ヴィンテージの装飾。 彫刻されたファサードの歴史
子供は満たされる器ではなく、燃やされる火です。
テーブルはゲストが飾り、家は子供たちが飾ります。
子供を残さない人は死なない。
子供に対しても誠実であること。約束を守らなければ、子供に嘘をつくよう教えてしまう。
— L.N. トルストイ
子供たちは話すことを教えられ、大人は子供たちの言うことを聞くように教えられる必要があります。
子供時代を子供たちに成熟させましょう。
酸っぱくならないように、人生はもっと頻繁に邪魔されなければなりません。
— M. ゴーリキー
子供たちは命だけでなく、生きる機会も与えられる必要があります。
出産した父母ではなく、彼に飲ませ、育て、良いことを教えた人。
ロシアの小屋の内装
小屋はロシア人にとって家族の伝統を守る最も重要な番人であり、大家族がここに住み、子供たちが育ちました。 小屋は快適さと静けさの象徴でした。 「小屋」という言葉は「熱」という言葉から来ています。 火室は家の暖房部分であるため、「火」という言葉が使われています。
伝統的なロシアの小屋の室内装飾はシンプルで快適でした：テーブル、ベンチ、ベンチ、首都（スツール）、チェスト - すべてが自分の手で慎重に愛情を込めて小屋で行われ、有用で美しいだけではありませんでした、目を楽しませますが、独自の保護特性を備えていました。 良い所有者で、小屋のすべてが清潔に輝いていました。 壁には白いタオルが刺繍されています。 床、テーブル、ベンチが削られました。
家の中には部屋がなかったので、機能と目的に応じて、空間全体がゾーンに分割されました。 分離は一種のファブリックカーテンを使用して実行されました。 このように、経済的な部分は住宅的な部分から分離されました。
家の中心的な場所はストーブに与えられました。 ストーブは小屋のほぼ 4 分の 1 を占めることもあり、ストーブが大きければ大きいほど、より多くの熱が蓄積されました。 家の内部レイアウトは、その場所によって異なりました。 そのため、「ストーブから踊る」ということわざが生まれました。 かまどは、ロシアの小屋だけでなく、ロシアの伝統にも欠かせないものでした。 それは同時に、熱源であり、料理をする場所であり、寝る場所でもありました。 の治療に使用される さまざまな病気. 一部の地域では、人々はオーブンで洗って蒸しました。 ストーブは、住居全体を擬人化することもあり、その存在または不在が建物の性質を決定しました（ストーブのない家は非住宅です）。 ロシアのオーブンで調理することは神聖な行為でした。 オーブンは家の魂です。 先祖の信念によれば、小屋の番人であるブラウニーが住んでいた、親切で正直なマザーストーブ。 ゴミは小屋から持ち出せなかったので、ストーブで燃やしました。
ロシアの家のストーブの場所は、人々が囲炉裏を扱った敬意から見ることができます。 すべてのゲストがストーブに行くことを許可されたわけではなく、誰かがストーブに座ることを許可した場合、そのような人は特に親しくなり、家に歓迎されました。
赤い角から斜めにストーブが設置されていました。 家の中で最もエレガントな部分と呼ばれています。 まさに「赤」という言葉は、「美しい」、「良い」、「明るい」という意味です。 赤いコーナーは正面玄関の反対側にあり、誰もがその美しさを理解できるようにしました。 赤い隅は、構成されている壁の両方に窓があったため、明るく照らされていました。 赤いコーナーの装飾は特に敬虔で、きれいに保とうとしました。 彼は家の中で最も名誉ある場所でした。 特に重要な家族の価値観、お守り、偶像がここにありました。 すべてが特別な注文で、刺繍されたタオルが並んだ棚またはテーブルに置かれました. 伝統によれば、小屋に来た人は、所有者の特別な招待がある場合にのみそこに行くことができました。
原則として、ロシアのどこにでも赤いコーナーにテーブルがありました。 多くの場所で、それは窓の間の壁に置かれました - ストーブの隅に。 食卓はいつの時代も家族の団結の場でした。
テーブルの近くの赤いコーナーでは、2つのベンチが出会い、その上にベンチの2つの棚があります。 すべての重要なイベント 家庭生活赤でマークされています。 ここでは、テーブルで毎日の食事とお祝いのごちそうが開催されました。 多くのカレンダーの儀式が行われました。 結婚式では、花嫁のお見合い、ガールフレンドと兄弟からの身代金が赤いコーナーで行われました。 彼女の父親の家の赤い隅から、彼らは彼女を連れ去った。 新郎の家に連れて行かれ、赤いコーナーにも導かれました。
赤いコーナーの反対側には、かまどまたは「赤ちゃん」コーナー (kut) がありました。 そこでは、女性たちが料理を作ったり、紡いだり、織ったり、縫い物をしたり、刺繍をしたりしていました。 ここでは、窓の近く、炉の入り口に向けて、すべての家に手臼が立っていたので、隅は臼とも呼ばれています。 壁にはオブザーバーがいました-食器棚、キャビネット。 上のベンチの高さには、調理器具が置かれたストーブの梁があり、さまざまな 家庭用品. 木製の仕切りで閉じられたストーブコーナーは、「クローゼット」または「プリラブ」という名前の小さな部屋を形成しました。 それは小屋の中の一種の女性のスペースでした.ここで女性は食事を作り、仕事の後に休んでいました.
小屋の比較的小さなスペースは、7〜8人のかなり大きな家族が最も便利にそこに配置されるように編成されました。 これは、家族の各メンバーが共有スペースで自分の場所を知っていたために達成されました。 男性は、正面の角と入り口近くのベンチを含む小屋の男性用の半分で日中働き、休憩しました。 女性と子供たちは、日中、ストーブの近くの女性の部屋にいました。 夜寝る場所も割り当てられています。 寝台はベンチや床にもありました。 小屋の天井の下、隣接する2つの壁とストーブの間に、幅の広い厚板のプラットフォームが特別な梁 - 「板状」 - に置かれました。 子供たちは特に床板に座るのが好きでした-そしてそれは暖かく、すべてが見えました。 子供、時には大人がベッドで寝て、ここで服をたたみ、玉ねぎ、にんにく、エンドウ豆をここで乾かしました。 天井の下には、ゆりかごが固定されていました。
家財道具はすべてチェストに収納されていました。 それらは巨大で重く、時には大人が寝ることができるほどの大きさに達しました。 チェストは何世紀にもわたって作られているため、コーナーから鍛造金属で強化され、そのような家具は何十年も家族に住んでいて受け継がれていました.
ロシアの伝統的な住居では、ベンチが入り口から壁に沿って円を描いて走り、座ったり、寝たり、さまざまな家庭用品を保管したりしていました。 古い小屋では、ベンチは「エッジ」で飾られていました。これは、ベンチの端に釘付けされ、フリルのようにぶら下がっている板です。 そのような店は「思春期」または「キャノピー付き」、「ビュー付き」と呼ばれていました。ベンチの下には、必要に応じて簡単に入手できるさまざまなアイテムが保管されていました。斧、道具、靴などです。伝統的な儀式や伝統的な行動規範の領域では、店は誰もが座ることが許されているわけではない場所として機能します。 . 招待者のみのベンチで。
ロシアの小屋には多くの子供たちがいて、ゆりかごは、テーブルやストーブと同じくらいロシアの小屋の属性でした。 靭皮、葦、松の帯状疱疹、シナノキの樹皮は、ゆりかごを作るための一般的な材料でした. 多くの場合、ゆりかごは小屋の後ろ、火室の隣に吊るされていました。 リングが厚い天井の丸太に打ち込まれ、その上に「ロッカー」が掛けられ、その上にクレードルがロープに取り付けられました。 手で特別なストラップを使用して、そして忙しい手の場合は足で、そのようなゆりかごを揺することができました。 いくつかの地域では、ゆりかごはオチェプ（かなり長い木製の棒）に吊るされていました。 ほとんどの場合、よく曲がって弾力のある白樺がオケパに使用されました。 ゆりかごが天井にぶら下がっているのは偶然ではありませんでした。最も暖かい空気が天井の近くに蓄積され、子供に暖房を提供しました。 床の上に育てられた子供は天の力が守ってくれるので、成長が良くなり、生命エネルギーが蓄積されるという信念がありました。 ジェンダーは、人々の世界と、死者の魂、幽霊、ブラウニーなどの悪霊が住む世界との境界として認識されていました。 子供を彼らから守るために、お守りは必然的にゆりかごの下に置かれました。 そして、ゆりかごの頭には太陽が刻まれ、足には月と星、色とりどりのぼろきれ、木製の塗装スプーンが固定されていました。 ゆりかご自体は、彫刻や絵画で飾られていました。 キャノピーは必須属性でした。 天蓋には最も美しい生地が選ばれ、レースとリボンで飾られました。 家族が貧しい場合、彼らは夏にもかかわらず、スマートに見える古いサンドレスを使用しました.
夕方、暗くなると、ロシアの小屋は松明で照らされました。 何世紀にもわたって、ルキナはロシアの小屋の唯一の照明源でした。 通常、白樺は明るく燃え、煙を出さないトーチとして使用されました。 どこにでも固定できる特別な鍛造ライトに破片の束が挿入されました。 時々、彼らは石油ランプを使用しました - 縁が上向きの小さなボウルです。
窓のカーテンは無地または模様がありました。 それらは保護用の刺繍で飾られた天然の生地から織られました。 テーブルクロス、カーテン、ベッドシーツなど、すべてのテキスタイルアイテムは手作りの白いレースで飾られていました。
休日に、小屋は変身しました。テーブルは真ん中に移動し、テーブルクロスで覆われ、以前は木枠に保管されていたお祝いの道具が棚に置かれました。
ゴールデンオークルが小屋のメインカラースキームとして使用され、赤と 白い花. 黄金色の黄土色で塗装された家具、壁、皿は、白いタオル、赤い花、美しい絵でうまく補完されました。
天井は花の装飾品の形で塗装することもできます.
排他的に使用することにより 天然素材建築中や室内装飾中、小屋の中は夏は涼しく、冬は暖かい。
小屋の雰囲気には、余分なランダムなオブジェクトは1つもありませんでした。それぞれに厳密に定義された目的と、ロシアの住居の特徴の特徴である伝統に照らされた場所がありました。
ロシアの小屋の内装は、ロシアの歴史と文化の不可欠な部分です。 民間伝承の主要部分になり、多くのおとぎ話や伝説のヒロインにさえなったのは、古い小屋である彼女でした。 少なくとも鶏の足の小屋を思い出してください-幼い子供たちを怖がらせる恐ろしい魔術師、ババ・ヤーガの素晴らしい家です。 彼女はしばしばおとぎ話の主要な登場人物によって指の周りに囲まれています.
それで、イワン・ツァレビッチは、彼の最愛の人を恐ろしい運命から救うために彼女に助けを求めます。 祖母ヨジカは、コシェイ・ザ・イモータル、サーペント・ゴリニッチ、キャット・バユンが残虐行為を行うのを助けるネガティブなキャラクターです。 しかし同時に、この「ヒロイン」はとても陽気で、面白くて風刺的です。
起源について
ロシアの「小屋」という言葉は、人々の居住地によって多くの解釈があったため、呼び方が異なりました。 yzba、istba、izba、fire、source などの同義語があります。 これらの言葉は、ロシアの年代記でよく使用されます。これもまた、住居と人間の生活との不可分性とつながりについて語っています。 そのようなフレーズは、「drown」や「stoke」などのロシア語の動詞と直接関係があります。 この建物は、寒い気候で暖かく、自然条件から身を守るように設計されているため、まず機能的な負荷がありました。
一般的に小屋は何でしたか
部屋の中心であり、彼女のお気に入りの部分だったのは彼女だったので、ストーブのないロシアの小屋のインテリアを想像するのは難しい. 多くの東スラブ人、ウクライナ人、ロシア人、ベラルーシ人が「ストーカー」という用語を保持していたことが知られています. さて、前述のように、それは加熱された建物を示していました。 これらは、野菜を保管するためのパントリーと居住区でした。 さまざまなサイズ.
ロシアの小屋の装飾を描く方法を知るには、それが人にとって何を意味するのかを理解する必要があります。 重要な出来事は、農民のための家の建設でした。 実際の問題を解決し、頭上に屋根を確保するだけでは十分ではありませんでした。 まず第一に、家は家族全員のための本格的な生活空間でした. 小屋の装飾は、可能な限り、生活に必要なすべての祝福で満たされ、居住者に暖かさを提供し、愛と平和の感覚を与える必要がありました。 そのような住宅は、祖先の古代の教訓に従ってのみ建設することができ、農民は常に伝統を非常に注意深く守ってきました。
伝統について
家の建設中は、建物が明るく乾燥した高さになるように、場所の選択が特に重要でした。 儀式的価値も同様に重要でした。
幸せな場所とは、厳しい時の試練を経て、以前に人が住んでいた場所です。ここに住んでいた前の所有者にとって、その場所は繁栄しました。 埋葬地の近くの領土、以前にそこに建設された浴場、および道路の近くは失敗したと見なされました。 悪魔自身がこの道を歩き、住居を覗き込むことができると信じられていました。
建材について
小屋の建設のための材料は非常に慎重に選ばれました。 ロシア人は建設にマツまたはカラマツの丸太を使用しました。 これらの木は長くて均一な幹を持ち、均等に横たわり、互いにしっかりと隣接しています。 内部の熱をよく保ち、長期間腐敗しません。 森の中の丸太の選択はかなり難しい作業でした.何世紀にもわたって、丸太を選択するための一連のルール、つまりアルゴリズムが父親から子供に受け継がれてきました。 そうでなければ、間違った使用できない材料を選択すると、家はトラブルと不幸をもたらします。
農民の小屋の内装でさえ、神木を伐採することはできませんでした。 彼らは深刻な病気を家に持ち込む可能性があります。 そのような特別な品種は森の中でのみ生き、自然死するべきだという信念がありました. 禁止に違反すると、彼らは家に死と悲しみをもたらします。
乾いた木材も建設には不向きでした。 木が育った場所にも 重要性. 交差点に生えた木 林道、「暴力的」であり、家に大きな不幸をもたらす可能性があります-ログハウスを破壊し、それによって家の所有者を殺します.
