Основы трех мировых религий. Виды первобытной, ранней, языческой, восточной религии
В зависимости от своего распространения и роли все религии подразделяются на мировые и национальные.
Наиболее распространенная из мировых религий – христианство, которое исповедуют примерно 2,4 млрд человек, преимущественно в Европе, Америке и Австралии. Второе место по числу верующих (1,3 млрд) занимает ислам (мусульманство), который объявлен государственной религией во многих странах, расположенных, главным образом, в Азии и Африке.
Третье место среди мировых религий по числу приверженцев принадлежит буддизму (500 млн), распространённому в Центральной, Юго-Восточной и Восточной Азии.
В последнее время очень большое влияние на все мировое развитие стал оказывать исламский фактор. Ныне мусульманский мир включает более 50 стран, а мусульманские общины имеются в 120 странах.
Крупными по числу жителей являются исламские государства – Индонезия, Пакистан, Бангладеш, Нигерия, Иран, Турция, Египет. В России ислам исповедуют почти 20 млн человек; это вторая по значению и массовости после христианства религия в стране.
|
Таблица 1. Основные черты географии религий |
|||||||||||||||||||
|
Интерпретация данных таблицы в региональном плане свидетельствует о следующем: в Зарубежной Европе распространено почти исключительно христианство во всех его формах.
При этом католицизм наиболее широко представлен в южной, отчасти в западной и восточной частях Европы, а протестантизм – в Северной, Центральной и Западной Европе.
Православие распространено на востоке и юго-востоке Европы.
В Зарубежной Азии распространены все мировые и многие крупные национальные религии. Это, прежде всего, мусульманство, а также буддизм и христианство, которое получило распространение только на Филиппинах, в Ливане (наряду с исламом) и на Кипре. Национальной религией Израиля является иудаизм.
В Северной Африке, в ряде стран, лежащих к югу от Сахары, в Сомали и, частично, в Эфиопии господствует ислам.
В ЮАР среди белого населения преобладает протестантизм.
Во всех остальных странах Африки, как правило, представлены и христианство (католицизм и протестантизм), и традиционные местные верования.
В Северной и Южной Америках господствует христианство в двух его формах – протестантизм и католицизм. Например, в США большую часть верующих составляют протестанты и католики. В Латинской Америке преобладает католицизм. Благодаря этому на Америку приходится более половины всех католиков мира.
В Австралии среди верующих преобладают протестанты, которых примерно в два раза больше, чем католиков.
Ваххабизм и его характеристика
Социально-политические последствия распространения ваххабизма в мире
Если бы ваххабизм оставался в пределах Саудовской Аравии, думается, особых проблем не возникало бы. Однако с начала 70-х гг. ваххабизм стал целенаправленно и очень активно распространяться за пределами Саудовской Аравии…
Возникновение и развитие ислама
Глава 2.
Ислам в современном мире
Полтора столетия с начала XIX до второй половины XX века явились важным переломным моментом в эволюции Ислама. Изменения в социально-экономических структурах стран Востока, становление нового класса — национальной буржуазии…
География мировых религий
2.1 Распространение религий в современном мире
Мировой опыт распространения религий показывает, что религиозный состав населения не является статичным и подвержен с течением времени существенным, а иногда и коренным изменениям.
География религий
Динамика эта, по мнению ученых-религиоведов…
Единство и многообразие религий коренных народов Северной Америки
4. Представления североамериканских индейцев о мире
Если мы хотим понять сущность религий североамериканских индейцев, то будет естественным начать с анализа их представлений о мире.
Это понятие может быть интерпретировано различными способами…
Заупокойный культ Древнего Египта
Глава 1 Представление египтян о загробном мире
Древние египтяне считали загробную жизнь продолжением земной жизни. По представлениям, загробная жизнь человека существует в двух формах — это душа и жизненная сила. Жизненная сила обитает в гробнице…
Католицизм в современном мире
5.
Католицизм в современном мире
Начало современному осмыслению социального развития мира в католицизме положила энциклика папы Льва XIII «Рерум новарум» («Новые вещи», 1891 г.), имевшая подзаголовок «О положении рабочего класса, или о так называемом социальном вопросе»…
Место человека в буддийской культурной традиции
2 Буддийский взгляд на мир и назначение человека в этом мире
Важным моментом буддизма является идея о неотделимости друг от друга знания и нравственности.
Совершенствование познания невозможно без нравственности, т. е. без добровольного контроля над своими страстями и предрассудками…
Мировые религии
1.3 Буддизм в современном мире
Пожалуй, ни одна из восточных религий не вызывала у европейцев таких сложных и противоречивых чувств, как буддизм.
И это вполне понятно — буддизм как бы бросал вызов всем основным ценностям христианской европейской цивилизации…
Мировые религии. Буддизм
Буддизм в современном мире
буддизм индия этический За последние годы Буддизм стал известен широкой публике, и интересующиеся могут изучать различные Буддийские школы и традиции. Постороннего наблюдателя может смущать множество течений и внешнее различие форм…
Религии в современном мире
2.Религиозная ситуация в современном мире
Положение религии в современном обществе достаточно противоречиво, и оценить ее роль, возможности и перспективы сколько-нибудь однозначно попросту невозможно.
Определенно можно сказать…
Религия есть опиум для народа
2.3 Вера в современном мире
Религия в современном мире играет почти такую же важную роль, как и тысячелетия назад, так как согласно опросам, проведенным американским институтом Гэллапа, в начале XXI века более 90% людей верили в наличие Бога или высших сил…
Религия и религиозная вера
4.
Религия в наши дни имеет большую силу воздействия на духовную жизнь человека, прежде всего на нравственность. В нашей стране влияние религии значительно возросло. По телевидению мы нередко видим богослужения, происходящие в церквах…
Религия как социальный институт
1.1 Понятие и сущность религии в современном мире
Прежде чем рассматривать религию как социальный институт общества, необходимо рассмотреть, что представляет собой понятие «социальный институт».
Социальные институты — это организованные объединения людей…
Роль «слуги Божьего» в наши дни
3. ЦЕРКОВНЫЕ ТРАДИЦИИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Если посмотреть на некоторое время назад (советское время) христианские общины были обособлены, на это работала пропаганда государства, даже дети христиан были изгоями, поэтому церковные традиции были в некотором смысле единственным миром…
Роль религии в современном мире
3.
Роль религии в современном мире
По данным американского института Гэллапа, в 2000 г. верили в Бога и «высшее существо» 95% жителей Африки, 97% — Латинской Америки, 91% — США, 89% — Азии, 88% — Западной Европы, 84% — Восточной Европы, 42,9% — России…
Распространение ислама в мире
Ислам или ислам, вторая самая верная религия в мире в христианстве.
В начале XXI века. В мире более полумиллиона мусульман, т. Е. Каждый четвертый житель нашей планеты произнес ислам. 2/3 мусульмане живут в Азии, около 1/3 в Африке, мусульманское население из других регионов относительно невелико (таблица 1).
Таблица 1
Распространение мусульман по регионам мира, 2005 год.
«Исламская собака» происходит в тропических широтах северного полушария во всем Старом Свете.
Границы этого религиозного и культурного пространства хорошо сформулированы. Север пересекает южные берега Средиземного моря и Черного моря, затем у подножия Северного Кавказа, вдоль границы лесов и степей в Евразии, а затем по альпийско-гималайскому горному поясу. Южная граница проходит вдоль южных границ Сахары, затем пересекает Индийский океан, а на востоке она слегка смещается в южное полушарие, почти касаясь Австралии.
На карте на с. 26 черных цветов, которые показывают преобладающее доминирование мусульман, окрашенных в Северной Африке и Юго-Западной Азии.
Сравните эту карту на карте людей в мире. Вы заметили сходство? 80% этой интенсивной тенистой территории населены арабскими людьми, которые говорят на одном арабском языке и имеют общее арабское самосознание. Очень сконцентрированные мусульмане, а не арабы, это Турция (с турками), Иран (с персами), Афганистан и Пакистан (с обилием многоязычных этнических групп).
Это прежде всего ближайший сосед арабов; их судьба тесно переплетается с судьбой арабского народа.
Таблица 2
Страны с самым высоким процентом мусульман, 2005 г.
| Бахрейн | 0.7 | 0.7 | 100,0 |
| Западная Сахара | 0,3 | 0,3 | 100,0 |
| Кувейт | 2,3 | 2,3 | 100,0 |
| Мавритания | 3,1 | 3,1 | 100,0 |
| Мальдивы | 0,3 | 0,3 | 100,0 |
| Саудовская Аравия | 26,4 | 26,4 | 100,0 |
| Сомали | 8,6 | 8,6 | 100,0 |
| Йемен | 20,7 | 20,7 | 99,9 |
| индейка | 69,7 | 69,5 | 99,8 |
| Алжир | 32,5 | 32,2 | 99,0 |
| Афганистан | 29,9 | 29,6 | 99,0 |
| Оман | 3.0 | 3.0 | 99,0 |
| Марокко | 32,7 | 32,3 | 98,7 |
| Иран | 68,0 | 66,7 | 98,0 |
| Коморские острова | 0.7 | 0.7 | 98,0 |
| Палестинские территории | 3,8 | 3,7 | 98,0 |
| Тунис | 10,1 | 9,9 | 98,0 |
| Ирак | 26,1 | 25,3 | 97,0 |
| Ливия | 5,8 | 5,6 | 97,0 |
| Майотта (Fr.) | 0.2 | 0.2 | 97,0 |
| Нигер | 11,7 | 11,3 | 97,0 |
| Пакистан | 162,4 | 157,5 | 97,0 |
| Объединенные Арабские Эмираты | 2,6 | 2.5 | 96,0 |
| Гамбия | 1,6 | 1,5 | 95,0 |
| Катар | 0.9 | 0.8 | 95,0 |
Почему исламский мир так близок к арабскому миру?
Пункт исламских религиозных фондов: ислам был создан в арабских СМИ, основная книга мусульман «Корана» священна на арабском языке, только чтобы стать истинным мусульманином, можно читать только на арабском языке и читать молитвы на арабском языке.
Несмотря на то, что доля мусульман в населении в основном находится в странах Аравийского полуострова и Северной Африки, страны с точки зрения количества мусульман, расположенных в Южной и Юго-Восточной Азии.
Большинство мусульман живут в Индонезии — более 200 миллионов, на втором месте с почти 160 миллионами — в Пакистане, наконец, в-третьих — это уже кажется немусульманской Индией, где 130 миллионов человек признаны Пророком Мухаммеда (!). Является ли это парадоксальным, поскольку колыбель ислама — Саудовская Аравия в списке стран (таблица 3), причем число мусульман занимает лишь пятнадцатое место?
Таблица 3
Страны с наибольшим числом мусульман, 2005 год
| Индонезия | 213 | Танзания | 13 |
| Пакистан | 158 | Нигер | 11 |
| Индия | 130 | мали | 11 |
| Бангладеш | 127 | Сенегал | 10 |
| Египет | 73 | Тунис | 10 |
| индейка | 70 | Сомали | 9 |
| Иран | 67 | Гвинея | 8-е место |
| Нигерия | 64 | Азербайджан | 7 |
| Китай | 37 | Таиланд | 7 |
| Эфиопия | 35 | Казахстан | 7 |
| Марокко | 32 | Буркина-Фасо | 7 |
| Алжир | 32 | Кот-д’Ивуар | 6 |
| Афганистан | 30 | Таджикистан | 6 |
| Судан | 29 | США | 6 |
| Саудовская Аравия | 26 | Филиппины | 6 |
| Ирак | 25 | Конго (Киншаса) | 6 |
| узбекистан | 24 | Франция | 6 |
| Йемен | 21 | Ливия | 6 |
| Российская Федерация | 20 | Иордания | 5 |
| Сирия | 17 | Чад | 5 |
| Малайзия | 14 | Кения | 5 |
По данным Министерства Королевства Саудовской Аравии (http://www.hajinformation.com) и мусульманского населения во всем мире.
Многое станет ясно, если вспомнить, какие естественные условия преобладают на Ближнем Востоке.
Горячий сухой климат, нехватка воды ограничивает все население в этих районах. Южная и Юго-Восточная Азия разные, где условия, как правило, более удобны для проживания и управления.
Мусульмане в Индии составляют лишь 12%, но более одной миллиардной части страны, превратившись в 130-миллионную ситуацию с Китаем. Местные мусульмане (уджгури, киргизы, казахи, дунган и т. Д.) Составляют менее 3% от «среднего королевства» населения, но абсолютные цифры этой цифры достигают 37 миллионов — это больше, чем в таких крупных мусульманских странах, как Алжир, Марокко но Ирак.
ВОПРОСЫ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПО КАРТЕ, стр.
первый Вы помните из истории, где и когда источник источника?
3.2 География религий мира
Кто был главным пророком этой веры? В каком городе он родился и жил? Найдите это место на географической карте и оцените ее географическое расположение.
второй Используя карту арабского халифата нового школьного атласа для истории средневековья, Марка картодиаграмма (стр. 24-25) и картограмму (стр. 26), верхний предел территориального распространения арабского калипсо (лучшее использование фотокопии).
В каких регионах мира мусульмане живут за пределами исторического арабского государства — халифата?
Как вы думаете, с какими обстоятельствами?
