Femeile skinhead. Subcultura

Nu sufăr de rasism, nu promovez nimic, doar am învățat multe despre ele pentru mine!

CAPITOLUL 1. Definiția skinheads.

Skinheads sunt grupuri de tineri urbani care trăiesc după propriile legi, cu propria lor muzică, propriile semne distinctive, propria lor modă în haine și conceptul de „prietenie masculină”. Skinheads sunt în mare parte bărbați, dar există și femei în rândurile lor. Ideile politice atunci când se alătură „tribului” joacă un rol secundar. Unii, atât grupări fasciste, cât și antifasciste, au reușit să creeze adevărate bande de „soldați politici” – o armă periculoasă în lupta politică. Unele partide folosesc aceste bande ca mercenari pentru a-și asigura mitingurile, pentru a pune afișe și pentru alte sarcini secundare. Skins sunt de bunăvoie de acord cu o astfel de muncă - ar fi „bere, sex și lupte”.

CAPITOLUL 2. Originea skinhead-urilor.

În 1969, tinerii muncitori britanici din suburbiile Londrei și Liverpool au început să se opună hippieismului și modei ideologiei „Peace and Love” („Peace and Love”). S-au opus părului lung cu capul ras și pacifismului cu ciocniri cu bandele de tineri rockeri. La început, pieile erau antirasiste: erau strâns legate de rădăcinile lor proletare.

Pe fundalul crizei economice, pielea s-a întărit. Muzica lor a devenit mai sălbatică - a apărut așa-numitul stil „oi”. Skins au început să umple stadioanele de fotbal, organizând certuri epice. De dragul să șocheze, unii dintre ei au început să-și declare opiniile naziste și fasciste. Fasciștilor de la „Frontul Național European” nu le-a fost greu să „canalizeze” politic această violență într-o provocare. La începutul anilor 80, moda „skinhead” s-a răspândit în toată Europa. Apariția partidelor fasciste în Europa, și în special în Franța, a dus la apariția skin-urilor la demonstrațiile Frontului Național. S-a întâmplat prima dată în 1984. În Germania și Scandinavia, skinhead-ii au format mici grupuri neonaziste extrem de extremiste. O rețea de grupuri fasciste „Blood and Honor” („Blood and Honor”) se formează în jurul grupului de muzică „Oi” „Screwdriver” din Anglia. Ei politizează muzica, dându-i un caracter nazist și creează așa-numitul „Rock Against Communism” (RAC – Rock Against Communism). Acest anticomunism a fost doar un pretext pentru manifestarea cruzimii față de toți cei care nu erau de acord cu ei. Rețeaua „Sânge și Onoare” s-a răspândit în toată Europa, iar în 1992 a ajuns în Polonia și Slovacia.

În schimb, grupul muzical „Oi” din Anglia, asociat cu partidul troțkist de extremă stângă, a cerut rezistență antifascistă față de naziști, care „au trădat de la bun început cultura skinhead multi-rasială”. Astfel s-a născut mișcarea „pielelor roșii”, sau „skinhead-urilor roșii”. La mijlocul anilor '80, au apărut în multe țări europene.

CAPITOLUL 3. Clasificarea skinhead-urilor antifasciste.

„Skinheads roșii” (Red Skins).
De obicei, „skinheads roșii” se numesc „piei roșii”. Mișcarea s-a răspândit mai ales în Italia (unde amintirile „Brigadilor Roșii” erau încă vii). „Skinheads roșii” au colaborat cu punki și radicali de stânga, autointitulându-se „comunişti”.
La fel ca naziștii Skins, Redskins apelează la violență ca modus operandi, dar resping, în propriile lor cuvinte, „filozofia violenței”. Ei își declară opiniile antirasiste și anticapitaliste. Aspectul „skinhead-urilor roșii” este același cu cel al skinhead-urilor din întreaga lume. Cu toate acestea, „piei roșii” diferă de pieile neo-naziste prin simbolismul lor și șireturile roșii de pe cizme.

„Skinhead Anti-Fascists” (SHARP).
Mișcarea S.H.A.R.P (Skinheads Against Racial Prejudices) - „Skinheads Against Racial Prejudices” a apărut în America la sfârșitul anilor 80. În 1988, în grupurile de skin-uri americane, în cea mai mare parte apolitice, a existat o stratificare ideologică ascuțită în skinhead-uri neo-naziști și toți ceilalți, ca urmare a acestui fapt, a avut loc o scindare bruscă.
Unele skin-uri s-au alăturat Ku Klux Klan-ului și diferitelor grupuri naziste. O parte din piele, dimpotrivă, a decis să contracareze creșterea fascismului, rasismului și neonazismului pe continentul american. În 1989, au creat prima organizație SHARP la New York. În anii 90, această mișcare, pe lângă America, a câștigat popularitate în Europa.
Membrii mișcărilor „Red Skins” și „SHARP” îi numesc pe skinheads naziști nu „skinheads” (skinhead „s) – „leather heads”, ci „bon-heads” (bonehead „s) – „head – o minge de biliard”. Cu toate acestea, acest lucru nu-i jignește pe cei din urmă, dimpotrivă, majoritatea „pielelor de dreapta” preferă înșiși să tragă o linie clară între pur și simplu skinheads și neonaziști skinhead, autointitulându-se „bonheads”.

„Anarhiștii Red Skinhead” (RASH).
La mijlocul anilor '90, în Canada a fost înființată o altă organizație antifascistă skinhead skinhead, Red and Anarchist Skinheads (RASH). Piei anarhiste canadiene nu au vrut ca ideile lor politice să fie asociate cu „piei roșii”. Cu toate acestea, ei erau mereu de partea „pieilor roșii” dacă aveau nevoie de ajutor la o bătaie la un concert sau într-un bar. În cele din urmă, cele mai multe dintre diferențele dintre piei anarhiste și „piei roșii” au devenit subtile în acest moment.

„piei gay”. (GSM - Gay Skinhead Movement). Opuneți-vă homofobiei și promovați homosexualitatea. Mișcarea se dezvoltă în principal în Europa de Vest.

„Skinheads apolitici”.
Alături de skinhead-uri, care își construiesc ideologia în conformitate cu diverse direcții în politică, există și grupuri separate de skin-uri care sunt complet apolitice. Acest tip de piele este cel mai apropiat de primul - skinhead-ii englezi de la începutul anilor '60. La acea vreme, majoritatea skin-urilor încă aveau opinii anti-rasiste și erau strâns legate de rădăcinile lor proletare și de mediul marginal. Așa că, de exemplu, unele dintre skinuri au întreținut relații de prietenie cu punkii jamaicani din cartierele sărace ale Rude Boys („rude guys”). Cu toate acestea, ideologia non-rasistă nu reduce agresivitatea acestui tip de piele. Dimpotrivă, skin-urile non-rasiste lucrează cu pumnii destul de des. Principalele obiecte ale influenței lor sunt orice indivizi cu aspect nestandard, homosexuali, cerșetori. Sentimentele proletare ale skins-ului își găsesc o descarcerare în bătaia tipilor bogați care accidental, din neglijență sau din curiozitate au rătăcit în cartierele sărace ale clasei muncitoare. Astăzi, sunt foarte puține piei complet apolitice.

CAPITOLUL 4. Ierarhia skinhead-urilor ruși.

„Tineri”
Primul, cel mai numeros grup este „tinerii”, aceștia sunt adolescenți de 12-14 ani care încă nu prea știu ce înseamnă să fii un adevărat skinhead, dar au preluat deja sloganuri naziste sau rasiste, au înțeles câteva norme de bază. de comportament inerent skinheads. Cel mai adesea acest lucru se întâmplă cu imitarea directă a camarazilor mai în vârstă și mai experimentați. Această categorie utilizează în mod activ simboluri și atribute externe ale mișcării pielii - crucea celtică, simboluri naziste. Deși trebuie menționat că în acest moment nu există un model uniform unic, bine stabilit.

„Creștere tânără”
A doua categorie este „tinerii”, adolescenți mai în vârstă, 14-16 ani, care participă activ la tot felul de mitinguri și adunări neo-naziste, adunându-se în grupuri mari regulate. Această categorie de skinheads are o orientare politică mai clar definită și capacitatea de a afirma mai mult sau mai puțin coerent principiile principale ale mișcării pielii.

"Starshaki"
A treia categorie - „starshaki”, pe lângă participarea la mitinguri, adunări și adunări, au o orientare politică solidă, destul de bine stabilită, sunt capabile nu numai să precizeze în mod coerent principalele puncte ale programului politic al mișcării lor, ci și desfășoară activități de propagandă.
Această categorie de skinhead are adesea legături puternice ramificate cu diferite organizații extremiste de dreapta și de stânga.

„Skinheads vechi”
Printre mulțimea imensă de skin-uri de diverse tipuri, niveluri și grade de organizare, există un mic grup (în raport cu întreaga mișcare a pielii în ansamblu) strâns numit „bătrâni skinheads”.
Această parte relativ mică a mișcării pielii constă din cei mai ideologici, persistenti și activi skinheads. Vârsta medie a unui skinhead din această specie este de peste 20 de ani. „Vechii skinhead” cunosc cel mai bine obiceiurile, tradițiile și principiile skinhead-urilor, fiind principalii lor gardieni și interpreți pentru cea mai mare parte a skinhead-urilor. Fiecare dintre ei are o anumită experiență de a fi în mișcarea pielii, de la trei la cinci până la zece ani, timp în care trebuie să trăiască și să acționeze, respectând toate principiile și poruncile mișcării pielii. Întreruperea vechimii în serviciu nu este permisă, trecerea pentru o perioadă la un alt curs informal cu revenire ulterioară nu este, de asemenea, permisă, trebuie să fie o piele „de-a lungul vieții”.
„Vechile skinhead” sunt nucleul principal al mișcării pielii, o formează, o unesc. Cu convingerile lor, ei încearcă să-i influențeze pe cei din jur, și în primul rând, tinerii și adolescenții, din care, în timp, formează grupuri de piele, unde devin principalele. Una dintre sarcinile lor principale este de a stimula și radicaliza atât grupurile individuale de piele, cât și întreaga mișcare a pielii în ansamblu. „Vechii skinhead” clasici sunt, practic, fie „politicieni” – „spărgători de oase” care iau o „poziție activă de viață” și întăresc „cuvântul” cu „fapte”, fie „militanți” cu tentă politică, deși există unele variatii. Unii muzicieni deosebit de agresivi care scriu și interpretează melodii în stilul „rock alb” pot avea și statutul de „bătrân skinhead”. În acest moment, numărul „vechilor skinhead” a crescut semnificativ, ceea ce este direct legat de popularizarea mișcării pielii. A crescut și educația lor ideologică. Adepții acestui tip de piele au participat activ la cel de-al treilea congres al naționaliștilor ruși, desfășurat la Sankt Petersburg. În mijlocul „vechilor skinheads” se întreprind acțiuni pentru legalizarea și crearea propriului partid.

"Modificări"
Separat și separat în masa generală a skinhead-urilor se află categoria „modurilor” - skin-uri - cea mai de jos și mai disprețuită categorie. Acest tip de skin-uri este aproape complet apolitic și inert - de fapt, aceasta este principala vină a „modurilor”. Ei poartă capcane pentru piele, ascultă muzică skinhead, uneori participă la concerte de piele, dar în cea mai mare parte sunt tăcuți și neagresivi. De regulă, nici măcar nu sunt capabili să respingă insultele și ridicolul de la skinhead-ii „corecți”, cu atât mai mult nu pot săvârși nici un act grav, „glorios” și „eroic” din punctul de vedere al corpului principal de skinhead. Veteranii mișcării pielii vorbesc despre astfel de „fake skinheads” cu dispreț evident. Cea mai mare parte a skinhead-urilor sunt punk-uri care aduc un omagiu modei pe măsură ce mișcarea devine din ce în ce mai populară. Sunt neorganizați, nu știu să gândească și, în general, judecă mișcarea doar după parafernalie exterioară: o jachetă bomber, o chelie, bretele, bere, „Doctor Marten” (un fel de cizme).
Categoria „modificărilor” reprezintă cea mai importantă parte a mișcării pielii, mai ales în perioada celei mai mari popularități subculturale.

CAPITOLUL 5. Sexul, vârsta și componența socială a skinhead-urilor ruși.

