek - ez a harag és a bosszúszomj felhője volt, amely az Univerzum fölött lógott. Egyre sűrűbb lett, nehezebb lett, formát öltött, és hirtelen eltűnt, és megjelent belőle ő, Kali, a bosszúálló asszony. Shiva lángja lett az arca. Yama halálisten a hajába változott. A nap ura teremtette a kezét. A hold istene a mellkasa. A Thunderer ereje megerősítette a hát alsó részét. A félelmetes bíró a lángjával megerősítette a lábát. A föld istennője beköltözött a combjába. A sarkában lakott a napisten. A fogakban - a legfőbb isten Brahma. Szemben - a tűz istene, Szemöldökben - ikertestvérek, a reggeli és esti félhomály urai. Az orrban a gazdagság ura és a hegyi szellemek ura. A fülben - a szél gyors lábú istene.

A legyőzött istenek Kalinak adták minden mágikus fegyverüket, és most a kezében volt egy háromágú, egy harci korong, és egy lándzsa, és egy rúd, és sugarak és egy fejsze, és az istenek azt hitték, hogy nincs elég keze. . minden fegyvert elvenni, de mindenre, mindenre elég volt az Örök Anya keze! Szorosan leült a vad hegyi oroszlánra, megzabolázta, végül felkapott még egy csésze bort – és harcolni indult.

Kali üvöltést hallatott, nem üvöltést, kiáltást nem kiáltást, kiáltást nem kiáltást, de csak a hegyek remegtek és a föld remegett, és az oroszlán vitte a csatába.

De Mahisha is erős volt, és a serege megszámlálhatatlan, több ezer ezres, és egyszerre, tömegesen támadta meg Kalit, Kaliyugát, ahogy most magát nevezte. Lovak és lovasok, szekerek és íjászok, elefántok és ütő kosok - minden ráesett, és mindegyik kezére esett egy-egy kard, vagy fejsze, vagy ütő, vagy nyíl. Anya viselte az első ütést, és megsarkantyúzta az oroszlánt. Ő maga is lángrög volt, harapott és égetett, taposott és tépett, sörényével elsodorta és mancsával ledöntötte. A rajta nyugodtan ülő háziasszony pedig úgy fújta ki a levegőt, mintha egy gyertya lángját oltaná ki, és harcosok ezrei, segédei bújtak elő leheletéből.

És akkor kezdődött! Kezének kereke olyan eszeveszett sebességgel forgott, hogy a démonok nem tudták kitalálni, melyik kéz döfött ki kit lándzsával, kit fojtott hurokkal, és kit dobott az oroszlán szájába, füstölgő meredek agyarokra. És amerre az Anya söpört, ellenséges patakok, démoni vér folyt.

Mahisha azonban még nem csatlakozott a csatához; mindenki azt hitte, hogy a csapata meg tud lenni nélküle. De aztán rájöttem: ez rossz üzlet, és üvöltött, patákkal verte, kicsavarta a farkát, és átszáguldott a mezőn, mindent felégetve, ami az útjába került. Nézze meg, micsoda ereje volt: farkával az óceánba ütközik - és félelmében kicsapott a partra; feldob egy bivalypofát – és a szarvak feltörik a felhőket; zúgás – és a bevehetetlen hegyek homokká változnak.

És az istennő a tenyerére köpött, és varázshurkot dobott Mahishára, majd elkezdődött az ugrás. Ennek ellenére Mahisha nemcsak szörnyű volt, hanem ügyes is: oroszlánná változott, és kicsúszott a hurokból. De az anya a katonai ügyekben nemcsak szörnyű volt, hanem türelmes is: meglengette az idő kardját, és levágta az állat fejét. De a másodperc töredékével a teljes halála előtt Mahishnak sikerült emberré változnia – és Kali megölte, az emberből elefánt, az elefántból pedig bivaly lett. Az anya makacs volt - törzseket vágott, szarvakat húzott ki, és amikor belefáradt Mahisha végtelen átalakulásaiba, ivott egy kortyot egy serleg borból, és őrülten nevetett. szemei ​​vad csillogásban lángoltak; A mennydörgő nevetés között kiáltott Mahishának: „Ordíts, őrült, amíg bort iszom!” - és felugrott, mint egy boszorkány, és a démon tetejére esett, és úgy zúzta, tovább nevetve, hogy az összetört nem tudott mássá válni. Kali elengedte lándzsáját, és várta a démon utolsó trükkjét. Ki akart ugrani a saját aljas száján, de a Világanya készen állt, és gyorsan levágta a fejét.

