Az indoeurópai nyelvek genealógiai fája: példák, nyelvcsoportok, jellemzők. Iskolai Enciklopédia

XP. 2.6.88. A primitív civilizációk korszaka. A nyelvek világfája.

Alekszandr Szergejevics Suvorov ("Alexander Suvory").

AZ EMBERISÉG FEJLŐDÉS TÖRTÉNETÉNEK KRONOLÓGIÁJA

Tapasztalat a történelmi események időbeli és térbeli sorrendjének rekonstrukciójában a naptevékenységgel összefüggésben

Második könyv. AZ EMBERISÉG FEJLŐDÉSE KORSZAKORSZAK ELŐTT.

6. rész. A primitív civilizációk korszaka.

88. fejezet

Illusztráció a nyílt internetről.

kainozoikus korszak. Antropogén időszak. Pleisztocén.
Ókori kőkorszak. Középső paleolitikum.
Pleisztocén. Késő kőkorszak. Késő paleolitikum.
Kr.e. 69.000

Föld. Eurázsia. északi félteke. Valdai eljegesedés. Világóceán szintje. Mindenhol. Primitív emberek vándorlása. Primitív modern emberiség. A Homo sapiens neanderthalensis az emberiség klasszikus intelligens neandervölgyi faja. A Homo sapiens sapiens az intelligens neoantropok-paleo-cro-magnoni emberi faj. Primitív közösségi rendszer (primitív civilizáció). Rasogenezis. A fajok és nyelvek szétválasztása és keveredése. A nyelvek világfája. eurázsiai nyelvi makrocsalád. Kr.e. 69.000

Az ókori felső-pleisztocén korszaka (Kr. e. 134 000-39 000). Würm, Visztula, Valdai, Wisconsin eljegesedés (Kr. e. 70 000-11 000).

A Valdai (Tver) eljegesedés korai szakaszának kezdete, melynek során a kelet-európai (orosz) síkság területén az éghajlat hideg, de párássá vált. A „glaciális Wurm II A (Perigor I-II)” (Kr. e. 78 000-67 000) lehűlési szakaszának folytatása. A világóceán szintje 100 méterrel a jelenlegi szint alatt van.

A primitív emberiség modern fajainak kialakulását elősegíti az emberi etnikai csoportok jellegzetes földrajzi elszigeteltsége és széthúzása.

Szinte minden primitív ember kannibál, és amikor találkoznak, vadászhatnak egymásra. Ugyanakkor a primitív emberiség valamennyi faja összekapcsolódik átmeneti, köztes fajokkal vagy helyi lakosságtípusokkal.

A történelmi fejlődés során az emberi fajok állandóan keverednek, és nem léteznek tiszta formájukban. A törzsek, népek és fajok keveredése elkerülhetetlenül és természetesen keveredéshez, alkalmazkodáshoz és nyelvek kialakulásához (születéséhez) vezet.

A "nyelvek világfájának" megjelenése (Kr. e. 70-60.000).

A proto-torony proto-nyelvcsalád "Turit" lett a környezet a proto-nyelvek csoportjának kialakulásához ebben az időben: ausztrál, amerikai, khoisan, indo-csendes-óceáni, nilo-szaharai, eurázsiai és niger-kongói nyelvek. .

Az amerikai nyelvcsalád több mint 50 csoportból és több mint 1000 nyelvből áll.

Az ausztrál nyelvcsalád 32 csoportból és körülbelül 300 nyelvből áll.

Az indo-csendes-óceáni vagy "pápua" nyelvcsalád több mint 800 nyelvből, körülbelül 20 csoportból és makrocsaládból áll, amelyek nem feltétlenül rokonok.

A khoisan nyelvcsalád magában foglalja a busman-hottentot nyelveket és törzseket.

A niloszaharai nyelvcsalád körülbelül 350 különálló nyelvet foglal magában.

A niger-kongó nyelvcsalád a niger-kordofán, kongó-kordofán (körülbelül 1000 nyelv) és kordofán nyelvekből áll.

A legnépesebb és nyelvtanilag leggazdagabb az eurázsiai nyelvi makrocsalád - a prototorony protonyelv "turit" közvetlen leszármazottja.

Vélemények

A Proza.ru portál napi közönsége körülbelül 100 ezer látogató, akik összesen több mint félmillió oldalt tekintenek meg a szöveg jobb oldalán található forgalomszámláló szerint. Minden oszlop két számot tartalmaz: a megtekintések számát és a látogatók számát.

Az avesztai nyelv tanulmányozásakor S.N. tankönyvét használjuk. Sokolov, amely egy szokatlan szószedetet tartalmaz - az ősi nyelv szótárát. Még soha nem találkoztam ilyesmivel sem az iskolában, sem az egyetemen a modern idegen nyelvek tanulmányozása során. Nemcsak az aveszta szó oroszra fordítását biztosítja, hanem számos más nyelvű szót is ad, nevezetesen: indiai, óperzsa, középperzsa, új perzsa és teljesen ismeretlen - arámi, szogd, tat, jaghnobi és mások. Mivel érdekelt a szótár összeállításának ez a megközelítése, felkerestük a Linguistic Encyclopedia-t, és sok érdekes dolgot megtudtunk; mivel a téma egy nem szakember számára is nehéz, ezért rövid áttekintés formájában nyújtunk tájékoztatást olvasóinknak.

A zervaniták szájhagyományaiból tudjuk, hogy a Földön öt olyan faj élt, amelyek (a kék, őshonos) kozmikus eredetűek. A fehér faj ősei a Nagy Göncöl csillagai közül kerültek ki, és elhozták a Földre a jó és a rossz tanát, valamint az ember szabad választását. Árjáknak hívják őket. 40 ezer éve lakták be a ma már nem létező Arctida kontinenst, amely a Phaethon bolygó halála után a Föld tengelyének forgása okozta katasztrófa következtében süllyedt el. Az árják nem haltak meg Arctidával együtt, hanem délre mentek, és ott megalapították saját Khairat államukat. "Városok országát" fedezték fel a Dél-Urálban, amelyek közül az elmúlt években a leghíresebb Arkaim lett. Az Urálban született Zarathustra, aki az árják tanításának prófétája lett. Feltételezhető, hogy mivel a tanítást évszázadokon át szájról szájra közvetítették, és csak a későbbi időkben jegyezték fel "Avesta" néven, az addigra már halottá vált és aveszta néven ismert nyelv volt a magyarok nyelve. azok az ősi emberek. Ráadásul a nyelv meglehetősen összetett és tágas kategória, mert a beszéd mellett mindenki ismeri a szimbólumok, gesztusok, zene, tánc, arckifejezések és a telepatikus kommunikáció nyelvét. A szó - "verbos" - kezdetben nagy ereje volt. „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt” (János evangéliuma, 1,1). A tudósok felfedeztek egy hangrészecskét - egy fonont -, és azt állítják, hogy a Föld egy ilyen fonon belsejében van, i.e. Univerzumunk lényegében az Ige.
Az ősi árják ránk hagyták Igéjüket – ami az „Avestában” megőrződött, a szent, a Jó Ige, az imák, a mantrák. Hétköznapi, mindennapi szavunk ma már nincs ekkora ereje (bár mindenki tudja, hogy egy szó megölhet, feltámaszthat egy embert), nyelvünk lompos, klisékben beszélünk, az eredeti jelentés sokszor elveszett, sötét, tisztázatlan. Csak a kisgyerekek képesek felfogni a szavak jelentését, de a felnőttek csak nevetnek a gyerekek naivitásán, és szorgalmasan nevelik át az ostoba gyerekeket, és arra kényszerítik őket, hogy elveszítsék az igazi megértés morzsáit.

A Biblia így mesél Bábel tornyáról: „Az egész földnek egy nyelve és egy dialektusa volt” (1Mózes 11.1). Nem tudjuk, hogy ez az egyetlen nyelvjárás volt-e az őslakos földi kék faj nyelve. Mivel a kozmikus kód egy, a Földre érkező fajok láthatóan verbális kommunikációt is folytattak. Öt faj létezett öt különböző kontinensen, de most mindegyikünkben keverednek. Csak azt feltételezhetjük, hogy a nyelvek fájának öt gyökere van. Az összehasonlító nyelvészet módszerével a tudósok saját nyelvfájukat építik fel. Azt sugallják, hogy kezdetben neandervölgyiek voltak. Tudjuk, hogy nem. Igen, voltak, de nem az őseink, nem azok, akiktől származtunk. Ha megvan a vérük, akkor bevezetik, nem alapvető. Őseink nem majmok voltak, sok tekintetben magasabbak voltak nálunk, és ez egyszer majd mindannyiunk előtt kiderül. Most az ilyen tudás nem mindenki számára elérhető. Ezért először is nézzük meg közelebbről a jelenleg létező és néhány olyan nyelvet, amelyek már nem léteznek az élő forgalomban.
A világ népei által ma beszélt és beszélt nyelvek száma 2500 és 5000 között mozog. Lehetetlen pontos számot adni, mert. sok esetben a különböző nyelvek, valamint az azonos nyelvű dialektusok közötti különbségek feltételesek. A világ összes nyelvét genetikai kapcsolatok alapján családokra osztják. Az egyik leginkább tanulmányozott és még tapasztalatlan ember számára is ismert az indoeurópai nyelvcsalád. Valójában ő lett az első nyelvcsalád, amelyet a nyelvek rokonsági egyesítésének speciális formájaként feltételeztek. A családot alkotó nyelvek egy közös ősnyelvből származnak - az alapnyelvből. Az indoeurópai család esetében ezt a protonyelvet "közös indoeurópainak", "indoeurópainak" vagy "proto-indoeurópainak" nevezik. Még a nyelvészetben használt összehasonlító történeti módszer is számos nyelv tanulmányozása során merült fel, amelyeket később indoeurópainak neveztek.

Tekintsük az indoeurópai család rövid nyelvi összetételét.
1. Hettita-luvi (vagy anatóliai) csoport - a legrégebbi ékírásos szövegek
XVIII-XIII. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. és hieroglif, amely a 9-8. századig létezett. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Kis-Ázsiában, valamint számos, a 7-3. századi ókorból származó felirat. Kr.e. stb.
2. Indiai, vagy indoárja csoport (az indiai szubkontinens északi fele, Lanka). Ezek tartalmazzák:
- védikus nyelv ("Rigveda" - a II. vége - a Kr.e. I. évezred eleje);
- Szanszkrit-klasszikus, epikus és buddhista (Kr. e. II. évezred közepe).