Datele despre mediul social al skin-urilor sunt rare. Dar cele care arată că nu toți skinhead-ii sunt oameni de jos. În cea mai mare parte, aceștia sunt copii ai „clasei de mijloc sovietice”, al cărei nivel material a scăzut în ultimii cincisprezece ani.
Skinheads nu sunt copiii alcoolicilor cronici și ai criminalilor. Aceștia, în special deținuții în vârstă, au propriul concept de naționalitate - toată lumea este doar „hoți”.
Skinheads sunt copiii foștilor muncitori bine plătiți, ingineri, pe care reformele anilor 90 i-au transformat în navete, deținători de tarabe. Aceștia sunt copiii unor oameni care au experimentat drame psihologice și umilință morală, care se confruntă cu depresii frecvente. Mulți au destrămat familii. În orașe precum Nijni Novgorod, Krasnodar, Voronezh, Volgograd, majoritatea fasciștilor sunt copii ai micii burghezii. Ei gândesc în termeni de afaceri de familie, iar ideea națională se exprimă în faptul că străinii sunt potențiali concurenți.
Sociologii polonezi din grupul „VIP” au intervievat elevii de liceu din școlile de elită din Moscova. 60% - copiii părinților bogați - au arătat o respingere deschisă a tot ceea ce este rusesc și urmau să locuiască în Occident. Copiii mai săraci - 20%, dimpotrivă, urmau să locuiască în Rusia, manifestau ostilitate față de străini și promovau deschis tot ce este rusesc. Aproape toată lumea s-a opus căsătoriilor mixte (totuși, să te culci cu o fată non-rusă nu este un păcat) și a spus fraza „Mai ales urăsc două lucruri: rasismul și negrii”. Acest lucru echivalează cu a spune „Urăsc Rusia și iubesc rușii”.
Toți asiaticii (caucazieni, chinezi) sunt considerați concurenți economici (au cucerit piețele, fac afaceri aici). Obiectul urii sunt și comuniștii, anarhiștii, informalii. Respondenții nu s-au opus ne-rușilor care trăiesc în propriile țări. Au fost împotriva lor pe piața rusă. Cu toate acestea, folosirea imigranților ca forță de muncă a fost binevenită: „Ei bine, rușii nu ar trebui să mormăiască!” Deși neo-naziștii sunt adesea confundați în „mărturii”: fie „ne-rușii au pus mâna pe piețe și au luat locuri de muncă”, apoi - „nu muncesc și jefuiesc”...
Compoziția familiilor skinhead (este posibilă o combinație de opțiuni):

35% - trăiesc în familii incomplete

58% - părinții sunt angajați în comerț și restaurante

22% au propria afacere

8% - mame gospodine

21% - tații lucrează în securitate

6% - tați ofițeri

12,8% - unul dintre părinți în serviciul public

4% - unul dintre părinți este muncitor

3,2% - parinti - ingineri, profesori, medici

În rândul populației adulte, ideea, sincer naționalistă, de a introduce un statut juridic diferit pentru persoanele de naționalitate indigenă și „străini” este susținută de 18% dintre respondenți. Cu toate acestea, de fapt, atitudinile naționaliste sunt mult mai răspândite: respondenții sunt de două ori mai predispuși să favorizeze accesul la organele guvernamentale al cetățenilor ținând cont de naționalitatea acestora, ceea ce presupune, în practică, introducerea unor restricții (cote, calificări) privind participarea la alegeri, precum și asupra angajării unor posturi sau alte posturi în structurile puterii executive pentru „străini”.

Skinheads buni vs. Skinheads răi

Când mișcarea skinhead s-a născut în Marea Britanie la sfârșitul anilor 60, acolo nu simțea niciun miros de rasism. Tinerii din cartierele muncitorești s-au înghesuit, au ascultat muzică (în mare parte reggae) și au mers cu scutere. Acei puțini dintre ei care se puteau lăuda cu „conștiință politică” și-au declarat apartenența la clasa muncitoare și au susținut interzicerea folosirii forței de muncă ieftine din țările lumii a treia. De altfel, luptele, datorită cărora skinhead-ii și-au câștigat reputația de a fi periculoși din punct de vedere social, au fost în principal cu imigranții din Pakistan (doar acea forță de muncă foarte ieftină) și cu „tineretul de aur”. Printre skinheads erau mulți africani și jamaicani, așa că nu era nevoie să vorbim despre vreun rasism. La sfârșitul anilor 1970, situația a început să se schimbe. Liderii Partidului Național Britanic (BNP) de extremă-dreapta și-au dat seama că au ocazia de a se ocupa de o resursă uriașă de putere fără discurs și nu va fi dificil să facă acest lucru. Ideologia naționalistă i-a atras pe mulți, având în vedere șomajul ridicat asociat cu imigrația în masă din fostele colonii. Mișcarea skinhead a început să capete o conotație rasistă pronunțată.

Acest lucru a durat până în a doua jumătate a anilor 80, până când skinhead-ii „primului val” au decis că naziștii își dezonorează numele bun. În Marea Britanie și Statele Unite, a izbucnit un adevărat război între skinheads naziști și skinhead tradiționali. În 1987, mișcarea SHARP a fost fondată la New York. Inițial, ideea a fost: „să știe societatea că nu toți skinhead-ii sunt la fel, că au idealuri și convingeri diferite, personale și politice”. The Sharps a crescut treptat la proeminență, din ce în ce mai mulți oameni care s-au alăturat rândurilor lor. Curând, au înlăturat aproape toți skinheadii naziști din New York.

Printre cei ascuțiți au apărut skinhead-uri mai radicali. Ei au considerat că acțiunile de PR împotriva naziștilor nu sunt suficiente și au început să formeze grupuri de „luptători” gata să le lupte fizic. Principiul „Vom răspunde violenței prin violență” s-a dovedit a fi nu mai puțin eficient decât campania media, pe care, însă, nici ei nu au oprit-o. De atunci, unde au apărut skinhead-uri naziști, Sharps a apărut curând. Lupta dintre ei se desfășoară cu succese diferite de mai bine de 10 ani, deși în ultimii ani au fost relativ mai puțini naziști.

Sharp-ii nu mai sunt un grup restrâns de antifasciști. Pot fi văzute la mitinguri, demonstrații, stadioane. De exemplu, coloana vertebrală a suporterilor lui Bayern Munchen este formată din ascuțitori. Oricine urmărește meciul cu participarea acestui club german poate fi convins de asta: un imens S.H.A.R.P. împodobește fiecare stadion unde joacă echipa ta preferată.

În Rusia, lucrurile stau altfel până acum. Primii skinhead-uri au apărut în țara noastră la începutul anilor 90 și nu erau deloc antifasciști. Naziștii încă prevalează în rândul skinhead-urilor autohtoni chiar și acum, dar și ascuțișurile au apărut recent. În comparație cu „boneheads” sunt foarte puțini, dar se disting printr-un nivel intelectual superior și luptă împotriva nazismului nu numai prin metode fizice. De exemplu, piratau site-uri web fasciste de pe internet, așa cum a făcut recent grupul din Moscova Sharp-Fightzone-Fire, lăsând o imagine a unui bărbat care sparge o zvastica într-un chat inamic. Acum câteva zile am văzut pe unul dintre forumurile de pe Internet cum un skinhead nazist se plânge că ei, spre deosebire de Sharps, nu știu să pirateze site-uri, astfel că „Sharps se comportă necinstit”.

Skinhead-ii naziști îi urăsc pe Sharpes aproape mai mult decât evreii, țiganii și negrii la un loc. Ei susțin că SHARP este o altă conspirație sionistă pentru a discredita mișcarea lor.

Există informații despre ascuțitori în Minsk, Krasnodar, Novorossiysk, Kostroma, Tyumen... În Rusia, această mișcare este tânără, are doar un an și jumătate, așa că suntem abia în proces de a deveni. Și peste tot în lume, mișcarea SHARP este mult mai bine dezvoltată.

Inițial, Oi! - numele dat în anii șaptezeci unor grupuri care nu doreau să se considere parte din teatrul vulgar lansat de casele de discuri mondiale după apariția punk rock-ului în 1977 și refuzau să facă parte din shit rock. Ulterior – „vocea unei generații”, muzica muncitorilor urbani, inclusiv skinhead-uri ai celui de-al doilea val. Acum este muzica tradițională skinhead răspândită în întreaga lume.

Primele melodii corespunzătoare acestui nume au fost cântate de către Ramones - ei au compus un cântec vesel cu cuvintele „Ai! Ho! Let's Go!” Despre huliganii din baseball, au creat și punk rock tare și vesel, cu pătrunderi notabile la chitară. , care mai târziu a numit „Punk 77". Primele trupe care au cântat Oi! - Sham 69 și Cockney Rejects - au cântat ceva foarte asemănător cu ei, „tare și distractiv". În acele vremuri, Oi! și Punk 77 nu diferă, dar de îndată ce cuvântul „punk” a fost folosit de toată lumea (în principal pentru a crește numărul vânzărilor de discuri), copiii străzii au fost nevoiți să caute un nou nume pentru muzica pe care o ascultau. Și au găsit-o.

La începutul anilor optzeci, sunetul lui Oi! a început să se schimbe. Melodiile au devenit mai lente, cuvintele au avut mai mult sens. Last Resort, 4-Skins, Ejected și Crux au cântat nu numai despre bucuriile vieții, ci și despre tristețile ei, cum ar fi șomajul și brutalitatea poliției, luptele pe străzi și incapacitatea de a se exprima în această lume. Au cântat despre ei înșiși, înregistrându-și viața în cântece. Această muzică se numea „vocea unei generații”, și aveau ceva de spus. Curând au apărut interpreți similari în întreaga lume și nu i-au imitat pe britanici - cei care au ascultat Oi! în alte țări, au înțeles că ei înșiși pot cânta o astfel de muzică sau au cântat mereu, pur și simplu nu știau despre asta.

Simbolism (istorie)

Posse Comitatus (în traducere înseamnă un ordin de a convoca oameni capabili să poarte arme pentru a respinge inamicul, a proteja ordinea publică sau a captura criminali fugari - sl.) este o mișcare antiguvernamentală care a fost cea mai activă în anii 1970 și 80. Mulți dintre liderii săi erau susținători ai ideologiei identității creștine. Ideologia acestei mișcări a devenit baza pentru formarea punctelor de vedere ale unor grupuri ulterioare, cum ar fi, de exemplu, Montana Freemen (Oamenii liberi din Montana). Posse Comitatus a murit ca mișcare la sfârșitul anilor ’80, dar fostul lor lider James Wikstrom a încercat să o recreeze în anii ’90 doar ca mișcare de supremație albă, pierzând majoritatea teoriilor pseudo-legale ale Posse Comitatus.

Anarchy Sign (Semnul anarhiei). Deși acest simbol este folosit cel mai frecvent de anarhiști, A din centrul cercului este folosit și de supremații albi care se opun în mod violent guvernului deoarece cred că evreii controlează guvernul. Simbolul mai poate însemna că persoana care îl folosește este membru al mișcării ariene și ignoră autoritățile.

Aryan Fist (Pumnul arian). Pumnul arian este un simbol al puterii albe, folosit de grupuri violente care duc o politică de activism rasist al mândriei albe. Pumnul strâns semnifică mișcarea puterii negre și lupta împotriva discriminării rasiale.

Națiunile Ariene Aceasta este o organizație de identitate creștină neo-nazistă condusă de Richard Butler. Este situat în Hayden Lake, Idaho. Mișcarea Națiunilor Ariene este cunoscută și sub numele de Biserica lui Isus Hristos Creștin. Identitatea creștină este o religie rasistă care propovăduiește că albii (arianii) sunt descendenți din triburile pierdute ale Israelului și, prin urmare, sunt cei aleși, iar evreii sunt descendenți ai Satanei, iar non-albii sunt „oameni murdari” fără suflet.

BGF (Familia Black Guerilla) - O familie de partizani de culoare. Acest grup a fost format în închisoarea San Quentin din California în 1966 de George L. Jackson, fost membru al grupului Black Panther. Grupul a avut o puternică platformă politică ideologică care a promovat Revoluția Neagră și răsturnarea guvernului. Tatuajele tipice BFG includ imagini cu sabii încrucișate, pistoale și dragoni negri copiate din prosoape de închisoare.

simboluri cizme. Până de curând, skinhead-ii erau recunoscuți după șireturile colorate ale cizmelor Doc Martens, cu plăci de oțel, care erau folosite ca „arme” pentru lovituri în timpul luptei. Deși mulți skinhead poartă acum alți pantofi, acest tip de pantof, care a devenit popular în urmă cu câțiva ani, este încă cel mai tipic și tradițional. Termenul „boot party” se referă la adunări în care skinhead-ii comit de obicei acte de violență. Simbolul descris este cea mai comună reprezentare a unei cizme, cea mai tipică pentru un skinhead.

