Az erkölcsi érzések azok. Személyes érettségi mutató: egy személy erkölcsi tulajdonságai

a személyiség által megismert erkölcsi elvek, normák, eszmék érzelmi formája. Ch.n. olyan élmények, amelyek tükrözik az embernek a társadalomhoz, más emberekhez, önmagához való hozzáállását az erkölcsi értékek alapján (lásd). Mindig társadalmilag kondicionáltak és történelmiek. karakter: egy társadalomból.-gazdasági. képződményeket másoknak, tartalmuk és irányuk megváltozik. Ch.n. változatos - ezek lelkiismereti, kötelesség-, felelősség-, igazságosság-, becsület-, stb. érzések, de mindig pszichológiai alapokon nyugszanak. más emberekkel való együttérzés képessége, mások fájdalmának, szenvedésének enyhítésének vágya, hogy segítsen a nehéz időkben. Ch.n. feltételesen egyszerű és összetett csoportokra osztható. Egyszerű Ch.n. szorosan kapcsolódnak az érzelmekhez (szégyenérzet, harag, felháborodás stb.), és nem mindig kellően tudatosak. A komplex Ch.N.-t általában a reflexiók (például a bűntudat, a bűnbánat) és az egyén hozzáállása közvetítik. Ch.n. az embert saját, szűken vett személyes érdekeinek alárendeléséhez vezeti mások, a kollektív és a társadalmak érdekeinek. ideálok és erkölcsi normák (lásd). Ez azonban nem jelenti azt, hogy Ch.n. ne lépje túl az egyén tudatát - ezek a társadalomban az emberi tevékenység folyamatában, azaz cselekedeteiben valósulnak meg. Pontosan ez a funkcionális szerepük: Ch.n. cselekvésre ösztönöz. Ugyanakkor a Ch.n. nagy jelentőséget kap az egyén képessége a helyzet és az akarat helyes erkölcsi megítélésére. Szó szerint: Mashkov cue II Racionális és érzelmi az egyén erkölcsi fejlődésében. M., 1976; Nikolaichev B.O. Tudatos és tudattalan az egyén erkölcsi parancsában. M., 1976; Erkölcsi választás. M., 1980; Racionális és érzelmes az erkölcsben. M., 1983; Erkölcs: tudat és viselkedés. M., 1986. I.N. Mikheev

Egy személy a társadalomnak, más embereknek, önmagának az erkölcsi értékek alapján (lásd). Mindig társadalmilag kondicionáltak és történelmiek. karakter: egy társadalomból.-gazdasági. képződményeket másoknak, tartalmuk és irányuk megváltozik. Ch.n. változatos - ezek lelkiismereti, kötelesség-, felelősség-, igazságosság-, becsület-, stb. érzések, de mindig pszichológiai alapokon nyugszanak. más emberekkel való együttérzés képessége, mások fájdalmának, szenvedésének enyhítésének vágya, hogy segítsen a nehéz időkben. Ch.n. feltételesen egyszerű és összetett csoportokra osztható. Egyszerű Ch.n. szorosan kapcsolódnak az érzelmekhez (szégyenérzet, harag, felháborodás stb.), és nem mindig kellően tudatosak. A komplex Ch.N.-t általában a reflexiók (például a bűntudat, a bűnbánat) és az egyén hozzáállása közvetítik. Ch.n. az embert saját, szűken vett személyes érdekeinek alárendeléséhez vezeti mások, a kollektív és a társadalmak érdekeinek. ideálok és erkölcsi normák (lásd). Ez azonban nem jelenti azt, hogy Ch.n. ne lépje túl az egyén tudatát - ezek a társadalomban az emberi tevékenység folyamatában, azaz cselekedeteiben valósulnak meg. Pontosan ez a funkcionális szerepük: Ch.n. cselekvésre ösztönöz. Ugyanakkor a Ch.n. az egyén képessége a helyzet helyes erkölcsi értékelésére, és fontossá válik. Szó szerint: Mashkov cue II Racionális és érzelmi az egyén erkölcsi fejlődésében. M., 1976; Nikolaichev B.O. Tudatos és tudattalan az egyén erkölcsi parancsában. M., 1976; Erkölcsi választás. M., 1980; Racionális és érzelmes az erkölcsben. M., 1983; Erkölcsi: tudat és. M., 1986. I.N. Mikheev

Orosz szociológiai enciklopédia. - M.: NORMA-INFRA-M. G.V. Oszipov. 1999

Nézze meg, mi a "MORÁLIS ÉRZÉSEK" más szótárakban:

MORÁLIS ÉRZÉSEK- - igazságérzet, kötelesség, becsület, lelkiismeret, méltóság stb. Ch. előkészíti, az egyén magatartását, tevékenységét az elfogadott szabályoknak és követelményeknek megfelelően alakítani. Ch. n. magában foglalja a racionális és érzelmi egységét, és ...

