Munca este o necesitate internă sau o necesitate crudă forțată. Munca ca necesitate obiectivă și nevoie internă umană

Una dintre funcțiile principale ale muncii este aceea că munca servește ca o modalitate de a satisface nevoile umane.

Comportamentul de muncă al membrilor societății este determinat de interacțiunea diferitelor forțe motivante interne și externe. Forțele interne motivatoare sunt nevoile și interesele, dorințele și aspirațiile, valorile și orientările valorice, idealurile și motivele. Toate sunt elemente structurale ale unui proces social complex de motivare a muncii. motiv- motivaţia pentru activitate şi activitate a unui individ, a unui grup social, a unei comunităţi de oameni, asociată cu dorinţa de a satisface anumite nevoi. Motivația- acesta este un comportament verbal care vizează alegerea motivelor (judecăților) pentru a explica comportamentul real al muncii.

Formarea acestor forţe interne motivatoare ale comportamentului muncii reprezintă esenţa procesului de motivare a activităţii de muncă. Motivatorii pot fi numiți motive sau premise pentru motivație. Ele determină partea subiect-conținut a motivației, dominantele și prioritățile acesteia. Motivatorii sunt stimulii mediului social și obiectiv sau nevoi și interese stabile.

Are nevoieîn forma sa cea mai generală, poate fi definită ca preocuparea unui individ de a asigura mijloacele şi condiţiile necesare propriei sale existenţe şi autoconservare, dorinţa unui echilibru durabil cu mediul (viaţă şi social). Există multe clasificări ale nevoilor umane, care se bazează pe: un obiect specific al nevoilor umane, scopul lor funcțional, tipul de activitate care se implementează etc.

Cea mai completă și de succes ierarhie a nevoilor a fost dezvoltată de psihologul american A.N. Maslow, care a identificat cinci niveluri de nevoi.

1. Nevoile fiziologice și sexuale sunt nevoile de reproducere, hrană, respirație, mișcări fizice, îmbrăcăminte, adăpost, odihnă etc.

2.Existențial are nevoie- acestea sunt nevoile de securitate a existenței cuiva, încrederea în viitor, stabilitatea condițiilor de viață, nevoia de o anumită constanță și regularitate a societății care înconjoară o persoană, iar în sfera muncii - în securitatea locului de muncă, asigurări de accidente. , etc.

3. Nevoile sociale- sunt nevoile de atașament, apartenența la o echipă, comunicarea, grija față de ceilalți și atenția față de sine, participarea la activități comune de lucru.

4. nevoi de prestigiu- acestea sunt nevoile de respect din partea „ceilalți semnificativi”, creșterea carierei, statutul, prestigiul, recunoașterea și aprecierea.

5. nevoi spirituale Acestea sunt nevoile de autoexprimare prin creativitate.

A.N. Maslow a numit primele două niveluri de nevoi din ierarhia sa primar (înnăscut), celelalte trei - secundare (dobândite). În același timp, procesul de creștere a nevoilor arată ca o înlocuire a primarului (inferior) cu secundar (superior). Conform principiului ierarhiei, nevoile fiecărui nou nivel devin relevante pentru individ numai după ce solicitările anterioare sunt satisfăcute. Prin urmare, principiul ierarhiei este cauzat și de dominanti (nevoia care este dominantă în acest moment). A.N. Maslow credea că satisfacția în sine nu acționează ca un motivator al comportamentului uman: foamea conduce o persoană până când această nevoie este satisfăcută. În plus, intensitatea nevoii este determinată de locul acesteia în ierarhia de ansamblu.

