O. Daniil Sysoev a húsvéti közösségről

Kedves, de nem tolakodó tanácsom. Ha saját lelkiismeretünk megtisztításáról, a feltámadt Krisztus tiszta szívvel való dicsőítésének vágyáról beszélünk, akkor ne az úgynevezett „általános hitvallást” vigyük át a nagyhétre, amely a megélt és tapasztalt rend mély megértését igényli. kifröcskölteni a szív mélyéből azt, ami talán éveken át ott rohadt, a „kazanyi ifjúság” bűneit.

Mindezt előre meg kell tenni, mint az okos szűz Krisztus példázatából, aki megtölti edényét olajjal, és nem várja meg, míg megszólal: „Íme, jön a vőlegény, menjetek elébe.”

A szokatlanul mély és tartalmas passióhét belső jelentésében az Egyház értelmes gyermekeiben az evangéliumi eseményekben való részvétel teljességét feltételezi. Már a nagyhéten nincs idő a kereszt és az evangélium körül tolongani, mint a gyertya körül röpködő lepkék. De itt az ideje, hogy feltárjuk Krisztus szenvedéseinek történeteit, meghallgatva az Egyház gyászos és ünnepélyes himnuszait és imáit. Követni az Urat a gyászos úton, mint cirénei Simon, segíteni Neki a keresztet, hogy felmenjen utána a keresztre feszítés és az imádság keresztjére, hogy Krisztussal együtt szenvedve, vele együtt uralkodhassunk.

A nagyhét minden napja végtelenül jelentős, a Megváltó Krisztus szenvedésének mérföldköveihez kapcsolódik.

Itt a nagy szerda. Az előszentelt ajándékok utolsó liturgiája, Júdás árulása emlékére, aki harminc ezüstért eladta és elárulta Tanítóját. Miközben a bûnös asszony tisztességes lett, megbánta a bûnét, könnyeket hullatott az Úr lábára, és megkente mirhával.

Azok az emberek, akik mélyen egyháziak, akik lélekben közel kerültek az evangéliumhoz, és akik mindig igyekeznek imádkozni az Úrhoz, mind a szenvedés hetén, mind a fényes héten igyekeznek részesülni Krisztus szent misztériumában, amelyhez az Anyaszentegyház. hívja őket. A papoknak egyáltalán nem kell duzzogniuk, komor arcot vágniuk és elűzniük a Szent Kehelytől az Egyház gyermekeit, akik éppen ezért jöttek a templomba, hogy szívükbe rejtsék a szentélyt.

Tényleg csak azért, mert nagyszerdán azt mondtad, hogy nem vehetsz az Úr testéből és véréből nagycsütörtökön – amikor az Úr létrehozta az utolsó vacsorát, amikor az egész templom az egyház után énekel: „Vegyétek a testet Krisztusé, ízleld meg a Halhatatlan Forrást”?

Valóban félre lehet állni a szentkehelytől áldott nagyszombaton, amikor az ég, a föld, az állatok, a fák és a virágok - minden megdermed a mély csendben? Mert maga a természet hallgat Istenre, aki eltávolítja az átkot a földről, visszaadva Isten áldását a világnak.

A kereszteletlen kínaiak sorsa, hogy húsvét éjszakáján nem áldoznak. Az ortodox emberek azonban a nagyböjt idején negyven napon át az evangéliumi önfeláldozás keskeny ösvényén sétáltak, hogy érezzék a Megváltó Krisztust, aki titokzatosan felemelkedik lelkünk sírjából, megvilágítva azt isteni fényével.

És milyen nehézségek adódhatnak a Szent Misztériumokkal való közösséggel kapcsolatban a Bright Week alatt, amikor csak este kell tartózkodnunk, és nem terheljük meg magunkat gyorsételekkel? De napközben senki sem akadályozza meg abban, hogy húsvéti süteményt vigyen barátainak, húsvéti, húsvéti tojásokkal törje meg a böjtöt, miután próbára tette saját keresztény meggyőződésének erejét.

Ezért kedves barátaim, hagyjuk félre a képmutatást és a képmutatást, ami olykor előfordul a papság körében, ne akadályozzuk meg, hogy az Egyház gyermekei az isteni kegyelem által megszentelődjenek a közösség szentségében, ahogy erre az Anyaszentegyház hív minket. az egész Bright Week alatt.

Még az úrvacsorai vers is, amelyet úgy énekelnek, hogy a pap összezúzza a trónon a Szent Bárányt, ezt mondja: "Vegyétek Krisztus testét, kóstoljátok meg a Halhatatlan forrást."

Ez az Úrban való élet teljessége, a keresztény ember támaszpontja – hogy a szent dolgokat megízlelve átgondolja, milyen ajándékra méltó. Maga Krisztus tesz erről tanúbizonyságot: „Aki issza az Emberfia vérét és eszi testét, élni fogok, és feltámasztom azt az utolsó napon, és nem hal meg soha.” Mert az Örök Élet a szívünk mélyén lakozik.

És kérem, ne szóljon nekem azokról a gyülekezetekről és lelkipásztorokról, akik húsvétkor és a Fényes Héten nem engedik be Istenszerető plébánosaikat a Szent Kehelyhez, hanem inkább értesítsék erről Őszentsége Kirill pátriárkát. Meggyőző szavakat fog találni a hanyag papok számára, és egy-két hónapra elküldi őket a legközelebbi kolostorba, hogy megismételjék a szemináriumi tanfolyamot, és megértsék Krisztus szavainak titokzatos jelentését: „Aki nem gyűjt velem, elpazarol.”

A pap nem csendőr vagy börtönőr, akinek az a feladata, hogy a feltételesen szabadlábra helyezetteket rács mögé engedje. A jó pásztor, "Aibolit atya" - "csibe-csibe-csibe, csirkéim" - hívja meg a halhatatlan emberi lelkeket, hogy ossza meg vele, a pásztorral a feltámadt Krisztus örömét az Eucharisztia szentségében.

Dimitry Turkin pap: Meg kell mentenünk magunkat a gyónástól az úrvacsoraig

A keresztény számára természetesen a legfontosabb az Úrral való találkozás. És ez a találkozás akkor történik a legjobban, ha valaki részt vesz Krisztus szent misztériumában. Bármit is ért meg ebben, bármit is vár el tőle, az mégiscsak találkozás Istennel, amit maga az Úr teremt, kínál nekünk, és maga jön szembe velünk.

Csak el kell döntenünk: "Akarunk találkozni Vele?" Fel kell tennünk magunknak ezt a kérdést, és

akkor kezdjük el ezt tudatosan, kreatívan és önmagunk érdekében tenni.

A Passió Hete és a Nagyhét napjai alatt néhány zavarba ejtő kérdés merül fel azzal kapcsolatban, hogyan kell megfelelően felkészülni a szentáldozásra. Sok áldozó van a nagyhéten, különösen az utolsó napjaiban.

Nagycsütörtöktől olyan időszak kezdődik, amikor az ember különösen érzi a mennyország közelségét, különösen törekszik Istenre. Nagycsütörtökön sok áldozó van.

Egy részüknek előző nap, másnak pedig a liturgia előtt sikerült gyónnia. De még mindig van nagyszombat és maga a húsvét éjszaka. És nem mindenki fog tudni megközelíteni a papot ezekben a mindenki számára nehéz órákban.

Még ha van is idő a belső felkészülésre, maguknak a lelkészeknek kötelességük felkészíteni a templomot az ünnepre. Mindenki elfoglalt, mindenki nagyon ünnepélyes és feszült.

Hogyan vehetsz úrvacsorát szombaton vagy vasárnap, ha megérted, hogy nehéz eljutni a gyónáshoz? Áldást kell vennie gyóntatójától – a paptól, akinek állandóan gyóntat –, hogy csütörtökön és szombaton vagy csütörtökön és húsvét éjszakáján úrvacsorát vegyen.

Egy ilyen kérésre először is belsőleg fel kell készülnie arra, hogy a pap nem ad ilyen áldást. Ő maga döntheti el, hogyan lesz hasznosabb és kényelmesebb ezt megtenni.

De ha ő megadja ezt az engedélyt, hogyan kell ráhangolódni a belső lelki világra, hogy a gyónástól az úrvacsoráig elhaladó órák és napok ne zavarják meg belső szellemedet, hogy lelki beállítottságban közelíts a Kehelyhez. felebarátaihoz, Istenhez és a belső nyugalomhoz?