Erkölcsi érzések- a személyiség által megismert erkölcsi elvek, normák, eszmék érzelmi formája. Ch. n. olyan élmények, amelyek az embernek a társadalomhoz, más emberekhez, önmagához való hozzáállását tükrözik az erkölcsi értékek alapján. (egy)… Általános és szociálpedagógia szakkifejezések szójegyzéke

Érzések- A környező valósághoz (az emberekhez, tetteikhez, bármilyen jelenséghez) és önmagához való hozzáállás megtapasztalásának érzései. A rövid távú élményeket (örömkitörés, csalódás stb.) néha érzelmeknek is nevezik a szó szűk értelmében... Wikipédia

MORÁLIS ÉRZÉSEK, MORÁLIS ÉRZÉSEK- az emberek által átélt érzések, amikor a valóság jelenségeit észlelik, és e jelenségek összehasonlítása a társadalom által kialakított normákkal. Az erkölcsi érzések közé tartozik a kötelességtudat, az emberség, a jóindulat, a szeretet, a barátság, a hazaszeretet, ... Szakmai oktatás. Szójegyzék

erkölcsi érzések- dorovinis jausmas statusas T sritis švietimas apibrėžtis Pastovus emocinis dorovinių vertybių išgyvenimas, pvz. Enciklopedinis edukologijos žodynas

1.4.11. - 1.4.11. Kapcsolódási helyzetet tükröző mondatok Tipikus szemantika Egy személy, egy hivatalos szervezet vagy egy élettelen tárgy köt össze kit, mit l., és azt is, amit l. összeköt. Alapmodell SUBJECT PREDICATE JOIN OBJECT Basic… … Kísérleti szintaktikai szótár

ÖNMEGERŐSÍTÉS- - az önkifejezés és önfeltárás alapvető emberi igényének megvalósítása az életformákban való tárgyiasítás által. S. indítéka az a vágy, hogy az adott létfeltételek között elérhető maximális életteljességet elérje, biztosítva ... ... Pszichológiai és pedagógiai enciklopédikus szótár

Zsukovszkij, Vaszilij Andrejevics- híres költő. ?. GYERMEKKOR (1783-1797) Zsukovszkij születési évét életrajzírói eltérően határozzák meg. Azonban P. A. Pletnev és Ya. K. Grot bizonyítékai ellenére, amelyek Zh. 1784-es születésére utalnak, úgy kell tekinteni, mint maga Zh. ... ... Nagy életrajzi enciklopédia

LÉLEK- [Görög. ψυχή] a testtel együtt alkotja az ember összetételét (lásd a Dichotomizmus, Antropológia cikkeket), miközben önálló kezdet; D. az ember Isten képmását tartalmazza (egyes egyházatyák szerint; mások szerint Isten képmása mindenben benne van ... ... Ortodox Enciklopédia

Oroszország. Orosz nyelv és orosz irodalom: Az orosz irodalom története- Az orosz irodalom története fejlődésének főbb jelenségeinek áttekintése érdekében három időszakra osztható: I. az első emlékművektől a tatár igaig; II a XVII. század végéig; Korunk III. A valóságban ezek az időszakok nem élesen ...... Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron

Könyvek

• A keresztény lélek szemlélődése és érzései. A jámbor lelkek titkos vagy nyílt kéréseire és erkölcsi tanulságára válaszolsz mindenekelőtt önmagadra? maga, egy 1904-es naplóból, I. I. Szergijev. Válaszok az ájtatos lelkek titkos vagy nyílt kéréseire és erkölcsi leckék, mindenekelőtt önmaga számára. Egy 1904-es naplóból. Istenem, az elme kezdet nélküli és végtelen, és együtt a szerelem végtelen ... Vásárlás 2008 UAH-ért (csak Ukrajna)
• Gyermekek. Szerelem, félelem, erkölcsi kudarcok és téveszmék. Esszék a gyermekpszichológiából és pedagógiából, S. Hall. A kiváló amerikai pszichológus, a pedológia tudományának egyik alapítója, Stanley Hall által az olvasónak ajánlott könyv olyan esszéket tartalmaz, amelyek a legfontosabb pszichológiai ...

