Aikido ce fel de sport este? Cine se potriveste? Cum suntem bătuți? Apărare în lumea reală.

Acasă

Hazna

Conținutul articolului

AIKIDO, un tip de artă marțială japoneză creată pe baza mai multor școli de jiu-jitsu; literal - calea ("spre") armonia ("ai") energiei vitale ("ki"). Aikido diferă de alte arte marțiale prin caracterul său pronunțat defensiv. În acest sistem de autoapărare, se pune accent pe relaxarea psihosomatică, care vă permite să mențineți echilibrul interior și calmul în situații critice și să folosiți puterea de atac a inamicului împotriva lui. Mișcările de Aikido par ușoare și grațioase, netede, moi, dar în realitate sunt pline de putere interioară, care îi permite maestrului de aikido să arate putere și viteză la momentul potrivit. Cu o rotație puternică, aikidoistul implică adversarul în mișcarea sa, rupându-i echilibrul și, dacă este necesar, agravează poziția prin efecte dureroase asupra articulațiilor mâinilor. O astfel de tehnică necesită nu numai o bună pregătire fizică și o posesie pricepută a tehnicilor, ci, mai presus de toate, o mare condiție psihologică, care vă permite să vă controlați perfect.

Referință istorică.

Ueshiba a subliniat natura pașnică a artei de autoapărare și a susținut că o adevărată artă marțială nu ar trebui să se bazeze pe forța brută care nu poate decât să distrugă, că sunt adevărate doar acele tipuri de arte marțiale care înnobilează maestrul însuși. Abordarea acestui sistem ca o anumită „cale” de îmbunătățire morală și psihofizică a unei persoane s-a reflectat chiar în numele sistemului fondat de Ueshiba, în care denumirea tradițională a artelor marțiale - „jutsu” (artă, tehnică) - a fost înlocuit cu „do” (cale).

La 9 februarie 1948, Ministerul Educației din Japonia i-a dat lui Ueshiba permisiunea de a înființa organizația internațională Aikikai. În același timp, dojo-ul principal (camera de studiu; la propriu – locul pe care urmează căile) din Tokyo a fost redenumit Centrul Mondial de Aikido.

În septembrie 1956, Aikikai a organizat prima demonstrație publică de arte marțiale de la al Doilea Război Mondial, care a durat cinci zile și a lăsat o impresie de durată asupra oaspeților străini de rang înalt. 1956 poate fi numit anul recunoașterii internaționale a aikido. Cei care doresc să învețe aikido au venit la Tokyo din toată lumea. La fel ca karate și judo, aikido s-a răspândit pe scară largă în afara Japoniei, inclusiv în Rusia.

Antrenamentul Aikido.

Costumul Aikido este format dintr-o jachetă de bumbac, pantaloni și o curea. Culoarea centurii, la fel ca în judo și karate, determină nivelul de îndemânare al unui aikidoist. Toți maeștrii de peste 1 dan trebuie să poarte în plus o fustă-pantaloni tradiționali japonezi (hakama) în negru. Spre deosebire de alte tipuri de lupte, atmosfera din dojo în care se antrenează aikidoștii este mai degrabă „moale” decât „strictă”. Este plin de liniște sufletească, bunăvoință reciprocă, lipsit de elemente de agresivitate și ură. Totuși, ceea ce este important este atenția, concentrarea și disciplina conștientă. Eficacitatea tehnicilor depinde de interacțiunea precisă a multor elemente mici. O mare atenție în pregătirea unui aikidoist este acordată capacității de a cădea dintr-o varietate de poziții, deoarece tehnica aikido se bazează în principal pe aruncări întărite cu tehnici dureroase. Tehnicile de Aikido sunt de obicei practicate în perechi. Un loc mare este acordat antrenamentului autogen și exercițiilor de relaxare mentală.

Organizațiile de Aikido care urmează tradițiile Aikikai nu organizează competiții. Adepții aikido-ului clasic motivează acest lucru spunând că nu există o tehnică ofensivă în aikido. Toate tehnicile sunt învățate și șlefuite pe baza conceptului de apărare.

Aikido în Rusia.

Există multe organizații și federații de aikido în Rusia, care sunt reprezentate în diferite asociații internaționale. Cea mai mare astfel de asociație din lume este încă Aikikai, în care sunt membre și organizațiile rusești de aikido.

Decretul nr. 1/13a al Comitetului de Stat al Federației Ruse pentru Cultură Fizică și Turism din 18 august 1995 a inclus aikido în lista sporturilor „care urmează să fie incluse în programul de stat de educație fizică a populației și recomandat pentru dezvoltare în Federația Rusă."

Astăzi, unul dintre cele mai interesante sporturi este aikido. , care sunt cerințele pentru participanți, vom spune acum.

(funcție(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: „R-A -329917-1", renderTo: "yandex_rtb_R-A-329917-1", asincron: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(aceasta , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Caracteristicile sportului

La fel ca multe arte marțiale au propria lor filozofie, așa că aikido-ul îți permite nu numai să înveți cum să te protejezi într-un moment dificil, ci și să-ți umpli viața cu sens. Elimina golul interior. Te poți cunoaște prin cursuri și poți afla care este sensul vieții.

Aceste activități sunt potrivite atât pentru copii, cât și pentru adulți.. Cel mai important lucru este să găsești un antrenor bun care să învețe nu numai cum să lovească sau să blocheze corect, ci și să deschidă ușa către lumea misterioasă a filozofiei orientale.

Resursa electronică Wikipedia citează următoarele: aikido este o artă marțială modernă creată în Japonia de maestrul Morihei Ueshiba.

Este un:

sinteza armonioasă a celor mai bune componente ale artelor marțiale tradiționale,
filozofia orientala,
credinta religioasa.

Se crede că aikido va combina:

fuziunea energiei vieții și a spiritului,
realizarea armoniei între ele.

Însuși maestrul Ueshiba a dorit să obțină acest tip de arte marțiale, care a ajutat la evitarea rănilor nu numai de luptătorul însuși, ci și de adversarul său. Toate acestea sunt destul de în spiritul filozofiei și al dorinței de autocunoaștere și auto-îmbunătățire.

Principii de baza

Cei care practică aikido la nivel profesional sunt foarte conștienți de faptul că principiul principal al acestei arte dureroase este capacitatea de a întoarce puterea adversarului împotriva lui. Acest lucru se poate face numai prin contopirea completă cu conștiința inamicului. Și o astfel de unitate ar trebui să permită literalmente „citirea” adversarului, cunoscând exact acțiunile și gândurile sale. Acest lucru se datorează faptului că este considerată importantă unitatea minții și a corpului în ceea ce privește legile Universului.

Cel mai important este să-l oprești pe inamicul înainte de momentul în care acesta poate face rău atât celui care se apără, cât și pe sine.

Ce arme sunt permise?

Apropo de artele marțiale, merită menționat armele care pot fi folosite. În plus, utilizarea sa este o secțiune auxiliară, mai necesară pentru elaborarea tehnicii și culturii de lucru cu mâinile și mișcarea.

Chestia este că tehnica de lucru fără arme se bazează pe ridicarea și coborârea corectă a mâinilor. Mai mult, este foarte important să poți ține linia centrală, în raport cu adversarul. Este deosebit de important să efectuați astfel de exerciții cu un partener, realizând oportunitatea mișcărilor.

Deoarece există o mulțime de școli care practică aikido.

(funcție(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: „R-A -329917-2", renderTo: "yandex_rtb_R-A-329917-2", asincron: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(aceasta , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Utilizați următoarele tipuri de arme:

pentru antrenament, se folosește o sabie din lemn - bokken;
un stâlp special din lemn - jo, a cărui lungime poate ajunge la 128 cm, în funcție de înălțime și pricepere. În acest caz, diametrul ar trebui să corespundă cu 24-26 mm;
cuțit de antrenament din lemn - tanto, având lungimea de 30 cm;
pentru luptătorii mai experimentați, o sabie scurtă de oțel, un wakizashi, folosit de samurai, poate fi folosit în antrenament;
bo poate fi folosit - care este o versiune alungită a lui jo, combinată cu naginata - un analog al unei glaive. Dar acest tip de armă este rar folosit la antrenament.

Mai mult, trebuie să ne amintim că fără a cunoaște filozofia și a nu-și stăpâni corpul și a nu învăța să controlezi mintea, nu va fi atât de eficient să folosești arme.

Diverse stiluri de aikido

Având în vedere ce fel de sport este aikido, merită să spunem că maestrul Ueshiba însuși a susținut că vor exista exact atâtea stiluri de aikido câte oameni sunt pregătiți să-l practice.

Până în prezent, sunt cunoscute următoarele stiluri:

Daito-ryu Aiki-jujutsu este unul dintre stilurile hard;
Aikikai - mai moale, non-violent, dar nu mai puțin eficient;
Yoshinkan;
Ki-Aikido;
Iwama-ryu;
Tomiki-ryu.

