17世紀のウクライナ人の日常生活。 ウクライナに住む人々

説明

ウクライナ人（自己名）、人々、ウクライナの主要な人口（3740万人）。 彼らはまた、ロシア（436万人）、カザフスタン（896千人）、モルドバ（60万人）、ベラルーシ（29万人以上）、キルギスタン（109千人）、ウズベキスタン（15万3千人）などの州に住んでいます。旧ソ連の領土で。

総人口は、ポーランド（35万人）、カナダ（55万人）、米国（53.5万人）、アルゼンチン（12万人）など、4600万人です。 彼らはインド・ヨーロッパ語族のスラブ人グループのウクライナ語を話します。

ウクライナ人は、密接に関連するロシア人とベラルーシ人とともに、東スラヴ人に属しています。 ウクライナ人には、カルパティア人（ボイコ人、フツル人、レムコ人）とポリシャ（リトヴィン人、ポリッシュチュク人）の民族誌グループが含まれます。

履歴リファレンス

ウクライナ国籍の形成（起源と形成）は、以前は旧ロシア国家の一部であった東スラブ人の南西部に基づいて、12〜15世紀に行われました-キエフ大公国（9〜12世紀） ）。 政治的断片化の期間中、言語、文化、生活様式の既存の地域的特徴（12世紀に登場したトポニーム「ウクライナ」）のために、以下に基づいて3人の東スラヴ人の形成の前提条件が作成されました。古いロシアの国籍-ウクライナ語、ロシア語、ベラルーシ語。

ウクライナ国籍の形成の主な歴史的中心地は、ミドルドニエプル-キエフ地域、ペレヤースラウ地域、チェルニーヒウ地域でした。 同時に、1240年に黄金の大群の侵略者によって敗北した後に廃墟から立ち上がったキーウは、正統派の最も重要な神社であるキエフペチェールスク大修道院が位置する重要な統合的役割を果たしました。 他の南西スラブの土地はこの中心に引き寄せられました-Sivershchina、Volhynia、Podolia、Eastern Galicia、Northern Bukovina、Transcarpathia。 13世紀以降、ウクライナ人はハンガリー、リトアニア、ポーランド、モルドバの征服にさらされました。

15世紀の終わりから、黒海北部地域に定着したタタール人カーンの襲撃が始まり、ウクライナ人の大規模な捕虜と窃盗が伴いました。 16〜17世紀、外国の侵略者との闘いの過程で、ウクライナの国籍は大幅に統合されました。 最も重要な役割を果たしたのは、コサック（15世紀）の出現でした。コサックは、ウクライナ人の政治的拠点となったザポリージャシックという独特の共和国制度で国家（16世紀）を創設しました。 16世紀には、本っぽいウクライナ語（いわゆる古ウクライナ語）が形成されました。 18世紀と19世紀の変わり目に、ミドルドニエプル方言に基づいて、現代のウクライナ語（新ウクライナ語）の文語が形成されました。

17世紀のウクライナ人の民族史の決定的な瞬間は、特にマグデブルクの権利を使用した都市での工芸品と貿易のさらなる発展と、リーダーシップの下での解放戦争の結果としての創造でした。ウクライナ国家のボフダン・フメリニツキーの歴史-ヘーチマン国家とそのロシアへの自治権に関する参入（1654年）。 これは、すべてのウクライナの土地をさらに統一するための前提条件を作成しました。

17世紀には、ポーランドの一部である右岸から、またドニエプル地域から東と南東へのウクライナ人の重要なグループの移動、彼らの空の草原地帯の開発とその形成がありました。 -Slobozhanshchinaと呼ばれます。 18世紀の90年代、右岸ウクライナと南部、そして19世紀の前半に、ドナウ川のウクライナの土地はロシアの一部になりました。

「ウクライナ」という名前は、12〜13世紀にロシアの古代の土地の南部と南西部を示すために使用され、17〜18世紀までに「クラジナ」の意味で使用されました。 国は公式文書に定着し、広く普及し、民族名「ウクライナ人」の基礎となった。 南東部のグループに関連して元々使用されていた民族名とともに、「ウクライナ人」、「コサック」、「コサックの人々」、「ロシア人」。 16世紀から18世紀初頭にかけて、ロシアの公式文書では、中部ドニエプル川とスロボザンシチナ川のウクライナ人はしばしば「チェルカッスイ」と呼ばれ、その後、革命前の時代には「小ロシア人」、「小ロシア人」、「南ロシア人」と呼ばれていました。 "。