Какая часть, ранее являвшаяся частью арабского сословия, теперь почти без мусульманского населения?
Какие исторические события сделали это?
третий На настольных «персональных данных в мире», опубликованных в «Географии», номер 6-12 / 2006, определены пять мусульманских стран (с населением более половины представляющих мусульман) с самым высоким ВВП на душу населения. Подумайте, откуда взялось богатство этих стран?
Всегда ли они отличались высоким уровнем экономического развития? В какой момент начался экономический бум в этих странах?
четвёртая На печатных изданиях, онлайн-агентствах новостей, телевизионных новостях, они создали центры межэтнических конфликтов на противоположной карте, включая мусульман.
Существуют ли конфликты в мире, в котором обе противоположности представляют мусульман?
Приведите примеры, отметьте на карте. Я ценю относительное положение фокусов, которые вы отмечаете с собой. Являются ли пространственные шаблоны на их сайте? Где эти конфликты больше: в странах с высоким или низким процентом мусульман?
пятые
Найти карту Организации Исламская конференция (ОИК) (например, из «Географии»,
Нет. 17/2005). Сравните эту карточку с картограммой и картограммой, указанными в этом номере.
Какие страны, в которых проживает более 6 миллионов мусульман, не принадлежат ОИК и даже не имеют в ней наблюдателей? Почему вы так думаете?
Какие религии преобладают в этих странах?
До восемнадцатого века. были основными характеристиками географии религий, и с тех пор в ней не было серьезных изменений. Изменения, в основном связанные с числом верующих в отдельных религиозных движениях, которые были связаны с большим ростом населения определенной группы (число христиан, особенно православных и протестантов), росли медленнее.
Чтобы понять географию религий, важно знать, как они классифицируются.
Самые старые религии — по традиции , полученных от далеких предков. В настоящее время география их распространения довольно широка, но число верующих невелико, за исключением Африки.
Мировые религии отличаются гораздо большим числом последователей и более широким территориальным распределением. Всеобщие религии имеют членов во многих странах и регионах мира, и этнической делятся в основном между людьми одной национальности.
Около 2/5 верующих в мире христиане (оценки числа верующих относительны, потому что
Основными характеристиками географии мировых религий являются структурно-логическая схема
Религия не учитывается среди населения в большинстве стран мира). Это абсолютное большинство в Америке, Австралии и Европе. В Африке их число примерно такое же, как для мусульман, и в Азии относительно мало христиан. Можно сказать, что христианство — это религия западного мира (см. Также статью «Население Земли»).
Половина христианских верующих католики . Самый «католический» регион в мире стал Латинской Америкой, где абсолютное абсолютное число католиков составляет более 9/10 населения.
Половина католиков в Европе, и преобладают очень относительные — только 1/3. Самая большая страна в мире с числом католиков (в миллионах людей, ..): Бразилия — 133, Мексика — 76, США — 67, на Филиппинах — 54, Италия — 48. Среди них Испания, называемая «любимая дочь католицизма». «
Что касается всех христиан, то город Иерусалим стал священным для католиков (Иерусалим также является священным местом для мусульман и евреев), который на самом деле является родиной христианства.
Чистое католическое святилище — Рим, где находится Ватикан (религиозный центр католического мира, где резиденция главного католика — Папа). Во время паломничества христианства в священных местах не так широко распространено, как, например, между мусульманами или индусами. Тем не менее, южный французский город Лурд ежегодно получает от местного чудесного источника до 2 миллионов католиков.
протестанты В мире есть половина католиков.
Их основное внимание сосредоточено в Европе, а также в Соединенных Штатах и Канаде. Только в Австралии протестанты составляют абсолютное большинство среди лояльных людей (примерно 2/3). Большинство протестантов сосредоточено (в миллионах человек) в США — 70, Великобритании — 40, Германии — 30. Многие протестанты сосредоточены в Южной Африке, Австралии и Канаде.
номер ортодоксальный Верующие относительно невелики, и их основное внимание сосредоточено в Восточной Европе.
Православные только в Европе представляют собой важную часть вероятного населения (около 1/4). Крупнейшими православными верующими в стране являются Россия, Украина, Румыния.
Вторая по величине религия в мире — ислам .
Большинство мусульман в Азии, но в Африке вместе с христианами составляют большинство вероятного населения. Гораздо больше мусульман в Европе (около 1/10 верующих). Среди коренных народов ислам в основном проводится в юго-восточной Европе, на территории бывшей Османской империи.
Многие иммигрантские мусульмане во Франции и Великобритании. Большинство верующих — мусульмане-сунниты, и только в Иране и в части Ирака есть много членов шиитской интерпретации ислама. В исламском политическом мире эти религиозные различия иногда приводят к сложным конфликтам. Исламские страны довольно компактно расположены от Северной Африки до Южной Азии. Исключением является большое исламское поселение в Юго-Восточной Азии. Крупнейшие мусульманские верующие в стране (в миллионах человек): Индонезия — 161, Пакистан — 126, Индия — 100, Бангладеш — 100, Турция — 58.
Паломничество в священных местах является одним из важнейших элементов исламской веры.
Специальное поклонение имело два места в Саудовской Аравии в Мекке — месте рождения Пророка Мухаммеда (в русской транскрипции Мухаммеда) и Медины — в конце его захоронения. У шиитов есть свои святые места в Ираке. Миллионы мусульман совершали ежегодные паломничества в святые места Аравии, хотя сейчас они в основном на самолетах.
Третья мировая религия — буддизм что значительно меньше, чем первые два с точки зрения числа верующих.
Буддисты были довольно компактны в Азии, за исключением своей западной части. Паломничество не столь велико, но многие верующие посетили место рождения Будды в Лумбини маленькой деревне (предгорье Гималаев), где сохранились памятник с надписью: «Здесь родилось возвышенное» Максимальное количество буддистов в мире (миллионы людей..) Япония — 92, Китай — 70, Таиланд — 54 Мьянма — 39, Вьетнам — 38.
Среди этнических религий наиболее приверженцами являются индуистская и китайская религия.
Религиозные здания — отличные блюда.
Они создают особый вид поселений. Маловероятно, что все будут путать мечеть с православной церковью. Мы меньше осознаем появление индуистских, буддийских или синтоистских святынь. На снимке изображен внешний вид некоторых из наиболее характерных храмовых зданий.
Обычно принято уничтожать племенные, местные (национальные) и мировые религии. Мировые религии — буддизм, ислам и христианство.
Мировые религии
Буддизм — самая древняя мировая религия существует главным образом в двух основных разновидностях — Хинаяне и Махаяне, которые также необходимо добавить к ламаизму. В мире религия развивалась в Китае, Японии, Корее, Монголии, Вьетнаме и многих других странах. Буддизм как мировая религия достиг самого совершенного образа в Тибете в ламаизме В России ламаизм осуществляется жителями Бурятии, Тувы и Калмыкии.
В настоящее время около 300 миллионов членов этого религиозного урока.
Христианство распространяется среди народов Европы и в других частях мира, в которых мигранты живут в этой части мира. В Европе практически исключительное христианство во всех его формах.
Число христианства приближается к 2 миллиардам человек. Христианство включает в себя три основные области: католицизм, православие и протестантизм, в которых существует много разных религий и религиозных объединений.
Католицизм (католицизм) — важнейшая ветвь христианства.
Наиболее широко представлены в южной, частично западной и восточной частях. Его исповедовали латинян (итальянцы, испанцы, португальцы, французы и т.д.), а также ирландцы, бретонцы, баски, некоторые страны немцы (австрийцы, фламандцы, часть немцев), большинство из верных венгров, некоторых славянских народов (поляков, чехов, хорватов, словенцев, большинство словаков, некоторые западные украинцы и белорусы), литовцы и латвийская сторона. Католицизм является доминирующей религией в Латинской Америке и на Филиппинах; Существуют важные группы католиков в Соединенных Штатах и Канаде (французские канадцы), а также в Индокитае и некоторых африканских странах (бывшие колонии).
Протестантизм.
Наибольшими направлениями протестантизма являются лютеранство, кальвинизм, англиканство, методизм, крещение. Протестантизм широко распространен в Северной, Центральной и Западной Европе.
На нем говорят большинство немцев, голландский, шведский, норвежский, английский, шведский, финский.
§16. Этнический состав населения. География религий мира
Он преобладает в Соединенных Штатах и других англоязычных странах (Канада, Австралия, Новая Зеландия). Например, в Соединенных Штатах 140 миллионов верующих — 72 миллиона протестантов и 52 миллиона католиков.
В Канаде католики немного больше, чем протестанты. В Австралии протестанты преобладают среди верующих, примерно в два раза больше католиков. Большие группы протестантов присутствуют в Южной Африке, Бразилии, Эстонии и Латвии.
Православие византийского происхождения было установлено на востоке и юго-востоке Европы. Киевская Русь получила христианство в 988 году с князем Владимиром Святославичем.
Православие практикует практически славянские страны — Россию, Украину, Беларусь, Болгарию, Румынию, Молдову, Сербию, Хорватию, Македонию, Грецию, Черногорию. Православные также исповедуют такие нации, как мордвины, марийцы, коми, удмурты, чуваши, некоторые страны Кавказа (грузинский и южный осетины) и Сибирь (Якуты и др.). Армяно-григорианская церковь находится около Православной Церкви.
Во многих странах африканского континента христианство фактически представлено (католицизм и протестантизм, поскольку эти страны недавно были колониями европейских стран) и традиционными местными убеждениями.
В Африке христианство является монофитом в Эфиопии и частично в Египте.
Ислам является вторым в христианстве с точки зрения сторонников мировой веры (1,1 миллиарда человек).
Мусульманин (ислам), разделенный на два течения — сунниты и только в Иране (частично в Ираке, Йемене, Азербайджане) — шииты. Суннитский ислам широко распространен в юго-западной Азии, а также в Индонезии, Малайзии, на юге Филиппин. Значительные суннитские группы находятся в Индии (около 150 миллионов) и в западном Китае. Его исповедь все народы Севера и Африки к югу от Сахары — жители Египта, Алжира, Ливии, Туниса, Марокко, Судан, Сомали, Сенегал, Мали, Гвинея, Нигер, Чад, Гамбия, Мавритания и другие.
На территории СНГ в Исламе участвуют жители Средней Азии и Казахстана, Северного Кавказа, а также жители некоторых республик, составляющих Россию — татары, башкиры и некоторые из жителей Сибири. В Европе ислам — относительно небольшие группы населения (боснийцы, албанцы, часть Болгарии, мигранты, живущие в Европе — иммигранты из стран, где произносят ислам).
Местные религии
Конфуцианство было создано посередине.
1 тыс. До н.э. в Китае как социальное и этическое учение, представленное философом Конфуцием. На протяжении многих веков это была своего рода государственная идеология. Другие местные (национальные) религии Китая — даосизм — основаны на сочетании элементов буддизма и конфуцианства.
Индуизм означает не просто имя религии.
В Индии, где он стал широко распространенным, это целая религиозная форма, от простейшего ритуала, политеистического до философского и мистического, монотеистического.
Синто — это местная вера Японии (наряду с буддизмом). Это сочетание элементов конфуцианства (уважение к культурам предков, патриархальные основы семьи, уважение к старейшинам и т. Д.) И даосизм.
Иудаизм распространяется исключительно среди живых людей, живущих в разных странах мира (самые большие группы находятся в США и Израиле).
Общее число евреев в мире составляет около 14 миллионов человек.
Этнические религии включают тотемизм, шаманизм, языческие культуры и другие. Распределите его среди африканских племен и в некоторых азиатских странах (Монголия, Бурятия, Якутия, Коми и т. Д.).
⇐ previous12345678910Следующий ⇒
Мировые религии – буддизм, христианство и ислам появились в эпохи великих исторических поворотов, в условиях складывания «мировых империй». Мировыми эти религии стали по причине так называемого универсализма , т.е. их обращенности ко всем и каждому независимо от классовой, сословной, кастовой, национальной, государственной и проч. принадлежности, что привело к большому количеству их адептов и широкой распространенности новых религий по всему земному шару.
2.1. Буддизм – самая древняя мировая религия, возникшая в Индии в 6 в. до н.э. Истоки буддизма восходят к брахманизму – религии древних индусов. Согласно этим воззрениям, в основе мироздания лежит единая мировая душа – Атман (или Брахман). Она есть источник индивидуальных душ. После смерти души людей переселяются в другие тела. Все живое подчинено закону кармы (посмертного воздаяния за поступки при жизни) и включено в цепь непрерывных воплощений – колесо Сансары . Следующее воплощение может быть высшим или низшим. Все сущее имеет в своей основе дхармы , - поток этих нематериальных частиц, их различные комбинации определяют бытие неживых предметов, растений, животных, человека и т.д. После распадения данного сочетания дхарм соответствующая их комбинация исчезает, и для человека это означает смерть, но сами дхармы не исчезают, а образуют новую комбинацию. Происходит перерождение индивида в ином облике. Высшая цель этих верований – вырваться из колеса сансары и достичь Нирваны. Нирвана – это состояние вечного блаженства, когда душа все воспринимает, но ни на что не реагирует («нирвана» - с санскрита: «остывание, затухание» - состояние запредельное жизни и смерти, момент соединения человеческой души с Атманом). Согласно буддизму, впасть в нирвану можно при жизни, но полностью она достигается лишь после смерти.