Există multe nevoi sociale și morale care sunt studiate și luate în considerare în sociologie din diferite puncte de vedere. O anumită parte dintre ele este direct legată de problema motivației muncii, au valori motivaționale și de muncă specifice. Printre acestea se numără următoarele: nevoie de respect de sine(activitate de muncă conștientă, indiferent de control și remunerare de dragul unei opinii pozitive despre sine ca persoană și angajat); nevoia de autoafirmare(indicatori cantitativi și calitativi înalți în muncă de dragul aprobării și autorității, laudă, atitudine pozitivă față de sine față de ceilalți); nevoie de recunoaștere(accentuarea comportamentului muncii pe dovedirea aptitudinii și abilităților profesionale în general sau în condiții de control strict asupra calității muncii, atestarea locurilor de muncă în perioada de probă); necesitatea unui rol social(munca buna ca modalitate de „a fi cineva”, dovada nevoii cuiva de ceilalti, ocuparea unui loc demn printre ei); nevoie de auto-exprimare(performanță ridicată în muncă bazată pe o atitudine creativă față de aceasta; munca ca modalitate de a obține unele idei și cunoștințe, manifestarea individualității); nevoie de activitate(activitatea de muncă ca scop în sine al menținerii sănătății prin activitate); nevoia de procreare și auto-reproducere(o orientare valorică deosebită către scopuri precum bunăstarea familiei și a celor dragi, ridicarea statutului acestora în societate; realizarea prin rezultatele muncii a unei dorințe sublimate de a crea și a moșteni ceva); nevoia de petrecere a timpului liber și liber(preferința de a munci mai puțin și de a avea mai mult timp liber, concentrați-vă pe muncă ca valoare, dar nu ca obiectiv principal al vieții); nevoia de autoconservare(nevoia de a lucra mai puțin în condiții mai bune, chiar și cu un salariu mic, pentru a menține sănătatea); nevoie de stabilitate(percepția muncii ca o modalitate de a menține stilul de viață existent, bunăstarea materială, aversiunea la risc); nevoie de comunicare(instalare pe activitatea de muncă ca oportunitate de comunicare); nevoie de statut social(o subordonare clar exprimată a activității muncii față de obiectivele carierei cu efect pozitiv și negativ asupra muncii în sine; cariera ca motiv decisiv al comportamentului în relațiile cu ceilalți); nevoia de solidaritate socială(dorința de „a fi ca toți ceilalți”, conștiinciozitate în fața partenerilor, colegilor).

Nevoile joacă unul dintre cele mai importante roluri în procesul general de motivare a comportamentului în muncă. Ele stimulează comportamentul, dar numai atunci când sunt recunoscute de muncitori.

Munca ca conștientă nevoie

Munciți din greu și veți cunoaște lumina.
Îți voi arăta calea - vei înțelege semnul nostru cu inima.
Apelul, 14 ianuarie 1921

Potrivit unui corespondent din Regiunea Novy, sociologii de la Centrul All-Russian pentru Studierea Opiniei Publice au aflat că unul dintre cele mai importante stimulente pentru populația care lucrează este salariul. Două treimi dintre respondenți lucrează doar de dragul banilor. Și doar 14% dintre respondenți au spus că munca pentru ei este „importantă și interesantă în sine, indiferent de plată.”(1)
După ce am citit aceste rânduri, mi-am amintit involuntar cuvintele lui Nicholas Roerich: „Munca, marea creativitate, înaltă calitate vor ridica spiritul uman căzut. Gânditorul a spus: „Să primim cu rugăciune darul muncii.”(2)
Aș dori să aprofundez această problemă. S-a dovedit că enciclopedia rusă privind protecția muncii afirmă:
„Munca este o activitate umană intenționată care vizează adaptarea mediului pentru a satisface nevoile acestora; asupra transformarii resurselor materiale si intelectuale intr-un produs necesar consumului personal sau social, asupra productiei de bunuri si servicii. Munca este baza vieții și dezvoltării umane. Produsul muncii poate fi exprimat în valoare, formă monetară ca venit sau câștiguri primite ca urmare a vânzării sale. (3)
L.S.Shakhovskaya L.S. (4) în monografia „Motivația muncii într-o economie de tranziție” scrie:
Pentru om, ca ființă biosocială, munca este, desigur, în primul rând, nevoia de supraviețuire în orice epocă istorică. De aici prioritatea producției materiale față de toate celelalte tipuri de activitate umană de-a lungul mileniilor lungi. În acest sens, munca este întotdeauna (și în primul rând) o nevoie materială. Natura utilă din punct de vedere social a muncii (chiar dacă este efectuată de un individ în scopuri pur personale) îl face în același timp o nevoie spirituală a unei persoane (chiar dacă nu își dă seama de acest lucru sau nu vrea). De fapt, în procesul muncii o persoană se exprimă în rândul său, iar diviziunea muncii și cooperarea acesteia îl implică, împotriva voinței sale, în procesul de reproducere socială.
Munca ca motiv al activitatii umane este probabil unul dintre putinele motive (daca nu singurul) in care principiile materiale si spirituale, necesitatea si nevoia, raporturile de productie la nivelul individului si al societatii se contopesc indisolubil. Munca pentru sine și munca angajată în anumite condiții pot fi forțate în acele cazuri în care nu este liberă de constrângere externă prin împrejurări sau de către cineva (ceva), iar sub alții (proprietatea proprietății) poate fi gratuită chiar și în condiții de angajare.