Magasabb érzések. A magasabb érzések az emberben magasabb szellemi szükségleteinek kielégítése vagy elégedetlensége alapján keletkeznek (ellentétben az élelmiszer, víz, meleg, friss levegő stb. szerves szükségleteinek kielégítésével vagy elégedetlenségével kapcsolatos alacsonyabb érzésekkel). A legmagasabb szintű érzések közé tartoznak az erkölcsi, intellektuális és esztétikai érzések. A magasabb érzelmek kifejezett szociális jellegűek, és az ember, mint társadalmi lény hozzáállásáról tanúskodnak az élet különféle aspektusaihoz és jelenségeihez. A magasabb szintű érzések tartalmát, irányultságát az ember világnézete, az erkölcsi viselkedés szabályai és az esztétikai értékelések határozzák meg. A szovjet ember legmagasabb érzéseinek tartalmát a kommunizmus építésének feladatai, a dialektikus-materialista világkép és a kommunizmus építőjének erkölcsi kódexe határozzák meg.
Az erkölcsi érzések a szovjet hazafiság érzése, a kötelességtudat, a csapat iránti felelősségérzet, a kollektivizmus érzése stb.
A kötelességtudat középpontjában az áll, hogy az ember tisztában van népe közérdekeivel és a vele kapcsolatos kötelezettségeivel. Ez azonban nem a nép iránti kötelességeinek hideg, racionális ismerete, hanem a kötelességek mély átélése. Ha az ember örül az emberei sikerének, a csapat olyan őszintén, mint a saját sikerének, csapata sikerét saját sikerének tekinti, akkor számára nemcsak tudás a kötelessége, hanem egy mély érzés is.
A kötelességtudat megnyilvánulásának példája a szovjet emberek ezreinek kizsákmányolása a Nagy Honvédő Háború alatt, a Fiatal Gárda hősei, Zoya Kosmodemyanskaya, Alexander Matrosov. A kötelességtudat űrhajósaink, a Bajkál-Amur fővonal építőinek önzetlen munkájában is megnyilvánul.
A kötelességtudat megnyilvánulhat a mindennapokban. Például a kötelességtudat arra készteti a tanulót, hogy feladja a lehetőséget, hogy egy érdekes tévéműsort nézzen, és leüljön leckékre. Ugyanez az érzés készteti arra, hogy segítsen beteg édesanyjának a házimunkában, feláldozza a játékot társaival.
A szovjet ember munkája sajátos munkaörömöt ébreszt társadalmi jelentőségének tudatában, azzal a tudattal, hogy munkája a kommunizmus építésének ügyét szolgálja. Az ember elégedettséget tapasztal a vajúdás folyamatától és annak sikeres befejezésétől, kudarc esetén szomorúságot, tevékenység hiányában unalmat.
Az ember cselekedeteinek értékelése (önbecsülése) egy olyan érzés megtapasztalásához kapcsolódik, mint a lelkiismeret. Ha valaki kötelességtudatból kiindulva tisztában van cselekedeteinek helyességével, akkor nyugodt lelkiismereti állapotot tapasztal: "Nyugodt a lelkiismeretem, mert helyesen cselekedtem." A nyugodt lelkiismeret a nagy erkölcsi elégedettség és öröm élményével jár, erőt és bizalmat ad az embernek tettei helyességében.
Az intellektuális érzések az ember mentális, kognitív tevékenységéhez kapcsolódnak, és folyamatosan kísérik azt. Az intellektuális érzések kifejezik az ember hozzáállását a gondolataihoz, az intellektuális tevékenység folyamatához és eredményeihez. Ez a meglepetés érzése, a kétség érzése, a bizalom érzése, az elégedettség érzése.