Основатель буддизма – принц Сиддхартха Гаутама (564/ 563 – 483 гг. до н.э.), первый Будда (в пер. с санскрита – «просветленный»), сын царя племени Шакьев (отсюда одно из имен Будды – Шакьямуни - мудрец из рода Шакьев). Поворотный момент в жизни Сиддхартхи наступил, когда ему минуло 29 лет, и он покинул дворец, в котором жил. Лицом к лицу столкнувшись со старостью, болезнями и смертью, он осознал, что все это неотъемлемые элементы жизни, с которыми нужно смириться. Он познакомился с различными религиозными учениями в надежде постичь смысл жизни, но, разочаровавшись в них, всецело сосредоточился на медитации (углубленном размышлении) и однажды – через 6 лет скитаний - открыл наконец истинный смысл существования всех вещей. Свое кредо Сиддхартха изложил в так называемой Бенаресской проповеди . Она сродни Нагорной проповеди Иисуса Христа. В ней он излагает «4 великих истины»: 1) жизнь есть страдание; 2) причина страданий – наши желания, привязанность к жизни, жажда бытия, страсти; 3) освободиться от страданий можно, избавившись от желаний; 4) к спасению ведет путь соблюдения 8 определенных условий – «восьмеричный путь самосовершенствования», который предполагает овладение искусством иметь праведные: воззрения, стремления, речь, действия, жизнь, усилия, созерцание, размышление.
По сути, буддизм есть религиозно-философское учение. Многие исследователи считают буддизм политеистической религией, так как тот, кто сумеет пройти все стадии восьмеричного пути и достичь нирваны, становится буддой. Будды – это боги буддийской религии, их много. На земле существуют также бодхисатвы (бодисатвы) – святые, почти достигшие нирваны, но оставшиеся жить земной жизнью, чтобы помочь другим достичь просветления. Сам Будда Шакьямуни, достигнув нирваны, еще более 40 лет проповедовал свое учение. Буддизм утверждает равенство всех людей и возможность для любого, независимо от кастовой принадлежности, достичь «просветления». Буддизм требует от своих адептов не аскетизма, а лишь равнодушия к мирским благам и невзгодам. «Срединный путь» буддизма требует во всем избегать крайностей, не предъявлять чересчур жестких требований к людям. Основные догматы буддизма сосредоточены в текстах Трипитаки (Типитаки) – (в переводе – «Три корзины»: Корзина устава общины - сангхи, Корзина учения, Корзина толкования учения). В буддизме имеется ряд направлений, наиболее ранними являются хинаяна и махаяна, оформившиеся в первые века нашей эры. Хинаяна (санскр.- «узкая колесница», узкий путь освобождения) обещает освобождение от страданий, от сансары только монахам, членам сангхи. Махаяна (санскр.- «широкая колесница») считает, что достичь освобождения от сансары может не только монах, но и любой верующий, соблюдающий обеты духовного совершенства.
В 3-м в. до н.э. правитель крупнейшего государства Индии Ашока объявил себя покровителем буддийского монашества и защитником вероучения буддизма. Достигнув расцвета в Индии в конце 1-го тыс. до н.э., буддизм к 13 в. н.э. утратил влияние в этой стране и получил распространение в странах Южной, Юго-Восточной, Центральной Азии, Дальнего Востока. Сейчас в мире насчитывается около 800 млн. буддистов.
2.2. Христианство - одна из мировых религий, возникшая в 1-м веке н.э. в восточной провинции Римской империи (в Палестине) как религия угнетенных. Христианство - это собирательный термин для характеристики трех основных направлений вероисповедания: католицизма, православия и протестантизма . Каждое из этих крупных направлений, в свою очередь, подразделяется на ряд более мелких вероисповеданий и религиозных организаций. Всех их объединяют общие исторические корни, определенные положения вероучения и культовые действия. Христианское учение и его догматы уже давно стали важной составной частью мировой культуры.
Христианство получило название от имени Иисуса Христа (он выступает как предсказанный ветхозаветными еврейскими пророками Мессия). Христианское вероучение основывается на Священном Писании – Библии (Ветхий Завет – 39 книг и Новый Завет – 27 книг) и Священном Предании (постановлениях первых 7-и Вселенских соборов и поместных соборов, трудах «Отцов церкви» - христианских писателей 4-7 вв. н.э.). Христианство возникло как секта в иудаизме в условиях глубокого экономического, политического, социального и этнического неравенства и гнета народов на территории Римской империи.
Иудаизм был одной из первых монотеистических религий. Библейская легенда из Ветхого Завета рассказывает о трех сыновьях еврея Иакова, попавших в долину Нила. Вначале они были хорошо приняты, но со временем их жизнь и жизнь их потомков становилась все тяжелее. И тогда появляется Моисей, который с помощью всемогущего Бога выводит иудеев из Египта в Палестину. «Исход» продолжался 40 лет и сопровождался множеством чудес. Моисею же передал Бог (Яхве) 10 заповедей, и он фактически стал первым еврейским законодателем. Моисей является исторической личностью. Зигмунд Фрейд полагал, что он был египтянином и последователем Эхнатона. После запрета религии Атона он попытался внедрить ее в новом месте и избрал для этого иудейский народ. Библейский поход совпадает по времени с реформами Эхнатона, о чем свидетельствуют исторические хроники.
Придя в Палестину, евреи создали там свое государство, уничтожив культуру своих предшественников и опустошив плодородные земли. Именно в Палестине в 11 веке до н.э. складывается монотеистическая религия Бога Яхве. Еврейское государство оказалось непрочным и быстро распалось, а в 63 г. до н.э. Палестина вошла в состав Римской империи. В это время и появляются первые общины христианского типа в виде ересей - отступлений от догматов иудаизма.
Бог древних евреев, Бог Ветхого Завета (он известен под разными именами – Яхве, Иегова, Саваоф) был прообразом христианского Бога. Собственно говоря, для христианства это один и тот же Бог , меняются лишь его отношения с человеком. Проповедь Иисуса из Назарета по своему содержанию выходила далеко за пределы национальной религии древних евреев (как указывает Библия, Иисус родился в еврейской семье. Его земные родители - Мария и Иосиф были правоверными иудеями и свято соблюдали все требования своей религии). Если Бог Ветхого Завета обращен ко всему народу в целом, то Бог Нового Завета обращен к каждой личности. Ветхозаветный Бог большое внимание уделяет исполнению сложного религиозного закона и правилам повседневной жизни, многочисленным ритуалам, сопровождающим каждое событие. Бог Нового Завета обращен, прежде всего, к внутренней жизни и внутренней вере каждого человека.
Задавшись вопросом, почему народы Римской империи, среди которых прежде всего начало распространяться христианство, оказались столь восприимчивы к этому учению, современная историческая наука пришла к выводу, что к середине I века н.э. настало время, когда уверенность римлян в том, что их мир наилучший из возможных миров, осталась в прошлом. На смену этой уверенности пришло ощущение неминуемой катастрофы, крушения вековых устоев, близкого конца света. В общественном сознании господствующее положение приобретает идея рока, судьбы, неотвратимости того, что предназначено свыше. В социальных низах возрастает недовольство властями, которое периодически принимает форму бунтов, восстаний. Эти выступления жестоко подавляются. Настроения недовольства не исчезают, но ищут другие формы выражения.
Христианство в Римской империи первоначально воспринималось большинством людей как ясная и понятная форма социального протеста. Оно пробуждало веру в заступника, способного утвердить идею всеобщего равенства, спасения людей независимо от их этнической, политической и социальной принадлежности. Первые христиане верили в близкий конец существующего миропорядка и установление, благодаря прямому вмешательству Бога, «Царства Небесного», в котором будет восстановлена справедливость, восторжествует праведность. Обличение испорченности мира, его греховности, обещание спасения и установления царства мира и справедливости - таковы социальные идеи, которые привлекли на сторону христиан сотни тысяч, а позднее и миллионы последователей. Они давали надежду на утешение всех страждущих. Именно этим людям, как следует из Нагорной проповеди Иисуса и Откровения Иоанна Богослова, прежде всего, было обещано Царство Божие: «Те, которые здесь первые, там станут последними, а последние здесь - там будут первыми. Зло будет наказано, а добродетель вознаграждена, страшный суд свершится и всем воздастся по их делам».
Идеологической основой образования христианских объединений послужил универсализм - обращение ко всем людям, независимо от этнической, религиозной, классовой и государственной принадлежности. «Нет ни эллина, ни римлянина, ни иудея, ни богатого, ни бедного, перед Богом все равны ». На базе этой идеологической установки была создана возможность для объединения представителей всех слоев населения.
Традиционное представление видит в христианстве результат деяний одного человека, Иисуса Христа. Это представление продолжает господствовать и в наше время. В последнем издании «Британской энциклопедии» личности Иисуса посвящено двадцать тысяч слов - больше, чем Аристотелю, Цицерону, Александру Македонскому, Юлию Цезарю, Конфуцию, Магомету или Наполеону. В научных трудах, посвященных исследованию проблемы историчности Иисуса Христа, существуют два направления - мифологическое и историческое. Первое считает Иисуса мифологическим собирательным образом, созданным на основе земледельческих или тотемических культов. Все евангельские рассказы о его жизни и чудесных деяниях - заимствования из мифов. Историческое направление признает, что в основе образа Иисуса Христа лежит реальная историческая личность. Его сторонники считают, что развитие образа Иисуса связано с мифологизацией, обожествлением действительно существовавшего проповедника из Назарета. Истина отделена от нас двумя тысячелетиями. Однако, на наш взгляд, из сомнения в достоверности отдельных биографических деталей нельзя делать вывод о том, что проповедник Иисус никогда не существовал как историческое лицо. В таком случае становится чудом само возникновение христианства и тот духовный импульс, который (при всех частных разногласиях) объединяет и ведет за собой авторов Евангелий, (они складывались в конце 1 - начале 2 вв. н.э.) и сплачивает первые христианские общины. Этот духовный импульс слишком гениален и силен, чтобы быть просто результатом согласованной выдумки.
Таким образом, под влиянием целого ряда социокультурных факторов в конце 1 - начале 2 веков на территории Римской империи начинают появляться и распространяться христианские общины - эклессии . Слово «эклессия» в переводе с греческого языка означает собрание. В греческих городах этот термин использовался в политическом контексте как народное собрание - главный орган полисного самоуправления. Христиане придали этому термину новый оттенок. Эклессия - это собрание верующих, на которое мог свободно приходить каждый, кто разделял их взгляды. Христиане принимали всех, кто приходил к ним: они не скрывали принадлежности к новой религии. Когда кто-нибудь из них попадал в беду, другие тут же приходили ему на помощь. На собраниях произносились проповеди, молитвы, изучались «изречения Иисуса», совершались обряды крещения и причащения в виде коллективных трапез. Члены таких общин называли друг друга братьями и сестрами. Все они были равны друг другу. Никаких следов иерархии должностей в раннехристианских общинах историками не замечено. В 1-м веке н.э. еще не было церковной организации, должностных лиц, культа, клира, догматиков. Организаторами общин были пророки, апостолы, проповедники, обладавшие, как считалось, харизмой (способностью, «даруемой духом», пророчествовать, учительствовать, совершать чудеса, исцелять). Они не звали к борьбе, а лишь к духовному освобождению, ждали чуда, проповедуя, что небесное возмездие воздаст всем по заслугам. Они объявляли всех равными перед Богом, обеспечивая тем самым себе прочную базу среди неимущего и обездоленного населения.
Раннее христианство - религия обездоленных, бесправных, угнетенных и порабощенных масс. Это нашло свое отражение в Библии: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в царствие Божие». Разумеется, это не могло понравиться правящим римским верхам. К ним присоединились и ортодоксальные иудаисты, не желавшие видеть в Иисусе Христе мессию. Они ждали совсем другого избавителя, нового еврейского царя. Это подтверждают тексты Евангелий, в которых ответственность за казнь Иисуса возлагается на иудеев. Понтий Пилат, согласно Евангелиям, пытался спасти Христа, но толпа вырвала его согласие на казнь криками: «Кровь его на нас и на потомках наших!».
Но при всей «открытости» своих общин христиане не совершали публичных богослужений, не принимали участия в полисных праздненствах. Их религиозные собрания были для них таинством, которое нельзя вершить на глазах у непосвященных. Они внутренне отделяли себя от окружающего мира, именно в этом заключалась тайность их учения, которая беспокоила власти и вызывала осуждение со стороны многих образованных людей того времени. Обвинение в секретности стало поэтому одним из распространенных обвинений, которые бросали христианам их противники.
Постепенный рост христианских общин, увеличение их богатств с изменением классового состава потребовали исполнения целого ряда функций: по организации трапезы и обслуживанию ее участников, по закупке и хранению запасов, по распоряжению денежными средствами общины и т.д. Всем этим штатом должностных лиц надо было управлять. Так возникает институт епископов , власть которых постепенно возрастала; сама должность стала пожизненной. Во всякой христианской общине выделялась группа лиц, особо уважаемых членами за свою преданность церкви - епископы и диаконы . Наряду с ними в раннехристианских документах упоминаются пресвитеры (старейшины). Однако надо отметить, что на раннем этапе развития (30 - 130 гг. н.э.) христианских общин, эти лица находились в «живом единении с церковью», их власть носила не правовой характер, а благодатный, свободно признаваемый собранием. То есть их власть в первом веке существования церкви держалась только на авторитете.