Hogyan lehet ezt elérni? Persze csak gyakorlat. Előre meg kell tanulnia, és ha nincs ilyen gyakorlat, akkor most ne ítéljen el senkit.

Felmerül a következő probléma: meg kell mentenünk magunkat a gyónás idejétől, ami néha más napokon is megtörténik estétől reggelig, amikor úrvacsorát veszünk. Hiszen legalább hülyeség este gyónni, aztán üzletelni, hogy reggel újra gyónni menjen. És ez a probléma nem elszigetelt - egy hasonló helyzet évről évre megismétlődik.

Ezért ma fel kell hagynunk az ítélkezéssel senki felett. Bánj mindenkivel úgy, mintha ők lennének a legjobb emberek, akikkel életünk során találkoztunk.

Természetesen egy ilyen hangulatot nem lehet meghosszabbítani egy hétre vagy egy hónapra - ez extra erőfeszítés lesz. De meg lehet őrizni néhány napig - állandóan emlékeztetve magad arra, hogy "ne ítélj, hogy ne ítéljenek" és ki vagy te, hogy ítélkezel a felebarátoddal - "más rabszolgája", ahogy az Úr mondja.

Természetesen nem hagyhatjuk abba a bűnt. Csak abba kell hagynod az ítélkezést, koncentrálnod erre a hiányosságodra, de ne legyél feszült, hanem egyszerűen csak figyelmes magadra, érzéseidre és élményeidre. Nem abban az értelemben, hogy teljes erőből átéled őket, hanem egyszerűen nem figyelsz rájuk. Figyeld a gondolataidat. És ne fordítson figyelmet a szomszédok hiányosságaira.

Tedd meg ezt az erőfeszítést, és a gyónás időbeni távolságának problémája könnyen megoldható lesz számodra.

Az úrvacsorával kapcsolatban a fényes héten. A fő zavar a böjtölés problémája.

Az egyik általam biztosan ismert hagyomány szerint a következő attitűd elfogadott: a böjt, amit többé-kevésbé méltón töltöttünk el, és az egész Fényes Héten keresztül a közösségre készít fel. Vagyis mindent, amit meg tudtunk tenni, már megtettünk. A Fényes Héten pedig nem böjtölhetünk, még akkor sem, ha minden nap úrvacsorát veszünk.

Más kérdés, lehet, hogy nem mindenki fogja és nem tudja megtenni. De ha egy ilyen felosztás lehetséges, hasznos és pap által megáldott, miért ne. Végül is az a pap fog válaszolni, aki erre megáldott.

Nos, talán nem minden nap, minden másnap... De ha van ekkora öröm, ha végre megtaláltad az Istenedet, akibe végre beleszerettél, akkor miért nem tudsz úrvacsorát vállalni többször a Bright Week alatt, ami a húsvét egyetlen napja? Ez lehetséges és muszáj, így megmutatod buzgóságodat, és végre megérted, hogy van lelki öröm.

Ehhez persze kell egy bizonyos hangulat. Mindaz, amit a böjtöléssel és a nagyhéttel kapcsolatban elhangzott a bűnbánó és alázatos hangulatról, vonatkozik a Fényhétre is. Ugyanaz a hangulat - ítéletmentesség, felebaráti szeretet. De ugyanakkor - miért gyorsan?

Az egyetlen dolog, hogy azt javaslom, hogy az úrvacsora előestéjén egy kicsit alázatosabban töltsd az estét - ne egyél húst este, és általában - tegyünk valami bőséges étkezést az asztalra. Reggel és vacsora közben engedj meg magadnak mindent, amit csak lehet, este pedig alázkodj egy kicsit, és készülj fel a közösségre.

Így majd kiderül: úgy tűnik, nincs böjt, és nem mondható el, hogy egyáltalán nem készültél fel, és nem dolgoztál keményen. Úgy gondolom, hogy ez a megközelítés lesz a leghelyesebb.

Alexy Uminsky főpap: Lehetőséget adni a gyónásra azoknak, akik nem tették ezt a nagyböjtben

Hogyan kell helyesen gyónni és úrvacsorát venni a nagyhéten? Minden ember más. A nagyhét különleges időszak. Vannak emberek, akik szorgalmasan látogatták az istentiszteletet egész nagyböjtben, rendszeresen gyóntak és kommunikáltak minden vasárnapi liturgiában, talán még gyakrabban is.

Ezért van olyan időszak, amikor a nagyhéten érdemes lehet az ilyen embereknek, hogy „tizenegyedik órás munkásként” a böjt végére érkezett gyónási sorba adjanak utat, aki valamilyen oknál fogva. , kevéssé láthatóak számunkra, - talán azért, mert éppen a nagyböjt végére ébredtek fel, lehet, hogy a nagyböjt végére megszületett bennük valami igazi, és hirtelen úgy döntöttek, igazi, keresztény módon közelítenek húsvéthoz.

És sok az istentisztelet, a papok sokszor túlterheltek. Ezért különösen a nagycsütörtök istentisztelete előtt az egész gyülekezet arra törekszik, hogy részesüljön Krisztus szent misztériumában.

Ezért számomra úgy tűnik, hogy azok a keresztények, akik egész nagyböjtben valóban nagyon komolyan vették a lelküket, most alázatosan félreléphetnek egy kicsit, és lehetőséget adhatnak azoknak, akik nem tették ezt a nagyhéten, hogy gyónjanak a nagyböjtben, hogy a pap megkapja lehetőséget arra, hogy mindenkit mélyen meghallgatjunk.

Ez a tanácsom a gyakorló keresztényeknek.

Felvétel: Daria Mendeleeva, Tamara Amelina

Videó: Victor Aromshtam

Dorofei Hieromonk (Baranov), a szaratovi Spaso-Preobrazhensky kolostor lakója válaszol

Mi az artos és hogyan kell használni?

Az Artos egy különleges módon elkészített egyházi kenyér, amely külsőleg egy nagy proszforához hasonlít. Ennek a kenyérnek a jelentőségét a keresztények számára maga a felszentelési szertartás határozza meg. Az éjszakai húsvéti istentisztelet végén az artost a királyi ajtók elé helyezik, tömjéneznek, a pap külön imát olvas fel az artos felszentelésére, és meghinti szentelt vízzel „tiszteletre és dicsőségre, és a mi Urunk Jézus Krisztus feltámadásának emlékére.

Az Artos nemcsak az Úrnak szentelte magát, hanem maga Krisztus imádói között is jelzi a láthatatlan jelenlétét. Ezt a szokást az apostoli idők óta őrzi az Egyház, amikor Jézus Krisztus mennybemenetele után az apostolok egy közös étkezésre összegyűlve a központi helyet foglalatlanul hagyták és elé kenyeret tettek, ezzel egyértelműen kifejezve a szavakban a hitet. a Megváltóról: ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük(Máté 18:20).

Az arthosz felszenteléséért folytatott imában is a pap Isten áldását kérve az arthoszra, az Úrtól kéri a betegségek gyógyulását, egészségének adományozását azoknak, akik a szent artost eszik. Az egész Fényes Hét alatt az artos az oltár királyi ajtajával szemben marad, és naponta elhasználódik a húsvéti körmeneteken. Fényszombaton, valamint a húsvét utáni első vasárnapon, amelyet Antipascha-nak hívnak, a liturgia után az artost összetörik és kiosztják a híveknek.

Az arthos használata, amely a számunkra leglényegesebb kenyér – Krisztus, a Megváltó – szimbóluma, a keresztények jámbor szabálya kell, hogy legyen. Az Artos egy szentély, és a keresztelővíz - az agiasma - mellett kegyelemmel teli segítség testi és lelki betegségek esetén. Miután hazavitte az artost, ugyanúgy áhítattal kell tárolnia, mint a prosphorát: szárítsa meg, tegye dobozba vagy tégelybe, tegye az ikonok alá vagy tiszta helyre, és szükség esetén éhgyomorra fogyasszon. , szenteltvíz ivása.

Csak emlékezned kell arra, hogy a keresztény életében a legfontosabb dolgot - Krisztus szent misztériumainak közösségét - sem az artos, sem a keresztvíz nem pótolhatja.