Mi volt ott! És dalok, és táncok, és örömkönnyek. Az istenek meghajoltak az Örökkévaló Anya előtt, aki most fáradtan, véresen és jókedvűen, ilyen nehéz győzelem után így szólt az istenekhez:

Ha veszélyben vagy nagy bajban vagy, ó égiek, hívj segítségedre.

És miután ezt mondta, elbújt hozzáférhetetlen halántékába, hogy megnyalja a sebeit, és nehogy megpuhuljon a győzelem másnaposságában, és állandó harckészültségben legyen.

Tehát hogyan ne lehetne félelmetes és szörnyű, ez a Szent Anya, ha a gonosz démonok, kihasználva az istenek nemtörődömségét, időnként a világrend lerombolásával fenyegetnek? Hogy lehet, hogy nem lehet lecsupaszítani egy hosszú, vörös nyelvvel, ha néha egy pillanatig sincs gondolkodni, és be kell szállni a csatába, ahogy mondani szokás, útközben... Mindenek anyja, ő a felelős azért, hogy mindent, és jobb, ha tudja, milyen köntösben találkozik az ellenséggel. Egyébként jegyezd meg: szörnyű köntösében csak a csatatéren jelent meg, és a harc után eltűnt, és senki sem gondolt arra, hogyan néz ki békeidőben. Igen, és őszintén szólva elfelejtettem őt. Nem volt szükség.

Csak a naptól megégetett dél-indiai parasztasszonyok emlékeztek rá, utat törtek maguknak az áthatolhatatlan bozótosban, eljöttek az Anya megközelíthetetlen templomaihoz, és áldozatokat hoztak neki: kölyköt, különféle gyümölcsöket, egy kis bort. Ők, ezek a parasztasszonyok, tudták, ki mentette meg őket, ki fogja mindig megmenteni őket, ki nem engedi elpusztulni egy szörnyű órában. Új istenek születtek, dicsőségüket énekelték, a Nagy Anyát kezdték elfelejteni. Béke a földön. Virágok, madarak. Kama - a szerelem istene hancúroz, varázsíjból lövöldöz minden irányba, és áldozatai boldogok. Gondatlanság a végétől a végéig.

De a démonok alszanak? A Shumbha és Nishumbha testvérek új és ellenállhatatlan erővel teltek el, olyan erővel, amelyet Mahisha megirigyelt volna.

És elkezdődött az istenek és démonok új háborúja. A megtört istenek elbújtak a hegyekben, ahol a szent Gangesz lehull az égből és megkezdi földi életét. Nincs más hova bújni. Vége. Ekkor emlékeztek a Lét Anyjára.

Védd az Univerzumot, nagy Istennő! Védd, ó Kali, még az istenek számára is felfoghatatlan!

Az istenek vártak, vártak, nem tudtak várni – és megdöbbentek. A sűrű erdőkből, a süket barlangokból egy vad Anyának kellett feltűnnie, és a Gangesz vizei közelében szelíd Uma tűnt fel, olyan gyönyörű, amilyen védtelen volt. Az istenek elszomorodtak: most rossz nőre van szükségük.