Появление клира относится ко 2-му веку и связано с постепенным изменением социального состава раннехристианских общин. Если ранее они объединяли рабов и свободную бедноту, то во 2-м веке в их составе уже имеются ремесленники, торговцы, землевладельцы и даже римская знать. Если раньше проповедовать мог любой член общины, то по мере вытеснения апостолов и пророков епископ становится центральной фигурой пропагандистской деятельности. Состоятельная часть христиан постепенно сосредоточивает в своих руках управление имуществом и руководство богослужебной практикой. Должностные лица, вначале избираемые на определенный срок, а затем пожизненно, образуют клир . Священники, диаконы, епископы, митрополиты вытесняют харизматиков (пророков) и сосредоточивают в своих руках всю полноту власти.
Дальнейшее развитие иерархии привело к возникновению католической церкви, к полному отказу от суверенности общин, существовавшей раньше, к установлению строгой внутрицерковной дисциплины.
Как уже отмечалось, христианство в первые три века своего существования было гонимой религией. Христиан первоначально отождествляли с иудеями. Вначале враждебность местного населения разных провинций к христианам определялась не сущностью их учения, а их положением чужаков, отрицавших традиционные культы и верования. Примерно таким же образом к ним относились и римские власти.
Под своим именем христиане появляются в сознании римлян в связи с пожаром в Риме при императоре Нероне. Нерон обвинил в поджоге христиан, и в связи с этим многие христиане подверглись жестоким пыткам и казням.
Одной из главных причин преследования христиан служил их отказ приносить жертвы перед статуями императора или Юпитера. Исполнение подобных обрядов означало исполнение долга гражданина и подданного. Отказ означал неповиновение властям и, по сути дела, непризнание этих властей. Христиане первых веков, следуя заповеди «не убий», отказывались служить в армии. А это также служило причиной преследования их со стороны властей.
В то время против христиан велась активная идеологическая борьба. В общественном сознании распространялись слухи о христианах как безбожниках, святотатцах, аморальных людях, совершавших каннибальские обряды. Подстрекаемый такими слухами, римский плебс неоднократно устраивал массовые избиения христиан. Из исторических источников известны случаи мученической смерти некоторых христиан-проповедников: Юстина-мученика, Киприана и других.
Первые христиане не имели возможности открыто проводить свои богослужения и вынуждены были искать для этого скрытые места. Чаще всего они использовали катакомбы. Все катакомбные храмы («кубикулы», «крипты», «капеллы») были прямоугольной формы (тип базилики), в восточной части делалась обширная полукруглая ниша, где помещалась гробница мученика, служившая престолом (алтарем) . Алтарь отделялся низкой решеткой от остальной части храма. За престолом имелась кафедра епископа, перед ним - солея (возвышение, ступень) . За алтарем следовала средняя часть храма, где собирались молящиеся. За ней - помещение, где собирались желающие принять крещение (оглашенные) и кающиеся грешники. Эта часть позднее получила название притвора . Можно сказать, что архитектура христианских храмов складывалась, в основном, еще в период раннего христианства.
Последний, наиболее жестокий период гонений христиане испытали при императоре Диоклетиане. В 305 году Диоклетиан отрекся от власти, и его преемник Галерий в 311 году приказал отменить преследования христиан. Через два года Миланским эдиктом Константина и Лициния христианство было признано терпимой религией. Согласно этому эдикту, христиане имели право открыто совершать свой культ, общины получили право владеть имуществом, в том числе недвижимым.
В условиях кризиса в Римской империи, императорская власть ощутила острую необходимость использовать новую религию в своих политических и идеологических целях. По мере углубления кризиса совершался переход римских властей от жестоких гонений на христиан к поддержке новой религии, вплоть до превращения христианства в течение 4-го века в государственную религию Римской империи.
В центре христианства находится образ богочеловека - Иисуса Христа , который своей мученической смертью на кресте, страданиями за грехи человечества искупил эти грехи, примирил человеческий род с Богом. А своим воскресением он открыл для тех, кто в него уверовал, новую жизнь, путь к воссоединению с Богом в Божественном царстве. Слово «Христос» - это не фамилия и не имя собственное, а как бы титул, звание, присвоенное человечеством Иисусу из Назарета. Христос переводится с греческого как «помазанник», «мессия», «спаситель» . Этим нарицательным именем Иисус Христос связывается с ветхозаветными преданиями о приходе на израильскую землю пророка, мессии, который освободит свой народ от страданий и установит там праведную жизнь - Божье царство.
Христиане верят, что мир создан единым предвечным Богом, и создан без зла. Человек сотворен Богом как носитель «образа и подобия» Божьего. Человек, по замыслу Бога наделенный свободной волей, еще в раю подпал под искушение Сатаны - одного из ангелов, восставших против Божьей воли, - и совершил проступок, роковым образом повлиявший на дальнейшую судьбу человечества. Человек нарушил Божий запрет, возжелал сам стать «как Бог». Это изменило самую его природу: утратив благую, бессмертную сущность, человек стал доступен страданиям, болезням и смерти, и в этом христиане видят следствие первородного греха, передающегося из поколения в поколение.
Бог изгнал человека из рая с напутствием: «…в поте лица твоего будешь есть хлеб…» (Быт. 3.19.) Потомство первых людей - Адама и Евы - населило землю, но с самого начала истории существовала пропасть между Богом и человеком. Чтобы вернуть человека на путь истинный Бог явил себя избранному Им народу - иудеям. Бог не раз открывался пророкам, заключал заветы (союзы) со «Своим» народом, дал ему Закон, содержавший правила праведной жизни. Священное Писание евреев проникнуто ожиданием Мессии - того, кто избавит мир от зла, а людей от рабства греха. Для этого Бог послал в мир своего Сына, который страданиями и смертью на кресте искупил первородный грех всего человечества - бывшего и будущего.
Именно поэтому христианство подчеркивает очистительную роль страдания, любого ограничения человеком своих желаний и страстей: «принимая свой крест», человек может побеждать зло в себе самом и в окружающем мире. Тем самым человек не просто исполняет Божьи заповеди, но и сам преображается и совершает восхождение к Богу, становится к нему ближе. В этом и есть предназначение христианина, его оправдание жертвенной смерти Христа. Воскресение Христа знаменует для христиан победу над смертью и вновь обретенную возможность вечной жизни с Богом. Именно с той поры для христиан начинается история Нового Завета с Богом.
Основное направление в переосмыслении иудаизма христианством состоит в утверждении духовного характера связи человека с Богом. Главная мысль Евангельской проповеди Иисуса Христа состояла в том, чтобы донести до людей мысль, что Бог - Отец всех людей - послал его принести людям весть о скором установлении Царства Божия. Благая весть - это весть о спасении людей от духовной смерти, о приобщении мира к духовной жизни в Царстве Божием. «Царство Божие» наступит тогда, когда в душах людей воцарится Господь, когда они ощутят светлое, радостное чувство близости Отца Небесного. Путь же в это Царство людям открывает вера в Иисуса Христа как Сына Бога, посредника между Богом и человеком.
Основными нравственными ценностями христианства являются Вера, Надежда, Любовь. Они тесно связаны между собой и переходят одна в другую. Однако главной среди них выступает Любовь , которая означает, прежде всего, духовную связь и любовь к Богу и которая противостоит физической и плотской любви, объявляемой греховной и низменной. В то же время христианская любовь распространяется на всех «ближних», включая тех, которые не только не отвечают взаимностью, но и проявляют ненависть и враждебность. Христос настоятельно призывает: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас и гонящих вас».
Любовь к Богу делает веру в Него естественной, легкой и простой, не требующей каких-либо усилий. Вера означает особое состояние духа, которое не требует никаких доказательств, аргументов или фактов. Такая вера в свою очередь легко и естественно переходит в любовь к Богу. Надежда в христианстве означает идею спасения.
Спасения удостоятся те, кто строго следует заповедям Христа. В числе заповедей - подавление гордыни и алчности, являющихся главными источниками зла, покаяние в содеянных грехах, смирение, терпение, непротивление злу, требование не убивать, не брать чужого, не прелюбодействовать, почитать родителей и многие другие нравственные нормы и законы, соблюдение которых дает надежду на спасение от мук ада.
В христианстве нравственные заповеди обращены не к внешним делам (как это было в язычестве) и не к внешним проявлениям веры (как в иудаизме), а к внутренней мотивации. Высшей нравственной инстанцией является не долг, а совесть. Можно сказать, что в христианстве Бог - это не только любовь, но и Совесть .
Христианское вероучение исходит из принципа самоценности личности . Христианская личность - это свободное существо. Бог наделил человека свободой воли. Человек волен творить либо добро, либо зло. Выбор добра во имя любви к Богу и людям ведет к духовному росту и преображению личности человека. Выбор зла чреват разрушением личности и утратой самой свободы человека.
Христианство принесло в мир идею равенства всех людей перед Богом . С точки зрения христианства, независимо от расы, вероисповедания, социального положения, все люди как носители «образа Божия» равны и, следовательно, достойны уважения как личности.
Принципиальное значение для утверждения христианской догматики имело принятие Никео-Константинопольского «Символа веры»(1-й Вселенский собор в Никее в 325 г., 2-й Вселенский собор в Константинополе в 381 г.). Символ веры – это краткий свод основных положений христианского вероучения, состоящий из 12 догматов . К ним относятся: догматы творения, провиденциализма; триединства Бога, выступающего в 3-х ипостасях – Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух; боговоплощения; воскресения Христа; искупления; второго пришествия Христа; бессмертия души и др. Культ образуют таинства, обряды, праздники. Христианские таинства – особые культовые действия, призванные реально внести божественное в жизнь человека. Таинства считаются установленными Иисусом Христом, их 7: крещение, миропомазание, причащение (евхаристия), покаяние, священство, брак, елеосвящение (соборование).
В 395 г. произошло официальное разделение империи на Западную и Восточную Римские империи, что привело к нарастанию разногласий между церквями Востока и Запада и их окончательному разрыву в 1054 г . Основным догматом, послужившим поводом к расколу, стал спор о «филиокве» (т.е. об исхождении Бога-Духа Святого). Западная церковь стала называться римско-католической (термин «католицизм» произведен от греческого «сatholicos» - всеобщий, вселенский), что означало «римская всемирная церковь», а восточная, - греко-католической , православной , т.е. всемирной, верной принципам ортодоксального христианства («православие» - от греч. «ортодоксия» - правильное учение, мнение). Православные (восточные) христиане верят, что Бог - Святой Дух исходит от Бога-Отца, а католики (западные) – что и от Бога-Сына («филиокве» с лат.- «и от Сына»). После принятия христианства Киевской Русью в 988 г. при князе Владимире из Византии в его восточном, ортодоксальном варианте, Русская церковь стала одной из митрополий (церковных областей) греческой церкви. Первым митрополитом из русских в Русской православной церкви был Илларион (1051 г.). В 1448 г. Русская церковь объявила себя автокефальной (самостоятельной). После гибели под натиском турок-османов Византии в 1453 г. главным оплотом православия оказалась Россия. В 1589 г. Московский митрополит Иов стал первым Русским патриархом. Православные церкви, в отличие от католической, не имеют единого центра управления. В настоящее время автокефальных православных церквей насчитывается 15. Русским патриархом сегодня является Кирилл, Папа Римский – Франциск I .
В 16 в. в период Реформации (от лат. преобразование, исправление), широкого антикатолического движения, появляется протестантизм. Реформация в католической Европе проходила под лозунгом восстановления традиций раннехристианской церкви и авторитета Библии. Вождями и идейными вдохновителями Реформации были Мартин Лютер и Томас Мюнцер в Германии, Ульрих Цвингли в Швейцарии и Жан Кальвин во Франции . Отправным моментом в начале Реформации стало 31 октября 1517 г., когда М.Лютер прибил к двери Виттенбергского собора свои 95 тезисов против учения о спасении заслугами святых, о чистилище, о посреднической роли духовенства; он обличал корыстную торговлю индульгенциями как нарушение евангельских заветов.
Большинство протестантов разделяет общехристианские представления о творении, провиденциализме, о бытии Бога, о его триединстве, о Богочеловечестве Иисуса Христа, о бессмертии души и проч. Важными принципами большинства протестантских конфессий являются: оправдание одной только верой, а добрые дела – плод любви к Богу; священство всех верующих. Протестантизм отвергает посты, католические и православные обряды, молитву за умерших, поклонение Богородице и святым, почитание мощей, икон и др.реликвий, церковную иерархию, монастыри и монашество. Из таинств сохранены крещение и причащение, но толкуются они символически. Суть протестантизма можно выразить следующим: божественная благодать даруется без посредничества церкви. Спасение человека происходит лишь через его личную веру в искупительную жертву Христа. Общины верующих возглавляют выборные священники (священство распространяется на всех верующих), богослужение предельно опрощено.
Протестантизм с самого начала своего существования разделился на ряд самостоятельных вероисповеданий – лютеранство, кальвинизм, цвинглианство, англиканство, баптизм, методизм, адвентизм, меннонитство, пятидесятничество. Имеется и ряд др. течений.