儀式
家を建てるプロセスは、スラブ人の儀式なしでは完了しませんでした。 建設の開始時に、犠牲が払われました。 この場合、ニワトリまたは雄羊が犠牲者と見なされました。 このようなプロセスは、小屋の最初のクラウンを敷設するときに実行されました。 富、繁栄、愛、家族の暖かさの象徴として、お金、羊毛、穀物が丸太の下に置かれました。 また、家の神聖さのしるしとして、また悪霊に対する一種のお守りとして香が置かれました。 作業（建設）の終わりに、プロセスのすべての参加者がテーブルに座って、おいしい料理を楽しみました。
犠牲は理由のために実行されました。 犠牲は、家の要塞を作り、逆境から守ることでした。 神々への贈り物として人が連れてこられることもありましたが、これは部族全体を敵から守るためのまれなケースです。 ほとんどの場合、苦しみを裏切った 牛: 雄牛または馬。 古い家屋の考古学的発掘中に、発見されたのはそれらの骨格と馬の頭蓋骨でした。
儀式のために特別な穴が作られ、そこに遺骨を置かなければなりませんでした。 彼女は、アイコンやその他のお守りが置かれている赤い角の下にいました。 生け贄を作るのに好きな動物は他にもありました。 スラブ人にとってそのようなお気に入りは、オンドリまたはニワトリでした。 これは、風見鶏をおんどりの形で配置するという伝統と、家の屋根にあるこの動物の像または小像によって証明されています。
例として、N. V. Gogol「Viy」の不滅の古典作品を挙げることができます。 雄鶏が鳴いた後、すべての悪霊は姿を消しました。 したがって、悪霊から住居を守るために「スクリーマー」が呼び出されます。 この記事では、その栄光のすべてを示すロシアの小屋の装飾である写真を紹介します。
屋根装置図
屋根も特別なスキームに従って作られました。
- ガター;
- チル;
- スタミック;
- 少し;
- フリント;
- 王様のそり（knes）;
- 一般的なナメクジ;
- 男;
- 秋;
- プリケリーナ;
- チキン;
- 合格;
- 抑圧。
小屋の全景
私たちの曽祖父が想像して建てたような、外のロシアの小屋の装飾は特別でした。 古い伝統によると、小屋は何千年もの間建てられました。 ロシアの装飾小屋は、その人がどこに住んでいて、どの部族に属しているかに依存していました。各部族には、それらを区別できる独自の伝統と法律があるためです。
そして今でも、ロシアのヨーロッパ領土にある小屋を区別しないことは不可能です。 結局のところ、そこにはたくさんの森があったので、ログハウスは北部で優勢でした. 南部には大量の粘土が埋蔵されていたので、そこから泥の小屋が建てられました。 ロシアの小屋の内装も同じように設計されました。 写真はその良い例です。
民俗学者によると、現在観察できるように、元の形ですぐに作成された民俗思想は1つもありません。 歴史、文化、そして人々の思想は変化し、発展し、創造されたすべてのものに調和、美しさ、そして大きな愛の力をもたらします. これは、形成され、ますます機能的で快適になった住居にも当てはまります。 これらの声明は、実施された大量の考古学的発掘によって証明されています。
小屋のロシアの装飾は、人々が住んでいた気候条件と利用可能な建築材料に大きく依存していました。 そのため、北部には住居の建設に適した湿った土壌と丸太でいっぱいの密林があり、南部では他の製品が優勢で積極的に使用されていました. これに基づいて、 南部地域セミダグアウトが一般的でした。 この運命は、それぞれ地面に1.5メートルのくぼみがあり、バルクフロアがありました。 このタイプのロシアの住居は、14 ～ 15 世紀まで存在していました。
この期間の後、彼らは丸太を加工して板を作る方法を学んだので、木の床で地上の建物を建て始めました. 彼らはまた、地上に建てられた家を作りました。 2 つのフロアがあり、より多機能で、 快適な生活、野菜のストック、干し草、家畜用の住宅を1つの家に保管します。
密集した森林が豊富で、かなり湿った寒冷な気候の北部では、セミダグアウトは南部よりも早く地面の家に変わりました. スラブ人とその祖先はかなり広い領土を占め、互いに異なっていました 何世紀にもわたる伝統、住宅建設を含む。 でもどの部族も 最良の方法周囲の状況に適応していたので、一部の小屋が悪いとは言えません。 すべてにその場所がありました。 これで、ロシアの小屋の装飾を描く方法を理解できます。
建設の詳細
以下は写真です。 その上のロシアの小屋の装飾は、9世紀から11世紀の時代に対応する、ラドガの最も典型的なものです。 家の土台は正方形で、幅は長さと同じで、5メートルに達しました。
丸太小屋の建設には、クラウンが一致しなければならず、丸太が互いにぴったりと合う必要があったため、慎重かつ徹底的なアプローチが必要でした。そうでなければ、すべての作業が無駄になりました。
冷たい風やドラフトから住民を保護するために、バーはできるだけしっかりとフィットする必要がありました. そのため、ログハウスには1本の丸太を介してくぼみが作られました。 この穴には、凸状のエッジを持つ別のビームが配置されました。 それらの間の溝は、断熱値だけでなく抗菌性も備えた沼地の苔で断熱されていました。 この建物の上からは、粘土が塗られていました。
建設のニュアンスについて
ロシアの小屋の内部は、土の床を想定することがあり、水を注いで打ち固めることで、硬くて滑らかになりました。 清掃中、汚れの層はほうきで簡単に一掃されました。 しかし、ほとんどの場合、農民の小屋の室内装飾は木製の床を想定し、地面から1.5メートルの高さまで上げました。 これは、地下を建設するために行われました。 そこからストーブのあるリビングルームにつながるハッチ。 すべての野菜ストックは地下に保管されていました。
裕福な人々の小屋のロシアの装飾は、上部に別の上部構造を想定していました。 外から見ると、この家は 3 階建ての家のように見えました。
別館について
ロシアの小屋の内部にもいくつかのニュアンスがありました。 ロシア人は、住居に大きな窓のある廊下を取り付けることがよくありました。 それはセニと呼ばれていました。 そのため、家の入り口では、まず廊下に入り、次に上の部屋に入る必要がありました。 この廊下は幅2メートルでした。 時々前庭は牛舎につながっていたので、それに応じて大きくなりました。
さらに、この拡張機能には他にも多くの目的がありました。 農夫は何もせずに座っていることがなかったので、商品はそこに保管され、悪天候でも必要なものが作られました。 夏には、騒々しい休日の後にゲストを寝かせることもできます。 科学者 - 考古学者は、2つの部屋で構成されていたため、そのような住居に「2室」という名前を付けました。
農民の小屋の室内装飾は、ケージなしではできませんでした。 10 世紀初頭以来、この部屋は追加の寝室として機能しており、暖房がなかったため夏の間だけ使用されていました。 食品は一年中そこに保管できます。 そして冬には、そこはいつも寒いので、生鮮食品でさえあります。
カーペットがどのように作られたか
小屋の屋根は、いくつかの技術に従って作られました。木製、こけら板、切り出されたもの、またはこけら板からできたものです。 歴史の発展とそれに伴う人々の技術により、16世紀から17世紀にかけて、スラブ人は屋根を白樺の樹皮で覆い、漏れを防ぐという独自の概念を開発しました。 それは建物の多様性を裏切るため、美的な目的も持っていました。 屋根の上に土と芝を少し敷き詰めました。 これは家を火事から守る古い「スマートテクノロジー」でした。
原則として、ダグアウトとセミダグアウトには窓がありませんでした。 このため、もちろん、ロシアの小屋の内部は、私たちが想像していたものとは異なりました。 牛の胃で覆われた小さな窓の開口部がありました。 しかし、その後、小屋が地上に「成長」したとき、彼らは光を取り入れるだけでなく、通りで何が起こっているのかを見ることを可能にする大きなガラス張りの窓を作り始めました. ロシアの小屋の外部装飾は、最初（10世紀）には裕福な所有者だけのものであったガラス張りのものを想定していました。
ロシアのトイレは「後ろ」と呼ばれ、原則として廊下にありました。 それは、牛が通常飼われている地面に向かって「見下ろす」床の穴でした。 彼は16世紀から小屋に現れました。
建物の窓について
後で小屋のロシアの装飾は、窓なしでは提示されませんでした。 通常、窓の開口部は、半分にカットされた 2 つの隣接する丸太で構成されていました。 そこに長方形のフレームが挿入され、水平方向に「移動」するバルブがありました。
小屋の内部空間
ロシアの小屋の内部は、1 ～ 3 の居住区で構成されていました。 家への入り口はキャノピーから始まりました。 居住用の部屋は常に非常に暖かく、ストーブで暖められていました。 小屋の内部（写真）は、当時の庶民の生活を見事に表しています。
裕福な農民や地位の高い人々に関しては、彼らの住居に場所があり、 余分な部屋、それは上の部屋と呼ばれていました。 ホストはゲストを迎え、とても暖かく、明るく広々としていました。 ダッチオーブンで加熱。
ロシアの小屋の内部は、入り口にある部屋の大部分を占めるオーブンなしでは想像できませんでした。 しかし、国の南部では、はるか隅に位置していました。
ロシアの小屋の室内装飾は、特別な、しかし同時に非常に単純なオブジェクトの配置によって際立っていました。 ダイニングテーブルは通常、ストーブの斜め向かいの隅にありました。 その真上には、アイコンやその他のお守りがある「赤いコーナー」がありました。 壁に沿ってベンチがあり、その上には壁に組み込まれた棚がありました。 ロシアの小屋（写真）のそのような室内装飾は、ほとんどどこにでも見られました。
ストーブは、熱だけでなく、多機能の負荷を持っていました。 おいしい食べ物ベッドもありました。
ロシアの小屋の内部も、東スラブ民族の伝統と多くの共通点があったことを示していますが、違いもありました。 ロシアの北部では、人々は石のオーブンを作りました。 接着剤を使用せずに石で作られていることから、この名前が付けられました。
スタラヤ ラドガの地域では、石造りの火室の土台は直径 1.5 メートルでした。 イズボルスク地方の農民小屋の装飾は、粘土で作られたストーブを想定していましたが、石の土台の上にありました。 長さと幅は、高さだけでなく最大1メートルに達しました。
東スラブ諸国の南部地域では、オーブンはより大きく、より広く構築され、その石の土台は、長さ1.5メートル、幅2メートルのおおよその計算で敷設されました。 高さでは、そのような炉は1.2メートルに達しました。
「ロシアの小屋の装飾」をテーマにした美術のレッスン。 Ⅶ級。
このトピックは 2 つのレッスン用に設計されています。
使用済み 教科書「人間の生活における装飾芸術と応用芸術」. Goryaeva N.A.、Ostrovskaya O.V.; モスクワ「悟り」2003年。
クラスタイプ : バイナリーレッスン ( ダブルレッスン).
レッスンタイプ: 新しい教材を学ぶ。
使用機種 : モデル 1。
レッスンの目的:ロシアの小屋の内部を学生に紹介する。
レッスンの目的 :
1.生徒に、小屋の内部空間の組織と賢明な配置の比喩的な考えを形成すること。
2. XVII-XVIII世紀のロシアの農民の生活について考えてください。
3. 図面の助けを借りて、得られた知識を統合します。
4.農民の生活、私たちの人々の伝統への関心を高めます。
レッスン提供:
先生のために . 1) 家庭用品のサンプルの複製。
2）文学展：N.I.による「ロシアの小屋」 クラフツォフ; T.Ya. シュピカロフ「民芸」; 8 年生の教科書。 雑誌「フォークアート」（1990年、2号）。
3) デモ PC。
学生のための。アルバム。 鉛筆、消しゴム、絵の具（水彩、ガッシュ）。 美術に関するワークブック。
レッスンプラン：
組織。 一部 - 1〜2分。
新しい資料の目標と目的を報告します - 1 ～ 2 分。
先生の物語「農民の生活」。
実践的な仕事。 小屋の内部を描く。
レッスン 1 のまとめ。
カラーで作業します。
2回のレッスンのまとめ
I. 組織の瞬間
教室で適切な規律を確立します。 欠席とマークします。 新しい資料の目標と目的を報告します。
Ⅱ． 先生の物語「農民の生活」
ご飯。 1. 小屋の内観。
私たちは昔からロシアの民話を読んだり見たりしてきました。 そして、彼らの行動はしばしば木造の小屋の中で行われました。 今、彼らは過去の伝統を復活させようとしています。 結局のところ、過去を研究しなければ、私たちの人々の現在と未来を評価することはできません。
赤い彫刻が施されたポーチに上がりましょう。 家に入るように誘っているようです。 通常、ポーチでは、家の所有者が親愛なるゲストにパンと塩で挨拶し、おもてなしと幸福への願いを表現します。 キャノピーをくぐると世界にいる 家庭生活.