Ezek a nyelvek (1. ábra) a legősibb időszakhoz tartoznak.
A közép-indiai időszakot számos nyelv és dialektus képviseli (Kr. e. 1. évezred közepétől). Ezek a páli (a buddhista kánon nyelve), a praktititák (például az 1-4. századi feliratok), a shauraseni, a magadhi stb. irodalmi nyelvei, az apab-khransha (átmeneti kapcsolat az újindiaihoz). nyelvek).
Az újindiai időszak a 10. században kezdődik. Ez több mint két tucat fő nyelv és sok dialektus. Különféle besorolások léteznek, de csak néhányat említünk meg: hindi, gudzsaráti (az indiai parszi nyelv), bengáli, pahari stb. Ide tartozik a nemrégiben felfedezett parya nyelv, valamint a romani nyelv is.
Az indoárja csoportba tartoznak a hozzá közel álló dárd és nurisztáni nyelvek is. Néha együtt tekintik őket az irániakkal, néha külön csoportba különítik el őket.
3. iráni csoport",
- Avestan (13-14. századi kéziratok, amelyek az 1. évezred közepének kanonikus szászáni szövegeit tükrözik, amelyek viszont a még korábbi, a védikus korszaknak megfelelő vonásokat őrző Arsakid-feljegyzésekre nyúlnak vissza);
- Óperzsa nyelv - a 6-4. századi Achaemenid ékírásos feliratok nyelve. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. (közülük a legfontosabb a Behistunskaya);
- Medián nyelv (csak helynévtani adatok alapján ítélhető meg);
- szkíta nyelv (csak körülbelül 200 szó visszaállítva a görög feljegyzésekből).
A felsorolt ​​nyelvek az ókorhoz tartoznak.
Középső időszak (Kr. e. IV-III. század - Kr. u. VIII-IX. század):
- Közép-perzsa (Pahlavi) - II-III században. - pecsétek, drágakövek, érmék, edények, sziklafeliratok, a leggazdagabb zoroasztriánus és manicheus irodalom feliratai képviselik, amelyekben azonban észrevehető különbségek vannak (a tudósok szerint nyelvjárási jellegűek). 7. századig A középperzsa volt a szászánida állam hivatalos nyelve, és az arab hódítás után az iráni zoroasztriánus közösségekben és az indiai parszisokban is megőrizték; ez a régi perzsa folytatása és az új perzsa előfutára;
- Pártus nyelv - az 1. századból. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - a gazdasági dokumentumok nyelve; feliratok, betűk, manicheus szövegek;
- Szogd, korábban az ókori Sogd, vagy Sogdiana területén, a Zeravshan folyó völgyében és felső folyásánál, központtal Szamarkandban. A „Sogd” helynév szerepel az „Avesta”-ban; van folytatása a yaghnobi nyelven;
- Khorezmian, amelyet egy Kr.e. 3. századi edény felirattöredéke ábrázol. Kr.e., archív dokumentumok Toprak-Kalából, feltehetően III. Kr., glosszák egy 13. századi arab műben, kifejezések egy 11-12. századi arab-perzsa szótárban. stb.;
- Saka vagy Khotanosak - az iráni nyelvű feliratok nyelve Khotanból, Tumshukból stb. (VII-X. század);
- Bactrian (vagy Eteotokhar) - egy felirat Surkhkotalból (Észak-Afganisztán, feltehetően I-II. század); Kushan és Heftalit érmék;
- Alán nyelv - Észak-Kaukázus és Dél-orosz sztyeppék; több kifejezést megőrzött a 12. századi bizánci író. Ioann Tsetsa, Zelen-Chuk 10. századi sírkőfelirat, helynévtani adatok és magyar nyelvű alanai kölcsönzések.
Az új időszakot a VIII-IX. századtól számítják. és a következő nyelveken érhető el:
- perzsa (vagy perzsa, parszi, parsi-i-dari) - a leggazdagabb irodalom nyelve; az Iráni Iszlám Köztársaság hivatalos nyelve, az etnikumok közötti kommunikáció nyelve; terjesztve Iránban, Afganisztánban, Pakisztánban, Indiában, Irakban, az Egyesült Arab Emírségekben, a Kaukázus és Közép-Ázsia köztársaságaiban (az ún. Iránban); körülbelül 23 millió ember beszéli;
- dari (fárszi-kabuli, kabuli-perzsa) - Afganisztán két fő nyelvének egyike;
- a tadzsik nyelv, amely a fárszi és a dari mellett a 9-16. századi klasszikus irodalom nyelvére nyúlik vissza (az ún. klasszikus dari): Rudaki, Firdowsi, Saadi, Hafiz, Omar Khayyam, Jami.
Ezenkívül a modern nyelvek iráni csoportjába tartoznak: pastu (pasto, afgán), kurd, lur és bahtiyar dialektusok (íratlan), belucsi (balucsi), tat, talysh, gilan és mazendaran, közép- és nyugat-iráni dialektusok ( Jazdi vagy Gabri, Naini, Natanzi, Khuri stb.), Parachi, Ormuri, Kumzari, Oszét, Pamír nyelvek (shugnan, Rushan, Bartang, Oroshor, Sarykol, Yazgulyam, Vakh, Munjan, Yidga).

4. Tokhar csoport, A és B alcsoportok (keleti, Karashar vagy Turfan és nyugati, Kuchan - Xinjiangban az 5-8. században).
5. Örmény nyelv: ősi - grabar, az 5-11. századi műemlékek nyelve, közép - 12-16. századi, új, a XVII. ashkharabar, amely az irodalmi nyelv keleti változatának alapját képezte, és a nyugati, amely szintén gazdag irodalommal rendelkezik.
6. fríg nyelv (Kis-Ázsia nyugati részén) - ófríg feliratok a VIII-III századból. Kr.e., új fríg feliratok II-III. stb.
7. Trák nyelv (a Balkán keleti részén és Kis-Ázsia északnyugati részén) - V-III század. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
8. Illír csoport (a Balkán nyugati részén és részben Olaszország délkeleti részén) - VI-I. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
9. Albán nyelv - az első műemlékek a 15. századból.
10. Velencei nyelv (Északkelet-Olaszországban) - a VI-I. századból. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. (250 felirat).
11. Görög csoport - a legősibb krétai-mükénei feliratok Knósszoszból, Pylosból, Mükénéből (Kr. e. XV-XI. század), Homérosz verseinek nyelve (Kr. e. IX. század), Koine (IV. századtól Kr. u.), középgörög, ill. Bizánci (korszakunk elejétől a 15. századig), a modern görög nyelv két változata.
12. Az olasz csoport - ősi latin, a középső időszakban - népi (vulgáris) latin, az új időszakban - romantikus nyelvek (francia, spanyol, portugál, olasz stb.).
13. Kelta csoport (Írországtól a Pireneusokig), amelyben megkülönböztetik a gall csoportosulást, a brit (walesi és breton nyelvek) és goidelic (ír, gall vagy skót és kihalt manx).
14. Germán csoport (például az Edda nyelve, a Beowulf nyelve, Nagy Alfréd írásainak nyelve, német, búr, angolszász, skandináv stb.).
15. Balti nyelvek - nyugati (porosz, Yat-Vyazhsky stb.) és keleti (litván, lett, latgal stb.).

16. Szláv csoport:
- délszláv - a 10-11. századi ószláv nyelv, bolgár, macedón, szerb, horvát, szlovén;
- nyugati szláv - cseh, szlovák, lengyel stb.;
- keleti szláv - orosz, ukrán és fehérorosz.
Kétségtelenül voltak más indoeurópai nyelvek is.
Az indoeurópai nyelvek időbeli és térbeli tartománya óriási: időben - a Kr.e. 2. évezred legelejétől, térben az Atlanti-óceán partjától nyugaton Közép-Ázsiáig keleten, Skandináviától északon délen a Földközi-tengerig.

(Következő vége)
A felülvizsgálatot készítette: Ivanov Yu.B., Ivanova M.B.

folytatás. "Mitra" №4

Az általunk tanulmányozott avesztán nyelv az indoeurópai nyelvek családjába tartozó indoiráni nyelvek ágához tartozik. Az indo-iráni beszélők száma 850 millió ember.
A Rig Veda és az Avesta ősi emlékei olyan közel állnak egymáshoz, hogy a tudósok azt javasolják, hogy tekintsék őket ugyanazon eredeti szöveg változatainak. Maga az arya név – a népvándorlás következtében később elvált két nép közönséges neve, ami az indoiráni nyelvek két csoportra oszlásához vezetett, amelyek elszigetelődése a modern ősök belépésével kezdődött. indo-árják Északnyugat-Indiába.
Az iráni nyelveket ma Iránban, Afganisztánban, Irakban, Törökországban, Pakisztánban, Indiában, Tádzsikisztánban, Oszétiában, a Kaukázusban és Közép-Ázsiában beszélik. A felszólalók száma összesen 81 millió ember.
A történelmi és genetikai besorolás az iráni nyelveket két fő csoportra osztja: nyugati és keleti, majd mindegyiket északra és délre osztják (az iráni nyelvek keleti csoportja esetében ez a felosztás nem teljesen egyértelmű).
Északnyugat-iráni nyelvek:
halott - medián, pártus;
élő - kurd, baloch, talysh, gilan, mazendaran, számos kis nem írott nyelv Iránban, Irakban, Törökországban, valamint a parachi és az omuri nyelvek.
Délnyugat-iráni nyelvek:
halott - óperzsa, középperzsa (Pahlavi);
élő - perzsa, tadzsik, dari (fárszi-kabuli), kazár, kumzari, számos iráni kisebb nyelv és dialektus.
Északkelet-iráni nyelvek:
halott - szkíta, alanai, szogd, horezmi;
élő - oszét, Yaghnob.
Délkelet-iráni nyelvek:
halott - Bactrian, Saka (Khotan, Tumshuk stb.);
élő - afgán (pastu), pamír nyelvek.
Az avesztán nyelv halottnak számít, és számos nyugati és keleti vonása van.
Különféle jelrendszereket használtak az iráni nyelvű beszéd rögzítésére. A legrégebbi emlékek ékírásos feliratok (Kr. e. VI. század). Az aveszta himnuszokat a 4. század körül jegyezték fel. n. e. speciális középperzsa ábécé. A középső perzsa (Kr. u. 2-3. századból), pártus (Kr. e. I. századból), szogd (Kr. u. 4. századból), részben horezmi (Kr. e. 3. századból) emlékeit a következő változatokban írják: arámi írás (2-4. kép). A horezmi szövegek egy része a XII-XIII. századba került. az arab ábécében az arab írásokban. A khotanosak nyelv (Kr. u. 7. század óta) az indiai brahmi írásmód egy változatát használta (5. ábra). Baktrianus (Kr. u. 2. század körül) a görög ábécét használta. A perzsa, dári, afgán, beludzi az arab ábécé fajtáit használják (6. és 7. ábra). Tádzsik, tat, oszét - ábécék orosz grafika alapján. A kurdok a volt Szovjetunióban orosz grafikát, Szíriában és Irakban latin, a többiben arab írást használtak. Más nyelvek gyakorlatilag íratlanok.
Az arám írás, más néven nyugat-szemita, egy kvázi-ábécés írás, amely csak a "mássalhangzó + tetszőleges vagy nulla magánhangzót" kifejező karakterekből áll, jobbról balra haladva. Feltételezhető, hogy az 1. felében - a Kr. e. 2. évezred közepén találták fel. e. a Földközi-tenger keleti részén. A nyugati sémi írás sok világábécé őse. Feltételezik, hogy a jelenleg ismert négy változatának volt egy ősi prototípusa, de még nem fedezték fel. Megkülönböztetni:
Sínai-palesztin írás - 22–24 karakter (emlékművek: rövid feliratok - graffiti; csak egyes szavakat olvasnak; Kr.e. 12. század körül);
Kánaáni (föníciai) lineáris írás, 22 karakter, a második fele - a Kr.e. 2. évezred vége. e.;
Ugaritic - lineáris-ék alakú, megjelenésében hasonló a sumér-akkád ékírásos íráshoz, de genetikailag nem rokon vele; Arab, lineáris - 28–29 karakter (feliratok fémre és kőre).

A jelek külső formái az idők során a felismerhetetlenségig megváltoztak, ezzel kapcsolatban a nyugati sémi írásnak tíz önálló változatát különböztetik meg: föníciai (és pun) tulajdonképpeni lineáris, óarámi kurzív, szamaritánus, zsidó "tér", palmürai, nabateus, szíriai. , palesztin-keresztény , mandeai, manicheus arámi eredetű ábécé.
Valójában az írás fejlődéstörténete egy külön nagy és igen érdekes beszélgetés tárgya, és itt kénytelenek vagyunk csak néhány aljas megjegyzésre szorítkozni.
A sinai-palesztin írás láthatóan jóval korunk előtt összeolvadt a föníciaival, az ugariti ékírás már a Kr. e. 2. évezredben kihalt. e., az arab egyik változata Dél-Arábiában egészen a 7. századig létezett. n. e., Afrikában pedig az etióp levél született. A föníciai lineáris kvázi ábécét Kis-Ázsiában fogadták el, ami a nyugati ábécék kialakulását eredményezte, és kurzív (kurzív) formában elterjedt a Közel- és Közel-Keleten, és keleti ábécét eredményezett. Az Achaemenidák perzsa államán belül (Kr. e. VI-IV. század) Kis-Ázsiától Indiáig terjedt el a papi arámi nyelvvel, és számos fajtát hozott létre. A magánhangzók nélkül, általában szavakra bontás nélkül írt szöveget nehezen vették fel, és fokozatosan, eleinte következetlenül, opcionálisan elkezdték bevezetni az úgynevezett „matres lectiones”-t, vagy „olvasó anyákat”. Ezek a ',' jelek és a h, j, w betűk, amelyeket először az au, ai diftongusok, majd a hosszú magánhangzók jelölésére kezdték használni, és csak a középkorban kezdték el az összes magánhangzót jelölni. általában. A macedón hódítás után az üzleti levelezésben szokássá vált, hogy csak bizonyos ismert szavakat és hivatali formulákat írnak arámul, a szöveg többi részét pedig arám betűkkel a helyi nyelven. Tehát az arámi ábécét alkalmazták a perzsa nyelvre, amelynek korábban saját ékírása volt.