Acestea și multe alte stiluri folosesc un singur fundament și filozofie, dar, în același timp, vor diferi prin rigiditatea utilizării cunoștințelor dobândite și a abilităților perfecționate.

Rezultate

Fiecare decide singur ce stil de aikido sa aleaga, ce ii va oferi personal si ce obiective va atinge cu ajutorul acestei arte martiale.

(funcție(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: „R-A -329917-3", renderTo: "yandex_rtb_R-A-329917-3", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(aceasta , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

În fiecare dojo de aikido din întreaga lume, vei vedea un portret al aceleiași persoane la un loc de cinste. Acesta este O-sensei (sau „profesorul respectat”) Morihei Ueshiba, fondatorul aikido-ului. Cel mai probabil, portretul său se va dovedi a fi o copie alb-negru a uneia dintre fotografiile oficiale făcute când sensei avea deja peste 70 de ani. Mulți dintre cei care văd aceste fotografii evocă o imagine aproape de la Hollywood a unui guru binevoitor cu părul gri. stând calm înconjurat de elevi respectuoşi. Dar Morihei Ueshiba a trăit o viață lungă și incredibil de activă, timp în care a reușit să fie nu doar profesor, ci și student, precum și militar și pionier, om de afaceri și fermier, aventurier și activist pentru drepturile omului. .

Pe site-ul nostru, vă invităm să faceți cunoștință cu o scurtă biografie a lui O-Sensei și să sperăm că vă va îmbogăți înțelegerea despre rădăcinile, originile și natura multifațetă a aikido-ului.

Copilărie, tinerețe, armată (1883 - 1904)

Morihei Ueshiba s-a născut pe 14 decembrie în așezarea de pe litoral Tanabe din Peninsula Kii (prefectura Wakayama). Astăzi, Tanabe este un mic oraș stațiune unde puteți vizita centrul budo al orașului, un memorial dedicat fondatorului, și pur și simplu puteți înota și face plajă pe plaja locală Oohama.

Tatăl lui Morihei Ueshiba, Yoroki, a fost proprietar de teren și membru al consiliului comunității locale. Era o persoană hotărâtă, pasionată, interesată de binele pământului său natal. Mama lui O-Sensei, Yuki, provenea dintr-o familie nobilă Itokawa și i-a transmis fiului ei interesul pentru dezvoltarea spirituală, poezie și creativitate în general. În ambele linii ale familiei Ueshiba se pot găsi adepți ai artelor marțiale, în special strămoșul lui Yuki, celebrul samurai Kichiemon, a devenit celebru. Iar terenul în sine a favorizat dezvoltarea spiritului de luptă. Locuitorii din Tanabe erau considerați oameni duri, chiar duri, datorită faimei și ascezei clanului local Kumano Betto. Potrivit legendelor, de aici provine eroul pieselor kabuki și al poveștilor populare, călugărul rătăcitor războinic Benkei.

Cu toate acestea, în copilărie, Morihei Ueshiba era un copil relativ slab și prefera să petreacă timpul citind, mama sa i-a oferit viitorul unui duhovnic budist. Dar tatăl a încercat să-și captiveze singurul fiu (O-Sensei mai avea patru surori mai mici) sumo, înot, pescuit. Se presupune că o pasiune din copilărie pentru pescuitul cu sulița a afectat ulterior interesul lui O-Sensei de a practica cu sulița. Treptat, Ueshiba a devenit mai puternic, iar când tatăl său a fost atacat de o bandă de bandiți angajați de concurenți din consiliul comunității, s-a convins în sfârșit de beneficii și de puterea fizică.

În Tanabe, Morihei Ueshiba a absolvit școala elementară și s-a înscris la gimnaziu, apoi a părăsit-o la Școala de Numărătoare Yoshida. După absolvire, O-Sensei a lucrat ceva timp în fiscul local, unde îndatoririle sale includ evaluarea terenurilor. În septembrie 1902, tânărul a plecat la Tokyo, unde a lucrat ca vânzător ambulant sub supravegherea rudei sale Koshiro Inoue și, de asemenea, a încercat să-și înființeze propria afacere de papetărie. Seara, după muncă, a vizitat dojo-ul districtual. Cu Sensei Tokusaburo Tozawa (1848-1912), el a studiat Tenshin Shinyo-ryu jujutsu și se crede că a avut și ocazia să se familiarizeze cu școala de sabie Shinkage-ryu. Ambele școli sunt reprezentanți ai artelor marțiale japoneze antice.

Treptat, dorința de a deveni antreprenor a dispărut, iar interesul pentru artele marțiale, dimpotrivă, a crescut. Morihei Ueshiba a frecventat și alte dojo-uri din oraș, dar nu a găsit o școală care să i se potrivească pe deplin și, în plus, s-a îmbolnăvit de polinevrită, ceea ce l-a obligat să se întoarcă acasă.

Acasă, Morihei Ueshiba și-a ajutat părinții la treburile casnice, a mers la pescuit, a condus o organizație locală de tineret și, în general, se bucura de autoritate în rândul compatrioților. În ciuda înălțimii sale mici (155 cm), cântărea 83 de kg și era un om foarte puternic, puternic, ca strămoșii săi bărbați. El a fost adesea chemat să acționeze ca arbitru în disputele dintre pescari și disputele funciare.

În 1903, Morihei Ueshiba sa căsătorit cu ruda sa îndepărtată și prietenul din copilărie Hatsu Itogawa. Hatsu era o femeie mare, calmă și stoică. O-Sensei nu a fost niciodată deosebit de pasionat de lăcomie, dar a făcut o excepție pentru felurile de mâncare pe care le-a pregătit Hatsu: „Dacă nu ar fi fost doamna Ueshiba, O-Sensei nu ar fi demonstrat niciodată un nivel atât de remarcabil de putere nelimitată asupra lumii exterioare. "

Un an mai târziu, în legătură cu izbucnirea războiului ruso-japonez, Morihei Ueshiba a intrat în serviciul militar. Nu a fost atât de ușor: Ueshiba avea sub 159 cm pentru un soldat japonez și puțin mai greu decât era necesar. De dragul înscrierii, s-a antrenat din greu, făcând stretching. În orice caz, armata are întotdeauna nevoie de recruți puternici și patrioti, așa că discrepanța cu norma a fost trecută cu vederea. Din a doua oară a reușit să se înscrie în infanterie. Învățăturile din armata japoneză la acea vreme erau mult mai severe decât cele moderne. Au avut loc în condiții cât mai apropiate de experiența reală de luptă. Despre O-Sensei se știe că uneori îi ajuta pe colegii soldați mai slabi să-și ducă echipamentul în campanii. Cariera sa militară a durat trei ani, se pricepea mai ales la luptele la baionetă, iar treptat a devenit instructor. Cu toate acestea, nu se știe nimic despre participarea sa la ostilitățile directe. Istoricii spun că la acea vreme nu se obișnuia trimiterea pe front a fiilor mai mari.

La un moment dat, regimentul a fost staționat în Prefectura Osaka, iar Morihei Ueshiba a profitat de acest lucru pentru a vizita dojo-ul maestrului Masakatsu Nakai din orașul Sakai și a practica Yagi-ryu jujutsu. Școlile de jujutsu încă aderau în mare măsură la tradiția antică de a preda „al lor”. Cu toate acestea, Morihei Ueshiba a ținut mai târziu legătura cu acest dojo și a primit un certificat de transfer de abilități.

La sfarsitul razboiului, O-Sensei a primit oferta de a se inscrie la o academie militara. În acest moment, statutul de ofițer era foarte prestigios, dar Morihei Ueshiba a refuzat o astfel de ofertă măgulitoare.

Întoarce-te la Tanabe

La întoarcerea în provincia natală (1906), O-Sensei a avut destulă putere și energie și a început să inventeze pentru el însuși antrenamente epuizante. Ueshiba a mers mult în munți, a stat sub cascade înghețate, a luptat cu valuri și vântul pe coastă. Putea, cu o sabie sau cu mâinile goale, să se arunce asupra unui trunchi de copac și să-l rupă în bucăți. Nu este de mirare că localnicii au început să spună că au un spirit agresiv la munte - tengu.

Antrenamentul l-a făcut pe Morihei Ueshiba și mai puternic decât înainte. Ei povestesc cum, de exemplu, a mers odată la un concurs din sat, unde era necesar să frământe orezul fierbinte ca apa clocotită într-un mojar - cine lua mai mult. O-Sensei a dat în jur de zece băieți voinici de sate, unul după altul, și în cele din urmă a spart pistilul. După aceea, a câștigat de mai multe ori la astfel de competiții. Așa că, în viitor, de îndată ce a apărut la o sărbătoare a satului, i-au adus ceai și prăjituri, apoi i-au cerut politicos să refuze să participe la concursuri.