В настоящее время руководители как западной, так и восточной Церквей стремятся к тому, чтобы преодолеть пагубные последствия многовековой вражды. Так, в 1964 г. Папа Римский Павел YI и Константинопольский патриарх Афинагор торжественно отменили взаимные проклятия, произнесенные представителями обеих Церквей в 11 веке. Положено начало преодоления разобщенности западных и восточных христиан. С начала 20 в. получило распространение так называемое экуменическое движение (от греч. «эйкумена» - вселенная, обитаемый мир). В настоящее время это движение осуществляется главным образом в рамках Всемирного Совета Церквей, активным членом которого является Русская Православная Церковь. В наши дня достигнуто соглашение о координации деятельности Русской Православной и Заграничной Русской Православной церквей.
2.3. Ислам – самая молодая мировая религия («ислам» в переводе с арабского – покорность, а название мусульмане происходит от слова «муслим» - отдавший себя Богу). Ислам зародился в 7 в. н.э. в Аравии, население которой в это время жило в условиях разложения родоплеменного строя и формирования единого государства. В этом процессе одним из средств объединения многочисленных арабских племен в единое государство и стала новая религия. Основателем ислама является пророк Мухаммад (570-632 гг.), уроженец города Мекки, который в 610 г. начал свою проповедническую деятельность. Племена, жившие на Аравийском полуострове до возникновения ислама, были язычниками. Доисламская эпоха именуется джахилийей. Пантеон языческой Мекки состоял из множества богов, идолы которых назывались бетилами. Один из идолов, как полагают исследователи, носил имя Аллах. В 622 г . Мухаммад вместе со своими приверженцами – мухаджирами – вынужден был бежать из Мекки в Ясриб, который впоследствии стал именоваться Мединой (городом пророка). Переселение (по-арабски «хиджра») мусульман в Ясриб стало первым днем мусульманского летоисчисления. После смерти Мухаммада в 632 г. первыми четырьмя главами мусульманской общины были Абу-Бакр, Омар, Осман, Али , получившие именование «праведных халифов» (арабск. преемник, заместитель).
Особую роль в формировании мусульманского мировоззрения сыграли иудаизм и христианство. Мусульмане, наряду с иудеями и христианами, почитают одних и тех же ветхозаветных пророков, а также Иисуса Христа как одного из них. Именно поэтому ислам называют авраамической религией (по имени ветхозаветного Авраама – основателя «12-ти колен Израилевых»). Основу вероучения ислама составляют Коран (арабск. «чтение вслух») и Сунна (арабск. «образец, пример»). В Коране воспроизводятся многие библейские сюжеты, упоминаются библейские пророки, последним из которых, «печатью пророков», считается Мухаммад. Коран состоит из 114 сур (глав), каждая из которых делится на аяты (стихи). Первая сура (самая большая) – «Фатиха» (Открывающая) значит для мусульманина то же самое, что для христиан молитва «Отче наш», т.е. каждый обязан знать ее наизусть. Наряду с Кораном, руководством для всей мусульманской общины (уммы ) в решении насущных проблем общественной и личной жизни является Сунна. Это свод текстов (хадисов ), описывающих жизнь Мухаммада (аналогично христианским Евангелиям), его слова и дела, а в широком смысле – сборник благих обычаев, традиционных установлений, дополняющий Коран и почитаемый наравне с ним. Важным документом мусульманского комплекса является шариат (арабск. «надлежащий путь»)- свод норм мусульманского права, морали, религиозных предписаний и ритуалов.
В исламе утверждаются 5 «столпов веры» , в которых отражены обязанности мусульманина:
1. Шахада – свидетельство веры, выражаемое формулой «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад посланник Аллаха». Она содержит 2 важнейших догмата ислама – исповедание единобожия (таухид) и признание пророческой миссии Мухаммада. Во время сражений шахада служила мусульманам боевым кличем, поэтому воины, павшие в битве с врагами веры, именовались шахидами (мучениками).
2. Намаз (арабск. «салат») – ежедневная 5-кратная молитва.
3. Саум (турецк. «ураза») пост в месяц Рамадан (рамазан) – 9-й месяц лунного календаря, «месяц пророка».
4. Закят – обязательная милостыня, налог в пользу бедных.
5. Хадж – паломничество в Мекку, которое хотя бы раз в жизни должен совершить каждый мусульманин. Паломники отправляются в Мекку, к Каабе, которая считается главной святыней мусульман.
Некоторые мусульманские теологи считают 6-м «столпом» джихад (газават) . Под этим термином понимается борьба за веру, которая ведется в следующих основных формах:
- «джихад сердца» - борьба с собственными дурными наклонностями (это т.наз. «Великий джихад»);
- «джихад языка» - «повеление достойного одобрения и запрещение достойного порицания»;
- «джихад руки» - принятие соответствующих мер наказания в отношении преступников и нарушителей норм нравственности;
- «джихад меча» - необходимое обращение к оружию для того, чтобы расправиться с врагами ислама, уничтожить зло и несправедливость (т. наз. «Малый джихад»).
Вскоре после смерти Мухаммада внутри мусульман произошел раскол на шиитов и суннитов. Шиизм (арабск. «партия, группировка») – признает Али, 4-го «праведного халифа» и его потомков, единственными законными преемниками Мухаммада (т.к. он был его кровным родственником), т.е. отстаивает передачу сана верховного предводителя мусульман (имама ) по наследству внутри отмеченного божьим попечительством рода. Позже в исламском мире возникали шиитские государства – имаматы. Суннизм – самая крупная конфессия в исламе, признает законной власть всех 4-х «праведных халифов», отвергает идею посредничества между Аллахом и людьми после смерти пророка, не приемлет идею о «божественной» природе Али и праве его потомков на духовное верховенство в мусульманской общине.
Объясните значение терминов: конфессия, секта, православие, католицизм, протестантизм, догмат, Евангелие, Ветхий Завет, Новый Завет, апостол, мессия, белое и черное духовенство, патриарх, Реформация, харизма, нирвана, Будда, ступа, брахманизм, карма, сансара, каста, ваххабизм, Кааба, джихад (газават), намаз, хаджж, шахада, саум, закят, клир, пророк, хиджра, халифат, шариат, имамат, Сунна, шиизм, сура, аят, хадис.
Персоналии: Сиддхартха Гаутама, Авраам, Моисей, Ной, Иисус Христос, Иоанн, Марк, Лука, Матфей, Мухаммад (Магомед), Абу Бакр, Омар, Осман, Али, Мартин Лютер, Ульрих Цвингли, Жан Кальвин.
Вопросы для самопроверки:
1. Как соотносятся понятия культура и религия?
2. Каковы функции религии?
3. Какие религии называют авраамическими?
4. Какие религии называют монотеистическими?
5. В чем суть буддизма?
6. В чем суть христианского и исламского вероучений?
7. Когда и где возникли мировые религии?
8. Какие конфессии существуют в христианстве?
9. Какие конфессии существуют в исламе?
ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАНЯТИЯ
Планы семинарских занятий для студентов ОЗО СК ГМИ (ГТУ)
Семинар 1. Культурология в системе гуманитарного знания
План: 1. Происхождение и смысл термина «культура».
2. Структура культуры и ее основные функции.
3. Этапы становления культурологии. Структура культурологии.
Литература:
При подготовке к семинару следует обратить внимание на этимологию термина «культура» и проследить историческое развитие представлений о культуре: в античности, в эпоху Средневековья, в эпоху Возрождения, в Новое время и в современности. Студенты могут представить различные определения термина «культура» и прокомментировать, с каких позиций дано то или иное определение. Важно представить классификацию основных определений культуры. В результате мы получим представление о многоплановости, разносторонности определений культуры в современной культурологии.
При подготовке 2-го вопроса студент должен рассмотреть структуру культуры и не только знать основные функции культуры, но и понимать, как они реализуются в жизни общества, уметь привести примеры. Студенты должны объяснить, почему функция социализации или инкультурации является главной в культуре.
3-й вопрос предполагает анализ структуры самой культурологии как интегративной гуманитарной дисциплины. Выявление процесса складывания самой науки, изучение основных этапов становления культурологии как науки позволит убедиться в ее многосторонних связях с этнографией, историей, философией, социологией, антропологией и др. науками.
Обсуждение всех вопросов семинара позволит студентам сделать обоснованные выводы о месте и роли культурологии в системе гуманитарного знания современности.
Семинар 2. Основные понятия культурологии.
План:
Информационно-семиотический подход к культуре. Основные типы знаковых систем культуры.
Культурные ценности, сущность и виды.
Понятие нормы в культурологии, их функции и виды.
Литература:
1. Багдасарьян. Н.Г. Культурология: учебник - М.: Юрайт, 2011.
2. Культурология: учебник / под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшее образование, 2011.
3. Кармин А.С. Культурология: краткий курс – СПб: Питер, 2010.
При подготовке первого вопроса студенты должны уяснить разницу в определении культуры с позиций информационно-семиотического подхода по отношению к уже известным им определениям («Культура – это особая небиологическая форма информационного процесса»), что предполагает рассмотрение культуры в трех основных аспектах: культуры как мира артефактов, культуры как мира смыслов и культуры как мира знаков. Содержание культуры всегда находит выражение в языке. Языком в широком смысле этого понятия называют любую систему знаков (средства, знаки, символы, тексты), которая позволяет людям общаться и передавать друг другу разнообразную информацию. Системы знаков и информация, которая накапливается с их помощью, являются важнейшими необходимыми компонентами культуры. Студентам необходимо это помнить, рассматривая культуру как сложную знаковую систему.
Важно отметить, что сегодня информационно-семиотический подход к пониманию культуры является одним из основных в культурологии. Именно на нем основывают свое понимание культуры ученые-культурологи Каган М.С., Кармин А.С., Солонин Ю.Н. и др., учебники которых рекомендованы Минвузом РФ в качестве базовых.
Рассматривая основные типы знаковых систем, студентам следует озаботиться приведением примеров по каждому из типов знаковых систем. Наглядность и убедительность примеров способствуют лучшему пониманию и усвоению программного материала.
Рассматривая вопрос о ценностях, студенты должны подчеркнуть роль ценностей в культуре, выяснить их природу и связь с нормами, менталитетом, определить виды ценностей и их классификацию. Важно представлять себе систему ценностных ориентаций личности и факторы ее становления.
Понятие нормы в культурологии зависит от степени и специфики нормативности культуры, студенту следует ознакомиться с различными классификациями норм и привести примеры.
Семинар 3. Культура и религия.
План: 1. Религия в культурной картине мира. Основные элементы и функции религии.
2. Мировые религии:
а) буддизм: истоки, учение, сакральные тексты;
б) христианство: возникновение и основы христианского вероучения, конфессии.
в) ислам: истоки, вероучение, конфессии.
Литература:
1. Багдасарьян. Н.Г. Культурология: учебник - М.: Юрайт, 2011.
2. Культурология: учебник / под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшее образование, 2011.
3. Кармин А.С. Культурология: краткий курс – СПб: Питер, 2010.
4. Культурология: уч.пос./ под ред. Г.В. Драча. - Ростов/Дон: Феникс, 2012.
5. Культурология. История мировой культуры / под ред. А.Н. Марковой – М.: Юнити, 2011.
6. Костина А.В. Культурология: электронный учебник. – М.: Кнорус, 2009.
7. Кветкина И.И., Таучелова Р.И., Кулумбекова А.К. и др. Лекции по культурологии. Уч. пос. - Владикавказ, изд. СК ГМИ, 2006.
Вопросы религии тесно связаны с культурой. Недаром в слове культура корнем является слово «культ» - почитание, поклонение кому - или чему-либо. Именно поэтому семинарское занятие, основанное на самостоятельной подготовке студентов , предложено для изучения наиболее распространенных в мире религий. Что касается христианства и ислама, то мы живем в регионе, где обе эти конфессии существуют вокруг нас. По своему вероисповедному происхождению многие студенты относятся к христианам или мусульманам, и им совсем небесполезно знать основы религии своих предков.
При подготовке 1 вопроса семинара следует уяснить, что любая религия выступает фундаментальным фактором общественной жизни. Вырастая из мифологии, религия наследует от нее основополагающее место в культуре. Вместе с тем в развитом обществе, где искусство, философия, наука, идеология, политика образуют самостоятельные сферы культуры, религия становится их общей, системообразующей духовной основой. Ее влияние на жизнь общества было и остается весьма значительным, а в некоторые периоды истории - решающим. Студенты должны уметь не только перечислить основные элементы религии, но и прокомментировать их содержание. А также подробно рассказать об основных функциях религии.
В отличие от других мировых религий, буддизм часто трактуется как философско-религиозное учение, религия «без души и без Бога» - Сиддхартха Гаутама (563 - 486-473 гг. до н.э.) - Будда, т.е. «просветленный» был историческим лицом, сыном царя шакьев, маленького племени, обитавшего в предгорьях Гималаев. Он был обожествлен последователями уже после смерти. Говоря об истоках буддизма, студенты должны знать, что он вырос из древнеиндийского брахманизма. Буддийские философы заимствовали у него идею перерождения. Сегодня буддизм – это не только религия, но и этика, и определенный образ жизни.