És akkor csodák csodája történt. A gyönyörű Uma teste mintegy kettéhasadt, rétegzett: gyengéden és gyönyörűen ott maradt, de mellette az Elkerülhetetlen Anya, Kali barátunk emelkedett ki belőle. Megjelent és így szólt:

Engem dicsérnek és hívnak az istenek, akit ismét elnyomnak a démonok. Engem nagy Kalinak hívnak. Én, egy dühös és könyörtelen harcos. De tudd, hogy a szellemem, mint egy második én, egy szelíd elme testébe van zárva. Súlyos Kali és bájos Uma, mi vagyunk a Nagy Istennő egy, két arca két kezdete...

Aki hanyagul beszél rólam, a heves Kaliról, Uma elfordul tőle; aki megbántja Umát, az velem foglalkozik, a Heves…

Itt kiderül, micsoda dolog, micsoda csoda! Míg a Nagy Anya egyik arca nehezen megközelíthető templomokban élt, a gonosz elleni könyörtelen harcra edzve szellemét, addig a másik arca tisztaságban és boldogságban, szépségben és lágyságban, simogatásban és bájban élt. Ah, Uma, Uma, te magad tudtad, mit rejtegetsz magadban, mit rejtesz?

Kali olyan fekete - mint a harag, mint a düh, mint egy idős parasztasszony napsütötte arca, te pedig olyan fehér vagy, olyan gyengéd. Kali párduc bőrébe öltözött, nyakában koponyákból álló nyaklánc, és te. leggyengédebben hófehér száriban és pollenből készült szandálban jársz, ezüst harangok csengenek a lábadon, és a tócsákban liliomok egyenesednek fel a hangodtól - mi a közös benned? Te vagy az élet, ő a halál. Te öröm vagy, ő horror. Azt is pletykálják, hogy a korok végén Kali sötétségbe burkolja és elpusztítja a világot. És te, Uma, mind az életért, a szerelemért vagy.

És ismét Kali nyert, megmentette a világot a pusztulástól. Shumbha trükkjei nem segítettek, és mégis könyörgött Kalinak, hogy legyen a felesége.

Nos, a csata után - nos, ismét a sötét erdőkbe. Az egyik arca ismét megijeszti az áldozatokkal érkező tisztelőket, másik arca viszont szerelemben sütkérez.

Umaként is megvannak a maga gyengeségei.

Kétségtelenül gyengéd és gondoskodó, de nem igazán szeret házimunkát végezni. Nem mintha nyavalyás lenne, de a lélek nem hazudik az életnek. Természetesen minden megteszi, de szeretet nélkül. Nos, ez nem az ő dolga. És az istenek ismét megfeledkeznek róla a következő nagy bánatig.

De minden vőlegény és minden menyasszony emlékeznek rá minden órában, még anélkül is, hogy maguk tudnák. A vőlegény átveszi a menyasszonyt szülei kezéből, és így szól:

elfogadtam! Én vagyok, ez vagy te, én vagyok az ég, te vagy a föld, én vagyok a dal hangulata, te vagy az ő szava, járjuk együtt ugyanazt az utat.

Semmi sem szokatlan, de ha tudod, hogy ezeket a szavakat nem maguk a fiatalok találták ki, de még csak nem is az öregek, hanem Kali rakta össze őket, akkor valahogy másképp bánsz vele. Ő vad, és hirtelen – ez? Csak ez?! A halált hozva kiderül, hogy ő irányítja a szerelem istene, Kama minden csínytevését, és tudta nélkül egyik nyila sem találja el a célt. Olyan heves...

Ő a világ minden kiömlött szerelem középpontja. Testi szerelem, durva, mint a falusi harcosok harca, és végtelen anyai szeretet is, ő együttérzés és remény, ezért jönnek hozzá mint közbenjáró Anya, enyhén remeg ezektől a koponyáktól és csontoktól - de mit csinálni? - nem mi, de nem is az istenek találtuk ki ezt a világot, és nem csak bele kell születni, hanem túlélni és élni is, ehhez pedig meg kell védened magad és meg kell védened mindent, amit szeretsz, és A Sötét Anya minden élőlényt szeret, és ki nem állhat egyetlen démoni barom sem.