小屋の中の空気は特別でスパイシーで、乾いたハーブ、煙、酸っぱい生地の香りに満ちています。
小屋の中はストーブを除いてすべて木製です。シンプルな家庭用品。 必ず子供用のゆりかごを吊るしてください。 浴槽から洗い流した。
ご飯。 2.
小屋の内部はゾーンに分かれています：
小屋の入り口、左手には ロシアのストーブ.
ご飯。 3. ロシアンオーブン
農民の小屋の生活において、ストーブはどのような役割を果たしましたか?
ストーブは生活の基盤であり、家族の囲炉裏でした。 ストーブは熱を与え、調理された食べ物とパンを焼き、ストーブで子供たちを洗い、ストーブは病気を和らげました。 そして、ストーブで子供たちにいくつのおとぎ話が語られますか。 それが言うのも不思議ではありません： 「オーブンは美しいです - 家には奇跡があります。」
小屋に横たわるストーブの白い塊がいかに重要であるかを見てください。 炉の入り口の前には、鍋や鋳鉄が置かれた広い厚い板の上に囲炉裏がうまく配置されています。
隅の近くには、オーブンからパンを取り出すためのトングと木製のシャベルがあります。 隣の床に立って 木製浴槽水で。 ストーブの隣、壁とストーブの間にはゴルベットの扉がありました。 ストーブの後ろ、ゴルベットの上には、家族の守護者であるブラウニーが住んでいると信じられていました。
ストーブの近くのスペースは女性の半分として機能しました。
図4。 赤い角
窓の間の最も明るい正面右隅にありました 赤い角、赤いベンチ、赤い窓。 それは東のランドマークであり、楽園、至福の幸福、生命を与える光と希望についての農民の考えが結び付けられました。 東に向かって、彼らは祈りと陰謀を持って向きを変えました。 それは最も名誉ある場所だった - 家の精神的な中心. コーナーの特別な棚には、刺繍されたタオルとハーブの束で飾られた、磨き上げられたフレームのアイコンが立っていました。 アイコンの下にテーブルがありました。
農民の家族の生活における重要な出来事は、小屋のこの部分で行われました。 親愛なるゲストは赤い隅に座っていました。
ドアから、ストーブに沿って、広いベンチが配置されていました。 入ってきた隣人が座っていた。 その上で、男性は通常雑用をしました-靱皮靴を織るなど..家の古い所有者はその上で寝ました。
入り口の上、天井の下の半分の部屋、ストーブの近くで強化されました 木製の床. 子供たちは床で寝ていました。
小屋の重要な場所を占めていた 木製織機-クロスノ、女性はウールとリネンの生地、敷物（トラック）を織りました。
ストーブの反対側のドアの近くには、家の所有者が寝ていた木製のベッドがありました。
図5。
新生児のために、小屋の天井からエレガントなドレスが吊るされていました。 ゆりかご. それは通常、木で作られているか、枝編み細工品で織られていました。 優しく揺れながら、彼女は農民の女性のメロディアスな歌に合わせて赤ん坊をなだめました。 日が暮れると、彼らはたいまつを燃やした。 このサーブのために鍛造 svetets。
ご飯。 6.
ウラル北部の多くの村では、内装が塗装された家屋が保存されています。 風変わりな茂みが開花した様子をご覧ください。
III. 実践的な仕事。
学生は、ロシアの小屋の内部を鉛筆でスケッチするよう求められます。
さまざまなタイプのインテリアハットが考慮されています。
さまざまなオプションの例に関する小屋の内部の構造の説明。
Ⅵ． カバーされた資料の学生との繰り返し。
したがって、トピック「ロシアの小屋の装飾」の次のセクションに来ました。 現在、誰もがロシア人の文化的および精神的生活の伝統を復活させようとしていますが、そのためにはすべてを理解し、研究する必要があります。 そして、クラスへの最初の質問:
小屋の外観は？
小屋の建設に使用された主な材料は何ですか?
食器や家庭用品の製造に使用された天然素材は何ですか?
小屋の内部はどのゾーンに分かれていましたか?
小屋の内部を作るとき、どのような規則を適用しましたか?
「ロシアの小屋」というトピックについて、どんななぞなぞやことわざを知っていますか?
（「二人の兄弟が見えるが、一緒にならない」（床と天井）
「100の部品、100のベッド、各ゲストには自分のベッドがあります」（小屋の壁の丸太））など..
Ⅱレッスン。
Ⅶ. 実技編の続き～カラーで描いた内装～.
着色するときは、明るい黄色ではなく、茶色、黄土色のすべての色合いが使用されます。 カラーでの描画の段階:
壁の塗装 さまざまな色合いブラウンカラー。
床と天井を別の黄土色で塗ります。
窓ガラスはグレー。
家具は茶色の次の色合いです。
ストーブはライトグレー、ライトライトブラウンに塗装できます。
VIII. 子どもたちの作品展。 分析.
学生は自分の作品を指定されたエリアに投稿します。 生徒は自分の作品を振り返ることが奨励されています。 誘導質問の使用:
作品で何を見せたいですか？
どのような芸術的表現手段を使用しましたか?
これらの作品はどのように似ていて、どのように異なっているのでしょうか?
仕事で遠近法を使ったことはありますか？
この作品の印象は？
教師の評価. 私はあなたの働き方が好きでした。建設、配色、ロシアの農民の生活を正しく伝える能力についてのあなたの仕事が好きでした。
IX. レッスンと宿題の完了。
レッスンの最後に、次のレッスンでロシアの人々の伝統を知る作業を続けることを生徒に通知します。
レッスンの最後には民族音楽が演奏されます。
生徒たちは起き上がり、仕事を片付けます。
肘のある住まい、爪のある生活
私たちの時代に見られる農民の住居の内部は、何世紀にもわたって進化してきました。 スペースが限られているため、家のレイアウトは非常に合理的でした。 それで、ドアを開けて、かがんで、入ります...
小屋に通じるドアは低く作られ、敷居が高くなり、家の熱の保存が向上しました。 さらに、小屋に入るゲストは、農民の小屋の義務的な属性であるホストと赤い隅のアイコンに意地悪に頭を下げなければなりませんでした。
小屋を計画する際の基本は、炉の場所でした。 ストーブは家の中で最も重要な役割を果たしました。まさに「小屋」という名前は、古いロシア語の「istba、source」、つまり溺れる、熱するに由来しています。
ロシアのストーブは、餌を与え、暖め、癒し、眠り、時には洗った。 ストーブに対する敬意を表する態度は、ことわざやことわざで表現されました。場所はストーブです」。 ロシアのなぞなぞでは、「小屋から引き出せないものは何ですか?」、「小屋で見えないものは何ですか?」と尋ねられます。 - 熱。
ロシアの中央地域では、ストーブは通常、入り口から右隅に立っていました。 そのような小屋は「紡績」と呼ばれていました。 ストーブが入り口の左側にある場合、小屋は「紡がれていない」と呼ばれていました。 事実、家の長い側のストーブの反対側には、女性が回転するいわゆる「長い」ベンチが常にありました。 そして、窓とその照明、紡績の利便性に関するこの店の位置に応じて、小屋は「紡ぎ手」と「非紡ぎ手」と呼ばれました。世界中ではありません。」
多くの場合、アドビ小屋の形状を維持するために、垂直の「ストーブの柱」が隅に配置されました。 小屋の中央に出たそのうちの1つは、常に配置されていました。 オークまたはマツから彫られた幅の広い梁が、そこから側面の前壁に投げ出されました。 煤で永久に黒い色をしていることから、レイヴンと呼ばれていました。 彼らは人間の成長の頂点に位置していました。 「ヤガは立っていて、額に角があります」-彼らはカラスについてなぞなぞを作りました。 長い側壁に絹のボロンツォフのものは、「ワードビーム」と呼ばれていました。 ストーブの柱から正面のファサードの壁に至る2番目のカラスは、「クローゼット、ケーキの梁」と呼ばれていました。 ホステスが食器棚として使用していました。 したがって、両方のカラスが境界をマークしました 機能分野小屋、またはコーナー: オーブンと調理 (赤ちゃん) クタ (コーナー) の入り口の片側に - マスターの (病棟) カット、そしてアイコンとテーブルのある赤い、または大きな上部コーナー。 「小屋は隅で赤いのではなく、パイで赤い」という古いことわざは、小屋がさまざまな意味の「隅」に分割されていることを裏付けています。
後ろの角（正面玄関）は常に男性的です。 ここにコニックがありました-小屋の後壁に沿って切り取られた短い幅の広いベンチ。 コニックは、ヒンジ付きの平らな蓋が付いた箱の形をしていました。 ドアから (夜に風が吹かないように) 円錐形は、しばしば馬の頭のような形をした垂直のボード バックで区切られていました。 男性の職場でした。 ここで彼らは靭皮靴、バスケット、修理された馬具、彫刻などを織りました。 二段ベッドの下には、道具が箱に収納されていました。 女性が馬に乗るのは卑猥でした。
このコーナーはフラットクットとも呼ばれていました。 ここでは、ドアの真上、天井の下、ストーブの近くに、特別な床が配置されました-床。 ボードは一方の端で壁に切り込まれ、もう一方の端でボードの梁に置かれます。 彼らは床で寝て、ストーブからそこに登った。 亜麻、麻、破片はここで乾かされ、寝具はその日のうちに取り除かれました。 ポラティは子供たちのお気に入りの場所でした。 彼らの高さから、特に休暇中に小屋で起こるすべてを観察することができました：結婚式、集まり、お祭り。
山麓は誰でも入れます 優しい人尋ねることなく。 ドアをノックすることなく、彼の意志で、ゲストが板張りの木材を取りに行く方法はありません。 ホストの招待を待って次のkutに入る-低層階の赤は非常に不便でした。
バビまたはオーブンコーナー - 女性ホステス「ビッグ」の領域。 ここでは、まさに窓際（明かりの近く）、炉の入り口に向けて、常に手臼（2つの大きな平らな石）が置かれていたため、隅は「臼石」とも呼ばれていました。 オーブンから正面の窓までの壁に沿って広い船のベンチがあり、時には小さなテーブルが置かれ、その上に焼きたてのパンが並べられていました。 オブザーバーは壁に掛けられました-皿の棚。 棚には、木製の皿、カップとスプーン、粘土のボウルと鍋、鉄の鍋など、さまざまな道具がありました。 ベンチと床には、ミルク器具 (蓋、水差し)、鋳鉄、バケツ、浴槽があります。 時々、銅とピューターの道具がありました。
かまど（kutny）コーナーでは、女性たちが食事を用意して休んでいました。 ここでは、大型連休で多くのゲストが集まる時期に、 別のテーブル女性のための。 男性は家族であっても、特別な必要がなければオーブンコーナーに入ることができませんでした。 部外者の出現は、確立されたルール（伝統）の重大な違反と見なされました。
小屋の残りのきれいなスペースとは異なり、石臼のコーナーは汚れた場所と見なされていました。 したがって、農民は常に、色とりどりの更紗、色付きの手織りのカーテン、または木製の隔壁で部屋の残りの部分からそれを分離しようとしました。
お見合い中の花嫁は、女性のコーナーからの会話に耳を傾けなければなりませんでした。 そこから彼女はショー中に出かけました。 そこで彼女は結婚式の日に新郎の到着を待っていました。 そして、そこから赤い角への出口は、彼に別れを告げて家を出るように認識されました。
揺りかごの中の娘 - 箱の中の持参金。
女性のコーナーでは、長い棒 (ochepe) とゆりかごにぶら下がっています。 ポールは、天井マットに埋め込まれたリングにねじ込まれています。 で さまざまな地域ゆりかごはさまざまな方法で作られています。 それは完全にロッドから織ることができ、時には靭皮で作られた側壁、布または枝編み細工の底を備えています. また、彼らはそれを別の方法で呼びます：ゆりかご、ゆりかご、馬車、フラスコ。 ロープループまたは木製のペダルがゆりかごに結び付けられていたため、母親は仕事を中断することなく子供を揺さぶることができました。 クレードルの吊り下げ位置は、 東スラヴ人- ロシア人、ウクライナ人、ベラルーシ人。 そして、これは利便性だけでなく、何よりも一般的な信念と関連しています（床に立っているゆりかごはずっと後に現れます）。 農民の考えによれば、子供を床から分離すること、つまり「下」は、子供の活力を維持するのに貢献しました。 悪魔的" - ブラウニー、亡くなった親戚、幽霊。 子供を悪霊から守るために、ナイフ、はさみ、ほうきなどの突き刺すような物がゆりかごの下に置かれました。
小屋の正面、中央部分は赤い角でした。 ストーブのような赤い隅は、小屋の内部空間の重要なランドマークでした.