Tatăl lui O-Sensei căuta o modalitate de a canaliza energia fiului său într-o direcție pașnică. Așa că Yoroki la invitat pe un tânăr judoka de atunci, domnul Kiyoichi Takagi (1894-1972) să predea judo tinerilor din zonă. Takagi a predat la Tanabe timp de doi ani. Mai târziu, a ajuns la gradul 9 dan la Kodokan, iar mulți ani mai târziu, deja la Tokyo, a vizitat împreună cu studenții săi dojo-ul o-sensei și și-a adoptat experiența.

Cu toate acestea, cursurile lui Morihei Ueshiba în această perioadă a vieții sale nu s-au limitat la antrenament. A dezvoltat un gust pentru activitățile sociale. Faptul este că guvernul japonez de la acea vreme a căutat să reducă numărul sanctuarelor Shinto. Potrivit noii legi, pentru fiecare aşezare era suficient câte un altar, restul teritoriilor erau date silviculturii. Locuitorii din Tanabe erau foarte religioși, așa că în raion a apărut o mișcare de protest, condusă de Minakata Kumagusu (1867 - 1941).

Minakata a fost o persoană foarte interesantă: naturalist, călător, primul japonez care a intrat la Universitatea Agricolă din Michigan. În Tanabe, Minakata a dus un stil de viață boem în timp ce colecta exemplare de ciuperci slime și exemplare de folclor. Când a fost vorba de distrugerea altarelor, excentricul Minakata a fost revoltat atât ca ecologist, cât și ca susținător al tradițiilor. O-Sensei a fost mâna dreaptă a lui Minakata în lupta sa. Morihei Ueshiba a fost dezgustat de dorința oamenilor de a profita de durerea comunităților religioase locale. În final, petițiile, articolele în ziare străine și locale, negocierile cu administrația prefecturală, au dat roade. Doar șase altare au fost distruse în Tanabe, mult mai puține decât în alte regiuni.

1911 S-a născut primul copil, Morihei Ueshiba, fiica lui Matsuko.

Regele Shirataki

În 1912, Morihei Ueshiba, la apelul guvernului de a dezvolta terenuri nelocuite, s-a mutat pe insula Hokkaido. A condus un grup de aproximativ 60 de compatrioți, mulți dintre ei veterani ai războiului ruso-japonez și, la fel ca Ueshiba, căutau un loc de muncă demn de abilitățile lor.

Coloniștii s-au stabilit în satul Shirataki. Astăzi, acest sat este absorbit de orașul Engaru, iar în acele vremuri zona era practic nelocuită și satul nu putea fi numit decât condiționat. Au supraviețuit însemnările lui O-Sensei, în care spunea că în primii ani, coloniștii au defrișat mai ales pădurea. Nu cunoșteau metoda de cultivare a cartofilor, așa că au încercat să cultive cereale, dar recoltele din 1913 și 1914 au fost extrem de sărace. Oamenii trebuiau să cumpere orez și făină cu banii primiți din exploatare forestieră, să adune tot felul de plante sălbatice, fructe de pădure, nuci - tot ce se găsea la munte. În plus, coloniștii pescuiau păstrăv și salbi. În acele vremuri, o-sensei era văzut în mod constant prin preajmă, mergea pe un cal cu un evantai de fier de familie (tessen) în mână, încercând să-i ajute pe oricine putea. (Acest ventilator este acum expus în muzeul istoric local). Se spune că o-sensei a mânuit cu ușurință un topor masakari de 4 kg (sau unealtă grea similară) și a doborât peste 500 de copaci într-un an.

Această perioadă a vieții lui Morihei Ueshiba este cunoscută și datorită numeroaselor legende despre curajul și îndrăzneala lui. De exemplu, unul dintre ei povestește cum a tras un cal și o căruță în sus, după ce calul și-a pierdut pantoful pe un drum înghețat și a căzut împreună cu căruța într-un defileu. Potrivit unei alte povestiri, într-o zi pe drumul spre Engara a fost prins de o furtună de zăpadă, și a fost nevoit să se ascundă într-o colibă mică părăsită. Noaptea, un urs rozător flămând și-a căutat refugiu acolo. Se presupune că, o-sensei a salutat calm fiara și i-a hrănit cu rămășițele cinei sale, după care s-au împrietenit. Multe povești sunt dedicate modului în care a prins tâlhari și hoți. Se mai spune că odată un tânăr a evadat dintr-un lagăr de muncă (Japonia făcea muncă forțată la acea vreme) și a cerut ajutorul unui o-sensei. El s-a prezentat proprietarilor lagărului și a fost de acord cu eliberarea fugarului din robie. Apoi, alți fugari au început să se înghesuie la Shirataki pentru patronajul său, iar Morihei Ueshiba și-a plătit datoriile sau a negociat eliberarea. Apoi a primit titlul neoficial de rege Shirataki printre oameni.

Pe lângă faptele eroice, o-Sensei a reușit să facă destul de prozaic, dar extrem de important pentru treburile comunității. A organizat semănatul de mentă, a ridicat nivelul prelucrării lemnului invitând specialiști din alte regiuni, a adus vaci și cai, a creat un sistem de distribuție a alimentelor și a înființat o piață. A înființat prima școală din zonă, a supravegheat salubritatea și sănătatea și a devenit primul director al Asociației de Sănătate Shirataki. La un moment dat, în sat a izbucnit un incendiu groaznic, dar sub conducerea lui Ueshiba a fost reconstruit, mai bine decât înainte. Morihei Ueshiba s-a asigurat că o cale ferată a fost în cele din urmă construită în sat. El a extins, de asemenea, altarul kami-ului local instalând un altar pentru patronul său ceresc, zeitatea japoneză Susanoo.

În cele din urmă, timp de 8 ani sub conducerea lui Ueshiba, fosta tabără de corturi a coloniștilor s-a transformat într-un sat prosper.

Student la Takeda Sokaku

În 1915, în drum spre Engara, Morihei Westba l-a întâlnit la hotel pe faimosul profesor de jujutsu (jiu-jitsu) Takeda Sokaku (Takeda Sokaku, 1859 - 1943).

Atât bunicul, cât și tatăl lui Sokaku erau artiști marțiali, iar „tehnicile secrete” ale familiei au fost transmise în dojo-ul clanului său din generație în generație, așa cum era obișnuit înainte de perioada Meiji. Până la momentul evenimentelor descrise, totuși, străinilor li sa permis să studieze. Takeda, în ciuda călătoriilor constante, a avut peste 30 de mii de studenți, printre care nobili, membri ai guvernului, foști daimyo și oficiali de rang înalt și chiar polițiști americani trimiși special în Japonia de Theodore Roosevelt.

Takeda a predat stilul Daito-ryu aiki-jujutsu, pe care l-a creat pe baza aiki-jutsu, ale cărui rădăcini se întorc la începutul celui de-al doilea mileniu al erei noastre. Era un sistem complex de luptă care includea aruncări, tehnici de ținere, tehnici de luptă, tehnici de desenare a sabiei cu lovituri simultane, arta mânuirii unei sulițe, sabie, stâlp, jo, halebardă (naginata) și alte tipuri de arme. O importanță deosebită a fost acordată concentrării forțelor fizice și spirituale.

Morihei Ueshiba l-a recunoscut imediat pe Takeda din poveștile cunoștințelor și l-a rugat să devină profesorul lui. Takeda a fost de acord, spunând: „Văd că există ceva în tine. Stai aici o vreme și te voi învăța”. Ueshiba a petrecut o lună în oraș, lăsând, spre nedumerirea celor dragi, acele lucruri spre care mergea. Desigur, acest lucru nu a putut dura mult timp, așa că s-au despărțit, promițându-se unul altuia să se reîntâlnească. Mai târziu, Sokaku Takeda a venit la Shirataki. Stilul de viață și stilul de predare al lui Takeda aminteau în multe privințe de tradițiile antice. Era în natura lui să agreseze și să provoace persoane necunoscute în timpul călătoriilor sale. Primii săi studenți au fost obligați să asigure pe deplin viața profesorului. În timpul șederii lui Takeda în Shirataki, Morihei Ueshiba s-a trezit în fiecare zi la trei dimineața pentru a scoate apă pentru baia profesorului, a aprinde focul și a încălzi camera și a pregăti micul dejun. Samuraii au fost învățați din copilărie să se teamă de otrăvire, așa că Takeda, a cărui tinerețe a căzut în anii tulburi ai perioadei Edo, era obișnuit să încredințeze gătitul doar celor mai apropiați. După micul dejun, Ueshiba a petrecut două ore în antrenament individual cu Takeda, iar apoi au venit restul studenților.

În cele din urmă, O-Sensei a dedicat cinci ani antrenamentului cu Takeda și a primit un certificat de obținere a diplomei Kyoju Dairi în Daito-ryu, deținătorul căruia trebuia să stăpânească 348 de tehnici la un nivel înalt.

1917 Nașterea primului fiu, Takemori

1919 - După ce a aflat de boala tatălui său, Morihei Ueshiba a părăsit Hokkaido, lăsându-și proprietatea și pământul lui Sokaku Takeda.