Minden férfiisten ereje tőle származik, a világ Anyjától. Legyen Shivának annyi tisztelője, amennyit csak akar, de Kali nélkül Shivának még mozogni sem lesz ereje. Ha Kali egy pillanatra becsukná a szemét, a föld összeomlana. Igen, ott van a Föld! - az egész kozmosz, az összes istenekkel és ördögökkel. Tessék, fordulj meg, élj, anélkül, hogy egy pillanatra is becsuknád a szemhéjadat!

Fáradtan persze, de az anyai gondoskodás erősebb a fáradtságnál, és ennek köszönhetően él és élni fog a világ.

Oldalunkon lehetőség nyílik beavatást kapni Kali istennő energiájába. Ha szeretnél szakember irányítása és támogatása mellett energiahangolást kapni, és a meditáció segítségével erőt kapni belőle, írj üzenetet üzenetküldés formájában .
A hangolás a technológia szerint történik.

WTF?! Mi van a krokodillal? Ő a gyerekek legjobb barátja? Egyáltalán honnan jött ez a cselekmény? Egyes vélemények szerint a szökőkút K. Csukovszkij „Barmaley” (1924) verses meséjének illusztrációja, amelyben az elfogott gonosztevőt, Barmaleyt a jó orvos, Aibolit kérésére lenyelte egy krokodil.

Talán a cselekményt ugyanannak a Korney Chukovskynak: „Az ellopott nap” (1925) gyermekverséből kölcsönözték, amely állatokról és gyerekekről szól, akik elvették a napot egy krokodiltól, amely korábban lenyelte. Az is ismert, hogy a szökőkút figuráit Harkovból hozták, a szobrász pedig Romuald Iodko volt. Nem ismert, hogy a szökőkút kerülete mentén elhelyezkedő 8 béka mit szimbolizál.

A város szörnyű pusztítása ellenére a szökőkút alig szenvedett kárt. Ami furcsa, a háború után sokkal gyorsabban restaurálták, mint a környező épületeket, és már 1948-ban is rendesen működött.

A szökőkút az 50-es évekig létezett, a város régi lakói szerint az új állomásépület építése során elbontották. Az elbontott szökőkút helyén virágágyás volt, majd a 80-as évek végén aszfalttal borították, parkolóvá alakítva.

A szökőkút helyreállításának kérdése a 60-as évek óta felmerül, de az építészek és szobrászok furcsa módon mindig is ellenezték a szökőkút helyreállítását. De 2013. augusztus 23-án az "Éjszakai Farkasok" helyreállították, Alekszandr Zaldostanov, becenevén "Sebész" - Putyin elnök közeli barátja - vezette.

És most két ilyen szökőkút van egyszerre - az egyik egy működő szökőkút az állomás téren, a másik pedig egy kicsinyített, de nem működő másolat, amelyet a sztálingrádi csata Múzeum-Panoráma területére szereltek fel. Ezen a verzión a szobrok a pusztulás nyomait szimulálták. Számára a moszkvai Danilovsky-kolostor falából származó téglát használtak.

Augusztus 15-én, csütörtökön délelőtt Volgográdba szállították a figurákat, amelyek az Állomás téren az új "Táncoló gyerekek" szökőkút és a "csata" területén lévő, azonos nevű szimbolikus emlékmű szoborkompozícióját alkotják. Sztálingrádi panoráma múzeum. Emlékezzünk vissza, hogy ennek az ötletnek a szerzői és előadói lettek az augusztus 23-24-én megrendezésre kerülő „Sztálingrád” kerékpáros show szervezői. [...] Egy értékes rakomány Moszkvából való biztonságos kiszállítása érdekében: hat úttörőgyerek figura, egy krokodil hever a közepén, és nyolc béka a szökőkút tál kerülete mentén, és mindezt két példányban [... ] szállítás közben szoboregyüttes a kamion sebessége nem haladta meg az 50 kilométer/órát, így a személygépkocsi mintegy negyven órát utazott a fővárosból.
"Ennek az emlékműnek az egyedisége a különleges téglafalazásban rejlik. Ez egy eredeti 19. század eleji tégla a moszkvai Danilov-kolostor fürdőjének falából, amelyet ismeretlen okból leszereltek. Sikerült szó szerint könyörögnünk egy egy darabot – kézzel szétszedtük” – mondja Jegor Kozlovszkij (projektmenedzser, a „Sztálingrád” kerékpáros bemutató szervezője)