ábrán. A 8. ábrán az "m" és "n" betűk példáján nyomon követhető a megfelelő betűk eredeti föníciai stílusának nyugati (latin felé) és keleti (arab írás felé) fejlődése (vö. . 9).
Később a gyorsírás különböző változataiban az arámi ábécét kezdték használni más iráni nyelvekre: a pártusra, a szogdra, a horezmire és a középperzsára, amelyek alapján az aveszta ábécét hozták létre abban az időben, amikor az egész szóbeli aveszta hagyomány veszélybe került. . Erről bővebben a Mary Boys-ban olvashat. Segítségével megpróbáljuk nyomon követni a zoroasztriánusok nyelvének és írásának változásait a vallás létezésének évezredei során.
Tehát az ókorban, ahogy a tudósok hiszik, egyetlen nép volt, az úgynevezett proto-indo-irániak vagy árják, akik később két ágra szakadtak: az irániakra, akik az Iráni Felföld területén telepedtek le, és az indokra. -árják, akik Hindusztán területén telepedtek le. Feltételezhető, hogy ez a Kr.e. III. évezred elején történt. e. Az ókori indoeurópai nyelvek a Kr.e. 2. évezred írásos emlékeiből ismertek. e. Az árja nyelvek két fő csoportja az indoárja és az iráni. Az Avestát akkoriban szóban adták át, az ókori irániak az ördög találmányának tekintették a levelet. Azonban ahogy az „Arda Viraz Namege”-ben elhangzik, még az Achaemenidák alatt is 12 ezer ökörbőrre jegyezték fel az Avestát, amelyeket Nagy Sándor elégetett el. De gyakorlati célokra az írást használták: az ókori perzsa - ékírást (Dárius behinstun felirata stb.) és arámi, vagy sémi nyelvet. Az Achaemenidák grandiózus hatalmában a szatrapiák használhatták saját nyelveiket - parthus, szogd stb., de az arám maradt az írás nyelve. Ráadásul maguk a perzsák birtokolták és használták, a perzsa nyelv pedig akkor még nem volt elterjedt. A IV században. időszámításunk előtt e. Nagy Sándor meghódította szinte az egész Achaemenida Birodalmat. A hódítók a görög ábécét hozták Iránba, és az irániaknak meg kellett tanulniuk, hogy kommunikálni tudjanak az új uralkodókkal, bár addigra az arámi nyelv és írás az iráni írásbeli kommunikáció általános eszközévé vált.

A szeleukidák alatt (azaz Nagy Sándor után) a tartományokban (korábbi szatrapiák) különböző írások kezdtek megjelenni arámi alapon - pártus, középső perzsa, szogd, horezmi. Ezzel egy időben az iráni nomád parni törzs behatolt Párthába, ahol átvették hitüket, a pártus nyelvet és az arámi írást; egy másik iráni törzs megszállta Baktriát, ahol áttértek a baktria nyelvre és a görög írásra, végül a prakritekre (indiai nyelvek) és a buddhista hitre. A pártus korszakban (végén) az arámi nyelv megszűnt a közös írott nyelv lenni. Felhagytak az iráni beszéd arámi fordításával, és csak iráni nyelven kezdtek írni és olvasni. A gyakori arámi szavak az iráni ideogrammák formájában maradtak meg - arám feliratok a megfelelő iráni szavak közvetítésére (szilánkokból, érmékből, pergamenekből stb.).
A következő korszakban, a szászánidák alatt, szörnyű eretnekség alakult ki - a manicheizmus, amely külsőleg hasonlít a zoroasztrianizmushoz, de lényegében közvetlenül ellentétes vele. Mani iráni volt, pártus családból, de Babilóniában nőtt fel, és arámul beszélt. I. Shapur bíróság elé vitte, a Mani tanításainak kézikönyvét lefordították középperzsára („Shuburagan”). Ezzel egy időben az Avestához középperzsa fordítás is készült tolmácsolással és kommentárral (Zend), és a zoroasztriánus papok komoly erőfeszítéseket tettek saját szent szövegeik írásba foglalása érdekében. De a Pahlavi ábécé komoly kifogásokat váltott ki a zoroasztriánus papok részéről, mivel segítségével lehetetlen volt pontosan közvetíteni az aveszta nyelv szent hangjait. Így aztán az utolsó szászánidák alatt, Khosrov Anushirvan uralkodása alatt a középperzsa alapján találták ki az aveszta ábécét, amely 20 Pahlavi helyett 48 betűt tartalmazott, és segítségével minden magánhangzót és minden mássalhangzót ábrázolni lehetett. Addigra a perzsa nyelv lett az egyetlen hivatalos nyelv Iránban, és a párthust teljesen betiltották (írásban).
Tehát az Avestát egy speciálisan létrehozott avesztai ábécével írták. Majd a 7. században iszonyatos arab hódítás követte, a kormányhivatalokban pedig a középperzsa nyelvet arab váltotta fel, majd a középperzsa írásokat is lefordították arabra. Az arab nyelv a szép betűk nyelve lett. De a zoroasztriánusok egészen a 10. századig középperzsát használtak, és csak a 10. századtól. Újperzsa nyelven kezdtek írni arab kölcsönzésekkel és arab ábécével. Ily módon például 957-re a perzsa írásból arab nyelvű levelezés készült a „Khvaday-namag” („Királyok könyve”) szászáni krónikából, amely Firdousi „Sahnameh” című versének alapja lett, amely szintén az arab ábécé.
A török, majd a mongol hódítások során a szent könyvek nagy gyűjteményei, köztük a Sasanian Avesta összes példánya eltűntek. A megmentett könyveket szorgalmasan másolták és tárolták. A zoroasztriánusok egy része Indiába, Gujarat partjaihoz költözött, megalapítva a Parsis indiai közösséget. Megtanultak gudzsarátiul beszélni, elsajátították a szanszkritot, és zoroasztriánus vallási szövegek fordítására használták. A közép-perzsa a parsziak halott nyelvévé vált, és a XII. a pap Neryosang Dhawala nehéz pahlavi-szövegeket (lásd 10-12. ábra) átírt tiszta aveszta betűkkel, és elkezdték pazend-nek (a pa-zend szóból - "értelmezés szerint") nevezni. Később az avestán és pahlavi művek gudzsaráti változatai születtek szanszkrit fordítások alapján. A mindennapi életben elterjedtek, mint a legérthetőbbek. Iránban a hódítók által elnyomott zoroasztriánusok nyelvi akadályt emeltek a muszlimok számára, miután elsajátították a dari dialektust a kommunikációhoz (de nem az íráshoz). Nem foglalkozunk azzal, hogy a felvilágosult Európa hogyan szerzett tudomást az Avestáról a következő években, és hogyan kezdődött a hagyomány elleni tudományos támadás, amely sok kárt okozott neki.
Ma a zoroasztriánusok a modern élet nyomása alatt az angol nyelvet is használják (például J. Modi örökös pap, bombayi tűzőr, sok könyvet és cikket írt a zoroasztriánusok szokásairól és hiedelmeiről angolul). Az észak-amerikai zoroasztriánusok „FEZANA” folyóiratában szent imákat láttunk, amelyek szavai latin betűkkel vannak írva (13. kép). A tudományban a szent szövegek rögzítésére az átírást latin betűkkel diakritikus betűkkel (al-, felső index stb., 14. ábra) használják. Az orosz betűs átírás is teljesen elfogadható (15. ábra). Ennek fényében nagyon fontos, hogy a szájhagyomány (biztosak vagyunk benne) folytatódjon!

Irodalom

1. Nyelvi enciklopédikus szótár. M.: Szov. Enciklopédia, 1990.
2. Szokolov S.N. Aveszta nyelv. M., 1961.
3. Szokolov S.N. Az Avesta nyelve: Proc. juttatás. L.: LGU, 1964.
4. Boyce M. Zoroasztriánusok. Hiedelmek és szokások. Moszkva: Nauka, 1987.
5. Kumráni szövegek. SPb., 1996. szám. tizenegy.
6. Ferdowsi. Shahnameh. Kritikus szöveg. M.: Vost. lit., 1991.
7. Militarev A. Halld a múltat ​​// A tudás hatalom. 1985. 7. sz.
8. Arda Viraz Namag // Curzon Press, 1986.
9. Fezana. tél, 1997.

A recenziót készítette: Jurij Ivanov, Marina Ivanova

Az indoeurópai nyelvcsalád a legnagyobb. 1 milliárd 600 millió hangszóró.

1) Indo-iráni ág.

a) indiai csoport (szanszkrit, hindi, bengáli, pandzsábi)

b) iráni csoport (perzsa, pastu, forszi, oszét)

2) Római-germán ág. Ennek az ágazatnak a specialitásai a görög és az arab.

a) Romantikus (olasz, francia, spanyol, portugál, provence-i, román)

b) német csoport

Észak-német alcsoport (svéd, dán, norvég, izlandi)

nyugatnémet alcsoport (német, angol, holland)

c) kelta csoport (ír, skót, walesi).

3) Balto-szláv nyelvi ág

a) balti csoport (litván, lett)

b) Szláv csoport

Nyugat-szláv alcsoport (lengyel, csecsen, szlovák)

Déli alcsoport (bolgár, macedón, szlovén, szerb, horvát)

keleti szláv alcsoport (ukrán, fehérorosz, orosz).

Altáj család. 76 millió hangszóró.

1) török ​​ág (török, tatár, baskír, csuvas, ayzeirbojan, türkmén, üzbég, kirgiz, jakut)

2) mongol ág (mongol nyelvek, burját, kalmük)

3) Tungus-Shandyur ág (Tungus, Evenk)

Uráli nyelvek.

1) finnugor ág (finn, észt, koréliai, udmurt, mari (hegyi és réti), mordvai, magyar, hanti, mansi).

2) Szamojéd ág (nyenyecek, enenek, szelkupok)

Kaukázusi család. (grúz, abház, csecsen, kabard)

Kínai-tibeti család

1) Kínai ág (kínai, thai, sziámi, laoszi)

2) Tibeti-burmai ág (tibeti nyelvek, burmai nyelvek, himalájai nyelvek)

Afroázsiai család (szemito-hamita család)

1) szemita ág (arab, héber)

2) Barbár ág (a Szahara, Marokkó és Mauretánia nyelvei)

Az orosz nyelv helye a tipológiai osztályozásban: Az orosz nyelv az inflexiós nyelvek közé tartozik, szintetikus szerkezetű, elemző elemekkel.

Az orosz nyelv helye a genealógiai osztályozásban: Az orosz nyelv az indoeurópai nyelvcsaládba, a balto-szláv ágba, a keleti szláv alcsoportba tartozik.

Az indoeurópai nyelvek lényege

Indoeurópai nyelvek (vagy ario-európai vagy indogermán), Eurázsia egyik legnagyobb nyelvcsaládja. Az indoeurópai nyelvek közös vonásai, amelyek szemben állnak más családok nyelveivel, bizonyos számú szabályos megfeleltetésre redukálódnak az azonos tartalmi egységekhez kapcsolódó, különböző szintű formai elemek között (a kölcsönzések kizárva ). Az indoeurópai nyelvek hasonlóságának tényeinek konkrét értelmezése az ismert indoeurópai nyelvek egy bizonyos közös forrásának feltételezéséből állhat (indoeurópai ősnyelv, alapnyelv, sokféle ősi indo). -Európai dialektusok) vagy a nyelvi unió helyzetének elfogadásában, amely számos közös vonást eredményezett az eredetileg különböző nyelvekben.