Sub semnul lui Omoto-kyo

În ianuarie 1920, Yoroki, tatăl lui O-Sensei, a murit. Cu puțin timp înainte de moartea sa, Morihei Ueshiba a trecut în orașul Ayabe (prefectura Kyoto) pentru a-l cere pe reverendul Onisaburo Deguchi (1871-1948), co-fondator al sectei religioase Omoto-kyo, să se roage pentru recuperarea tatălui său. După moartea lui Yoroku, s-a mutat în comunitatea omoto-kyo și a devenit un adept hotărât al lui Deguchi.

Religia Omoto-kyo (în japoneză pentru „învățătura marelui început”) a apărut la începutul secolului al XIX-lea. Creatorii săi: Nao Deguchi, care a notat revelația care i-a apărut și preotul șintoist, Kissaburo Ueda, care a primit cuvânt de la Dumnezeu că trebuie să găsească această femeie și să-și pună în practică învățăturile. Când s-a căsătorit cu fiica lui Nao, a luat numele Onisaburo Deguchi. Potrivit acestei religii, există trei zeități mai înalte, un număr de zei cu un rang inferior, iar preoții, în funcție de sex, conduc energia masculină și feminină a zeilor în lume. Principala formă de meditație în omoto-kyo este tinkon - un plex special al degetelor. Această religie, în general, este pașnică, iar în anii 30-40. a fost supus unor persecuții severe în Japonia, atât din cauza politicii de militarism, cât și ca urmare a unor neînțelegeri cu proprietatea credincioșilor.

Omoto-kyo există până în zilele noastre, promovând răspândirea Esperanto și făcând apel la unificarea religiilor lumii.

Unul dintre principiile importante ale omoto-kyo este abordarea lui Dumnezeu prin artă, de exemplu, prin realizări în caligrafie, ceramică și, de asemenea, în artele marțiale. Așa că Deguchi l-a susținut sincer pe Morihei Ueshiba în acest domeniu. Un dojo a fost construit pe teritoriul comunității pentru antrenamentul lui. În acest moment, s-a născut forma inițială de Aikido. În 1922, profesorul lui Ueshiba, Sokaku Takeda, a vizitat dojo-ul. Acolo și-a ținut cursurile timp de șase luni, iar înainte de a pleca i-a dat lui O-Sensei un certificat de instructor. Apoi, Morihei Ueshiba și-a numit mai întâi stilul „Aiki-budo”.

Din nefericire, pentru familia Morihei Ueshiba, începutul anilor 1920 a fost marcat nu doar de o mutare, de o schimbare a convingerilor religioase și de întemeierea cu succes a unui dojo, ci și de o serie de tragedii. În aprilie, s-a născut al doilea fiu al lui Ueshiba, Kuniharu. În august, fratele său mai mare a murit, iar în septembrie a murit și Kunihara. În 1922, mama lui o-sensei, Yuki, a murit.

Brusc, în 1924, Onisaburo Deguchi a decis să plece într-o călătorie. El a plănuit nimic mai mult, nimic mai puțin, cum să creeze un stat religios utopic, unind Mongolia, Tibetul, India și China, să-și răspândească învățăturile în Rusia și Siberia și, în cele din urmă, să apară la Ierusalim ca noul mesia. Oricât de nerealist ar părea acest plan, Morihei Ueshiba nu și-a putut părăsi profesorul, l-a urmat și a fost constant în apropiere pe tot parcursul expediției. În acel moment, Deguchi se considera serios o întruchipare a unui Buddha și nu a acordat atenție criticilor. Cu toate acestea, conform descrierilor contemporanilor, el nu arăta ca un ipocrit și era o persoană binevoitoare, sincer entuziasmată, deși oarecum copilărească.

Grupul Onisaburo a călătorit în Mongolia și, datorită situației internaționale agitate, a reușit chiar să găsească susținători printre o serie de lideri militari și religioși locali. Această perioadă din viața lui Deguchi și Ueshiba este, de asemenea, plină de legende și fapte contradictorii. Se spune, de exemplu, că Deguchi a vindecat oameni și a predicat, iar o-sensei a câștigat darul de a eschiva gloanțe și capacitatea de a prevedea viitorul.

Oricum ar fi, expediția s-a încheiat cu tristețe. Detașamentul a fost arestat, confundat cu spioni japonezi, și condamnat la moarte. 137 de oameni au fost împușcați, doar șase au supraviețuit. Mai mult decât atât, salvarea lui Deguchi, Morihei Ueshiba și a însoțitorilor lor poate fi numită cu adevărat miraculoasă. Prizonierii rămași stăteau deja în fața zidului, Deguchi a compus versuri de adio pentru fiecare, iar apoi, din cauza unei defecțiuni a armei, execuția a fost amânată. În acest timp, autoritățile japoneze au reușit să intervină în ceea ce se întâmpla și să realizeze întoarcerea călătorilor în patria lor.

Eșecul expediției nu a afectat relația dintre Ueshiba și Deguchi și au continuat să se ajute reciproc ori de câte ori a fost posibil. Dojo-ul o-sensei a devenit din ce în ce mai popular. În 1925, de exemplu, a fost invitat să dea o demonstrație specială a tehnicii sale oficialilor și ofițerilor de rang înalt la Palatul Imperial din Tokyo.

Sosire la Tokyo

Amiralul Isamu Takeshita (1869 - 1949) a avut un rol semnificativ în dezvoltarea Aikido-ului de la mijlocul anilor 20. Takeshita a auzit pentru prima dată despre O-Sensei de la un coleg de la academia militară care a studiat Daito-ryu AikiJutsu în Ayaba. În 1925, Takeshita însuși a vizitat Ayabe și, impresionat de școala Ueshiba, l-a recomandat lui Yamamoto Gonnohoe (alias Gonbei, amiral și de două ori prim-ministru al Japoniei, 1852 - 1933). Cu sprijinul acestor doi, în 1925, Ueshiba Morihei a ținut o demonstrație la Tokyo performanță pentru elita militară și politică. Apoi boala l-a împiedicat să rămână în oraș, dar în februarie 1927 s-a mutat la Tokyo împreună cu familia și s-a stabilit într-o casă cu două etaje în zona Shiba. Prin influența lui Takeshita, mulți oficiali militari, oficiali guvernamentali și alți cetățeni influenți au început să studieze cu O-Sensei. Da, și Takeshita însuși, în ciuda vârstei sale (sub 60 de ani), s-a antrenat activ, era în stare bună la curte și a predat Aikido prinților și prințeselor. Jurnalele sale, în care a descris în detaliu tehnicile lui Morihei Ueshiba, au fost ulterior foarte utile cercetătorilor.

În primii ani la Tokyo, Morihei Ueshiba a fost nevoit să se mute de mai multe ori și să transfere locuri de antrenament, pentru că din cauza afluxului de solicitanți, întotdeauna nu era suficient spațiu. Treptat, au fost atât de mulți studenți, iar antrenamentele atât de intense, încât proprietarul unei alte locuințe temporare a început să se plângă că în curând grinzile casei sale vor învăța să răspundă.

Era Kobukan

În 1931, școala Ueshiba a primit suficient sprijin financiar pentru a construi un dojo permanent în zona Ushigome (azi Wakamatsu-cho, Shinjuku) numit Kobukan. Atunci viitorul Hombu dojo era o clădire de lemn cu un etaj, unde, totuși, era posibil să se marcheze 80 de rogojini. Kobukan a devenit baza lui O-Sensei, iar aici au trăit și studiat numeroși uchi-deshi („studenți interiori”). Acesta este numele elevilor care lucrează simultan ca asistenți sensei, păstrează ordinea și curățenia în dojo și locuiesc adesea în casa profesorului sau la sala de antrenament.

Aikido a fost o revelație. Erau interesați de poliție și armată, s-au implicat activ în marina - iar marinarii veneau în dojo din motive religioase, printre ei, în virtutea profesiei lor, se numărau mulți credincioși și oameni superstițioși. Reprezentanți ai altor arte marțiale au venit (și au rămas adesea) la Kobukan pentru a testa puterea unei noi stele. Deci, de exemplu, Minoru Mochizuki și Gozo Shioda au intrat în Aikido. În acest moment, printre studenți se puteau întâlni oameni atât de celebri precum, de exemplu, amiralul Eisuke Yamamoto (Yamamoto Eisuke, președintele Academiei Navale Japoneze, de fapt fondatorul aviației navale în Japonia, 1876-1962), amiralul Sankichi Takahashi ( Sankichi Takahashi, 1882 - 1966), amiral și viitor comandant al flotei a 2-a Nobutake Kondo (Nobutake Kondo, 1886 - 1953), etc. Pe lângă militarii și adepții diferitelor școli de arte marțiale, actorii și dansatorii au vizitat și dojo-ul. Printre ei, de exemplu, moștenitorul uneia dintre cele mai faimoase dinastii de teatru kabuki, Onoe Kikugoro VI (Kikugorō Onoe VI, fondatorul uneia dintre primele școli profesionale de teatru din Japonia, 1885-1949), era interesat de tehnicile Aikido. Atenția reprezentanților unor astfel de profesii creative la artele marțiale nu ar trebui să fie surprinzătoare, deoarece învățarea artei kabuki implică, printre altele, învățarea unui număr de kata dificile din punct de vedere fizic.