Crucea Celtică (Crucea Celtică) - unul dintre cele mai populare simboluri ale neonaziştilor şi ale mişcării pentru supremaţia albă. Circulat inițial de Ku Klux Klan, acest simbol a fost adoptat ulterior de Frontul Național din Anglia și de alți rasiști ​​precum Don Black (și site-ul său Stormfront), grupul rasist „Skrewdriver” și însemna „mândrie albă” internațională (mândrie albă). . Acest simbol este cunoscut și sub numele de Crucea lui Odin.

Chelsea. Imaginea unui aspect tipic, tradițional, al unei femei skinhead sau aliată skinhead. În vârful capului, părul este bărbierit, iar șuvițele care încadrează fața rămân lungi. Chelsea a fost inițial imaginea iubitei unui skinhead, dar mai târziu a început să se refere direct la o femeie skinhead.

Steagul Confederat (Stavilul Confederaților). În timp ce unii sudici văd acest steag pur și simplu ca un simbol al onoarei sudice, el este adesea folosit de rasiști ​​și simbolizează superioritatea albilor față de afro-americani. Steagul rămâne un subiect de controversă, unele state din sudul SUA încă îl afișează pe clădiri publice sau folosesc elemente ale acestuia în designul drapelului de stat. Steagul este folosit și de grupurile rasiste ca alternativă la steagul american, despre care ei cred că este emblema unui guvern controlat de evrei.

Crucified Skinhead (Crucified skinhead). Acest simbol este unul dintre cele mai vechi și tradiționale. Atât neo-naziștii, cât și skinhead-ul anti-rasist îl folosesc pentru a desemna poziția clasei muncitoare. De asemenea, îl folosesc ca un semn de intimidare unul față de celălalt. Membrii SkinHeads Against Racial Prejudice (SHARP) au distribuit literatură purtând acest simbol pentru a exprima dificultatea pe care o întâmpină atunci când sunt confundați cu skinhead-uri neo-nazi. În unele cazuri, când acest semn este folosit pentru un tatuaj, poate însemna și că persoana care îl poartă a fost fie în închisoare, fie a comis o crimă.

Elbow Web (pânză curbată). Imaginea unei pânze de păianjen se vede de obicei pe brațele sau sub axilele rasiștilor care au ispășit pedeapsa în închisoare. În unele locuri, o persoană „câștigă” de obicei acest tatuaj dacă ucide un membru al unei minorități naționale.

Hammerskin este numele unei organizații speciale de skinheads neo-nazi. Multe grupuri Hammerskin din SUA și din alte țări sunt unite de o ideologie care pune „mândria albă” și muzica puterii albe în prim plan. Ciocanele încrucișate sunt componenta principală a simbolului organizației, care este folosit în fiecare grupare. Ciocanele sunt adesea înfățișate pe un fundal care simbolizează zona în care acesta sau acel grup operează, de exemplu, pe fundalul unui steag. Inscripția HFFH este o abreviere a expresiei „Hammerskin forever, forever Hammerskin”, care înseamnă Hammerskin forever, forever Hammerskin.

Piei de ciocan. Două ciocane încrucișate plasate pe fundaluri diferite sunt sigla acestui grup rasist de skinhead. Cu multe subgrupuri din întreaga lume, ea pretinde că reprezintă clasa muncitoare a mișcării rasiste albe și justifică adesea folosirea violenței pentru a-și atinge obiectivele. Hammerskin și alte formațiuni skinhead sunt fani ai muzicii white power.

Ku Klux Klan (KKK). Crucea, așezată în cerc, cu o „picătură de sânge” în centru, în diverse versiuni, este folosită în principal de Ku Klux Klan. Picătura de sânge simbolizează sângele vărsat de Isus Hristos ca sacrificiu în onoarea națiunii albe ariene. Ku Klux Klan a fost format în sudul Statelor Unite după războiul civil din 1860-65. ca societate secretă care urmărea restabilirea supremației albe prin terorism.

Asociația Națională pentru Avansarea Oamenilor Albi (NAAWP). O organizație care a proclamat drepturile civile ale oamenilor albi. A fost condus pentru prima dată de fostul lider al KKK David Duke și este condus în prezent de Ray Thomas în Tampa, Florida.

Alianța Națională (Unitatea Națională). Acest logo este o combinație a simbolurilor „Life Rune” și „Yggdrasil” (din mitologia nordică), înconjurat pe ambele părți de coroane de iederă. „Life Rune” (scrisoarea vieții) este un simbol care a fost scris pe mormintele soldaților SS, indicând data nașterii (în timp ce opusul său „Death Rune” (scrisoarea morții) denota data morții). Rasiştii folosesc simbolul „Runea vieţii” pentru femeile supremaciste albe, iar în acest caz înseamnă „Dătătorul de viaţă”. Unitatea Națională este o organizație neo-nazistă cu sediul în Hillsborough, Virginia de Vest. Liderul său este William Pierce. Este cea mai mare și mai activă organizație neo-nazistă din Statele Unite.

Svastica nazistă combinată cu crucea de fier (Svastica nazistă și crucea de fier). Acest simbol poate fi găsit adesea printre membrii grupurilor neonaziste, cel mai adesea sub formă de bijuterii (cum ar fi un pandantiv), ca o modalitate de a-și demonstra credința în național-socialism. Crucea de Fier a apărut pentru prima dată în epoca napoleonică și a devenit unul dintre cele mai comune și ușor de recunoscut premii militare din lume. După ce Adolf Hitler a pus o svastică pe ea și, prin urmare, a devalorizat-o în ochii oamenilor, simbolul a fost interzis în Germania postbelică.

Nazi Low Riders (NLR). Acestea sunt bande de stradă și de închisoare, ale căror rădăcini datează de la sfârșitul anilor 1970, asociate cu Frăția Ariană. În anii 1990, numărul persoanelor care se alătură acestor grupuri a crescut semnificativ. Sistemul penitenciar de stat al statului recunoaște că NLR este un grup infracțional care influențează situația din instituțiile de corecție. Membrii grupului sunt angajați în distribuția de droguri. Ideologia mișcării supremaciste albe este o mare parte a sentimentului din cadrul grupului NLR.

Mișcarea Național Socialistă (NSM) (Mișcarea Național Socialistă). Un vultur de fier deasupra unei svastici este simbolul cel mai frecvent văzut al acestei mișcări, condusă de Jeff Schoep în Minneapolis, Minnesota. Mișcarea Național Socialistă este o organizație neo-nazistă cu puncte de contact în toată America, al cărei scop este separarea rasială și interferența minimă a guvernului în viața cetățenilor.

Runa Odin (scrisoarea lui Odin - scandinavă, mit.). Acest simbol înseamnă credință în păgânism sau Odinism (Odin este zeul suprem în mitologia scandinavă). Deși nu a fost inițial o religie rasistă, odinismul este popular printre suprematicii albi, deoarece ei văd strămoșii nordici vechi ca reprezentanți ai culturii ariene. Simbolul a fost același pentru culturile celtică și germanică, iar din acest motiv a fost împrumutat ulterior de naziști. Există multe opțiuni pentru imaginea acestui simbol. Unele dintre ele sunt enumerate mai jos.

O rună. Popular printre neo-naziștii din Europa, acest semn a fost inițial un simbol al vikingilor. Conform mitului vechi nordic, Odin era zeul suprem, creatorul cosmosului și al omenirii, zeul înțelepciunii, războiului, artei, culturii și al morților. Supremaciştii albi folosesc acest simbol pentru a-şi exprima pretinsa ascendenţă ariană.

Party Flag Of The Nazis (steagul partidului nazist). Partidul Nazist German a adoptat zvastica drept simbol. Dar înainte de asta, a fost folosit ca simbol al norocului în diferite mișcări religioase. Svastica lui Hitler a devenit unică datorită faptului că direcția simbolului a fost schimbată în așa fel încât vectorii crucii au fost rotiți în sensul acelor de ceasornic. Astăzi este folosit pe scară largă în diverse versiuni de către neonazişti, skinheads şi alte grupuri naziste.

Frontul american (Frontul Americii). Frontul Americii, care operează în Arkansas sub conducerea lui James Porrazzo, susține multe idei de comunism pur, dar grupul este și antisemit și mărturisește separatismul rasial. Frontul Americilor face apel la „păstrarea libertății naționale și a justiției sociale pentru poporul alb din America de Nord și înfrângerea forțelor „noii ordini mondiale” și „capitalismului internațional”.“ Frontul Americii este una dintre organizațiile care se alătură așa- numit grup „terț”.„A treia poziție”), ale cărui puncte de vedere sunt o sinteză a ideilor totalitare atât de stânga, cât și de dreapta și includ utilizarea de metode violente și retorica revoluționară.

Biserica Mondială a Creatorului este o organizație din Illinois condusă de Matthew Hale. Membrii organizației o numesc o religie creată pentru „supraviețuirea, creșterea și superioritatea rasei exclusiv albe”.

Acțiunile lor sunt condamnate de societatea din întreaga lume. Sunt temuți și disprețuiți, numiți „ucigași ai democrației” și „nemernici naziști”. Ei sunt judecați și închiși pentru crime. S-au făcut multe programe despre ele și s-au scris nenumărate cărți. Skinheads - cine sunt ei? Să încercăm să înțelegem în detaliu.

Istoria skinhead-urilor

În primul rând, să facem un punct. Skinheads sunt o subcultură. Da, da, aceeași subcultură ca și mișcarea punk, goții, emo și așa mai departe. Dar nu confunda „piei” cu toți ceilalți. Subcultura skinhead este radical diferită de orice altă cultură influențată de muzică. Totul a început, desigur, în Anglia, în vechea Londra. Ceea ce nu este surprinzător - englezii calmi și aroganți sunt renumiti pentru capacitatea lor de a fonda mișcări de tineret sălbatice și violente. Poate că s-au săturat să fie țepi și reci? Cine știe. Dar nu este important. Așadar, mișcarea skinhead (skinheads, leather heads - engleză) a început în anii 60 ai secolului XX în cartierele sărace din clasa muncitoare. Și a venit din mișcarea foarte populară a modurilor (moderniste, sau, așa cum se mai spuneau, dudes), mișcarea băieților de pluș (și în gopniks rusești) și a huliganilor de fotbal. Purtau cizme grele de construcție, jachete grele de docker - donks, tricouri militare și blugi cu bretele. Nu-ți aduce aminte de nimic? Pe deplin, stilul vestimentar al pielii moderne s-a format în zorii mișcării. Era îmbrăcămintea tipică a unui muncitor din Londra care își câștiga pâinea prin muncă fizică grea. Capul ras, semnul distinctiv clasic al pielii, a servit drept protecție împotriva excesului de murdărie și praf care se acumulează pe docuri, precum și a insectelor dăunătoare precum păduchii. În general, capetele nu erau adesea bărbierite, ci doar tăiate sub „arici”. Porecla „skinhead” în acele vremuri era insultătoare, umilitoare, așa cum erau numiți muncitori.

Primele piei au respectat (!) negrii și mulații. Nu este surprinzător că printre muncitorii de atunci erau mulți imigranți. Skins și vizitatori din Jamaica au avut vederi comune, au ascultat aceeași muzică, în special reggae și ska. Curentul huliganilor din fotbal a avut o influență foarte mare asupra mișcării pielii. În multe privințe, lui i se datorau hainele bomber, ceea ce făcea ușor să scapi din mâinile unui adversar în timpul unei încălcări de stradă, un cap ras, datorită căruia era imposibil să prinzi un bătăuș. parul. Desigur, tânărul de piele a avut multe probleme cu poliția. În mod grăitor, atât băieții, cât și fetele au participat la mișcare. Nu ar fi de prisos să observăm că, la fel ca toți fanii fotbalului, skinhead-urilor le plăcea să petreacă timpul în cârciumă la un pahar de spumă.

Dar timpul trece, oamenii cresc, iar primul val de piei de la începutul anilor 70 a început să scadă. Skinhead-ii au început să întemeieze familii și să uite încet de fostul lor mod de viață violent. Cu toate acestea, nimic nu trece neobservat, iar acum Anglia deja explodează cu un val de muzică sălbatică și agresivă - punk rock. Acest stil era ideal pentru tinerii din clasa muncitoare care căutau muzică mai grea pentru mișcarea lor. A apărut street punk - o soluție grozavă pentru skin-uri, care, cu mâna ușoară a unui scribbler de ziar englezesc, a primit numele „Oi!”. Stilul era diferit de punk - era vorba de riffuri clasice de chitară suprapuse pe o linie de chitară bas și tobe distinct audibilă. Refrenele erau ca țipetele suporterilor din tribune (hello huligani!). Odată cu muzica au venit adăugări la îmbrăcăminte - piei din al doilea val au început să poarte mai des tricouri armate. Toate acestea erau străine de vechii piei care se mormăiau tinerilor anilor 70 pentru muzica și hainele lor. La acea vreme, printre skinheadii primului val, exista sloganul „rămâi loial celui de-al 69-lea”. Se crede că în 1969 a avut loc apogeul popularității mișcării skinhead. Așadar, tinerii englezi au început să fie din ce în ce mai interesați de muzica punk, iar clasa muncitoare și-a luat propria mișcare. Deoarece skin-urile aveau deja propriul stil muzical și stil vestimentar, opiniile lor s-au îndreptat către politică. Mulți skinhead au început să susțină lupta partidelor de dreapta, fuzionand cu neofascismul britanic, în timp ce alții au apărat ideile stângii, promovând clasa muncitoare și ideile comunismului. Practic, stânga a fost pielea din primul val care s-a opus rasismului. Au existat și grupuri apolitice care au preferat propria lor politică subculturală.