Tudjuk, hogy 12 000 évvel ezelőtt létezett egy civilizáció a Földön, amely képességeit tekintve messze felülmúlta a miénket. A múlt mítoszainak és legendáinak valós alapjuk lehet. Mi van akkor, ha olyan technológiák állnak mögöttük, amelyekről egyszerűen még nem tudunk, ahogy az atomenergiáról sem tudtunk egészen a közelmúltig? És mi van, ha valakinek sikerül megmentenie ezt a tudást, és átvinni az évszázadokon keresztül?

A vérszomjas ősi istenek áldozatokat követelnek. És az őket szolgáló káldeusok felajánlják ezeket az áldozatokat. A modern társadalomban ezeket a rituális áldozatokat terrorista támadásoknak, háborúknak és katasztrófáknak kell álcázni.

Mit kapnak cserébe? Örök élet? Korlátlan hatalom? Természetfeletti képességek? Talán. Senki nem ismeri be a tévé képernyőjéről. De láthatjuk ezeknek a cselekedeteknek a visszatükröződését, és közvetett jelekből megtudhatjuk az igazságot.

Ha megpróbáljuk átfogó képet látni, a következtetések elsöprőek lehetnek. Erről a következő cikkekben fogunk beszélni. A folytatás a szocsi olimpiáról szól majd, hogyan is néz ki ez a rejtély az okkultizmus szemszögéből.

Linkek

Politika, mágia, okkultizmus

A Kali Ma-ról szóló cikksorozat folytatása a szovjet kultúrában. Rajt .

Először is szeretném figyelmeztetni, hogy osztom azokkal az érzésekkel, akik elvesztették szeretteiket mind a távoli 40-es években, mind a közelmúltban Volgográdban történt számos terrortámadás során. Számomra a halottak emléke és Kali kultusza két egymást kizáró fogalom. Remélem, ez a cikk képes lesz részletesen elmagyarázni álláspontomat.

Kali Ma és a szülőföld ismertetőjelei.

Csak a delíriumban lehet elképzelni, hogy a Sztálingrád melletti csatákban elesettek emlékét a vérszomjas ghoulnak szentelt szoborban lehet megörökíteni.És a „Kali Ma hív!” propagandaplakát halálra hívása egészen másképp néz ki.

A vérszomjas Kali Ma istennő számos jellegzetes tulajdonsággal rendelkezik. Az előző cikkben 10 táblát vettek figyelembe, három tbiliszi szoboron "elmosódva". Volgográdban a világ egyik legmagasabb szobra "Szülőföld" néven van felállítva, amely számos olyan tulajdonsággal is rendelkezik, amelyek lehetővé teszik Kali Ma feltétel nélküli azonosítását. Egyes jelek nem olyan szembetűnőek, mint a három tbiliszi szobor esetében, de nem szabad megfeledkezni a beavatottak sajátos "logikájáról" - elég nekik egy fél célzás, egy fél jel. Talán kihagytam néhány pontot, mivel nem volt alkalmam személyesen meglátogatni Volgogradot, és a cikkben szereplő összes anyag nyílt forrásokból származó információkon alapul.

1) Név. R egyedül Ma t, amely rajta áll Anya evom Nak nek Urgana. A szláv "védikus panteonban" Nak nek ali Ma megfelel Mák osh vagy Ma-R a.
Tiszta mássalhangzó játék M-K-R.