ウクライナのさまざまな地域の歴史的発展の特徴、それらの地理的な違いは、ウクライナ人の歴史的および民族学的地域の出現につながりました-ポリシャ、中央ドニエプル、南、ポジーリャ、カルパティア山脈、スロボダ。 ウクライナ人は活気に満ちた独特の国民文化を生み出しました。

食物は人口の異なるセグメント間で大きく異なりました。 栄養の基礎は、野菜と小麦粉の食品（ボルシチ、餃子、さまざまなユシキ）、穀物（特にキビとソバ）でした。 餃子、にんにく入りドーナツ、レミシュカ、麺類、ゼリーなど。塩漬けの魚を含む魚は、食べ物の中で重要な位置を占めていました。 肉料理は休日にのみ農民に提供されました。 最も人気があったのは豚肉とラードでした。

ケシの実と蜂蜜を加えた小麦粉から、たくさんのケシの実、ケーキ、ニッシュ、ベーグルを焼きました。 uzvar、varenukha、sirivets、さまざまなリキュール、人気のあるコショウ入りウォッカを含むウォッカなどの飲み物が一般的でした。 儀式の料理として、お粥が最も一般的でした-蜂蜜と一緒のkutyaとkolyvo。

国民の祝日

伝統、文化

ウクライナの民族衣装は多様でカラフルです。 婦人服は、刺繍入りシャツ（シャツ-チュニック型、ポリカラー、またはヨークの上）と未縫製の服で構成されていました：dergi、スペア、plakhta（19世紀以降、縫い付けられたスカート-スピード）; 涼しい天候では、彼らはノースリーブのジャケット（カーセット、キプタリなど）を着ていました。 女の子は髪を三つ編みに編んで、頭の周りに置いてリボンや花で飾ったり、紙の花の花輪やカラフルなリボンを頭に置いたりしました。 女性はさまざまな帽子（ochipki）、タオルのような頭飾り（namitki、obruss）、そして後にスカーフを身に着けていました。

男性のコスチュームは、幅の広いまたはタイトなパンツ、ノースリーブのジャケット、およびベルトに押し込まれたシャツ（幅が狭く、立っていて、多くの場合、引きひもが刺された襟付き）で構成されていました。 夏には、わらの手綱が頭飾りとして機能し、他の場合には、フェルトまたはアストラハン、しばしばいわゆるsmushkovs（smushkasから）、シリンダーのような帽子として機能しました。 最も一般的な靴は生皮で作られたpostolsであり、ポリッシャでは、裕福なブーツの中でlychaks（靭皮靴）でした。

秋冬の時期には、男性も女性も従者とオパンチャを身に着けていました。これは、自家製の白、灰色、または黒の布で作られたロシアのカフタンと同じタイプのつばの長い服です。 女性用スイートが設置されました。 雨天時には、彼らはフード付きの従者（kobenyak）を着用し、冬には、裕福な農民の間で布で覆われた長い羊皮のコート（ケーシング）を着用しました。 濃厚な刺繡やアップリケなどが特徴です。

ウクライナ人（自己名）、人々、ウクライナの主要な人口（3740万人）。 彼らはまた、ロシア（436万人）、カザフスタン（896千人）、モルドバ（60万人）、ベラルーシ（29万人以上）、キルギスタン（109千人）、ウズベキスタン（15万3千人）などの州に住んでいます。旧ソ連の領土で。 総人口は、ポーランド（35万人）、カナダ（55万人）、米国（53.5万人）、アルゼンチン（12万人）など、4600万人です。 彼らはインド・ヨーロッパ語族のスラブ人グループのウクライナ語を話します。 次の方言が区別されます：北部（左岸-ポリーシャ、右岸-ポリーシャ、ボリン-ポリーシャ方言）、南西部（ボリン-ポドルスキー、ガリシア-ブコビニアン、カルパチア、プリドネストロビア方言）および南東部（ドニエプルおよび東ポルタバ方言） 。 キリル文字に基づいて14世紀から書いています。 ロシア語も広く普及しており（主に南岸と左岸、特に町民の間で）、ウクライナ西部では高齢者の間でポーランド人がいます。 信者ウクライナ人はほとんどが正教会であり、ウクライナ正教会（モスクワ総主教区）に属していますが、ウクライナ正教会には、キーウ総主教区とウクライナ独立正教会があります。 西ウクライナにもカトリック教徒がいます。 それらの90％はビザンツ式典礼のカトリック教徒（ギリシャのカトリック教徒、ユニエイツ）であり、残りはラテン語の儀式のカトリック教徒です。 プロテスタントは、ペンテコステ派、洗礼、再臨などの形でも知られています。