Impulsul pentru dezvoltarea mișcării skinhead naziste, adică skin-urile așa cum arată acum, a fost trecerea trupei punk Skrewdriver de la street punk direct la muzica skinhead. A fost prima trupă de street punk care și-a declarat public opiniile neo-naziste. S-au opus comunismului și au simpatizat cu Frontul Național. Până la sfârșitul anilor 70, mișcarea de dreapta s-a intensificat, iar un skinhead rasist a apărut pe străzile Londrei. Trebuia văzut! Toată presa a tras un semnal de alarmă, societatea engleză, încă nerecuperată din cel de-al Doilea Război Mondial, a privit cu groază orice skinhead, văzându-l ca pe un fascist. Concepția greșită despre natura „rasistă” a fiecărui skin a fost întărită de Frontul Național și de grupul Skrewdriver. Politicienii au udat cu pricepere pielea cu termenii fascism și rasism. Astfel de acțiuni au avut un rezultat - skinheads au început să fie tratați extrem de negativ.

În cele din urmă, la mijlocul anilor 1990, se forma un al treilea val de skinheads. 17-18 - punkii de vară își rad mohawk-urile și se alătură rândurilor skin-urilor. Ideile vechi de skinhead sunt reînviate și se formează grupuri clasice de skinhead în majoritatea țărilor din Europa și Occident. Acum este practic un amestec de huligani de fotbal clasic și skin-uri punk hardcore. În Rusia, din păcate, 99 la sută dintre skinheads sunt susținători ai opiniilor neonaziste. Societatea rusă modernă crede cu fermitate că orice skinhead este un rasist.

Istoria skinhead-urilor

Stilul vestimentar skinhead

Cum să evidențiezi un reprezentant al unei anumite subculturi într-o mulțime? Desigur, după hainele lui (ei). Skinheads nu fac excepție. Accesoriile și hainele lor diferă de moda generală și, în cea mai mare parte, sunt unificate. Luați în considerare aspectul general al pielii moderne. Să ne limităm la skinheads ruși ca tendință cu care suntem cel mai familiari - aspectul pielii rusești este aproape același cu cel occidental, diferența este doar în simbolurile naziste folosite de pielea noastră.

Deci, haine. „Uniforma” skinhead-urilor este preluată chiar de la originile mișcării, și anume de la muncitorii portului londonez. Acestea sunt cizme grele, pantaloni de camuflaj și tricouri. Aspectul clasic al pielii este un „bomber” negru (jachetă grea largă), blugi albaștri sau negri cu pantaloni suflecați, bretele și „cizme” negre. Cap ras natural. Pantofii ideali pentru piele sunt așa-numitele „grinders” (Grinders boots). Cu toate acestea, nu sunt ieftine, așa că se limitează în principal la pantofii militari. Șireturile sunt o problemă separată în ținuta pielii. După culoarea șiretului, puteți determina apartenența acesteia la un anumit grup de mișcare. De exemplu, șireturile albe sunt purtate de cei care au ucis sau au participat la uciderea unei persoane „non-ruse”, șireturile roșii sunt purtate de antifa, iar șireturile maro sunt purtate de neonazişti. Poți, desigur, purta șireturi de orice culoare fără să aparțină unui grup sau altuia, dar în acest caz, este mai bine să nu atragi atenția pieilor care onorează tradițiile. În general, îmbrăcămintea skinhead este foarte practică - vă ajută să vă protejați în luptă și face loviturile mai grele în mod semnificativ. Atributele servesc aceluiași scop - lanțuri metalice, carabine și așa mai departe. Unele skin-uri precum petice germane încrucișate, svastice și altele asemenea. Adevărat, sunt folosite foarte rar, pentru că în acest caz pielea devine o pradă ușoară pentru poliție, dezvăluindu-și părerile de ultra-dreapta.

Mulți skinhead iubesc tatuajele. Ele sunt de obicei aplicate pe părțile acoperite ale corpului care nu sunt vizibile sub o jachetă pe stradă, deoarece este ușor de observat un susținător al mișcării din ele. Tema tatuajului este în cea mai mare parte monotonă - acestea sunt sloganuri politice de extremă-dreapta, simboluri cu svastică, cruci germane și celtice, imagini ale pieilor în diferite ipostaze, diverse inscripții precum „Skinhead”, „White Power”, „Working class” , „Frontul național” și așa mai departe. Pentru astfel de tatuaje, skinhead-ii sunt adesea hărțuiți și abuzați de agențiile de aplicare a legii, deoarece țipă direct despre credințele naziste, așa că unii preferă să aplice imagini mai puțin evidente precum zeii păgâni, armele, animalele și așa mai departe. Cifrurile cu litere sunt adesea înțepate, de exemplu, „88”, „14/88”, „18”. Aici numărul indică numărul de serie al literei în alfabetul latin, adică 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler. 14 nu este o literă cifră, acestea sunt 14 cuvinte ale motto-ului White Struggle, formulat de unul dintre ideologii mișcării skinhead, David Lane, care stă pe viață într-o închisoare închisă americană: „we must secure the existența poporului nostru și un viitor pentru copiii albi” („trebuie să protejăm prezentul poporului nostru și viitorul copiilor noștri albi”). Adesea, există rune duble în fulger „zig” (SS), rună „otal” și alte combinații runice.

Acesta este stilul skinhead-ului modern. Desigur, nu trebuie să presupuneți că este tipic pentru toată lumea - multe piei de astăzi se îmbracă ca majoritatea oamenilor obișnuiți, deoarece este mai dificil să le identifici în acest fel. Îmbrăcămintea Authentic Skin este un tribut adus tradițiilor mișcării.

Stilul vestimentar skinhead

Ideologia skinhead

Aici ajungem la punctul principal. Ideologia mișcării skinhead. Din moment ce propaganda skinhead-urilor naziste și ideologia superiorității rasiale și-au făcut treaba, este greu de găsit astăzi pe internet ideologia skin-urilor adevărate, „clasice”. Să încercăm să corectăm acest neajuns și să deschidem ochii cititorului la adevărata stare a lucrurilor. Pentru comoditate, vom împărți mișcarea pielii în trei tendințe principale - skinheads clasici, skinhead naziști și skinhead roșii.

Merge. Skinhead clasici. Ei au stat la originile întregii mișcări, prin urmare sunt veterani onorați. Ideologia lor este opoziţia simplei clase muncitoare faţă de burghezie, opoziţia tinerilor faţă de părinţi. Aceasta este o respingere a puterii asupra săracilor și a interdicțiilor părinților. Aceasta este mândrie pentru simplii muncitori și ura pentru cei bogați. Piele clasice sunt apolitice. Ei beau bere și iubesc fotbalul, un semn de cap către huliganii fotbalului care au avut un impact major asupra curentului. Niciun skinhead clasic nu se poate descurca fără o luptă bună - din nou, influența huliganilor este vizibilă. De fapt, nu se mai poate spune nimic despre această tendință. Le place muzica ska, reggae, Oi! etc.

Piei naziste. Și aici este ceva la care să ne oprim: skinhead-ii rasiști ​​sunt flagelul societății moderne. Ei organizează constant lupte, bătăi ale cetățenilor străini, proteste. Sunt arestați, condamnați, întemnițați, dar rămân fideli idealurilor lor. Ideea este simplă - superioritatea rasei albe și curățarea țării de elementele extraterestre. Profitând de ostilitatea populară față de străini, skinhead-ii recrutează adesea un număr impresionant de tineri în rândurile lor. În Rusia, mișcarea skinhead nazistă este revoltător de populară. Recent, lucrurile au ajuns la punctul în care străinilor pur și simplu le este frică să fie la țară și preferă să trăiască acolo unde problema nazismului nu este atât de acută. Pe de o parte, ideologia naziștilor pare crudă și inumană. Acțiunile skin-urilor găsesc o rezonanță uriașă în societatea modernă - sunt urâte, disprețuite, încercând să-i prindă și să-i pedepsească. Uciderea oamenilor nu este cu siguranță cel mai bun lucru de făcut. Pe de altă parte, este imposibil să nu observăm că acțiunile skinhead-urilor au avut efect - străinii nu se simt la fel de liberi în țară ca înainte. În mod obiectiv, putem spune că skinhead-urile sunt o modalitate de a proteja societatea de imigranții prea insolenți. Adevărat, este păcat că uciderile negrilor și ale altor cetățeni sunt adesea nejustificate și nu poartă natura răzbunării, ceea ce ar putea fi explicat. Acțiunile de skinuri rusești sunt de obicei un atac asupra studenților nevinovați de culoare, antreprenorilor și așa mai departe.

Piele naziste sunt împărțite în două grupuri - acestea sunt piei obișnuite și lideri ideologici. Primul, respectiv, participă la certuri și acțiuni, joacă un rol executiv. Acestea din urmă se ocupă de latura politică a problemei, promovează ideile nazismului în societate, planifică acțiuni și așa mai departe. Sfera lor este lupta pentru putere în țară. Teoretic, victoria unor astfel de lideri în arena politică ar trebui să însemne o soluționare pașnică, politică, a problemei numărului tot mai mare de imigranți. De acord, patriotismul nu este străin nimănui dintre noi și nu vrem să ne trezim într-o zi frumoasă într-o țară care nu ne mai este. Mulți skinhead urmează marginea dreaptă (sight edge din engleză - „clear line”, prescurtat ca sXe), adică duc un stil de viață sănătos. Un astfel de comportament, desigur, înnobilează pielea, atât de abundent udată cu noroi de mass-media și politicienii moderni. Cu toate acestea, cum să-i tratezi pe naționaliști este un punct discutabil, în mișcarea lor există atât laturi pozitive, cât și negative. Decizia trebuie luată de fiecare pentru sine.

Și în sfârșit, antifa. Piei roșii, piei roșii, așa cum se mai numesc. Pentru fiecare acțiune există o reacție, așa cum spunea unchiul Newton. Susținătorii mișcării roșii se opun prejudecăților rasiale și promovează opinii de stânga - comunism, lupta de clasă, „fabrici pentru muncitori” și așa mai departe. Există două mișcări antifa: S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) și R.A.S.H. (SkinHeads roșii și anarhiști). Pe lângă vizualizările „stânga”, antifa au o altă caracteristică. Urăsc pielea și efectuează acțiuni menite să le suprime. Luptele dintre skinheads și antifa nu sunt neobișnuite astăzi. Și din nou, întrebarea controversată este cum să tratezi antifasciștii cu o persoană modernă. Pe de o parte, opoziția față de crimele rasiale este, desigur, bună. Pe de altă parte, lupta cu metodele inamicului este lipsită de sens. Se poate spune că antifa creează tot atâtea probleme câte creează skinheads. Mai mult decât atât, lupta Pieilor Roșii este asemănătoare cu deschiderea unui „al doilea front” în timpul celui de-al Doilea Război Mondial – târziu și ineficient. Skinheads au timp să lupte împotriva atacurilor antifa și să își planifice propriile acțiuni rasiste. Lupta împotriva activităților ilegale ar trebui să fie dusă de agențiile de aplicare a legii, și nu de un grup de tineri care sunt la fel de agresivi precum naziștii.

Acestea sunt direcțiile de mișcare a pielii. Există un număr mare de nuanțe în ele și puteți argumenta pe fiecare problemă la nesfârșit.

