Nincs itt más recept, csak az evangélium és a szerelem gondolata. Ha szeretsz, az azt jelenti, hogy törődsz, ez azt jelenti, hogy együtt érzzel, ez azt jelenti, hogy készen állsz arra, hogy megsérted magad, az idődet, a kényelemedet, hogy elmenj egy emberhez

...egyetemet végeztem. A kezemben van egy villamosmérnöki végzettség és egy olyan megértés, hogy tovább kell lépnem, dolgozni kell. Egy cég HR osztályára jöttem interjúra. Már egy ismerősöm révén kaptam helyet. Ülök, hallgatom a feladatokat, felelősségeket, fizetést, és hirtelen rájövök, hogy ha most beleegyezek, elveszítek valami nagyon fontosat az életemből.

Felállt, félbeszakította a mondat közepét, visszautasította, ami jelentős meglepetést okozott, és elment. Nem tudom, milyen érzéseket élnék át most, de akkor nyugodtnak éreztem magam. Úgy éreztem, hogy az Úr a szívembe helyezte ezt a gondolatot.

- A kolostorba ment.

Anthony akhtubai püspök (jobb szélen) az akhtubai egyházmegye papi továbbképzésének őszi ülésszakán, 2017.

– Vallásos volt a családod?

– Ha volt valamiféle vallásosság, az tisztán mindennapos volt. Tojást festettek és húsvéti kalácsot sütöttek. Amikor valaki meghalt, a nagymamám templomba ment. Általában elképesztő igazságérzettel rendelkező személy volt, de ennek nem volt vallási háttere.

Nem meglepő, hogy viszonylag vallásosak voltunk, a családom nemzetközi. Az apa azerbajdzsáni nemzetiségű, bár minden rokon Dagesztánban él. Anya orosz. Asztrahánban születtem és éltem.

– Szóval hirtelen és váratlanul bement a kolostorba?

- Nem igazán. Az aktív vallásosság megnyilvánulásaival először Magomed osztálytársam családjában találkoztam. Csodálatos, nagyon szimpatikus avar családja volt. Melegen emlékszem rájuk, sokat jelentettek és tettek értem.

A családjukban először láttam, hogyan imádkoztak, hogyan imádkozott Magomed édesanyja és testvére. Természetesen böjtöltek. Ez a muszlim család volt számomra a példa arra, hogy milyen lehet a vallásos élet általában, és megfigyeléseim egybeestek a tinédzserkori válságommal.

Nehéz leírni, hogy pontosan mi történt velem, de mindenképpen szerettem volna valamiféle spirituális kezdetet találni. Kerestem ezt a magot, és nagyon-nagyon sokat olvastam. Egy nap felébredtem, és elmentem megkeresztelkedni.

- Hány éves volt?

- Tizenkilenc. Bementem a templomba és feltettem egy kérdést. Akkoriban nem volt szokás fiatalokkal beszélgetni, egyszerűen listát adtak, hogy mit kell magammal vinnem. Másnap kivégezték rajtam a keresztség szentségét, sőt úrvacsorát is vettem. Nem mondom, hogy az egyház azonnal belépett az életembe, és valami megváltozott globálisan. Újabb három év telt el, mire átléptem a templom küszöbét, és elkezdtem tudatosan részt venni a szentségekben. Ez már a kolostorban történt, ahol később szerzetesi fogadalmat tettem.

– Volt valamiféle lökés, de nem Magomed családja késztetett egy ilyen lépésre?

– Nehéz megmondani, hogy ez lendület, felhívás, kinyilatkoztatás volt-e. Valóban volt egy férfi, egy családi barát, aki ugyanabban az időben jött a templomba. Megosztotta kétségeit és felfedezéseit a kereszténységgel kapcsolatban, és általában véve tekintély volt számomra. Vonatként követtem őt a templomba, és egy egész világot fedeztem fel magamnak. De azért jöttem a templomba, hogy feltegyem a saját kérdéseimet.

- Melyikek?

– A forradalomról, II. Miklós szentté avatásáról. Nos, mi más gyötörhetett akkoriban egy fiatalembert? Aztán volt az első gyónás. Plébános lettem, és elkezdődött a gyülekezeti életem.

Megértettem, hogy nem tudok mindenhova eljutni, és kolostorba szeretnék menni

- Melyik templomba jöttél?

– Az asztraháni Keresztelő Szent János kolostorba. A kolostor városi, ami bizonyos sajátosságokat teremtett, de erős közösségünk volt. Majdnem mindenki, aki velem jött, az egyházban maradt. Van, aki az oltárnál szolgál, volt, aki pap lett, volt, aki szerzetes lett. Műszaki egyetemet végeztem, majd bekerültem a Volgográdi Teológiai Iskolába. Valójában ez egy kolostorbeli élet volt. Ez az év határozta meg a választásomat. Elhatároztam, hogy a szerzetesség útját választom.

Anthony akhtubinszki püspök a Volgográdi Teológiai Iskola végzőseinek találkozóján, 2015.

– A fiatal szakember tényleg nem akart karriert csinálni, nagy fizetést kapni, és Moszkvába költözni?

- Nem. Moszkvában tanultam, de nagyon nem akartam mást. meg vagyok lepve magamon. A teológiai iskola éve sokat adott mind gyakorlati szempontból, mind a liturgikus élet megértésében, ami szó szerint a természetemmé vált. Elképesztő állapotban voltam. Számomra nagyon érdekes volt...

– A teológia világára gondolsz?

– Az egyház világa. Szeretem a teológiát, és sajnálom, hogy túl későn kezdtem el tanulni. Nem mondom, hogy a teológia nyűgözött le. Lenyűgözött az egyház élete. Égett.

Emlékszem az első misszionáriusi élményemre. 2004 novemberében Erzsébet Fedorovna ereklyéit Oroszországba kellett volna vinni, és november közepére tervezték Asztrahánba érkezésüket. Történelmi esemény volt, de a városban szinte senki sem tudta, ki a nagyhercegnő, és hogyan dicsőítették bravúrját. Még azok sem tudták, akik a közbenjárási székesegyházba jártak.

A rövid élettartamot úgy szerkesztettük, hogy elférjen az A4-es lapon. Annyi szórólapot nyomtattunk, amennyit csak tudtunk. Kiosztották a sorban állóknak, hogy megnézzék az ereklyéket, hogy megértsék, kihez érkeznek. Azóta különleges kapcsolatom van Elizaveta Fedorovnával. És akkor nagyon élesen éreztem, hogy az embereknek szükségük van Istenre.

Akkor különösen megérintett Pál apostol szavai a Rómaiakhoz írt levelében arról, hogy kiből lehet pap: „Én magam is szeretném, ha kiközösítenének Krisztustól a testvéreim miatt, akik test szerint rokonok.” Ezt követően a Krizosztom további sorait olvastam, hogy olyanok legyünk, mint egy folyó, amely függetlenül attól, hogy iszik-e belőle valaki vagy sem.

„Egy ilyen folyónak kell lennünk” – gondoltam. – A templom olyan hely legyen, ahol mindig élő forrás árad. Tehát egy ember jött, megérintett, sőt csak állt a közelben, mindegy – hála Istennek.” Megértettem, hogy ez persze maximalizmus, de ha te magad is így haladsz, akkor a végsőkig kell követned, nem lehetnek félmérések.

– Jól értem, hogy a család és a szerzetesség között választott?

– Igen, megértettem, hogy nem tudok mindenhova eljutni, és kolostorba szeretnék menni. Soha nem bántam meg.

– Néhány paptól hallottam, hogy szándékosan 30-40 éves korukig nem szentelték fel, hogy megértsék, hogyan él a modern világ, mit és hogyan kell hozzáállni.

– A templomba járásomtól a papságig három év telik el. Sok mindent tapasztaltam magamon. Nem mondhatnám, hogy a diákéletem valami mozgalmas rohanás volt, társaságunk volt, aktívan kommunikáltunk, és tökéletesen tudtam, hogyan él ez a világ. Figyelj, régen minden meg van írva az evangéliumban: „a test kívánsága, a szem kívánsága és az élet kevélysége” (1János 2:16). Nos, semmi sem változik. És akkor jöttek az emberek.

- Mi jár a fejedben?

– Amikor pap leszel, jönnek az emberek, kommunikálnak, akikkel sok új dolgot fedezel fel. Végül is az ember belső állapota teljes nézetben megjelenik előtted. Az Úr kinyilatkoztatja neked. Hogyan él a modern világ?

Ezért nem volt ilyen gondom. mindent tökéletesen értettem. Emlékszem, egy időben mennyire megbántottak a tengerészgyalogság egyik tanárának szavai, aki azt mondta, hogy a munkahelyükön nem szeretik a kiváló tanulókat – és én mindig is az voltam. Azt mondják, rossz munkások. Minden könnyen megy nekik. A háromtagú dobosok pedig mindent elérnek a munkájukkal és mindig szorgalmasabbak.

Főzőlecke a Lyubava szociális központban

Nem tudom, lehet, hogy annyira el vagyok kényeztetve, de sok mindent könnyű volt felfedeznem. Ezt azonban nagyon komolyan veszem, és megértem, hogy az Úrtól kapott ajándékot helyesen kell használni. "Hol tudom használni? - Feltettem a kérdést, és azonnal azt válaszoltam magamnak: „Szolgálni akarom Istent.”

Ahova akarod? - A kapitányhoz

– De előbb tengerész akart lenni?

– Nem, ügyvéd vagyok, és hatodik osztály óta. Az iskolát éremmel fejezte be, és Moszkvába érkezett, hogy bekerüljön a Jogi Akadémiára. Nagyon merész lépés volt, mert akkor voltak tehetségek, és szél fújt a fejemben, ahogy az egyik tanárom mondta rólam: „Jó fej rossz lábra ment.” Természetesen nem én tettem. A válás után apám a fővárosban élt. Segített beiratkozni és kereskedelmileg tanulni. Hat hónapig tanultam. Elfogyott a pénz, és mennem kellett.

- Próbáltál maradni?

„Egy hónapot töltöttem az apartmanok körül bolyongva. Emlékszem, egyszer a bejáratnál töltöttem az éjszakát. Ez egy olyan élmény volt, egyrészt az elhagyatottság, másrészt a belső meggyőződés, hogy nem vagyok egyedül, bár még nem keresztelkedtem meg. Visszatért Astrakhanba, jelentkezett egy másik egyetemre, de megint nem volt elég pontja.

– A hadsereg fenyegetőzött?

– Igen, de valójában családom volt: anya, nagymama, húgom. Támogatni kellett őket. Nem léphettem be a hadseregbe. Az év 1997 volt. Egyik nap ültem, néztem a tévét, és bejelentés érkezett, hogy a haditengerészeti iskolában folytatódik a beiratkozás.

Jött. nem értek semmit. Larisa Petrovna, egy csodálatos tanárnő ül előttem (később gyülekezeti tag lett, és akkora vigasz volt számomra, hogy lehetőségem volt elvégezni a temetését). Ül és nézi az irataimat és az érmemet: – Hová akarsz menni? - "Kapitány." - „Miért kell ez neked? Amíg a tengeren van, férfi vagy. A parton – te senki vagy. Mi van, ha valami baj van az egészségével? Legyünk villamosmérnökök!... Mindig tiszta, ügyes és intelligens leszel. Fehér kaszt a hajón! Maga tanított elektrotechnikát. És beleegyeztem.

– Mire emlékszik a tengerészeti iskolában végzett tanulásról?

-Megtaláltam az egyenruhát, fúró. Mindenki biztos volt benne, hogy humanista vagyok, de kiderült, hogy a technikai dolgok is érdekesek számomra, és jó is voltam bennük. A főiskolát kitüntetéssel végezte. Nehéz volt, mert dolgoznom kellett.

Aztán volt egy egyetem, ahol villamosmérnöki diplomát szereztem. Tanulmányaim végén gyülekezeti tag lettem és akkor jöttem rá először, hogy ezt nem csinálom, el akarom hagyni az egyetemet. Hálás vagyok a gyóntatónak, aki akkor azt mondta, hogy a megkezdett munkát be kell fejeznünk, hogy ne bánjuk meg.

- Hogyan érvelt ez mellett?

– Nagyon fontos, hogy a férfiak mindent a végéig átlássanak. Ez az alapelv, ami a legteljesebbre formálja az embert. Aztán van az elégedettség attól, hogy tudtam, és nem adtam fel.

– Soha nem szolgált a haditengerészetnél?

- Nem, és ez csodálatos, ez csak Isten gondviselése. Emlékszem még a hajó szerkezetére, fel tudom sorolni az összes gerendát, ismerem az összes terminológiát. De az Úr nem irányított.

– Egy másik hajó kapitánya lettél...

- Valószínűleg így van. De nem kapitányként, hanem kapcsolatteremtésként.

Amikor szerzetesi fogadalmat tettem, anyám hisztizett, apám pedig abbahagyta a beszédet

- És tonzíroztál?

– A szent őrület állapota.

– Megbeszélted ezt a családoddal?

- Senki sem támogatott. A nagymama nem értette teljesen. Anyám számára ez nagyon ijesztő volt. Apám a Szovjetunióban nőtt fel, és osztotta azt a gondolatot, hogy papnak lenni szégyen. Egyik közeli emberemet annyira megdöbbentette a gondolat, hogy pap leszek, hogy azt mondta: „Jobb lenne, ha drogos lenne.”

Valentin Martynov diakóniai felszentelése Anthony akhtubinszki püspök részvételével a Szentháromság-székesegyházban. Enotaevka

- Miért?