Igaz-e, hogy a reggeli és esti imákat nem olvassák fel a Bright Weeken (és mikor kell újra elolvasni)? Hogyan készüljünk a szentáldozásra Svetlayán? Lehet-e minden nap úrvacsorát venni?

A Bright Week egy nagyon különleges időszak az Egyház liturgikus életében, valamint a keresztények mindennapi életében. A Krisztusnak a halál felett aratott győzelméről szóló szavak ismételt ismétlődése az istentiszteletek alkalmával mintegy az örömteli izgalom állapotába sodorja az embert, ami bizonyos értelemben még abban is megakadályozza, hogy bármi másra koncentráljon. „Most minden tele van fénnyel, az ég, a föld és az alvilág: ünnepelje az egész teremtés Krisztus feltámadását, amelyben megerősítik” – hangzik a húsvéti kánon troparionja, amelyet a Bright Week alatt minden este énekelnek.

A keresztények egész évben olvassák, a reggeli és esti imák bûnbánó érzésekkel, bûnbocsánatkéréssel és erõ küldésével a szenvedélyekkel és kísértésekkel való napi küzdelemhez tele vannak bûnbánó érzésekkel. Ezek az érzések, amelyek a lelki életre törekvőkre jellemzőek, húsvétkor sem tűnnek el, de Krisztus feltámadásának fénye mindent betölt – „mind az eget, mind a földet, mind az alvilágot”. Ezért az Egyház egy időre elhalasztja ezeket a bűnbánó imákat, és felkéri a keresztényeket, hogy otthoni imáikban dicsőítsék Krisztus halál felett aratott győzelmét.

A Bright Week hétfőjétől kezdődően a fényes szombat reggeléig az esti és reggeli imák helyett a „húsvéti órákat” olvassák fel, az úrvacsora szabálya helyett pedig a húsvéti kánont és a húsvéti sticherát (ezek a húsvéti imák az imakönyvekben) és a következőket a szentáldozáshoz (a kánon és az úrvacsoraimák). Ha valaki húsvét utáni első vasárnapon szeretne úrvacsorára készülni, akkor már fel kell olvasni az előírt három kánont, a reggeli és esti imát, valamint az úrvacsora követését.

Ami a Bright Week alatti úrvacsora előtti böjtöt illeti, annak eltörlésére vonatkozó törvényi utasítások ellenére az általánosan elfogadott gyakorlat még mindig javasolja a böjt egy napját. Ez nem alapszabály megsértése, hanem szükséges előkészítő aszkéta intézkedés, különösen a szabálytalanul úrvacsorázók számára.

A Bright Week alatti napi úrvacsorával kapcsolatban mindenkinek a gyóntatójával kell megoldania ezt a kérdést. Ez függ az ember gyülekezeti hovatartozásától, életmódjától és sok egyéb októl. A Húsvéti szertartás szerint celebrált liturgián a Fényes Héten való úrvacsora vétele hasznos lenne a húsvéti örömmel való legszorosabb közösséghez.

Miért nem olvassák fel húsvét után a „Mennyek Királyához” és „Méltó enni” imákat? És milyen imákat kell elolvasni étkezés előtt?

A Bright Week megváltoztatja a jámborság külső szabályait, nem lekicsinyli azokat, hanem mintegy lehetőséget ad arra, hogy legalább egy kicsit érezzük Krisztus szavait: „Nem nevezlek többé rabszolgának, mert a rabszolga nem tudja mit csinál a gazdája; de én barátaimnak neveztelek titeket, mert mindent elmondtam nektek, amit Atyámtól hallottam” (János 15:15). Például általában minden földi leborulást törölnek, mind a templomban, mind az otthoni ima során. Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy nem vagyunk készek meghajolni az Úr előtt, de emlékeztet bennünket arra, hogy milyen közösségre vagyunk elhívva Vele.

A húsvét előtti időszakban minden ima elején a „Mennyek Királyához” imát a „Krisztus feltámadt a halálból, halállal eltaposva és élettel ajándékozva a sírokban lévőket” hármas mondat váltja fel. Ez annak köszönhető, hogy a nagyhéttől kezdve az evangéliumi narratívát követve együtt érezünk az apostolokkal, Krisztus tanítványaival. A feltámadás után többször megjelent a tanítványoknak, beszélgetett velük és utasításokat adott, amelyek közül az egyik így hangzik: Krisztusnak szenvednie kellett, harmadnapon feltámadnia a halálból, és az Ő nevében megtérést és bűnbocsánatot kellett hirdetnie minden népnek, Jeruzsálemtől kezdve. Ti vagytok ennek a tanúi. És elküldöm reátok az én Atyám ígéretét; hanem maradjatok Jeruzsálem városában, amíg fel nem öltöztet a magasságból való hatalom (Lukács 24:46-49). Itt az Úr a Szentléleknek az apostolokra való közelgő leszállásáról és Krisztus Egyházának születéséről beszél. Ezért a Szentháromság előtti időszakban az apostolokkal együtt nem hívjuk segítségül a Szentlelket: „Jöjj, és lakj bennünk”, hanem az Úr szava szerint „felajándékozást várunk” hatalom felülről."

Minden ima végén, ahogy az a nagy ünnepeken lenni szokott, a „Méltó enni” helyett egy méltóságot olvasnak fel vagy énekelnek, amely húsvétkor a húsvéti kánon kilencedik énekének irmosza: „Ragyogj. , ragyogjon új Jeruzsálem...”. Ezenkívül az étkezés előtti és utáni szokásos imákat felváltja a hármas „Krisztus feltámadt a halálból…” és a húsvéti érdem.

Böjt és ima úrvacsora előtt

Egészen az idei évig életemben csak egyszer gyóntam és úrvacsorát vettem, kamaszkoromban. Nemrég úgy döntöttem, hogy újra úrvacsorát veszek, de megfeledkeztem a böjtről, az imáról, a gyónásról... Most mit tegyek?

Az Egyház kánonjai szerint az úrvacsora előtt a meghitt élettől való tartózkodás és az éhgyomorú közösség kötelező. Minden kánon, ima, böjtölés egyszerűen az imára, a bűnbánatra és a fejlődés vágyára való felkészülés eszköze. Az úrvacsora előtt szigorúan véve még a gyónás sem kötelező, de ez a helyzet, ha valaki rendszeresen gyón egy papnak, ha nincs kánoni akadálya az úrvacsorának (abortusz, gyilkosság, jóshoz, médiumhoz járás... ) és ott van a gyóntató áldása, nem mindig szükséges gyónni az úrvacsora előtt (például Bright Week). Tehát az Ön esetében semmi különösebb szörnyűség nem történt, és a jövőben mindezeket az úrvacsorára való felkészülési eszközöket használhatja.

Mennyi ideig kell böjtölni az úrvacsora előtt?

Szigorúan véve a "Typicon" (charta) azt mondja, hogy azoknak, akik úrvacsorát akarnak kapni, a héten böjtölniük kell. De először is, ez egy szerzetesi oklevél, és a „Szabályok könyve” (kánonok) csak két szükséges feltételt tartalmaz az úrvacsorára vágyók számára: 1) az intim házastársi kapcsolatok hiánya (a tékozlóról nem is beszélve) az előestéjén. a közösség; 2) Az úrvacsorát éhgyomorra kell bevenni. Így kiderül, hogy az úrvacsorára készülőknek az úrvacsora előtti böjt, kánon- és imaolvasás, gyóntatás javasolt a bűnbánó hangulat teljesebb felkeltése érdekében. Napjainkban az úrvacsora témájának szentelt kerekasztalokon a papok arra a következtetésre jutottak, hogy ha valaki az év során mind a négy nagy böjtöt megtartja, akkor szerdán és pénteken böjtöljön (és ez évente legalább hat hónapot vesz igénybe), akkor az ilyen embernek elég az eucharisztikus böjt, vagyis az éhgyomorra való úrvacsora. De ha valaki 10 éve nem járt templomba, és úgy döntött, hogy úrvacsorát vesz, akkor teljesen más formátumra lesz szüksége a közösségre való felkészüléshez. Mindezeket az árnyalatokat egyeztetni kell gyóntatójával.

Lehetséges, hogy tovább készüljek az úrvacsorára, ha pénteken meg kell szakítanom a böjtöt: megkérték, hogy emlékezzek az illetőre, és nem böjtöt adtak?

Miért írják a kakonokat egyházi szláv nyelven? Mert olyan nehezen olvashatók. A férjem nem ért semmit, amit olvas, és mérges. Talán fel kellene olvasnom?