ウクライナ人は、密接に関連するロシア人とベラルーシ人とともに、東スラヴ人に属しています。 ウクライナ人には、カルパティア人（ボイコ人、フツル人、レムコ人）とポリシャ（リトヴィン人、ポリッシュチュク人）の民族誌グループが含まれます。 ウクライナ国籍の形成（起源と形成）は、以前は旧ロシア国家の一部であった東スラブ人の南西部に基づいて、12〜15世紀に行われました-キエフ大公国（9〜12世紀） ）。 政治的断片化の期間中、言語、文化、生活様式の既存の地域的特徴（12世紀に登場したトポニーム「ウクライナ」）のために、以下に基づいて3人の東スラヴ人の形成の前提条件が作成されました。古いロシアの国籍-ウクライナ語、ロシア語、ベラルーシ語。 ウクライナ国籍の形成の主な歴史的中心地は、ミドルドニエプル-キエフ地域、ペレヤースラウ地域、チェルニーヒウ地域でした。 同時に、1240年に黄金の大群の侵略者によって敗北した後に廃墟から立ち上がったキーウは、正統派の最も重要な神社であるキエフペチェールスク大修道院が位置する重要な統合的役割を果たしました。 他の南西スラブの土地はこの中心に引き寄せられました-Sivershchina、Volhynia、Podolia、Eastern Galicia、Northern Bukovina、Transcarpathia。 13世紀以降、ウクライナ人はハンガリー、リトアニア、ポーランド、モルドバの征服にさらされました。 15世紀の終わりから、黒海北部地域に定着したタタール人カーンの襲撃が始まり、ウクライナ人の大規模な捕虜と窃盗が伴いました。 16〜17世紀、外国の侵略者との闘いの過程で、ウクライナの国籍は大幅に統合されました。 最も重要な役割を果たしたのは、コサック（15世紀）の出現でした。コサックは、ウクライナ人の政治的拠点となったザポリージャシックという独特の共和国制度で国家（16世紀）を創設しました。 16世紀には、本っぽいウクライナ語（いわゆる古ウクライナ語）が形成されました。 18世紀と19世紀の変わり目に、ミドルドニエプル方言に基づいて、現代のウクライナ語（新ウクライナ語）の文語が形成されました。

17世紀のウクライナ人の民族史の決定的な瞬間は、特にマグデブルクの権利を使用した都市での工芸品と貿易のさらなる発展と、リーダーシップの下での解放戦争の結果としての創造でした。ウクライナ国家のボフダン・フメリニツキーの歴史-ヘーチマン国家とそのロシアへの自治権に関する参入（1654年）。 これは、すべてのウクライナの土地をさらに統一するための前提条件を作成しました。 17世紀には、ポーランドの一部である右岸から、またドニエプル地域から東と南東へのウクライナ人の重要なグループの移動、彼らの空の草原地帯の開発とその形成がありました。 -Slobozhanshchinaと呼ばれます。 18世紀の90年代、右岸ウクライナと南部、そして19世紀の前半に、ドナウ川のウクライナの土地はロシアの一部になりました。

「ウクライナ」という名前は、12〜13世紀にロシアの古代の土地の南部と南西部を示すために使用され、17〜18世紀までに「クラジナ」の意味で使用されました。 国は公式文書に定着し、広く普及し、民族名「ウクライナ人」の基礎となった。 南東部のグループに関連して元々使用されていた民族名とともに、「ウクライナ人」、「コサック」、「コサックの人々」、「ロシア人」。 16世紀から18世紀初頭にかけて、ロシアの公式文書では、中部ドニエプル川とスロボザンシチナ川のウクライナ人はしばしば「チェルカッスイ」と呼ばれ、その後、革命前の時代には「小ロシア人」、「小ロシア人」、「南ロシア人」と呼ばれていました。 "。

ウクライナのさまざまな地域の歴史的発展の特徴、それらの地理的な違いは、ウクライナ人の歴史的および民族学的地域の出現につながりました-ポリシャ、中央ドニエプル、南、ポジーリャ、カルパティア山脈、スロボダ。 ウクライナ人は活気に満ちた独特の国民文化を生み出しました。