ストーブが小屋にどのように配置されていても、赤い角は常にストーブから斜めにありました。 このコーナーを構成する両方の壁に窓が切られているため、赤いコーナーは常に明るく照らされていました。 彼は常に「太陽に」向けられていました。 南または東。 ベンチのすぐ下の隅には、アイコンとランプを備えた女神が置かれていました。そのため、隅は「聖」とも呼ばれていました。 聖水、奉献された柳と イースターエッグ. アイコンを一掃するための羽は確かにありました。 アイコンは必ず立つ必要があり、ぶら下がってはならないと信じられていました。 ここでは、アイコンの後ろに、請求書、IOU、支払いノートなどを配置します。
女神の上にカーテンまたは「神」が掛けられました。 これは特別に織られ、刺繍された細くて長いタオル（20-25cm*3-4m）の名前でした。 それは片側に沿って装飾され、端には刺繍、織りの飾り、リボン、レースが飾られていました. 神々は、顔を開いたまま、上と横からアイコンを覆うように吊り下げられました。
神社で奉献された食堂 - それが赤いコーナーです。 正統派キリスト教徒の居住区が正教会の象徴と見なされるように、レッド コーナーは家の中で最も重要で名誉ある場所である祭壇の類似物と見なされます。
赤い角の壁（正面と側面）に沿ってベンチがありました。 一般的に、店は小屋のすべての壁に沿って配置されていました。 それらは家具に属していませんでしたが、ログハウスの不可欠な部分であり、壁に固定されていました. 片側は壁に切り込まれ、反対側は板から切り取られたベンチで支えられていました。 ベンチの端には、彫刻で飾られたレースが縫い付けられていました。 そのような店は思春期、または「キャノピー付き」、「バランス付き」と呼ばれていました。 彼らは彼らの上に座って、寝て、物を保管しました。 各店には独自の目的と名前がありました。 ドアの左側には、バック ベンチ、または敷居がありました。 彼らは彼女を馬と呼んだ。 その後ろ、小屋の左側の長辺に沿って、円錐から赤い隅まで、他のベンチとは長さが異なる長いベンチがありました。 オーブンクットと同じように、この店は伝統的に女性の場所と考えられていました. ここで、彼らは縫い物、編み物、紡績、刺繍、針仕事をしました。 そのため、この店は女性の店とも呼ばれていました。
正面（正面）の壁に沿って、赤い角からストーブまで、短いベンチがありました（これも赤い、正面です）。 男性は家族の食事中に座っていました。 正面の壁からストーブまでベンチがありました。 冬の間、鶏はこの鉄格子の下で飼われていました。 そして最後に、ストーブの後ろ、ドアに、カットノショップがありました。 その上に水の入ったバケツが置かれました。
テーブルは常に、収束するベンチ (長いベンチと短いベンチ) の近くの赤いコーナーに配置されていました。 テーブルは常に強力な台枠を備えた長方形の形状です。 天板はパンを与える「神の手」として崇められていました。 したがって、テーブルをノックすることは罪と見なされていました。 人々は言った：「テーブルの上のパン、それでテーブルは玉座ですが、パンではありません。テーブルはボードです。」
テーブルはテーブルクロスで覆われていました。 農民の小屋では、テーブルクロスは手織りの布で作られ、シンプルなリネン織りと、縦糸と多軸織りの技術を使用して作られていました. 毎日使用されるテーブル クロスは、2 枚のパッチワーク パネルから縫い付けられ、通常は市松模様 (最も多様な色) または単に粗いキャンバスで作られています。 このようなテーブルクロスは、夕食時にテーブルをセットするために使用され、食事の後、それを取り除くか、テーブルに残ったパンを覆いました. お祝いのテーブルクロスは違いました 最高品質キャンバスなど 追加の詳細 2 つのパネル間のレース ステッチ、タッセル、周囲のレースまたはフリンジ、および生地のパターンとして。
重要な家族のイベントはすべて赤いコーナーで行われました。 ここで花嫁は償還され、ここから結婚式のために教会に連れて行かれ、新郎の家でもすぐに赤い角に連れて行かれました。 収穫の間、最初と最後の束が厳粛に赤い隅に置かれました。 小屋の建設中に、幸福のコインが最初の王冠の角の下に置かれた場合、最大のものは赤い角の下に置かれました。 小屋のこの一角は、常に特別に装飾され、清潔に保たれています。 まさに「赤」という名前は、「美しい」、「光」を意味します。 それは家の中で最も名誉ある場所です。 伝統的な作法によると、小屋に来た人は、所有者の特別な招待がある場合にのみそこに行くことができました。
小屋に入った人は、まず赤い角を向いて影を落としました 十字架の印. ロシアのことわざにこうあります。
アイコンの下の赤い隅にあるテーブルの場所は、最も名誉ある場所でした。ホストまたは主賓はここに座っていました。 「赤い客 - 赤い場所」 家族の各メンバーは、テーブルでの自分の場所を知っていました。 オーナーの長男が乗っていた 右手父から、次男は左、三男は兄の隣など。 「すべてのコオロギはあなたの心を知っています。」 女性のクットとストーブの側からテーブルの端にあるテーブルのホステスの場所 - それはホーム寺院の巫女であるのは彼女です。 彼女はオーブンとオーブンの火と通信し、こね鍋を起動し、生地をオーブンに入れ、パンに変えて取り出します。
ベンチに加えて、小屋には可動サイドベンチがありました。 ベンチの場所は、ベンチよりも権威があると考えられていました。 ゲストはそれに応じて、彼に対するホストの態度を判断できます。 彼らが彼を座らせた場所 - ベンチまたはベンチ。
ベンチは通常、ベンチという特別な布で覆われていました。 そして、一般的に、小屋全体が家で織られたアイテムで飾られています。カラフルなカーテンがベッドとストーブのベンチを覆い、窓には手織りのモスリンで作られたカーテンがあり、床には色とりどりの敷物があります。 窓枠は、農民の心を大切にするゼラニウムで飾られています。
壁とオーブンの背面または側面の間にパン屋がありました。 ストーブの後ろにある場合、馬具はそこに保管されていましたが、横にある場合は通常、台所用品が保管されていました。
ストーブの反対側、正面玄関の隣にゴルベットが取り付けられていました-ストーブへの特別な木製の延長で、その階段は物資が保管されていた地下室（地下）に降りていました。 ゴルベットは、特に老若男女の憩いの場でもありました。 いくつかの場所では、高いゴルベットがボックスに置き換えられました-床から30センチの高さの「トラップ」で、スライド式のふたが付いており、その上で寝ることもできました。 時間が経つにつれて、地下室への降下が炉の口の前に移動し、床の穴から入ることができました。 炉の隅はブラウニーの生息地と見なされていました-キーパー 囲炉裏.
19世紀半ばから。 農民の住居、特に裕福な農民の間では、正面の居間、つまり上の部屋が現れます。 上の部屋は夏の部屋だった可能性があり、全天候型の場合、オランダのストーブで暖められていました。 原則として、上の部屋には小屋よりもカラフルなインテリアがありました。 上の部屋の内部では、椅子、ベッド、チェストのスライドが使用されていました。
何世紀にもわたって形を成してきた農民の家の内部は、 最高のサンプル快適さと美しさの両立。 余分なものは何もなく、すべてがその場所にあり、すべてが手元にあります。 農民の家の主な基準は、人が住み、働き、リラックスできる利便性でした。 しかし、小屋の配置には、ロシア人に固有の美しさの必要性が見られます。
ロシアの小屋のインテリアは、家具（ベンチ、棚、棚）の水平方向のリズムによって支配されており、インテリアを単一の素材、大工技術と結びつけています。 木の自然な色が保たれています。 主な配色は金色の黄土色（小屋の壁、家具、食器、調理器具）で、白と赤の色が導入されました（アイコンのタオルは白、赤でした） 小さな斑点衣服、タオル、窓辺の植物、家庭用品の絵などにきらめきます）。
「小屋」という言葉（およびその同義語「イズバ」、「イストバ」、「小屋」、「源」、「火室」）は、ロシアの年代記で最も古い時代から使用されてきました。 この用語と「溺れる」、「溺れる」という動詞との関係は明らかです。 実際、それは常に加熱された建物を示します (たとえば、ケージとは対照的に)。
さらに、ベラルーシ人、ウクライナ人、ロシア人の 3 つの東スラブ民族はすべて、「火室」という用語を保持し、パントリーであるかどうかにかかわらず、加熱された建物を意味していました。 冬の保管野菜（ベラルーシ、プスコフ地方、ウクライナ北部）または小さな住宅小屋（ノヴゴロドスク、ヴォログダ地方）ですが、確かにストーブが付いています。
農民のために家を建てることは重要な出来事でした。 同時に、純粋に実用的な問題を解決するだけでなく、自分自身と家族のために頭上に屋根を提供するだけでなく、人生の祝福で満たされるように生活空間を整理することも重要でした。 、暖かさ、愛と平和。 農民によると、そのような住居は、祖先の伝統に従ってのみ建設することができ、父親の教訓からの逸脱は最小限に抑えることができます。
家を新築するとき 非常に重要場所の選択に結び付けられました：場所は乾燥していて、高く、明るくなければなりません-そして同時にその儀式的価値が考慮されました：それは幸せであるべきです. 人が住む場所、つまり時の試練に合格した場所、人々の生活が完全に繁栄した場所は幸せであると考えられていました。 建設に失敗したのは、人々が埋葬されていた場所と、道路や風呂があった場所でした。
建築材料にも特別な要件が課されました。 ロシア人は、マツ、トウヒ、カラマツから小屋を切り取ることを好みました。 長く均一な幹を持つこれらの木は、フレームにうまく収まり、互いにしっかりと隣接し、内部の熱を十分に保持し、長い間腐りませんでした。 しかし、森の中の木の選択は多くの規則によって規制されており、これに違反すると、建てられた家が人のための家から人に反対する家に変わり、不幸をもたらす可能性がありました。 そのため、ログハウスの場合、「神聖な」木を使用することは不可能でした-それらは家に死をもたらす可能性があります。 禁止はすべての古い木に適用されました。 伝説によると、彼らは森で自然死しなければなりません。 死んだと考えられていた乾いた木を使用することは不可能でした - それらから家は「乾燥」します。 ログハウスに「乱暴な」木、つまり交差点やかつての林道の跡地に生育した木が入り込むと、大きな不幸が起こります。 そのような木はログハウスを破壊し、家の所有者を押しつぶす可能性があります。
家の建設には多くの儀式が伴いました。 建設の始まりは、ニワトリ、雄羊を犠牲にする儀式によって特徴付けられました。 小屋の最初の冠の敷設中に開催されました。 お金、羊毛、穀物 - 富と家族の暖かさの象徴、香 - 家の神聖さの象徴が、最初の王冠、窓の枕、母親の丸太の下に置かれました。 建設の完了は、作業に関わったすべての人への豪華な御馳走によって特徴付けられました。
スラブ人は、他の人々と同様に、建設中の建物を、神々に犠牲にされた生き物の体から「展開」しました。 古代人によると、そのような「サンプル」がなければ、丸太は秩序だった構造を形成することはできなかったでしょう. 「建設の犠牲」は小屋にその形を伝え、原始的な混沌から合理的に組織化された何かを作成するのに役立っているように見えました.「理想的には」建設の犠牲は人であるべきです. しかし、人身御供は、まれな、本当に例外的な場合にのみ頼られました。たとえば、敵から身を守るために要塞を築くとき、部族全体の生死に関わるときなどです。 通常の建設中、彼らは動物、ほとんどの場合、馬や雄牛に満足していました。 考古学者は 1,000 を超えるスラブ人の住居を発掘し、詳細に研究してきました。そのうちのいくつかのふもとから、これらの動物の頭蓋骨が発見されました。 馬の頭蓋骨は特によく見られます。 したがって、ロシアの小屋の屋根にある「スケート靴」は決して「美のため」ではありません。 昔は尾根の後ろにも靭皮でできた尾がついており、小屋は完全に馬に見立てられていました。 家自体は、「ボディ」、4 つのコーナー、4 つの「脚」によって表されました。 科学者たちは、木製の「馬」の代わりに、本物の馬の頭蓋骨がかつて強化されたと書いています。 埋葬された頭蓋骨は、10世紀の小屋の下と、洗礼から5世紀後に建てられた14〜15世紀の小屋の下の両方で発見されています。 5000年の間、彼らはより浅い穴に入れられただけでした. 原則として、この穴は神聖な（赤い）角度で配置されていました-アイコンのすぐ下です！ -または敷居の下で、悪が家に侵入できないようにします。
家を建てるときのもう1つのお気に入りの犠牲動物はオンドリ（雌鶏）でした。 屋根の装飾として「おんどり」を思い出すだけで十分です。また、鶏の鳴き声で悪霊が消えるはずであるという広く信じられていることも覚えておいてください。 彼らは小屋の土台と雄牛の頭蓋骨を入れました。 それにもかかわらず、家が「誰かの頭の上に」建てられているという古代の信念は根絶できませんでした. このため、彼らは運命を欺いて、屋根の端でさえ、少なくとも何かを残そうとしました。
屋根ふきスキーム:
1 - 溝、
2 - チル、
3 - スタミック、
4 - 少し、
5 - フリント、
6 - 王様のそり（「クネス」）、
7 - 一般的なナメクジ、
8 - 男性、
9 - 秋、
10 - プリケリーナ、
11 - チキン、
12 - パス、
13 - 雄牛、
14 - 抑圧。
小屋の全景
1000 年前に住んでいた私たちの曾々々々祖父が、自分と家族のためにどのような家を建てたのでしょうか。
これは、まず第一に、彼が住んでいた場所、彼が属していた部族に依存していました。 やっぱり今も南北の村を訪ねて ヨーロッパ ロシア、住居の種類の違いに気付かないことは不可能です。北は木造の刻んだ小屋、南は小屋です。
民俗学が発見した形で一晩で発明された民俗文化の産物は1つもありません。民俗思想は何世紀にもわたって機能し、調和と美しさを生み出してきました。 もちろん、これは住宅にも当てはまります。 歴史家は、2 つの主な種の違いは次のように書いています。 伝統的な家私たちの時代以前に人々が住んでいた集落の発掘調査中にたどることができます。
伝統は、主に気候条件と適切な建築材料の入手可能性によって決定されました。 北部では常に湿った土壌が優勢で木材がたくさんありましたが、南部の森林草原地帯では土壌が乾燥していましたが、常に十分な森林があったとは限らなかったので、その他。 建材. したがって、南部では、非常に遅くまで（XIV-XV世紀まで）、地面に0.5-1 m掘られた半掘り出し物が大規模な民家でした。 それどころか、雨の多い北部では、床のある地上の家が非常に早く現れ、しばしば地面から少し高くなることさえありました。
科学者たちは、古代スラブの半掘り出し物が何世紀にもわたって地下から神の光の中に「出てきて」、徐々にスラブ南部の地上小屋に変わったと書いています。
湿潤な気候と一流の森林が豊富にある北部では、半地下の住居ははるかに早く地面（小屋）に変わりました. スラブ北部の部族 (スロベニアのクリヴィチ族とイルメン族) の間の住宅建設の伝統は、南の隣人の間ほど時間の深さまでたどることができないという事実にもかかわらず、科学者は、丸太小屋がここに建てられたのは早くも 2 世紀であると合理的に信じています。紀元前千年紀、つまり、これらの場所が初期のスラブ人の影響範囲に入るずっと前の時代です。 そして、私たちの時代の最初の千年紀の終わりには、安定したタイプの丸太小屋の住居がすでにここに開発されていましたが、半掘り出し物は長い間南部を支配していました. まあ、それぞれの住居はその領土に最も適していました。
たとえば、ラドガ市（現在はヴォルホフ川のスタラヤ・ラドガ）にある9世紀から11世紀の「平均的な」住宅小屋は次のようになっています。 通常、それは一辺が4〜5 mの正方形の建物（つまり、上から見た場合）でしたが、ログハウスが将来の家の敷地に直接建てられることもあれば、最初に側面に組み立てられることもありました。森、そして解体され、建設現場に運ばれ、すでに「きれい」に折りたたまれています。 科学者たちはこれについてノッチによって知らされました - 「数字」は、下から順に丸太に適用されます。
建設業者は、輸送中にそれらを混乱させないように注意しました。ログ ハウスでは、クラウンを慎重に調整する必要がありました。
丸太がぴったりと収まるように、一方の丸太に縦方向のくぼみが作られ、もう一方の凸面が入りました。 古代の職人は下の丸太にくぼみを作り、生きている木の北側に丸太が上になるようにしました。 この側では、年層はより密で細かくなっています。 そして、丸太の間の溝は、ちなみに、バクテリアを殺す能力があり、しばしば粘土で塗られた湿地の苔でコーキングされました。 しかし、ロシア向けにログハウスを木材で覆う習慣は、歴史的に見て比較的新しいものです。 16世紀のミニチュア写本に初めて描かれました。
小屋の床は時々土でできていましたが、より多くの場合、木製で、梁の丸太で地面から持ち上げられ、下部の王冠に切り込まれていました。 この場合、床に穴を開けて浅い地下セラーにしました。
裕福な人々は通常、2つの住居で自分の家を建て、多くの場合、上部に上部構造があり、家は外側から3階建ての建物のように見えました.