Aikido a fost practicat și de femei, deși doar două: domnișoara Kazuko Sekiguchi și Takako Kunigoshi. Potrivit elevilor săi, O-Sensei nu a făcut niciodată o distincție între ei și studenții de sex masculin. Kunigoshi stătea de obicei după oră pentru a schița diverse tehnici, iar desenele ei au fost folosite ca ilustrații în primul manual de Aikido, 1933, numit pe atunci Budo Training (Budo Renshu).

Timpul studentului

Stilul cursurilor și atmosfera dojo-ului din anii 30 era semnificativ diferit de cel modern. Intrarea în Kobukan necesită de obicei două recomandări. Începătorii nu au început antrenamentele din prima zi. La început au făcut multe treburi și au ajutat elevii mai mari.

Cursurile pentru studenții din afară începeau la 6:30 AM, iar pentru uche-deshi chiar mai devreme, pentru că trebuiau să se ridice și să pregătească dojo-ul. De obicei, în dojo locuiau 8-15 astfel de studenți și mai veneau 30-40. Acești oameni erau puternici fizic, mulți dintre ei maeștri în kendo sau judo, peste 80 de kilograme. S-au antrenat atât de tare încât vecinii au numit vechea sală de sport „Dojo infernal din Ushigome”.

Nu au fost încălziri, deși, desigur, în așteptarea senseiului, elevii s-au putut încălzi singuri. De îndată ce a intrat profesorul, a început practica. Sensei îi plăcea să înceapă și să-și încheie antrenamentul cu exercițiul kokyu-undo. Apoi, tehnica cea mai des folosită a fost ikkyo în suwari-waza. Sesiunea a durat o oră și jumătate. Rănile erau rare, iar cel mai simplu mod de a le obține a fost din cauza atitudinii frivole față de sensei. Totuși, judecând după poveștile elevilor, mâinile lor erau atât de obosite și dureroase încât cu greu puteau ține bețișoarele.

O-Sensei a călătorit mult, frecventând diverse dojo-uri și școli. Oportunitatea de a-l însoți pe sensei a fost invidia elevilor mai tineri. Morihei Ueshiba a muncit din greu la propriile sale tehnici. Adesea, în dojo, putea arăta ceva ce nu putea fi explicat. Nu a spus niciodată: „Și aici trebuie să întorci 45 de grade”, în explicații, O-Sensei a intrat de obicei pe tărâmul spiritualului. Așa că studenții au trebuit să se întâlnească după antrenament și să încerce să-și dea seama ce li s-a spus. În plus, tehnicile lui s-au schimbat de-a lungul timpului și putea spune: „Uite! Am venit cu ceva nou.” Stilul său de predare era tradițional: profesorul arată, elevii încearcă să înțeleagă și să clasifice.

O-Sensei ar putea refuza să-și demonstreze arta dacă nu i-ar plăcea manierele publicului. Cei care s-au prezentat la dojo în ținute informale, au urmărit antrenamentele ridicându-se în picioare sau și-au încrucișat brațele peste piept, au fost escortați prompt afară. Se mai spune că fondatorului îi plăceau poveștile ilustrate despre eroi, iar seara unul dintre uchi deshi îi făcea un masaj în timp ce alții citeau reviste cu voce tare. O-Sensei a zâmbit și a remarcat: „Dar acum a folosit așa și o tehnică.” Desigur, a citit și multă literatură spirituală. Dojo-ul conținea un altar dedicat artelor marțiale kami. Morihei Ueshiba venera profund zeii, iar toți cei care veneau la dojo s-au rugat în fața altarului.

Perioada de dinainte de război a Aikido este cunoscută pentru multe legende despre modul în care Morihei Ueshiba și elevii săi au câștigat diferite concursuri și teste ale artei lor. Cineva putea muta o piatră uriașă, cineva putea ține șase oameni pe un braț întins, altul îi aducea calm o ceașcă de ceai la gură. Sau, de exemplu, o astfel de poveste este cunoscută. Într-o zi, O-Sensei a fost atacat pe stradă de un grup de oameni cu arme de lemn. Desigur, el, evitând cu ușurință atacurile lor, a reușit să-i epuizeze pe atacatori, astfel încât, în cele din urmă, aceștia au fugit ei înșiși de el. Ulterior, la cursurile de la școala de poliție, elevii i-au mărturisit lui Morihei Ueshiba că așa au încercat să-l testeze pe noul maestru.

Rupe cu Omoto-kyo

Până la mijlocul anilor 1930, prietenii din Omoto-kyo au ajutat activ școala Ueshiba în dezvoltare. În 1932, la inițiativa reverendului Onisaburo Deguchi, a fost înființată Budo Senyokai (Asociația de Propagare a Budo). Scopul organizației a fost promovarea artei marțiale a lui O-Sensei la nivel național printr-o rețea extinsă de religie. La Tanabe s-a construit o sală imensă unde putea preda și O-Sensei. Din păcate, în 1935, a avut loc așa-numitul Al Doilea Incident Omoto-kyo, care a dus la un alt val de persecuții împotriva adepților acestei religii. Ueshiba însuși a scăpat de arestare. Din acel moment a fost necesar ca acesta să-și distanțeze activitățile de sectă, inclusiv pentru a-și menține funcția de instructor în diferite instituții militare oficiale.

În anii de dinainte de război

În 1937, Japonia a intrat în război cu China, iar condițiile de război au redus numărul persoanelor dispuși să practice la Kobukan. Unul câte unul, seniorii uchi-deshi și noii studenți au plecat în armată. Cu toate acestea, O-Sensei a continuat să lucreze, iar în 1938 a fost publicat un al doilea manual tehnic despre Aikido cu fotografiile sale. În 1939, Morihei Ueshiba a fost invitat să predea în Manciuria, unde a luat parte la o demonstrație de arte marțiale organizată pentru a sărbători aniversarea a 2600 de ani a Japoniei.

În 1940, amiralul Takeshita a obținut statutul oficial pentru Kobukan prin fondarea organizației Kobukai și devenind primul ei președinte. În plus, în 1941, și-a folosit influența pentru a organiza o demonstrație a tehnicilor lui Morihei Ueshiba la Palatul Imperial în fața împăratului însuși și a familiei sale. În ciuda unui atac de icter, O-Sensei a organizat o demonstrație la nivel înalt. Se spune că unul dintre partenerii săi, Tsutomu Yukawa (1911-1942), unul dintre elevii preferați ai lui O-Sensei, știind despre boala profesorului, a decis să-l atace la jumătate de forță și, ca urmare, a primit un umăr dislocat.

Noua denumire și încetarea activităților

În 1942, cu sprijinul guvernului, a fost realizată o reorganizare și sistematizare a artelor marțiale japoneze. Atunci școala din Morihei Ueshiba a primit numele oficial de Aikido. Înainte de aceasta, au fost folosiți termenii Aikijutsu sau Ueshiba-Ryu Aikijutsu și alții. Cu toate acestea, în același an, invocând boală, Morihei Ueshiba a părăsit Tokyo, a demisionat din toate posturile guvernamentale și s-a mutat împreună cu familia la o fermă din Iwama. Se presupune că motivele acestui act au fost fie persecutarea lui Omoto-kyo, fie respingerea războiului de către O-Sensei. La sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, Aikido, ca și alte arte marțiale din Japonia, a fost temporar interzis. Abia în 1948, când țara a început să-și revină, O-Sensei și adepții săi s-au reunit și au fondat Aikikai.

În perioada antebelică, următorii artiști marțiali cunoscuți au devenit studenții lui O-Sensei:

Kisshomaru Ueshiba (Ueshiba Kisshōmaru, 1921 - 1999), al treilea fiu al lui Morihei Ueshiba. În 1947, a devenit directorul general al dojo-ului Hombu. După moartea tatălui său, el a fost al doilea doshu (învățător șef, gardian al tradițiilor) de Aikido. De asemenea, a devenit primul președinte al Federației Internaționale de Aikido (IAF).

Koichi Tohei (născut în 1920), al 10-lea dan Aikido, fondatorul societății Ki și propriul său stil de Aikido numit Shin-shin-toitsu aikido (cunoscut și ca Ki-Aikido). Puteți studia traducerile lucrărilor sale în rusă, de exemplu, pe site-ul web http://ki-moscow.narod.ru/litra/ki.htm

Kisaburo Osawa (1911 - 1991), 9 dan Aikido. Mulți ani a predat la dojo-ul Aikikai Hombu și a fost consilierul lui Kisshomaru Ueshiba. În anii 50-70. Kisaburo a devenit unul dintre cei mai influenți oameni din Aikido, până în 1986 a rămas directorul dojo-ului Hombu până când a fost înlocuit de nepotul lui Morihei Ueshiba, Moriteru Ueshiba.