Az egyházban az a szokás, hogy az istentiszteleteket egyházi szláv nyelven tartják. Otthon is ugyanazon a nyelven imádkozunk. Ez nem orosz, nem ukrán, és nem más. Ez az Egyház nyelve. Ebben a nyelvben nincsenek trágárságok, szitokszavak, sőt, néhány nap alatt megtanulhatod megérteni. Hiszen szláv gyökerei vannak. Ez a kérdés, hogy miért használjuk ezt a nyelvet. Ha a férje kényelmesebben hallgat olvasás közben, megteheti. A lényeg, hogy figyelmesen hallgasson. Azt tanácsolom, hogy szabadidejében üljön le és elemezze a szöveget az Egyházi Szláv szótár segítségével, hogy jobban megértse az imák jelentését.

A férjem hisz Istenben, de valahogy a maga módján. Úgy véli, gyónás és úrvacsora előtt nem szükséges imát olvasni, elég felismerni a bűnöket magában és megtérni. Ez nem bűn?

Ha valaki annyira tökéletesnek, szinte szentnek tartja magát, hogy nincs szüksége segítségre az úrvacsorára való felkészülésben, és az ima is ilyen segítség, akkor vegyen úrvacsorát. De emlékszik a szentatyák szavaira, amelyeket akkor méltón részesítünk, amikor méltatlannak tartjuk magunkat. És ha valaki tagadja az úrvacsora előtti imák szükségességét, kiderül, hogy már érdemesnek tartja magát. Hagyja, hogy férje mindezeken gondolkozzon, és szívből jövő figyelemmel, a közösségért szóló imákat olvasva készüljön fel Krisztus szent misztériumainak befogadására.

Lehet-e esti istentiszteleten lenni az egyik templomban, reggel pedig úrvacsorára egy másikban?

Az ilyen gyakorlat ellen nincs kanonikus tiltás.

Lehet-e hét közben szentséghez olvasni a kánonokat és az azt követőket?

Jobb odafigyeléssel, átgondolva az olvasottak értelmét, hogy az valóban imádság legyen, ha egy hétre szétosztjuk az úrvacsora ajánlott szabályát, kezdve a kánonokkal és a fogadás előestéjén az úrvacsoraimákig. Krisztus titkait, mint meggondolatlanul kivonni egy nap alatt.

Hogyan böjtöljünk és készüljünk fel az úrvacsorára, miközben egy 1 szobás lakásban lakunk hitetlenekkel?

A Szentatyák azt tanítják, hogy az ember élhet a sivatagban, és lehet egy zajos város a szívében. És élhetsz egy zajos városban, de a szívedben béke és csend lesz. Tehát, ha imádkozni akarunk, bármilyen körülmények között imádkozunk. Az emberek imádkoztak a süllyedő hajókban és a bombázás alatt álló lövészárkokban is, és ez volt a legkedvesebb imádság Istenhez. Aki keres, az talál lehetőségeket.

Gyermekek közössége

Mikor kell áldozni egy babát?

Ha a templomokban Krisztus vérét egy különleges kehelyben hagyják, akkor az ilyen csecsemőket bármikor, bármikor lehet kommunikálni, amíg van pap. Ez különösen igaz a nagyvárosokban. Ha nincs ilyen gyakorlat, akkor a gyermek csak akkor kommunikálható, ha a templomban liturgiát végeznek, általában vasárnap és a nagyobb ünnepeken. A csecsemőknél az istentisztelet végére érhetsz, és az általános sorrendben áldozhatsz. Ha csecsemőkkel jössz az istentisztelet elejére, sírni kezdenek, és így zavarják a többi hívő imáit, akik morogni fognak és felháborodnak az indokolatlan szülőkre. Kis mennyiségben inni bármilyen korú csecsemő számára adható. Antidor, prosphora akkor adható, ha a gyermek tudja használni. A csecsemőket általában 3-4 éves korukig nem kommunikálják éhgyomorra, majd megtanítják őket éhgyomorra. De ha egy 5-6 éves gyerek feledékenységből ivott vagy evett valamit, akkor őt is lehet kommunikálni.

Az évtől származó lány Krisztus testében és vérében részesül. Most már majdnem három éves, elköltöztünk, és az új templomban a pap csak vért ad neki. Kérésemre, hogy adjak neki egy darabot, megjegyzést tett az alázat hiányára. Megbékélni?

Gyülekezetünkben a szokások szintjén egy 7 éves korig csecsemő csak Krisztus vérével érintkezik. De ha a gyermek már bölcsőjétől hozzászokott a közösséghez, a pap, látva a baba megfelelőségét, amikor felnő, már átadhatja Krisztus testét. De nagyon óvatosnak kell lennie és ellenőriznie kell, hogy a gyermek ne köpjön ki egy részecskét. Általában akkor adnak teljes úrvacsorát a csecsemőknek, amikor az apa és a baba megszokják egymást, és a pap biztos abban, hogy a gyermek teljes úrvacsorát fogyaszt. Próbáljon meg egyszer beszélni a pappal erről a témáról, kérését azzal motiválva, hogy a gyermek már megszokta Krisztus testét és vérét is, majd alázatosan fogadjon el a pap minden reakcióját.

Mi a teendő azokkal a ruhákkal, amelyeket a gyerek úrvacsora után hányt?

A ruhadarabnak azt a részét, amely az úrvacsorával érintkezett, kivágják és elégetik. A lyukat befoltozzuk valamilyen díszfolttal.

A lányom hét éves, és gyónnia kell, mielőtt úrvacsorát vesz. Hogyan készíthetem fel őt erre? Milyen imákat olvasson el az úrvacsora előtt, mi a helyzet a háromnapos böjttel?

A Szent Misztériumok fogadására való felkészülés fő szabálya a kisgyermekekkel kapcsolatban két szóval zárható le: ne árts. Ezért a szülőknek, különösen az anyáknak el kell magyarázniuk a gyermeknek, hogy miért kell gyónni, milyen célból kell úrvacsorát venni. Az előírt imákat és kánonokat pedig fokozatosan, nem azonnal, talán fel is olvassák a gyerekkel. Kezdje egy imával, nehogy túlhajszolja magát a gyerek, nehogy teherré váljon számára, nehogy ez a kényszer taszítsa el. Hasonlóképpen, a böjt tekintetében korlátozza mind az időt, mind a tiltott ételek listáját, például csak a húsról adjon le. Általában eleinte szükséges, hogy az anya megértse a felkészülés értelmét, majd fanatizmus nélkül fokozatosan, lépésről lépésre tanítja gyermekét.

A gyermek veszettség elleni védőoltást kapott. Egy egész évig nem ihat alkoholt. Mi a teendő a szentséggel?

Ha azt hisszük, hogy az úrvacsora a legjobb gyógyszer az univerzumban, amikor közeledünk hozzá, megfeledkezünk minden korlátról. És hitünk szerint meggyógyítjuk a lelket és a testet is.

A gyereknek gluténmentes diétát írtak elő (kenyér nem megengedett). Megértem, hogy Krisztus vérét és testét esszük, de a termékek fizikai jellemzői megmaradnak a bornak és a kenyérnek. Lehetséges-e az úrvacsora a testben való részvétel nélkül? Mi van a borban?

Még egyszer: a szentség a legjobb gyógyszer a világon. De figyelembe véve gyermeke életkorát, természetesen kérheti, hogy csak Krisztus Vérével vegyen közösséget. Az úrvacsorához használt bor lehet valódi szőlőből készült, erősség kedvéért cukor hozzáadásával készült bor, vagy lehet alkohol hozzáadásával készült szőlőből készült bor. Milyen bort használnak a templomban, ahol úrvacsorát veszel, megkérdezheted a papot.

Minden vasárnap kommunikálták a gyereket, de amikor utoljára a Kehelyhez közeledett, szörnyű hisztéria kezdett. Legközelebb egy másik templomban történt. Kétségbe vagyok esve.

Annak érdekében, hogy ne súlyosbítsa a gyermek negatív reakcióját az úrvacsorára, megpróbálhat egyszerűen elmenni a templomba anélkül, hogy úrvacsorát venne. Megpróbálhatja bemutatni a gyermeket a papnak, hogy ez a kommunikáció elsimítsa a gyermek félelmét, és idővel újra részesüljön Krisztus testében és vérében.