小屋には一種の玄関ホールが取り付けられていることが多く、幅約2mのキャノピーでした。 ただし、前庭が大幅に拡張され、牛舎として配置されることもありました。 彼らはキャノピーを別の方法で使用しました。 彼らは広々とした整頓された廊下に財産を保管し、悪天候のときに何かを作り、夏にはゲストをそこで眠らせることができました. 考古学者は、そのような住居を「2室」と呼びます。これは、2つの部屋があることを意味します。
書かれた情報源によると、10世紀から、暖房のない小屋への拡張 - ケージ - が広まりました。 彼らはキャノピーを通して再び通信しました。 ケージは、夏の寝室、一年中のパントリー、そして冬には一種の「冷蔵庫」として機能しました。
ロシアの家の通常の屋根は、木造、切り欠き、こけら板、またはこけら板でした。 XVIと 17世紀屋根の上部を湿気から白樺の樹皮で覆うのが通例でした。 これは彼女に多彩さを与えました。 また、火災から保護するために、屋根の上に土と芝が敷かれることもありました。 屋根の形状は、他の 2 つの側面が切妻で、2 つの側面が傾いていました。 家のすべての部門、つまり地下室、中間層、屋根裏部屋が1つの斜面の下にあることもありましたが、多くの場合屋根裏部屋であり、他の部門には独自の特別な屋根がありました。 裕福な人々は複雑な形の屋根を持っていました。 郊外では、屋根はスロット付きの尾根、傷跡、警察、または手すり子が回転した手すりで囲まれていました。 時々、塔が郊外全体に沿って作られました - 半円形またはハート型の線のくぼみ。 そのようなくぼみは主に塔や屋根裏部屋に作られ、時には非常に小さくて頻繁に屋根の境界を形成し、時には大きすぎて両側に2つまたは3つしかなく、窓が中央に挿入されましたそのうちの。
屋根まで土で覆われた半掘り出し物に、原則として窓がない場合、ラドガ小屋にはすでに窓があります。 確かに、バインディング、通気孔、透明なガラスなど、それらはまだモダンとはかけ離れています。 窓ガラス 20世紀から11世紀にかけてロシアに登場しましたが、その後も非常に高価で、主に王子の宮殿や教会で使用されていました. シンプルな小屋では、いわゆるポーテージ (押したり押したりするという意味の「ドラッグ」から) の窓が配置され、煙が通り抜けました。
隣接する 2 本の丸太を真ん中まで切り抜き、水平に伸びる木製の掛け金が付いた長方形のフレームを穴に挿入しました。 そのような窓から外を見ることは可能でしたが、それだけでした。 彼らはそう呼ばれていました-「prosvets」...必要に応じて、彼らはそれらの上に皮膚を引っ張りました。 一般に、貧しい人々の小屋のこれらの開口部は、暖かく保つために小さく、閉じていると、日中の小屋はほとんど暗くなりました。 裕福な家では、窓は大小さまざまに作られていました。 前者は赤と呼ばれ、後者は長方形で狭い形をしていました。
科学者の間で小さな論争が起こったのは、メインの小屋から少し離れたところにあるラドガの小屋を取り囲む追加の丸太の冠によって引き起こされました。 古代の家から現代まで、1 つまたは 2 つの低い王冠と、崩壊した屋根と床板の無秩序な破片がよく保存されていることを忘れないでください。考古学者、何がどこにあるのかを整理してください。 したがって、見つかった部品の建設的な目的について、さまざまな仮定が立てられることがあります。 この追加の外部クラウンがどのような目的を果たしたか - これまでのところ、単一の視点は開発されていません。 一部の研究者は、彼がマウンド（小屋の外壁に沿った断熱性の低いマウンド）に隣接し、それが広がるのを防いだと信じています。 他の科学者は、古代の小屋はダムに囲まれていなかったと考えています.壁は、いわば2層構造で、住宅のフレームは、断熱材とユーティリティパントリーの両方として機能する一種のギャラリーに囲まれていました. 考古学的データから判断すると、トイレはギャラリーの一番奥の行き止まりにあることがよくありました。 凍えるような冬の厳しい気候に住んでいた私たちの先祖が、小屋の熱を使ってトイレを暖め、同時に家の悪臭を防ごうとしたのは理解できます。 ロシアのトイレは「裏」と呼ばれていました。 この単語は、16 世紀初頭の文書で初めて登場します。
南スラブ人の半掘り出し物のように、北スラブ部族の古代の小屋は何世紀にもわたって使用され続けました。 すでにその昔、民俗の才能は地元の状況に非常にうまく対応するタイプの住居を開発しました、そして人生は、ほとんど最近まで、人々に通常の快適で伝統的に奉献されたモデルから離れる理由を与えませんでした。
小屋の内部空間
農民の家では、原則として、前庭でつながった1つまたは2つ、それほど頻繁ではないが3つの居住区がありました。 ロシアで最も典型的なのは、ストーブで暖められた暖かい部屋と玄関からなる家でした。 彼らはのために使用されました 経済的ニーズそして通りの寒さと小屋の暖かさの間の一種の前庭として。
裕福な農民の家には、ロシアのストーブで暖められた小屋自体に加えて、別の夏の前室、つまり大家族の日常生活にも使用された上の部屋がありました。 この場合、上の部屋はオランダのストーブで暖められました。
小屋の内部は、それに含まれるアイテムのシンプルさと便利な配置によって際立っていました。 小屋の主なスペースはオーブンで占められていました。オーブンは、ほとんどのロシアでは、ドアの右側または左側の入り口にありました。
ヨーロッパロシアの南部、中央の黒土地帯でのみ、炉は入り口から最も遠い隅にありました. テーブルは常にストーブから斜めの隅にありました。 その上にはイコンを持った女神がいました。 壁に沿って動かないベンチがあり、その上に棚が壁に切り込まれていました。 小屋の後ろ、ストーブから側壁、天井の下まで、木製の床、つまりベッドが配置されていました。 ロシア南部の地域では、ストーブの側壁の後ろに、寝るための木製の床があります-床、プリマ。 この小屋の不動の雰囲気はすべて家と一緒に建てられ、邸宅の衣装と呼ばれていました。
ストーブは、その存在のすべての段階を通じて、ロシアの住居の内部空間で主要な役割を果たしました。 ロシアのストーブが立っていた部屋が「小屋、火室」と呼ばれたのも不思議ではありません。 ロシアのオーブンは、上から開いたプラットフォームではなく、オーブンの内部で火が灯されるタイプのオーブンに属します。 煙は口から出ます - 燃料が置かれる開口部、または特別に設計された煙突を通ります。 農民の小屋にあるロシアのストーブは立方体の形をしていました.通常の長さは1.8-2m、幅は1.6-1.8m、高さは1.7mで、ストーブの上部は平らで寝心地が良いです。 炉のサイズは比較的大きく、高さ1.2〜1.4 m、幅最大1.5 m、アーチ型の天井と平らな底（炉床）があります。 口は、通常、長方形または半円形の上部を持ち、ダンパー、つまり口の形に切り取られたハンドルを備えた鉄の盾で閉じられていました。 口の前には小さなプラットフォームがありました-フォークでオーブンに押し込むために家庭用品が置かれた炉床です。 ロシアのストーブは常にガードの上に立っていました。これは、丸い丸太またはブロックの3つまたは4つの王冠のフレームであり、その上に丸太ロールが作成され、粘土の厚い層が塗られていました。ストーブ。 ロシアのストーブには、1 つまたは 4 つのストーブの柱がありました。 炉は煙突のデザインが異なりました。 ロシアの風力オーブンの最も古いタイプは、スモークオーブンまたはブラックオーブンと呼ばれる煙突のないストーブでした。 煙は口から出て、燃えている間、天井の下に厚い層でぶら下がっていました。そのため、小屋の丸太の上部の冠は黒い樹脂のすすで覆われていました。 すすを解決するために、窓の上の小屋の周囲にあるpollavochniki - 棚は、スモークされた上部をきれいな底から分離しました。 部屋から煙を出すには、ドアを開けて 小さな穴小屋の天井または後壁 - 煙突。 火室の後、この穴は南の唇にある木製の盾で閉じられました。 穴はぼろで塞がれていました。
別のタイプのロシアのストーブ - セミホワイトまたはセミスモーキー - は、黒いストーブから煙突付きの白いストーブへの移行形態です。 セミホワイトストーブにはレンガの煙突はありませんが、炉床の上に枝管が配置され、その上に小さなパイプが天井に作られています。 丸穴、出発 木管. 燃焼中、パイプと天井の穴の間に鉄パイプが挿入されます 丸パイプ、サモワールよりやや広い。 炉を加熱した後、パイプを取り外し、穴を塞ぎます。
白いロシアのストーブは、煙の出口のためのパイプを示唆しています。 レンガ造りの炉床の上には、炉の口から出る煙を集めるパイプが配置されています。 ノズルから、煙は屋根裏に水平に配置された焼けたレンガのバーに入り、そこから垂直に 煙突.