Az indoeurópai nyelvcsalád a következőket tartalmazza:

szláv csoport - (proto-szláv Kr.e. 4 ezertől);

trák - a Kr.e. 2. évezred elejétől;

indiai (indo-árja, beleértve a szanszkrit (Kr. e. 1. század)) csoport - ie 2 ezertől;

iráni (avesztai, óperzsa, baktriai) csoport - a Kr.e. 2. évezred elejétől;

Hitto-Luvian (anatóliai) csoport - a 18. századból. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.;

Görög csoport - a 15-11. századból. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.;

fríg nyelv - a 6. századból. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.;

Olasz csoport - a 6. századból. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.;

velencei nyelv - Kr.e. 5-től;

Romantikus (latinból) nyelvek - a 3. századtól. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.;

Német csoport - a 3. századból. HIRDETÉS;

kelta csoport - a 4. sz. HIRDETÉS;

örmény nyelv - az V. sz. HIRDETÉS;

balti csoport - a Kr. u. 1. évezred közepétől;

Tochar csoport - a 6. sz. HIRDETÉS

illír nyelv - a 6. századból. HIRDETÉS;

Albán nyelv - a 15. századtól. HIRDETÉS;

Bibliográfia

Uspensky B.A., A nyelvek szerkezeti tipológiája

A nyelvi szerkezetek típusai, a könyvben: Általános nyelvészet

Meie A., Bevezetés az indoeurópai nyelvek összehasonlító tanulmányozásába

2. germanistika -

1) a német nyelvű népek nyelveinek, irodalmának, történelmének, anyagi és szellemi kultúrájának tanulmányozásával kapcsolatos tudományos diszciplínák komplexuma; 2) a nyelvészet kutatási területe germán nyelvek. A germanisztika (második jelentésben) a germán nyelvek kialakulásának folyamatait, mintázatait az indoeurópai nyelvek körében, valamint önálló történeti fejlődésük során, a társadalmi élet különböző szakaszaiban fennálló formáit vizsgálja. a germán népek élete, a modern germán nyelvek szerkezete és működése.

Ismeretterületként a germanisztika a 17. században jelent meg, amikor a német nyelvterületen a polgári nemzetek kialakulásának időszakában az ókori írás nemzeti emlékei iránti érdeklődés, az anyanyelvű tanítás, valamint a felerősödött az irodalmi nyelvek egysége iránti vágy, a nyelvszabályozási kérdésekben. Németországban, Angliában és Hollandiában a 16. században, a skandináv országokban a 17. században jelentek meg az anyanyelvi tankönyvek. A 17. században megkezdődik az ókori műemlékek tanulmányozása a germán nyelveken. Francis Junius, a Gothic Silver Codex (Dordrecht, 1665) első kiadója vezeti be a gót nyelvet a germanisztika körébe. Később J. Hicks felveti a germán nyelvek egymáshoz való történelmi kapcsolatának kérdését. L. ten Cathe megfogalmazza a történelmi minták gondolatát a germán nyelvek fejlődésében. A 17. és 18. század második felében. A germanisztika fejlődése szempontjából nagy jelentőséggel bírtak a német nyelvű munkák (J. G. Schottel, I. K. Gottsched, I. K. Adelung). század elején R. K. Rask hangsúlyozta az izlandi nyelv tanulásának fontosságát

.

A tudományos germanisztika a 19. század első felében formálódott, főként J. Grimm munkáiban. "Német nyelvtan" (1-4. kötet, 1819-1837) volt az első részletes összehasonlító és összehasonlító történeti leírás a germán nyelvekről. Tíz Cate és Rask magánmegfigyelése után Grimm megállapította a teljes megfelelést az indoeurópai, gótikus és ófelnémet zajos mássalhangzók között (a mássalhangzók mozgásának Grimm törvénye; lásd. Grimm törvénye). Később azonban kiderült, hogy nem hangok, hanem betűk egymás mellé helyezésével operált, és távol állt a germán anyanyelv rekonstrukciójának gondolatától.

A germanisztika minőségileg új szintre emelkedett az 1970-es és 1980-as években. 19. században, a korszakban neogrammatizmus, amikor a kutatók figyelme az élő germán nyelvek és dialektusok kutatására, valamint a germán nyelvi alap (proto-nyelv) rekonstrukciójára irányult. A nyelvi rekonstrukciók nagyfokú megbízhatóságot értek el, leírták a germán anyanyelv hangösszetételét, morfológiai felépítését, a germán nyelvek legtöbb gyökérszava, származék- és ragozási morfémáinak indoeurópai etimológiai azonosságát. bizonyított. Meghatározták a germán nyelvek fonetikájában és morfológiájában bekövetkezett változások mintáit önálló történelmi fejlődésük korszakában. Jelentős előrelépés történt a dialektológiában, számos leírás készült az egyes nyelvjárásokról, és számos dialektológiai atlasz készült, különösen G. Wencker - F. Wrede német nyelvjárási atlasza. Az irodalmi germán nyelvek fonetikai és grammatikai szerkezetének és lexikai összetételének tanulmányozása előrehaladt. Művek jelentek meg az összehasonlító történeti nyelvtanról (W. Shtreitberg, F. Kluge, G. Hirt, E. Prokosch) és az egyes nyelvek történetéről (angol - Kluge, K. Luik, német - O. Behagel, holland - M. Schoenfeld, skandináv - A. Nuren), a modern nyelvek fonetikája, morfológiája és szintaxisa szerint számos etimológiai (angol - W. W. Skita, német - Kluge, svéd - E. Helkvist stb.), történelmi (német - G Paul) ) és magyarázó szótárak, műemlékkiadványok, nyelvjárásleírások, az ókori és középkori germán nyelvek nyelvtana (Heidelbergben és Hallében megjelent sorozatok), stb. Ebben az időszakban hatalmas tényanyag halmozódott fel, amely mint állandó forrása a germán nyelvek tanulmányozásának.

Az elméleti nyelvészet 20. századi fejlődése, amely felülkerekedett a neogrammatizmus válságán, a germanisztikában is megmutatkozott, és átstrukturálódásához vezetett. Így a dialektológiában nyilvánvalóvá vált a nyelvjárások határainak egybeeséséről szóló hagyományos tan ellentmondása a germán törzsek lakóhelyének határaival. T. Frings és mások bebizonyították, hogy a nyelvjárások középkorban kialakult modern eloszlása ​​tükrözi az adott korszak politikai, gazdasági és kulturális határait. A germán nyelvek keleti, északi és nyugati területekre való történelmi felosztásának eredetiségének hagyományos doktrínája is tarthatatlannak bizonyult, mivel csak a legrégebbi írásos emlékek nyelvének összefüggését tükrözi, azaz a a germán nyelvi tömbök rétegződése a korai feudalizmus korában és a német államszövetségek kezdeti időszakában. F. Maurer (1942) tanulmánya kimutatta, hogy a germán nyelvek hagyományos osztályozása nem magyarázza meg azokat a kapcsolatokat, amelyek például a gót nyelvben egyidejűleg léteztek a skandináv nyelvekkel és a délnémet nyelvjárásokkal. Kétség merült fel a germán nyelvek nyugati ágának eredeti egységével kapcsolatban is, mivel az ingva és a német nyelvterület közötti genetikai kapcsolat ellentmondásosnak bizonyul. A germán nyelvek összehasonlító-történeti grammatikájában új elképzelés fogalmazódott meg a germán nyelvbázis modelljéről, amelyet nem a germán nyelveket a többi indoeurópai nyelvtől megkülönböztető jellegzetes vonások halmazának kezdtek tekinteni. , hanem változó szerkezetként, melynek egyes jelenségei eltérő időrendi mélységgel bírnak (Frans Coutsem).

Az amerikai strukturalisták arra irányuló kísérlete, hogy a fonológiai és morfonológiai elemzés módszerét bevezessék az ókori germán nyelvek összehasonlító történeti leírásába (vö. "Experience in Proto-Germanic Grammar", 1972, szerkesztette Kutsem és H. L. Kufner), azt mutatta, hogy a a modern nyelvek tanulmányozásában, az összehasonlító történeti leírásokban használt technikák csak szociolingvisztikai elemzéssel kombinálva lehetnek hatékonyak; nem elég felsorolni bizonyos alternációkat és azonosítani a nyelvi rendszerben fennálló formai viszonyaikat, hanem a jelenségek közötti történeti kapcsolatokat is fel kell tárni, és fel kell tárni funkcionális szerepüket a nyelvfejlődés egyik vagy másik szakaszában.

• Zhirmunsky V. M., Bevezetés a germán nyelvek összehasonlító-történeti nyelvtanába. M.-L., 1963;
• Prokosh E., A germán nyelvek összehasonlító nyelvtana, ford. angolból, M., 1964;
• Chemodanov N. S., Germán nyelvek, a könyvben: Szovjet nyelvészet 50 éven át, M., 1967;

A germán filológia (germanistika) a germán nyelvek eredetét, fejlődését és szerkezetét, kapcsolataikat, általános mintázatait és fejlődési irányzatait, valamint a germán nyelvek kapcsolatát a germán nyelvek más csoportjainak nyelveivel tanulmányozó tudomány. Indoeurópai nyelvcsalád.

A germanisztika egyik legfontosabb feladata az ősi germán nyelvformák és nyelvi egységek rekonstrukciója (helyreállítása), amelyek az írásbeliség előtti időszakban léteztek. A német nyelvészet ókori korokra való figyelme azzal magyarázható, hogy a germán nyelvek fejlődésében számos fontos folyamat hosszú időn keresztül megy végbe, ezért a germán nyelvek jelenlegi állapotának bizonyos jellemzői csak történetük tanulmányozásával magyarázható. Hasonlítsuk össze például az angol és a német mássalhangzórendszer közötti különbséget, amelyet nagymértékben a mássalhangzók második eltolódása magyaráz. Ez a mozgás (a következő előadások egyikében részletesen kitérünk rá) a német nyelv legtöbb dialektusában előfordult a 11. és 16. század között. (Németország délkeleti részétől északnyugatra terjed). Így csak a német nyelv hangrendszerének mozgás előtti ismerete teszi lehetővé annak jelenlegi állapotának, a német és az angol mássalhangzók összetételének eltéréseinek okainak megértését.

A germanisztika az általános nyelvészet rendelkezéseire és okaira épül. Szorosan kapcsolódik más nyelvészeti tudományágakhoz is - összehasonlító nyelvészet, dialektológia, nem nyelvészeti - történelem, régészet, néprajz, irodalomtörténet, művészet.

Tehát a régészeti leletek, az ókori történészek munkái segítenek meghatározni az ókori germán törzsek lakóhelyeit, információkat tartalmaznak társadalmi szerkezetükről, életükről, kultúrájukról, nyelvükről. Gyakran tartalmaznak ókori germán nyelveken írt szövegeket (szavakat, mondatokat). Nagy történelmi, néprajzi és nyelvi anyag tartalmaz ókori epikus műveket, évkönyveket.

A reneszánsz eredete és kezdete elsősorban Olaszország kulturális életéhez kötődik, ahol már a XIV-XV. század fordulóján. a bölcsészettudomány térnyerése, a képzőművészet felvirágzása, a matematika és a természettudomány iránti érdeklődés növekedése, kialakulóban van egy humanista mozgalom, amely az emberi személyt helyezi világnézetének középpontjába, és hirdeti az ember harmonikus létének lehetőségét, az őt körülvevő világot. A XV végén - a XVI. század első harmadában. Nyugat- és Közép-Európa legtöbb államára kiterjed. Azonban már a 30-as években. 16. század A reneszánsz eszmék súlyos válság előtt állnak, és a reformációhoz és az ellenreformációhoz kapcsolódó események sokuk fokozatos kihalásához vezetnek, bár a humanisták által lefektetett elvek változva és átalakulva továbbra is fennálltak, nagymértékben meghatározva az egészet. az európai kultúra továbbfejlesztése.