ウクライナの農業の主な伝統的な枝は、3つの分野が優勢な耕作農業です（それに伴い、19世紀にカルパティア山脈とポリシャで焼畑とシフトが維持されました）。 彼らはライ麦、小麦、大麦、キビ、ソバ、オーツ麦、麻、亜麻を栽培しました。 17世紀の終わりから-トウモロコシ、タバコ、18世紀の後半から-ヒマワリ、ジャガイモ。 キャベツ、キュウリ、ビート、カブ、タマネギなどの園芸作物から、19世紀初頭からのスイカとメロン（草原地域）-トマトとコショウ。 ウクライナ人は長い間、家庭菜園（リンゴ、ナシ、サクランボ、プラム、ラズベリー、スグリ、グーズベリー、程度は少ないがアプリコット、サクランボ、ブドウ）を特徴としてきました。

伝統的な農具の複合体は、鉄の部分に木材が付いた木製の鋤、鋤（単歯および多歯）、鍬とさまざまな形のスペード、ハロー、主にフレームハローなどで構成されていました。 besperedkovy（odnokonka、Chernihiv-Severskyバージョン）および車輪付き（リトアニア語、またはPolissya）。 クリーニングツールの複合体は、鎌、鎌、熊手、熊手で構成されていました。 彼らは南部で、脱穀場と土塊で、フィールドの開放流で、時にはスケートリンクと馬で、時には脱穀ボードで、フレイルで脱穀しました。 北部地域では、パンは納屋で乾燥されていました。 穀物は、水とボート（ボートまたはいかだに取り付けられた）ミル、および風車といわゆるトップチャックで処理されました。

ウクライナ人は牛、主に灰色の草原や他の品種、羊、馬、豚、家禽を飼育しました。 牧草地の放牧が普及し、カルパティア山脈では季節的な山岳牧草地の放牧形態が見られました。 養蜂と漁業は経済において補助的な役割を果たしました。 チュマックの姿はカラフルな姿でした。長距離の物資、特に牛が描いたマザールの大きなカートに乗った塩や魚の運搬人です。 経済の重要な場所は、織り、カリ、陶器（ガラス製造）、陶器、詰め物、木工、革など、さまざまな貿易や工芸品で占められていました。

伝統的な農村集落-村、集落、通りの農場、放射状、散在、その他のレイアウト。 革命前の農民の住居-小屋（小屋）、小屋または丸太小屋、内側と外側を白塗り、2-3部屋（小屋-キャノピー-小屋または小屋-キャノピー-コモラなど）、そして貧しい人々農民の世帯-単一の部屋、小屋の床、4ピッチのわらぶき屋根、および屋根のある葦や屋根板から。 ポリッシャと東ガリツィアの多くの地域では、住居は20世紀の初めまで、鶏肉または半喫煙のままでした。 さまざまな歴史的および民族誌的地域の住居の局所的な特徴の存在下で、内部はまったく同じタイプでした。 隅の右または左の小屋の入り口にストーブがあり、口で家の長辺に向けられていました。 反対側の角、正面の角には、刺繍されたタオル、花、吊るされたアイコンが飾られており、テーブルクロスで覆われたパンと塩を置いたテーブル（貧しい人々には胸が隠されていることもあります）がありました。 テーブルの壁に沿って、座席用の溶岩がありました。 寝床（のこぎり）が裏側のストーブに隣接し、ハンガー（zhertka）がその上にぶら下がっていました。 壁や入り口の隅に、皿の「ミスニック」が配置されていました。 入り口の反対側の壁とストーブは、特に家族に女の子がいた場合、しばしば花で描かれていました。 所有者の繁栄に応じて、農民の庭には1つ以上の別棟が含まれていました。小屋、曲がりくねった小屋、南のコモラ、家畜小屋などです。 ウクライナ人も多くの都市や町に住んでいました。 貧しい町民の住居は田舎の小屋とほとんど変わりませんでした。 裕福な人々は、多くの場合レンガや石でできた家に住んでおり、いくつかの部屋（ホール、キッチン、寝室など）で構成され、ポーチやベランダがあり、多くの場合外側に塗られています。