Pe de altă parte, munca ca modalitate de auto-exprimare în comunitatea umană este întotdeauna diferită în cantitate și calitate, întotdeauna individuală sub formă de manifestare, așa cum subiectul său nu este același și individual. Acest lucru se manifestă în mod clar mai ales în formele specifice de muncă efectuate de diferite persoane. Indiferent de tipul de activitate specifică pe care o întreprindem, rezultatele muncii sunt întotdeauna individuale în conținut. Apropo, în sfera nematerială, acest lucru se manifestă destul de vizibil: munca profesorilor (medici, manageri, traducători, bibliotecari, ospătari, anchetatori etc.) diferă de munca altor colegi prin individualitatea sa, „ scris de mână”. Aceasta manifestă principiul spiritual al muncii, care are propriile explicații. În primul rând, aceasta se datorează abilităților individuale ale subiectului muncii și măsura în care acestea coincid cu oportunitățile oferite de societate pentru dezvoltarea lor. În al doilea rând, cu preferințele individuale ale consumatorilor cu privire la rezultatele muncii (bunuri și servicii).
Cu alte cuvinte, munca ca motiv de activitate, în care trăsăturile materiale și spirituale sunt combinate, este întotdeauna nevoia de a asigura o existență decentă unei persoane. Deci, munca ca motiv de activitate este o necesitate. Munca ca obiect al nevoii umane este un fenomen mai profund, legat de esența socială a omului.
Evident, nu toată munca este o nevoie. Am observat deja mai sus că munca salariată de înaltă calificare, creativă în conținut, care coincide cu abilitățile muncitorului, este în interior lipsită de exploatare și constrângere.
În același timp, munca întreprinzătorului, fiind liberă de exploatare, întrucât este proprietarul mijloacelor de producție, poate să nu fie liberă (și cu siguranță să nu fie liberă) de constrângeri externe.
În primul caz (cu un muncitor angajat), o astfel de muncă internă gratuită nu este doar un motiv pentru activitate, se dezvoltă organic într-o nevoie - prima nevoie vitală a unei persoane. Nu vorbim despre muncă de dragul muncii în sine ca scop în sine. Munca ca nevoie nu are nimic de-a face cu „workaholism”. Aici vorbim despre muncă ca mod natural de existență umană, despre forma autoexprimarii sale în muncă și cu ajutorul muncii Munca ca nevoie nu este un scop pentru o persoană, ci un interes. Granițele dintre muncă și timpul liber în muncă – nevoi – sunt estompate.
În al doilea caz (vorbim despre proprietar-antreprenor), munca poate să nu fie deloc o nevoie a sufletului, deoarece aici există și un interes, dar de altă natură - material, iar scopul este conservarea și creșterea proprietății ca mijloc de subzistență și independență economică.
Nevoia de muncă se manifestă ca atitudinea unei persoane față de muncă și, după cum am văzut mai devreme, nu contează dacă este forță de muncă angajată sau „pentru sine”, deoarece în acea etapă a dezvoltării civilizației, când aceasta se transformă în prima nevoie vitală, nu mai este doar muncă, el - activitate - este întotdeauna creativ și întotdeauna semnificativ social.
Doar o persoană poate fi într-o stare de extaz de muncă și numai datorită acestui lucru este capabil să afirme, din nou și din nou, și atât de constant, în sine, esența constant mediată - esența omului (sensul vieții ca atare) . Pornind de la aceasta, munca (procesul de muncă) ca o consecință a unei persoane și invers nu este altceva decât o necesitate conștientă care a trecut în acțiune.
N.K. Roerich a apelat adesea la subiectul muncii. Deci, în volumul 1 din „Foile de jurnal” există două articole minunate dedicate acestei probleme:

MUNCĂ

MUNCĂ DORITĂ

Se discută adesea despre modul în care dorința de muncă crește productivitatea și calitatea. Toată lumea este de acord că această condiție de muncă îmbunătățește foarte mult toate rezultatele muncii. Dar există doar un dezacord în procentul relației. Unii cred că efectele sunt îmbunătățite cu douăzeci și treizeci la sută, în timp ce alții permit chiar și aceste îmbunătățiri să fie de șaptezeci la sută.
Cei care permit un procent atât de mare din calitatea și productivitatea muncii dorite nu se înșală. Este chiar imposibil să compari o lucrare făcută sub violență cu rezultatul minunat care se obține cu inspirație din inimă. Același lucru se reflectă decisiv în toate faptele. Fie că va fi creația de artă, fie că va fi așa-numita viață de zi cu zi de rutină, baza dezirabilității va fi peste tot un stindard strălucitor al victoriei.
Adesea, toată lumea trebuia să se întâlnească cu un tip special de oameni care păreau să se joace pentru o cădere în orice. La fel ca speculatorii bursieri pentru o scădere, astfel de oameni vor găsi cu hotărâre și vor persista în ceva în jos în orice. De obicei, ei își provoacă un rău mare și ireparabil și, totuși, ei vor zâmbi cu amărăciune la orice și vor găsi doar defecte. Ei nu vor avea grijă să corecteze aceste defecte, pentru că ei înșiși nu vor avea bucuria creației, iar dezirabilitatea oricărei munci le va fi necunoscută.
De asemenea, toată lumea s-a întâlnit cu tipuri de zilieri care luptă spre iresponsabilitate. Și această proprietate se datorează aceleiași lipse de dezirabilitate a muncii. Vorbesc despre munca dorită și nu o confundați în acest caz cu munca iubită. Să-ți iubești munca preferată nu este deloc dificil. Nu asta e ideea. Fiecare în viață trebuie să îndeplinească tot felul de obligații, în îndeplinirea cărora trebuie să depună efort. Uneori, această lucrare va avea loc într-o zonă complet neașteptată. Va trebui să înveți în grabă, va trebui să dai dovadă de ingeniozitate binevoitoare. Acest lucru se poate realiza numai dacă dorința de muncă ca atare nu a fost stinsă în inimă.
Îmi amintesc o poveste de lungă durată despre cum cineva a început să-și spună numărul de sărbători. Interlocutorul s-a dus să-l cunoască și a început să-i ofere din ce în ce mai multe vacanțe noi. În cele din urmă, iubitul de vacanțe însuși a început să fie jenat de lungimea listei și, când a calculat-o, s-a dovedit că în anul erau 366. Apoi întreaga întrebare a căzut de la sine. Sărbătoarea ar trebui să fie. Vacanta este in dorinta de munca. Dacă fiecare muncă este recunoscută ca o binecuvântare pentru umanitate, atunci va fi sărbătoarea foarte dorită a spiritului.
Un maraton de calitate, un maraton de aspirație, grabă, productivitate - toate acestea sunt maratoane minunate. În ele este testată calitatea spiritului. Desigur, în fiecare ființă există un sâmbure de spirit, dar starea și calitatea lor sunt diferite. La fel de exact cum este imposibil să rămâi nemișcat în mișcarea cosmică, la fel de exact starea spiritului trebuie să se schimbe constant. Să dorim doar tuturor, și nouă înșine în primul rând, ca paharul duhului să nu se reverse. Pentru ca picăturile grele de haos să nu incinereze umiditatea valoroasă acumulată a vasului.
Ei vorbesc despre secetă. Dar unde sunt aceste secete? Cu excepția suprafeței pământului. Ei vorbesc despre pete solare. Aceste pete sunt doar la soare? Totul poate fi pătat. Cea mai bună curățare a acestor pete va fi totuși dezirabilitatea travaliului. Această dorință nu va fi exprimată în măsuri fizice. Va lumina cu foc tot întunericul și va da acel zâmbet luminos cu care trebuie să întâlnim viitorul.
17 iunie 1935
Tsagan Kure (7)

Și iată ce a scris H.I. Roerich despre lucrare:

Prietenii mei, lucrați din toată puterea voastră, căci doar la limita tensiunii apar noi oportunități. Legile sunt aceleași în toate și știm că noi energii se nasc la limita celor mai puternice tensiuni. Prin urmare, o creștere a activității și ascuțirea forțelor vă vor oferi realizarea frumuseții. (H.I. Roerich Scrisori T.1, 1929).
Trebuie subliniată importanța acțiunii sau a muncii pentru trezirea și dezvoltarea energiei psihice, pentru nevoile energetice psihice, în primul rând, de efort. Nu se poate limita la impulsuri aleatorii, doar travaliul constant, sistematic sau ritmic își poate regla curentul. Schimbul corect de energie psihică se bazează pe ritm. Subliniați toată distructivitatea lenei, care, prin oprirea acțiunii energiei psihice în noi, ne distruge astfel întreaga evoluție, ducând, în cele din urmă, la dezintegrarea completă. Într-adevăr, acum începe deja să se observe că cei mai ocupați oameni sunt cei mai durabili, cu condiția să existe un ritm în munca lor și fără otrăvire excesivă a corpului cu otrăvuri. Trebuie subliniat că principiul conștiinței depline trebuie introdus în fiecare lucrare. De asemenea, strădania de îmbunătățire a calității fiecărei munci și a fiecărei acțiuni este cea mai bună metodă de creștere și intensificare a energiei psihice. (14.05.37 Roerich E.I. Scrisori. 1929-1938 v.2)
De asemenea, ar trebui să subliniem și mai mult importanța muncii, cea mai importantă piatră de temelie a existenței noastre. Se poate aminti explicația înțeleaptă a legendei biblice: „Să vedem cum este denaturată legenda despre plecarea lui Adam din Paradis. Dumnezeu l-a blestemat cu îndrumarea să lucreze în sudoarea frunții lui. Ciudat Dumnezeu, blestem cu trudă! O Ființă rezonabilă nu poate amenința cu munca, care este coroana Luminii. Care este baza acestei legende? Când un bărbat, datorită intuiției feminine, a ajuns să învingă forțele naturii, atunci Conducătorul l-a avertizat. Cuvântul principal de despărțire a fost despre semnificația muncii grele. Aceasta este mai mult o binecuvântare decât un blestem. Mențiunea transpirației este un simbol al tensiunii. Este absurd să credem că transpirația este doar un fenomen fizic. În timpul muncii mentale, iese o emanație specială, valoroasă pentru saturarea spațiului. Dacă sudoarea corpului poate fertiliza pământul, atunci sudoarea spiritului restabilește prana, fiind transformată chimic în razele soarelui. Munca este coroana Luminii. Este necesar ca elevul să-și amintească importanța muncii ca factor în univers. Consecința muncii va fi fermitatea conștiinței.” (22.03.35 Roerich E.I. Scrisori. 1929-1938 v.1).
Aș dori foarte mult să subliniați și mai puternic munca ca factor principal în educația spiritului și aș sublinia, în principal, importanța calității sale. Tot despre necesitatea absolută a muncii mintale, căci dacă sudoarea muncii fizice hrănește pământul, atunci sudoarea muncii mintale este transformată de razele soarelui în prana și dă viață tuturor lucrurilor. Odată cu realizarea acestei semnificații a muncii mentale, va exista și respectul cuvenit pentru gânditori, oameni de știință și alți creatori.
Numai munca mentală ne oferă o expansiune a conștiinței și, prin urmare, ne introduce în lumile îndepărtate, în întregul Cosmos și ne îndrumă către bucuria perfecțiunii fără margini. Tocmai, trebuie să cultivi în sine bucuria perfecțiunii fără margini.
<…>Lăsați copiii să se numească eroi și să-și aplice calitățile oamenilor minunați. Să le dea cărți cu o expunere clară, unde, fără mânjire conciliantă, se va contura Chipul muncii și voinței. Chiar și în scopuri medicale, această chemare veselă a vieții este indispensabilă. (11.10.35 Roerich E.I. Scrisori. 1929-1938 v.2)
.... în Orient se spune că „trebuie să semănăm fără să ne gândim la rezultate”. Înțeleg așa – trebuie să învățăm să ne facem munca cât mai bine posibil, din dragoste pentru munca în sine, dar nu pentru rezultatele ei. Abia atunci munca noastră va fi frumoasă. Cheia tuturor realizării constă în această iubire altruistă pentru fiecare lucrare, pentru fiecare lucrare pe care o facem.(27.01.33 Roerich E.I. Scrisori. 1929-1938 v.1).