- "Legalább meg lehet gyógyítani, de itt nincs semmi, ami segíthet." Nagyjából ezt mondta. A családomból senki nem jött a tonzúromhoz, csak a barátok. Emlékszem, amikor a tonzírozás után már ruhában jöttem anyámhoz, hisztériás állapotban volt. Nem hitte el teljesen, hogy kolostorba fogok menni. Az otthoni érzelmi háttér feszült volt, de még látva is ezt a sok borzalmat, ami a szemem előtt bontakozott ki, belül éreztem, hogy nagyon helyesen cselekszem. Semmi kétségem nem volt afelől.

– Hogyan békültek ki a szerettei?

„Minden a helyére került, amikor az Úr elhozta anyámat és nővéremet a templomba, és gyülekezeti tagokká váltak. Meggyóntam a nagymamámat, úrvacsorát adtam és elvégeztem a temetést. Apámmal tíz évig nem kommunikáltunk, amíg nem lettem püspök.

- Vagyis amíg nem látta, hogy olyan ember vagy, aki félelmei ellenére karriert csinált?

- Mint az. Kaukázusi, muszlim mentalitású. Mindig is kommunikáltam a rokonaimmal, sokan közülük Dagesztánból. Kedves nagynéném, hithű muszlim, eljött a felszentelésemre. Személy szerint neki, mint minden rokonomnak, ez az esemény nagyon fontossá vált.

Azt hiszem, a püspökségem is inspirálta apámat a kommunikáció és a kibékülés újrakezdésére.

A szerzetesség sokkal korábban jelentkezik, mint a tonzúra

– Hogyan választotta ki mennyei patrónusát a szerzetesi fogadalomra?

- nem én választottam. Amikor szerzetes vagy, abbahagyod a vágyat. De az egyik gyóntatás során az apát megkérdezte, melyik szent életét szeretem. Nem dicsekedhetek azzal, hogy addigra már sok szent életet olvastam, őrjöngve forgattam a fejemben, és az első dolog, ami eszembe jutott, Nagy Antal élete volt.

Bár a tonzúrám Novgorodi Antal emlékének előestéjén volt, az apát Nagy Antal tiszteletére adott nevet, és ennek nagyon örülök. Neki köszönhető az „Üzenetek a testvéreknek, akik mindenütt laknak”. A szabadság szelleme él ezekben a szövegekben. Ezekben a szent remete olyan fontos dolgokról beszél, amelyek valóban meggyógyítják az embert.

Nem vagyok remete, a szerzetességem püspöki jellegű, sőt, kénytelen vagyok a világban élni. De ennek ellenére Nagy Antal lélekben közel áll hozzám, számomra ő a példa arra, hogyan tud szeretetet lehelni az ember. Miért hagyta el a világot? Az Isten iránti szeretet miatt, az ember, mint teremtmény iránti szeretet miatt. Nagy Antalnál nem fogsz találni feljelentéseket. De szövegeiben mindent áthat a Lélek. Ez az impulzus nagyon világos és közel áll hozzám.

- A balesetek nem véletlenek?

- Egyértelmű, hogy elkezdi társítani magát a pszichológiával, amelyet nem töröltek.

– Jóval a tonzúra előtt került a kolostorba, mire emlékszik a kolostorban eltöltött szerzetesi évekre?

– Csak egy más világ volt. Pont. Ha élénk emlékekről beszélünk, akkor a legjobban a tonzúrám pillanatára emlékszem. Azt olvastam, hogy a tonzúra során küzdelmek vannak az emberben, és általában kötelező a kísértés. De kiderült, hogy semmi ilyesmi nem történik velem. „Ó” – gondolom –, talán valami nincs rendben? Hol vannak a kísértésekkel való küzdelem?

És akkor jön a feszült pillanat, amikor az áldozatot jelképező hajat levágják, és a keresztelőhöz hasonlóan viaszpogácsába zárják. Kiderül, hogy elfelejtettek tortát adni az apátnak. Kínos szünet, felhajtás, még mindig nincs torta.

Én pedig állok, és pontosan tudom, hol fekszenek. Addigra már régóta szexton voltam. Állok és gondolkodom: „Menjek? Segítség? Másrészt kényelmetlen ilyen ünnepélyes pillanatban felháborodni.” Ott állok, gondolkodom, és egyszer csak azt veszem észre, hogy a szívem meglepően nyugodt, és nagyon-nagyon jó. Valamiféle belső csend volt.

Karácsony, 2015-2016

Aztán az apát tonzúra után olyan szavakat mondott, amelyek megvigasztaltak érzéseimben és kétségeimben. Elmondta, hogy a tonzúra vérmozgás nélkül történik, mert már minden megtörtént. A szerzetesség sokkal korábban történik az emberrel. Naivitás azt gondolni, hogy a tonzúra előtt nem vagy szerzetes, a tonzúra után pedig szerzetes. Nem, ez nem igaz. A tonzúra egy fait accompli felvétele.

– Mire emlékszik vissza a szolgálati évekből?

„Tágra nyitott szemmel néztem az Egyház világát. Pap lettem, és amiről az elmúlt években belsőleg álmodoztam, az megvalósult. Nem mondhatom, hogy szenvedélyes vágy volt, de rájöttem, hogy most azt szolgálhatom, amit szerettem.

Megkezdődött a kommunikáció az emberekkel, egy vasárnapi iskola megnyitása és egy aktív misszió. A kolostor városi volt, és mindezt objektív szükségszerűség okozta. Aztán rájöttem, hogy bizonyos értelemben ez az aktív külső tevékenység nem hasznos.

– Mi lenne a helyes dolga egy fiatal szerzetesnek?

– Talán egy kis szünetet kellett volna tartanom, és el kellett volna mennem egy kolostorba. De volt egy ilyen időszak, és az Úr egyszerűen megvédett. Az őszinteség segített abban, hogy ne tévedjek el ebben a nyüzsgésben. Ez nem az én érdemem, mi akkor így éltünk. Nem voltam egyedül, sokan azért mentek templomba, mert szolgálni akartak, és nem kerestek semmit. Erre az Úr valahogy irányított, korrigált, irányított és valahol megalázott.

– De nem minden szerzetes lesz püspök...

- Nem mind.

Amikor megtudtam a közelgő felszentelésről, elsírtam magam

– Önt 34 évesen szentelték püspökké. Félelmetes volt ekkora felelősséget vállalni?

- Nem is tudom, hogy történt ez. Mindezek a folyamatok elhaladtak mellettem, és még a tudatom legmélyén sem villant, hogy az élet olyan drámai módon megváltozhat, hogy én is azok közé kerüljek, akiket felszentelnek. Soha nem akartam és nem számítottam erre. Sőt, őszintén gondolom, hogy aki erről álmodik, az őrült.

Püspöknek lenni hihetetlenül nehéz. Ez a „püspök az egyház fejedelme” gondolat még mindig létezik az egyházi tudatban. Sokat tudok mesélni arról, hogy én, az „Egyház fejedelme” hogyan jártam a plébániákra, és furcsán néztek rám, és általában nem értették, „kik jöttek ide hozzánk”. Hogy engem, a „herceget” kétes lakásokban és szállodákban szállásoltak el, ahol nem volt fűtés és nem működött a WC. Nem szépítek, tényeket közlök. Nem hónapokig, hanem évekig kellett így élnem. Csak egy őrült álmodozhat ilyesmiről. De nem ez a lényeg. Csak nekem volt nehéz.

– Egyáltalán nem örült annak, hogy püspök lehet?

– Amikor a Fővárosi úr magához hívott, és azt mondta, hogy felszentelés lesz... könnyekre fakadtam. Sírtam. Nem éreztem magam belsőleg felkészültnek erre. Most könnyebb, de az első években így volt.

– Nem mondhattad, hogy „Nem, köszönöm.” Nincs szükségem éremre”?

– Amikor megjelentek az első beszélgetések, felhívtam a gyóntatómat, és megkérdeztem, mit tegyek. Ő pedig azt válaszolta, hogy lehetetlen visszautasítani.

- De ha nem vagy kész, miért nem utasíthatod vissza?

- Mert egy szerzetes. Egy időben a szentek visszautasították, de volt bátorságuk megtenni. nem volt nálam. Nem igazán törekedtem vagy kerestem a püspökséget. De a szerzetesi élet egyik alapelve, amelyet megpróbálok betartani, az: egyszerűen nem lehet NEM-et mondani.

Aztán volt egy találkozó Őszentségével. Azzal a belső meggyőződéssel hagytam el a hivatalt, hogy egy ilyen pátriárkával „megpróbálhatok” püspök lenni.

A püspöki szolgálat a felelősség más mértékében és a problémamegoldás mértékében különbözik a papi szolgálattól. Például azt mondom a papoknak: „Nos, ez olyan egyszerű – közösséget teremteni. Nem kell költözni sehova. Egy helyen ülsz, fenntartod és fejleszted a kapcsolatokat az emberekkel." És nehéznek találják.

De nehéz egy állandóan költözni kényszerülő püspöknek mindenkihez, és mindenkihez egyszerre intézni a szavait. A plébánosokkal ellentétben ő ritkán kap visszajelzést. A püspök legfőbb lelkipásztori feladata a papok. Ugyanazok a lelki gyermekek, akiket az Úr rátok bízott, de akik nem mindig akarnak lelki gyermekek lenni.

Az életnek erről az oldaláról általában senki nem beszél, a püspökök által megsértett papokról írnak, de néha kedvem támad leülni és megírni egy sértett püspök gyónását.

- Igazán?

- Csak viccelek, ez ironikus. Nem vagyok sértett püspök. Hálás vagyok Istennek mindenért. De mindennek mindig van egy másik oldala, beleértve a szolgálatunk másik oldalát is. Képzeld, itt azt mondom a papnak, hogy úgy döntöttem, hogy egy másik plébániára küldöm, több és sokszínűbb. Mondom az illetőnek, hogy komoly engedelmességet teszek neki, mire ő azt válaszolja: „Nem, nem megyek.”

– Lehetséges? Nem „a motorháztető alatt és engedelmeskedem”?

- Mindig másként történik. A fő dolog az, hogy a püspöknek tennie kell valamit ez ellen. Nem panaszkodom, de az Úr valahogy minden alkalommal támogat. De most már világosan értem, mit jelent az, hogy „ne tölts új bort régi tömlőbe”. Az első években régi tömlőknek éreztem magam, amelyekbe a püspöki szolgálat új kegyelmi borát öntötték. Felrobbantam és darabokra szakadtam. Szolgáltam, imádkoztam, és eltelik másfél év.

– Meg kell várnunk, amíg a bor „erjed”?

– Kitartod, megalázod magad, próbálsz támaszt találni. A lényeg az, hogy ne veszítsd el a kedved. Nehéz volt számomra. De eszembe jutott, hogyan mondta Őszentsége Kirill pátriárka, válaszul arra a félelmemre, hogy a valós élet nehézségei miatt kezdek elveszíteni a lelkemet: „Ne légy szomorú. Te szolgálsz. Kiszolgálod, és máris jó." És én szolgáltam.

A liturgia segített a legtöbbet. Egy pap számára a liturgia az a hely, ahol minden megtörténik, ahol erőt, megértést, válaszokat kap a kérdésekre, ahol kommunikál az Úrral, és tovább élhet. Mindent megold a liturgia.

Én vagyok Ahtubinszk leggazdagabb embere

– Mi az ön egyházmegyéje?

- A legjobb. De persze vannak nehézségek és sajátosságok.

Földrajzilag az egyházmegye hatalmas területen terül el, az Asztrahán régió 2/3-át foglalja el, és lefedi az egész Volga alsó részét a delta nélkül. Ráadásul a lakosság mindössze 260 ezer fő, akiknek a fele etnikailag nem keresztény.

Egyházmegyénk többnemzetiségű és több felekezetű, a Volga-Akhtuba ártér két részre osztja. A Volga és az Akhtuba két artéria, köztük egy kis folyókkal határos terület. Nem olyan könnyű átjutni az ártér egyik oldaláról a másikra, huszonöt kilométernyi erdő és terepen.

Szeptember 21-én Szűz Mária születésének ünnepe egybeesett Ahtubinszk város napjával, valamint a Repülési Tesztközpont 2016-os évfordulójával.

Bal oldal – Akhtubinsky kerület. Az itt jelenlévő katonai egységeknek, a Kapustin Yar gyakorlótérnek és a felszállási tesztközpontnak köszönhetően jött létre. A jobb oldal a csernojarszki régió, hagyományosan kozák. Hatalmas, a forradalom előtti egyházak maradtak meg ezeken a területeken. Így kiderül, hogy a bal oldalon minden elpusztult és építeni kell, a jobb oldalon mindent helyre kell állítani, arról nem is beszélve, hogy a kozákok és a katonaság kommunikációja teljesen más.

A katonaság önellátó, olvasó, képzett emberek. Különleges hangulatuk van. A kozákokból nagyon hiányzik a katonaság érzése. Kozákjaink félnyilvános egyesületek szintjén léteznek azzal a kísérlettel, hogy szinte nemzetiségként pozícionálják magukat.

Az egyházmegye irányításának második jelentős nehézsége a túlnyomórészt falusi lakosság. Falvaink jelentősen eltérnek a tveri és a rjazanyi régió haldokló falvaitól. Falvaink nem halnak meg, élnek a maguk módján. Ugyanakkor a régió lakosságának összetétele folyamatosan változik.

Az Astrakhan régió nomád népek területe. Így volt ez a szovjet időkben, és így van most is. Nemcsak migráció van, hanem a volt Szovjetunió minden részéből érkeznek emberek, hanem állandó a rotáció is, különösen a katonai személyzettel rendelkező területeken. Az emberekkel való kommunikáció során nem lehet az eredethez fordulni, és azt mondani: „Őseink templomot építettek...” Nincs kihez ilyen szavakkal fordulni.