民族衣装はバラエティに富んでいてカラフルでした。 婦人服は、刺繍入りシャツ（シャツ-チュニック型、ポリカラー、またはヨークの上）と未縫製の服で構成されていました：dergi、スペア、plakhta（19世紀以降、縫い付けられたスカート-スピード）; 涼しい天候では、彼らはノースリーブのジャケット（カーセット、キプタリなど）を着ていました。 女の子は髪を三つ編みに編んで、頭の周りに置いてリボンや花で飾ったり、紙の花の花輪やカラフルなリボンを頭に置いたりしました。 女性はさまざまな帽子（ochipki）、タオルのような頭飾り（namitki、obruss）、そして後にスカーフを身に着けていました。 男性のコスチュームは、幅の広いまたはタイトなパンツ、ノースリーブのジャケット、およびベルトに押し込まれたシャツ（幅が狭く、立っていて、多くの場合、引きひもが刺された襟付き）で構成されていました。 夏には、わらの手綱が頭飾りとして機能し、他の場合には、フェルトまたはアストラハン、しばしばいわゆるsmushkovs（smushkasから）、シリンダーのような帽子として機能しました。 最も一般的な靴は生皮で作られたpostolsであり、ポリッシャでは、裕福なブーツの中でlychaks（靭皮靴）でした。 秋冬の時期には、男性も女性も従者とオパンチャを身に着けていました。これは、自家製の白、灰色、または黒の布で作られたロシアのカフタンと同じタイプのつばの長い服です。 女性用スイートが設置されました。 雨天時には、彼らはフード付きの従者（kobenyak）を着用し、冬には、裕福な農民の間で布で覆われた長い羊皮のコート（ケーシング）を着用しました。 濃厚な刺繡やアップリケなどが特徴です。

食物は人口の異なるセグメント間で大きく異なりました。 栄養の基礎は、野菜と小麦粉の食品（ボルシチ、餃子、さまざまなユシキ）、穀物（特にキビとソバ）でした。 餃子、にんにく入りドーナツ、レミシュカ、麺類、ゼリーなど。塩漬けの魚を含む魚は、食べ物の中で重要な位置を占めていました。 肉料理は休日にのみ農民に提供されました。 最も人気があったのは豚肉とラードでした。 ケシの実と蜂蜜を加えた小麦粉から、たくさんのケシの実、ケーキ、ニッシュ、ベーグルを焼きました。 uzvar、varenukha、sirivets、さまざまなリキュール、人気のあるコショウ入りウォッカを含むウォッカなどの飲み物が一般的でした。 儀式の料理として、お粥が最も一般的でした-蜂蜜と一緒のkutyaとkolyvo。

19世紀の終わりまでのウクライナの村の公の生活では、家長関係の残骸が保存され、重要な場所が近隣のコミュニティ、つまりコミュニティによって占められていました。 多くの伝統的な集団的労働形態（掃除、配偶者）とレクリエーションが特徴的でした（parubochihromadas-未婚の男性の団体;vechornytsyとdosvitki、新年のキャロルとschedrovkasなど）。 ウクライナ人の家族の支配的な形態は小さく、その頭の力が表現されていました-夫と父、しかし20世紀の初めまで、特にポリーシャとカルパティア山脈では、大規模な家長の家族の残党が残っていました。 家族の儀式はさまざまで、母性、特に結婚式、結婚式の儀式、パンのセクション、歌や踊りが添えられていました。 ウクライナ人の民俗芸術は豊かで多様です：絵画（住居の芸術的絵画、伝統的なタイプの刺繡-縁取り、カーリング、敷設など）、歌と音楽、振り付け、口頭の民間伝承、カラフルな特定の考えや歴史的な歌を含むコブザールと作詞家によって作曲されました。 科学技術の進歩と都市化、人口の集中的な移動は、個々の民族誌的地域とウクライナ人のグループのほとんどの特徴の消去をもたらしました。 村の伝統的な生活は破壊されました。 田舎の強制的な集団化の有害な結果は、1932年から33年のスターリン主義の抑圧の深刻な飢饉によって悪化し、その結果、ウクライナ人は500万人以上を失いました。

ウクライナ人にとっての厳しい試練は、1941年のファシストドイツによる攻撃でした。 多くのウクライナの都市、村、そして地域全体が破壊され、焼失しました。軍事的損失の結果、ウクライナ人の数は減少しました。 多くの農村集落における困難な社会的および法的生活条件は、都市への農村人口の流出、多くの村の清算につながりました。 戦後、人口動態の発達にいくつかの否定的な傾向が現れました。 自然な人口増加を止めた。 国際文化の優先的発展を国民の不利益に設定することは、ウクライナ語の使用範囲の縮小につながりました。 同時に、1960-80年代には、科学的、技術的、人道的な知識、専門的な文化、科学が急速に成長しました。 1991年にウクライナは独立国家となり、公的生活におけるウクライナ語の使用範囲を拡大するプロセスが始まり（1996年6月に採択された憲法によって国家言語として認められた）、ウクライナのディアスポラとの接触が激化した。ロシア、カザフスタン、および旧ソ連の他の州からの一部のウクライナ人がウクライナに移住しました。 主に政治的な理由で、2つの正教会の間、および西部地域のウクライナ人とウクライナの他の地域の間で矛盾が生じました。