Ideologia skinhead

Concluzie

O svastică pe mânecă, un craniu ras, berete impresionante, o jachetă bomber neagră și un aspect amenințător. Skinhead? După cum înțelegem acum, un stereotip. Mișcarea skinhead a promovat inițial concepte care erau direct opuse naziștilor moderni. Cu toate acestea, skinhead-ii naziști au avut loc ca o mișcare independentă și și-au dobândit propria muzică și opinii, stabilite de fiecare subcultură. Întrebarea atitudinii lor este, desigur, discutabilă. Dar acțiunile lor sunt incontestabil ilegale și lipsite de etică. Este posibil ca skin-urile să schimbe metoda de luptă împotriva elementelor extraterestre în viitorul apropiat. În ceea ce privește Rusia, societatea modernă exprimă în cea mai mare parte o atitudine negativă față de skinheads ruși. Asta nu-i împiedică să-și ducă la îndeplinire acțiunile de distrugere și umilire a raselor „non-albe” cu practic impunitate.

Și acum că ați citit acest articol, vă voi cere să răspundeți la o întrebare. Deci, ce credeți acum, deci cine sunt skinhead-uri: neonaziști sau o subcultură obișnuită a adolescenților?

Adesea, skinhead-ii sunt considerați fasciști. Imaginea pe care acești băieți cu capul ras (și, uneori, fetele) și-au creat-o în jurul lor, cu lupte constante, a devenit confundată în conștiința de masă cu grupuri de neo-naziști care își rad în mare parte craniile și iubesc hainele întunecate. De fapt, skinhead-uri fasciști nu există, așa cum nu există creștini musulmani sau indieni ucraineni.
Subcultura skinhead nu a păstrat pentru istorie data exactă a originii sale. Se știe cu încredere că acest lucru s-a întâmplat undeva în orașele portuare ale Marii Britanii la sfârșitul anilor 50 și începutul anilor 60 ai secolului XX. Dacă încerci să abordezi acest moment în mod creativ, poți picta o astfel de imagine.
Britanici din familii sărace, după o zi obișnuită de muncă, s-au așezat într-un pub obișnuit și au băut bere în așteptarea unui alt conflict cu marinarii de pe nave comerciale. Nu a trebuit să așteptăm mult, au venit marinarii și i-au certat pe băieți. Odată, după o luptă, băieții și-au bărbierit capul, ceea ce este foarte convenabil în luptele de stradă, deoarece nu există nimic de care să se agațe (de unde și numele „skinhead” skinhead - tradus din engleză - un cap gol), și-au smuls gulerul de pe jachetele lor, și-au suflecat pantalonii și și-au pus cizmele de lucru Dr. Martens. Aspectul lor era, dacă nu groaznic, atunci cel puțin agresiv. Adevărat, acest lucru încă nu i-a speriat pe marinari și le-au dat în mare parte băieților lovituri, dar imaginea în sine a fost ferm plantată în capetele locuitorilor din zonele muncitoare, care au început să imite și să răspândească rapid această modă în toată țara.
În acest moment, imigranții din Jamaica au început să se stabilească la Londra. Căutau aici un loc de muncă de prestigiu, dar de foarte multe ori nu îl găseau, așa că petreceau mult timp pe stradă, rătăcindu-se în grupuri numite băieți nepoliticoși - „nepoliticoși” (apropo, celebrul muzicianul Bob Marley a fost „băiatul roșu” în tinerețe). Tinerii albi vizitau adesea cartierele negrilor, erau interesați de cultura lor și din acel moment skinhead-ii au fost capturați de stilul muzical ska, care la început a devenit aproape muzica oficială a subculturii. Un alt lucru combinat în acel moment huligani alb-negru; toți sunt iubitori ai băuturii „sfânte” – berea.
Credințele skinhead-urilor nu erau definite în acel moment. Mai exact, au existat, dar complet diferiti, ca si tineretul in sine. Printre negri au fost iubitori care să discute despre frăția neagră, iar printre albi au fost cei care simpatizau cu mișcările de dreapta, deși rasismul și șovinismul ca ideologie oficială a skinhead-urilor nu au existat niciodată. Dimpotrivă, s-a întâmplat adesea ca skinhead-uri, împreună cu băieții negri roșii, să atace reprezentanți ai băieților de pluș din clasa de mijloc, pentru care trăiau ura de clasă și se luptau cu rockerii rasiști, care erau adesea angajați să păzească mitingurile partidelor de dreapta. .

Desigur, nu se poate argumenta că această subcultură a fost complet angelica. Șovinismul era foarte răspândit în rândul skinhead-urilor, iar în anii 70 și rasismul de zi cu zi s-a lipit de el. Și-au petrecut timpul luptând, bând bere, ascultând muzică ska și, între toate acestea, și-au adăugat încă o piesă în garderoba lor, care a devenit semnul clasic de apartenență la grup de astăzi: bretele. Deși, aici trebuie făcută o notă - cizmele grele, blugii suflecați cu bretele și jachetele fără guler sunt considerate „haine de lucru skinhead”. Forma originală este costumele formale negre cu aceiași pantofi negri. Adevărat, pentru lupte au folosit încă o uniformă de lucru confortabilă. Și s-au luptat cu cine - cu negri, cu albi, cu galbeni, cu bogații, cu fanii care au susținut alt club de fotbal, cu alți skinhead, și mai ales cu hipioții. Hipioții au primit totul de la skinheads, pentru că în imaginația lor „copiii florii” erau reprezentanți ai clasei de mijloc și puteau oricând să se îndepărteze de hobby-urile lor și să meargă la o viață normală. Hipoii își purtau părul lung, iar skinhead-urile și-au bărbierit capul.
După 1972, mișcarea skinhead a intrat în paragină, iar skinhead-ii au devenit o raritate pe străzi. Majoritatea au crescut, și-au crescut părul și și-au aruncat cizmele cu șosete grele în pod. Dar câțiva ani mai târziu, un nou boom aștepta lumea - au venit punkii! Punkii au adus cu ei noi simboluri și muzică nouă. Skinheads, cel puțin ce a mai rămas din ei, au recunoscut o parte din această muzică ca fiind a lor. Dar nu erau interesați de tot punk-ul, ascultau doar acele grupuri care în versurile lor ridicau problemele clasei muncitoare, politicienilor corupți, patriotismului.

Jurnalistul popularei ediții britanice „Sun” Harry Bushell a numit un astfel de punk un cuvânt simplu, dar plin de sens „Oh!” (Oi!). printre cele mai cunoscute grupuri din această direcție se numără „Sham 69”, „The business” și „The angelic upstarts”. Stil "Oi!" prezintă un sunet foarte murdar și cântare aproape nemelodioasă. Principalul lucru în această muzică este să strigi mai tare ce slogan. Caracteristică stilului este exclamația „Oi! Oi! Oi! ". În Ucraina, o astfel de muzică este interpretată de grupul de la Kiev „Băieții rebeli”. Aici a argumentat și baza ideologică a skinhead-urilor, pe care o cunoaștem acum. O poți exprima cu sloganul: „Iubesc țara – urăsc guvernul!” Multe dintre aceste grupuri aveau chiar o părtinire de stânga și, prin urmare, atunci când una dintre aceste echipe, și anume „Skrewdriver”, și-a susținut concertul sub sloganul „Rock este împotriva comunismului”, adevăratele piei s-au întors de la el. De atunci, „Skrewdriver” nu mai aparține stilului „Oi!”, ci sunt reprezentanți ai muzicii naziste, care se numește „putere albă”.

Foarte des pe strazi poti intalni tineri care se autointituleaza skinheads. Cuvântul „skinhead” poate fi împărțit în două „skin head” în engleză și se traduce prin „ras ras”. În comparație cu alte mișcări informale, reprezentanții acestei subculturi au cea mai complexă și mai dezvoltată ideologie.

Din păcate, tinerii moderni au pierdut adevăratul scop pe care l-au purtat fondatorii acestei culturi. Și în zilele noastre, majoritatea skinhead-urilor au păreri rasiste puternice, adesea obsedați de fascism și naționalism. Deși, există și grupuri care aderă la o ideologie mai pașnică, antifascistă.

Iată o listă a direcțiilor existente ale acestei tendințe:

• skinhead-uri tradiționale - au apărut ca răspuns la abaterile de la cultura originală a pielii, ei i-au pus pe fondatorii acestei tendințe ca exemplu. Skinhead-ii tradiționali ascultă muzică în stilul ska, reggae, rocksteady (toate celelalte direcții preferă muzica rock și patriotică);
• S.H.A.R.P. - Skinhead Against Racial Prejudices - această direcție împotriva prejudecăților rasiale;
• ECZEMĂ. - Red & Anarchist Skinheads - acești reprezentanți susțin ideile de socialism, comunism și anarhism;
• NS-skinheads - Nazi-skinheads / Boneheads - Boneheads (numiți și skinhead de dreapta) - propovăduiesc idei național-socialiste, opinii de dreapta și ultra-dreapta despre politică și alte valori;
• Skinhead de margine dreaptă - sXe Skinheads - oameni care cred că obiceiurile proaste precum alcoolul, fumatul și dependența de droguri sunt rele. Acest grup este pentru un stil de viață sănătos.

Cum arată skinhead-urile?

1. Semne distinctive ale skinheads:

• „Cruce celtică” (o imagine a unei cruci plasate într-un cerc);
• svastică germană clasică;
• craniu si oase.

2. Îmbrăcăminte Skinhead. Se acordă preferință stilului militar „militar” - totul pentru a face mișcarea convenabilă. Cizmele sunt, de asemenea, de regulă, cizme de armată cu talpă groasă. De când am început să vorbim despre pantofi, remarc că culoarea șiretului are o importanță nu mică. Prin șireturi, puteți determina apartenența la o anumită direcție.

3. Coafuri Skinhead. După cum probabil ați ghicit, acesta este un cap ras, dar este permisă doar o tunsoare foarte scurtă.

4. Tatuaje Skinhead. Tema tatuajelor este foarte diversă. Poate fi atât inscripții și abrevieri, cât și modele obișnuite. Unii pun tatuaje pe corp sub forma unei svastici fasciste sau orice alte desene cu o temă rasist-nazistă.

Ideologia skinhead

Majoritatea skinhead-ilor sunt rasiști ​​și naționaliști, iar de aici tot ce urmează este deja principala lor ideologie: dragostea față de reprezentanții națiunii lor, cultura lor și ura față de restul.

Ei bine, până la urmă voi răspunde la întrebarea „cum să devii skinhead?”. Dacă ești aproape ca spirit de ideologia skin-urilor, atunci simți-te liber să-ți schimbi imaginea și să cauți prieteni ca tine. Nu uita niciodată că toate acțiunile tale trebuie să fie legale.

29.01.2009

Astăzi, probabil că toată lumea a auzit de skinhead, dar cine sunt ei, de unde au venit și sunt toți naziști, rasiști ​​și alții... Cred că foarte puțini oameni au auzit de ei. Se pare că skinhead-ii nu sunt neapărat o mulțime de adolescenți beți de fani Tavria.

Mișcarea skinhead-urilor, adică „leatherheads”, „head - skin” (sau skins – așa cum se numesc ei pe scurt) și-a luat naștere în anii 60 ai secolului XX în cartierele sărace ale clasei muncitoare din Anglia. Prototipul acestei mișcări a fost așa-numita modă (prescurtarea cuvântului „ modernist”- om modern), adică „băieți”, „ băieți de pluș” (gopniks) și “ băieți de cizme” (fani de fotbal). Primii skinheads erau foarte condiționati de ei, pur și simplu își tundeau părul scurt, sub un „castor” scurt (și nu se spuneau niciodată skinheads, pentru ei era jignitor, ceva de genul „corned” sau „corn-tailed”). Inițial, purtau cizme grele de muncitori în construcții, „donks” – jachete aspre sau paltoane scurte de dockeri, blugi cu bretele sau pantaloni militari, tricouri armate. Cizme și bretele înalte, blugi decolorați și o cămașă caldă de flanel sunt aspectul muncitorilor urbani britanici de la începutul și mijlocul secolului al XX-lea. Apropo, nu toată lumea își spunea skinheads. Au fost nume de genul herberts„(„herberts”, derivat din numele unei străzi din orașul Glasgow), „ copiii străzii„(„băieții străzii”), „ copii spioni” („santinela”) și altele.

Unii dintre ei făceau slujbe sau făceau slujbe, dar cei mai mulți dintre acești tipi făceau muncă manuală grea. Cei care lucrau cu trolii de mână pe docuri aveau nevoie de îmbrăcăminte confortabilă și rezistentă. Acest lucru a fost dictat în primul rând de propria lor securitate. Cizmele cu un vârf de oțel puternic ar putea proteja picioarele de căderea cutiilor grele sau a altor obiecte. Bretele au presat hainele pe corp, nu i-au dat ocazia să prindă ceva sau să intre în ansamblurile troliului cu șurub. Pantaloni din țesătură puternică, o cămașă și o jachetă cu umeri - toate acestea i-au protejat pe muncitori de ploaie și vântul umed. Cei care lucrau la docurile fluviului au lăsat o „tunsoare” scurtă pe cap după ce s-au tuns. Își tund părul așa doar pentru a-și menține părul fără praf, murdărie și păduchi. După cum puteți vedea, purtarea unor astfel de haine și a stilului exterior în general a fost pe deplin justificată.