A meglepetés érzése akkor keletkezik, amikor az ember valami újjal, szokatlannal, ismeretlennel találkozik. A meglepetés képessége nagyon fontos tulajdonság, a kognitív tevékenység ösztönzője. A kétség érzése akkor keletkezik, ha a hipotézisek és feltételezések nem felelnek meg bizonyos tényeknek és megfontolásoknak. A sikeres kognitív tevékenység elengedhetetlen feltétele, mivel a kapott adatok gondos ellenőrzésére ösztönöz. I. 21. Pavlov hangsúlyozta, hogy a gyümölcsöző gondolathoz állandóan kételkedni és próbára kell tenni magát. A magabiztosság érzése a tények, feltételezések és hipotézisek igazságtudatából és meggyőző képességéből születik, amelyek átfogó verifikációjuk eredményeként váltak világossá. A produktív munka az elégedettség érzését kelti. Például egy gondosan elvégzett nevelési feladat, egy ügyesen megoldott feladat elégedettség és öröm érzését váltja ki a tanulóban.
Az ember életében nagy helyet foglalnak el az esztétikai érzések, mindenekelőtt a szépérzék, a szép iránti csodálat. Az esztétikai érzések forrása a műalkotások: zene, festészet, szobrászat, művészi próza és költészet, valamint az építészeti alkotások és a technikai szerkezetek terén elért figyelemre méltó teljesítmények. Mély esztétikai élményeket élünk át a természet szemlélésekor.
Az érzelmek és érzések függése a személyiségjegyektől. Nem csak gondolatai, tettei és tettei alapján ítéljük meg az embert, hanem érzelmei és érzései alapján is, amelyek mindig valami felé irányulnak. Itt nagy egyéni különbségek vannak. Mindenekelőtt a személyiség tulajdonságai, világképe, nézetei, hiedelmei határozzák meg az érzelmek, érzések irányát. Az elvszerű embernek stabil és elvi érzései vannak, még haragja vagy gyűlölete is. Az érzelmi szétszórtság jellemzi azt a személyt, aki nem rendelkezik meggyőződések állandóságával, belsőleg ellentmondásos. Egy ilyen emberben az érzelmek és érzések véletlenszerű okokból keletkeznek, tükrözve belső világának instabilitását, elvei és meggyőződései következetlenségét.
Azt is meg kell jegyezni, hogy a szovjet embereket megkülönböztető magas erkölcsi érzelmek mellett találkozunk kicsinyes, szovjet emberhez méltatlan alantas érzelmekkel, mint a régi ideológia és erkölcs maradványaival - a siker és a jólét kicsinyes irigységével. másoké, a kapzsiság, a tulajdontudat és a megszerzési hajlandóság. Ugyanez a rossz az ember érzelmi unalmassága, közömbössége és közömbössége minden körülötte lévő dolog iránt.
Az erkölcsi állóképességtől és az akarati tulajdonságok fejlődésétől függően a nehézségek és a kudarcok különböző érzéseket keltenek különböző emberekben. Egyesek számára ez az önmagával való elégedetlenség, az aktivitás, a vidámság, a harci izgalom érzése, mások számára a tehetetlenség és a bosszúság érzése, a levertség, az apátia.
Az emberi tapasztalatok lehetnek mélyek és felületesek is. A mély érzések a személyiség teljes szerkezetéhez kapcsolódnak, vagyis belső életének fő aspektusaihoz: gondolataihoz, vágyaihoz és törekvéseihez. Más szóval, az ember csak azt éli át mélyen, ami nélkül nem tud élni vagy létezni, ami élete célja, érdekeinek fő lényege. A tapasztalat mélységével szoros egységben van az érzések stabilitása. A mély érzés stabil és tartós, nincs kitéve mellék- és lényegtelen körülmények hatásának. Az érzések sekélyek, bár talán erősek, átmenetiek és átmenetiek.