V.F. ゴレンコ

2002年の国勢調査によると、ロシアに住むウクライナ人の数は2,943,000人です。

現代ウクライナは、12世紀にキエフ大公国が崩壊した多くの公国の領土を占めています。キーウ、ヴォリン、ガリシア、ペレヤースラウ、チェルニーヒウ、ノーウホロドセヴェルスキー、そしてポロフツの野生の野原の一部です。

「ウクライナ」という名前は、12世紀の終わりに書かれた資料に登場し、ワイルドフィールドに隣接する多くの名前の付いた公国の郊外に適用されます。 14世紀になると、彼らの土地はリトアニア大公国の一部となり、それに関連して（そして1569年のポーランド-リトアニア連合の後-連邦に関連して）「ウクライナ」になりました。 XV-XVI世紀のクロニクル。 「ウクライナ人」は、現在のウクライナだけでなく知られています。 たとえば、リャザンウクライナ、プスコフウクライナなどがありました。

長い間、「ウクライナ」、「ウクライナ語」という言葉は民族的ではなく、純粋に地理的な意味を持っていました。 ウクライナの正統派の住民は、少なくとも18世紀までは自分たちをルシン人と呼び続け、西ウクライナでは20世紀の初めまで自分たちを呼び続けました。 1658年にヘトマン・ヴィホフスキーとポーランドの間で締結された条約では、ウクライナは連邦と連合して独立国家となり、ウクライナ国家は正式に「ロシアウクライナヘトマン」と呼ばれていました。

14世紀に、コンスタンティノープルの族長が指定したビザンチウムで「リトルロシア」という用語が生まれました。これは、現在の土地で正統派のために作成された、ガリッヒを中心とする新しい大都市であるモスクワ大都市と区別するためです。ウクライナ。 「リトルロシア」という名前は、最後の独立したガリシアの王子（「ロシアの王」または「リトルロシア」）によってそのタイトルで時々使用されます。 その後、リトルロシアとグレートロシアの間の反対は政治的正当化を受けました。最初はポーランドとリトアニアの支配下にあり、2番目は独立していました。 しかし、これらの名前は、リトルロシアがキエヴァンルスの歴史的中心であり、グレートロシアが後の古代ロシア人の定住の領土であったという事実に由来しています（古代：リトルギリシャ-ギリシャ本土、グレートギリシャ-南部を参照）イタリアとシシリー）。

現在のウクライナの「リトルロシア」（ロシア帝国-リトルロシア）という名前も皇帝によって採用されました。 同時に、ウクライナの住民自身が自分たちをリトルロシア人と呼ぶことはありませんでした。 これはロシア政府によって彼らに与えられた定義でした。 彼らは2つの自己名と仲良くなりました-ルシン人とウクライナ人（時間の経過とともに、彼らは2番目を優先し始めました）が、19世紀に政府は彼らが単一のロシア人の一部であるという意見を積極的に広めました。

ウクライナ人の一部には別の名前がありました-チェルカッスイ。 その起源については相反する仮説があります。 それはすべてのウクライナ人に適用されたのではなく、コサックにのみ適用されました。 ウクライナのコサックに関する最初の情報は、15世紀の終わりにさかのぼります。 これらは、マスターに従わず、ワイルドフィールドの領土に定住した自由な人々でした。 チェルカッスイは草原のタタール人の野営地を襲撃し、時には彼ら自身が彼らに襲われた。 しかし、草原の自由人は、ポーランドとリトアニアの領主の領地からコサックの階級にますます多くの人々を引き付けました。 チェルカッスイと呼ばれるコサックはなく、ドニエプルコサックだけが知られていました（当時はリャザンコサックが知られており、16世紀にはドン、テレクなどが知られていました）。

ウクライナの歴史学は、コサックを国民の神話の基礎にしました。 しかし、実際には、長い間、コサックは誰を奪うかを気にしませんでした。 16世紀には、クリミアハン国と、正教会のウクライナ人が住んでいた連邦の都市の両方が侵略を受けました。 17世紀の初めから、連邦に対するコサックの動きにウクライナ全体の独立への願望が垣間見え始めました。

コサックは、ポーランドの王たちにもっと多くの利益を提供した場合、彼らにしばしばそして喜んで我慢します。 17世紀初頭の動乱時代に白雲母国家に氾濫したポーランド・リトアニア軍の大部分はチェルカッスイでした。 ポーランドはコサックをその管理下に置くことを目指し、いわゆるコサックの一部を含めました。 彼女がクリミアタタール人の土地との国境での奉仕のために給料を支払った登録簿。 同時に、ほとんどのコサックは非合法化され、ザポロージャのシーチに本拠を置く独立した軍事共和国で「コサック」をしたい人々を止めませんでした。