2) Kard. Kali Ma szilárdan tart egy hatalmas kardot a kezében.

3) Shiva. Akárcsak Tbilisziben, Kali Ma is egy harcos felé halad, feldarabolva és már félig a földbe gyökerezett. A hagyomány szerint Kali Ma-nak a legyőzött félholt-félholt Shiva mellkasán kell állnia (Shiva holttest formájában).

A harcos emlékművének Shivával való kapcsolatát különösen itt említik: "Szovjet harcos-hős - Shiva. Automata - kézi lőfegyverek, íj. Gránát - buzogány." Érdemes megjegyezni, hogy Durga Kali Ma másik neve.

4) Csata. Körülötte – sőt, a csata. Az egyik legvéresebb és legerőszakosabb a történelemben. Most pedig az emlékmű kultúráiban és a volgográdi Kali Ma mögött található temetőben van bevésve, és szinte mindenhol Kali Ma vagy közvetlenül a csontokon van elhelyezve, vagy más kapcsolat van a tömeges áldozatokkal. Az egyik sír (a Szovjetunió marsalljának) közvetlenül a Kali Ma lábánál található. Ezt szereti...
A Mamaev Kurgan ilyen "emlékművei" világos és egyértelmű hatást gyakorolnak a tudatalattira.

5) Mell. Egy olyan emlékmű esetében, amelyet a halottak emlékének szenteltek, és amelynek nevében az anyát említik, az ilyen művészi odafigyelés a láda képére meglehetősen furcsának tűnik.

6) Nyelv. Kali Ma-t gyakran nem lógó nyelvvel, hanem tátott szájjal ábrázolják. Valóban, a Volgograd Kali Ma-nak csúnya szája van. Van egy történelmi "vicc", amely valamilyen módon megmagyarázza ezt a "művészi döntést".

A két építész egyike, Vuchetich azt mondta Andrej Szaharovnak: „A hatóságok megkérdezik, miért van nyitva a szája, mert csúnya. Azt válaszolom: És sikoltozik - a Szülőföldért ... az anyádért!

7) Fáklya. Kali Ma-nak sok keze van. Általában 4, de néha 6 és 8. Minden alkalommal eredeti módon oldják meg a további kezek ábrázolásának kérdését. Ha Tbilisziben három pár kezet "terítettek" három szoborra felfelé, oldalra és lefelé, akkor Volgográdban úgy döntöttek, hogy ugyanazt az utat járják be, ahogyan a nyelvet Tbilisziben ábrázolták. Hadd emlékeztesselek arra, hogy az „anya nyelvét” külön emlékműként ábrázolják, szigorúan észak felé. A Volgograd Kali Ma esetében, keletre, van egy külön pavilon, amelyben "senkinek a keze" fáklyát tart. A tetőn lévő lyukon keresztül láthatja, hogy kinek a plusz keze a fáklyával. Itt van egy ilyen többkarú "anya".

Áldozatok Kali Ma-nak

A Mamaev Kurgan komplexum még mindig véres áldozatokat követel. Kali egy félelmetes és vérszomjas istennő, aki friss vért követel követőitől. Sajnos, ahogy Pelevin művészileg ábrázolta, Kali Ma-t a mai napig feláldozzák. Erről persze kevesen tudnak és még csak gondolnak is, de én vállalom, hogy valamilyen kapcsolat kiépüljön.

Mielőtt bemutatnám a "terrortámadások" kapcsolatát, szeretnék egy feltételezést megfogalmazni. Valamiért a véres kultusz tárgyai és az áldozati helyek geovonalak (meridiánok, párhuzamosságok) mentén kapcsolódnak egymáshoz, miközben a koordináták nagyon pontosan igazolódnak. Talán a földrajzi pontosságon múlik az áldozat során elért "hatás" erőssége.
Más esetekben a kötés nem geovonalakhoz, hanem nagyon magas objektumok által létrehozott mesterséges vonalakhoz, például tévé- és rádiótornyokhoz, hatalmas emlékművekhez, szobrokhoz, tornyokhoz történik.