Az érzelmek és érzések egy személy tapasztalata a hozzáállásáról ahhoz, amit észlel vagy elképzel, amit gondol vagy mond, amit tesz, mire törekszik. Szubjektív módon ezeket a kapcsolatokat kellemesnek (öröm) vagy kellemetlennek (nem tetszés) élik meg.

Érzések- ez az objektív világ tükröződésének egyik formája az ember elméjében, megtapasztalva vele a hozzáállását mindenhez, amit tud és tesz, ahhoz, ami körülveszi.

Az érzelmek és érzések forrásai objektíven létező tárgyak és jelenségek, végzett tevékenységek, testünkben végbemenő változások. Különböző időpontokban ugyanazon tárgyak jelentősége egy személy számára nem azonos. Az érzelmek és érzések sajátosságát az ember szükségletei, törekvései, szándékai, akaratának, jellemének jellemzői határozzák meg. Az indítékok változásával a rászorultság tárgyához való hozzáállása is megváltozik. Ez megmutatja az ember személyes hozzáállását a valósághoz.

Az "érzések" és az "érzelmek" fogalma az ember érzelmi szférájának két különböző, bár egymással összefüggő jelenségét jelenti. Az érzelmek pillanatnyilag egyszerűbb, azonnali élménynek számítanak, amely a szükségletek (félelem, harag, öröm stb.) kielégítésével vagy elégedetlenségével függ össze. Az organikus szükségletek kielégítésével kapcsolatos érzelmek az állatokban is jelen vannak. De az emberben még ezek az érzelmek is magán viselik a társadalmi fejlődés bélyegét. A környezet tárgyaira adott közvetlen reakcióként manifesztálódnak, az érzelmek a kezdeti benyomásokhoz kapcsolódnak. Tehát az új személlyel való találkozás első benyomása tisztán érzelmi, közvetlen reakció szükségleteinek valamilyen külső megnyilvánulására.

Egy érzés összetettebb, mint az érzelmek, az ember állandó, jól megalapozott attitűdje (hazaszeretet, kollektivizmus, kötelesség és felelősség a rábízott munkáért, lelkiismeret, szégyen, munkaszeretet, büszkeség). Mivel a reflexió összetett formája, amely általánosítja az érzelmi reflexiót és a fogalmakat, az érzések csak az emberre jellemzőek. Társadalmilag kondicionáltak. Az érzelmek érzelmekben fejeződnek ki, de nem folyamatosan, és jelenleg nem fejeződnek ki semmilyen konkrét élményben.

Az érzelmek és érzések közösek azok a funkciók, amelyeket az emberek és állatok életében töltenek be. Így állatkísérletek megállapították, hogy az érzelmek jelző és szabályozó funkciókat látnak el. Ugyanezeket a funkciókat látják el az emberekben az érzelmek és az érzések. Az érzelmek és érzések jelzőfunkciója azzal függ össze, hogy kifejező mozdulatokkal járnak együtt: mimika (arcizommozgások), pantomim (testizommozgások, gesztusok), hangváltozások, vegetatív változások (izzadtság, bőrpír vagy kifehéredés). ). Az érzelmek és érzések ezen megnyilvánulásai jelzik másoknak, hogy egy személy milyen érzelmeket és érzéseket él át.

Az érzések szabályozó funkciója abban nyilvánul meg, hogy a kitartó élmények irányítják viselkedésünket, támogatják azt, és rákényszerítenek bennünket az úton talált akadályok leküzdésére. Az érzelmek szabályozó mechanizmusai enyhítik a túlzott érzelmi izgalmat. Amikor az érzelmek extrém feszültséget érnek el, olyan folyamatokká alakulnak át, mint a könnyfolyadék elválasztása, az arc- és légzőizmok összehúzódása. A sírás általában nem tart tovább 15 percnél. Ez az idő elegendő a túlfeszültség levezetéséhez. Ezt követően az ember némi ellazulást, enyhe kábulatot, kábultságot tapasztal, amit általában megkönnyebbülésként érzékelnek.

Nak nek magasabb érzékszervek típusai intellektuális, erkölcsi és esztétikai érzéseket tartalmaznak.

Intellektuális érzések Az emberi kognitív tevékenységhez kapcsolódó érzések. Az intellektuális érzések megléte (meglepetés, kíváncsiság, kíváncsiság, öröm érzése a felfedezéssel kapcsolatban, kétség érzése egy döntés helyességével kapcsolatban, bizalom érzése, hogy a bizonyíték helyes, stb.) egyértelmű bizonyítéka annak, hogy az ember intellektusa és érzelmei közötti kapcsolat.

erkölcsi érzések(erkölcsi érzések) - ezek az érzések, amelyek tükrözik egy személy hozzáállását a közerkölcs követelményeihez. Az erkölcsi érzések a viselkedés legfontosabb szabályozói emberi az interperszonális kapcsolatok motivációs alapja.

Nak nek erkölcsi érzések: kötelességtudat, emberség, jóindulat, szeretet, barátság, hazaszeretet, rokonszenv stb. Külön meg lehet különböztetni erkölcsi és politikai érzések Ez a csoport érzések a különböző közintézményekkel és szervezetekkel, valamint az állam egészével szembeni érzelmi attitűdökben nyilvánul meg. Nak nek erkölcstelen érzések betudható kapzsiság, önzés, merevség, rosszindulat stb.

esztétikai érzések- ezek olyan érzések, amelyek az emberben esztétikai szükségleteinek kielégítése vagy elégedetlensége kapcsán támadnak. Ezek azok az érzések, amelyek tükrözik és kifejezik a szubjektum hozzáállását az élet különböző tényeihez, és ezek tükröződését a művészetben, mint valami szépet vagy csúnya, tragikus vagy komikus, magasztos vagy múltbeli, elegáns vagy durva.