Húsvéti úrvacsora, fényes hét

Szükséges-e háromnapos böjtöt tartani, ki kell vonni a kánonokat és a következőket, hogy úrvacsorát vehessünk a Fényes Hétre?

Az éjszakai liturgiától kezdődően és a Fényes Hét minden napján a közösséget nemcsak megengedi, hanem a Hatodik Ökumenikus Tanács 66. kánonja is parancsolja. A felkészülés manapság a húsvéti kánon elolvasásából és a szentáldozás követéséből áll. Antipascha hetétől kezdődően az úrvacsora készül, mint egész évben (három kánon és egy utánkövetés).

Hogyan készüljünk az úrvacsorára folyamatos hetekben?

Az Egyház szerető anyaként nemcsak lelkünkről, hanem testünkről is gondoskodik. Ezért például egy meglehetősen nehéz nagyböjt előestéjén egy folyamatos hét alatt némi enyhülést ad az étkezésben. De ez nem jelenti azt, hogy manapság kénytelenek vagyunk több gyorsétteremet fogyasztani. Vagyis jogunk van, kötelezettségünk nem. Tehát hogyan szeretnél felkészülni a közösségre, úgy készülj. De ne feledje a legfontosabb dolgot: először is felkészítjük lelkünket és szívünket, megtisztítva őket bűnbánattal, imával, megbékéléssel, és a gyomor az utolsó.

Azt hallottam, hogy húsvétkor lehet úrvacsorát venni, még ha nem is böjtölt. Ez igaz?

Nincs olyan speciális szabály, amely kifejezetten húsvéti úrvacsorát engedélyezne böjt és előkészület nélkül. Ebben a kérdésben a választ a papnak kell megadnia az illetővel való közvetlen kommunikációt követően.

Húsvétkor úrvacsorát szeretnék venni, de nem böjtlevesen ettem levest. Most attól félek, hogy nem tudok úrvacsorát vállalni. Mit gondolsz?

Emlékezve Aranyszájú János húsvét éjszakáján felolvasott szavaira, miszerint a böjtölők nem ítélik el azokat, akik nem böjtölnek, de mindannyian örülünk, húsvét éjszakáján bátran közeledhetsz az úrvacsora szentségéhez, mélyen és őszintén felismerve méltatlanságodat. . És ami a legfontosabb: ne a gyomrod, hanem a szíved tartalmát vidd Istenhez. A jövőre nézve pedig természetesen arra kell törekednünk, hogy teljesítsük az Egyház parancsolatait, beleértve a böjtöt is.

Az úrvacsora alatt a pap a templomunkban megrovott, hogy nem böjti napokon jöttem úrvacsorára, hanem húsvétkor. Mi a különbség a húsvéti istentiszteletben való úrvacsora és az „egyszerű” vasárnap között?

Ezt édesapádtól kell megkérdezned. Ugyanis az egyház kanonokai is nemcsak húsvétkor, hanem az egész Fényes Héten át áldoznak. Egy papnak sincs joga megtiltani az úrvacsoravételt bármely liturgián, ha ennek nincs kánoni akadálya.

Idősek és betegek, terhes nők, szoptatós anyák közössége

Hogyan közelítsünk az idősek otthoni közösségéhez?

Célszerű legalább a nagyböjt idején papot hívni a betegekhez. Nem zavarja a többi hozzászólást. Feltétlenül a betegség súlyosbodása során, különösen, ha egyértelmű, hogy az eset a végéhez közeledik, anélkül, hogy megvárná, hogy a beteg eszméletlen állapotba kerüljön, nyelési reflexe megszűnik, vagy hányni fog. Józan eszében és emlékezetében kell lennie.

Anyósom nemrég halt meg. Felajánlottam, hogy hazahívom a papot gyónásra és közösségre. Valami megállította. Most nem mindig van tudatánál. Kérem adjon tanácsot, mit tegyen.

Az Egyház elfogadja az ember tudatos választását anélkül, hogy megsértené akaratát. Ha valaki az emlékezetben el akarta kezdeni az Egyház szentségeit, de valamilyen oknál fogva ezt nem tette meg, akkor az elme elhomályosodása esetén, emlékezve vágyára és beleegyezésére, még mindig köthet olyan kompromisszumot, mint az úrvacsora. és unction (így beszélünk csecsemőkről vagy őrültekről). De ha valaki ép elméjű lévén nem akarta elfogadni az Egyház szentségeit, akkor az Egyház még eszméletvesztés esetén sem kényszeríti ki ennek a személynek a választását, és nem részesülhet úrvacsorában vagy áldozásban. Jaj, ez az ő választása. Az ilyen eseteket a gyóntató mérlegeli, közvetlenül kommunikálva a beteggel és hozzátartozóival, majd meghozza a végső döntést. Általában persze az a legjobb, ha tudatos és adekvát állapotban derítjük ki Istennel való kapcsolatunkat.

Cukorbeteg vagyok. Fogadhatok úrvacsorát, ha reggel beveszek egy tablettát és eszem?

Elvileg lehetséges, de ha akarja, korlátozhatja magát egy tablettára, áldozhat az első istentiszteleteken, amelyek kora reggel érnek véget. Akkor egyél egészségesen. Ha egészségügyi okokból lehetetlen étel nélkül, akkor ezt a gyónásnál kössétek ki, és vegyetek úrvacsorát.

Pajzsmirigy betegségem van, nem tudok elmenni a templomba vízivás és evés nélkül. Ha éhgyomorra megyek, rossz lesz. A tartományokban élek, a papok szigorúak. Ez azt jelenti, hogy nem vállalhatom az úrvacsorát?

Ha orvosi okokból szükséges, nincs tilalom. Az Úr végül nem a gyomrába néz, hanem az ember szívébe, és ezt minden írástudó, épeszű papnak nagyon jól meg kell értenie.

Több hete nem tudok úrvacsorát venni vérzés miatt. Mit kell tenni?

Az ilyen időszak már nem nevezhető hétköznapi női ciklusnak. Ezért ez már betegség. És vannak nők, akiknek hónapok óta hasonló jelenségei vannak. Ráadásul, és nem feltétlenül ezért, hanem más okból, egy ilyen jelenség során egy nő halála is bekövetkezhet. Ezért még Alexandriai Timóteus uralma is, amely megtiltja a nőnek az úrvacsorát a „nőnapok” idején, ennek ellenére a halandótól való félelem (életveszély) miatt megengedi a közösséget. Van az evangéliumban egy ilyen epizód, amikor egy 12 éve vérzésben szenvedő nő, aki gyógyulni vágyott, megérintette Krisztus köntösét. Az Úr nem ítélte el, hanem éppen ellenkezőleg, meggyógyult. A fentieket figyelembe véve egy bölcs gyóntató megáldani fogja az úrvacsorára. Nagyon valószínű, hogy egy ilyen gyógyszer után meggyógyulsz egy testi betegségből.

Más-e a gyónásra és az úrvacsorára való felkészülés a terhes nők esetében?

Az ellenségeskedésben részt vevő katonák esetében a szolgálati időt három évnek tekintik. És a Nagy Honvédő Háború idején a szovjet hadseregben a katonák még 100 grammot is kaptak a frontvonalban, bár békeidőben a vodka és a hadsereg összeegyeztethetetlen volt. A várandós nő számára a gyermekvállalás ideje egyben „háborús idő”, és ezt a Szentatyák is nagyon jól megértették, amikor a várandós és szoptatós nőket böjtben és imában lazították meg. A terhes nők továbbra is összehasonlíthatók a beteg nőkkel - toxikózis stb. És az egyház szabályai (a szent apostolok 29. kánonja) a betegek számára is megengedik a böjt lazítását, egészen annak teljes eltörléséig. Általában minden terhes nő saját lelkiismerete szerint, egészségi állapota alapján maga határozza meg a böjt és az ima mértékét. Azt javaslom, hogy a terhesség alatt a lehető leggyakrabban vegyenek úrvacsorát. A közösségért szóló imaszabályt ülve is végre lehet hajtani. Beülhetsz a templomba is, nem jöhetsz az istentisztelet elejére.

Általános kérdések az úrvacsorával kapcsolatban

Az utóbbi években a vasárnapi liturgia után erős fejfájásom van, különösen az úrvacsora napján. Mivel lehet összekötni?