17世紀半ばにコサックを解放戦争に持ち込んだボフダン・フメリニツキーは、彼の歴史的な任務を果たせませんでした。 彼は、ポーランドの領主に反対する準備ができていたウクライナの農民よりも、王との合意を頼りにしましたが、フメリニツキーのコサックが彼を支援するのを待ちませんでした。 その結果、ボグダンはウクライナの土地のほとんどを保持することができず、白雲母の皇帝に後援を求めました。

ロシアの2つの部分の政治的概念の違いは、モスクワ政府がフメリニツキー（1653）を支配下に置くとすぐに明らかになりました。 コサックは、モスクワとの同盟を二国間同盟として理解しました。この同盟では、ウクライナは統治体、財政、軍隊だけでなく、対外関係の自由も保持しており、モスクワには、ウクライナの知事と知事を任命する権利がありません。 さらに、コサックは、フメリニツキーが皇帝への忠誠を誓ったように、皇帝が契約を履行することを誓うことを個人的に誓うと主張しました。

しかし、ボヤールは、皇帝が誰かに誓うことはできなかったと答えました。 彼らは、フメリヌィーツィクの動きを独裁者の忠誠への移行としてのみ考え、いくつかの自治権は彼女に与えられた恩恵としてウクライナに残されました。 その後、ポーランドとの戦争を利用して、モスクワはその知事をウクライナの主要都市に任命し、ウクライナは正義と報復を実行し始め、そこに守備隊を配置しました。 これは、モスクワへの同じ信仰に対するコサックの熱意を冷やしました。 すでにボフダン・フメリニツキー自身が実際にモスクワから逸脱し、ポーランドとロシアの両方に対してスウェーデンとクリミアとの関係を確立しています。 彼の後継者の下で、モスクワへのコサックエリートの一部の裏切りが明らかになりました。

何年もの間、ウクライナはロシアとポーランドの間の闘争の場となり、コサック自身もどちらか一方を支持しました。 今回はウクライナの歴史の中で破滅という名前を受け取りました。 最後に、1667年に、ロシアとポーランドの間で休戦が調印され、それによると、左岸ウクライナとキーウはロシアに撤退しました。

廃墟の時代には、何十万人もの人々が右岸ウクライナからドニエプル川のロシアの銀行に逃げました。 ポーランドの後ろに残った右岸ウクライナは、自治の影を失いました。 左岸ウクライナでは状況が異なっていました。 リトルロシアヘーチマン国家は、1708年にマゼパが裏切られるまで、ロシア国内の自治権でした。 彼らには独自の法律と裁判所があり（都市では、マクデブルク法に従って自治が維持されていました）、ヘトマネートには独自の財務と部門がありました。 平時、皇帝にはウクライナ国外に奉仕するためにコサックを送る権利がありませんでした。

1727年、若い皇帝ピョートル2世の下で、ドルゴルキー王子の政府がヘーチマン国家を復活させましたが、1737年、バイロニズムの時代に再び廃止されました。 ヘトマンシップは1750年にエリザヴェータペトロヴナによって再び復活し、1764年にエカチェリーナ2世はついにそれを清算しました。

ウクライナ人、ロシア人、ベラルーシ人は東スラヴ人に属しています。 ウクライナ人には、カルパティア人（ボイコ人、フツル人、レムコ人）とポリシャ（リトヴィン人、ポリッシュチュク人）の民族誌グループが含まれます。 ウクライナの人々の形成は、以前はキエフ大公国の一部であった人口の一部に基づいて、XII-XV世紀に行われました。

政治的断片化の期間中、言語、文化、生活様式の既存の地元の特徴のために、3人の東スラブ人（ウクライナ人とロシア人）の形成のための条件が作成されました。 ウクライナ国籍の形成の主な歴史的中心地は、キエフ地域、ペレヤースラウ地域、チェルニーヒウ地域でした。 13世紀から15世紀まで続いたモンゴル・タタール人の絶え間ない襲撃に加えて、ウクライナ人はハンガリー、ポーランド、モルダビアの侵略にさらされました。 しかし、侵略者に対する絶え間ない抵抗は、ウクライナ人の統一に貢献しました。 ウクライナ国家の形成における最後の役割は、ウクライナ人の政治的拠点となったザポロージャのシークを形成したコサックに属していません。