Másrészt a XV-XVI. az európaiak látókörének példátlan bővülése, nagy földrajzi felfedezések, számos, eddig ismeretlen néppel és nyelvvel való megismerkedés jellemezte. Bár a (középkori „barbár” rétegektől megtisztított, a klasszikus normákhoz közel álló) latin még mindig a humanista mozgalom közös kulturális nyelvezetét tölti be, fokozatosan erősödik, és egyre inkább előtérbe helyezi az élő népi nyelveket. majd Európát, teljes értékű kommunikációs eszközzé alakítva őket az emberi tevékenység minden területén, és ennek következtében megerősítve a leírásukra és normalizálásukra irányuló munkát.

Ugyanakkor a reneszánszra jellemző volt az olyan nyelvek intenzív tanulmányozása, mint a görög és a héber, nagyszámú szöveg felfedezése, publikálása és kommentálása, ami a filológiai tudomány kialakulásához vezet a tulajdonképpeni értelemben. a szó. Mindezek a tényezők a nyelvproblémák iránti elméleti érdeklődés növekedését is ösztönözték, megalapozva a nyelvi fogalmak kialakulását.
Ezek a körülmények előre meghatározták a vizsgált időszakban a nyelvtudomány fejlődésének fő irányait, amelyek között több fontos terület is megkülönböztethető.

„Új” európai nyelvek nyelvtanának alkotása. A latinnak az európai népek nemzeti nyelveivel való, fent említett fokozatos felváltásának folyamata a vizsgált korszakban kezd elméleti kifejezésre jutni. A reneszánsz őshazájában, Olaszországban Dante Alighieri nyomán a szépirodalom képviselői (Boccaccio, Petrarcha stb.) mellett a tudomány képviselői is átmennek a köznyelvbe. A vizsgált korszak egyik legnagyobb tudósa Galileo Galilei ebből az alkalomból megjegyezte: "Miért van szükségünk latinul írt dolgokra, ha természetes gondolkodású hétköznapi ember nem tudja elolvasni." És a honfitársa Alesandro Citolini„A nemzeti nyelv védelmében” (1540) jellegzetes című művében megjegyezte, hogy a latin nem alkalmas a kézműves és műszaki terminológiára, amely „az utolsó kézműves és paraszt sokkal nagyobb mértékben rendelkezik, mint a teljes latin szótár. ”

Ez a tendencia más európai országokban is látható, ahol adminisztratív támogatásban részesül. Franciaországban I. Ferenc király rendelete (rendelet) értelmében az egyetlen hivatalos nyelv a francia, amely az Ile-de-France-i dialektuson alapul, amelynek központja Párizsban van. századi francia írók egy csoportja, amely az úgynevezett "Plejádokban" egyesült, propagandájával foglalkozik, és felvázolja továbbfejlesztésének módjait, valamint legkiemelkedőbb teoretikusát. Joashen(Latinizált név - Joachim) du Bellay(1524-1560) „A francia nyelv védelme és dicsőítése” című külön értekezésében nemcsak az egyenlőséget, hanem a latinnal szembeni felsőbbrendűségét is bizonyítja. Olyan problémát is érint, mint az anyanyelv normalizálása, megjegyezve, hogy az „észből” származó érveket előnyben kell részesíteni, nem pedig a „szokásból”.

Természetesen az új európai nyelvek főként való kijelölése nemcsak a szóbeli, hanem az irodalmi és írásbeli kommunikációban is erőteljes ösztönzővé válik a megfelelő normatív nyelvtanok megalkotásához. A 15. század végétől kezdődően, amelyet az olasz és a spanyol nyelvtan megjelenése jellemez, ez a folyamat a 16. században kap sajátos terjedelmet, amikor a német (1527), a francia (1531), az angol (1538) , magyar (1539), lengyel (1568) és egyéb nyelvtanok; még olyan kis európai nyelvek is a nyelvtani leírás tárgyává válnak, mint a breton (1499), a walesi (walesi) (1547), a baszk (1587). Összeállítóikat természetesen az ősi nyelvtani hagyomány hagyományos sémái vezérelték tevékenységük során (és az új európai nyelvek egyes nyelvtana eredetileg még latinul is íródott); azonban valamilyen szinten oda kellett figyelniük a leírt nyelvek sajátosságaira. Ezek a főként gyakorlati beállítottságú nyelvtanok elsősorban e nyelvek normáinak kialakítására és megszilárdítására szolgáltak, szabályokat és azokat illusztráló oktatási anyagokat egyaránt tartalmazva. A nyelvtani munkával együtt a szókincsmunka is intenzívebbé válik: például a Plejádok egyik legfényesebb képviselője, a költő Ronsard(1524–1585) feladatának tekinti „új szavak létrehozását és a régiek felelevenítését”, rámutat arra, hogy minél gazdagabb egy nyelv szókincse, annál jobb lesz, és megjegyzi, hogy a szókincs többféleképpen pótolható: klasszikus nyelvből kölcsönözve. nyelvek, egyéni dialektizmusok, "feltámadt" archaizmusok és új képződmények. Így felmerült a feladat, hogy kellően teljes normatív szótárakat készítsenek a kialakulóban lévő nemzeti nyelvekhez, bár a fő munka ezen a területen már a XVII–XVIII.

"Misszionárius nyelvtanok". Kezdetben az európaiak szórványos kapcsolatai az „őshonos” népekkel, amelyek a nagy földrajzi felfedezések eredményeként, az újonnan felfedezett területek gyarmatosítási folyamatának felerősödésével és terjeszkedésével fokozatosan egyre állandóbb és szisztematikusabb jelleget öltöttek. Felmerült a kérdés a helyi nyelveket anyanyelvi beszélőkkel való kommunikációval kapcsolatban, és - ami legalábbis hivatalosan talán a legfontosabb feladatnak számított - a keresztény hitre térítésükről. Ehhez vallási propagandára volt szükség az adott nyelveken, és ennek következtében tanulmányozásukra. Már a XVI. Megjelentek az „egzotikus” nyelvek első grammatikái, amelyek főként az „Isten szavának” prédikátorainak szóltak, és „misszionáriusnak” nevezték őket. Ezeket azonban gyakran nem hivatásos filológusok, hanem amatőrök végezték (a szerzők között magukon a misszionáriusokon kívül - és nem csak a vizsgált időszakban, hanem jóval később is - utazók, gyarmati tisztviselők stb. .), szinte kizárólag az ősi sémák hagyományos keretei között épültek fel, és általában nem vették őket figyelembe a nyelvi problémákkal foglalkozó elméleti fejlesztések során.

Kísérletek a nyelvek kapcsolatának megállapítására. A hagyományos nyelvészettörténet a reneszánsz nyelvészet ezen oldalának tulajdonította a legfontosabb helyet, a benne részt vevő tudósokat a „tudományossal” azonosított nagyon összehasonlító tanulmányok előfutárainak – bár nagyon tökéletleneknek – tekintette. Általában 1538-ból származó művet említenek itt. Guitelma Postellusa(1510-1581) "A nyelvek rokonságáról" és különösen a mű Joseph Justus Scaliger(1540–1609) "Beszéd az európai nyelvekről" , amely 1510-ben jelent meg Franciaországban. Ez utóbbiban a szerző által ismert európai nyelvek határain belül 11 „anyanyelvet” hoznak létre: négy „nagy” - görög, latin (vagyis romantikus) ), teuton (germán) és szláv - és hét "kicsi" - epirotai (albán), ír, cymri (brit és breton), tatár, finn lapp, magyar és baszk. A későbbi nyelvtörténészek – nem minden irónia nélkül – megjegyezték, hogy maga az összehasonlítás az összehasonlító nyelvtörténeti szempontból egyértelműen nem tudományos összefüggésen alapult az „Isten” szó hangzásának különböző nyelvekben, sőt a közelségén. A görög theos és a latin deus nem akadályozta meg Scaligert abban, hogy mind a 11 anyáról kijelentse, hogy „nem kapcsolódnak egymáshoz semmilyen rokoni szálon”. Ugyanakkor a tudós nevéhez fűződik, hogy a romantikus és különösen a germán nyelveken belül sikerült finom különbségeket tennie, a germán nyelveket (a „víz” szó kiejtése szerint) Vízre osztotta. - és Wasser-nyelvek, és ezzel felvázolják a germán nyelvek és a német dialektusok mássalhangzók mozgása alapján történő felosztásának lehetőségét - ezt az álláspontot utólag "tudományos" (vagyis az összehasonlító történeti nyelvészet elvein alapuló) alakította ki. germán tanulmányok.

Egy másik, ezzel kapcsolatban elnevezett mű a mű E. Guichard„A nyelv etimológiai harmóniája” (1606), ahol – a későbbi összehasonlító tanulmányok szempontjából ismét nyilvánvalóan „tudománytalan” módszertan ellenére – bemutatták a sémi nyelvek családját, amelyet később más hebraisták fejlesztettek ki. 17. és későbbi századok.

A nyelvelmélet fejlődése. A gyakorlati problémák megoldása okozta törés után a XVI. század második felében. az elméleti természetű problémák ismét felkeltik a figyelmet. Az egyik legjelentősebb francia tudós Pierre de la Ramé(Latinizált forma Ramus) (1515–1572), aki tragikusan halt meg a Szent Bertalan éjszakáján, görög, latin és francia nyelvtanokat készít, ahol az ortográfiai és morfológiai megfigyelések mellett a szintaktikai terminológia megalkotása és a mondatrendszer kialakítása is befejeződik. máig fennmaradt tagok nyerik el végleges formáját. De a nevezett korszak legkiemelkedőbb műve a vizsgált területen a könyv Francisco Sanchez(Latinizált forma - Sanctius) (1523-1601) "Minerva, avagy a latin nyelv okairól".

Rámutatva arra, hogy az ember racionalitása követi a nyelv racionalitását, Sanchez arra a következtetésre jut, hogy a mondat és a beszédrészek elemzésével azonosítani lehet a nyelv általános racionális alapjait, amelyek egyetemes természetűek. . Arisztotelész nyomán, akinek hatását igen erősen megtapasztalta, Sanchez három mondatrészt különböztet meg: név, ige, egyesülés. Különböző nyelvek valódi mondataiban (példák spanyol, olasz, német, holland és más nyelvekből) hat beszédrészben valósulnak meg: név, ige, melléknév, elöljárószó, határozószó és kötőszó a megfelelő értelemben. a szó. Sőt, ellentétben a háromoldalú univerzális mondattal, az utóbbiak gyakran határozatlanok és kétértelműek. Ez két jellemzőnek köszönhető: valami felesleges, a gondolat egyértelmű kifejezéséhez szükségtelen hozzáadásának, valamint valaminek a tömörítése és kihagyása, ami egy logikai mondatban teljes mértékben kifejeződik (ezt a folyamatot Sanchez ellipszisnek nevezi). Valódi nyelvű mondatokon végrehajtott műveleteken keresztül (például olyan mondatok, amelyekben intransitív igék vannak, mint pl A fiú alszik, teljes logikai formában mondatként jelenik meg tranzitív igével és tárggyal fiú alszik álom) helyreáll egy univerzális, logikailag helyes nyelv, amely önmagában nem fejeződik ki. Kifejezése nyelvtan. A középkori modistákhoz hasonlóan Sanchez is tudományként értelmezi, és "a nyelvtan racionális alapjának" vagy "nyelvtani szükségszerűségnek" nevezi (a "jogos konstrukció" kifejezést is használják). Sőt, Sanchez szempontjából az egyetemes logikához legközelebb álló (bár azzal nem teljesen egybevágó) nyelv a latin a maga klasszikus formájában. Ezért ez legyen a tudomány nyelve (maga Sanchez műve latinul íródott), míg a többi élő nyelv (spanyol, francia, olasz, német stb.) a mindennapi életben, a gyakorlati életben használt nyelvek. , mindennapi élet, művészet.

Így a reneszánszban lényegében azok a főbb utak körvonalazódtak, amelyek mentén a következő évszázadokban a nyelvtudománynak ki kellett fejlődnie.