Noriaki Inoue (1902 - 1994), nepotul lui O-Sensei. Mai târziu a fondat o artă marțială numită Shin-ei Taido, similară în multe privințe cu o formă timpurie de Aikido.

Kenji Tomiki (1900-1979), 8 dan judo. Viitorul fondator al Tomiki Aikido. Până la sfârșitul anilor 1950, a predat la Hombu dojo, apoi și-a dezvoltat propriul sistem competitiv. În 1974, a fondat propria sa Asociație Japoneză de Aikido, care promovează Aikido ca sport.

Minoru Mochizuki (Minoru Mochizuki, 1907-2003), 10 dan aikido, 7 dan judo, 4 dan karate, deținător al multor alte realizări în artele marțiale. Mochizuki a reunit cunoștințele pe care le-a dobândit în propria școală Yoseikai. Mochizuki a fost primul care a predat Aikido în Occident în timpul șederii sale în Franța în anii 1950.

Gozo Shioda (Gozo Shioda, 1915-1994), 3 dan judo, 10 dan aikido, titlul de Meijin (Marele Maestru). Fondatorul Yoshinkan Aikido. Tehnicile dezvoltate de el au fost folosite activ de poliția japoneză. În 1955, cu sprijinul antreprenorilor, a condus dojo-ul Yoshinkan Aikido din Tokyo. În 1990, Shioda a fondat Federația Internațională de Aikido Yoshinkan pentru a-și răspândi stilul. Este autorul multor tutoriale video și cărți despre Aikido, care pot fi găsite, de exemplu, la http://yoshinkan-aikido.info.

- Yoshio Sugino (1904-1998), 10 dan IMAF. După război și ridicarea interdicției artelor marțiale, el l-a predat pe Katori Shinto-ryu. El a fost cel care l-a consultat pe regizorul Akira Kurosawa în a pune în scenă lupte în celebrele sale filme cu samurai din anii 1950, inclusiv Seven Samurai și Yohimbo. În anii 80 și 90, Sugino a călătorit frecvent în toată Europa, iar dojo-ul său, sub conducerea fiului său, funcționează încă ca o ramură a Hombu dojo Aikikai.

Anii Marii Lumi

Situația militară și politică, o boală gravă bruscă, toate acestea împreună l-au determinat pe O-Sensei să se mute în 1942 din Tokyo secular în satul Iwama, prefectura Ibaraki, la 100 km de capitală. Astăzi, Iwama face parte din orașul Kasama.

Hombu Dojo a fost închis în acest moment. Clădirea a fost supravegheată pe cât posibil de fiul lui O-Sensei, Kisshomaru. Se spune că a salvat dojo-ul de la incendiu de mai multe ori în timpul bombardamentelor.

Recuperându-se treptat, Ueshiba a revenit la antrenament și, de asemenea, s-a angajat în grădinărit și meditație. În perioada războiului, a predat în principal sătenii obișnuiți și câțiva adepți ai religiei Omoto-kyo, care, după persecuția guvernamentală, au păstrat foarte multă tăcere.

O-Sensei a avut timp să-și perfecționeze tehnicile. Stilul lui s-a schimbat. A devenit serios interesat de lucrul cu jo și sabia, a început să-și sistematizeze tehnicile. Acum la antrenament, a început din ce în ce mai mult cu elemente de bază și a trecut la opțiuni din ce în ce mai complexe. El a subliniat importanța fiecărui element al tehnologiei. În această perioadă, a început să folosească termenul „takemusu aiki”. Acest concept, conform căruia, cu un nivel ridicat de stăpânire a aikido-ului, devine posibil să se realizeze perfect spontan tehnici care sunt pe deplin în concordanță cu natura atacului.

Dojo în Iwama

Un dojo și un altar Aiki au fost construite în Iwama sub Ueshiba. Inițial, dojo-ul era mic, nici măcar nu avea covorașe, iar elevii exersau pe o podea de lemn goală, ulterior dojo-ul a fost amenajat cu 24 de tatami.

După moartea lui O-Sensei, dojo-ul din Iwama a fost condus de Morihiro Saito. Și după moartea sa, dojo-ul a fost redenumit Ibaraki Shibu dojo. Astăzi, instructorul principal la dojo este Hiroshi Isoyama, al 8-lea dan. A început să se antreneze aici la vârsta de 12 ani, în 1949. La dojo-ul Ibaraki lucrează aproximativ 10 instructori și, de obicei, există o sesiune de antrenament în fiecare zi pentru vizitatorii obișnuiți ai dojo-ului. Și uchi-deshi se antrenează de trei ori pe zi și mențin ordinea în dojo și în capelă. În prezent, zona sălii s-a extins la 60 de tatami. În apropiere se află dojo-ul Tanrenkan al lui Hirohito Saito. Din cauza relațiilor tensionate dintre Hirohito și organizația Aikikai, nu este posibil să se antreneze în ambele dojo-uri în același timp.

În 2011, dojo-ul a fost grav avariat de un cutremur. Tavanul s-a prăbușit, pereții s-au prăbușit, dar, din fericire, nimeni nu a fost rănit.

Altarul Aiki

Hondenul, principalul altar interior al altarului Aiki, a fost construit în anii 1940, iar în 1962 i s-a adăugat un haiden, o sală exterioară pentru rugăciunile și sacrificiile șintoiste. Morihei Ueshiba mergea zilnic la templu pentru o scurtă rugăciune și, de obicei, ținea o slujbă mai serioasă o dată pe lună. A durat aproximativ o oră, pentru ceremonie templul a fost împodobit cu ofrande de fructe, legume și pește.

În 2001-2002, familia Saito, cu aprobarea lui Moriteru Ueshiba, a renovat incinta templului. În timpul renovării, a fost instalată o piatră pe care au fost gravate cuvintele „Aiki Shrine”. Designul inscripției îi aparține lui Saiseki Abe, un maestru al caligrafiei și Aikido, care l-a predat caligrafia lui O-Sensei însuși. Serviciile tradiționale din templu nu s-au oprit. Pe data de 14 a fiecărei luni sunt ținute de familia Saito.

Pe lângă slujbele lunare, pe 29 aprilie, preoții Omoto-kyo țin o ceremonie specială la Altarul Aiki în memoria lui O-Sensei. Sute de aikido vin la acest eveniment. În primul rând, se ține o slujbă în templu la muzica antică. Apoi se organizează o demonstrație rituală de Aikido și, în final, toată lumea este invitată la prânz pe teritoriul dojo-ului.

Dupa razboi

Predarea artelor marțiale a fost interzisă de Aliați după război, dar în zonele rurale această interdicție nu a fost aplicată strict. Treptat, elevii lui Ueshiba, care au mers pe front, s-au întors în dojo. În această perioadă, Iwama a antrenat, de exemplu: Gozo Shioda, Koichi Tohei, Minoru Mochizuki, Tadashi Abe. În plus, fiul lui Ueshiba, Kisshomaru, a practicat în Iwama. Gloria de odinioară a fost restabilită încet. Mulți studenți au fost nevoiți să muncească din greu în același timp și nu și-au putut dedica tot timpul antrenamentului. În acest timp, dojo-ul din Iwama a fost centrul activităților lui Ueshiba.

1946 Kisshomaru Ueshiba - A primit o diplomă în economie de la Universitatea Waseda.

1948 Înființarea fundației non-profit Aikikai (Zaidan Hojin Aikikai). În anii 1950, Ueshiba a început să viziteze Tokyo mai des și, de asemenea, a călătorit și a predat Aikido în alte orașe japoneze. La rândul lor, cluburile de Aikido universitare japoneze au dezvoltat o tradiție de a ține gassuku (antrenament colectiv) în Iwama.

1951 Minoru Mochizuki călătorește în Franța pentru a preda Judo și Aikido.

1954 Demonstrație de Aikido de la Tokyo la care au participat 15.000 de persoane.

1955 Demonstrație publică de Aikido pe acoperișul magazinului universal Takashimaya din Tokyo. Cartierul general a revenit la Tokyo, conducerea a fost transferată la Kisshomaru.

1958 Filmarea documentarului american Rendez-vous with Adventure. Eroii filmului - doi jurnalisti americani - vin la Tokyo pentru a relata despre deschiderea Turnului TV Tokyo si in acelasi timp viziteaza Hombu Dojo pentru a afla ce este Aikido si daca cu adevarat "functioneaza".

1960 Medalie de onoare cu panglică violet de la guvernul japonez.

1961 Filmarea unui documentar japonez de către Japan National Television Network. Filmul a fost lansat în engleză sub titlul Founder of Aikido și povestește despre viața și pregătirea lui O-Sensei la Iwama și Tokyo.

1961 A călătorit în Hawaii, unde O-Sensei a deschis un dojo în Honolulu și s-a antrenat timp de patruzeci de zile.

1964 Prezentarea Ordinului Soarelui Răsare de gradul 4 ca fondator al Aikido-ului.

Hiroshi Tada merge în Italia, ca reprezentant al Homb-dojo Aikikai, Nobiyoshi Tamura merge în Franța, Yoshimitsu Yamada merge la New York, SUA.