16世紀には、古代ウクライナ語が形成されました。 現代のウクライナ語の文語は、XVIII-XIX世紀の変わり目に形成されました。

17世紀には、ボフダンフメリニツキーの指導の下での解放戦争の結果、ヘーチマン国家が形成され、1654年に自治国家としてロシアの一部となりました。 歴史家は、この出来事がウクライナの土地の統一の前提条件であると考えています。

「ウクライナ」という言葉は早くも12世紀に知られていましたが、当時は旧ロシアの土地の「極端な」南部と南西部を指すためにのみ使用されていました。 一世紀の終わりまで、現代のウクライナの住民は小ロシア人と呼ばれ、ロシア人の民族誌的グループの1つと見なされていました。

彼らの居住地（肥沃な南部の土地）を決定したウクライナ人の伝統的な職業は農業でした。 彼らはライ麦、小麦、大麦、キビ、ソバ、オート麦、麻、亜麻、トウモロコシ、タバコ、ヒマワリ、ジャガイモ、きゅうり、ビート、カブ、タマネギ、その他の作物を栽培しました。

農業は、いつものように、牛の繁殖（牛、羊、馬、豚、家禽）を伴っていました。 養蜂と釣りはあまり発達していませんでした。 これに伴い、織り、ガラス製造、陶器、木工、革細工など、さまざまな貿易や工芸品が広まりました。

ウクライナ人の国民の住居：小屋（小屋）、日干しまたは丸太小屋、内外を白塗りで、ロシア人に非常に近かった。 屋根は通常、葦や帯状疱疹だけでなく、4ピッチのわらで作られていました。 多くの地域で、前世紀の初めまで、住居は煙または半煙のままでした。 インテリアは、異なる地区でも同じタイプでした。右または左の角の入り口にストーブがあり、口で家の長辺に向けられていました。 それから斜めに反対側の角（正面）に刺繡タオル、花、アイコンが掛けられて描かれ、ダイニングテーブルがありました。 壁に沿ってベンチがありました。 寝床はストーブに隣接していた。 農民の家は、所有者の富に応じて、1つまたは複数の別棟で構成されていました。裕福なウクライナ人は、ポーチまたはベランダのある部屋がいくつかあるレンガまたは石造りの家に住んでいました。

ロシア人とウクライナ人の文化には多くの共通点があります。 多くの場合、外国人はそれらを互いに区別することができません。 何世紀にもわたってこれらの2人が実際に1人であったことを思い出すと、これは驚くべきことではありません。

ウクライナの女性の伝統的な服は、刺繡シャツと縫製されていない服で構成されています：dergi、スペア、plakhty。 女の子は通常、長い髪を手放し、それを三つ編みに編んで、頭の周りに置き、リボンや花で飾ります。 女性は後でさまざまな帽子をかぶった-スカーフ。 メンズコスチュームは、ワイドパンツ（ハーレムパンツ）にシャツをはめ込み、ノースリーブのジャケットとベルトで構成されていました。 夏は麦わら帽子、冬は帽子でした。 最も一般的な靴は生皮で作られたpostolsであり、ポリッシャでは、裕福なブーツの中でlychaks（靭皮靴）でした。 秋冬の時期には、男性も女性も従者とオパンチャ（カフタンの品種）を着用していました。

彼らの職業を考慮したウクライナ人の栄養の基礎は、野菜と小麦粉の食物でした。 ウクライナの郷土料理：ボルシチ、餃子入りスープ、チェリー入り餃子、コテージチーズとポテト、シリアル（特にキビとソバ）、ニンニク入りドーナツ。 農民は休日にしか肉料理を食べられませんでしたが、ラードがよく使われていました。 伝統的な飲み物：バレヌカ、シリベット、さまざまなリキュール、コショウ入りウォッカ（ウォッカ）。

さまざまな歌が常にウクライナの国民の民芸の最も印象的な特徴であり続けています。 （特に農村地域では）古代の伝統や儀式が今でもよく保存されています。 ロシアだけでなく、いくつかの場所では、彼らは半異教の休日を祝い続けています：Maslenitsa、IvanKupalaなど。

彼らはスラブグループのウクライナ語を話します。そこでは、北部、南西部、南東部のいくつかの方言が区別されます。 キリル文字に基づいて書く。

ウクライナ人を信じることはほとんど正統派です。 西ウクライナにもカトリック教徒がいます。 ペンテコステ派、洗礼、再臨の形でプロテスタントがあります。

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