4. A lexikográfia története

5. Három hasonló korszak a lexikográfia fejlődésében a különböző népeknél
A gyakorlati lexikográfia formáinak fejlesztésében a különböző népek között 3 hasonló időszakot különböztetnek meg:
1) Szó előtti időszak. A fő funkció a homályos szavak magyarázata: glosszák (sumerben Kr. e. 25. század, Kínában Kr. e. 20. század, Nyugat-Európában Kr. u. 8. század, Oroszországban 13. század), szószedetek (egyedi művek glosszák gyűjteményei). vagy szerzők például a Védákhoz, Kr.e. 1. évezred, Homéroszhoz, a Kr.e. V. századtól), szótárak (oktatási stb. célú szógyűjtemények, pl. háromnyelvű sumér-akkád-hettita táblák, 14-13. Kr.e. szójegyzékek tematikus csoportok szerint Egyiptomban, ie 1750 stb.).
2) Korai szókincs időszak. A fő funkció az irodalmi nyelv tanulmányozása, amely sok nemzetnél eltér a köznyelvi beszédtől: például egynyelvű szanszkrit lexikonok, 6-8 század, ógörög, 10 század; később - passzív típusú fordítószótárak, ahol az idegen nyelv szókincsét a nemzeti nyelv szavaival értelmezik (arab-perzsa, 11. század, latin-angol, 15. század, egyházi szláv-orosz, 16. század stb.) , majd aktív típusú fordítószótárak, ahol a forrásnyelv a népnyelv (francia-latin, angol-latin, 16. század, orosz-latin-görög, 18. század), valamint az élő nyelvek kétnyelvű szótárai. Az első magyarázó szótárak a hieroglif írású országokban születtek (Kína, Kr. e. 3. század; Japán, 8. század).
3) A fejlett lexikográfia korszaka, amely a nemzeti irodalmi nyelvek fejlődéséhez kapcsolódik. A fő funkció a nyelv szókincsének leírása és normalizálása, a társadalom nyelvi kultúrájának növelése: magyarázó szótárak, amelyek közül sokat állami akadémiai és filológiai társaságok állítanak össze (Kruski Akadémia olasz szótára, 1612. Orosz Akadémia, 1789-94 stb.), szinonim, frazeológiai, nyelvjárási, terminológiai, helyesírási, nyelvtani és egyéb szótárak is megjelennek. L. fejlődését a korszak filozófiai koncepciói befolyásolták. Például a 17-18. századi akadémiai szótárak. Bacon és Descartes tudományfilozófiájának hatására jöttek létre. Littre (1863-72) francia nyelvű szótár és más XIX. századi szótárak. megtapasztalta a pozitivizmus hatását. század evolúciós elméletei. a történeti szempontot erősítette a magyarázó szótárakban.

A szótár szerkezete
A szótár olyan könyv, amelyben az információk kis cikkekre bontásban vannak rendezve, cím vagy téma szerint rendezve. Vannak enciklopédikus és nyelvi szótárak. Elmagyarázza a bevezetett egységek jelentését, vagy lefordítja más nyelvre. A szótárak fontos szerepet töltenek be a spirituális kultúrában, és tükrözik az adott társadalom egy adott korszakban birtokolt tudását.
A szótár makrostruktúrája.
Bevezető cikk (amely leírja, hogy milyen szótárról van szó, a jegyek rendszere, a szótár használatának szabályai); szótár bejegyzés, szótár - az első, legfontosabb komponens, tartalmazza az összes olyan egységet, amely a szótár leírási területét képezi, és a szótári bejegyzések bemenetei. A név ellenére a szótár állhat szócikkekből, morfémákból, pontosan mi ennek vagy annak a szótárnak a leírási egysége; betűrendes index (a szótár típusától függően). Források listája, amely elvileg tartalmazhat hivatkozási forrásokat, tudományos közleményeket. Ábécé. Nyelvtani fonetikai esszék (nyelvtani szabályok, olvasási szabályok).
Egy szótári bejegyzés szerkezete vagy egy szótár mikroszerkezete. A szótár bejegyzési zónái.
1. Szótári szócikk lexikális bejegyzése. (szavazó, lemma).
2. Nyelvtani és fonetikai információk zónája.
3. A stilisztikai jegyek zónája. (elavult - nem elavult), zsargon, színezés
4. Értelmezési zóna (jelentések).
5. Illusztrációs terület. A nyelvi példák (illusztrációk) művekből vett idézetként, szintaktikai szerkezetek modelljeként szolgálhatnak, amelyek jellegzetes használatot mutatnak be.

Lexikográfia (a görög lexikos szóból - az és a szóra vonatkozik ...grafika), a nyelvtudománynak a kompozíció gyakorlatával és elméletével foglalkozó ága szótárak. A különböző népek gyakorlati szókincsének formáinak fejlesztésében 3 hasonló időszakot különböztetnek meg: 1) a szótár előtti időszakot. A fő funkció a homályos szavak magyarázata: glosszák(Sumerben Kr. e. 25. század, Kínában Kr. e. 20. század, Nyugat-Európában Kr. u. 8. század, Oroszországban 13. század), szószedetek (egyéni művek vagy szerzők glosszáinak gyűjteményei, pl. a Védák, I. évezred Kr.e., Homéroszig, a Kr.e. V. századtól), szókincs (szógyűjtemények oktatási és egyéb célokra, például háromnyelvű sumero-akkádó - hettita táblák, Kr.e. 14-13. század, szójegyzékek tematikus csoportok szerint Egyiptomban, 1750 Kr.e. stb.). 2) Korai szókincs időszak. A fő funkció az irodalmi nyelv tanulmányozása, amely sok nemzetnél eltér a köznyelvi beszédtől: például egynyelvű szanszkrit lexikonok, 6-8 század, ógörög, 10 század; később - passzív típusú fordítószótárak, ahol az idegen nyelv szókincsét a nemzeti nyelv szavaival értelmezik (arab-perzsa, 11. század, latin-angol, 15. század, egyházi szláv-orosz, 16. század stb.) , majd aktív típusú fordítószótárak, ahol a forrásnyelv a népnyelv (francia-latin, angol-latin, 16. század, orosz-latin-görög, 18. század), valamint az élő nyelvek kétnyelvű szótárai. Az első magyarázó szótárak a hieroglif írású országokban születtek (Kína, Kr. e. 3. század; Japán, 8. század). 3) A fejlett nyelvészet korszaka, amely a nemzeti irodalmi nyelvek fejlődéséhez kapcsolódik. A fő funkció a nyelv szókincsének leírása és normalizálása, a társadalom nyelvi kultúrájának növelése: magyarázó szótárak, amelyek közül sokat állami akadémiai és filológiai társaságok állítanak össze (Kruski Akadémia olasz szótára, 1612. Orosz Akadémia, 1789-94 stb.) szinonim, frazeológiai, nyelvjárási, terminológiai, helyesírási, nyelvtani és egyéb szótárak is megjelennek. L. fejlődését a korszak filozófiai koncepciói befolyásolták. Például a 17-18. századi akadémiai szótárak. Bacon és Descartes tudományfilozófiájának hatására jöttek létre. Littre (1863-72) francia nyelvű szótár és más XIX. századi szótárak. megtapasztalta a pozitivizmus hatását. század evolúciós elméletei. a történeti szempontot erősítette a magyarázó szótárakban.

A 18-19 században. jóváhagyta, és a XX. a nyelvészet negyedik funkciója fejlődik – a lexikológiai, szóalkotási, stilisztikai és nyelvtörténeti nyelvészeti kutatásokhoz szükséges adatok gyűjtése és feldolgozása (etimológiai, történeti, gyakorisági, fordított, rokon nyelvek, nyelvek szótárai). írók stb.). A modern lexikográfia ipari jelleget ölt (lexikográfiai központok, intézmények létrehozása, a munka gépesítése 1950-től stb.).

Az elméleti L. a 20. század második harmadában alakult ki. A szótárak első tudományos tipológiáját a szovjet tudós, L.V. Shcherba(1940). Számos szovjet és külföldi nyelvész (Csehszlovákia, Franciaország, USA stb.) munkáiban fejlesztette tovább. A modern nyelvtudományi elméletet a következők jellemzik: a) a szókincs mint rendszer elképzelése, az a vágy, hogy a szótár szerkezetében tükrözzék a nyelv egészének lexiko-szemantikai struktúráját és az egyes szó szemantikai szerkezetét. (a szavak jelentésének kiemelése a szövegben és a szemantikai mezőkön belüli más szavakkal való kapcsolatuk szerint); b) a szó jelentésének dialektikus szemlélete, figyelembe véve a jelölő és a jelölt közötti kapcsolat mozgékonyságát egy verbális jelben (a szavak jelentésében az árnyalatok, átmenetek megjegyezésének vágya, beszédhasználatuk, különféle köztes jelenségek); c) a szókincs szoros kapcsolatának felismerése a nyelvtannal és a nyelv egyéb vonatkozásaival.

L. a nyelvészet minden részéhez kapcsolódik, különösen az lexikológia, amelyeknek sok problémája specifikus fénytörést kap L-ben. A kortárs nyelvészet hangsúlyozza a szótárak fontos társadalmi funkcióját, amelyek egy adott kor társadalmának ismeretanyagát rögzítik. L. kidolgozza a szótárak tipológiáját. Az egynyelvű L. (magyarázó és egyéb szótárak) és a kétnyelvű L. (fordítószótárak) kiemelkedik. oktatási nyelvészet (nyelvtanulási szótárak), tudományos és műszaki nyelvészet (terminológiai szótárak) stb.

Megvilágított.: Shcherba L. V., A lexikográfia általános elméletének tapasztalatai, „Izv. Szovjetunió Tudományos Akadémia, OLYA, 1940, 3. sz.; Lexikográfiai gyűjtemény, köt. 1-6, M., 1957-63; Kovtun L. S., A középkori orosz lexikográfia, M. - L., 1963; Casares H., Bevezetés a modern lexikográfiába, ford. spanyolból, M., 1958; Problémák a lexikográfiában, szerk. F. W. Householder és Sol Saporta, 2. kiadás, Hága, 1967; Dubois J. et Cl., Introduction a la Lexicographic ie dictionnare, P., 1971; Rey-Debove J., Etude linguistique et sémiotique des dictionnaires français contemporains. La Haye - P., 1971; Zgusta L., Lexikográfiai kézikönyv, Hága, 1971.

I. Indoeurópai nyelvcsalád

1. szláv csoport

keleti szláv nyelvek

…………………...Ukrán

fehérorosz

nyugati szláv nyelvek

fényesít

cseh pomerániai (m - holt nyelv)

szlovák polabian (m)

Lusatian (Felső- és Alsóloszi)

kasub

délszláv nyelvek

…Bolgár

...macedón ótemplomi szláv (m)

... szerb-horvát

…Szlovén

2. Balti ág

litván

lett

latgal régi porosz (m)

3. német csoport

Nyugati alcsoport

angol

Deutsch

flamand

holland (holland)

afrikaans (búr)

fríz

skandináv alcsoport

svéd

norvég

izlandi

feröeri

Keleti csoport gótika (m)

4. Kelta csoport

ír

skót

walesi

breton

5. Román csoport

spanyol

portugál

Francia

olasz

román

moldovai latin (m)

katalán

római

6. Indoárja csoport

pandzsábi

marathi szanszkrit (m)

gudzsaráti védikus (m)

szingaléz

nepáli

cigány

7. Iráni csoport

beludsi pártus (m)

kurd óperzsa (m)

perzsa (perzsa)

tadzsik

oszét

albán trák (m)

örmény nyelvógörög (m)

modern görög bizánci (m)

hettita (m)

Luvian (m)

tochar (m)

I. Ural család

finnugor csoport

balti-finn alcsoport

izhorian

karéliai

észt

számi nyelvek

Finnovolga alcsoport

mordvai (erzya, moksa)

Mari

Permi alcsoport

Komi-Zyryan

Komi-Permyak

udmurt

ugor csoport

Magyar

hanti

Mansi

Szamojéd csoport

nyenyecek

Enets

nganaszan

Selkup

III. Altáj család

török ​​nyelvek

csuvas bolgár (m)

kazár (m)

tatár

baskír

kazah besenyő (m)

kirgiz kun (m)