Az ilyen esetek különböző változatokban meglehetősen gyakoriak. Tekintse mindezt jócselekedetnek, és természetesen továbbra is járjon templomba istentiszteletre anélkül, hogy engedne ezeknek a kísértéseknek.

Milyen gyakran lehet úrvacsorát venni? El kell-e olvasni az összes kánont úrvacsora előtt, böjtöt tartani és gyónni?

Az isteni liturgia célja a hívők közössége, vagyis a kenyér és a bor Krisztus testévé és vérévé változik, hogy ne csak a szolgáló pap, hanem az emberek is megegyék. Az ókorban az a személy, aki a liturgián volt és nem vett úrvacsorát, köteles volt magyarázatot adni a papnak, hogy miért nem. Minden liturgia végén a pap, aki megjelenik a királyi ajtókban a kelyhével, azt mondja: "Jöjjetek Isten félelmével és hittel." Ha valaki évente egyszer vesz úrvacsorát, akkor szüksége van mind a heti előzetes étkezési böjtre, mind a kánonokra imával, és ha valaki betartja mind a négy fő böjtöt, minden szerdán és pénteken böjtöl, akkor további böjt nélkül is úrvacsorát vehet. böjtölni az úgynevezett eucharisztikus böjttel, azaz éhgyomorra áldozni. Ami a közösség szabályát illeti, fel kell ismernünk, hogy ez azért adatik, hogy bűnbánó érzéseket keltsen bennünk. Ha gyakran veszünk úrvacsorát, és van bennünk ez a megtérés érzése, és minden úrvacsora előtt nehezen tudjuk elolvasni a szabályt, akkor a kánonokat kihagyhatjuk, de az úrvacsorai imákat mégis célszerű elolvasni. Ugyanakkor emlékezni kell Szír Szent Efraim szavaira: „Félek úrvacsorát vállalni, felismerve méltatlanságomat, de még inkább attól, hogy közösség nélkül maradjak.”

Lehet-e úrvacsorát fogadni vasárnap, ha nem voltál szombaton az egész éjszakai virrasztáson a szüleid iránti engedelmesség miatt? Bűn nem menni vasárnap az istentiszteletre, ha a hozzátartozóknak segítségre van szükségük?

Egy ilyen kérdésre az ember lelkiismerete adja a legjobb választ: valóban nem volt más kiút, hogy ne menjen el az istentiszteletre, vagy ez ok arra, hogy kihagyja a vasárnapi imát? Általában természetesen kívánatos, hogy egy ortodox ember Isten parancsa szerint minden vasárnap részt vegyen az istentiszteleten. Vasárnap délután előtt általában kívánatos a szombat esti istentiszteleten lenni, és különösen az úrvacsora előtt. De ha valamilyen oknál fogva nem lehetett szolgálatban lenni, és a lélek közösségre vágyik, akkor, felismerve méltatlanságát, a gyóntató áldásával lehet közösséget vállalni.

Lehet-e úrvacsorát venni hétköznap, azaz úrvacsora után menni dolgozni?

Ugyanakkor lehetőség van arra, hogy a lehető legjobban megóvd szíved tisztaságát.

Hány nappal az úrvacsora után ne hajolj meg és ne hajolj meg a földig?

Ha a liturgikus charta (nagyböjt idején) földig való meghajlást ír elő, akkor az esti istentisztelettől kezdődően le lehet és kell is lefektetni. És ha a charta nem rendelkezik meghajlításról, akkor az úrvacsora napján csak derékból hajtanak végre íjakat.

Szeretnék úrvacsorát venni, de az úrvacsora napja a pápa évfordulójára esik. Hogyan gratuláljunk az apának, hogy ne sértsük meg?

A béke és a szeretet kedvéért gratulálhat édesapjának, de ne maradjon sokáig az ünnepen, nehogy „kiöntse” az úrvacsora kegyelmét.

Batiushka megtagadta az úrvacsorát, mert elszíneződött a szemem. igaza van?

Valószínűleg úgy gondolta a pap, hogy te már elég érett keresztény vagy ahhoz, hogy felismerd, az emberek nem azért járnak templomba, hogy hangsúlyozzák testük szépségét, hanem azért, hogy meggyógyítsák a lelküket. De ha egy kezdő jött, akkor ilyen ürügy alatt lehetetlen megfosztani őt a közösségtől, hogy ne riassza el örökre az egyháztól.

Lehetséges-e áldásban részesülni Isten áldásában, miután úrvacsorát vettek valamilyen munkára? Sikeres állásinterjú, IVF eljárás...

Az emberek úrvacsorát vesznek a lélek és a test gyógyulásáért, és arra számítanak, hogy a szentségen keresztül kapnak némi segítséget és Isten áldását jócselekedetekben. Az IVF pedig az egyházi tanítás szerint bűnös és elfogadhatatlan üzlet. Ezért úrvacsorát vehetsz, de ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy ez a szentség segíteni fog az általad tervezett kellemetlen munkában. A szentség nem tudja automatikusan garantálni kéréseink teljesítését. De ha általában megpróbálunk keresztény életmódot folytatni, akkor természetesen az Úr megsegít bennünket, a földi dolgokban is.

A férjemmel különböző gyülekezetekben járunk gyónni és úrvacsorára. Mennyire fontos, hogy a házastársak ugyanabban a kehelyben részesüljenek?

Mindegy, hogy melyik ortodox kánoni egyházban veszünk közösséget, általában véve mindannyian ugyanabból a Kehelyből veszünk közösséget, fogyasztva Urunk Jézus Krisztus testét és vérét. Ebből az következik, hogy teljesen mindegy, hogy a házastársak ugyanabban a gyülekezetben vagy különböző gyülekezetben kommunikálnak, mert a Megváltó Teste és Vére mindenhol ugyanaz.

Az úrvacsora tilalma

Mehetek-e megbékélés nélkül úrvacsorára, amihez se erőm, se vágyam?

Az úrvacsora előtti imákban egyfajta kijelentés van: „Bár egyél, ember, az Asszony Teste, először békítsen ki a gyászolókkal.” Vagyis megbékélés nélkül a pap nem engedheti meg az embernek, hogy úrvacsorát vegyen, és ha valaki úgy dönt, hogy önkényesen úrvacsorázik, akkor kárhoztatva vesz úrvacsorát.

Lehetséges-e áldozás a megszentségtelenítés után?

Lehetetlen, csak a prosphorát szabad megkóstolni.

Átvehetem-e az úrvacsorát, ha nem házas polgári házasságban élek, és az úrvacsora előestéjén meggyóntam bűneimet? Félek, hogy folytatni kívánom ezt a kapcsolatot, különben a kedvesem nem fog megérteni.

A hívő ember számára fontos, hogy megértse Isten. És Isten nem fog megérteni minket, mert látja, hogy az emberek véleménye fontosabb számunkra. Isten azt írta nekünk, hogy a paráznák nem öröklik Isten Országát, és az Egyház kánonjai szerint egy ilyen bűn hosszú évekre kiközösíti az embert a közösségből, még ha meg is reformálódik. Az anyakönyvi hivatalban aláírás nélküli férfi és nő együttélését pedig paráznaságnak nevezik, ez nem házasság. Az ilyen „házasságban” élők, a gyóntató kényeztetését, kedvességét kihasználva valójában Isten elé állítják őket, mert a papnak vállalnia kell a bűnüket, ha megengedi nekik az úrvacsorát. Sajnos korunk normájává vált az ilyen szelíd nemi élet, és a pásztorok már nem tudják, hova menjenek, mit kezdjenek az ilyen nyájakkal. Ezért könyörüljetek apáitokon (ez felhívás minden ilyen tékozló élettárshoz), és legalább az anyakönyvi hivatalban legitimálja kapcsolatát, és ha felér, akkor vegyen áldást a házasságra és az esküvő szentségén keresztül. Döntened kell, mi a fontosabb számodra: a lelked örök sorsa vagy az átmeneti testi kényelem. Végtére is, még a gyónás is képmutató, és olyan, mint egy kórházi utazás anélkül, hogy a kezelésre vágyna. Hagyja, hogy a gyóntatója döntse el, hogy elfogadja-e a közösséget, vagy sem.

A pap vezeklést rótt ki rám, és három hónapra kizárt az úrvacsora alól, mert viszonyom volt egy férfival. Gyónhatok-e egy másik papnak, és az ő engedélyével úrvacsorát vehetek?