以前は、炉は粘土でできていることが多く、その厚さに石が追加されることが多く、炉をより加熱し、熱をより長く保つことができました. ロシア北部の州では、丸石が粘土と石の層を交互に重ねて粘土に打ち込まれました。
小屋のストーブの位置は厳しく規制されていました。 ヨーロッパのロシアとシベリアのほとんどでは、ストーブは入り口近く、ドアの右または左にありました。 炉の口は、地域に応じて、家の正面の壁または側面に向けることができます。 ロシア南部の州では、ストーブは通常、小屋の右端または左端にあり、口は側壁または正面玄関に向けられていました。 多くのアイデア、信念、儀式、魔法のテクニックがオーブンに関連付けられています。 伝統的な考え方では、ストーブは住居の不可欠な部分でした。 家にストーブがない場合、それは非住宅と見なされました。 一般的な信念によると、ストーブの下またはその後ろには、ブラウニーが住んでいます。ブラウニーは、状況によっては親切で助けになり、他の状況では気まぐれで危険ですらあります。 「自分自身」-「エイリアン」などの反対が不可欠な行動システムでは、ゲストや見知らぬ人がたまたまストーブに座った場合、ホストの態度が変わりました。 所有者の家族と同じテーブルで食事をした人も、ストーブに座った人も、すでに「自分のもの」として認識されていました。 炉へのアピールは、すべての儀式中に発生しました。その主なアイデアは、新しい状態、品質、ステータスへの移行でした。
ストーブは家の中で 2 番目に重要な「神聖な場所」であり、赤い神のコーナーに次ぐものでした。
小屋の口から反対側の壁までの部分、調理に関するすべての女性の仕事が行われるスペースは、ストーブコーナーと呼ばれていました。 ここでは、窓の近く、炉の口に対して、各家に手臼があったので、隅は臼とも呼ばれます。 オーブンコーナーにはシップベンチや棚付きのカウンターがあり、キッチンテーブルとして使われていました。 壁にはオブザーバーがいました-食器棚、キャビネット。 上のベンチの高さにはストーブの梁があり、その上に台所用品が置かれ、さまざまな家庭用品が積み上げられていました。
ストーブコーナーは、小屋の他のきれいなスペースとは異なり、汚れた場所と見なされていました。 したがって、農民は常に、カラフルな更紗のカーテン、色付きの手織り布、または木製の隔壁で、部屋の他の部分からそれを分離しようと努めてきました。 木製の仕切りで閉じられたストーブコーナーは、「クローゼット」または「プリラブ」という名前の小さな部屋を形成しました。
小屋の中は女性だけの空間でした。ここで女性たちは食事を作り、仕事の後に休んでいました。 休暇中、多くのゲストが家に来たとき、女性用のストーブのそばに2番目のテーブルが置かれ、赤い隅のテーブルに座っていた男性とは別にごちそうを食べました。 男性は、自分の家族であっても、特別な必要がなければ女性の部屋に入ることができませんでした. そこに部外者が現れることは、一般的に容認できないと考えられていました。
住居の伝統的な調度品は、女性のコーナーにあるストーブの近くで最も長い間保管されていました。
ストーブのような赤い隅は、小屋の内部空間の重要なランドマークでした.
ヨーロッパのロシアの大部分、ウラル、シベリアでは、赤い角は小屋の奥にある側壁と前壁の間のスペースであり、ストーブから斜めにある角によって制限されていました。
ヨーロッパロシアの南ロシア地域では、赤い隅はキャノピーへの扉のある壁と側壁の間に囲まれたスペースです。 ストーブは小屋の後ろ、赤い角から斜めにありました。 で 伝統的な住居ロシア南部の州を除いて、ロシアのほぼ全域で、その構成壁の両方に窓があったため、赤い角は明るく照らされています。 赤い角の主な装飾は、アイコンとランプを備えた女神であるため、「聖」とも呼ばれます。 原則として、女神に加えて、赤いコーナーのロシアのいたるところにテーブルがあり、プスコフ州とヴェリコルクスカヤ州のいくつかの場所にのみあります。 それは窓の間の壁に置かれます - ストーブの角に対して。 テーブルの近くの赤いコーナーでは、2つのベンチが出会い、神社の上にはベンチの2つの棚があります。 したがって、隅「日」（住居の装飾の要素が出会う場所）の西南ロシア名。
家族生活のすべての重要な出来事は、赤い隅にマークされています。 ここでは、毎日の食事とお祝いのごちそうの両方がテーブルで開催され、多くの暦の儀式が行われました。 結婚式では、花嫁のお見合い、ガールフレンドと兄弟からの身代金が赤いコーナーで行われました。 彼女は父親の家の赤い角から結婚式のために教会に連れて行かれ、新郎の家に連れて行かれ、赤い角にも導かれました。 収穫中、最初と最後は赤いコーナーに設置されました。 民俗伝説によると、収穫の最初と最後の耳の保存は、魔法の力を与えられ、家族、家、そして経済全体に幸福を約束しました。 赤いコーナーでは、毎日の祈りが行われ、そこから重要なビジネスが始まりました。 それは家の中で最も名誉ある場所です。 伝統的な作法によると、小屋に来た人は、所有者の特別な招待がある場合にのみそこに行くことができました。 彼らは赤いコーナーをきれいに保ち、スマートに装飾しようとしました. まさに「赤」という名前は、「美しい」、「良い」、「光」を意味します。 刺繍タオル、人気の版画、はがきで掃除しました。 赤いコーナーの近くの棚には、最も美しい家庭用品が置かれ、最も保管されていました 有価証券、アイテム。 家を建てるとき、すべての角の下の王冠の下にお金を置き、赤い角の下に大きな硬貨を置くのは、ロシア人の間で一般的な習慣でした。
一部の著者は、赤い角の宗教的理解をもっぱらキリスト教と関連付けています。 彼らによると、異教の時代の家の唯一の神聖な中心はオーブンでした。 神の隅とオーブンは、キリスト教徒と異教の中心であるとさえ彼らに解釈されています。 これらの学者たちは、彼らの相互の取り決めに、ロシアの二元信仰の一種の実例を見ている.彼らは単に古い異教の信仰を神の隅に置きかえただけであり、最初は間違いなくそこで彼らと共存していた.
ストーブについては... 真剣に考えてみましょう。「親切」で「正直な」皇后ストーブは、その存在下で、あえて誓いの言葉を言うことはできませんでした。その下で、古代人の概念によれば、小屋の魂が住んでいた - ブラウニー - それは「闇」を擬人化できますか? とんでもない。 住居に侵入しようとする死と悪の力に対する乗り越えられない障壁として、ストーブが北の隅に置かれたと考える可能性がはるかに高い.
小屋の比較的小さなスペース、約20〜25平方メートルは、7〜8人のかなり大きな家族が多かれ少なかれ便利に収容できるように編成されていました。 これは、各家族が共有スペースで自分の場所を知っていたために達成されました。 男性は通常働き、日中は小屋の男性用の半分で休憩しました。これには、アイコンのある正面隅と入り口近くのベンチが含まれていました。 女性と子供たちは、日中、ストーブの近くの女性の部屋にいました。 夜寝る場所も割り当てられています。 高齢者は、ドアの近くの床、ストーブ、またはストーブの上、ゴルベット、子供、未婚の若者、ボードの下またはボードの上で寝ました。 暖かい季節には、大人の夫婦が檻や通路、寒い季節には床下のベンチやストーブの近くのプラットフォームで夜を過ごしました。
家族の各メンバーは、テーブルでの自分の場所を知っていました。 家の所有者は、家族の食事中に画像の下に座っていました。 彼の長男は父親の右手に、次男は左手に、三男は兄の隣にありました。 結婚適齢期未満の子供たちは、ファサードに沿って正面の隅から伸びるベンチに座っていました。 女性はサイドベンチやスツールに座って食事をしていました。 絶対に必要でない限り、かつて確立された家の秩序に違反することは想定されていませんでした。 それらに違反した人は、厳しい罰を受ける可能性があります。
で 平日小屋はかなり質素に見えた。 テーブルにはテーブルクロスがなく、壁には装飾がありませんでした。 オーブンコーナーや棚には日用品が置かれていました。
休日に、小屋は変身しました。テーブルは真ん中に移動し、テーブルクロスで覆われ、以前は木枠に保管されていたお祝いの道具が棚に置かれました。
部屋の内部は、ロシアのストーブの代わりにオランダの女性が存在すること、またはストーブがまったくないことによって、小屋の内部空間の内部とは異なりました。 毛布と寝るためのプラットフォームを除いて、邸宅の残りの服装は、小屋の動かない服装を繰り返した. 上の部屋の特徴は、いつでもゲストを迎える準備ができていることでした。
家具に属していなかった小屋の窓の下にベンチが作られましたが、建物の延長の一部を形成し、壁に固定されていました。もう一方は、脚、おばあさん、ベンチで作られました。 古い小屋では、ベンチは「エッジ」で飾られていました。これは、ベンチの端に釘付けされ、フリルのようにぶら下がっている板です。 そのような店は「思春期」または「キャノピー付き」、「バランス付き」と呼ばれていました。 ロシアの伝統的な住居では、ベンチが入り口から壁に沿って円を描いて走り、座ったり、寝たり、さまざまな家庭用品を保管したりしていました。 小屋の各店には独自の名前があり、内部空間のランドマーク、または男性または女性の活動を家の特定の場所に限定することについて伝統文化で発展したアイデアに関連付けられています（男性の、レディースショップ）。 ベンチの下には、斧、道具、靴など、必要に応じて簡単に入手できるさまざまなアイテムが保管されていました。 伝統的な儀式や伝統的な行動規範の領域では、店は誰もが座ることができない場所として機能します. そのため、特に見知らぬ人が家に入ると、所有者が彼らに来て座るように誘うまで、敷居に立つのが通例でした。 同じことが仲人にも当てはまります。彼らはテーブルに行き、招待によってのみベンチに座っていました。 葬儀では、故人はベンチに置かれましたが、ベンチには置かれませんでしたが、床板に沿って配置されたベンチに置かれました。
ロングショップとは、他とは長さが違うお店です。 家のスペースに物を配るという地元の伝統に応じて、長い店は小屋の中に別の場所を持つことができます. ヴォルガ地方の北ロシアと中央ロシアの州では、家の側壁に沿って円錐形から赤い角まで伸びていました。 大ロシア南部の州では、ファサードの壁に沿って赤い角から行きました。 家の空間分割の観点から、ストーブコーナーのような長い店は、伝統的に女性の場所と見なされ、適切な時期に紡績、編み物、刺繍、縫い。 常に床板に沿って配置された長いベンチで、彼らは死者を横たえました。 したがって、ロシアの一部の州では、仲人がこのベンチに座ったことはありませんでした。 で それ以外は彼らのビジネスは失敗する可能性があります。
Short Shop - 通りに面した家の前壁に沿って走るお店。 家族の食事中、男性はそれに座っていました。
ストーブの近くにある店はkutnayaと呼ばれていました。 その上に水のバケツ、鍋、鋳鉄が置かれ、焼きたてのパンが置かれました。
敷居のベンチは、ドアがあった壁に沿って走っていました。 それは台所のテーブルの代わりに女性によって使用され、端に沿って端がないという点で家の他の店とは異なりました.
判断ベンチ - ストーブから壁またはドアの仕切りに沿って家の前壁まで続くベンチ。 この店の表面レベルは、家の中の他の店よりも高くなっています。 手前のお店は、襖や襖、カーテンで仕切られています。 その中には、皿、バケツ、鋳鉄、鍋用の棚があります。
メンズショップはコニックと呼ばれていました。 彼女は背が低くて幅広でした。 ロシアのほとんどの地域では、ヒンジ付きの平らな蓋が付いた箱または引き戸付きの箱の形をしていました。 コニックの名前は、おそらく、木から彫られた馬の頭が側面を飾っていたことから付けられました。 コニクは、ドアの近くの農民の家の住宅地にありました。 男性の職場だったので、「メンズ」ショップと見なされていました。 ここで彼らは小さな工芸品に従事していました：靱皮靴、バスケットの製織、ハーネスの修理、漁網の編み物など。 円錐の下には、これらの作業に必要なツールがありました。
ベンチの場所は、ベンチよりも権威があると考えられていました。 ゲストは、彼が座っていた場所（ベンチまたはベンチ）に応じて、彼に対するホストの態度を判断できました。
家具と装飾
住居の装飾に必要な要素は、毎日のお祝いの食事に役立つテーブルでした。 テーブルは最も古いタイプの可動式家具の 1 つでしたが、最も初期のテーブルは日干しレンガで動かないものでした。 そのような日干しレンガのベンチが近くにあるテーブルは、11〜13世紀のプロンスク住居（リャザン州）と12世紀のキエフの掘り出し物で発見されました。 掘り出し物のテーブルの 4 つの脚は、地面に掘られたラックです。 伝統的なロシアの住居では、可動式のテーブルが常に 恒久的な場所、 彼は最も立派な場所、つまりアイコンが配置されている赤い隅に立っていました。 ロシア北部の家では、テーブルは常に床板に沿って配置されていました。つまり、狭い側が小屋の前壁にありました。 たとえば、アッパーヴォルガ地方などの一部の場所では、テーブルは食事の間だけ設定され、食べた後はアイコンの下のカウンターに横向きに置かれました。 これは、小屋のスペースを増やすために行われました。
ロシアの森林地帯では、木工用テーブルは独特の形状をしていました。テーブルの脚をつなぐフレームである巨大な台枠が板で登られ、脚は短く太く作られ、大きな天板は常に取り外し可能で突き出ていましたより快適に座れるように、アンダーフレームを超えて。 台枠には、その日に必要な食器やパン用に両開きの扉付きのキャビネットが作られました。
伝統的な文化、儀式の実践、行動規範の分野などでは、テーブルが非常に重要視されていました。 これは、赤い隅にある明確な空間固着によって証明されます。 そこからの進歩は、儀式または危機的状況にのみ関連付けることができます. テーブルの唯一の役割は、ほとんどすべての儀式で表現され、その要素の1つは食事でした。 特に明るさで、それは結婚式で現れました。結婚式では、ほとんどすべての段階がごちそうで終わりました。 テーブルは人々の心の中で「神の手のひら」と解釈され、毎日のパンを与えていたため、食事をするテーブルをノックすることは罪と見なされていました。 通常、テーブル以外の時間には、通常はテーブルクロスに包まれたパンと、塩が入ったソルトシェーカーのみがテーブルに置かれます。
伝統的な行動規範の領域では、テーブルは常に人々が団結する場所でした。マスターのテーブルで食事をするように招待された人は、「自分のもの」として認識されていました。
テーブルはテーブルクロスで覆われていました。 農民の小屋では、テーブルクロスは手織りの布で作られ、シンプルなリネン織りと、縦糸と多軸織りの技術を使用して作られていました. 毎日使用されるテーブル クロスは、2 枚のパッチワーク パネルから縫い付けられ、通常はセル パターン (最も多様な色) または単に粗いキャンバスで作られました。 このようなテーブルクロスは、夕食時にテーブルをセットするために使用され、食事の後、それを取り除くか、テーブルに残ったパンを覆いました. お祝いのテーブルクロスは、2枚のパネルの間のレースの縫い目、タッセル、周囲のレースまたはフリンジ、布地の模様など、リネンの最高品質によって際立っていました.