Balkár

Karacsáj

Kumyk

Nogai

Karakalpak

üzbég

azerbajdzsáni

török

türkmén

Tuvan

jakut

kakassziai

Uigur

Altaic

mongol nyelvek

mongol

burját

Kalmyk

Tungus-mandzsu nyelvek

Evenki

Evenki

Udege

Anai

mandzsu (m)

japán

koreai

IV. Kartveli család

grúz

Megrelian

Svan

Laz

v. Abház-Adyghe család

abház

Abaza

Adyghe

kabard

cserkesz Ubykh (m)

VI. Nakh-Dagestan család

Nakh csoport (Weinah)

csecsen

Ingus

Dagesztán csoport

Avar

Dargin

Lezgi

Tabasaran

VII. Dravida család

tamil

kannada elamit (m)

VIII. Kínai-tibeti család

kínai

burmai

tibeti

IX. Thai család

laoszi

X. Ausztroázsiai család

vietnami

khmer

XI. Ausztronéz család (maláj-polinéz)

Indonéz csoport

maláj

indonéz

jávai

madagaszkári

filippínó nyelvek

tagalog

polinéz nyelvek

maori

szamoa

Tahiti

hawaii

melanéz nyelvek

Fidzsi-szigetek

Mikronéziai nyelvek

kiribati

XII. Csukcs-Kamcsatka család

csukcsi

Koryak

XIII. Eszkimó-Aleut család

eszkimó

aleuti

XIV sémi család

arab ókori egyiptomi (m)

arámi (m)

akkád (m)

föníciai (m)

(arab nyelvjárások) héber (m)

egyiptomi kopt (m)

…….szudáni

szír

iraki

máltai

XV. Afroázsiai család

csádi nyelvek

Berber nyelvek

Kusita nyelvek

Szomália

Niger-Kongó család

Fula

joruba

Wolof

Ruanda

ganda

Niloszaharai család

songhai

Khoisan család

bushman

hottentotta

Öböl-család

Yuto-Azték család

Hopi

azték (nahuatl)

Sioux család

Dakota

Iowa

Irokéz család

mohawk

Cherokee

Algonquian család

delaware

Mohikán

Caddoan család

Na-dene család

Oszmán család

Arawak család

kecsua (az Inka Birodalom nyelve, családot alkot)

Guarani (nyelv, családot alkot)

maja

pama nyunga

dolgozik

Pápua nyelvek

Az osztályozáson kívüli nyelvek:

baszk

Nivkh

ainu sumér (m)

Yukagir

Ket etruszk (m)

A nyelvek genealógiai osztályozását általában családfaként ábrázolják.

nyelvi szakszervezet

A nyelvi kapcsolatok eredményeként egyes területeken nyelvi szakszervezetek alakulhatnak ki. A nyelvi unió a nyelvek területi-történelmi közössége, amely bizonyos számú hasonló (strukturális és anyagi) jellemző jelenlétében nyilvánul meg, és ezek a nyelvek egyetlen nyelven belüli hosszú távú és intenzív interakciója során alakultak ki. földrajzi tér. Megszerzik a nyelvi unióban szereplő nyelvek közelségét.

A „nyelvunió” kifejezést N. S. Trubetskoy vezette be a nyelvészetbe. A nyelvi unió Trubetskoy felfogása szerint olyan nyelvek csoportja, amelyek jelentős hasonlóságokat mutatnak, elsősorban morfológiában és szintaxisban. A nyelvi unióba bevont nyelveknek közös "kulturális szavak" alapjuk van. A nyelveket nem köti össze hangmegfelelési rendszer. Nincsenek hasonlóságok az elemi szókincsben, például a rokonság, növényvilág, állatvilág terminológiájában.

A nyelvi unió meghatározásának fő kritériuma a hasonlóságok komplexének jelenléte az érintkező nyelvekben, amelyek különböző szintű egységeket érintenek. A nyelvunió példája a balkáni nyelvunió, amely a bolgár, a macedón, a szerb, a román, az albán és a modern görög nyelveket egyesíti. Ezek a nyelvek az indoeurópai nyelvcsalád különböző ágaihoz tartoznak, azonban történelmi fejlődésük során számos közös vonást fejlesztettek ki:

Datívus és genitivus eseteinek egybeesése (albánban és görögben);

Az elemző jövő idő képzése "akarni" jelentésű segédige segítségével (románul, bolgárul, görögül);

A határozott névelő utópozitív használata (albánul, bolgárul és románul) stb.

A nyelvi unió másik példája a Volga-Kama nyelvi unió, amely magában foglalja a finnugor nyelveket (mari, udmurt) és a türk nyelveket (baskír, csuvas). Ennek az uniónak a nyelvei a következő közös jellemzőket fejlesztették ki:

magánhangzók redukciója;

Hasonlóság az idők rendszerében;

Hasonlóság a szubjunktív hangulat kialakulásában;

Hasonlóság a közvetlen beszéd felépítésének módjaiban;

Hasonlóságok a határozói kifejezések működésében stb.

A nyelvi unió kialakulása a szomszédos nyelvek hosszú távú, sokoldalú interakciójának folyamata. Az általános társadalmi viszonyok, az általános gazdasági szerkezet és a kultúra általános elemei hatására alakul ki.

Bármely nyelv szerkezetében, ha nem elszigetelten fejlődött, különféle rétegek találhatók, amelyek a nyelv bizonyos nyelvi egyesülésekbe való bekerülésének eredménye. A széles körben elterjedt etnikai migráció korszakaiban az ilyen közösségek nagyon különböző kultúrák és nyelvek találkozási pontjain alakulhatnak ki, ami közös regionális innovációk megjelenéséhez vezethet.

Egyes tudósok kulturális és nyelvi szakszervezeteket is megkülönböztetnek, i.e. nyelvcsoportok, amelyeket közös kulturális és történelmi múlt egyesít, ami a szótár hasonlóságában (különösen több szó szemantikájában), az írásrendszer hasonlóságában stb. Minden ilyen nyelvtársításban megkülönböztetik azokat a nyelveket, amelyek egy adott régióban a nemzetközi nyelvek szerepét töltik be. Hatalmas számú internacionalizmust létrehozva ezek a nyelvek „kulturális” szókinccsel gazdagítottak más nyelveket.

Az egyik kulturális és nyelvi unió Európa nyelveit fedi le, a másik - Ázsia és Afrika országait (ahol az iszlám széles körben elterjedt), a harmadik - Indiát és Délkelet-Ázsia országait, a negyedik - Kínát, Koreát, Japánt, Vietnamot. .

Az európai kulturális és nyelvi unió az új korszak első századaitól kezdett kialakulni. Kialakításában két nyelv játszott óriási szerepet - a görög és a latin. Az európai nemzetközi szókincs első példái a görög latin kölcsönzések voltak, amelyeket aztán minden európai nyelv átvett. Ez egy olyan szókincs volt, amelyet főként három tematikus csoport képviselt:

Tudomány és oktatás ( atom, egyetem);

kereszténység ( Biblia, apostol);

Egzotikus állatok, növények, anyagok nevei ( a sárkány, tigris, balzsam);

A középkorban az európai kulturális és nyelvi unió egységét a latin nyelv mint fő írásnyelv dominanciája támogatta. A latin nyelvből vett kölcsönzések számos területet lefedtek: állam ( rendelet, dokumentum); vallási ( bíboros, mise); tudományos ( a földgömb, arány); orvosi ( a gyógyszer, fertőzés); Művészet ( teljesítmény, egy szobor).

A reneszánsz korára az európai nyelvek olyan mennyiségű görög-latin anyagot halmoztak fel, hogy új szavakat lehetett belőle alkotni: humanista, szemész, nosztalgia, molekula, geológia stb. Ezek a szavak európai internacionalizmusok. Ma már százak és ezrek alkotnak ilyen szavakat, és a tudomány és az élet szinte minden területére kiterjednek.

A második kulturális és nyelvi unió a muszlim országokban jött létre. Az arab nyelv óriási szerepet játszott itt. Az arab eredetű szavak dominálnak a vallási szókincsben, a tudomány és az oktatás, a művészet és az irodalom szókincsében, a társadalmi-politikai és katonai szókincsben. A második legfontosabb nyelv ebben a kulturális és nyelvi unióban a perzsa nyelv volt, amely számos internacionalizmust is eredményezett ( vezír, bazár, csűr).

A harmadik kulturális-nyelvi unió ősidők óta az indiai kultúra és a szanszkrit hatásterületén jött létre.

A negyedik kulturális-nyelvi unióban a kínai nyelv, különösen a kínai hieroglifák játszottak fontos szerepet. A koreai és japán nyelvű kínai kölcsönök továbbra is őrzik a régi hieroglif írásmódot.

A világ nyelvei több nagy zónában oszlanak meg, olyan területeken, amelyek a civilizáció legfontosabb nyelvei körül keletkeztek. Minden területet a kultúra bizonyos egysége, a nyelv szempontjából pedig olyan nyelvi sajátosságok hasonlósága jellemez, amelyek nem függenek e nyelvek közös vagy nem közös eredetétől, hanem kapcsolatok eredményeként sajátítják el. . Az ilyen hasonlóság által egyesített nyelvek csoportja, amint fentebb említettük, nyelvi egységet alkot. Egy területen több nyelvi szakszervezet is létezhet. A nyelvi szakszervezetek határai részben átfedhetik a terület határait.

A nyelvi szakszervezetek a primitív közösségi rendszerben jöttek létre. Az ilyen nyelvi uniók olyan nyelvekből álltak, amelyek a nemzetiség előtti nyelv szintjén voltak, vagy dialektusokból.

A VIII - XIII században. az óujgur nyelv volt a nyelvterület alapja, amely magában foglalta Közép-Ázsia török ​​​​nyelveit (óüzbég, ó-türkmén stb.). Később ezt a területet egy szélesebb terület fedte le, amely az arab írás és az arab nyelv, mint kulturális nyelv elterjedése következtében keletkezett, és az arab mellett a türk, sőt az indoeurópai nyelveket is magába foglalta. perzsa és tádzsik).

A modern nyelvi szakszervezetek nemzeti nyelvekből állnak. A modern nyelvuniók alapja az interetnikus kommunikáció, a régiók és a nemzeti nyelvek szintű kapcsolatok.

Egy nyelvi unió keretein belül számos közös nyelvi kategória keletkezik. Tehát a nyelvünket is magában foglaló európai nyelvi unióban aktív az elemző melléknevek képzése és további grammatizálása. Például oroszul néhány teljes melléknév rövidítve van: város = városi tanács, állam = államapparátus, stb. Növekszik azoknak az elemeknek a száma, amelyek ennek az osztálynak a jobb oldali elemeihez csatlakozhatnak, ennek az osztálynak az elemei közelítenek a toldalékok helyzetéhez, megtörténik a grammatizálási folyamat.

Területi nyelvészet (lat. terület- 'tér'). A területi nyelvészet feladata egy adott nyelvi jelenség területének jellemzése és értelmezése a nyelv történetének, kialakulásának és fejlődésének tanulmányozása érdekében. Összehasonlítva a feltérképezett nyelvi tények elterjedési területét, megállapítható például, hogy ezek közül a tények közül melyik az ősibb, hogyan vált egyikük a másik helyére, pl. azonosítani az archaizmusokat és az újításokat.

A „területi nyelvészet” kifejezést M. Bartoli olasz tudós vezette be. A területi nyelvészet elmélete jelenleg különböző nyelvek alapján folyik.

KOGNITIV PSZICHOLÓGIAI

A NYELVTANULÁS SZEMPONTJAI

Nyelv, tudat, gondolkodás

Az egyén tudata a társadalom kultúrájának kisajátítása révén alakul ki (A.A. Leontiev). L.S. Vigotszkij úgy vélte, hogy a tudat szorosan összefüggő mentális folyamatok rendszere, amelyet nem adnak át az embernek, mint valami veleszületett dolgot, és nem egyszerűen belekerül, amikor a gyermek belép a társadalmi kapcsolatok kialakult rendszerébe. Ez a rendszer fokozatosan formálódik és fejlődik, finomodik, gazdagodik a gyermek szellemi fejlődésével.