1965 Katsuaki Asai pleacă în Germania, Seiichi Sugano pleacă în Australia.

1966 Katsuo Shiba pleacă la Londra, Anglia, Toshikatsu Itimura pleacă în Suedia.

1967 Yasunari Kitaura călătorește în Spania.

1968 În locul vechii clădiri cu un etaj Hombu-dojo, este ridicat un dojo modern, mare, cu cinci etaje.

Anul trecut

O-Sensei și-a petrecut ultimii ani din viață în Iwama. Zona era verde, primăvara castani, piersici erau peste tot, iar uneori o tulpină încăpățânată de bambus ieșea din pământ chiar în mijlocul străzii. Rutina zilei, la care O-Sensei a aderat în 1968, la vârsta de 86 de ani, este aproximativ cunoscută.

Ueshiba s-a trezit la 6 dimineața, ceea ce însemna că uchi-deshi-ul trebuia să se trezească și mai devreme. Și-a început dimineața cu o baie. Condițiile erau extrem de primitive, baia era o cuvă metalică, chiar sub care se făcea foc. Desigur, era imposibil să fii într-un astfel de vas, așa că au urcat în el purtând geta sau stând pe un suport special din lemn. Astfel de băi în Japonia au fost numite goemonburo, după celebrul tâlhar Goemon Ishikawa, care a fost fiert de viu pentru crimele sale.

După procedurile de apă a fost un mic dejun simplu. O-Sensei a mâncat mereu cu soția sa, Hatsu. Până la bătrânețe, au menținut o relație bună, iar în timp ce mâncau și-au strecurat în glumă bucăți de mâncare unul altuia: „Mănânci asta”, „Nu, mănânci singur”. Mâncarea a fost simplă, tradițională, O-Sensei a încercat doar ocazional ceva nou, precum orezul cu curry.

De asemenea, în fiecare dimineață, O-Sensei s-a îmbrăcat în kimono formal și hakama, a adunat sambo și a mers la templu. Sambo este o tavă folosită în ritualurile Shinto. Pe el sunt așezate două boluri: cu orez și sare și o ceașcă de sake ritual - omiki. În rugăciunea sa zilnică, el s-a adresat de obicei celor 42 de zei cei mai populari ai șintoismului și budismului. Astăzi, acest grup de zei se numește „Aiki no Okami” sau „Marii Zei ai Aikido”. În plus, o dată pe lună ținea o altă ceremonie - el însuși bătea orez într-un mojar, făcea prăjituri din el și le oferea zeilor.

Până la moartea sa, Morihei Ueshiba a îngrijit grădina, unde creșteau ridichi, ceapă, usturoi și napi. De asemenea, a condus sesiuni de antrenament, de obicei cursuri de seară începând cu ora 7. O-Sensei a preferat tehnicile suwari waza - shomen uchi ikkyo și ai-hanmi katatetori iriminage omote.

Cina la ora 17.00. Pe la 9 se ducea de obicei la culcare. Era destul de frig și, conform unei vechi tradiții, o servitoare s-a întins mai întâi în pat pentru a o încălzi. Uneori, seara, studenții îi făceau sensei un masaj la picioare sau citeau textele sacre ale lui Omoto-kyo.

O dată pe săptămână, O-Sensei, însoțit de studenți, trecea la Hombu Dojo. Și dacă la Iwama era un bărbat în vârstă care și-a permis să tragă un pui de somn la soare sau să planteze alune cu soția sa, atunci la Tokyo a preluat rolul de CEO și președinte al companiei. Însoțirea profesorului nu a fost o sarcină ușoară. În ultimii cinci ani de viață, Sensei a izbucnit uneori în accese de furie, aparent, foștii vestitori ai bolii sale. În astfel de momente, toată lumea se temea de el, iar shihanii aflau din timp de la asistenți ce dispoziție era Ueshiba, pentru ca, în caz de pericol, să dispară de la orizont.

În 1969, O-Sensei s-a îmbolnăvit de cancer la ficat. A petrecut ceva timp la Spitalul Universitar Keio, apoi s-a întors acasă și a murit pe 26 aprilie. Două luni mai târziu, soția lui a murit. Postum, el a primit numele budist Aiki-in Seibu Enyu Daidoshi, iar guvernul japonez l-a declarat o comoară națională sacră a Japoniei. Cenușa lui O-Sensei a fost îngropată în Tanabe la templul familiei, în timp ce părul lui este păstrat la Iwama, Hombu Dojo, Kumano Dojo și Ayabe.

Ai experimentat vreodată un gol ciudat, inexplicabil în viața ta? De parcă îi lipsește vreo componentă principală care poate explica sensul și baza existenței? Îți examinezi critic viața cu succesele și bunăstarea ei materială, cu un nivel decent de confort și un flux mereu grăbit de evenimente... Ceva nu este în regulă, dar totul pare să fie așa cum ar trebui... Golicitate, ca o gaură într-un costum nou, pare de neînțeles și absurd.

Starea de mai sus explică pe deplin interesul omului modern pentru practicile spirituale ale Orientului. În special arta japoneză aikido, a apărut relativ recent (în anii 20 ai secolului XX), deși mai devreme era deja cunoscut sub diferite denumiri. Traducerea literală a acestui cuvânt este: inainte de„este calea, principiul călăuzitor”, Ah"- armonie," ki„ este energia universală a universului (în chineză. qi) — adică calea care duce la armonie prin energia universală a lui Ki.

Fondatorul aikido-ului este Morihei Ueshiba, cunoscut și sub numele de O-Sensei („Marele profesor”), care, pe baza indicațiilor tradiționalului jujutsu, kenjutsu, precum și arta caligrafieiși-a format propriul sistem de arte marțiale, spre deosebire de cel tradițional bu-jutsu. Aikido a combinat cele mai bune metode de dezvoltare a spiritului și tehnici de autoperfecționare fizică, în timp ce tendința religioasă a avut o influență deosebită asupra sistemului aikido. Omoto-kyoși Învățăturile Shinto.

Practicanții de Aikido spun că exprimă esența culturii japoneze și ajută o persoană să descopere Ki - baza spiritului, ascunsă de noi de semnificația propriei personalități („eu”) ego-ului.

Însuși maestrul Ueshiba a spus asta: „Pe baza Budo, mi-am antrenat cu atenție corpul și mi-am stăpânit secretele interioare, dar am înțeles și un mare adevăr. Adică, când mi-am dat seama de natura reală a universului pe baza Budo, am văzut clar că oamenii ar trebui să conecteze corpul, mintea și Ki care le unește și obținem în continuare armonia cu toate manifestările obiectelor universului.Pe baza lucrării subtile a lui Ki, realizăm armonia minții și trupului și conexiunea dintre individ și universal.Dacă subtilul munca lui Ki este supărată, dezintegrarea va veni în lume și haosul în univers...".

Principiul de bază al aikido este bine cunoscut chiar și celor care nu știu aproape nimic despre el - întoarce puterea adversarului împotriva lui. Un alt principiu este acela de a fuziona cu mintea adversarului în așa măsură încât propria personalitate trebuie să fie dizolvată. Un adevărat Maestru de Aikido simte gândurile adversarului (devenind și ele) și este capabil să prevadă oricare dintre acțiunile sale ca fiind ale sale. Mintea și corpul sunt unite și conduse de puterea spiritului, care este supus legilor Universului, care este manifestarea întregului Univers. Nu poți pierde atunci când acțiunile tale sunt ghidate de un spirit calm în pacea lui, și nu de gândurile unei anumite personalități. Lupta a fost câștigată chiar înainte de a începe lupta. În același timp, aikido este una dintre puținele practici de arte marțiale care urmează principiul ahimsa - făcând niciun rău.

Metoda se bazează pe tehnici de extindere a conștiinței prin practici de meditație, precum și un sistem special de exerciții fizice care ajută la perfecționarea abilităților de aikido cu natura inerentă fluiditateși moliciunea mișcărilor. Toate tehnicile de aikido au o traiectorie circulară într-un fel sau altul. Un războinic este ca un curent de apă curgătoare - toate acțiunile sunt terminate frumoase și netede, ca și cum ar curge una din cealaltă.

Versatilitatea principiilor aikido este nelimitată: după ce le-ai stăpânit o dată, vei începe să le răspândești de-a lungul vieții, fie că este vorba de comunicare cu diferiți oameni, de a face afaceri și, în general, de un mod de viață.