O haină sau o jachetă cu o suprapunere pe umeri se numea, așa cum am spus deja, „donka” („ jacheta de magar”). Cuvântul " măgar” se traduce prin „troliu”. Adică, combinația acestor cuvinte înseamnă „jacheta vinciului”. Bretelele erau numite " bretele” („console”, „dispozitive de fixare pentru construcții”). Cizmele se numeau " cizme", etc. Primele piei s-au îmbrăcat exact ca muncitorii de la docurile fluviale din estul Londrei. De ce? Pentru că ei înșiși erau acei muncitori.

Potrivit uneia dintre legende, muncitorii au băut bere în cârciumă după o zi grea de muncă, care, de altfel, era o activitate comună pentru ei. A izbucnit un conflict cu marinarii, ceea ce nu era neobișnuit. Muncitorii au fost „navigați” conștiincios și competent. Încă o dată, băieții, după ce au primit „prătică”, și-au smuls gulerele jachetelor, și-au pus cizmele de lucru, și-au tuns părul scurt și au plecat din nou să caute aventură. Acest lucru nu i-a speriat deloc pe marinari, iar muncitorii au primit din nou „porția de lyuli” de data aceasta, dar imaginea și comportamentul lor agresiv au intrat ferm în viață sub numele „ skinheads". Dar aceasta este o legendă și nu se poate afla dacă „bătaia fizică” menționată mai sus a avut loc într-adevăr.

Printre prietenii primilor skinhead s-au numărat mulți vizitatori din Jamaica. Guvernul britanic a invitat muncitori din alte țări. Atât muncitorii albi, cât și cei negri au devenit prieteni și au găsit multe în comun. Primele piei i-au tratat pe negrii și mulații cu simpatie. Au ascultat aceeași muzică și au avut aceleași vederi.

Ce fel de muzică au ascultat skin-urile primului val? Muzică ska din India de Vest și Jamaica (" ska”) și rock constant („ solid ca o piatra", în Anglia se numea" albastru-bit”) erau pentru ei muzica străzilor, o ascultau cu plăcere. Pe această muzică au dansat un dans numit „ stomp” (cuvânt corupt “ timbru”, tradus ca „stomp”), creând cu cizmele sale maximul de zgomot pe podeaua de lemn. Au ascultat și reggae („ reggae”). Dar muzica jamaicană a anilor 70 și 80" rădăcini” („rădăcini”) skinheads nu mai ascultau. Cât despre reggae, atât băieții, cât și fetele au putut dansa toată noaptea. Adesea, muzicieni din Jamaica veneau în Anglia pentru a înregistra și a lansa discuri pentru ascultătorii lor cu părul scurt. Au fost cei mai fideli adepți ai reggae-ului. Primii skinheads s-au delectat cu muzica jamaicană, deoarece aceasta se potrivea cu propria lor viziune asupra vieții. Apropo, singura persoană albă care cânta reggae skinhead a fost Judecătorul Dread.

Muzica reggae își are originea în Indiile de Vest, pe insula Jamaica, devenind parte a mișcării de eliberare care a existat acolo încă din vremea colonialismului și a sclaviei. În anii 1930 ai secolului XX, așa-numitul rastafarianism a devenit una dintre formele acestei mișcări. Cu un deceniu mai devreme, unul dintre liderii luptei pentru drepturile negrilor din Jamaica, Marcus Garvey (1887-1940), a prezentat ideea mișcării „Înapoi în Africa” (o idee minunată, de către mod), care a primit o mulțime de adepți în rândul populației negre. Bazat pe Biblie, Garvey a profețit că negrii din Jamaica vor fi salvați de dominația albă de un mare lider negru din Africa. Și când în 1930 magnatul etiopian Ras Tafari (Makonnen) a fost încoronat ca împărat cu numele Haile Selassie, negrii care au crezut profeția lui Garvey au decis că aceasta s-a împlinit. Ras Tafari a fost recunoscut ca un zeu viu și eliberator, iar adepții săi au început să fie numiți rastafarieni. Uneori, acest cocktail religios semitic-negro este numit „creștinismul negru”. „Creștinii de culoare” evită să mănânce carne, tutun, vin și sare, îndumnezeiesc Africa ca „casa tatălui” și nu își tund părul, ondulandu-și părul în bucle lungi („cârnați”), care sunt considerate „antene către lumea spirituală”. ." După aceea, negrii poartă adesea astfel de coafuri, dar mulți știu cu greu de unde provine (și, apropo, nu numai că dobândesc astfel de „antene”). Pe de altă parte, consumul de droguri nu este considerat un păcat printre ei și, prin urmare, este destul de comun (vedeți, aceasta este o metodă mai puternică de a se alătura „lumii spirituale”). Și până acum, orice „stoner”-oligofrenic fără creier în tricou cu o frunză verde de cânepă se consideră „rasta” („rastaman”).

Originea termenului „reggae” este explicată în moduri diferite. Unii, de exemplu, îl asociază cu cuvintele englezești „raggid” și „rhythm”. Ritm zdrențuit („ ritm zdrențuit”) - un ritm sfâșiat, zdrobit. Alții leagă acest cuvânt cu numele argoului pentru o femeie de stradă din Kingston (capitala Jamaicii) - streggay (" streggae”). Și în sfârșit, „regga” („ reggae”) este un trib negru din Tanganyika care vorbește limba bantu. În uz muzical, cuvântul „reggae” a apărut pentru prima dată în 1968. În fotografia rară pe care o vedeți în stânga, fetele englezești dansează reggae.

Bine si " ska"Ce este asta? Acesta este primul precursor al reggae-ului. Poate cuvântul ska” a venit de la binecunoscutul în jazz ” scat”, adică pronunția ritmică a silabelor fără sens compuse din mers de cântăreț, adică acesta este un gag creativ. „Ska” s-a dezvoltat ca urmare a muzicienilor jamaicani care ascultau posturi de radio din Miami care transmit rhythm and blues (“ rhythm'n'blues”). O trăsătură caracteristică a „ska” a fost predominanța în orchestrarea instrumentelor de suflat care executau „riff-uri” specifice: un acompaniament ritmic repetitiv. Din punct de vedere ritmic, ska s-a deosebit de rhythm and blues printr-o mai mare sofisticare datorită săririi bătăilor puternice ale măsurii și evidențierii celor slabe în concordanță cu natura muzicii naționale. Primii reprezentanți ai ska în Jamaica au fost Byron Lee, Laurel Aitiken și Prince Buster.

Al doilea val de ska numit „ 2 tonuri” („două tonuri” - două tonuri, două culori), se referă deja la a doua jumătate a anilor 1970. Este deja muzică engleză, nu jamaicană, dar are aproximativ același sunet ca la începutul anilor 1960. Interpreții jamaicani s-au întors din nou în Anglia și au început să cânte deja într-o formație mixtă, „alb/negru”. Numele însuși a subliniat principiul cooperării dintre muzicienii albi și negri în reggae. Într-adevăr, multe trupe engleze de ska și reggae aveau o formație mixtă. Cântecele lor s-au concentrat în mare parte pe teme sociale de tineret, pe problemele vieții străinilor din jungla de piatră, șomajul tinerilor, rasismul, intoleranța adulților față de copii, nedreptatea socială și altele asemenea.

O altă formă de reggae, ceva mai târzie, a fost direcția „rocksteady” menționat mai sus, denumit în unele cazuri „rub-a-dub” („ rub-a-dub”). La mijlocul anilor 60, muzicienii trupei ska au început să folosească din ce în ce mai mult chitarele electrice și chitarele bas, rolul instrumentelor de suflat s-a slăbit, treptat, fie au dispărut complet din orchestrație, fie au dispărut în fundal. Aceste schimbări sunt cele care caracterizează tranziția ska la reggae.

Cât despre muzica în stilul " oi!” („hei!”), apoi a apărut mai târziu. „ Oi!” este și muzica tradițională skinhead a primului val. "Hei!" - același punk, dar axat pe tineretul muncitoresc (spre deosebire de „punk rock”, care se adresează clasei de mijloc). Acest nume a fost introdus pentru prima dată de Harry Bushell, jurnalist pentru publicația „ Sunete". Sunetul acestui stil de muzică este aproximativ același cu cel al punk-ului. Primele melodii care miroase a acest stil au fost cântate mai mult” Ramones". Ei au fost cei care au compus un cântec vesel cu cuvintele "Hei! Ho! Să mergem!" . Primele trupe cântă oi!" - Acest " Farsa 69" și " Cockney respinge". Această muzică a fost cântată „tare și vesel”. La începutul anilor 80 suna " oi!” au început să se schimbe, melodiile au devenit mai lente, mai multă semnificație a apărut în cuvinte. De exemplu, " Ultima soluție”, “4 piei”, “Crux” a cântat nu numai despre bucuriile vieții, ci și despre tristețile și dificultățile ei - șomaj, lupte în stradă și altele asemenea. Destul de muzică deocamdată.

O altă distracție a primilor skinhead a fost fotbalul. Skinheads sunt în tribunele de fotbal de mulți ani, iar acest lucru s-a reflectat și în îmbrăcămintea lor. În zilele meciului de fotbal, eșarfele, șireturile și bretelele erau purtate cu diferite culori care se potriveau cu culorile echipelor lor favorite. În perioada de glorie a huliganismului fotbalistic, au început să fie purtate jachete de vânt de culoare verde închis. Jacheta Alpha” (au fost numiți și „ jacheta de zbor" sau " jacheta de Bombardier”), ceea ce a făcut ușor să scape din mâinile rivalilor în luptele de stradă.

Este imposibil de ignorat și scutere (scutere cu motor). Aceste mijloace de transport ieftine și convenabile au apărut la scurt timp după război. Sunt încă iubiți, și nu numai de skin-uri, ci și de mod-uri. Scuterul este considerat principalul semn al diferenței lor. Skinhead-urilor le plăcea să se adune în stoluri mari pe scutere - erau atât de la îndemâna trecătorilor. Au devenit faimoși după ce skinheads au invadat unul dintre parcurile Londrei în timpul unei vacanțe și au organizat curse acolo. Unul dintre numele primilor skinhead este „ arahide” („concasoare de nuci” - acesta este numele pe care l-au primit pentru zgomotul puternic al scuterelor lor).

Care a fost viziunea asupra lumii a primilor skinheads? Nu au fost rasiști, dar nu pot fi numiți nici anti-rasiști ​​în sensul deplin al cuvântului. Nu erau nici pro, nici contra. Ca să zic așa, erau „rasistești”. Printre primul val de skinhead s-au numărat cei care au exprimat interesele clasei muncitoare, dar nu au fost comuniști completi, deși unele exemplare s-au dedat ideilor comuniste. Dar este absolut sigur că nu erau nici naziști, nici naționaliști și nu puteau fi. Da, au „aderat la vederi pro-britanice”, dar în acest concept au pus conștientizarea apartenenței lor la Anglia, la țara lor. Da, erau patrioți ai țării lor, dar nu se punea problema vreunui naționalism. Nici nu se poate spune că au fost „pentru Patrie împotriva statului”. Într-un cuvânt, viziunea lor asupra lumii era foarte vagă, neformată, accentul pus pe subcultura însăși, pe alai, nu pe eficienţă.

Mulți dintre skinhead-uri erau negri. Expresia „black skinhead” sună sălbatic acum, dar a fost. Aceasta este istoria interesantă și absolut serioasă a skin-urilor. Adesea, atât albii, cât și negrii s-au ghemuit umăr la umăr în cluburi și la concerte, în care „stăpâneau” negrii... dj-i negri. Au fost chemați negrii baieti nepoliticosi” („rude guys”, „rude ones”), au venit în Anglia din Jamaica. Mulți dintre ei, împreună cu albii, au luat parte la lupte cu pakistanezii, care erau numiți „Paks”. Și numele pentru lupte era potrivit - " paki bashing” („pachete de spălat”). Aceste bande de stradă de albi și negri i-au atacat pe picastani tocmai pentru că erau diferiți de ei. Mulți dintre pakistanezi nu știau să vorbească engleza, nu știau să danseze reggae și erau implicați în principal în comerț (probabil, ca caucazienii „noștri” și vietnamezi). Acest lucru a fost suficient pentru a aranja o încăierare colectivă cu ei. Din acele vremuri, se pare că jocul popular pe computerele din generația trecută a continuat. Pak om”, unde turta dulce „pakistaneză”, scăpând de cei răi albi, trebuie să adune premii în labirint.