A tudat magában foglalja a valósághoz való hozzáállást a gondolkodás formájában, valamint más formákban - érzelmi, esztétikai, akarati, konkrét-érzéki stb. Tudatosság – ez egy hozzáállás a világhoz, annak objektív törvényeinek ismeretében. A tudás közvetíti az ember valósághoz való hozzáállását. A tudat olyan tudás, amely a valóság elsajátításának folyamatában működik. A tudat jelenléte az emberben azt jelenti, hogy az élet, a kommunikáció, a tanulás folyamatában a szóban tárgyiasult, többé-kevésbé általánosított tudás egy olyan halmaza (vagy rendszere) alakult ki (képződik) benne, amelyen keresztül lehet. tudatában van a környezetnek és önmagának, felismeri a valóság jelenségeit a tudással való kapcsolaton keresztül.

A tudatosság a történelmi tapasztalatokat, ismereteket és a korábbi történelem által kifejlesztett gondolkodási módszereket magába szívva ideálisan uralja a valóságot, új célokat, feladatokat tűz ki, projekteket készít a jövő eszközei számára, irányít minden gyakorlati emberi tevékenységet. A tudat a tevékenységben alakul ki, hogy viszont befolyásolja ezt a tevékenységet, meghatározza és szabályozza azt. Az emberek kreatív elképzeléseiket gyakorlatilag megvalósítva átalakítják a természetet, a társadalmat és ezáltal önmagukat.

A tudat érzéki és mentális képek gyűjteménye, amelyet normál körülmények között az a határozott tudás jellemez, hogy én tapasztalom meg ezeket a képeket [Philosophical Encyclopedic Dictionary, 2000].

A tudat azt jelenti:

A valóság általánosított és céltudatos tükrözésének legmagasabb formája, amely csak az emberre jellemző, és a beszédhez kapcsolódik;

A gondolkodás, az érvelés és a valósághoz való hozzáállás meghatározásának képessége; egy személy magasabb idegi aktivitásának tulajdonsága;

Az ember állapota józan eszében, szilárd emlékezete; az a képesség, hogy tudatában legyünk cselekedeteinknek és érzéseinknek [SES 2000, 325. o.].

Ma már úgy tartják, hogy a tudatnak van szerkezete. Ennek a szerkezetnek köszönhetően minden tartalom sajátos formát ölt. A tudat tartalma az agy ideális, fizikailag megfoghatatlan terméke. „A tudat csak a jel-inkarnáció anyagában valósíthatja meg önmagát és válhat valóságos ténnyé” [Voloshinov 1930]. A tudat hangban materializálódik, tárgyiasul, és ennek köszönhetően más embereknek érzésben adják át.

A nyelv a leghatékonyabb társadalmi közvetítővé vált az egyéni tudatok között. A szimbólumok segítségével az ember átlépi egyéni határait, és részt vesz egy kollektív mentális folyamatban.

A tudat egyik területe a gondolkodás. A gondolkodás az objektív valóság tükrözésének folyamata fogalmakban, ítéletekben, következtetésekben stb. [FES 2000, 190]. Ez egy összetett kognitív folyamat, az emberi kreatív tevékenység legmagasabb formája. A gondolkodás forrása az érzések, észlelések, ötletek, de a gondolkodás túlmutat az érzékiség határain, és lehetővé teszi, hogy ismereteket szerezzen közvetlenül nem megfigyelhető jelenségekről: ultrahangokról, elemi részecskékről stb. A gondolkodás bármely probléma, objektum és folyamat fogalmi modellezéséből áll. A gondolkodás azt jelenti, hogy megtervezed és megoldod a problémákat, képes vagy a cselekvéseidet a céljaidhoz igazítani. A gondolkodás egy belső aktív törekvés saját elképzeléseink, koncepcióink, érzés- és akaratimpulzusaink, emlékeink, elvárásaink stb. a helyzet uralásához szükséges irányelv megszerzése érdekében [FES 2000]. A gondolkodás szerkezetében lehet kognitív vagy érzelmi gondolkodás. Ez az összes lehetséges tudatállapot folyamatos átcsoportosításából és a közöttük fennálló kapcsolatok kialakításából vagy megsemmisítéséből áll. Ebben az esetben egy eredmény emelkedhet ki, amely bizonyos formát ölt, és gondolatnak nevezhető. A gondolkodás formája normál körülmények között a nyelvi kifejezése.

L. S. Vigotszkij felhívta a figyelmet arra, hogy nem lehet leegyszerűsítve figyelembe venni a nyelv és a gondolkodás viszonyát, hogy minden gondolat nem tud automatikusan megfelelni a kész formának. „A gondolat nem szóban fejeződik ki, hanem szóban valósul meg (L.S. Vigotszkij). Az ember belső mentális tevékenysége a tudatának "termelésére" irányuló tevékenység, amely a beszédtevékenységben tükröződik.

Nyelvkép a világról

Világkép - általános elképzelések a világról, annak szerkezetéről, a tárgyak típusairól és kapcsolatairól. Különböztesse meg a világ egyetemes, privát és egyéni képeit. Az általános világkép egy bizonyos korszak világának tudományos képe. A világ privát képe egy privát tudományos világkép, például fizikai, biológiai, kémiai stb. Például a világ fizikai képe a világ és folyamatainak reprezentációja, amelyet a fizika dolgozott ki empirikus kutatások és elméleti megértés alapján.

A társadalmi tudat minden egyes független szférájának - mitológiának, vallásnak, filozófiának stb. - megvannak a maga speciális világérzékelési eszközei, saját "prizmái", amelyeken keresztül az ember a világot látja. Egy ilyen világkép eredménye a megfelelő világképek - mitológiai, vallási, filozófiai stb. Ezek a világképek kiegészítik egymást.

A világnak érzéki-téri képe is van, spirituális-kulturális, metafizikai.

Az egyén fejében kialakuló világkép a világ holisztikus, globális képeként értendő, amely az ember minden spirituális tevékenységének eredménye. Egy világkép az emberben a világgal való minden kapcsolata során keletkezik (mindennapi érintkezések, az ember tantárgyi-gyakorlati tevékenysége, a világról való szemlélés stb.). Az emberi mentális tevékenység minden aspektusa részt vesz a világ képének kialakításában, kezdve az érzetektől, észlelésektől, ötletektől és a magasabb formákig - az ember gondolkodásáig és öntudatáig. A világról alkotott kép az emberben egész élettevékenysége során, a világgal való minden kapcsolata során és minden képessége alapján alakul ki. Az alany tevékenységi köre befolyásolja a világról alkotott képet.

A világ képe az objektív valóság szubjektív képe. Ez egy ideális képződmény, amely szimbolikus formákban tárgyiasul. Mint minden ideális képződménynek, a világképnek is kettős léte van - nem tárgyiasult és tárgyiasult - tárgyiasult képződmények formájában - különféle "nyomok", amelyeket az ember élete során hagy maga után. A világ képének „lenyomatai”, kövületei megtalálhatók a nyelvben, a szövegekben, a képzőművészetben, a zenében, a rituálékban, az etikettben, a divatban, a háztartási módokban, a dolgok technológiájában, az emberi viselkedés szociokulturális sztereotípiáiban stb.

Tegyen különbséget fogalmi és nyelvi között. képek a világról. A nyelv a világ fogalmi képének egyes elemeit jelenti. Ez a jelentés általában a szavak létrehozásában és a szavak és mondatok közötti kapcsolatteremtésben fejeződik ki. A nyelvek különböző módon képesek megragadni a világ kategorizálását. Minden nyelvben rögzül az adott nyelv anyanyelvi beszélői által alkotott világkép, és kialakul a világ nyelvi képe.

A fogalmi rendszereket nagyrészt a lexikális szemantika valósítja meg. A világ fogalmi és nyelvi képe között nincs izomorfizmus. Már Arisztotelész is felhívta a figyelmet arra, hogy például a köztes fogalmaknak nem mindig van neve. Házasodik távol/közel, magas/alacsony, jó/rossz stb. A skála szélső pontjai gazdagon, a középső része gyengén szerepel a nyelvben.

A világ fogalmi képének nyelvi eszközökkel történő rögzítésében még egy minta figyelhető meg. A nem normatív jelenségek, a normától való eltérések (eltérések), az anomáliák elsőbbséget élveznek a kijelölésben [Arutyunova 1987]. Házasodik lusta, lusta, élősködő, gazember, gazember satöbbi.

A "kijelölés módszere" fogalma Humboldttól származik. A tárgyat jelölő szó Humboldt szerint nem „olyan tárgy megfelelője, amely megnyílik az érzékek felé”, hanem a tárgy szubjektív észlelésének vagy a tárgyról alkotott sajátos felfogásának kifejezése, amely a tárgy korában uralkodott. névadás. Ez a fő forrása az ugyanazon tárgyra vonatkozó kifejezések sokféleségének. Ha a szanszkritban az elefántot néha kétszer ivónak, néha kétfogúnak, néha kézzel felszereltnek nevezik, akkor ez különböző fogalmakat fejez ki, bár ugyanazt a tárgyat értik. A nyelv ugyanis sohasem tárgyakat ábrázol, hanem mindig csak a róluk szóló fogalmakat, amelyeket az elme spontán alkot a nyelvteremtés folyamatában [Humboldt 1984].

A nyelv szubjektivitása Humboldt szerint az emberek érzéki szemlélődéséből, fantáziájából, érzelmeiből, a „népi szellemből” fakad. Az egyes nyelvek szerkezete, nyelvtani szerkezete és szóalkotási módjai alkotják a „nyelv belső formáját”, eredeti és egyedi vonásait.

A nyelvi világkép koncepciója lehetővé teszi a nyelv és a valóság, invariáns és idioetnikai (nemzetspecifikus) kapcsolatának kérdésének mélyebb megoldását a valóság nyelvi „megjelenítési” folyamataiban, mint a valóság komplex emberi értelmezési folyamatában. a világ.

Nyelvi ág

Nyelvek csoportja egy nyelvcsaládon belül, amelyek a genetikai közelség alapján egyesülnek. cm. mint például az indoeurópai nyelvek.

Nyelvészeti szakkifejezések szótár-kézikönyve. Szerk. 2. - M.: Felvilágosodás. Rosenthal D.E., Telenkova M.A.. 1976 .

Nézze meg, mi a "nyelvi ág" más szótárakban:

A nyelvi szisztematika egy segédtudomány, amely segít a nyelvészet által vizsgált objektumok - nyelvek, dialektusok és nyelvcsoportok - rendszerezésében. Ennek a rendezésnek az eredményét a nyelvek taxonómiájának is nevezik. A taxonómia középpontjában ... ... Wikipédia

A nyelvi szisztematika egy segédtudomány, amely segít a nyelvészet által vizsgált objektumok - nyelvek, dialektusok és nyelvcsoportok - rendszerezésében. Ennek a rendezésnek az eredményét a nyelvek taxonómiájának is nevezik. A nyelvek taxonómiája a ... ... Wikipédián alapul

A nyelvi szisztematika egy segédtudomány, amely segít a nyelvészet által vizsgált objektumok - nyelvek, dialektusok és nyelvcsoportok - rendszerezésében. Ennek a rendezésnek az eredményét a nyelvek taxonómiájának is nevezik. A nyelvek taxonómiája a ... ... Wikipédián alapul

Indoeurópai taxon: család Ősi otthon: Kentum (kék) és Satem (piros) indoeurópai vonulatai. A becsült eredeti szatemizációs terület élénkpiros színnel jelenik meg. Tartomány: az egész világ... Wikipédia

indoeurópaiak indoeurópai nyelvek albán örmény balti kelta germán görög indoiráni romantika dőlt szláv halottak: anatóliai paleo-balkáni ... Wikipédia

A görög csoport jelenleg az egyik legjellegzetesebb és viszonylag kis nyelvcsoport (család) az indoeurópai nyelveken belül. Ugyanakkor a görög csoport az egyik legősibb és leginkább tanulmányozott csoport azóta ... ... Wikipédia