Paráznaságért (házasságon kívüli intimitás) az Egyház szabályai szerint az embert nem három hónapra, hanem több évre lehet kizárni a közösségből. Nincs joga eltörölni egy másik pap által kiszabott vezeklést.

A nagynéném jósolt a dión, aztán bevallotta. A pap három évig megtiltotta neki, hogy úrvacsorát vegyen! Milyennek kellene lennie?

Az egyház kánonjai szerint az ilyen cselekedetekért (valójában az okkult tanításokért) az embert több évre kiközösítik a közösségből. Tehát minden, amit az általad említett pap tett, az ő hatáskörébe tartozik. De látva az őszinte bűnbánatot és azt a vágyat, hogy ilyesmit többé ne ismételjen meg, joga van lerövidíteni a vezeklés (büntetés) időtartamát.

Még nem szabadultam meg teljesen a keresztség iránti szimpátiámtól, de szeretnék gyónni és úrvacsorát venni. Vagy várni, amíg teljesen biztos leszek az ortodoxia igazságában?

Aki kételkedik az ortodoxia igazságában, az nem járhat a szentségekhez. Tehát próbálja meg teljes mértékben érvényesíteni magát. Az evangélium ugyanis azt mondja, hogy „a ti hitetek szerint adatik meg nektek”, nem pedig az egyház szentségeiben és szertartásaiban való formális részvétel szerint.

Az úrvacsora és az egyház egyéb szentségei

Meghívtak, hogy legyek a gyermek keresztanyja. A keresztelés előtt mennyi idővel kell úrvacsorát venni?

Ezek nem egymással összefüggő rendeletek. Elvileg állandóan úrvacsorát kell vállalnod. A keresztelés előtt pedig gondoljon többet arra, hogyan lehet méltó keresztanya, aki törődik a megkereszteltek ortodox nevelésével.

Szükséges-e gyónni és úrvacsorát venni a kenet előtt?

Elvileg ezek egymáshoz nem kapcsolódó szentségek. De mivel úgy gondolják, hogy az elfeledett és öntudatlan bűnök, amelyek az emberi betegségek okai, megbocsátást nyernek kenéssel, van egy hagyomány, hogy megbánjuk azokat a bűnöket, amelyekre emlékszünk és ismerünk, majd letöröljük.

Babonák az úrvacsora szentségéről

Szabad-e húst enni az úrvacsora napján?

Az ember, ha orvoshoz megy, lezuhanyozik, fehérneműt cserél... Hasonlóképpen az ortodox keresztény az úrvacsorára készülőben böjtöl, elolvassa a szabályokat, gyakrabban jön el istentiszteletre, és úrvacsora után, ha van. nem böjtnap, bármilyen ételt ehetsz, beleértve a húst is.

Azt hallottam, hogy az úrvacsora napján nem lehet semmit leköpni és senkit sem megcsókolni.

Az úrvacsora napján bárki ételt vesz és kanállal csinálja. Azaz, és furcsa módon evés közben sokszor megnyalva egy kanalat az ember nem eszi meg étellel :). Sokan félnek megcsókolni a keresztet vagy az ikonokat az úrvacsora után, de „megcsókolják” a kanalat. Azt hiszem, már megérted, hogy az általad említett összes cselekedet elvégezhető az úrvacsora elfogyasztása után.

Nemrég az egyik templomban a pap úrvacsora előtt utasította a gyóntatókat: „Ne merészeljenek úrvacsorára jönni, akik ma reggel fogat mostak vagy rágnak rágógumit.”

Én is fogat mosok munka előtt. Nem igazán kell rágógumit rágni. Fogmosáskor nem csak magunkra ügyelünk, hanem arra is, hogy körülöttünk mások ne érezzenek kellemetlen szagot a leheletünkből.

Mindig zacskóval megyek úrvacsorára. A templomi munkás azt mondta neki, hogy menjen el. Bosszankodtam, otthagytam a táskámat, és dühös állapotban úrvacsorát vettem. Lehet táskával megközelíteni a Kehelyt?

Valószínűleg az ördög küldte azt a nagymamát. Hiszen az Urat nem érdekli, hogy mi van a kezünkben, amikor közeledünk a Szent Kehelyhez, mert az ember szívébe néz. Haragudni azonban nem volt értelme. Gyónásban bánja meg ezt.

Lehetséges-e valamilyen betegséget elkapni az úrvacsora után? A templomban, ahová jártam, nem szabad megnyalni a kanalat, maga a pap dobott egy darabot tátott szájába. Egy másik templomban kijavítottak, hogy rosszul veszem fel az úrvacsorát. De nagyon veszélyes!

Az istentisztelet végén a pap vagy diakónus elfogyasztja (befejezi) a Kehelyben hagyott szentséget. És ez annak ellenére, hogy az esetek túlnyomó többségében (amit írtál, általában először hallom, hogy egy pap „rakja a szájába” az úrvacsorát, akár egy kotrógép), az emberek úgy vesznek úrvacsorát, hogy magukkal veszik a szentséget. ajkak és hazug (kanál) érintése. Jómagam több mint 30 éve használom a megmaradt Ajándékokat, és ezt követően sem én, sem a többi pap nem szenvedett soha semmilyen fertőző betegségben. A kupához menve meg kell értenünk, hogy ez egy szentség, és nem egy közönséges tányér étel, amelyből sokan esznek. Az úrvacsora nem közönséges étel, hanem Krisztus Teste és Vére, amely valójában kezdetben nem lehet fertőzésforrás, ahogy az ikonok és a szent ereklyék sem lehetnek azonos források.

Rokonom azt mondja, hogy Radonyezsi Szent Szergiusz ünnepének napján az úrvacsora 40 úrvacsorával egyenlő. Lehet-e erősebb az Úrvacsora szentsége egyik napon, mint a másikon?

Az úrvacsora bármely isteni liturgián ugyanazzal az erővel és jelentéssel bír. És ebben az esetben nem lehet aritmetika. Annak, aki elfogadja Krisztus titkait, mindig tisztában kell lennie méltatlanságával, és hálásnak kell lennie Istennek, amiért megengedte neki, hogy részt vegyen a közösségben.

Az úrvacsora az egyik fő és kötelező szertartás minden ortodox számára. Másik neve az Eucharisztia, és ha görögről fordítják, akkor ez a szó "hálaadást" jelent. Mély lényege az ember Istennel való közösségében, a vele való lelki és testi egyesülésben rejlik: a keresztény, aki bort ivott és kenyeret kóstol, úgy tűnik, hogy megízleli Krisztus vérét és testét. Ez annak bizonyítása, hogy készen állunk teljes lélekkel elfogadni az Urat. De ahhoz, hogy megerősítse szándékai őszinteségét, a laikusnak meg kell tisztulnia böjtöléssel és bűnbánati imákkal. Különleges eset az úrvacsorára való felkészülés gyakorlata a Bright Weeken.

Az Ortodox Egyház Eucharisztia előtti chartája bizonyos szabályok végrehajtását írja elő, amelyek magukban foglalják:

• a lelki és testi böjt betartása három napig;
• megbékélés azokkal, akik megbántottak, és bocsánatkérés a sértetttől;
• tartózkodni a rágalmazástól és az elítéléstől;
• az esti istentiszteleten való részvétel az Eucharisztia előestéjén;
• bűnbánat a bűnökért és áldás fogadása a paptól a közösségért;
• a közösségért szóló imaszabály elolvasása;
• az eucharisztikus böjt megtartása (éjfél után ne együnk és ne igyunk).

Egészen a közelmúltig vita alakult ki a szentségekkel való közösség kérdése körül a Bright Week alatt. A plébániák eltérő gyakorlatot folytattak, főként azon a tételen alapulva, hogy bűnbánat nélkül nincs közösség. A húsvét minden hívő lelkét örömmel tölti el, az Eucharisztia szentsége pedig mindig az elkövetett bűnök megvallásával jár. A kialakult hagyomány szerint a bűnbánat és az örömteli hangulat az Úr feltámadása napján összeegyeztethetetlennek számított.

Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa által jóváhagyott „A hívek részvételéről az Eucharisztiában” című dokumentum különleges lelki és erkölcsi állapotként határozza meg a hívőnek a szentajándékokkal való közösség iránti igényét, az egyesülés vágyát a Megváltó, egy testet alkotva vele. Így megszűnik minden látszólagos ellentmondás a nagy ünnep tartalma és a húsvéti közösség lényege között.