Незадолго до смерти Будда сформулировал принципы своего учения: «четыре благородные истины», теория причинности, непостоянство элементов, «срединный путь», «восьмеричный путь». Задача студентов не только перечислить, но и уметь раскрыть содержание этих принципов, сделав вывод о том, что конечная их цель – достижение нирваны. Студентам надо уяснить, что нирвана (объяснить термин) - это высшее состояние духовной деятельности и энергии, которая свободна от низменных привязанностей. Будда, достигнув нирваны, проповедовал свое учение еще много лет.
История христианства подробно изложена во многих учебниках и пособиях. При подготовке этой части вопроса важно представить истоки возникновения новой религии в русле иудаизма, отличие христианства от иудаизма и основы христианского вероучения (Нагорная проповедь Иисуса, Символ Веры). Библия может быть представлена в 2-х ее основных частях – Ветхом и Новом Завете. Причем, студенты должны иметь представление о сути самого Нового Завета как нового договора Бога с людьми. Студентам надо сформировать также представление о 3-х основных ветвях христианства – православии, католицизме и протестантизме и главных различиях между ними.
При подготовке вопроса об исламе следует учесть, что ислам как самая молодая из мировых религий впитал в себя многое и из иудаизма, и из христианства, поэтому ислам и причисляют к авраамическим религиям. Мухаммад (Магомед) – пророк ислама, последний Мессия (по вере мусульман), выступив против арабского язычества, с помощью провозглашенной им новой веры, способствовал не только этнической, но и государственной консолидации арабов. Этим объясняется факт наличия в первоначальном исламе идеи «джихада» («газавата»). Студенты должны проследить историческую эволюцию этой идеи и современное воплощение ее в исламском фундаментализме (в частности, течении ваххабизма). Суть вероучения ислама сводится к признанию 5 «столпов ислама», которые студенты должны не только изложить, но и разъяснить. Следует проследить также историю создания Корана и Сунны, их роль в жизни верующих. Студентам надо иметь представление и об основных течениях ислама – суннизме и шиизме.
Основная литература к курсу:
1. Кармин А.С. Культурология: краткий курс – СПб: Питер, 2010. – 240 с.
2. Культурология: учебник / под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высшее образование, 2010. – 566 с.
3. Багдасарьян. Н.Г. Культурология: учебник - М.: Юрайт, 2011. – 495 с.
Дополнительная литература :
1. Культурология: уч.для бакалавров и специалистов / под ред. Г.В. Драча и др. – М.: Питер, 2012. – 384 с.
2. Маркова А.Н. Культурология. – М.: Проспект, 2011. – 376 с.
3. Костина А.В. Культурология. – М.: Кнорус, 2010. – 335 с.
4. Гуревич П.С. Культурология: уч. пос. – М.: «Омега-Л», 2011. – 427 с.
5. Столяренко Л.Д., Самыгин С.И. и др. Культурология: уч. пос.- Ростов-на-Дону: Феникс, 2010. – 351с.
6. Викторов В.В. Культурология: уч. для вузов. – М.: Фин.ун-т при Прав. РФ, 2013. – 410 с.
7. Языкович В.Р. Культурология: уч.-метод.пособие для вузов. – Минск: РИВШ, 2013. – 363 с.
Предлагаемые тем ы рефератов:
1. Культурная антропология как составная часть культурологии. Ф. Боас. 2. Методы культурологических исследований. 3. Семиотика как наука. 4. Культура как текст. 5. Сущность и функции языка культуры. 6. Множественность языков культуры. 7. Символ как средство языка культуры. 8. Символ в науке и искусстве. 9. Роль ценностного компонента в жизни людей. 10. Ценностное ядро культуры и факторы, влияющие на его формирование. 11. Проблема соотношения ценностей и мотиваций личности. 12. Проблема соотношения мира ценностей индивида и общества. 13. Смысл ментальности. 14. Ментальность и национальный характер. 15. Первобытная и античная ментальности. 16. Ментальность в средние века. 17. Антропологическая структура культуры. 18. «Культурная среда» и «природная среда», их реальная соотнесенность в жизни человека. 19. Роль игрового начала в культуре. 20. Культура и интеллект. 21. Историческая динамика бытия культуры. 22. Красота как сущность искусства. 23. Художественная и научная картина мира. 24. Восприятие художественного произведения. 25. Искусство и религия. Концепция «дегуманизации» искусства Х.Ортеги-и-Гассета. 26. Искусство в современном мире. 27. Традиция и новация в культуре. 28. Законы истории и развитие культуры. 29. Проблема историко-культурной типологии. 30. Этнос и культура в концепции Л.Н.Гумилева. 31. Этнокультурные стереотипы. 32. Семиотические типы культур Ю.Лотмана. 33. Молодежная субкультура. 34. Контркультура как механизм социодинамики. 35. Контркультурные феномены. 36. Первобытная живопись. 37. Миф как явление культуры. 38. Мифы в жизни древних греков. 39. Миф и магия. 40. Характерные черты мифа и логика мифологического мышления. 41.Социокультурные функции мифа и мифы в современной культуре. 42. Россия в системе Восток-Запад: противостояние или диалог культур. 43. Русский национальный характер. 44. Православные мотивы культуры России. 45. Западники и славянофилы о русской культуре и исторической судьбе России. 46. Христианский храм как средоточие духовно-культурной жизни. 47. Секуляризация российской культуры в 17 в. 48. Особенности культуры Просвещения в России. 49. Типологическая модель культуры Ф.Ницше. 50. Концепция культурно-исторических типов Н.Я.Данилевского. 51. Типология культуры О.Шпенглера и А.Тойнби. 52. Теория социокультурной динамики П.Сорокина. 53. К.Ясперс о едином пути развития человечества и его основных этапах. 54. Основные угрозы и опасности для культуры в 21 веке. 55. Техника как социокультурное явление. 56. Перспективы взаимодействия культуры и природы в 21 в. 57. Охрана памятников культуры. 58. Музеи мира и их роль в сохранении культурного достояния человечества. 59. Культурные универсалии в современном мировом процессе.
Идете ли вы в мечеть по пятницам, посещаете синагогу по субботам или молитесь в церкви по воскресеньям, религия, так или иначе, коснулась вашей жизни. Даже если единственная вещь, которой вы когда-либо поклонялись – ваш любимый диван и лучший друг-телевизор, ваш мир был все равно сформирован религиозными убеждениями и практиками других людей.
Верования людей влияют на все, от политических взглядов и произведений искусства до одежды, которую они носят и пищу, которую они едят. Религиозные убеждения не раз ссорили народы и вдохновляли людей на насилие, они также играли не последнюю роль в некоторых научных открытиях.
Ни для кого не новость, что религия очень сильно влияет на общество. Каждая цивилизация, от древних майя до кельтов, имела своего рода религиозную практику. В своих самых ранних формах, религия предоставляла обществу систему взглядов и ценностей, в соответствии с которой оно могло воспроизводить и воспитывать молодёжь. Кроме того, это также помогало объяснять процессы и явления такого прекрасного и такого сложного и порой пугающего окружающего мира.
Свидетельства неких зачатков религии были обнаружены еще в артефактах эры неолита, и хотя религия очень развилась по сравнению с примитивными обрядами того времени, никакая вера в действительности не умирает. Некоторые, как например мировоззрение друидов, продолжают жить до настоящего времени, в то время как другие, типа древних греческих и римских религий, живут в качестве составляющей части и каких-то отдельных аспектов более поздних христианства и ислама.
Ниже мы сделали небольшой обзор из 10 религий. Несмотря на их древние истоки, во многих из них хорошо прослеживаются параллели с главными современными религиями.
10: Шумерская Религия
Хотя существуют отдельные свидетельства, указывающие на то, что люди, возможно, практиковали религию уже 70 000 лет назад, самое раннее достоверное доказательство сформировавшейся религии относится приблизительно к 3500 году до нашей эры. То есть, к тому времени, когда шумеры построили в Месопотамии первые в мире города, государства и империи.
Из тысяч глиняных табличек, которые находят в районах, где располагалась шумерская цивилизация, мы знаем, что у них был целый пантеон богов, каждый из которых «заведовал» своим сектором явлений и процессов, то есть, милостью или гневом конкретного бога люди объясняли для себя то, что не могли иначе объяснить.
Все боги шумеров имели «привязку» к конкретным астрономическим телам, они же управляли естественными силами: например, восход и закат солнца приписывались сверкающей колеснице бога солнца Уту. Звезды считались коровами Наннар, божества Луны, путешествовавшего по небу, а полумесяц был его лодкой. Другие боги представляли собой такие вещи и понятия, как океан, война, плодородие.
Религия была центральной частью жизни шумерского общества: цари утверждали, что действовали на воле богов и, таким образом, выполняли и религиозные и политические обязанности, а священные храмы и гигантские платформы в виде террас, известные как зиккураты, считались жилищами богов.
Влияние Шумерской религии прослеживается в большинстве существующих религий. Эпопея о Гильгамеше, наиболее раннее из уцелевших произведений древней шумерской литературы, содержит первое упоминание о великом потопе, которое также содержится в Библии. А семиярусный вавилонский зиккурат, вероятно, и есть та самая Вавилонская Башня, рассорившая потомков Ноя.
9: Древняя египетская Религия
Для того чтобы убедиться во влиянии религии на жизнь Древнего Египта, достаточно посмотреть на тысячи пирамид, расположенных в регионе. Каждая постройка символизирует собой веру египтян в то, что жизнь человека продолжается даже после смерти.
Правление египетских фараонов длилось приблизительно с 3100 по 323 года до н.э. и насчитывало 31 отдельную династию. Фараоны, имевшие божественный статус, использовали религию для поддержания своей власти и подчинения себе абсолютно всех граждан. Например, если фараон хотел заполучить расположение большего количества племен, все, что он должен был сделать, это принять их местного бога как своего собственного.
В то время как бог солнца Ра был главным богом и создателем, египтяне признали сотни других богов, примерно около 450. Причем, по крайней мере, 30 из них получили статус главных божеств пантеона. С таким количеством богов, египтяне испытывали неудобства в истинной последовательной теологии, однако они были связаны общей верой в загробную жизнь, особенно после изобретения мумификации.
Руководства, названные «гробовыми текстами», давали тем, кто мог позволить себе это руководство в похоронных мероприятиях, гарантию бессмертия. Гробницы богатых людей часто содержали драгоценности, мебель, оружие и даже слуг для полноценной жизни после смерти.
Флирт с Единобожием
Одна из первых попыток установить единобожие произошла в Древнем Египте, когда фараон Эхнатон пришел к власти в 1379 году до н.э. и объявил бога солнца Атона единственным богом. Фараон попытался стереть все упоминания о других богах и их разрушить их изображения. Во время правления Эхнатона народ мирился с этим так называемым «Атонизмом», однако, после смерти он был объявлен преступником, его храмы были разрушены, а само его существование было вычеркнуто из записей.
8: Греческая и римская Религия
Боги Древней Греции
Как и египетская, греческая религия была политеизмом. Хотя наиболее широко признаны 12 Олимпийских божеств, греки также имели несколько тысяч других местных богов. Во время римского периода Греции эти боги были просто адаптированы к римским потребностям: Зевс стал Юпитером, Венера Афродитой и так далее. Фактически, большая часть римской религии была заимствована у греков. Настолько, что эти две религии часто упоминаются под общим названием греко-римской религии.
Греческие и римские боги имели довольно скверные характеры. Им были не чужды ревность, гнев. Это объясняет, почему людям приходилось приносить так много жертв в надежде умилостивить богов, заставить их воздержаться от причинения вреда, вместо этого помогать людям, делать добрые дела.
Наряду с жертвенными обрядами, которые были первичной формой греческого и римского вероисповедания, в обеих религиях важное место занимали празднества и ритуалы. В Афинах, по меньшей мере, 120 дней в году были праздничными, да и в Риме не много дел затевалось без предварительного выполнения религиозных ритуалов, гарантировавших одобрение богов. Особые люди следили за знаками, посланными богами, наблюдая за птичьим щебетом, погодными событиями или внутренностями животных. Рядовые граждане могли также расспросить богов в священных местах, называвшихся оракулами.
Религия Обряда
Возможно, самой внушительной особенностью римской религии была важная роль ритуалов фактически в каждом аспекте повседневной жизни. Мало того, что ритуалы выполнялись перед каждым собранием сената, празднеством или другим общественным мероприятием, так они к тому же должны были быть выполнены безукоризненно. Если, например, обнаруживалось, что молитва была неверно прочитана перед правительственной встречей, то любое решение, принятое во время этой встречи, могло было быть признано недействительным.
Религия, основанная исключительно на природе, Друидизм появился из шаманских практик и колдовства в доисторические времена. Первоначально, он был распространен по всей Европе, но затем сконцентрировался в кельтских племенах с их продвижением в сторону британского побережья. Он продолжает практиковаться сегодня среди небольших групп.
Главная идея Друидизма состоит в том, что все действия человек должен совершать, не причиняя никому вреда, даже себе. Нет другого греха, кроме нанесения вреда Земле или другим, считают друиды. Точно так же нет никакого богохульства или ереси, так как человек неспособен нанести вред богам, и они способны себя защитить. Согласно верованиям друидов, люди — только маленькая часть Земли, которая в свою очередь является единым живым существом, населяемым богами и духами всех видов.