A harmadik probléma a tanulók szinte teljes hiánya. Fiataljaink középiskolások és középiskolások, akik alig nőnek fel és azonnal elmennek. Nagyon hiányoznak az emberi erőforrások és a fiatal személyzet. Sok embert meg kellett kérnem, hogy költözzenek hozzánk Asztrahánból, Volgográdból, más szomszédos nagyvárosokból, de az embereknek valahogy élniük kell, és a mi egyházmegyénkben ehhez nem mindig vannak feltételek.

Ez a szolgálat egyik komoly nehézsége, különösen azért, mert a régióban nincs szemináriumunk. Így készítesz felvételeket, próbálod felhívni a figyelmet, de nem mindig és nem minden sikerül.

Általánosságban elmondható, hogy közösségeink gerincét egy 40-45 év közötti, életben sikeres, átlagos gyülekezeti gyakorlattal rendelkező személy alkotja, és általában nagyon sok férfi van. Mit ne mondjak, mindenkinek van helye: nagymamáknak, gyerekeknek, középkorúaknak. Ez nem más, mint kérem, ez az élet.

Tudod, én nagyon boldog ember vagyok. Egyszer interjút készítettem velem a helyi televízióban, és azt mondtam, hogy én vagyok Ahtubinszk leggazdagabb embere. "Miért?" - kérdezték tőlem. És azt válaszoltam, hogy nincs szükségem semmire. Mindenem megvan. És ami a legfontosabb, van Istenem.

Fotók forrásai: Anna Danilova, vk.com/ahtuba_eparhia, vk.com/ep.antonii

1996-ban érettségizett a középiskolában, 2000-ben a tengerészeti főiskolán „Hajóvillamos berendezések elektromechanikája” szakon.

2004-ben diplomázott az Astrakhan Állami Műszaki Egyetemen „Elektro-gépészmérnök” szakon „Elektromos berendezések üzemeltetése és hajóautomatizálás”.

2004-2005-ben A volgográdi teológiai iskolában tanult.

2005. augusztus 15-én Antal néven szerzetesi fogadalmat tett Szent István tiszteletére. Nagy Antal; az asztraháni Keresztelő Szent János-kolostor egyik testvéreként azonosították.

A kolostorban a házvezetőnő, a Bogolep Továbbképző Központ igazgatója és tanára, az egyházmegyei missziós és katechetikai tanfolyamok vezetője és tanára engedelmességét végezte.

2012-ben 6 éves képzést végzett a missziós kar levelező tagozatán, vallástudományi szakon, hittan tanár.

A Szent Szinódus 2013. március 12-i () határozatával Akhtubinszkij és Enotajevszkij püspökévé választották.

2013. március 17-én Jónás asztraháni érsek által az asztraháni Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában archimandrita rangra.

2013. március 29-én szentelték püspökké a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház tróntermében. Május 7-én az isteni liturgián a moszkvai Novogyevicsi kolostorban. Az istentiszteleteket Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka vezette.

1979. június 18-án született Asztrahánban.
1996-ban érettségizett a középiskolában, 2000-ben a tengerészeti főiskolán „Hajóvillamos berendezések elektromechanikája” szakon.
2004-ben diplomázott az Astrakhan Állami Műszaki Egyetemen „Elektro-gépészmérnök” szakon „Elektromos berendezések üzemeltetése és hajóautomatizálás”.
2004-2005-ben A volgográdi teológiai iskolában tanult.
2005. augusztus 15-én Antal néven szerzetesi fogadalmat tett Szent István tiszteletére. Nagy Antal; az asztraháni Keresztelő Szent János-kolostor egyik testvéreként azonosították.
2005. szeptember 27-én Jónás asztraháni és enotajevszki érsek felszentelte hierodeákonussá.
2005. október 30-án Jónás asztraháni érsek felszentelte őt hieromonk rangra.
A kolostorban a házvezetőnő, a Bogolep Továbbképző Központ igazgatója és tanára, az egyházmegyei missziós és katechetikai tanfolyamok vezetője és tanára engedelmességét végezte.
2012-ben 6 éves képzést végzett az Ortodox Szent Tikhoni Humanitárius Egyetem missziós karának levelező tagozatán, vallástudományi szakon, vallástudomány tanár.
A Szent Szinódus 2013. március 12-i határozatával (19. folyóirat) Ahtubinszkij és Enotajevszkij püspökévé választották.
2013. március 17-én Jonah asztraháni érsek archimandrita rangra emelte az asztraháni Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában.
2013. március 29-én szentelték püspökké a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház tróntermében. Május 7-én szentelték fel a moszkvai Novogyevicsi kolostorban az isteni liturgián. Az istentiszteleteket Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka vezette.

Kellemes randevúzáshoz az interneten:
Néhány éve Asztrahánban voltam, és megtudtam, hogy OTT SZÜLŐK szinte születésüktől fogva beíratják gyermekeiket a Keresztelő Szent János-kolostor Bogolep iskolájába - egy verseny! A „Bogolep” Továbbképzési Központ igazgatója és tanára pedig Hieromonk Anthony volt!

Jónás Astrakhan és Kamyzyak metropolita:
„Anthony-t a nagymamája és az édesanyja erős hittel ébresztette. Egy felsőoktatási intézményben, az ASTU-ban végzett, és ott kapott állást, mint házmester, majd novícius lett. A Tikhon Egyetemen, amelyet decemberben végzett - két felsőfokú végzettsége van, és nagyon jól tudja, hogyan kell beszélni. Egyszer rábíztam a vásár szervezésére: „Rendeljen itt mindent.”
Anthony Hieromonk (Azizov) elhatározták, hogy Akhtubinszkij és Enotajevszkij püspöke lesz
Anthony püspök (a világban Igor Shamsullaevich Azizov; 1979. június 18., Astrakhan) - az orosz ortodox egyház püspöke, Akhtubinsky és Enotaevsky püspöke.
Névnap - január 30. (Nagy Szent Antal emléke).

„Tegnap, amikor Őszentsége Kirill pátriárka és más főpásztorok szent imáikat imádkoztak felettem, megértettem, hogy gyenge erősségeim nem elegendőek e magas szolgálat elvégzéséhez, és csak az ő imáik, áldásuk, a Szentlélek kegyelme által. , a gyengeségem megerősödhetett, de ma is kérek imákat. Volt már diakónus-szentelés, papszentelés, de ami tegnap történt, az egyértelműen elmondhatom egyrészt nagy irgalmat éreztem Istennek, másrészt a hierarchikus szolgálat keresztjének súlyát."

A püspök főpásztori szolgálatának első hónapjában az újonnan alakult egyházmegyén belül 15 települést keresett fel, több mint 10 ezer kilométert megtéve. „Állandóan az az érzésem, hogy elmegyek valahova” – mondta a püspök egy interjúban. A püspöki istentiszteletek mindenhol zajlottak – a kis vidéki templomoktól a Szűz Mária születése templomig Nikolskoye faluban (a Volga-vidék legnagyobb temploma).

„Láttam, hogy sehol nincs reménytelenség és csüggedtség. Igen, vannak nehézségek és tapasztalatok, de ennek ellenére az Oroszországban élő emberek elképesztően képesek elfogadni az életet olyannak, amilyen, és élvezni azt, amivel nem érintkeztem a falvak hívei korábban, és itt azt látom, hogy ők mások, mint a városi hívők, kifejezettebb kapcsolatuk van a szellemi örökségükkel, szellemi gyökereikkel És ez megnyilvánul: nagyon erős életerő van a nagyszülőkben, és ő kellemesen meglepett nekem"
http://www.patriarchia.ru/db/text/2877794.html

Tevékenységek kezdete az Akhtuba egyházmegyében

2013. május 8-án, a nagyhét szerdáján az új püspök megérkezett az akhtubai egyházmegyébe. A gyülekezethez fordulva a következőket mondta:
Tegnap, amikor Őszentsége Kirill pátriárka és más főpásztorok imádkoztak felettem, megértettem, hogy gyenge erősségeim nem elégségesek e magas szolgálat elviselésére, és csak az ő imáik, áldásaik, a Szentlélek kegyelme által, a gyengeség erősödhet. De ma is kérem az imáitokat. Az én életemben volt szerzetesi tonzúra, volt diakónus-szentelés, papszentelés, de ami tegnap történt, az valami különleges volt. Egyértelműen elmondhatom: éreztem egyrészt Isten nagy irgalmát, másrészt a hierarchikus szolgálat keresztjének súlyát.
A püspök főpásztori szolgálatának első hónapjában az újonnan alakult egyházmegyén belül 15 települést keresett fel, több mint 10 ezer kilométert megtéve. „Állandóan az az érzésem, hogy elmegyek valahova” – mondta a püspök egy interjúban.
A püspöki istentiszteletek mindenhol zajlottak – a kis vidéki templomoktól a falusi Szűz Mária születése templomig. Nikolsky (a Volga-vidék legnagyobb temploma).
Láttam, hogy sehol nincs reménytelenség és csüggedtség. Igen, vannak nehézségek és tapasztalatok, de ennek ellenére az Oroszországban élő emberek csodálatosan képesek elfogadni az életet olyannak, amilyen, és örülni annak, amit az Úr ad. Korábban alig érintkeztem a falvakban hívőkkel, és itt azt látom, hogy ők mások, mint a városi hívők, kifejezettebb kapcsolatuk van szellemi örökségükkel, szellemi gyökereikkel. És ez meg is látszik: a nagyszülők nagyon erős életerővel rendelkeznek. És kellemesen meglepett
A püspök 2013. június 24-én tartotta az első egyházmegyei ülést, amelyen az egyházmegyei tanács, az egyházmegyei bíróság, az egyházmegyei katekézis és oktatási osztályok, az ifjúsággal való munka, a szociális munka és a szeretet, a katonai erőkkel és a kozákokkal foglalkozó osztályok , és megválasztották a misszionárius osztályt.
Anthony püspök a június 24-i egyházmegyei ülésen készített jelentésében így fogalmazott:
Mélyen meg vagyok győződve arról, hogy ha a vidéki plébániai közösség nem a vidéki közösség magja, akkor hamarosan teljesen elveszítjük az orosz falvakat.<…>Itt van egy olyan erős közösség képe, ahol az embereket nem érdekli, mi történik a szomszédaikkal, ahol a szociális munka elsősorban abból fakad, hogy az emberek segítik egymást, ismerik egymást és nem hagyják el egymást. bajban, ahol az oktatás arra épül, hogy maguk a szülők összefognak, iskolát hoznak létre, és megtanítják gyermekeiket Isten törvényére. Mert van rá igény. Ahol a missziós munka azon alapul, hogy a plébánia nem zárkózik el önmagába, hol mindig nyitott a körülötte lévők felé. És ezek a templomban összegyűlt emberek különlegesek, örömteliek. Ez a misszionáriusi munka neked.
Igen, ez ideális. Sokszor hallottam azt a mondatot, hogy az embereknek semmire nincs szükségük. Amikor ezt kimondjuk, azonnal elszigeteljük magunkat az emberektől. Az emberek soha nem fognak meghallani minket, ha azt mondjuk, hogy nincs szükségük semmire. Szükségünk kell rá. Ma hallottuk a gyönyörű evangéliumot arról, hogy az Úr 99 bárányt elhagy, és megkeres egy elveszett bárányt. És amikor azt a szót mondom, hogy „plébánia”, akkor mindig nem azokra az emberekre gondolok, akik vasárnaponként és szombatonként eljönnek a templomainkba, hanem mindazokra, akik az Ön templomának területén élnek. Mindazok, akik egyházmegyénk hat kerületében élnek. Plébánosainknak tartom őket. Elmondom még, nem is nemzetiség szerint osztom fel őket, mert mélyen meg vagyok győződve arról, hogy a nemzetiség nem határozza meg a vallást. És hidd el, ha te és én csak azokat tekintjük plébánosnak, akik hozzánk jönnek, akkor rossz pásztorok vagyunk. Magunknak kell elmennünk az emberekhez. És ha a körülöttünk élők még nincsenek a templomban, ez legyen a mi problémánk.
A nyáj lelki életének megszervezése
Az Úr vízkeresztjének ünnepén, 2014. január 19-én a püspök éjszakai liturgiát szolgált Ahtubinszkban, amelyen több tucat ember vett részt.
A 2014-es nagyböjt idején a püspök úr este az Előszentelt Ajándékok Liturgiáját celebrálta, ahogy azt a Szabály előírja.
Együttműködés a fegyveres erőkkel és a kozákokkal
Tekintettel arra, hogy az akhtubinszki egyházmegye területéhez tartozik a ZATO Znamensk városa is, a püspök munkájának egyik legfontosabb területe a katonai személyzet ellátása volt. Megkezdődött a Katonaság Lelkiképző Központ szervezése az egyházmegyében, akiknek engedelmessége a katonaság lelki gondozása.
2013. augusztus 29-én Anthony püspök isteni liturgiát celebrált a Kapustin Yar gyakorlópályán Asztrakhan régióban, mielőtt megkezdődtek a légvédelmi rakétarendszerekkel végzett élőtüzelős gyakorlatok. 2013. december 17-én a püspök felszentelt egy templomot a Nem kézzel készített Megváltó tiszteletére az állami központi fajközi tesztterület 4. részének egyik területén. Ez a templom a 4. Állami Egészségügyi Központ Spirituális és Hazafias Központjának része lett.
Úgy látom, hogy a helyőrség vezetése katonák klubot kapott a Központhoz. A probléma sok éven át ott lógott – főállású kápláni állásokat osztottak ki, végül papok jöttek betölteni. Most edzésre küldtük őket.
Anthony püspök nagy figyelmet fordít a kozákokkal való együttműködésre. 2013. október 20-án a püspök a falu gyakorlóterén szolgálta az isteni liturgiát. Streletsky, Astrakhan régió, ahol a kozák terepgyakorlatok zajlottak. Ugyanezen a napon a püspök találkozott a gyakorlótérre érkezett kozák atamánokkal. „A kozákok elképzelhetetlenek az ortodoxia nélkül, ezért a kozákok újjáéledését az ő gyülekezetükön keresztül kell elérni” – mondta a püspök. Elrendelte az ortodox kozákokkal szemben támasztott minimumkövetelményeket tartalmazó szórólapok kidolgozását és terjesztését – a hitvallás ismerete, az úri imádság, a rendszeres úrvacsora stb. 2013. október 27-én a püspök részt vett a krasznojarszki falu kozák körében, amely a Krisztus születése kolostor területén, Krasny Yar faluban zajlott.
„A fegyelem fenntartása érdekében az atamannak való engedelmességnek és a parancsegység elvének kell előtérbe kerülnie. Ez a rábízott egyházmegye papság Ura iránti engedelmességhez hasonlítható. A főispán legyen az igaz lelki élet példája, hiszen a felnőtteket, a sikeres embereket nem lehet semmire sem kényszeríteni sem hatalommal, sem kényszerrel, sem erőszakkal. Ha azt akarod, hogy az emberek kövessenek, szerezz tiszteletet, válj példává számukra” – mondta a püspök.
Tájékoztatási és katechetikai tevékenységek
Az új egyházmegyében azonnal megjelent két sajtóorgánum: az egyházmegye honlapja és az Akhtuba Egyházmegyei Közlöny újság.
2014 elején az Akhtuba Vladimir székesegyházban egy órát szerveztek, amelyen a hitről és az egyházról szóló beszélgetések kezdődtek a felnőttek számára, csütörtökönként 18.30-kor. A beszélgetéseket Anthony püspök vezette.
Munka a fiatalokkal
2013 ősze óta Vladyka megkezdte az oktatási intézmények látogatását és a diákokkal való beszélgetést. Eleinte ezek iskolák voltak, 2014 márciusában pedig a MAI Akhtubinsk ága.
Anthony püspök áldásával 2013. november 22-24-én az akhtubai egyházmegyében került sor az első ifjúsági nagygyűlésre, amely püspöki előadással nyitotta meg kapuit, 2014. február 14-16-án pedig az ortodox fiatalok nagygyűlésére. a csernojarszki régió zajlott. Az egyházmegye így kívánta megalapozni a plébániákon folyó ifjúsági tevékenységet.
Közösségi munka
Vladyka tagja lett a családi bajok korai megelőzésével foglalkozó tárcaközi munkacsoportnak az Ahtubinszki körzet Lakosságát Szociális Támogatási Központban és az Ahtubinszki Városi Önkormányzat Közkamarájában a "City" önkormányzat vezetésével. Akhtubinszk".
A szomszédos Volgográdban 2013. december 29-én történt terrortámadás után Anthony püspök azzal a felhívással fordult nyájához, hogy „imádságos tisztelettel tiszteljék az elhunytak emlékét, és imádkozzanak az áldozatok egészségéért. Ez a mi közös fájdalmunk. Arra kérek mindenkit, hogy tartózkodjon a különleges újévi szórakozástól, és fordítsa ezt az időt a testvéreinkkel való imádságos együttérzésre.” A püspök 2014. január 1-jén Ahtubinszkban imádkozott az áldozatok iránti szeretet és lítium növeléséért, majd Kapustin Yar faluban az egyik plébános fiának temetését végezte, aki terrortámadás.
Szociális tevékenységek
Antal püspök áldásával az egyházmegye plébániai szociális munkások képzését indította el Vjacseszlav Shemjakin pap, okleveles szociális munka specialista vezetésével.
Egyéb események
Őszentsége Kirill pátriárka áldásával 2013 szeptemberében Anthony püspök belépett a Szent Cirill és Metódról elnevezett összegyházi posztgraduális iskolába és doktori képzésbe a történelem szakra.
2013. szeptember 21-én, a liturgia és a városi vallási körmenet után Anthony püspök letette a leendő kápolna alapkövét az akhtubinszki „Ikarosz szárnya” emlékegyüttesben.
2013. október 16-án, a második egyházmegyei ülésen az egyházmegyei tanács és az elmúlt hónapok saját munkáját összegezve a püspök megjegyezte, hogy a június 24-e utáni időszakban 45 isteni liturgiát celebrált, és meglátogatta az egyházmegye összes plébániáját. Akhtuba egyházmegye. Az Asztrahán régióban található Kopanovka faluban található Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele és Prishib községben a Boldogságos Szűz Mária könyörgése templomok felújítása és anyagi támogatása folyamatban van. Őeminenciája külön felhívta a figyelmet a Seroglazka község istentiszteleti keresztjének felszentelésére és Zolotukha községben a lakosság összejövetelére, amelynek során a hívek nagy érdeklődést mutattak a vidéki templomok építése iránt, és kezdeményezték a plébániai közösség létrehozását.
Egy 2014 februárjában adott interjúban az egyházmegye fennállásának kilenc hónapjának eredményeiről szólva a püspök megjegyezte: „A fő eredmény egyházmegyei közösségünk, az ilyen egyházi egység tudatosítása. Elkezdtünk összegyűlni a papokkal, együtt megbeszélni a különféle kérdéseket, és együtt szolgálni. Ez az egység, amiben jól érzem magam"
Forrás: http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%ED%F2%EE%ED%E8%E9_(%C0%E7%E8%E7%EE%E2)