Ugyanez az irat a húsvéti úrvacsora rítusának néhány mozzanatát is rögzíti. Figyelembe véve, hogy az egyházi charta nem írja elő a böjtöt a Bright Week alatt, és a húsvét napját egy héthetes nagyböjt előzte meg. Azok a keresztények, akik ezt betartották, közösségre léphetnek, és csak az eucharisztikus böjtre korlátozódnak.

A világiak gyóntató általi megáldása a szentajándékok közösségére gyónás nélkül is történhet, kivéve azokat az eseteket, amikor az áldozó maga is különös szükségét érez rá.

Hogyan készüljünk az úrvacsorára a nagyhéten

Minden hívő kereszténynek tudnia kell, hogyan zajlik a szentáldozás húsvéti követése. A hétköznapokon az Eucharisztiára való ima-előkészület magában foglalja a reggeli és esti imaszabályokat, a szentáldozást, valamint a kánonokat.

Azoknak, akik úrvacsorát akarnak kapni, muszáj

feleségeket, hogy kijavítsák ezeket az imákat magánéletben és a templomban. A Fényes Héten megváltozik az ima-előkészítés sorrendje, ezért érdemes tudni, mit kell olvasni húsvéti úrvacsora előtt. A feltámadás napján a szokásos következő szentség kánonjait felváltja a húsvéti kánon az úrvacsora előtt . Ez az ünnepi matin központi himnusza, amelynek fő gondolata Krisztus feltámadásához kapcsolódik.

A hívők lelkét ragyogó, lelkes érzelmekkel kell eltölteni, ezért az egyházi charta a bűnbánó imákat a húsvéti szentáldozási kánonnal helyettesíti. A Fényes Héten zajló úrvacsora másik jellemzője, hogy az úrvacsorához zsoltárok nélkül olvassák fel, a reggeli és esti szabályokat pedig a húsvéti órák váltják fel.

Az istentisztelet végén felolvasandó hálaadó imák az Eucharisztiáért rendíthetetlenek maradnak. Az úrvacsora befejezése után meg kell figyelni a lelki tisztaságot, hogy gondolatokban megőrizzük a legfontosabb ünnep - a fényes húsvét - kegyelmét.

Obuhovsky Jonah (Cserepanov) püspöke, a kijevi Szentháromság Ioninszkij kolostor apátja: A helyes vélemény a gyóntatója véleménye

Ezért adták nekünk a nagyböjtöt, hogy gyakoroljuk Krisztus szent misztériumainak közösségét. Azt javaslom az embereknek, hogy a nagyböjt minden vasárnapján vegyenek úrvacsorát. Sőt, a nagyhéten úrvacsorát kell venni.

E hét minden istentisztelete nagyon szorosan kapcsolódik az utolsó vacsora emlékéhez, az Eucharisztia felállításának tulajdonképpeni napjához. Ha valakinek lehetősége van szabadságot kivenni a munkából, lehet egy kis szabadságot kivenni és felszabadítani egy kis időt, hogy a nagyhetet úgy töltse, ahogy kell, jobb, ha úrvacsorát vesz az összes liturgián ezen a héten.

A nagyhét első három napja az előre megszentelt ajándékok liturgiája. Manapság meglehetősen problémás minden istentiszteleten való részvétel.

De szerda estétől kezdve állandóan a templomban kell lenni: szerda este a templomban, nagycsütörtökön Krisztus legtisztább testéből és véréből egyen, amelyet a lélek gyógyulására parancsolt, hogy vegyük el. és testet, a bűnök bocsánatára és az örök életre.

Nagyszombaton minden kereszténynek úrvacsorát is kell vállalnia. Érdemes elmondani, hogy a nagyszombati liturgia a liturgikus évben a kedvencem, nem csak nekem, hanem sok papnak is. Csak ezen a napon érezhető ilyen csendes és magasztos húsvéti öröm. Maga a húsvéti ünnep olyan fényes, viharos ünnep, sokkal inkább a lelki receptorainkra van hatással.

A lelki érzések rendkívül kiéleződnek éppen a nagyszombati liturgián, amikor egyrészt a Megváltó már a sírban van, másrészt tudjuk, hogy Krisztus már legyőzte a poklot. Tudjuk, hogy Krisztus hamarosan feltámad és megjelenik az apostoloknak. És ez a csendes húsvéti öröm nagyon-nagyon érezhető a nagyszombati liturgiában.

Ezen a liturgián van egy nagyon szimbolikus pillanat, amikor a prokeimenon éneklése közben leveszik a sötét ruhákat, és helyettük már világos húsvét előtti ruhákat. Ez is felkészít a húsvéti örömre.

A liturgikus charta szerint az ortodox keresztényeknek az egész Fényes Héten át a templomokban kell maradniuk, és naponta részt kell venniük Krisztus szent misztériumában. Ha lehetséges, ha ez az idő felszabadul a mindennapi gondoktól, a nyüzsgéstől, a munkától, akkor kívánatos lenne minden nap elkezdeni az úrvacsora szentségét.

A szentségre való felkészülés szertartása a húsvéti napokon sokkal rövidebb, ehhez szüksége van csak a húsvéti órákat és az azt követőket olvassa el a szentáldozáshoz. A szolgáltatások meglehetősen rövidek, nagyon dinamikusak, nagyon lendületesek és örömteliek. Ez semmiképpen nem lesz teher, de a húsvét igazi ünnepe lesz. Hiszen a megfeszített, eltemetett és feltámadt Krisztus testéből részesülünk, és mikor, ha nem húsvét ünnepén, mikor, ha nem a Fényes Héten, akkor Krisztus testéből, aki feltámadt üdvösségünkért .

Egyesek számára az a kérdés, hogy hogyan böjtöljenek az úrvacsora előtt. a nagyhéten. Az a véleményem, hogy a Bright Week az az időszak, amelyet az Egyház különösen kiemel az egész liturgikus évből. Ez az az idő, amikor a böjtöt a liturgikus charta kifejezetten tiltja. Az úrvacsorára való felkészüléshez pedig semmiképpen sem szabad böjtölni.. Ezek a különleges öröm napjai, ezek azok a napok, amikor Krisztusban élünk, amikor szó szerint fürödünk a húsvéti örömben. És mivel ezeken a napokon a böjtöt szigorúan tiltja az oklevél, és az úrvacsora is előírja, ezeken a napokon az úrvacsora vételéhez nem szükséges böjtölni.

Hangsúlyozom, hogy ez az én véleményem.

A helyes vélemény a gyóntatója véleménye. És minden kereszténynek szüksége van gyóntatóra, és a gyónásra, a közösségre való felkészülésben és általában a lelki élet minden kérdésében vele kell konzultálni.

Javaslataimat csak az én véleményemnek kell tekinteni, de mindenképpen konzultáljon gyóntatójával, egy olyan pappal, aki jól ismer, aki ismeri lelki életének minden jellemzőjét, és pontosan azt tegye, amit ő tanácsol.

Vlagyimir Novickij főpap: Készenlét - bűnbánó szívállapotban

Az úrvacsora, a helyes gyónás mindig az, amikor Istenfélelemmel és bűnbánattal szívünkben, méltatlanságunk érzésével közösséget vállalunk és gyónunk.

Nem azzal a sikerélménnyel, hogy az egész böjtöt kiböjtöltük, és most jogunk van úrvacsorát venni, most már elértünk egy bizonyos magasságot, és teljesen törvényesen belépünk a nagyhéthez, és közeledünk a húsvéthoz. Ez teljesen méltatlan lenne Isten előtt.

És méltó – mindig bűnbánattal a szívben, alázattal, bűnösségünk érzésével, igaz bűnbánattal. És akkor tudunk közösséget vállalni, amikor ez az érzés, a készenlét jele.

A felkészültség nem az elolvasott imák számában rejlik, bár ez is jó. Ez egy olyan eszköz, amely segít megalázkodni, de mindenekelőtt a felkészültség az alázatos, bűnbánó szívállapotban rejlik. Akkor gyakran, korlátozások nélkül áldozhatsz.

Felvevő: Larisa Boytsun, Tamara Amelina
Videó: Vjacseszlav Grabenko, Viktor Aromstam