In concluzie, as dori sa descriu satori(iluminare, trezire) dat de Morihei Ueshiba: „Am simțit brusc că întreg universul tremura. Un fel de ceață aurie s-a ridicat de pe pământ, m-a învăluit și mi-a transformat trupul în aur. Și imediat mintea și trupul mi-au devenit lumină. Am început să înțeleg ciripitul păsărilor și l-am înțeles pe Dumnezeu. , Creatorul acestui Univers frumos.In acel moment am primit Iluminarea si mi-am dat seama: izvorul budo-ului este Iubirea divina care protejeaza toate vietile.Lacrimi de bucurie mi-au curs pe obraji intr-un curent continuu.De atunci simt ca tot Pământul este casa mea, luna și stelele sunt personalul meu Am fost eliberat de toate dorințele - nu numai de dorința de poziție, faimă și bogăție, ci și de dorința de a fi puternic. Mi-am dat seama că budo nu constă în a bate. adversarul distruge întreaga lume. Adevăratul budo este să accepți spiritul Universului, să păstrezi pacea în întreaga lume, să creezi corect, să protejezi și să hrănești tot ceea ce există în natură. Mi-am dat seama că a te antrena în budo înseamnă a accepta iubirea. lui Dumnezeu, care produce, protejează și hrănește în mod corespunzător la toate lucrurile din natură și absorbiți și folosiți această iubire cu mintea și corpul vostru..."

Aikido este una dintre cele mai armonioase și mai spirituale arte marțiale japoneze. El este admirat de mulți oameni din întreaga lume și încearcă să învețe cum să înțeleagă mai bine esența tehnicii de a efectua fiecare mișcare.La urma urmei, în aikido, principalul lucru nu este puterea fizică, ci puterea spirituală.

Istoricul apariției

Traducerea literală a numelui AIKIDO arată după cum urmează - „AI” înseamnă „armonie”; „KI” - putere, spirit; „FA” - calea. Dacă puneți totul cap la cap, obțineți următoarea expresie, ceea ce înseamnă cât mai aproape de ceea ce puteți învăța după ce ați parcurs întreg drumul aikido-ului - „calea dobândirii armoniei sau forței”.

Fondatorul aikido-ului a fost japonezul Morihei Ueshiba (japonez 植芝盛平 Ueshiba Morihei, 14 decembrie 1883 - 26 aprilie 1969). Pentru acest om, aikido a devenit sensul întregii sale vieți, pe care l-a căutat și a înțeles atât de mult timp cu ani de practică și antrenament intens.

Totul a început cu faptul că tânărul și apoi necunoscutul Morihei a început să studieze activ diverse tipuri de arte marțiale și tehnici de luptă practicate atât în Japonia, cât și în China. Atingând cu succes din ce în ce mai multe vârfuri, nu a primit principalul lucru - liniștea sufletească. Filosofia și religia lui oomoto-kyo l-au ajutat activ în acest sens. Curând, după ce a parcurs un drum lung și greu de a înțelege tehnicile artelor marțiale și armonia spirituală, Morihei și-a dat seama că a creat ceva nou, ceva care combină nu numai perfecțiunea fizică, ci și pacea spirituală.

Prima școală pentru studiul artei marțiale aikido a fost deschisă de maestrul Ueshiba în 1925. erau puțini studenți și nu toată lumea putea înțelege calea pe care o făcuse Morihei. Profesorul i-a instruit pe toți cei care au venit să studieze această artă marțială cu adevărat filozofică astfel: „luptă cu conștiința ta și vei înțelege nu numai știința forței, ci și unitatea cu Universul”. Până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, profesorul nu a vrut să dezvăluie toate secretele și marea putere a esenței aikido-ului și a predat doar în cercul familiei.

Lumea a aflat despre Aikido abia atunci când fiul profesorului Morihei Ueshiba a publicat o carte în care a conturat întreaga esență a acestei arte marțiale unice și foarte imprevizibile. Apoi, împreună cu tatăl lor, au plecat într-o călătorie în jurul lumii pentru a prezenta această minunată artă marțială a aikido tuturor celor care caută armonie. În 1948, a fost fondată Asociația de Aikido, Aikikai. Fiul celebrului profesor (O Sensei) Kisshomaru Ueshiba ia parte activă, el continuă munca pe care a învățat-o împreună cu tatăl său, păstrează originile și toate valorile culturii aikido.

Ce este aikido

În înțelegerea sa, aikido înseamnă modul de a antrena absolut oricine, nu numai în ceea ce privește fizicul unei persoane, ci și după sex, rasă, vârstă etc.

Aikido este una dintre acele arte marțiale care își propun să nu atace, ci să se apere, folosind tehnici doar pentru a respinge un atac.

Din punct de vedere filozofic, întregul sistem de aikido se bazează pe metoda de înțelegere a anumitor principii pe care le predică profesorul. Printre acestea se numără următoarele:

Mulțumește Universului că ți-a dat viață;
Aduceți recunoștință tuturor celor care au trăit înaintea noastră și au păstrat toate obiceiurile, valorile și tradițiile;
Mulțumim tuturor celor care dezvoltă și sprijină în mod activ lumea din jurul nostru;
Fii recunoscător tuturor viețuitoarelor de pe pământ pentru hrană și apă.

Cei care au ajuns să înțeleagă arta aikido li se învață și concepte morale:

Nu te opri niciodată și nu te opri niciodată din învățat și vei dobândi înțelepciune.
Invata sa iubesti. Fără iubire, nimic nu poate trăi și înflori.
Fii milostiv cu aproapele tău, arată-ți compasiune și vei fi răsplătit pentru munca ta.
Respectând relațiile din familie, cu oamenii din jurul tău, vei începe să înțelegi cultura aikido-ului.
Fii curajos. Această regulă se referă la puterea de voință, determinarea.

Aikido cheamă să fii sincer, să înveți să-ți atingi obiectivele.

Tehnica de luptă

Dacă o persoană a stăpânit tehnica luptei aikido, este capabilă să facă față absolut oricărui adversar: ca și cum ar fi o persoană înaltă, scundă sau grea.

Printre tehnicile din această artă marțială nu există pachete de tehnici de atac. Există doar acelea care reflectă orice atac asupra unei persoane.

De la primele semne ale unui atacator, un maestru de aikido este capabil să respingă orice atac și să simtă ce tehnici va folosi inamicul.

Principiul respingerii oricărui atac în aikido este de a direcționa toată puterea și puterea atacatorului către el însuși. Acest lucru este destul de ușor de făcut, cu condiția ca maestrul să fi finalizat întregul curs de formare și autoperfecționare.

Orice reflectare a unui atac funcționează conform următorului principiu:

Găsiți centrul corpului (hara) și concentrați toată energia în el. Hara înseamnă burtă în japoneză.
Răspândește toată forța sau energia (ki).
Învață să te controlezi.
Toate acțiunile trebuie să fie sferice.

Majoritatea tehnicilor și acțiunilor sunt rotunjite sau sferice. Când întâlniți orice atac în aikido, există mai multe elemente reflectorizante, printre care „irimi” - mișcare către inamic și „tenkan” - o retragere circulară din atac.

Îmbrăcămintea necesară pentru antrenament este destul de simplă și nu diferă de unele alte arte marțiale. Lista principală a oricărui student include: o jachetă (poate fi numită „keikoga”, „ki” sau „doga”), pantaloni, o curea (în funcție de obținerea anumitor rezultate, culoarea poate diferi, cureaua în aikido se numește „obi”), sandale („zori”).

Armă

În arta marțială aikido, este posibil să folosiți un anumit tip de armă. Aceste arme includ:

Sabie de lemn, lungimea optimă a oricărui cursant ar trebui să fie de la podea până la talie. O astfel de sabie se numește „bokken”.

Stâlp de lemn ("jo"), lungimea variază în funcție de școala de predare. Lungimea medie a stâlpului este de aproximativ 130 cm.

O sabie scurtă specială realizată numai de maeștri ai acestei arte și având o anumită licență de utilizare - „tanto”.

Acestea sunt doar câteva dintre principalele tipuri de arme folosite în tehnicile aikido. Există, de asemenea, multe tipuri suplimentare de arme aplicabile tehnicilor de aikido.

Ranguri

Întregul sistem de ranguri este împărțit în diplome de studenți și de master. Elevii din diferite școli pot ajunge de la 6 la 1 „kyu” (gradul de stăpânire al elevului). În școlile pentru copii, sistemul este ușor diferit. Maeștrii, prin promovarea examenului, pot obține de la 1 la 10 „dans”.

Gradele mai mari decât a opta sunt considerate mai mari. Cele mai înalte categorii de evaluare a aptitudinilor au fost acordate doar elevilor marelui profesor Ueshiba Morihei. De asemenea, merită remarcat faptul că fiecare grad de student („kyu”) este însoțit de o centură colorată pentru îmbrăcăminte.

Deci, pentru școlile europene, succesiunea culorilor este următoarea:

1 kyu - centură maro

2 kyu - centură albastră

3 kyu - centura verde

4 kyu - centură portocalie

5 kyu - centură galbenă

6 kyu - centură albă

În școlile japoneze, primele două grade se acordă doar cu curele maro, restul cu cele albe.

Stiluri Aikido

În concluzie, merită remarcat, indiferent de câte direcții are această artă, un începător ar trebui să cunoască și să-și amintească adevăratul scop al Aikido-ului - să nu provoace rău tuturor viețuitoarelor.

Secțiuni