– Vladyka, kitől függ, hogy az új templomban létrejön-e a közösség?

- Természetesen a paptól. Nos, a püspöktől végül is mi szentelünk és nevezünk ki papokat a plébániára. Igaz, nem mondom, hogy sorban állnak a szentrendet felvenni vágyók, különösen a miénkhez hasonló kis egyházmegyékben.

Egyházmegyénkben található Vjazovka falu. Hétszáz lakos. Nem volt templom. Épült. Megjelent a pap. Eleinte az embereknek az újdonság hatása volt. Sokan megjelentek, de az izgalmak hamar elmúltak, a hullám alábbhagyott, és maximum öt-hat ember érkezett az istentiszteletre.

Amikor Japán Szent Miklós Japánban találta magát, ezt írta naplójába: „Azt hittem, meglátogatom a menyasszonyomat, aki tárt karokkal üdvözöl. Kiderült, hogy a menyasszonyom a legprózaibb álomban aludt.” Tehát itt van. Senki nem találkozott a pappal, nem számított rá, senki nem gondolt rá.

Van egy ilyen szörnyű kifejezés: „senkinek semmire nincs szüksége”. Megtiltom a papoknak, hogy kiejtsék. Mindig azt mondom, hogy nem másoknak, de nekünk szükségünk van rá. Szükségünk van erre a személyre – ő a fő gondja és gondoskodása a papnak.

Amint fiatal papunk buzgón bánt az emberekkel, és egy személyre szegezte a tekintetét, a vjazovkai templom azonnal megtelt. De most már értem, hogy legalább egy év kell ahhoz, hogy valami megváltozzon.

-Mit csinált?

- Nem mondom, hogy ez valami különleges. Csak összegyűjtöttem az embereket, beszélgettem, és elmentem velük valahova. Tudja, technológiailag végiggondolhatja az eseményeket, a célokat és a célkitűzéseket, javasolhat cselekvéseket, de minden alkalommal minden a papon, tapasztalatán, szenvedélyén, buzgóságán múlik, de nem az események szervezése, hanem a a plébániai közösség helyes megszervezése.

– Minden a pap személyiségétől függ?

– Nem, a pap személyisége komoly problémává, sőt kísértéssé is válhat. A közösség élete nem korlátozódhat a lelkészre. Neki csökkennie kell, de Krisztusnak növekednie kell. A pap a trón előtt áll, mögötte pedig a nép. A liturgiát azért végzi, mert emberek léteznek, és nem ő maga.

A közösség megszületése nem az egyén adottságaitól függ nagyobb mértékben, hanem a pap lelki és egyetemes nevelésének minőségén, a mozgás és a meg nem ragadni vágyáson, a nyájhoz való helyes hozzáálláson.

A lelkipásztor által megfelelően felépített plébániai élet olyan környezet, amelyben van hely Istennek cselekedni, még akkor is, ha az ember kezdetben valamilyen lelki vigasztalásért jön, és a templomot a szabadidő eltöltésének bizonyos formájának tekintik. Egy napon Isten Igéje megérinti az emberi szívet. De ehhez a pásztornak feltételeket kell teremtenie.

Abba kell hagynunk az újraélesztést, és el kell kezdenünk élni

– Van értelme ma a közösségnek?

– A közösség az Egyház létmódja. Ha az Egy, Szent, Katolikus és Apostoli Egyház híveinek tartjuk magunkat, akkor megértjük, hogy az Egyház a közösségen kívül lehetetlen. Legfőbb ideje, hogy felhagyjunk azzal a gondolattal, hogy felélesztünk valamit, például az egyházi életet. Abba kell hagynunk az újraélesztést, és el kell kezdenünk élni.

– Ki vagy mi lehet a közösség magja?

– A kánonok szempontjából (legalábbis az ókorban így volt) a papot egy meghatározott közösségbe avatták, mert a papság általában a közösségből került elő. A pap lett a mag. Most minden más. A városi plébániákon egy pap eltűnhet az üzleti életben és elbújhat. Ez a faluban lehetetlen.

Amikor éppen megalakult az egyházmegyénk (főleg falusias), az egyik találkozón részben naivan, de némi belső meggyőződéssel azt mondtam, hogy plébániai közösség létrehozása nélkül nemhogy nem fogjuk helyes útra terelni a gyülekezeti életet. egyszerűen elveszítjük falvainkat.

A falu mindig is az alapelv szerint élt: jobbról szomszéd, balról szomszéd, vagyis az a fontos, aki előbb segít. Ezt az elvet már régóta megsértették, ezért a vidéki széthúzás ma élesebben tapasztalható, mint a városban. Ha négy éve még sejtéseimről beszéltem, most végre meggyőződésem, hogy egy vidéki plébánián a közösség magja és magja a pap. Ez azonban nem elég egy közösség létrehozásához.

- Mi jár a fejedben?

– Biztos vagyok benne, hogy például egy falu templomának nem kell hatalmasnak lennie. Az infrastruktúra fontosabb. Jobb egy kicsi és hangulatos templomot építeni, és a többletből plébániaházat, iskolát vagy játszóteret építeni, mint valami grandiózusat építeni. A liturgikus élet kell, hogy legyen az alap, mert enélkül semmi sem megy, de nem szabad megfeledkezni az infrastruktúráról sem.

– A templom feldíszítése mindig is a Teremtő dicsőítésének egyik formája volt, és a nyájakat vonzza, nem igaz?

– Igen, de ma megváltozott az emberi tudat, és általában az emberek. A közösség akkoriban az élet ténye volt. A szellemi és erkölcsi hagyományok, értékek és tapasztalatok nemzedékről nemzedékre öröklődnek. Természetesen nagyszerű egy csodálatos templomot építeni.

De vannak falvaim, ahol van egy ilyen hatalmas templom, a falu teljes lakosságát oda lehet vinni, elhelyezni, még marad hely. Őseinktől kaptuk. Nem tudom, mekkora kereslet volt akkoriban egy ekkora templomra, valószínűleg a megépítése óta volt fontos.

De ha ez valóban fontos lenne, akkor azok a szomorú események, amelyek egy évszázaddal ezelőtt történtek, valószínűleg meg sem történtek volna. Azt mondani, hogy a forradalom előtt volt egy közösségi-egyházi életmodellünk, zsákutca és önámítás. Ezt a közösséget megismételni még nagyobb illúzió. Végül szakíts vele.

Az embereknek össze kell fogniuk. Az emberek általában szeretnének együtt lenni, de elfelejtették, hogyan. Az Egyház most kénytelen ennek feltételeit megteremteni.

Nem azt mondom, hogy a nem liturgikus tevékenységeknek prioritást kell élvezniük. Természetesen nem, de egyszer azt mondtam atyáimnak, hogy plébánia minden olyan ember, aki egy adott területen lakik, függetlenül attól, hogy milyen etnikai származásúak vagy akár vallásuk is.

Valószínűleg mindannyian a mi plébánosaink. Ők azok az emberek, akikért fájnia kell a szívünknek. Jönnek, mennek, szimpatizálnak velünk vagy sem – teljesen mindegy. Az Úr azért hozott ide minket, hogy szolgáljunk. Pont.

Hagyja fel a „felzárkózás és a szerelem előidézésének” szokását.

„Sokan érdeklődési körnek tekintik a közösséget, ahová vasárnaponként elmennek barátokat találkozni, beszélgetni, meghallgatni a legfrissebb híreket.

– Elég vékony a határ a félig vallásos összejövetel és a valódi lelki élet között. Pontosan ugyanez történt a múltban, még akkor is, ha az emberek feltétel nélkül jártak templomba. A lelki élet mélysége más maradt. Valaki a szívével aggódott, Istennek szentelte magát és felebarátait szolgálta.

Az ilyen személy lelki életének intenzitása magas volt. De néhányan a felszínen maradtak, a külső templomlátogatás szintjén, mert megszokásból, nevelésből, kötelezettségből mentek, mert „vasárnap templomban kell lenni”. Az ilyen ember mélyen nem változott.

- Hol van ez a vonal? Hogyan határozható meg, hogy egy személy mikor kerül egy érdekkörbe, és mikor válik egy élő gyülekezet részévé?

– Számomra személy szerint a liturgikus életbe lépés síkjában húzódik a vonal. Nyilvánvaló, hogy beszélnünk kell erről, erre kell vezetnünk, arra kell törekednünk, hogy végső soron Krisztus legyen a fő jelentés a hívők számára. Látod, nem a tettek kötnek össze minket az Egyházban, hanem Krisztus az, ami összeköt.