Primele piei au fost unite după principiul teritoriului. Ei i-au bătut pe toți cei care, după părerea lor, au fost dâra societății (sau „trădătorul clasei muncitoare”, după cum spuneau ei). Un om bogat, un credincios și un reprezentant al subculturii copiilor din „clasa de mijloc” – hipioți și beatniki – ar putea fi lovit în față cu aceeași probabilitate. Skins i-au urât mai ales pe hippii, acei „copii flori”. Adolescenții din clasa muncitoare au văzut subcultura hippie ca pe un vagabond revoltător din „clasa de mijloc” și familiile bogate. La urma urmei, hipioții, care au înnebunit părul lung nespălat și blugi grasi, se puteau întoarce în lumea părinților bogați, dar skinhead-ii nu au avut o astfel de oportunitate. Nu a existat nici cel mai mic indiciu de rasism sau nazism în aceste lupte. Skinheads din primul val au ales obiecte pentru lupte de stradă pe motive sociale. Atunci nu se punea problema „reglarii echilibrului rasial”. De asemenea, nu au avut absolut nimic de-a face cu politica și nu au avut nimic de-a face cu grupurile rasiste. Nu erau idei în capul lor și ceea ce își doreau, ei înșiși, aparent, nu prea înțelegeau. Ei doar „au făcut ceea ce au crezut că este corect”.

Dar să revenim la așa-numitul baieti nepoliticosi". Acești tâlhari negri din Jamaica, cu „acoperișurile dispărute”, erau mult mai răutăcioși și mai periculoși chiar și decât skinheadii de astăzi. numit " rudii" sau " rudii pe ruină”, erau adolescenți șomeri de la periferie care au apărut după ce Jamaica a suferit o criză gravă. Oamenii au venit în Anglia în căutarea unui loc de muncă și, negăsind-o, au făcut ce trebuia. Mulți dintre ei purtau arme și erau oameni nesăbuiți care deschideau focul când apărea poliția. Li s-au făcut reciproc, cruzimea poliției în timpul arestării jamaicanilor, care făceau comerț cu jaf de stradă, nu cunoștea limite.

O suburbie a capitalei Jamaicii, un sat numit " Orășel de bidon” a fost o adevărată „găură”. Oamenii locuiau în colibe dărăpănate, zdrobiți din placaj vechi, scânduri putrezite, fier ruginit și alte zdrențe de construcție. Nu au văzut decât foame și boală. Nu erau locuri de muncă, desigur. Nu aveau încotro să plece de pe această insulă blestemata, dar pentru unii dintre ei mai era o cale de ieșire. Mulți dintre ei au plecat în Anglia. Au lucrat oriunde era nevoie de muncă grea, inclusiv la docurile râului. Odată ajunsi în Anglia, au devenit skinheads, iar cei care au lucrat cu ei au început să asculte discurile de ska, reggae și rock pe care le-au adus cu ei.

Acest lucru explică de ce skinheads alb-negru i-au urât pe pakistanezi la unison. Pieile, indiferent de culoarea pielii, s-au înțeles perfect. Skinhead-ii primului val erau conștienți de faptul că negrii se confruntau cu privațiuni. Așadar, să spun „cunoaște-ți pe ale tale”, „înțeleg-o pe ale tale”. Dar oaspeții asiatici implicați în comerț, nu au înțeles ce a dus la lupte cu ei. Ostilitatea existentă a muncitorilor față de negustori nu putea avea ca rezultat altceva. Cum se face că, dacă le urmărești psihologia, eu lucrez după sudoarea sprâncenei, iar acest huckster schimbă pentru propria lui plăcere, fără a vărsa sudoare și are mai mult decât mine? Nu e corect. Cât despre albi, printre ei nu erau cei care să poată fi numiți „ băiat nepoliticos". Totuși, în ciuda poziției lor de neinvidiat în Anglia, nivelul lor de viață nu a scăzut niciodată la fel de jos ca în Jamaica. Viața primelor piei, desigur, nu a fost miere și zahăr, dar a fost mai bună decât cea a „tovarășilor lor de nenorocire” pe insula Jamaica. Cand " baieti nepoliticosi” au fost scoși în afara legii, au devenit eroi ai tinereții. Erau admirați pentru că scuipau pe societatea pe care o disprețuiau și pentru că erau disprețuitori față de restul. Se părea că nu le păsa. Skinheads i-au imitat și este posibil ca comportamentul bătăcios al skinhead-urilor de pe străzi să fi fost obținut tocmai de la „nepolitanul” jamaican.

Acum trebuie să aflăm cum au fost lucrurile cu fetele. Așa-zisul " fete nepoliticoase" (și ei sunt " fete reggae”) nu erau neapărat fete albe. Erau de toate felurile: și albi și mulași. Distracția lor preferată era dansul reggae. În general, aparent, dădeau impresia de fete obraznice, obraznice și sălbatice care nu stăteau acasă și nu aveau absolut nimic de făcut. La concerte, se puteau găsi în fuste scurte și haine precum cele purtate de skinheads din primul val. La începutul anilor 1980, au început să poarte jachete și fuste din denim și și-au schimbat coafurile cu altele mai moderne. Adesea puteau fi văzuți în cămăși de tenis cu o coroană de lauri și în pantofi strălucitori (au fost numiți „ mocasini”). Uneori, astfel de fete - prietenele skinheads - erau numite "chelsea" (" Chelsea”). De unde provine un astfel de nume - pieile primului val nu știu asta. Poate că acesta este numele uneia dintre iubitele skinhead-ului, care a devenit un nume cunoscut, dar cine este ea nu se știe. Un alt nume este " fata de piele” („skinhead girl” sau „skinhead girl”) – complet identic cu cele două de mai sus. Cât despre coafuri, ei tăiau părul deasupra cu o mașină, dar au lăsat breton și cozi de cal. Astfel de fete erau tăiate de frizerii bărbătești din motive de preț (era mai ieftin așa). Totul a fost făcut doar din dorința de a le face pe plac băieților, iar astfel de fete erau la mare căutare. Nu au avut niciodată părul scurt. Fotografia pe care o vedeți sub acest paragraf arată clar exact cum arătau aceste fete (ca să fiu sinceră, nu sunt încântată).

Acum trebuie să ne mutăm în aceeași Anglia, dar în anii 1950 ai secolului XX. Să ne îndreptăm atenția către „băieții de pluș” („ băieți de pluș"), pentru că sunt numiți fondatorii nașterii subculturilor britanice și sunt deseori consemnați drept „strămoșii” skinhead-urilor. După război, tinerii angajați în muncă nu deosebit de calificată (funcționari, mașiniști etc.) au început. să câștige niște bani într-o sumă suficientă Le era încă greu să obțină o educație de calitate pentru un loc de muncă profitabil, dar le era deja mai ușor să imite „maniere nobile”, haine rafinate și mitul „muncitorului prosper”.

Numele în sine băieți de pluș„ (sau pur și simplu „teds”) provine din „ Societatea Edwardian Drape” (T.E.D.S.), societatea de îmbrăcăminte edwardiană. Această „societate” includea membri ai înaltei societăți purtând smoking, pălărie melon și baston, în imitația prințului Edward al VII-lea (r. 1901-1910). Pentru prima dată titlul băieți de pluș" a dat ziarul Daily Express pe 23 septembrie 1953. Înainte de asta, li s-a numit " cosh boys„(„băieți”, „ bani gheata”- club).

Nu a fost deloc greu să-i recunoști după aspectul lor. Haine închise la culoare, o jachetă lungă cu manșete și guler, pantaloni de pipă, o cravată îngustă de piele, cizme cu tălpi canelate. Deosebit de remarcabile erau părul ușor lung, întotdeauna briolinat. Fetele purtau fuste deasupra genunchilor și pulovere cu gât orb, păr lung și drept. Putem spune că au fost încă o bătaie de cap pentru Anglia după al Doilea Război Mondial. Ei, desigur, nu erau criminali completi (la urma urmei, erau departe de clasele inferioare ale societății), dar acești „gopniki” s-au comportat sfidător, „pe stradă”, și deseori organizau revolte, uneori chiar certuri cu poliția, lovindu-și propriile grupuri de stradă. Soții Ted au participat activ la așa-numitele „războaie ale bandelor”. Cel mai faimos caz este în 1955, când într-unul dintre cinematografele din sudul Londrei, Bill Holley și „ Cometele" a fost introdus " Rock în jurul ceasului”, care a provocat o serie de violențe pe străzile Londrei. Confruntările rasiale nu erau, de asemenea, neobișnuite, Ted-ii atacau negrii și, în general, participau neliniștit la lupte cu non-albi. Acest lucru ar putea fi, de exemplu, în cinematografe și săli de dans. Prin 1964-1965, practic dispăruseră de pe străzile engleze, dar s-a pus începutul istoriei subculturii ca atare.

Să facem o mică precizare: însuși conceptul de subcultură include un sistem de anumite linii directoare de viață, un stil de comportament și concepte inerente oricărui grup social care este extrem de limitat în numărul de „adepți”. O subcultură poate fi numită o formațiune complet independentă, un fel de „cultură internă”, care este independentă de cultura de masă „externă” și se dezvoltă singură. Și încă ceva: nu toată lumea intră într-o subcultură (indiferent care), deoarece are un anumit grad de izolare.

Și care sunt modurile de la care și skinhead-ii au primit ceva? După cum am observat deja, cuvântul mod" derivat de la " modernist”- „om modern” sau „omul”, pentru a spune „într-un mod sovietic”. Aceștia erau oameni din păturile sociale inferioare, care se considerau „elite”. Sunt cunoscute două valuri de moduri. Primul val sunt predecesorii direcți ai skinhead-urilor, aceiași copii ai străzilor ca și ei. Al doilea val de mod-uri sunt deja contemporani ai punk-ilor, de obicei sunt reprezentanți ai clasei de mijloc. Modurile nu le-au cauzat altora la fel de multe probleme și probleme precum skin-urile, așa că nu se știe aproape nimic despre ele. Modurile au pus un accent semnificativ nu pe comportament, ci pe aspect. Era ușor să-i deosebești din cauza hainelor lor. Obsesia lor obsesivă era să se îmbrace cât mai bine. Unii dintre ei purtau costume cu trei nasturi și pelerine lungi - acesta este aspectul lor clasic. Au mai fost și „ mod-uri dure” („modă aspră”), purtau rochie și jachete din denim. Moda a fost cea care a introdus moda (un astfel de joc de cuvinte) pentru blugi” Levis„și tricouri” Ben Sherman". De asemenea, au preferat companiile de îmbrăcăminte și încălțăminte. Fred Perry”, “Lonsdale". Prin comportamentul lor, acești oameni revoltătoare semănau cu „Luberi” de lângă Moscova. Fetele din Modovan le imitau și în haine, îmbrăcându-se provocator (fuste mini, coafuri originale), spre deosebire de părinții lor conservatori.

Mods adora scuterele și asta au primit skin-urile primului val de la ele în special. Adesea își decorau trotinetele cu tot felul de „lucruri fanteziste”, cum ar fi oglinzi și alte mărunțișuri. „Băieții cu cizme”, adică iubitorii de fotbal, ieșiți și ei din mediul mod, erau pasionați de scutere.

Primii skinheads s-au considerat parte a primului val de modificări. Au împrumutat de la mod-uri, de exemplu, dependențe de aceleași scutere. Modurile erau ca skin-urile primului val, doar că nu ascultau ska și reggae, ci „ motown" și " sufletul nordic". Dar, în general, nu erau atașați de muzică, ci de haine. Să arate bine, să se îmbrace îngrijit este „totul” lor, erau obsedați de asta ca obsedați. Toată „smecheria” este că, pe lângă faptul că se îmbracă în sperietoare de grădină, nu aveau nimic. Avem impresia că le păsa doar de „cum trebuie să arăți pentru a arăta corect”. Ei au reușit să se îmbrace în mod rafinat și pe vreme rea, folosind haine lungi de ploaie care acoperă hainele de ploaie. Un astfel de comportament a devenit adesea un motiv pentru o încăierare cu cei care nu și-au cheltuit toți banii pe haine. Ei bine, deoarece modurile mergeau de obicei în pachete, ele erau întotdeauna gata să respingă un atac.

Conform ghidurilor lor de viață, acești „moderniști” nu erau nimic. Pur și simplu nu au vrut să fie „ca toți ceilalți”. Acest lucru a dus la cheltuirea tuturor banilor mei gratuit pe cârpe și haine. Majoritatea nu aveau un loc de muncă permanent și trăiau fără să se gândească la ziua de mâine. Cei care și-au dat seama că aparțin clasei muncitoare au devenit skinhead-ii primului val în câțiva ani. Acum toate modurile au dispărut, nu mai pot fi găsite, au dispărut și pur și simplu nu există niciun motiv pentru apariția altora noi.