ロシアの日常生活では、次のタイプのベンチが区別されました。ベンチ、ポータブル、および取り付けられています。 ベンチ ベンチ - リバーシブルの背もたれ (「スイング」) を備えたベンチは、座ったり寝たりするために使用されました。 寝室を配置する必要がある場合は、ベンチのサイドストップの上部にある円形の溝に沿って、上部に沿った背もたれをベンチの反対側に投げ、後者をベンチに移動しました。ベンチは、一種のベッドが形成され、前が「線」で区切られていました。 ベンチの背面は、多くの場合、貫通彫刻で装飾されていたため、重量が大幅に削減されました。 このタイプのベンチは、主に都市生活や修道生活で使用されていました。
ポータブルベンチ - 必要に応じて、4 本の脚または 2 枚のブランクボードを備えたベンチがテーブルに取り付けられ、座るために使用されました。 寝るのに十分なスペースがない場合は、ベンチを移動してベンチに沿って配置し、エキストラ ベッド用のスペースを増やすことができます。 ポータブル ベンチは、ロシアの家具の最も古い形式の 1 つです。
サイドベンチ - シートの一方の端にのみ配置された2本の脚を持つベンチで、そのようなベンチのもう一方の端はベンチに置かれました。 多くの場合、このタイプのベンチは、特定の長さで切り落とされた 2 本の木の根が脚として機能するように、1 枚の木から作られました。
昔は、壁に取り付けられたベンチまたはベンチがベッドとして機能し、その上に別のベンチが取り付けられていました。 これらの溶岩の上に、ダウン ジャケットまたはフェザー ベッド、ヘッドボード、枕の 3 つの部分で構成されるベッドが置かれました。 ヘッドボードまたはヘッドレストは、枕が置かれたヘッドレストです。 それはブロックの木製の傾斜面であり、後ろにはしっかりしたまたは格子状の後ろがあり、角には彫刻が施されたまたは彫刻された柱があります。 2つのヘッドボードがありました - 下のものは紙と呼ばれ、上のものの下に置かれ、枕は上のものの上に置かれました。 ベッドはリネンまたはシルクの布で覆われ、その上には枕の下に敷かれた毛布が敷かれていました。 ベッドは、休日や結婚式ではよりエレガントに掃除され、通常の日はよりシンプルに掃除されました。 しかし、一般的に、ベッドは裕福な人々だけの所有物であり、それらでさえ装飾に見栄えがあり、所有者自身は単純な動物の皮でより喜んで眠りました。 裕福な状態の人々にとって、フェルトは普通のベッドとして機能し、貧しい村人たちはストーブの上で寝たり、自分の服を頭の下に置いたり、むき出しのベンチで寝たりしました。
皿はスタンドに置かれました。これらは、間に多数の棚がある柱でした。 下の棚には幅の広い大きな食器が、上の棚には幅の狭い小さな食器が置かれていました。
別々に使用される道具を保管するために、食器が使用されました：木製の棚またはオープンシェルフキャビネット. 食器は、閉じたフレームの形をしたり、上から開いたりすることがよくあります。 側壁彫刻で飾られているか、巻き毛の形をしていました（たとえば、楕円形）。 食器棚の 1 つまたは 2 つの上にレールを外側に釘付けして、食器を安定させたり、プレートを端に置いたりすることができます。 原則として、食器は船の店の上、ホステスの手にありました。 それは長い間、小屋の装飾に欠かせないディテールでした。
アイコンは家の主な装飾でした。 アイコンは、女神と呼ばれる棚または開いたキャビネットに置かれました。 それは木でできていて、しばしば彫刻や絵で飾られていました。 女神には多くの場合、2 つの層がありました。新しいアイコンは下の層に配置され、古い色あせたアイコンは上の層に配置されました。 それはいつも小屋の赤い隅にありました。 アイコンに加えて、女神は聖水、柳、イースターエッグ、時には福音など、教会で奉献されたアイテムを保管していました。 そこには、請求書、IOU、支払いノート、記念品などの重要な書類が置かれていました。 アイコンを掃討するための翼もありました。 多くの場合、カーテンが女神に掛けられ、アイコンまたは女神を覆っていました。 この種の棚またはキャビネットは、すべてのロシアの小屋で一般的でした。なぜなら、農民によると、アイコンは小屋の隅にぶら下がっているのではなく、立っているべきだったからです。
神は手織りの帆布の細長いパネルで、片面と両端に刺繍、織りの装飾品、リボン、レースが飾られていました. 神はイコンを上と横から覆うようにぶら下がっていましたが、顔は覆いませんでした。
サイズが10〜25 cmの鳥の形をした赤い角の装飾は鳩と呼ばれていました。 画像の前の天井から糸またはロープで吊り下げられています。 鳩は木（松、白樺）でできていて、時には赤、青、白、緑で塗られていました。 そのような鳩の尾と翼は、扇形の破片でできていました。 鳥も一般的で、体はわらでできていて、頭、羽、尾は紙でできていました。 赤い角の装飾としての鳩のイメージの外観は、鳩が聖霊を象徴するキリスト教の伝統に関連しています。
赤いコーナーは、2枚の白い薄いキャンバスまたは更紗から縫い付けられた長方形の布地であるnakutnikでも飾られていました. バフのサイズはさまざまで、通常は長さ 70 cm、幅 150 cm です。 白い襟の下端に沿って、刺繍、織り模様、リボン、レースが飾られていました. nakutnik は、画像の下の隅に取り付けられました。 同時に、女神またはアイコンは神によって上に固定されました.
古い信者たちは、アイコンの顔を詮索好きな目から覆う必要があると考えたので、彼らは福音で吊るされました。 それは、白いキャンバスの2つの縫い付けられたパネルで構成され、幾何学的または様式化された花の装飾品が赤い綿の糸で数列に刺繍され、刺繍の列の間に赤い綿のストライプがあり、下端またはレースに沿ったフリルがあります. 刺繍の入っていないキャンバス地には、赤い糸で作られた星がいっぱい。 ブラゴベストカはアイコンの前に吊るされ、布のループを使って壁または女神に固定されました。 それは祈りの間だけ引き離されました。
小屋のお祝いの装飾には、タオルが使用されました - 家庭用またはあまり工場生産されていない白い布のパネルで、刺繍、織りのカラーパターン、リボン、色付き更紗のストライプ、レース、スパンコール、編組、編組、フリンジでトリミングされています. 原則として、最後に装飾されていました。 タオル地はめったに装飾されていませんでした。 装飾の性質と量、その場所、色、素材 - これらはすべて地元の伝統とタオルの目的によって決定されました。 それらは壁に掛けられ、イースター、クリスマス、ペンテコステ（聖三位一体の日）などの主要な休日のアイコン、村の守護的な休日、つまり 村の守護聖人に敬意を表して、大切な日々を祝う休日 - 祝った休日 大事なイベント村を通過しました。 さらに、結婚式中、洗礼式の夕食時、息子が兵役から戻ったとき、または待望の親戚が到着したときの食事の日に、タオルがぶら下がっていました。 小屋の赤い隅を構成する壁と、最も赤い隅にタオルが掛けられていました。 それらは木製の釘に付けられました-「フック」、「マッチ」が壁に打ち込まれました。 伝統的に、タオルは女の子の持参金の必需品でした. 結婚式の饗宴の2日目に、夫の親戚にそれらを見せるのが通例でした。 若い女性は小屋で義母のタオルの上にタオルを掛けて、誰もが彼女の作品を鑑賞できるようにしました. タオルの数、リネンの品質、刺繍の技術 - これらすべてが、若い女性の勤勉さ、正確さ、そして味を理解することを可能にしました。 タオルは一般的に大きな役割を果たしました 儀式生活ロシアの村。 それは、結婚式、ネイティブ、葬儀、および記念の儀式の重要な属性でした. 非常に頻繁に、それは崇拝の対象、特に重要な対象として機能し、それなしでは儀式の儀式は完了しませんでした.
結婚式当日、タオルは花嫁がベールとして使用しました. 彼女の頭の上に投げられ、それは彼女の人生の最も重要な瞬間にダメージを与える邪悪な目から彼女を守ることになっていました. タオルは王冠の前に「若者に加わる」式で使用されました。彼らは「永遠に、今後何年も」新郎新婦の手を結びました。 出産した助産師、ゴッドファーザー、赤ちゃんに洗礼を施したゴッドファーザーにタオルが贈られました。 タオルは、子供の誕生後に行われた儀式「バビーナのお粥」に含まれていました。 しかし、タオルは葬儀や追悼の儀式において特別な役割を果たしました。 ロシアの農民の信念によると、人の死の日に窓に掛けられたタオルの中に、彼の魂は40日間ありました。 生地のわずかな動きは、家の中での彼女の存在のしるしとして見られました. 1940年代、村のはずれでタオルを振ったことで、魂は「私たちの世界」から「あの世」へと送られました。
タオルを使ったこれらすべての活動は、ロシアの田舎で広まりました。 それらはスラブ人の古代神話の考えに基づいていました。 タオルは、特定の家族や部族グループに属していることのしるしであるお守りとして機能し、生者の生活を注意深く観察した「両親」の先祖の魂を具現化した物として解釈されました。
タオルのそのような象徴性は、手、顔、床を拭くための使用を排除しました. この目的のために、彼らは手ゴム、utirka、utiralnik などを使用しました。
千年の間、多くの小さな木製の物体が跡形もなく消え、腐り、粉々になりました。 すべてではありません。 考古学者によって何かが発見されました。関連する人々や近隣の人々の文化遺産の研究によって何かが示唆されるかもしれません。 民族誌学者によって記録された後のサンプルによって、ある程度の光が当てられます..。一言で言えば、ロシアの小屋の室内装飾について際限なく話すことができます。
器具
何百年とは言わないまでも何十年にもわたって蓄積され、文字通りスペースを埋め尽くした多数の道具のない農民の家を想像するのは困難でした. V.I.Dalによると、ロシアの村では、道具は「家の中で動くものすべて」と呼ばれていた。 実際、道具は、日常生活で人が必要とするアイテムの総体です。 調理器具は、食品を準備、準備、保管し、テーブルに提供するための皿です。 さまざまな容量家庭用品、衣類の保管用。 個人衛生および家庭衛生のためのアイテム; 火をつけるため、たばこを保管して使用するための物、および化粧品のアクセサリーのための物。
ロシアの村では、主に木製の陶器が使われていました。 金属、ガラス、磁器はあまり一般的ではありませんでした。 製造技術によると、木製の道具は、くりぬく、ボルトで留める、樽、大工仕事、旋盤加工が可能です。 小枝、わら、松の根から織られた白樺の樹皮で作られた道具も大いに使われました。 家庭に必要な木製のアイテムのいくつかは、家族の半分の男性によって作られました。 ほとんどのアイテムは見本市やオークションで購入されたもので、特に製造には特別な知識と道具が必要な樽や旋削器具が含まれていました。
陶器は主にオーブンで料理をして食卓に出すのに使われ、時にはピクルスや野菜のピクルスにも使われました。
金属製の道具 トラディショナルタイプ主に銅、スズ、または銀でした。 彼女が家にいることは、家族の繁栄、倹約、家族の伝統の尊重の明確な証拠でした。 そのような道具は、家族の生活の中で最も重要な瞬間にのみ販売されました。
家を埋め尽くす道具は、もちろんロシアの農民が純粋に実用的な用途に基づいて作り、購入し、保管していた。 しかし、農民の観点から見ると、生活の重要な瞬間とは別に、そのほとんどすべてのオブジェクトが実用的なものから象徴的なものに変わりました。 結婚式のある瞬間、ダウリーチェストは衣服を保管するための容器から、家族の繁栄、花嫁の勤勉さの象徴に変わりました. すくいの切り欠きで回したスプーンは、葬儀の食事で使用されることを意味していました。 テーブルの上に置かれた余分なスプーンは、ゲストの到着などを予感させました. 記号論的地位が非常に高い道具もあれば、記号論的地位が低い道具もありました。
家庭用品のアイテムであるボドニャは、衣服や小さな家庭用品を保管するための木製の容器でした. ロシアの田舎では、2 種類の日常生活が知られていました。 最初のタイプは、長くくり抜かれた木製の甲板で、 側壁頑丈な板でできていました。 デッキの上部には、革のヒンジに蓋が付いた穴がありました。 2 番目のタイプの Bodnya は、高さ 60 ～ 100 cm、底の直径 54 ～ 80 cm のふた付きの掘り出し物または樽桶です。 19世紀後半から。 チェストに置き換えられ始めました。
かさばる家庭用品をケージ、バレル、タブ、さまざまなサイズと容量のバスケットに保管するために使用されました。 昔の樽は、穀物、小麦粉、亜麻、魚、干し肉、スギナ、さまざまな小物など、液体とばらばらの体の両方の最も一般的な容器でした。
ピクルス、発酵、排尿、クワス、水の貯蔵には、小麦粉、シリアル、浴槽の貯蔵に使用されました。 原則として、浴槽は樽の仕事でした。 木製の板から作られました-リベット、フープで結ばれました。 それらは円錐台または円柱の形で作られました。 それらは棒の続きである 3 本の足を持つことができました。 たらいに必要な付属品は円とふたでした。 浴槽に入れられた製品は円形に押され、その上に圧迫が置かれました。 これは、ピクルスと排尿が常に塩水に浸り、水面に浮かないようにするためです。 ふたは食べ物をほこりから守りました。 マグと蓋には小さな取っ手が付いていました。
靭皮かごは、靭皮でできた開いた円筒形の容器で、底は平らで、木の板または樹皮でできていました。 スプーンの有無にかかわらず作ります。 バスケットの寸法は目的によって決定され、それに応じて「セット」、「ブリッジ」、「バトック」、「マッシュルーム」などと呼ばれました。 かごが大量の製品を保管するためのものである場合、平らな蓋を上にして閉じました。
何世紀にもわたって、ロシアの主なキッチン容器は鍋でした。これは、上部が大きく開いていて、縁が低く、本体が丸く、底に向かって徐々に細くなっている粘土製の容器の形をした調理器具です。 鍋のサイズはさまざまで、200 ～ 300 g のお粥が入る小さな鍋から、バケツ 2 ～ 3 杯の水を入れることができる巨大な鍋まであります。 鍋の形はその存在を通して変わらず、ロシアのオーブンで調理するのに適していました. それらはめったに装飾されませんでした; 狭い同心円または一連の浅いくぼみ、三角形が、船の縁の周りまたは肩に押し出されて装飾として機能しました. 農民の家には、さまざまなサイズのポットが約12個以上ありました。 彼らは鍋を大切にし、慎重に扱おうとしました。 ひびが入った場合は、白樺の樹皮で編んで、食品を保存するために使用されました.