Хотя христиане пытались подавить Друидизм за его политеистические языческие убеждения и обвиняли его последователей в осуществлении жестоких жертвоприношений, друиды были фактически мирными людьми, которые практиковали скорее медитации, размышления и осознание, чем жертвенные действия. В жертву приносились только животные, которые потом употреблялись в пищу.
Поскольку вся религия Друидизма была построена вокруг природы, ее церемонии были связаны с солнцестояниями, равноденствиями и 13 лунными циклами.
Чем-то похожая на языческую веру Викка, Асатру – вера в дохристианских богов Северной Европы. Восходит к началу скандинавского Бронзового века приблизительно 1000 до н.э. Асатру взяла многое из древних скандинавских верований викингов, и многие последователи Асатру продолжают воспроизводить обычаи и традиции викингов, как например, сражения на мечах.
Главные ценности религии — мудрость, сила, храбрость, радость, честь, свобода, энергия и важность родовых связей с предками. Как и друидизм, Асатру основана на природе, и все вероисповедание завязано на смене сезонов.
Асатру утверждает, что вселенная разделена на девять миров. В их числе Асгард — царство богов и Мидгард (Земля) — дом всего человечества. Соединение этих девяти миров — Мировое Дерево, Иггдрасиль. Главный бог и создатель вселенной — Один, но также большим уважением пользовался Тор, бог войны, защитник Мидгарда: именно его молот викинги изображали на своих дверях, чтобы отгонять зло. Молот, или Mjollnir, многие сторонники Асатру носят таким же образом, как христиане носят крест.
Освобождение от налогов
Хотя некоторые аспекты Асатру могут показаться непосвященному неправдоподобными, она получает все большее распространение по всему миру. Кроме того, что это зарегистрированная религия в Исландии и Норвегии, она освобождена от уплаты налогов в Соединенных Штатах.
Справедливости ради, нужно уточнить, что, технически, индуизм — это не одна религия. Под этим понятием фактически объединено множество верований и практик родом из Индии.
Индуизм — одна из старейших существующих религий, корни которой прослеживаются приблизительно до 3000 до н.э. Хотя некоторые из ее сторонников утверждают, что учение существовало всегда. Священные писания религии собраны в Ведах, старейших из известных религиозных произведений на индоевропейских языках. Они были собраны приблизительно между 1000 и 500 годами до н.э. и почитаются индусами как вечная правда.
Всеобъемлющая идея индуизма — поиски «мокша», вера в судьбу и перевоплощение. Согласно представлениям индусов, люди имеют вечную душу, которая непрерывно рождается заново в разных воплощениях, согласно ее образу жизни и действиям в предыдущих жизнях. Карма описывает последствия, которые следуют из этих действий, и индуизм учит, что люди могут улучшить их судьбу (карму) через молитву, жертвы и различные другие формы духовных, психологических и физических дисциплин. В конечном счете, следуя праведными путями, индус может быть освобожден от возрождения и достигнуть «мокша».
В отличие от других главных религий, индуизм не заявляет ни о каком основателе. Не прослеживается его связь и с каким-либо определенным историческим событием. На сегодняшний день почти 900 миллионов человек во всем мире считают себя индусами, причем большинство из них живут в Индии.
4: Буддизм
Буддизм, зародившийся в Индии около 6 века до н.э., во многом подобен индуизму. Он основан на учении человека, известного под именем Будда, который родился как Сиддхартха Гаутама и вырос как индус. Как и индусы, Буддисты верят в перевоплощение, карму и идею достижения полного освобождения — Нирваны.
Согласно Буддистской легенде, Сиддхартха имел довольно закрытую молодость и был поражен, когда обнаружил, что люди вокруг, оказывается, испытывают такие вещи как горе, бедность и болезни. Встретив группу людей, ищущих просвещения, Сиддхартха начал искать способ закончить человеческие страдания. Он долгое время постился и медитировал, и, наконец, достиг способности вырваться из вечного цикла перевоплощений. Именно это достижение «бодхи», или «просвещения» привело к тому, что он теперь известен как Будда, или «Просвещенный».
Четыре Благородных Истины: (чатвари арьясатьяни), четыре истины Святого - одно из базовых учений буддизма, которого придерживаются все его школы.
1. Все существование — страдание.
2. Все страдания вызваны человеческими желаниями.
3. Отречение от желаний закончит страдания.
4. Существует путь к прекращению страданий – Восьмеричный путь.
Буддизм не оказывает слишком большое внимания божеству, гораздо большую важность имеет самодисциплина, медитация и сострадание. В результате буддизм иногда расценивается больше как философия, нежели религия.
Путь
Как и буддизм, даосизм и конфуцианство являются больше философией, чем религиями. Обе зародились в Китае в 5 – 6 веках до н.э. обе активно практикуются в Китае и сегодня. Даосизм, который является основанным на понятии «Дао», или «Путь», очень ценит жизнь и проповедует простоту и непринужденный подход к жизни. В основе конфуцианства — любовь, доброта и человечность.
Еще одна религия, происходящая из Индии. Джайнизм провозглашает в качестве главной цели достижение духовной свободы. Берет свое начало из жизней и учений Джайн, духовных учителей, которые достигли наивысшего уровня знания и понимания. Согласно учению Джайн, последователи религии могут достигнуть свободы от материального существования или кармы. Как и в индуизме, это освобождение от перевоплощения называют «мокша».
Джайны также учат, что время вечно и состоит из ряда восходящих или нисходящих движений, которые длятся в течение миллионов лет. В течение каждого из этих периодов, есть 24 джайн. Только два из этих учителей известны в текущем движении: Парсва и Махавира, жившие в 9 и 6 столетиях до н.э., соответственно. При отсутствии всяких высших богов или бога создателя, последователи джайнизма почитают Джайн.
В отличие от буддизма, который осуждает страдания, идея джайнизма — аскетизм, самоотречение. Образ жизни джайна управляется «Великими обетами», которые провозглашают отказ от насилия, честность, сексуальное воздержание, отрешение. Хотя эти клятвы строго соблюдаются отшельниками, джайны также следуют им соразмерно своим способностям и обстоятельствам, с целью саморазвития по 14-этапному пути духовного роста.
Хотя другие религии и имели короткие периоды монотеизма, иудаизм считается старейшей всемирной монотеистической верой. Религия основана на том, что Библия описывает как соглашения между Богом и некоторыми из отцов – основателей. Иудаизм — одна из трех религий, ведущих свое происхождение от патриарха Авраама, который жил в 21 веке до н.э. (Две другие — ислам и христианство.)
Пять Книг Моисея входят в начало еврейской Библии, образуя Тору (Пятикнижие), еврейский народ — потомки Авраама и однажды возвратятся в свою страну Израиль. Поэтому евреев иногда называют «избранным народом».
В основе вероисповедания — десять заповедей, представляющие собой священное соглашение между Богом и людьми. Наряду с 613 другими руководствами, которые содержатся в Торе, эти десять заповедей определяют образ жизни и мысли верующего. Следуя законам, евреи показывают их приверженность воле бога и укрепляют свои позиции в религиозном сообществе.
В редком единодушии, все три главные мировые религии признают десять заповедей основополагающими.
Зороастризм основан на учении персидского пророка Заратустры, или Зороастры, который жил между 1700 и 1500 годами до н.э. Его учения явлены миру в виде 17 псалмов под названием Гаты, которые составляют Священное Писание зороастризма, известное как Зенд Авеста.
Ключевым аспектом зороастрийской веры есть этический дуализм, постоянная борьба между добром (Ахура Мазда) и злом (Ангра Майнью). Личная ответственность имеет большое значение для зороастрийцев, поскольку их судьба зависит от выбора, который они делают между этими двумя силами. Последователи верят, что после смерти, душа приходит к Мосту Суда, откуда она попадает либо в рай, либо в место мучений, в зависимости от того, какие при жизни преобладали поступки: хорошие или плохие.
Поскольку положительный выбор не так сложно сделать, зороастризм в целом рассматривается как оптимистичная вера: Заратустра, якобы, единственный ребенок, который смеялся при рождении вместо плача. В настоящее время зороастризм одна из самых малочисленных среди основных мировых религий, но ее влияние ощущается широко. Христианство, иудаизм и ислам, все были сформированы на его постулатах.
Вера в Бога окружает человека с младенчества. В детстве этот еще неосознанный выбор связан с семейными традициями, существующими в каждом доме. Но позже человек может сознательно сменить конфессию. Чем они похожи и чем отличаются одна от другой?
Понятие религии и предпосылки ее появления
Слово «религия» происходит от латинского religio (благочестие, святыня). Это мироощущение, поведение, действия, основанные на вере в нечто превосходящее понимание человека и сверхъестественное, то есть священное. Началом и смыслом любой религии является вера в Бога, независимо от того, олицетворен он или обезличен.
Известно несколько предпосылок появления религии. Во-первых, испокон веков человек пытается выйти за границы этого мира. Он стремится найти спасение и утешение за его пределами, искренне нуждается в вере.
Во-вторых, человек хочет дать объективную оценку миру. И тогда, когда он не может объяснить только естественными законами происхождение земной жизни, то делает предположение о том, что ко всему этому приложена сверхъестественная сила.
В-третьих, человек полагает, что разные события и происшествия религиозного характера подтверждают существование Бога. Список религий для людей верующих уже служит реальным доказательством существования Бога. Объясняют они это очень просто. Если бы не существовало Бога – не было бы и религии.
Древнейшие виды, формы религии
Зарождение религии произошло еще 40 тысяч лет тому назад. Именно тогда было отмечено появление простейших форм религиозных верований. Узнать о них удалось благодаря обнаруженным захоронениям, а также наскальной и пещерной живописи.
В соответствии с этим выделяют следующие виды древних религий:
- Тотемизм. Тотем – это растение, животное или предмет, которое считалось священным у той или иной группы людей, племени, рода. В основе этой древнейшей религии была вера в сверхъестественную силу оберега (тотема).
- Магия. Эта форма религии, основанная на вере в магические способности человека. Маг помощью символических действий способен воздействовать на поведение других людей, естественные явления и предметы с положительной и отрицательной стороны.
- Фетишизм. Из числа любых предметов (череп животного или человека, камень или кусок дерева, к примеру) выбирался такой, которому приписывались сверхъестественные свойства. Он должен был приносить удачу и оберегать от опасности.
- Анимизм. Все явления природы, предметы и люди имеют душу. Она бессмертна и продолжает жить вне тела даже после его смерти. Все современные виды религий основаны на вере в существование души и духов.
- Шаманизм. Считалось, что глава племени или священнослужитель обладает сверхъестественной силой. Он вступал в разговор с духами, слушал их советы и выполнял требования. Вера в силу шамана лежит в основе этой формы религии.
Список религий
В мире насчитывается более ста различных религиозных направлений, включая древнейшие формы и современные течения. Они имеют свое время возникновения и отличаются количеством последователей. Но в основе этого большого списка лежат три самые многочисленные мировые религии: христианство, ислам и буддизм. Каждая из них имеет различные направления.
Мировые религии в виде списка можно представить следующим образом:
1. Христианство (почти 1,5 млрд человек):
- православие (Россия, Греция, Грузия, Болгария, Сербия);
- католицизм (государства Западной Европы, Польша Чехия, Литва и другие);
- протестантизм (США, Великобритания, Канада, ЮАР, Австралия).
2. Ислам (около 1,3 млрд человек):
- суннизм (Африка, Центральная и Южная Азия);
- шиизм (Иран, Ирак, Азербайджан).
3.Буддизм (300 млн человек):
- хинаяна (Мьянма, Лаос, Таиланд);
- махаяна (Тибет, Монголия, Корея, Вьетнам).
Национальные религии
Кроме того, в каждом уголке мира существуют национальные и традиционные религии, также со своими направлениями. Они возникли или получили особое распространение в определенных странах. По этому признаку различают такие виды религий:
- индуизм (Индия);
- конфуцианство (Китай);
- даосизм (Китай);
- иудаизм (Израиль);
- сикхизм (штат Пенджаб в Индии);
- синтоизм (Япония);
- язычество (индейские племена, народы Севера и Океании).
Христианство
Эта религия возникла в Палестине в Восточной части Римской Империи в I веке нашей эры. Ее появление связано с верой в рождение Иисуса Христа. В 33 года он принял мученическую смерть на кресте, чтобы искупить грехи людские, после чего воскрес и вознесся на небеса. Таким образом, сын Бога, воплотивший себе сверхъестественную и человеческую природу, стал основателем христианства.
Документальная основа вероучения – Библия (или Священное Писание), состоящая из двух самостоятельных сборников Ветхого и Нового Завета. Написание первого из них тесно связано с иудаизмом, от которого берет свое начало христианство. Новый Завет был написан уже после зарождения религии.
Символы христианства – православный и католический крест. Основные положения веры определены в догматах, которые основаны на вере в Бога, сотворившего мир и самого человека. Объекты поклонения – Бог-Отец, Иисус Христос, Святой дух.