A trecut ceva timp și reprezentanții primului val de skinhead de la mijlocul anilor 1970 au început să poarte haine mai decente, și-au crescut părul și și-au întemeiat familii. A existat o schimbare generațională, iar băieții aceia (așa-zișii „ bovver baieti”, adică „copii enervanti, neliniştiţi”), care i-au imitat pe skinhead-urile primului val, au devenit fruntea celui de-al doilea val de skinhead. Acei oameni care, chiar dacă s-au maturizat, au rămas fideli tradițiilor primilor skinhead, se numesc „ skinhead-uri tradiționale” sau „trads”. Acum sunt puțini. Sunt extrem de apolitici și nu suportă skinhead-uri rasiști.

Primul val de piei din 1972 aproape dispăruse. Mulți au ieșit din această subcultură. Și patru ani mai târziu, în 1976, reapar. De asemenea, pare un paradox că ​​următorul val de skinheads a fost susținut în mare măsură de punkii care au stârnit Anglia rece. „Punk-rock” părea destul de agresiv, asertiv, nepoliticos. Dar tinerii doreau un sunet mai violent pentru cultura lor, iar „street punk” care a apărut (“ streetpunk”) a devenit și mai furios, mai agresiv, sfidător. În general, povestea cu punkii pare foarte ambiguă, punkii chiar purtau zvastica nazistă pe haine pentru a șoca publicul, care însă nu i-a făcut naziști. La vremea aceea, punk-ii și moda au rezolvat relația dintre ei, iar unele skin-uri îi susțineau pe punki (la urma urmei, erau apropiați social), în timp ce alții s-au pus de partea „băieților” (se pare că aceste skinuri erau enervate de excesul). pretenţia punkilor şi anarhismul lor). Încet, a început să apară imaginea familiară a unui skinhead. Nu numai tinerii care lucrează au început să încline spre skinheading, ci și punk-i și chiar studenți. Acum câțiva ani acest lucru era de neconceput.

Nu se mai poate spune cu certitudine absolută ce a cauzat pielea rasist. A fost un flux natural sau este totul rezultatul planurilor cuiva? Să ne amintim asta skinheading este o subcultură, și apare spontan, așa cum ar trebui să fie. Firele arată cu degetul Frontul Național Britanic (BNF), care a creat o imagine a unui skinhead care le poate fi utilă. La sfârșitul anilor 1970, au împrăștiat pliante la meciurile de fotbal și, astfel, au început să-și recruteze huligani de fotbal, punând încet în ei idei naționaliste. Fie că Frontul Popular din Belarus a fost motivul apariției skinhead-urilor rasiști, sau dacă pur și simplu au „jucat un truc” la momentul potrivit – acum este imposibil de aflat. Cel mai probabil, acest proces a fost bidirecțional. Se știe că deja printre skinheadii primului val, cel puțin, au început să iasă la suprafață păreri rasiste, amestecate cu homofobie (toate acestea proveneau dintr-o serie de „bucătărie”). Nici șovinismul masculin, amestecat cu antifeminismul, nu le era străin. De ce nu "inteligent"? Recrutarea susținătorilor este un proces natural și normal, dar pentru ce și cum se va termina totul, trebuie să căutați în mod specific. Si asa mai departe " Emisiunea lui Dounahuue” în Anglia a apărut un „skinhead rasist”, ceea ce a fost foarte neobișnuit și șocant pentru public.

Această a treia generație de skinheads a luat forma la sfârșitul anilor 1970 și începutul anilor 1980. Printre altele, ca „makeweight” la mijlocul anilor 1980, a apărut o criză economică gravă în Anglia, județe întregi s-au transformat în zone de dezastru social, iar șomajul a crescut semnificativ. Și mai presus de toate, situația economică dificilă a fost suprapusă unei creșteri a numărului de imigranți ilegali din Asia și Africa. Conflictele interrasiale au escaladat și au crescut. Deci skinhead-uri rasiști ​​nu au apărut în cele mai bune momente pentru Marea Britanie.

Toate acestea au schimbat atât perspectiva, cât și aspectul skinhead-urilor. Acum și-au bărbierit capul la zero ca să nu poată fi prinși de păr la bătaie, purtau blugi negri și jachete scurte fără guler ca să nu fie apucați nici de ei. Multe grupuri de skinuri britanice au primit ideile de rasism în mod pozitiv. Un factor puternic în creșterea și întărirea mișcării skinhead engleze a fost situația actuală din Anglia.

Atunci mișcarea skinhead britanică s-a stratificat în cele din urmă în două grupuri. Unul era format din „piei naziste” de a treia generație („ piei naziste”, sau skin-uri rasiste, sau skin-uri „dreapte” - toate acestea sunt foarte apropiate), celălalt grup a inclus skin-uri din toate celelalte direcții, îndepărtându-se de „colegii” lor rasiști. Skinhead-urile rasiste au adoptat sloganul „Keep Britain White!”, care a devenit preferatul lor. Acum skinheads „nazi” au ales obiecte pentru lupte (și ostilitate/ura în general) în marea majoritate a cazurilor la nivel național. În același timp, „frații” lor din primul și al doilea val au continuat să exprime protestul social. În general, skin-urile primului/al doilea și al treilea val sunt practic imposibil de distins vizual unul de celălalt. Se pot distinge doar prin diferențe subtile, cum ar fi obiectele agresiunii sau muzica pe care o ascultă.

Un rol semnificativ în apariția skinhead-urilor „potriviți” l-a jucat grupul de cult „ șurubelniță”, adică o „șurubelniță” - o armă pentru lupte de stradă. Liderul său, Ian Stuart Donaldson, este cunoscut oricărui skinhead mai mult sau mai puțin alfabetizat, iar numărul de melodii dedicate lui de către grupurile muzicale de skin este aparent de sute (inclusiv grupurile rusești de skinhead). El a fost cel care, începând cu stilul punk și reggae, a început ulterior să cânte în stilul „ oi!” - muzică rapidă agresivă cu versuri extrem de politizate și rasiste. În 1993, a murit într-un accident de mașină. Ian Stuart, apropo, vine de la Frontul Național Britanic. Vom vorbi mai multe despre asta.

Londra a devenit locul apariției „pieilor naziste” englezilor. Apariția lor în capitala unei Anglie vechi și rigide a fost marcată de încălcări și certuri atât de grandioase, încât s-a reflectat în filmul englezesc despre skinheads „How They Started”. Cel mai mare număr de organizații informale de tineret ale pieilor se află în zonele industriale ale orașelor din nordul țării. Iar centrul ideologic al mișcării skinhead engleze este aceeași Londra. Atacurile asupra străinilor, pederaștilor au devenit frecvente, iar cazuri precum skinheads care atacă un marș de protest la Londra împotriva violenței rasiale și aruncarea cu pietre în demonstranți sunt obișnuite. De exemplu, în seara zilei de 11 septembrie 1993, aproximativ 30 de skinhead au mărșăluit pe una dintre străzile Londrei, care este considerată inima regiunii asiatice, spargând vitrine și strigând amenințări la adresa străinilor. Mulți skinhead ajung adesea la închisoare pentru lupte.

Prietenul meu mi-a spus că skinhead-ii englezi au dat ordin unui grup de programatori să dezvolte un nivel suplimentar pentru popularul joc de calculator 3D „ Cutremur”, unde negrii sunt împușcați la persoana întâi. Dacă e adevărat sau nu, nu știu, nu am un asemenea „gimmick”, și cu atât mai mult, nu l-am văzut.

Aș vrea să vorbesc din nou despre relația dintre skin-urile „tradiționaliste” și skin-urile rasiste. Trads, fani ai primului val de skinhead, nu-și suportă „colegii evoluați” care lovesc rasismul/nazismul, iar ei, așa cum ar trebui să presupunem, îi răspund complet. Motivele unei astfel de respingeri reciproce, aparent, sunt că orice subcultură reacționează dureros la ramurile care se îndepărtează de ea, ceea ce este exprimat prin acuzații de „neadevăr” a pieilor celui de-al treilea val. „Tradiționalii” nu înțeleg rasiștii, rasiștii nu înțeleg „tradiționalii”. În special, firele nu dau doi bani pe „problema rasială”, care nu poate fi motivul respectului lor din skin-urile de mai târziu. Și dacă întrevedeți situația demografică îngrozitoare, în urma căreia albii degenerează încet, atunci respectul pentru „tradiționaliști” dispare complet. Primele tradiții de piele au poreclit pieile naziste „bonheads” sau „boneheads” („ bonehead” - cap-os) pentru a te despărți de ei. Uneori sunt denumiți „proști”. Ei sunt acuzați de pasiune excesivă pentru rasism și nerezonabil în cuvinte și acțiuni. Dar, trebuie să recunoaștem, unele dintre acuzații par ridicole. De exemplu, aceștia sunt acuzați că ideea de „luptă pentru rasa albă” este o scuză pentru orice violență în stradă sau oriunde altundeva. Dar primele piei nu au făcut același lucru, adică masacru, dar din motive puțin diferite? Chiar și așa au făcut, au organizat și pogromuri, iar oamenii au fost bătuți, doar motivele luptei au fost sociale, nu naționale/rasiale. Deci acuzația de săvârșire a violenței nu trece. Iar primele piei nu erau deloc îngeri puri.

Și încă o acuzație semnificativă - în politizarea pieilor naziste, în controlabilitatea lor de către politicieni. Ei bine, și aici lucrurile sunt departe de a fi ambigue. Primele piei habar n-aveau. Nu contează care dintre ele - care afirmă viața sau invers - distructiv pentru ei înșiși și pentru alții, indiferent pe ce se bazează. Pur și simplu nu a existat și nu ar putea exista, deoarece ei și „rudele” lor - moda - erau în sensul cel mai literal - nimeni, băieți obișnuiți, care trăiau fără niciun scop. Firele sunt „ copii din clasa muncitoare- tineri muncitori. Pentru ei, aceasta este o onoare, desigur, nimeni nu se ceartă cu ei, dar ce urmează? În plus, skin-urile naziste înțeleg încă mai bine ce se întâmplă decât „tradiționalele”. Și rămâne de adăugat că skinhead-ii nu au un singur centru de control, la fel cum o subcultură nu poate avea un singur centru. Da, iar dorința meseriilor de a trăi fără diferențe rasiale, în egalitate rasială, se lovesc de cea mai arzătoare reacție a rasiștilor care sunt preocupați de politica demografică și de imigrație în raport cu țara în care trăiesc. Dar „primul zguduitor” nu vor să acorde atenție acestui lucru și numai din acest motiv nu va exista nicio înțelegere între aceste grupuri. Dorința de a face măcar ceva, chiar dacă este monstruoasă din punctul de vedere al profanului, este cea care îi deosebește pe „noi” skinhead-uri de cei „vechi”. „Bătrânii” sunt acum complet epuizați și ideile „dreapților” sunt rezistate de timp să moară în timp ce ei nu gândesc indiferent cine spune ceva. Desigur, nu îi idealizez pe britologii „potriviți” și nu îi fac modele pentru imitație absolută, dar sunt cineva. Mulți dintre ei să fie proști, să nu înțeleagă prea bine ce este, uneori să nu înțeleagă ce fac, la ce poate duce totul și așa mai departe. Dar la urma urmei, mulți dintre ei cresc fără să se despartă de starea lor interioară, de atitudinile lor interne față de lume. DAR firele nu sunt nimeni, nu au nicio ideologie Ei înșiși nu pot spune cine sunt. Dacă Lumea Albă ar consta dintr-un singur „drept” - ar fi un război total. Iar dacă Lumea Albă ar consta doar din „tradiționale”, s-ar transforma într-o mlaștină în care oamenii albi s-ar dizolva complet și ar pierde tot ceea ce urmașii albi nenăscuți ar avea dreptul să fie mândri. Ce este mai rău și ce este mai bun? Întrebarea este retorică, dar nimic nu te împiedică să o pui. Și ultima întrebare deschisă pentru comerțul cu piele: ce anume poți sugera, în afară de raționament, că sunteți „piei adevărate”? Dacă vrei să „fii tu însuți” - fii ei și nu te amesteci în alte chestiuni, ei își vor da seama fără tine. Ai dat impuls unui nou val de skinheads și l-ai recâștigat pe al tău. Timpul a trecut, dă-te deoparte.

Acesta este sfârșitul „tradiționalilor”, „piei adevărate”, odată pentru totdeauna.