鍋は家庭用品であり、実用的であり、ロシアの人々の儀式生活の中で追加の儀式機能を獲得しています。 科学者は、これが最も儀式化された家庭用品の1つであると信じています。 人々の信念では、ポットは、喉、ハンドル、注ぎ口、および破片を持つ生きている擬人化された生き物として解釈されました. 鍋は通常、運ぶ鍋に分けられます フェミニン、男性のエッセンスが埋め込まれたポット。 そのため、ヨーロッパロシアの南部の州では、ポットを購入したホステスが性別と性別を特定しようとしました。 鍋よりも鍋で作った料理の方が美味しいと信じられていました。
また興味深いことに、大衆の心には、鍋の運命と人間の運命との間に明確な類似点が描かれています。 ポットはそれ自体がきれいであることがわかりました 幅広い用途葬式で。 そのため、ヨーロッパのロシアのほとんどの地域では、死者を家から連れ出すときに鍋を割るという習慣が広まりました。 この習慣は、人の人生、家、村からの出発の声明として認識されていました。 オロネッツ州。 この考えは多少異なって表現されました。 葬式の後、故人の家にあった熱い石炭で満たされた鍋が墓の上に逆さまに置かれ、石炭は崩れて消えました。 さらに、死後 2 時間後に新しいポットから取った水で故人を洗った。 消費後、家から持ち出され、地中に埋められたり、水に投げ込まれました。 後者は鍋の水に濃縮されたと考えられていました。 生命力故人を洗っている間に流される人。 そのような鍋が家に残っていると、故人は別の世界から戻ってきて、小屋に住む人々を怖がらせます。
ポットは、結婚式でのいくつかの儀式行為の属性としても使用されました. そのため、習慣によれば、朝、友人や仲人に率いられた「結婚式の男性」が、若者の結婚式の夜が開催された部屋に鍋を打ちに来ましたが、彼らはまだ出発していませんでした。 ポットを壊すことは、女性と男性になった少女と男の運命の転換点のデモンストレーションとして認識されました。
ロシアの人々の信念では、ポットはしばしばお守りとして機能します。 たとえば、ヴャトカ州では、タカやカラスから鶏を守るために、フェンスに古い鍋が逆さまに吊るされていました。 これは、魔術の呪文が特に強い聖木曜日の日の出前に必ず行われました。 この場合の鍋は、いわばそれらを吸収し、追加の魔法の力を受け取りました。
テーブルの上に料理を出すために、皿のような食器が使われました。 それは通常、円形または楕円形で、浅く、底が低く、縁が広い. 農民の生活では、主に木製の皿が使われていました。 休日を対象とした料理は絵で飾られていました。 彼らは、植物の新芽、小さな幾何学的図形、幻想的な動物や鳥、魚やスケート靴を描いていました。 この皿は、日常生活とお祝いの両方で使用されました。 平日は、魚、肉、おかゆ、キャベツ、きゅうりなどの「とろみのある」食べ物が皿に盛り付けられ、シチューやキャベツのスープの後に食べられました。 休日には、肉や魚に加えて、パンケーキ、パイ、パン、チーズケーキ、ジンジャーブレッド、ナッツ、お菓子、その他のお菓子が皿に盛り付けられました。 さらに、ゲストに一杯のワイン、ミード、ビール、ウォッカ、またはビールを皿に盛って提供する習慣がありました。 お祝いの食事の馬は、別のまたは布で覆われた空の皿を取り除くことによって示されました。
料理は、民俗儀式、占い、魔法の手続きの際に使用されました。 マタニティの儀式では、出産後3日目に行われた陣痛中の女性と助産師の魔法のクレンジングの儀式中に水皿が使用されました。 分娩中の女性は「祖母を銀色にした」、つまり 彼女は助産師が注いだ水に銀貨を投げ入れ、助産師は彼女の顔、胸、手を洗いました。 結婚式では、皿は儀式用のオブジェクトの一般的な表示と贈り物の提供に使用されました. この料理は、年周期のいくつかの儀式でも使用されました。 たとえば、クルスク州では。 1月1日（1月14日）のカイサリアのバジルの日に、慣習に従って、ローストした豚が皿に置かれました。これは、新年に期待される家の富の象徴です。 家族の長は豚の入った皿をアイコンに3回上げ、残りはすべて聖ペテロに祈りました。 家畜の多数の子孫についてヴァシリー。 料理も属性だった クリスマス占い「観察者」と呼ばれる少女たち。 ロシアの村では、民俗暦のいくつかの日にその使用が禁止されていました. 8 月 29 日 (9 月 11 日) の洗礼者ヨハネの斬首の日にテーブルで料理を提供することは不可能でした。キリスト教の伝説によると、この日にソロメヤは切断された頭を大皿に載せて彼に差し出したからです。彼女の母ヘロディア。 XVIIIの終わりとXIX世紀に。 皿は、ボウル、プレート、ボウル、ソーサーとも呼ばれていました。
飲んだり食べたりするためにボウルが使われました。 木製のボウルは、小さなパレット上の半球形の容器で、ハンドルの代わりにハンドルまたはリングが付いている場合があり、蓋はありません。 多くの場合、ボウルの縁に沿って碑文が作成されました。 王冠に沿って、または表面全体にわたって、ボウルは花や動物の装飾を含む絵で飾られていました（セヴェロドヴィンスクの絵が描かれたボウルは広く知られています）。 用途に応じて、さまざまなサイズのボウルが作られました。 ボウル ビッグサイズ重さ800g以上にもなる は、主食や兄弟、柄杓とともに休日や前夜にビールやマッシュを飲むために多くの客が集まるときに使われました。 修道院では、クワスを提供するために大きなボウルが使用されていました。 粘土でくり抜かれた小さなボウルは、夕食時に農民の生活で使用されました-テーブル、シチュー、魚のスープなどで提供するため. 夕食時には、共通のボウルでテーブルに料理が提供され、休暇中にのみ別の料理が使用されました。 店主の合図で食べ始め、食事中はしゃべりませんでした。 家に入ったゲストは、自分が食べたのと同じものを同じ料理で扱いました。
茶碗は様々な儀式、特に儀式で使われました ライフサイクル. 暦の儀式にも使われました。 しるしと信念はカップに関連付けられていました。お祝いの夕食の終わりに、所有者とホステスの健康のためにカップを底まで飲むのが通例でした。これを行わなかった人は誰でも敵と見なされました。 カップを空にして、彼らは所有者に「幸運、勝利、健康、そしてこのカップよりも敵に血が残らないように」と願いました。 ボウルは陰謀にも言及されています。
マグカップは、さまざまな飲み物を飲むために使用されました。 マグカップは、さまざまなサイズのハンドル付きの円筒形の皿です。 粘土と木のマグカップは絵で飾られ、木製のマグカップは彫刻され、いくつかのマグカップの表面は白樺の樹皮で覆われていました. それらは日常やお祝いの使用に使用され、儀式の対象でもありました。
カップは酔わせる飲み物を飲むために使用されました。 脚があり、底が平らな小さな丸い容器で、ハンドルと蓋がある場合もあります。 カップは通常、塗装または彫刻で飾られていました。 この容器は、マッシュ、ビール、酩酊した蜂蜜、そして後にワインとウォッカを休日に飲むための個々の料理として使用されました. 飲酒は自分のためではなく、他人の健康のためでした。 ゲストにグラスワインを持ってきて、ホストは彼からのグラスの返却を待っていました。
カップは結婚式で最も頻繁に使用されました。 結婚式の後、司祭から新婚夫婦にグラスワインが提供されました。 彼らは交代でこのカップから 3 口飲んだ。 ワインを飲み終えると、夫はカップを足元に投げて、妻と同時に踏みつけ、「私たちの間に不和や嫌悪の種をまく人は、私たちの足の下に踏みにじらせてください」と言いました。 どの配偶者が彼女を最初に踏んだか、彼は家族を支配すると信じられていました。 結婚式の饗宴で、主催者はウォッカの最初のグラスを魔術師に持ってきました。魔術師は若者を腐敗から救うために名誉あるゲストとして結婚式に招待されました。 魔術師自身が2杯目を求めた後、新婚夫婦を悪の勢力から守り始めました。
フォークが登場するまでは、スプーンが唯一の食事道具でした。 ほとんどが木製でした。 スプーンは絵や彫刻で飾られていました。 尊敬された さまざまな兆候スプーンに関連付けられています。 汚れた力が橋のようにスプーンに沿ってボウルに侵入する可能性があるため、ハンドルをテーブルに置き、もう一方の端をプレートに置くようにスプーンを置くことは不可能でした。 これにより、「邪悪な者が喜ぶ」と「不吉な生き物が夕食に来る」（貧困と不幸を体現する生き物）ため、テーブルでスプーンをノックすることは許可されませんでした。 教会によって定められた断食の前夜に、祈りの中でテーブルからスプーンを取り除くことは罪と見なされたため、スプーンは朝までテーブルに残りました。 余分なスプーンを置くことはできません。そうしないと、余分な口ができたり、悪霊がテーブルに座ったりします。 贈り物として、新築祝い用のスプーンと、パン、塩、お金を持参する必要がありました。 匙は儀式の際に広く使われました。
ロシアの饗宴の伝統的な道具は、谷、柄杓、兄弟、ブラケットでした。 谷は、せいぜい展示しなければならない貴重なアイテムとは見なされませんでした 最高の場所たとえば、兄弟やひしゃくで行われたように、家の中で。
ポーカー、トング、フライパン、パンシャベル、ザボンは、囲炉裏とストーブに関連するオブジェクトです。
火かき棒は、端が曲がった短くて太い鉄の棒で、炉内の石炭をかき混ぜ、熱をかき混ぜるのに役立ちました。 フォークの助けを借りて、鍋と鋳鉄をオーブンに移動し、オーブンに取り外したり取り付けたりすることもできました。 長い木製の柄に取り付けられた金属製の弓です。 オーブンにパンを植える前に、オーブンの下で石炭と灰を掃除し、ほうきで掃除しました。 ザボンは長い木製のハンドルで、その端に松、ジュニパーの枝、わら、手ぬぐい、またはぼろきれが結び付けられていました。 パンシャベルの助けを借りて、パンとパイがオーブンに植えられ、そこからも取り出されました。 これらの道具はすべて、さまざまな儀式に参加しました。
したがって、ロシアの小屋は、その特別な、よく 整頓されたスペース動かない服装、動かせる家具、装飾品、調理器具は、農民にとって全世界を構成する単一の全体でした。