– Mikor lesz egy közösség közösséggé?

– Akkor, amikor az emberek egyszerűen ismerik egymást. Amikor vallási kapcsolat alakul ki közöttük. Amikor például együtt imádkoznak, megegyezés alapján olvasnak fel egy imát. Ez gyakori plébániánkon. A plébánosok húsz csoportra oszlanak, és mindenki a maga idejében olvas kathismát, emlékezve egymásra és a segítségre szorulókra. Az egész zsoltárt egy nap alatt elolvassák.

A közösség jele a társadalmi kapcsolatok jelenléte, egymás életében való részvétel, amikor mindannyian ilyen összefüggő koncentrikus körökké válunk. Eljössz a templomba, és rájössz, hogy az a személy, aki melletted áll és imádkozik, fontos számodra. Aztán elment egy-két-három hónapra, és azt gondolod: miért, hova ment? Ez egy kialakult közösség.

– Hogyan kell ezt felépíteni a plébánián? Regisztrálni kell a plébánosokat címmel, telefonszámmal, fényképpel? Mi van azokkal, akik csak imádkozni akarnak, és senki sem zavarja őket?

– Az Egyházban senki ne erőszakoljon meg senkit. Az egyház általában a szabadságon alapul, és nem mesterséges képződmény. Csodálatos, ha van egy egészséges tevékenységet folytató plébános, aki megérti a rászoruló embereket. Azt is elismerem, hogy nem mindenki akar felkerülni a rászorulók listájára. Hagyd hát őt, valamint azt a szokást, hogy „utolérd és szerelmet kelts”, és minden úgy alakul, ahogy kell.

Emlékszem, plébános voltam. Volt bennem kísértés és valódi bántalmazás egy személy ellen. Nem ismertem őt. Se név, se vezetéknév, se szakma, általában, hogy ki vagy mi, de a belső ellenségeskedés elég erős volt iránta. Csak akkor engedett el, amikor a megbocsátás vasárnapján bocsánatot kértem tőle. Ő pedig egyszerűen meghajolt és válaszolt. Olyan könnyűnek éreztem magam. Rájöttem, hogy a vele való visszaélésem a gondolatok szintjén van, valamiféle belső zűrzavar, de pontosan ez az imádság egyesített bennünket.

Általánosságban elmondható, hogy a megbocsátás vasárnapja, amikor az ember nem egy szűk ismeretségi körtől kér bocsánatot, hanem az ismeretségi foktól függetlenül mindenkitől a gyülekezetben, az igazi közösségi szellem megnyilvánulása.

– Vannak, akik azt mondják, hogy könnyű nekik imádkozni a templomban, amikor nincs ott senki.

– Mondok még, egyesek még szándékosan is választanak ilyen templomokat. De értsd meg, a kibékülés és az imádság azért fontos, mert hangsúlyozzák magának az Egyháznak az egységét és békésségét.

Olyan ez, mint a lánclégzés az éneklésben, amikor az ember abbahagyja az éneklést, hogy levegőt szívjon, de a dallam nem áll meg, mert van valaki a közelben, aki tovább énekel. Így van ez az imádságban is. Egy templomban állsz (persze mindenki gyenge, a figyelem szétszórt az imádságban), melletted pedig egy személy, aki abban a pillanatban folytatja az imádkozást, miközben elterelődik a figyelmed. Aztán elakad az imája lélegzete.

A liturgikus élet az a mag, amelyre minden fel van kötve, ez a közösségi élet alapja.

A mai embereknek sok igényük van. Plébániánkon például várandós és gyermektelen nők számára szerveznek imaszolgálatot. Ez az emberek saját kezdeményezésére történik. Az imádság közös szelleme az, ami közösséggé egyesíti az embereket. A papnak gondoskodnia kell erről, és meg kell próbálnia legjobb tudása szerint cinkos lenni.

Anthony akhtubai püspök. Fotó: ahtuba-eparhia.ru

Az emberek felosztása bennfentesekre és kívülállókra az egyházi élet betegsége

– Hogyan lehet ilyen harmonikus rendszert felépíteni?

- Szeresd az embereket. Más recept nincs. De itt valójában az ellenkező véglet következik be. Amikor kineveztek az egyházmegyébe, rájöttem, hogy vannak olyan plébániáink, ahol szűk emberkör gyűlik össze a rektor körül.

Minden, ami a plébánián volt, legyen az a templom állapota vagy a plébánosok száma, mindenkinek megfelelt. Olyan zárt klub volt ez a „bennfentesek” számára. Az emberek a „ha semmit sem lehetne megváltoztatni” elv szerint éltek. A tetteimmel fel kellett törnöm a rendszert.

- Hogyan és miért?

– A papságot el kellett költöztetni, de nem azért, mert ellensége vagyok a népnek és a plébánián meglévő kapcsolatoknak. Számomra fontos volt, hogy a papot kihozzam a pangás állapotából, amelyben a legtehetségesebb ember is megtalálhatja magát. Megpróbáltam őket „válságos” állapotba hozni, hogy felrázzák magukat, hogy energia képződjön és megjelenjen körülöttük a változások ízlése.

A „miért” kérdésre még könnyebb a válasz. A rektor körül szoros gyűrűbe záródó, idegeneket levágó középkorú nők köre, valamint az emberek általános felosztása idegenekre és bennfentesekre egyházi életünk szovjet időkből örökölt betegségei.

Egy plébánia létrehozásához a Szovjetunióban húsz alapítót kellett összegyűjteni. Ők voltak a mag, amely megoldotta a pénzügyi kérdéseket és minden mást. Az apát béres volt számukra. Ez a szörnyű húsz-elv a tartományban ma is virágzik.

Nehéz, de fontos meggyőzni egyébként a papokat, hogy a rektor a plébánia vezetője, az atya, aki felelős azért, hogy a közösségben az őszinte, színlelhetetlen, nyugodt szeretet légkörét teremtse meg, minden felesleges misztikus dolog nélkül. és a világvége miatt aggódik.

– Gyakran több templomot rendelnek a papokhoz. Lehetséges ilyen feltételek mellett közösséget létrehozni?

– Ha egy papnak több falut kell szolgálnia, néha a következő elv szerint élnek: gyere, szolgálj, távozz. A papok őszintén hisznek abban, hogy a liturgiát végezni, gyónni és úrvacsorát venni „meg kell tenni, amit tudott”. De akkor tényleg nem lesz közösség.

A liturgia a papi szolgálat és élet külön része. Hogyan és miért szolgálja a pap a liturgiát? mi a lány neki? Ez csak egy szolgálat, amit azok érdekében végez, akik eljöttek és „misét” rendeltek. Vagy ez az Isten előtti személyes kiállás pillanata?

Még többet mondok - nem elég kiszolgálni, sőt, kommunikálni is kell. Hiszen plébánosokból és alamizsnából élünk. Ez azt jelenti, hogy tartozunk nekik. Ez azt jelenti, hogy hétköznap nem reggel, hanem este kell eljönni az emberekhez, beszélgetni, tájékozódni a szükségleteikről, és együtt imádkozni. Nem jött senki? Nos, ez azt jelenti, hogy imádkozunk azokért, akik ezen a helyen élnek.

Lelki életünk kulcsproblémája a papság, a papság és a lelkipásztorság válsága. Mára ezek a fogalmak megváltoztak és összezavarodtak. És ebből kifolyólag nincs minden rendben a laikusok lelki életében. Gyakran egyáltalán nem érzik magukat az Egyház részének, úgy gondolják magukat, mint valami külsőséget, vagy éppen ellenkezőleg, a plébánia tulajdonosának tekintik magukat, ahol van köztük egy béres, a pap.

Pontosan ezek a válságok kényszerítenek bennünket arra, hogy beszéljünk arról, mit tegyünk a közösség létrehozása érdekében. Holott a közösség annyira természetes dolog, hogy az egyház egyszerűen nem tud rajta kívül élni.

Ha evangéliumi, patrisztikus szellemben végezzük pásztorkodásunkat, ha plébánosainkat ebben a szellemben neveljük, akkor közösségek jönnek létre és óhatatlanul.

A falu fiatal papjai korunk hősei

– Képzeld el, hogy egy fiatal pap, aki ilyen feladat előtt áll, hallgatja a beszélgetésünket. Úgy látja, hogy egy közös ügyből erős közösségek születnek, amelyek úgy kötik össze az embereket, mint a „Moment” ragasztó. Az egyik plébánián - általános irgalmassági munkák, egy másikon - nagycsaládos gyermekek nevelése, a harmadikon - templom építése. A közös ügy a közösségépítés ilyen egyszerű, szó szerinti és érthető módja.

- Nem az általános dologban van a lényeg. Végre fel lehet találni. Minden településen van egy probléma, amit meg lehet és kell is megoldani. A lényeg az, hogy egy pap mennyire tartja magát pásztornak. Kész-e felelni a hozzá sereglő népért, amelyet az Úr rábízott? Készen állsz arra, hogy Krisztushoz vezess, és végül nem magadhoz? Mennyire van a papságban Jézus kedvéért, és nem a kusa kenyér miatt?

A mély lelkipásztori feladat az, hogy az emberi átalakulás megtörténjen. Igen, nehéz. De bocsáss meg, de akkor miért vagyunk az Egyházban? Minek közösség, ha az ember nem változik? Igen, ez nem történik hirtelen és a technológiának köszönhetően.

Nincs itt más recept, csak az evangélium és a szerelem gondolata. Ha szeretsz, az azt jelenti, hogy törődsz, ez azt jelenti, hogy empatikus vagy, ez azt jelenti, hogy készen állsz, sértve magadat, az idődet, a kényelmedet, hogy odamenj egy emberhez. Ez a szeretet aktív megnyilvánulása.

– Hány ember lesz ma pap, mert ez divat?

- Ez már nem divat. Egyáltalán. Papnak lenni nemcsak divattalan, de ígérettelenné is válik. A fő dolog az, hogy elkezdhet nagyon depressziós lenni.

-Miért csüggednek a papok?

– Az emberek nem reagálnak és nem reagálnak. Úgy tűnik, mindent helyesen, a „technológiának” megfelelően csinálsz: találkozókat szervezel, beszélgetéseket folytatsz, nyitott vagy mindenki felé, de ez mégsem megy. De a csüggedtség abból fakad, hogy túlságosan magunkra hagyatkozunk. Bízunk benne, hogy most tudunk tenni vagy mondani valamit, és a mellettünk álló személy megváltozik.

Semmi ilyesmi. Az Úr mindenben cselekszik. Imádkozol Istenhez, kérsz és minden sikerül. Egy időben, amikor interjút készítettem Őszentsége Kirill pátriárkával, válaszul arra a félelmemre, hogy kezdek elveszíteni a való élet nehézségeitől, ezt mondta: „Ne légy szomorú. Te szolgálsz. Kiszolgálod, és máris jó."

És megértem, hogy a liturgia az a pillanat, amikor bármit kérhetsz Istentől, amit csak akarsz, és mindenekelőtt erőt. Erőt ad, ha hasznos lesz számodra, hasznos az Egyház számára, és minden sikerülni fog.

én püspök vagyok. Valószínűleg morognom kellene a papság miatt, de egy nap ránéztem fiatal papjaimra, és elismertem, hogy nagyon hálás vagyok nekik. Nehéz körülmények között szolgálnak. Körülöttük sikeres társak törekednek valahova, mennek, mozognak, elérnek. És elhagyták a jólétet. Képzeld el, egy férfi élt egy városban, és egy faluba jött szolgálni.

Egyházmegyénkben a papság átlagfizetése 15-20 ezer rubel. Az életkörülmények gyakran nehézkesek. Ez nehéz, odaadást igényel, nemcsak a paptól, hanem a feleségétől és a gyermekeitől is. Nem mindenki kész erre.

Egy fiatalembernek általában nehéz hamis lelkesedés nélkül, józanul eljönni a templomba, hogy az ikonosztázis másik oldalára álljon, és elfogadja, hogy az életben semmi más nem függ tőle, csak Istentől. De sokan mennek, mert annyira bíznak Istenben, hogy készek egész életüket neki adni. Hálás vagyok az ilyen embereknek.

A társadalom alapelvei megváltoztak. Nem arról van szó, hogy az ember nem akar önzetlen altruista lenni, hanem nehéz neki a világ által kínált előnyök és „örömök” igája alatt. És számomra azok, akik ma az Egyház szolgálata mellett döntenek, különösen a falvakban, korunk igazi hősei.

Nagy Szent Antal tiszteletére.

Egy szerzetes neve megváltozik a tonzúra napján, és amikor Péter apát atya, a Keresztelő Szent János kolostor apátja a tonzúra előestéjén, és én még a teológiai iskolában tanultunk, véletlenül megkérdezte tőlem, melyik élete szent közel állt hozzám, és ami tetszett, összezavarodtam. De abban a pillanatban úgy történt, hogy nemrég olvastam Nagy Szent Antal életét, és meséltem róla. És mintha mindez feledésbe merült volna számomra. És amikor a tonzúrám megtörtént, 2005. augusztus 15-én, akkor is Anthony emléknapja volt, de egy másik Anthonyé, a rómaié. De a kormányzó atya mégis megadta nekem ennek a nagy szentnek a nevét.

Anthony atyát az asztraháni Keresztelő Szent János kolostor testvéreihez osztották be.

Soha nem felejtem el az első engedelmességemet. Aztán éppen egy testvéri épületet kezdtek építeni azon a helyen, ahol egykor a garázsok álltak. Eltávolították őket, de az egyik betonbejárat maradt. Szóval el kellett törni. Szinte egész nap „bütykölgettem”, este pedig jöttek a dolgozó srácok, akik egyszerű eszközökkel fél óra alatt eltörtek mindent. Akkoriban javában folyt a munka: téglát hordtak be és raktak cölöpökbe, öntötték az alapot. A régi refektóriumban vacsoráztunk. Nem volt sok hely, és aggódtam, hogy nem mindig férek el a férfiasztalhoz.