Ислам
Ислам, или мусульманство, зародился среди арабских племен Западной Аравии в начале VII века в Мекке. Основателем религии стал пророк Мухаммед. Этот человек с детства был склонным к одиночеству и часто предавался благочестивым размышлениям. Согласно учению ислама, в 40 лет на горе Хира к нему явился небесный посланник Джабраил (архангел Гавриил), который и оставил в его сердце надпись. Как и многие другие мировые религии, мусульманство основывается на вере в одного Бога, но в мусульманстве его называют Аллах.
Священное писание – Коран. Символами ислама являются звезда и полумесяц. Основные положения мусульманской веры заключены в догматах. Они должны признаваться и беспрекословно выполняться всеми верующими.
Основные виды религии - суннизм и шиизм. Их появление связано с политическими разногласиями между верующими. Так, шииты по сей день считают, что истину несут только прямые потомки пророка Мухаммеда, а сунниты думают, что это должен быть избранный член мусульманской общины.
Буддизм
Буддизм зародился в VI веке до нашей эры. Родина – Индия, после чего учение распространилось в страны Юго-Восточной, Южной, Центральной Азии и на дальний Восток. Учитывая, сколько существуют другие наиболее многочисленные виды религий, можно смело утверждать, что буддизм является самой древней из них.
Основатель духовной традиции – Будда Гаутама. Это был обычный человек, родители которого удостоились видения, что вырастет их сын Великим Учителей. Будда также был одинок и склонен к размышлениям, и очень быстро обратился к религии.
В этой религии нет объекта поклонения. Цель всех верующих – достичь нирваны, блаженного состояния прозрения, освободиться от собственных оков. Будда для них представляет собой некий идеал, на который следует равняться.
В основе буддизма лежит учение о четырех Благородных Истинах: о страдании, о происхождении и причинах страдания, о подлинном прекращении страдания и устранении его источников, об истинном пути к прекращению страдания. Этот путь состоит из нескольких ступеней и делится на три этапа: мудрости, нравственности и сосредоточения.
Новые религиозные течения
Кроме тех религий, которые зародились очень давно, в современном мире до сих пор продолжают появляться новые вероучения. В их основе по-прежнему лежит вера в Бога.
Можно отметить следующие виды современных религий:
- саентология;
- неошаманизм;
- неоязычество;
- бурханизм;
- неоиндуизм;
- раэлиты;
- оомото;
- и другие течения.
Этот список постоянно видоизменяется и дополняется. Некоторые виды религий особенно популярны среди звезд шоу-бизнеса. Например, саентологией всерьез увлечены Том Круз, Уилл Смит, Джон Траволта.
Эта религия возникла в 1950 году благодаря писателю-фантасту Л. Р. Хаббарду. Саентологи считают, что любой человек изначально хороший, его успех и душевное равновесие зависят от него самого. Согласно фундаментальным принципам этой религии, люди – бессмертные существа. Их опыт имеет более продолжительный срок, чем одна человеческая жизнь, а способности неограниченны.
Но все не так однозначно в этой религии. Во многих странах считается, что саентология – это секта, псевдорелигия с большим капиталом. Несмотря на это течение очень популярно, особенно в Голливуде.
Реферат
Мировые религии (буддизм, христианство, ислам), их краткая характеристика
ВВЕДЕНИЕ
...Есть Бог, есть мир, они живут вовек,
А жизнь людей мгновенно, и убога,
Но всё в себе вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога.
К концу второго тысячелетия современной цивилизации все пять миллиардов живущих на земле людей верят. Одни верят в Бога, другие - в то, что Его нет; третьи верят в прогресс, справедливость, разум. Вера является важнейшей частью мировоззрения человека, его жизненной позицией, убеждением, этическим и нравственным правилом, нормой и обычаем, по которым - точнее, внутри которых - он живёт: действует, мыслит и чувствует.
Вера - универсальное свойство человеческой природы. Наблюдая и осмысливая окружающий мир и себя в нём, человек понял, что его окружает не хаос, а упорядоченное мироздание, подчиняющееся так называемым законам природы. Для общения с незримым миром человек прибегает к помощи “посредника” - предмета, символа, наделённого особым свойством - служить вместилищем незримой силы. Так, древние греки поклонялись грубому, суковатому полену, олицетворявшему одну из богинь. Древние египтяне чтили могущественную богиню Бастет в образе кошки. Современное африканское племя, открытое сравнительно недавно, поклонялось пропеллеру самолёта, упавшего однажды с неба на их земли.
Вера принимает самые различные формы, эти-то формы и называются религией. Религия (от лат. religio - связь) – это мировосприятие и поведение людей, основанное на вере в существование одного или многих богов. Идея существования Бога – центральный момент религиозного мировоззрения. В индуизме, например, тысячи богов, в иудаизме - один, но в основе и той и другой религии лежит вера. Религиозное сознание исходит из веры в то, что наряду с реальным миром есть иной – высший, сверхъестественный, священный мир. И это позволяет предположить, что внешние разнообразие и пестрота культов, обрядов, философий многочисленных религиозных систем опираются на некоторые общие мировоззренческие представления.
Существовало и ныне существует много различных религий. Их разделяют по вере во множество богов – политеизм , и по вере в единого бога – монотеизм . Различаются также племенные религии , национальные (например, конфуцианство в Китае) и мировые религии , распространенные в разных странах и объединяющие огромное количество верующих. К мировым религиям традиционно относят буддизм , христианство и ислам . По последним данным в современном мире христиан около 1 400 млн. человек, приверженцев ислама около 900 млн., буддистов около 300 млн. человек. В сумме это почти половина жителей Земли.
Дать краткую характеристику этим религиям я и постараюсь в своей работе.
Буддизм - древнейшая из мировых религий, получившая название от имени, а точнее от почётного титула, её основателя Будды, что означает “Просветлённый ”. Будда Шакьямуни (мудрец из племени шакьев ) жил в Индии в V-IV вв. до н. э. Другие мировые религии - христианство и ислам - появились позже (соответственно пять и двенадцать веков спустя).
Если попытаться представить эту религию как бы “с высоты птичьего полёта”, перед нами раскинется пёстрое лоскутное одеяло из направлений, школ, сект, подсект, религиозных партий и организаций.
Буддизм вобрал в себя множество разнообразных традиций народов тех стран, которые попали в сферу его влияния, а также определил образ жизни и мысли миллионов людей этих стран. Большинство приверженцев буддизма живут сейчас в Южной, Юго-Восточной, Центральной и Восточной Азии: Шри-Ланке, Индии, Непале, Бутане, Китае, Монголии, Корее, Вьетнаме, Японии, Камбодже, Мьянме (бывшая Бирма), Таиланде и Лаосе. В России буддизм традиционно исповедуют буряты, калмыки и тувинцы.
Буддизм был и остаётся религией, принимающей разные формы в зависимости от того, где она распространяется. Китайский буддизм - это религия, которая говорит с верующими на языке китайской культуры и национальных представлений о самых важных ценностях жизни. Японский буддизм - синтез буддийских идей, мифологии синто, японской культуры и т. п.
Сами буддисты ведут отсчёт времени существования своей религии от кончины Будды, однако среди них нет единого мнения о годах его жизни. Согласно традиции наиболее старой буддийской школы - тхеравады, Будда жил с б24 по 544 г. до н. э. По научной версии время жизни основоположника буддизма - с 566 по 486 г. до н. э. В некоторых направлениях буддизма придерживаются более поздних дат: 488-368 гг. до н. э. Родина буддизма - Индия (точнее, долина Ганги). Общество Древней Индии делилось на варны (сословия): брахманов (высшее сословие духовных наставников и жрецов), кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев) и шудр (обслуживавших все остальные сословия). Буддизм впервые обратился к человеку не как к представителю какого-либо сословия, клана, племени или определённого пола, а как к личности (в отличие от последователей брахманизма Будда считал, что женщины наравне с мужчинами способны достичь высшего духовного совершенства). Для буддизма в человеке важны были только личные заслуги. Так, словом “брахман” Будда называет любого благородного и мудрого человека независимо от его происхождения.
В биографии Будды отражена судьба реального человека в обрамлении мифов и легенд, со временем почти полностью оттеснивших историческую фигуру основателя буддизма. Более 25 веков назад в одном из маленьких государств на северо-востоке Индии у царя Шуддходаны и его жены Майи родился сын Сиддхартха. Его родовое имя было Гаутама. Принц жил в роскоши, не ведая забот, со временем завёл семью и, наверное, сменил бы на троне своего отца, если бы судьба не распорядилась иначе.
Узнав о том, что на свете существуют болезни, старость и смерть, принц решил избавить людей от страданий и отправился на поиски рецепта всеобщего счастья. В местности Гая (она и сегодня называется Бодх-Гая) он достиг Просветления, и ему открылся путь спасения человечества. Случилось это, когда Сиддхартхе было 35 лет. В городе Бенаресе он прочёл свою первую проповедь и, как говорят буддисты, “повернул колесо Дхармы” (так иногда называют учение Будды). Он странствовал с проповедями по городам и сёлам, у него появились ученики и последователи, собиравшиеся послушать наставления Учителя, которого они и стали называть Буддой. В возрасте 80 лет Будда скончался. Но ученики и после смерти Учителя продолжали проповедовать его учение по всей Индии. Они создавали монашеские общины, где это учение сохранялось и развивалось. Таковы факты реальной биографии Будды - человека, ставшего основателем новой религии.
Мифологическое жизнеописание гораздо сложнее. Согласно легендам, будущий Будда перерождался в общей сложности 550 раз (83 раза был святым, 58 - царём, 24 - монахом, 18 - обезьяной, 13 - торговцем, 12 - курицей, 8 - гусем, 6 - слоном; кроме того, рыбой, крысой, плотником, кузнецом, лягушкой, зайцем и т. п.). Так было, пока боги не решили, что пришло ему время, родившись в облике человека, спасти мир, погрязший во мраке неведения. Рождение Будды в семье кшатрия было его последним рождением. Именно поэтому его назвали Сиддхартха (Тот, кто достиг цели). Мальчик родился с тридцатью двумя признаками “великого мужа” (золотистая кожа, знак колеса на ступне, широкие пятки, светлый круг волос меж бровей, длинные пальцы рук, длинные мочки ушей и т. п.). Странствующий аскет-астролог предсказал, что его ждёт великое будущее в одной из двух сфер: или он станет могущественным правителем, способным установить праведный порядок на земле, или же будет великим отшельником. Мать Майя не принимала участия в воспитании Сиддхартхи - она скончалась (а по некоторым легендам, удалилась на небеса, чтобы не умереть от восхищения сыном) вскоре после его рождения. Мальчика вырастила тётя. Принц рос в обстановке роскоши и благополучия. Отец сделал всё возможное, чтобы предсказание не сбылось: окружил своего сына чудесными вещами, красивыми и беспечными людьми, создал атмосферу вечного праздника, чтобы он никогда не узнал о горестях этого мира. Сиддхартха вырос, в 16 лет женился, у него родился сын Рахула. Но усилия отца оказались напрасными. С помощью своего слуги принцу удалось три раза тайно выбраться из дворца. В первый раз он повстречал больного и понял, что красота не вечна и в мире есть уродующие человека недуги. Во второй раз он увидел старика и понял, что молодость не вечна. В третий раз он наблюдал похоронную процессию, показавшую ему недолговечность человеческой жизни.
Сиддхартха решил искать выход из ловушки болезни - старость - смерть . По некоторым версиям, он встретил ещё и отшельника, что навело его на мысль о возможности преодолеть страдания этого мира, ведя уединённый и созерцательный образ жизни. Когда принц решился на великое отречение, ему исполнилось 29 лет. После шести лет аскетической практики и очередной неудачной попытки достигнуть высшего прозрения с помощью голодания он убедился, что путь самоистязания не приведёт к истине. Тогда, восстановив силы, он нашёл уединённое место на берегу реки, сел под дерево (которое с этого времени называется деревом Бодхи, т. е. “деревом Просветления”) и погрузился в созерцание. Перед внутренним взором Сиддхартхи прошли его собственные прошлые жизни, прошлая, будущая и настоящая жизнь всех живых существ, а потом открылась высшая истина - Дхарма. С этого момента он и стал Буддой - Просветлённым, или Пробуждённым, - и принял решение учить Дхарме всех людей, взыскующих истины, независимо от их происхождения, сословной принадлежности, языка, пола, возраста, характера, темперамента и умственных способностей.
45 лет Будда провёл, распространяя своё учение в Индии. По буддийским источникам, он завоевал приверженцев среди самых разных слоев общества. Незадолго до смерти Будда сообщил своему любимому ученику Ананде, что мог бы продлить свою жизнь на целый век, и потом Ананда горько сожалел, что не догадался попросить его об этом. Причиной смерти Будды послужила трапеза у бедного кузнеца Чунды, во время которой Будда, зная, что бедняк собирается потчевать своих гостей несвежим мясом, попросил отдать всё мясо ему. Умер Будда в местечке Кушинагара, и его тело было по обычаю кремировано, а прах разделён между восемью последователями, шесть из которых представляли разные общины. Его прах захоронили в восьми разных местах, и впоследствии над этими захоронениями были воздвигнуты мемориальные надгробия - ступы. Согласно легенде, один из учеников вытащил из погребального костра зуб Будды, который стал главной реликвией буддистов. Ныне он находится в храме в городе Канди на острове Шри-Ланка.