Választható tananyagként azt tanácsolom, hogy lapozzon át „A kozmikus kommunikáció rendszerei és a tudat elnyomása új alapelvek alapján.” Ne féljen a technikai részletektől, nézzen át képeket az építészettel. Asztanáról különösen részletes információk állnak rendelkezésre - a város szinte a semmiből épült, és a tervezési rendszer különösen jól látható:
http://pravdu.ru/arhiv/SISTEMY_KOSMIChESKOI_SVYaZII_PODAVLENIE_SOZNANIYa.pdf

Tehát vegyünk 4 terrortámadást

Szerző va123ma a cikkhez fűzött kommentárban leírja az október 21-i volgográdi buszrobbanás földrajzi kapcsolatát, egyértelműen áldozatként minősítve a "terrorcselekményt". A földrajzi pontosság ebben az esetben nem túl magas – lehet, hogy valami elromlott? Ráadásul ebben a terrortámadásban nem láttam közvetlen kapcsolatot Kali Ma-val, ellentétben a másik három esettel.

A második világháború kitörésének 65. évfordulóján követték el az egyik legbrutálisabb terrortámadást, amelyben elsősorban Beszlánban haltak meg és sérültek meg gyerekek.

Az 1-es számú beszláni iskola nagyon nagy pontossággal ugyanazon a meridiánon található, mint a Kali Ma ("anyaország"). A hiba csak néhány tíz méter (!), bár a Volgograd - Beszlan távolság körülbelül 600 kilométer. Ne légy lusta, nézd meg magad:

48°44"32.42" é 44°32"13.63"E- "Szülőföld"
43°11"6,11" é 44°32"8.51"E- N1 iskola Beszlánban

Az egybeesés szörnyű pontossága a hosszúsági koordinátában (meridián 44°32")! Gyerekek haltak meg Beszlánban... És biztos vagyok benne, hogy van összefüggés, mert a cérna feltekerődik...

Ugyanolyan kifinomult pontossággal, ugyanazon a hosszúsági fokon, 2013 augusztusában, Sztálingrád szörnyű bombázásának évfordulóján, a múzeumkomplexum területén egy krokodil körül táncoló gyerekek emlékművét állítanak fel. Volgográd. Amikor a gyerekek egy vad emberevő ragadozó körül táncolnak, légy bajban!

Hasonlítsd össze a koordinátákat - ezúttal a replika emlékmű nagyon pontosan a Kali Ma meridiánjára került - 1. számú iskola. Figyeljük meg - a gyerekek elszenesedtek, megfeketedtek. Ez egy szobrász ötlete, a Beszlánban elhunyt gyerekek „emlékezete”!

48°42"57" é 44°32"00"E- az emlékmű koordinátái - replikák a volgográdi "Malom"-nál, ugyanaz a meridián 44°32"

Volgográd második emlékműve, már hófehér felnőtt gyerekekkel, mintha egy szálon át a következő „terrortámadáshoz” visz minket, hiszen a második „krokodil” közvetlenül az állomás bejáratánál volt, ahol a robbanás történt.

A második krokodil, miután gyerekeket evett Beszlánban, elvezet minket az állomásra.
A Volgográdban történt két robbanás nagy pontossággal a sokemeletes épületek és Kali Ma óriási emlékműve által alkotott vonalakon található. Valószínűleg a hatás fokozása érdekében. Így néz ki:

Mindkét vonal Kali Ma tömbjén kezdődik
48°44"32.42"É 44°32"13.63"E

Az első vonal az állomás téren halad át, ahol a robbanás történt, és egy másik furcsa, de nagyon magas (22 méter magas) csekista katonák emlékművénél ér véget.
48°42"5.74"É 44°30"21.00"E

"Véletlenül" az utca kereszteződésében található a csekista emlékmű KALI Nina.
Egy csekista harcos kezében egy kard van (ami Kali Ma-ra utal), ami egyfajta antenna. Egy rémálomban el tudok képzelni egy ilyen csekista harcost, aki karddal volt felfegyverkezve a második világháború idején. Vagy ő "anya-apa"?