Ekkor még több család lakott az apát épületében, bár lassan kezdték felszabadítani. A pusztítást elnézve nem hittük, hogy mindezt rendbe lehet tenni.

De telt az idő, és minden megváltozott: a terület, az épületek és maga a templom. Kicsit szomorú erre emlékezni: akkor valami más volt bennünk. És bár most persze sok mindent másképp érzékelnek, a fő érzés megmarad: a templom él, és mindig vár ránk...

Fájl: Archimandrite Anthony.jpeg

A Keresztelő Szent János-kolostor templomában

2005. szeptember 27-én Jónás asztraháni és enotajevszki érsek diakónussá szentelte. Anthony püspök egyik interjújában élete legjobb időszakának nevezte a diakóni rangban eltöltött időszakot. 2005. október 30-án Jónás asztraháni és enotajevszki érsek szentelte hieromonussá.

Anthony atya egy vasárnapi iskola igazgatójának engedelmességét kapta, ami alapján 2009 szeptemberében megszervezte a Bogolep Kiegészítő Oktatási Központot.

A kolostorban szolgált sáfárként, valamint az egyházmegyei missziós és katechetikai tanfolyamok vezetője és tanára is. A tanfolyamok egyszerű heti beszélgetésekkel kezdődtek a hitről és az egyházról. „Ez volt a papságom második éve, és aztán meglepődtem, amikor láttam, hogy milyen sokan kezdtek el jönni az összejöveteleinkre. A termek zsúfolásig megteltek, egyenként 60-70 fő” – emlékezett vissza püspök. Az Asztrahán-Enotajevszki Egyházmegye Ifjúsági Ortodox Mozgalmának egyik alapítója.

2011-ben a „Library Commonwealth” projektet Fr. Anthony, ösztöndíjat nyert az Orthodox Initiative versenyen. Hieromonk Anthony ezután ennek a versenynek a regionális koordinátora lett.

2012-ben az Ortodox Szent Tikhoni Humanitárius Egyetem missziós karának levelező tagozatán végzett 6 éves képzést vallástudományi tanári diplomával, vallástudomány tanári diplomával, a „Vallásközi párbeszéd ill. a diákok és családjaik vallásossága az Astrakhan és az Enotaevskaya egyházmegye oktatási intézményeiben a kezdetekben. XX és kezdete XXI. század”, amelyet Dr. Fizika és Matematika irányításával írt. Sc., A. B. Efimov professzor.

Anthony atya a foglalkozásokon gyakran részt vett a Mária-Mária kolostorral kapcsolatos különféle rendezvényeken.

Püspöki szolgálat

Jónás Astrakhan és Kamyzyak metropolita

Nehéz pillanat volt, könnyekkel a szememben. A szerzetesek papsága az engedelmesség. Azt mondják neked: „Diakónus leszel”... Persze soha nem gondoltam vagy sejtettem, hogy egy napon azt mondják majd: „Püspök leszel.” Világosan kijelenthetem, hogy ezt a rangot csak egy őrült képes elérni, vágyni, keresni, ahogy sajnos néha meg is történik.

2013. március 17-én az Asztrahán Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában tartott isteni liturgia során Jónás asztraháni és kamizjaki érsek archimandrita rangra emelte.

2013. március 29-én a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház tróntermében kinevezték Akhtubinszkij és Enotajevszkij püspökének.

2013. május 7-én, az Istenszülő Iveron-ikon ünnepén a moszkvai Novodevicsj-kolostor Nagyboldogasszony-templomában püspöki rangra emelték.

Tevékenységek az Akhtubinsk osztályon

2013. május 8-án, a nagyhét szerdáján az új püspök megérkezett az akhtubai egyházmegyébe. A gyülekezethez fordulva a következőképpen közvetítette felszentelésének benyomásait:

Az én életemben volt szerzetesi tonzúra, volt diakónus-szentelés, papszentelés, de ami tegnap történt, az valami különleges volt. Egyértelműen elmondhatom: éreztem egyrészt Isten nagy irgalmát, másrészt a hierarchikus szolgálat keresztjének súlyát. .

A püspök főpásztori szolgálatának első hónapjában az újonnan alakult egyházmegyén belül 15 települést keresett fel, több mint 10 ezer kilométert megtéve. „Állandóan az az érzésem, hogy elmegyek valahova” – mondta a püspök egy interjúban. A püspöki istentiszteletek mindenhol zajlottak – a kis vidéki templomoktól a falusi Szűz Mária születése templomig. Nikolsky (a második legnagyobb templom a Volga régióban).

A püspök 2013. június 24-én tartotta az első egyházmegyei ülést, amelyen az egyházmegyei tanács, az egyházmegyei bíróság, az egyházmegyei katekézis és oktatási osztályok, az ifjúsággal való munka, a szociális munka és a szeretet, a katonai erőkkel és Megválasztották a kozákokat és a misszionárius osztályt.

Anthony püspök a június 24-i egyházmegyei ülésen beszámolójában beszélt egy erős plébániai közösségről alkotott elképzeléséről, amely nélkül a püspök szerint „hamarosan teljesen elveszítjük az orosz falvakat”.

Felszentelés. Együttműködés az egyházmegye papságával

Anthony püspök az akhtubai egyházmegye fennállásának első két évében 7 papi és 3 diakónusszentelést végzett.

2015-től az egyházmegye megkezdte a papság továbbképzését, beleértve az előadásokat és szemináriumokat (2015. március 30. - április 1., 2015. november 16-18., 2016. március).

A nyáj lelki életének megszervezése. Szentélyek

A püspök megalapította az éjszakai liturgia szolgálatát Vízkereszt ünnepén. Így 2014-ben és 2015-ben is megtörtént a szolgáltatás.

2014-ben a nagyböjttől kezdődően a püspök úr este ünnepelte az Előszentelt Ajándékok liturgiáját, ahogy azt a Charta előírja.

Nagyszombaton a Megváltó temetését Nagy Szent Bazil liturgiájával egybekötve az ahtubinszki székesegyházban kezdték kiszolgálni péntekről szombatra virradó éjszaka.

2014. április 19-én a püspök Asztrahánba hozott Jeruzsálemből egy Szenttűz lámpát, amellyel azonnal Akhtubinszkba ment, hogy időben legyen a húsvéti istentiszteletre. A Szenttűz érkezése hagyománnyá vált, amely 2015-ben és 2016-ban is folytatódott.

2014. április 27-én Cherny Yar községben először kezdődött a püspöki liturgia a Volga partján, ahol elvégezték a püspök és ruházatának üdvözlő szertartását, majd a hívek vallási körmeneten mentek keresztül. a húsvéti tropári énekével végigment a falu főutcáin és bement a gyülekezet épületébe, ahol folytatódott az istentisztelet. Őeminenciája megjegyezte, hogy ez az egyház ősi hagyománya, amikor az istentisztelet zsoltárénekléssel kezdődött, amikor a pap elhagyta az egyik templomot, és a másikba ment. Ugyanígy szolgálták ki a liturgiát a csernojarszki templom védőnői ünnepén, 2014. július 12-én.

Az újonnan alakult egyházmegyébe gyakran érkeznek ortodox szentélyek, és sok hívő gyűlik össze, hogy imádják őket. Konkrétan 2013 végén - 2014 elején egy bárka volt az egyházmegyében a Moszkvai Boldogasszony ereklyéinek egy részecskéivel, 2014 tavaszán pedig egy ikon Szent Sergius ereklyéinek egy részecskéivel. Radonezhban, 2014 májusában - a Boldogságos Szűz Mária övének egy részecskéje, 2014 októberében - novemberében - a Boldogságos Szűz Mária köntösének egy részecskéje, 2015 februárjában - egy ereklyetartó kereszt a Szűzanya köntösének egy részecskéjével Az Úr és a szentek ereklyéi a Metropolisz arkangyalából és egy része a Szent István ereklyékből. Győztes Szent György. 2015 júliusában Krími Szent Lukács ereklyéinek egy részecskéjét elhozták a szimferopoli Szentháromság-székesegyházból Ahtubinszkba. 2015 szeptemberében az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg ereklyéinek egy részét tartalmazó bárkát szállítottak Ahtubinszkba. 2016 márciusában az Istenszülő „Theodorovskaya” csodálatos ikonja Akhtubinszkben és Znamenskben volt. 2016 májusában az egyházmegye 10 településére látogatott el a csodálatos Iveron Istenszülő Ikon, amelyet Jónás őeminenciája, Asztrahán metropolitája adott át az akhtubinszki egyházmegyének.

2014 októberében először rendeztek ortodox kiállítást-vásárt Ahtubinszkban, amely nemcsak a különféle termékek árusítását, hanem a missziós, katechetikai és oktatási rendezvényeket is magában foglalta.

Püspöki áldással 2015-ben és 2016-ban. Húsvétkor az egyházmegyéhez tartozó régió minden területén vallási körmenetekre került sor.

Az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg nyugalmának 1000. évfordulója alkalmából az akhtubinszki egyházmegyében a tervek szerint keresztelőkápolnát építenek a vízre Ahtubinszkban, és egyetlen keresztelőnapot tartanak az egyházmegye folyóinak vizei (2015. július), valamint egy vallási körmenet hajókon a Volgán (2015. október 20-20., 28.).

A kolostorok építése

Az Akhtuba egyházmegye megalakulásakor csak egy kolostor volt a területén - a faluban a Krisztus születésének női kolostora. Az azonos nevű Krasny Yar kerület az Astrakhan régióban.

Anthony püspök kolostort kíván létrehozni Ahtubinsk városában, a Mihály arkangyal templomának területén. Egyelőre a Mihály arkangyal templomában, péntek kivételével, minden nap a korai isteni liturgiát ünneplik, vasárnap este pedig egy akatista Mihály arkangyalnak. A püspök nagy figyelmet fordít a Csernojarszk régióbeli Zubovka faluban található női Feltámadás-Mironositsky kolostor újjáélesztésére. 2015. április 26-án, azon a napon, amikor az egyház a Mirhát hordozó nők napját ünnepli, püspöki istentiszteletet tartottak Zubovkában, a kolostor újjáéledésének kezdetére időzítve. Jelenleg a kolostor a Krisztus születése kolostor metókiója. 2016. május 21-én visszakerült a kolostorba az Istenszülő Iveron-ikonja, amely a kolostor bezárása után az asztraháni közbenjárási székesegyházban volt.

Együttműködés a fegyveres erőkkel és a kozákokkal

Tekintettel arra, hogy az akhtubinszki egyházmegye területéhez tartozik a ZATO Znamensk városa is, a püspök munkájának egyik legfontosabb területe a katonai személyzet ellátása volt. Megkezdődött a Katonai Személyzeti Lelkiképző Központ megszervezése, az egyházmegyében megjelent két katonapap, akik felsőfokú képzést végeztek, és jelenleg a Honvédelmi Minisztérium IV. az Orosz Föderáció és a róla elnevezett Állami Repülési Tesztközpont. Chkalova.

2013. augusztus 29-én Anthony püspök isteni liturgiát tartott a Kapustin Yar gyakorlópályán Asztrakhan régióban, mielőtt megkezdődött a légvédelmi rakétarendszerekkel végzett élőtüzelés. 2013. december 17-én a püspök felszentelt egy templomot a Nem kézzel készített Megváltó tiszteletére az állami központi fajközi tesztterület 4. részének egyik területén. Ez a templom a 4. Állami Egészségügyi Központban található "Spas" spirituális és hazafias központ részévé vált. 2014 decemberében ezen a templomon helyezték el az első harangot, 2015 decemberében pedig egy kereszttel ellátott kupolát. 2015. február 18-án Anthony püspök és Astrakhan régió kormányzója, A. A. Zhilkin vasárnapi iskolát nyitott a katonai személyzet számára. Egy év leforgása alatt több mint 1000 katona haladt át az iskolán. Idén vízkereszt ünnepén 23 katonát kereszteltek meg a katonatemplomban, márciusban pedig Antal püspök a bejelentést követően további 20 katonát keresztelt meg.

Úgy döntöttek, hogy létrehozzák a második Szellemi és Hazafias Központot az Akhtubinszki Állami Repülési Tesztközpont területén. 2014. május 6-án, Győztes György Szent Mártír emléknapján került sor a leendő templomépület felszentelési ünnepségére a GLIT-ek területén. 2016. május 1-jén, húsvét napján ebben a templomban tartották az első isteni liturgiát.

Anthony püspök nagy figyelmet fordít a kozákokkal való együttműködésre. 2013. október 20-án a püspök a falu gyakorlóterén szolgálta az isteni liturgiát. Streletsky, Astrakhan régió, ahol a kozák terepgyakorlatok zajlottak. Ugyanezen a napon a püspök találkozott a gyakorlótérre érkezett kozák atamánokkal. „A kozákok elképzelhetetlenek az ortodoxia nélkül, ezért a kozákok újjáéledését az ő gyülekezetükön keresztül kell elérni” – mondta a püspök. Utasította, hogy dolgozzanak ki és terjesszenek szórólapokat, amelyek tartalmazzák az ortodox kozákokra vonatkozó minimumkövetelményeket - a hitvallás ismerete, az úri imádság, a rendszeres közösség stb. A kozák társaságok gyóntatói és a kozákok közötti lelki beszélgetések körvonalazódnak. 2013. október 27-én a püspök részt vett a krasznojarszki falu kozák körében, amely a Krisztus születése kolostor területén, Krasny Yar faluban zajlott.

2014. december 26. óta a püspök az Asztrahán régió Akhtubinszkij körzetének kozákügyekkel foglalkozó munkacsoportjának tagja.

Vladyka írta a „Rövid alapvető útmutató a lelki élethez az asztraháni hadsereg kozákjai számára” című brosúrát.

Információs tevékenységek

Az új egyházmegyében azonnal megjelent két sajtóorgánum: az egyházmegye honlapja és az Akhtuba Egyházmegyei Közlöny újság. A 2014-2015 Az egyházmegyei lap 33 száma 3 ezer példányban jelent meg.

2014-ben munkálatok folytak egy wiki-katalógus létrehozására, „Az asztraháni metropolisz akhtubai egyházmegyéjének ortodox templomai és kolostorai” című wiki-katalógus létrehozására és annak nyomtatott változatának közzétételére. A projekt nyertes lett az „Orthodox Initiative 2013-2014” nemzetközi nyílt pályázati pályázaton „Kultúra” kategóriában. Az útmutató 2015 januárjában jelent meg.

A püspök áldásával 2014 szeptemberében megkezdődött az anyaggyűjtés a „Szent Rusz, Őrizd meg az ortodox hitet” című illusztrált ortodox magazin második kiadásának elrendezéséhez. A magazin bemutatójára a 2015-ös Bright Weeken került sor.

2015. október 15-én megjelent Bishop Anthony audioblogjának első epizódja „Az álmok és ambíciók ortodox nézete” témában. A témát a VKontakte közösségi hálózat felhasználói szavazással választották ki. Néhány számmal később az audioblog médiabloggá alakult.

2017 óta a püspök audioblogja hallható a „Retro-FM Akhtubinsk” rádióban kedden és csütörtökön 15:00 órakor.

Oktatási és katechetikai tevékenység

2014 elején az Akhtuba Vladimir székesegyházban egy órát szerveztek, amelyen a hitről és az egyházról szóló beszélgetések kezdődtek a felnőttek számára, csütörtökönként 18.30-kor. Anthony püspök egy sor beszélgetést vezetett. Az ilyen jellegű beszélgetések következő ciklusára („Karácsonyi beszélgetések”) 2016. január 3-án, 4-én, 5-én került sor.

Az akhtubai egyházmegyében 2014. szeptember 1-től kötelezően bevezették a keresztelés előtti nyilvános beszélgetést a 14 éven felüliek, a keresztszülők, vagy az egyik szülő számára, ha a gyermek 14 évesnél fiatalabb. A 2014. szeptember 16-i egyházmegyei gyűlésen Antal püspök a nyilvános beszélgetések téziseit javasolta a papságnak, egyúttal arra kérte a papságot, hogy minden keresztelni érkezőt egyénileg kezeljenek. Két beszélgetés lebonyolítását javasolták, amelyek közül az elsőt a fő hittani vonatkozásoknak kell szentelni, a második pedig rövidebb legyen, talán közvetlenül a keresztség előtt.

Ezt a változást kommentálva a püspök a következőket mondta:

„Azt hiszem és remélem, hogy a keresztelés előtti előzetes összejövetelek segítenek elkerülni az úrvacsora megszentségtelenítését. Arról viszont végképp nincsenek illúzióim, hogy minden azonnal működni fog, mint egy jól beolajozott mechanizmus.”

A püspök személyesen vezette egyházmegyéjében a katekumen megszervezésének folyamatát, és ajánlásokat dolgozott ki erre a folyamatra. A püspök úr tizennyolc pontból álló referenciavázlatot állított össze a nyilvános beszélgetések lebonyolításához.

Anthony püspök kezdeményezésére 2015 januárjában megkezdte munkáját az Asztrahán régió Oktatási és Tudományos Minisztériuma alá tartozó, a diákok szellemi és erkölcsi nevelésével foglalkozó vallásközi tanács.

A Vallási kultúrák és a világi etika alapjai tanfolyam iskolai bevezetése során felmerült nehézségek kapcsán 2015 márciusában Anthony püspök és az akhtubai egyházmegye papsága találkozóra került sor az oktatási rendszer képviselőivel. A találkozókra Akhtubinszkben (), Znamenskben () került sor.

2015-ben megkezdődött az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir nagyherceg tiszteletére az Akhtuba Egyházmegye Lelki és Oktatási Központja épületének építése. A központ az Istenszülő Vlagyimir Ikon (Akhtubinsk) templom területén épül. A projekt szerzői Nadezhda Ivannikova, az Astrakhan Építőmérnöki Intézet tanára és ugyanennek az intézetnek a hallgatói. Az épület háromszintes lesz, területe 1000 négyzetméter. A spirituális és oktatási központ számos területen fog működni: katonai-hazafias klub, fiatal családi klub, nevelőszülői iskola, kozák népi kultúra központja, vasárnapi iskola, valamint gyermek-kiegészítő oktatási központ. Az épületben házitemplom, könyvtár, tornaterem, valamint anya- és gyermekszoba kap helyet. A Vlagyimir Istenszülő Ikon templom meglévő épülete és az új központ felülről nézve kereszt vagy repülőgép alakú lesz, ami szimbolikus jelentéssel bír a repülők városa - Akhtubinsk - számára.

„A Szellemi és Oktatási Központ építése nem csak az Akhtubinszkij kerület számára fontos esemény. A projektünknek még nincs analógja az egész Astrakhan régióban.”

Akhtubinszkij és Enotajevszkij Anthony püspöke

A Lelki és Nevelési Központ első kövének letételére 2015. szeptember 8-án került sor - a Vlagyimir Istenszülő Ikon templom védőünnepén. Ekkor már gödröt ástak a leendő épület alapozására. A központ alapjain nemcsak egy kapszulát helyeztek el az épület alapításához emléklevéllel, hanem a Kherszonészoszból, ahol egykor Vlagyimir Szent herceget is megkeresztelték, köveket is elhoztak.

Konferenciák és tudományos tevékenységek

A püspök 2014-ben a „Keresztelés utáni katekézis” szeminárium elnöke volt a XXII. Nemzetközi Karácsonyi Felolvasáson, 2015-ben pedig a „Katekumen gyakorlati kérdései” szeminárium és „Az értékmentorálás megvalósításának pszichológiai és pedagógiai feltételei” szekciónak. Ortodox oktatás” című XXIII. Nemzetközi Karácsonyi Felolvasáson .

2015. május 14-én az Asztrakhani Építőmérnöki Intézetben „Az építőmérnökök geotechnikai támogatásának modern kérdései” és az „Ortodox építészet” kiállítás keretében megrendezett összoroszországi tudományos konferencia és az „Ortodox építészet” kiállítás keretében Anthony püspök nyílt előadást tartott „ Az ortodox építészet lelki alapjai”, amely után a vallási épületek orosz építészeivel foglalkozó szakszervezeti bizottság elnöke, M. Kesler az „új generáció uralkodóinak” megjelenéséről beszélt. A konferencia részeként elhatározták, hogy létrehozzák a templomépítők egyesületét az Astrakhan régióban. A püspök felajánlotta, hogy az Orosz Ortodox Egyetem oktatóinak meghívásával továbbképző tanfolyamot szervez számukra.

2015 szeptemberében Anthony püspök részt vett az Astrakhan Népi Fórumon, ahol A. I. Osipov professzorral együtt a „Modern kultúra és hagyományos értékek” szekció előadójaként és az „Ifjúság és hit” szekció szakértőjeként működött.

A 2016-os karácsonyi felolvasásokon a püspök az Egyház és a Fegyveres Erők közötti interakció alapelvei, 2017-ben pedig a „Tapasztalatok a vallásos katonaság lelkipásztori rendszerének megszervezésében képzési körülmények között” témában tartott beszámolót. és speciális feladatokat lát el.”

Ifjúsági munka

2013 ősze óta Vladyka megkezdte az oktatási intézmények látogatását és a diákokkal való beszélgetést. Eleinte ezek iskolák voltak, 2014 márciusában pedig az Akhtuba fióktelep.

Anthony püspök áldásával az egyházmegyében rendszeresen ortodox ifjúsági gyűléseket kezdtek tartani:

Az Akhtuba egyházmegyében időről időre úgynevezett „orosz kocogást” tartanak - ifjúsági rendezvényeket az egészséges életmódért. Anthony püspök is részt vett a 2016. január 1-i futáson. Az egyik helyi média tudósítója szerint a püspök elmondta, hogy kifejezetten fizikális állapotának ellenőrzésére ment ki, hogy kötelező edzést szándékozik elkezdeni, hogy találkozzon a fiatalabb generációval.

Anthony püspök 2016 áprilisában, a hitvallási tanács ülésén javasolta, hogy a gyermeksátortáborokban tartsanak egy műszakot a különböző nemzetiségű és vallású gyerekek összefogásával. Asztrahán régió kormányzója A.A. Zhilkin támogatta ezt az ötletet. Ugyanezen év augusztusában tartották az „Együtt vagyunk” elnevezésű etno-gyóntatói foglalkozást. Maga a püspök is beszélt a résztvevőkkel.

A plébániai élet szervezése

A püspök a legelső egyházmegyei gyűlésen javasolta, hogy a liturgia után közös teadélutánokat szervezzenek a plébánosok összefogására. „Nagyon szeretem azt a hagyományt, hogy az istentisztelet után együtt teázunk. Igyekszem elérni, hogy ezt a szokást egyházmegyém összes templomában betartsák” – mondja püspök.

A püspök megáldotta azt is, hogy évente legalább háromszor minden plébánián nyílt plébániai értekezletet tartson.

2016-ban jelent meg „Aranyszájú Szent János liturgiája nyomán jegyzetekkel a plébániatemplomok régensei és kórusai számára”. A kiválasztott repertoár az asztraháni Keresztelő Szent János-kolostor élő előadói hagyományán alapult, ahol Vladyka papként szolgált. Anthony püspök szerint ennek a kiadványnak az a célja, hogy „egyházközségeink énekéletét javítsa”.

Kommunikáció a nyájjal

Anthony püspök gyóntatást fogad lelki gyermekeitől és általában mindenkitől. „Néha a püspök elhagyja a templomot, amikor a papságból egy lélek sem marad az oltárban; leleplezi magát, ravaszul kicsavarja omoforja gombjait a lapockái magasságában.

2014 őszén a püspök látogatási fogadásokat kezdett hívők számára a regionális központokban (2014. szeptember 9. - Kharabali, szeptember 24. - Krasznij Yar).

2015-ben Anthony püspök egy sor találkozót tartott a laikusokkal. 2015. szeptember 27-én az elsőre Akhtubinszk városában (a Tisztek Házában) került sor, a püspök szentrendbe lépésének tizedik évfordulójára időzítve. A beszélgetés mindenkivel párbeszéd módjában zajlott, a püspök több mint 100 városlakó kérdésére válaszolt.

2017-ben az akhtubai egyházmegye egy gőzhajót kapott, amelyen a püspök lelkipásztori kirándulásokat kíván tenni a Volga menti Cherny Yarba.

Közösségi munka

A püspök számos állami szervezet tagja, különösen a kormányzó irányítása alatt álló etno-konfesszionális tanácsnak, az Akhtubinszki körzet Lakosságát Szociális Támogatási Központban a családi problémák korai megelőzésével foglalkozó tárcaközi munkacsoportnak és a Közkamarának. "Ahhtubinszk város" önkormányzatának vezetője, "Ahtubinszk város" önkormányzatának vezetője. A püspök 2015-ben részt vett a Nagy Győzelem 70. évfordulója ünneplését előkészítő szervezőbizottság munkájában is, melyben különösen nagyszabású motoros rally megrendezését javasolta Akhtubinszktól Asztrahánig, majd Mamajev Kurganig. az egyik híres ember meghívásával, valamint diadalmenetet tartanak az ahtubinszki Győzelem térre a történelmi rekonstrukció elemeivel. A „Mi vagyunk a győzelem örökösei” motoros rally május 3. és május 7. között zajlott az Asztrahán régióban Akhtubinszktól a regionális központig. Ugyanez a motoros rally zajlott 2016-ban is.

A szomszédos Volgográdban 2013. december 29-én történt terrortámadás után Anthony püspök azzal a felhívással fordult nyájához, hogy „imádságos tisztelettel tiszteljék az elhunytak emlékét, és imádkozzanak az áldozatok egészségéért. Ez a mi közös fájdalmunk. Arra kérek mindenkit, hogy tartózkodjon a különleges újévi szórakozástól, és fordítsa ezt az időt a testvéreinkkel való imádságos empátiának.” 2014. január 1-jén a püspök Ahhtubinszkben imádkozott a halottak iránti szeretet és lítium növeléséért, majd Kapustin Yar faluban az egyik plébános fiának temetését végezte, aki terrortámadás.

2014 novemberében Anthony püspök, miközben részt vett az újonnan beiktatott püspökök képzésén, Moszkvában találta magát, A. A. Zhilkin asztraháni kormányzó feleségével egy időben, és röviddel halála előtt a Szent Misztériumokkal intette őt.

2015. július 21-én a püspök beszédet mondott a nyájhoz, és rámutatott, hogy „egy hűséges keresztény nem vehet részt” a Holi színfesztiválon, amely „lényegében nem más, mint egy pogány démoni rítus”.

2015. november 26-án Anthony püspök megemlékezést hajtott végre az Orosz Föderáció katonáiról, akik a szíriai terrorellenes művelet során haltak meg - Oleg Peshkov és Alekszandr Pozinics. Ettől a naptól kezdve a püspök áldásával az akhtubai egyházmegye összes templomában minden liturgián a különleges litánián felolvasnak petíciókat az orosz hadsereg győzelméért.