Robbanás történt egy trolibuszban a Kali Ma - TV-torony vonalon. A jobb alsó sarokban látható képen egy vizuális illúzió, hiszen a 192 méter magas tévétorony több mint kétszer olyan magas, mint a szobor, és Volgográd legmagasabb pontja.

a trolibuszban történt robbanás koordinátái
48°44"9.94"É 44°29"52.90"E
A TV-torony koordinátái (a Kali Ma és a temető mellett)
48°44"29.16"É 44°31"50.36"E

Általánosságban elmondható, hogy szinte mindenhol a temetők mellett vagy közvetlenül a temetők mellett épülnek televízió- és rádiótornyok, vagy megrohamozták, vért ontottak:
Moszkva (így hívják - Ostankinskaya, a maradványokon, temető közvetlenül a torony alatt)
Volgograd (emléktemető a "Szülőföld" mögött)
Kijev (Babi Yar)
Tbiliszi (Pantheon Mtatsminda)
Vilnius (emberek haltak meg a támadás során)
...
A tévétornyok külön cikket érdemelnek. Most csak megemlítem, hogy a Kali Ma-emlékmű projektjének egyik szerzője - Nikitin - az Ostankino TV-torony főtervezője lett, előtte pedig a Moszkvai Állami Egyetem főépületét tervezte. Mélyen elhivatott személy.

Hogy pontosan hogyan működik az áldozat mechanizmusa, miért és kinek van rá szüksége - nem tudom. De az a tény, hogy Kali Ma kultusza még ma is befolyásolja életünket, kétségtelen.

Kiegészítések:
1. Egy vezető kérdésre moore_na ellenőrizték - a volgográdi terrortámadásokban 3 gyerek meghalt és további három megsérült - összesen 6, a krokodil körüli halálos körtáncban játszó gyermekszobrok száma szerint.

2. Nem volt egyértelmű a cikkben, hogy két krokodilos emlékmű volt Volgográdban, nem messze egymástól. újra írok. Az első, fehér, hivatalos, az állomáson, a terrortámadás helyszínén. A másodikat, a feketét, az "éjszakai farkasok" helyezték el a beszlani 1. számú iskola meridiánjára. A második a Danilovsky-kolostor falából származó téglákat használt. Zavar van a médiában – van, aki Danilovszkijnak hívja, van, aki – a Donskoy-kolostort.

Idézet:
„Ennek az emlékműnek az egyedisége a különleges téglafalazatban rejlik. Ez egy eredeti tégla a 19. század elejéről a moszkvai Danilovsky-kolostor fürdőjének falából, amelyet ismeretlen okból leszereltek. Sikerült szó szerint kikönyörögnünk egy darabot belőle – kézzel szétszedtük – mondja Jegor Kozlovszkij. – Természetesen nem akartunk történelmi hamisítást, a történelem egy darabját próbáltuk újrateremteni. Emlékeztető emlékmű lesz, képeslap háttere egy fotóhoz.”

Furcsa, hogy a motorosok a Danilovsky-kolostor falának egy darabját könyörögnek és szétszednek, hogy téglát vigyenek Volgográdba.

Kinek volt erre igazán szüksége és mi a téglák sajátossága?

3. Az 1-es számú iskolában történt beszlani terrortámadásban elkövetett gyermekek halála és a fekete krokodil felfedezése között, amely pontosan az iskola meridiánja mentén tájolódott fekete gyermekalakokkal, napról napra pontosan 9 év telt el. a zsidó naptárhoz. A gyermekek elfogása és az emlékmű felavatása között a polgári naptár szerint 8 év 11 hónap és 22 nap telt el.