A püspök 2015. december 22-én az Asztrahán Régió Duma Együttműködési Tanácsának a régió önkormányzatainak képviselőtestületeivel tartott ülésén jelentést tett, amelyben a hatóságok és az egyház közötti párbeszéd erősítésére szólított fel. A. Klykanov, az asztraháni régió dumájának elnöke szerint az ilyen találkozók talán az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlésében tartott karácsonyi parlamenti ülésekhez hasonló hagyománnyá válnak. Az egyházmegye honlapja „némileg történelminek” nevezi az előadást.

A püspök 2016. április 5-én az Asztrahán régió kormányzója irányítása alatt álló etno-konfesszionális tanács ülésén „Az asztraháni metropolisz papságának és társadalmi gyakorlatának szolgálatának tapasztalatai, mint a társadalmi konszolidáció tényezője” című jelentésben azt javasolta. felhívni minden társadalmi-politikai erőt „a választási kampányokban a felelős beszédek szükségességéről, amelyek kizárják az interetnikus és vallásközi problémákkal kapcsolatos játszmákat”, szemináriumot tartanak az önkormányzatok vezetői számára az iskolai fegyelem fejlesztéséről „A szellemi és erkölcsi kultúra alapjai Oroszország népei”, valamint különböző vallású vallásos fiatalok összejövetelét is szervezik.

2016. május 6-án a püspök a Vörös Hadsereg katonájának, a Krími Front előretolt egységeinek egy szakaszának fiatalabb parancsnokának, a karabalini lakos Zibrov Ivan Fomicsnak a temetését végezte, aki a Nagy Honvédő Háborúban halt meg.

Szociális tevékenységek

Antal püspök áldásával az egyházmegye plébániai szociális munkások képzését indította el Vjacseszlav Shemjakin pap, okleveles szociális munka specialista vezetésével.

2014 októberében a püspök meglátogatta az Oroszországi Szövetségi Büntetés-végrehajtási Szolgálat 2. számú előzetes letartóztatását az Asztrahán régióban, amely a Narimanovszkij körzetben található, és beszélgetett a fogolytábor fiatalkorú lakóival és személyzetével. Ugyanebben a hónapban a püspök meglátogatta a Narimanov körzet más szociális intézményeit is: a szülői gondoskodás nélkül maradt gyermekeket segítő központot, a Tinaki Társadalombiztosítási Alap Rehabilitációs Központját. Mindkét létesítményben megállapodás született az egyházmegyével való együttműködésről.

Anthony püspök áldásával 2015 júliusában a Szűz Mária Születése Templom plébániáján, Nikolskoye faluban, Asztrahán régióban létrehozták az irgalmas nővérek testvériségét, amelyet Erzsébet nagyhercegnőről neveztek el. .

Vladyka gyakori vendég a Lyubava gyermekek szociális menhelyén. Egy napon ő és az árvaház tanulói krumplis palacsintát készítettek.

2017. január 26-án a püspök Orekhovo-Zuevsky Panteleimon püspökkel, Kamensky és Alapaevsky Methodius püspökkel és a PSTGU rektorával, Vlagyimir Vorobjov főesperessel együtt vezette a következő, szociális szolgálati témákkal foglalkozó lelkipásztori szemináriumot, amelyet a Zsinati Szeretetszolgálati Osztály szervezett. az Ortodox Szent Tikhon Humanitárius Egyetem. Szóba kerültek a gyóntatás szentsége teljesítésének, az arra való felkészülésnek a kérdései, valamint a lelkipásztori gyakorlatból származó nehéz esetek.

Templomok és kápolnák építése. A templomok helyreállítása. Új plébániák megnyitása

2013. szeptember 21-én, a liturgia és a városi vallási körmenet után Anthony püspök letette a leendő kápolna alapkövét az akhtubinszki „Ikarosz szárny” emlékegyüttesben. A Mihály arkangyal tiszteletére kialakított kápolnát egy évvel később, 2014. szeptember 20-án nyitották meg.

A püspök 2014-ben azzal a kéréssel fordult a helyi hatóságokhoz, hogy újabb templomot alapítsanak Ahtubinszkban (egy nagyon terebélyes városban, amelynek mindkét temploma ugyanazon a területen található, ami megnehezíti a más területek lakosainak látogatását). címen az üresen álló zeneiskola épületét határozatlan idejű ingyenes használatba adja át. Zavodskaya, 75. Ideiglenes templomot építenek a szent Péter és Pál apostolok tiszteletére. 2014 decemberében az első isteni istentiszteletre a leendő templom helyiségeiben került sor - egy imaszolgálat a vízért.

A püspök kiemelt figyelmet szentel az „Oroszország kozák határai” programnak, amely szerint az Orosz Föderáció 10 egységében közönséges templomok-kápolnák épülnek. Az Akhtuba egyházmegyében úgy döntöttek, hogy ilyen templomokat építenek a krasznojarszki Novourusovka faluban és Kharabali városában, az Asztrahán régió azonos nevű kerületében.

A Kharabaliban található Tamás apostol tiszteletére kialakított templom keresztjét és kupoláját 2014. augusztus 25-én szentelték fel, két nappal a Kirovskoye városában történt tragédia után, ahol tüzérségi lövedékek következtében egy lövedék csapódott be a templomba. egész éjszakai virrasztás. Ezért a püspök bizalmát fejezte ki, hogy az új templom keresztjének felszentelése egyfajta válasz a kirovi templom lerombolására: „Ezek az emberek Isten Egyházát célozták meg. És tudasd velük mindannyian, hogy minden lerombolt templom után tíz újat építünk veled.” 2015. április 19-én szentelték fel ezt a templomot. A felszentelés időpontját nem véletlenül választották ki – a Vörös-hegynek nevezett fominói vasárnapot, amikor a hívők hagyományosan igyekeznek temetőket felkeresni, amelyek közül az egyik az új templom helye.

2014 folyamán plébániák nyíltak: Illés próféta tiszteletére p. Recsnoje, Kharabalinsky kerület (augusztus 2.), Murom Péter és Fevronia tiszteletére a faluban. Szelíd Zaimishche (szeptember 14.), János teológus apostol tiszteletére a faluban. Vyazovka, Csernojarszk kerület (október 9.). Plébániák alakultak még Buzan, Volnoye, Zolotukha, Novourusovka falvakban. Ahhtubinszkben püspöki udvar van bejegyezve.

2014. évi közbenjárásán (október 14-én) az első liturgiára az Asztrahán régióbeli Prishib faluban, az Istenszülő könyörgése templomában került sor. A templomot a 90-es évek óta restaurálták. XX század Az istentisztelet előtt a papság és a laikusok keresztút vonultak végig 12 kilométerre a Nikolszkoje faluban található Szűz Mária születése templomtól Prishibig. A körmenetet Anthony püspök vezette.

2014. szeptember 21-én a püspök letette az alapjait egy keresztelő templomnak Kronstadt János tiszteletére Nikolskoye faluban, 2014 decemberében pedig Krisztus feltámadása tiszteletére a Trusova állomás temetőjében a Narimanovsky kerületben. .

Az egyházmegye helyreállítja az ősi templomokat Solodniki, Kopanovka, Prishib falvakban, valamint a Szentháromság-székesegyházat Enotaevka faluban.

2015. szeptember 12-én az első liturgiára a csernojarszki régióban, Pody falu imaházban került sor.

2015. október 14-én, a vallási körmenet után a püspök hosszú évek óta az első liturgiát szolgálta a Szolyonoe Zaimishche községben található kegytemplom központi kápolnájában.

2015. november 4-én a püspök felszentelte a templomot a Legszentebb Theotokos templomba való belépés tiszteletére, amely Solodniki faluban található.

2016. június 12-én került sor az első isteni liturgiára a templomban Krisztus feltámadása tiszteletére a Trusova állomás temetőjében, Narimanov kerületben. Az istentiszteletet Anthony püspök vezette.

Művelődési intézményekkel való együttműködés

Anthony püspök kezdeményezésére 2015-ben mutatták be először Szergej Plesák „Ádám és Éva” című minimusicalét Ahtubinszkban.

2016-ban, amikor Konsztantyin Uralszkij „Andrej Rubljov” című balettjét bemutatták az Asztraháni Opera- és Balettszínházban, a püspök oktatási találkozót tartott az ikonfestésnek és a nagy ikonfestő korszakának történetének szentelt művészekkel. . Miután részt vett a premieren, Vladyka kritikát írt a balettről, majd részt vett a „Konzervatív Club” TV-műsorban ennek a produkciónak szentelt epizódjában.

Életmód

Az akhtubai egyházmegye egyik papjának vallomása szerint a püspöknek még mindig nincs saját otthona, a refektórium és a sekrestye közötti szobában lakik.

Részösszegek

Egy 2014 februárjában adott interjúban az egyházmegye fennállásának kilenc hónapjának eredményeiről szólva a püspök megjegyezte: „A fő eredmény egyházmegyei közösségünk, az ilyen egyházi egység tudatosítása. Elkezdtünk összegyűlni a papokkal, együtt megbeszélni a különféle kérdéseket, és együtt szolgálni. Ez egy olyan egység, amiben jól érzem magam."

Az akhtubai egyházmegye működésének első évében 5 plébánia alakult, a papság létszáma az egyházmegyében 32-ről 37-re emelkedett. A harmadik évben 2 diakónus és egy papszentelés történt.

2015-ben az egyházmegye területén összesen 8 új plébániát jegyeztek be, és több további bejegyzéséhez készültek dokumentumok.

2016. május 7-ig az egyházmegyének 46 bejegyzett ortodox egyházközsége, valamint 12 társult temploma, imaszobája és kápolnája volt.

Társadalmi tevékenység az egyházmegyén kívül

2016. szeptember 12. és 19. között a püspök az orosz ortodox egyház delegációjaként látogatást tett az orosz csapatok szíriai csoportjánál. Őszentsége Kirill pátriárka áldásával az orosz Khmeimim légitámaszponton a Győztes György Szent Mártír nevében a kápolna felszentelésének szertartását végezték el. A küldöttség tagjai találkoztak Latakiai János metropolitával, Tartus Athanasius püspökkel, valamint a csoport parancsnokságával. A látogatás során két isteni liturgiát, 18 imaszolgálatot, valamint Győztes Szent György ikonjával a légitámaszpont körüli vallási körmenetet végeztek. Megbeszéléseket folytattak katonai személyzettel.

Sokan, akik megfigyelték a lelkészek munkáját, megjegyezték, hogy az egyházi hierarchia meglehetősen magas beosztása ellenére Vladyka Anthony és Sergius atya közönséges papként viselkedtek - istentiszteleteket végeztek, szentségeket végeztek, mindenkivel kommunikáltak... És ami a legfontosabb: sztoikusan tűrték azokat a nehézségeket, amelyekkel az osztályok megtapasztalták őket. Napközben kíméletlenül égett a nap, de a szigorú ruhás papság, a szabadban imaórákat tartva már megjelenésükkel is erősítette a katonák szellemiségét.

2016. október 19-én Anthony püspök, aki a katonai személyzetről gondoskodik Oroszország legnagyobb katonai gyakorlóterén, részt vett a katonai személyzet lelkigondozásának kérdéseivel foglalkozó szemináriumon, amelyet a PSTGU a fegyveres erőkkel és a fegyveres erőkkel való együttműködés zsinati osztályával közösen szervezett. Rendészeti ügynökségek. A püspök azt mondta: „Fontos megérteni a célt – miért végezzük el a gyónás szentségét, miért szervezzük meg. A mennyiségi mutatók nem lehetnek öncélúak."

2016. október 23-án a püspök liturgiát szolgált az Athosz-hegyi orosz Panteleimon kolostorban, az újonnan megválasztott Evlogiy (Ivanov) apát trónra lépésének napján.

Publicisztikai tevékenység

Még hieromonkként Vladyka írt egy történetet a „Szentszentek” című könyv úgynevezett második kötetéhez, amelyet Tikhon (Sevkunov) archimandrita az olvasók által küldött történetekből fog összeállítani. A történet 2014. április 11-én jelent meg, és számos pozitív kritikát váltott ki az ortodoxia weboldalán. RU.

Oktatás

Őszentsége Kirill pátriárka áldásával 2013 szeptemberében Anthony püspök belépett a Szent Cirill és Metódról elnevezett összegyházi posztgraduális iskolába és doktori képzésbe a történelem szakra.

2014. november 17. és 28. között Anthony püspök az Orosz Ortodox Egyház újonnan beiktatott püspökeinek továbbképző tanfolyamokon vett részt, amelyeket a Szent Cirill és Metód nevéhez fűződő Összegyházi Posztgraduális és Doktori Tanulmányok szervezett.

Esszék

• Az asztraháni egyházmegye oktatási intézményeinek tevékenységének missziós aspektusa a XVIII. századtól a XX. század elejéig.
• Archimandrita Antony (Azizov) szavai Akhtubinszkij és Enotajevszkij püspökének 
• Élt egy ember...A „Nem szentek” 2. kötetének története Akhtubinszkij püspök és Enotajevszkij Antonius (Azizov)
• Rövid alapvető útmutató a lelki élethez az asztraháni hadsereg kozákjai számára
• Anthony püspök üzenetei és prédikációi az akhtubai egyházmegye honlapján

Díjak

Megjegyzések

1. Interjú Anthony Ahtubinszkij és Enotajevszkij püspökkel // Akhtubinskaya Pravda. 2014. február 19.
2. Az Úr kézen fogva vezet. [Interjú Anthony (Azizov) archimandrittal] // Favorsky Light. 2013. 6. szám (07). P.14.
3. Asztrakhani szakértők honlapja
4. Szakértői csapat „Firm”, verseny „IRC-2003”
5. Akhtubinszkij és Enotajevszkij Anotony püspök: „Első feladatunk az, hogy mindenki számára elérhetőek legyünk – rendkívül elérhetőek.” // „Dvoeslov” teológiai és oktatási projekt