Predarea eticii vieții despre muncă

Proprietarul este ca, în acțiune constantă,
Să nu ne fie frică de picături de muncă.
Chiar și acțiunea rea ​​este mai bună decât imobilitatea. (The Call, 28 iunie 1922)
Muncește din greu. Calea este deschisă spre muncă.
Cele mai mari posibilități sunt în mâinile tale. (The Call, 25 iulie 1922)
Doar munca creativă duce la victorie.
Înțelegeți munca în sens larg. (Apelul, 3 august 1922)
Fericirea trebuie afirmată prin muncă. (The Call, 7 ianuarie 1923)
Nu cântați, nu așteptați cu admirație,
Dar încordați-vă munca în Numele Meu.
Nu pentru somn, nu pentru mâncare,
Dar prin muncă voi îndreptăți pe iubitul Meu.
Dimineața, repetând cele șapte cuvinte,
Spune-ne, ajută-ne să nu trecem pe lângă munca Ta!
Și repetând Numele Meu și stabilindu-vă în lucrarea Mea, veți veni în ziua Mea.
Amintiți-vă și citiți Cuvintele Mele.
În aceste zile grele vei fi îndreptățit prin muncă și prin acțiune te vei înălța și prin Numele Meu vei ajunge.
Am spus. (Apelul, 20 ianuarie 1923)
Vor întreba: „Care este cerul tău?” Spune: „Cerul muncii și al luptei”. Invincibilitatea se naște din muncă, frumusețea se naște din luptă. (Oz. 3-II-2)
Nu poate exista ascensiune fără dificultate. (H. 128)
Cu adevărat, efortul forțelor și munca care ne obișnuiesc cu o înțelegere mai înaltă să fie binecuvântate. Nu te poți mișca fără să-ți miști mușchii. Este imposibil să te ridici fără ascuțirea conștiinței. Numai prin muncă ajungem să cunoaștem acea minunată care ne învață să-i întâlnim pe cei mai înalți Conducători. .(N. 195)
Urusvati știe că fiecare dintre instrucțiunile Noastre este deschiderea unei intrări. Dar nu există un astfel de indiciu care să nu necesite forță de muncă pentru performanță. Există multe ficțiuni despre splendorile noastre fără precedent, dar se spune puțin despre muncă. Când comparăm cea mai intensă muncă umană și o continuăm la infinit, atunci vom înțelege calitatea tuturor muncii supramundane.
Omenirea ar trebui sfătuită să tripleze intensitatea travaliului. În zilele Armaghedonului, astfel de sfaturi vor fi cele mai urgente. Fiecare poate rămâne cu munca lui, dar înmulțind-o. Doar o astfel de preocupare pentru tensiunea și calitatea muncii poate, într-o oarecare măsură, să echilibreze confuzia omenirii. Cine găsește puterea de a lucra chiar și în mijlocul confuziei, își formează deja un echilibru în jurul său. Este necesar mai ales când națiuni întregi cad în nebunie.
Lăsați oamenii să nu bată joc de munca pașnică nici în timpul luptei. Lucrăm nu pentru astăzi și nu pentru Pământ, ci pentru bătălia dură.<…>
Vor întreba: „Ce să faci?” Spune-mi să lucrez ca niciodată. Lăsați toți să facă ceea ce este mai bun, chiar dacă ar fi doar cea mai mare muncă de zi cu zi.
Se va întreba: „Nu este mai bine să te concentrezi psihic”? - Dar această stare frumoasă poate fi perturbată din cauza curenților și vârtejurilor spațiale. Mai mult decât atât, oamenii nu știu să gândească și să se clătească ca o trestie sub vârtej. Dar în astfel de vârtejuri este necesar să se apuce ferm de ceva puternic, munca va fi atât de puternică în mintea oamenilor. Profesorul ar trebui să obișnuiască animalele de companie să lucreze și să laude cea mai bună calitate. La această perfecțiune se va adăuga creșterea gândirii.
Gânditorului îi plăcea să sublinieze femeile care poartă apă. El a spus: „Ei nu știu a cui sete o vor potoli”. (H. 438)
Elementul de foc necesită presiune; scânteie sub tensiune și, prin urmare, munca este o acțiune de foc. Desigur, realizarea, ca și coroana muncii, este cea mai strălucitoare tensiune de foc. Să înțelegem munca în tot sensul ei, atât mental, cât și fizic. Abilitatea de a respecta gradul fiecărei travalii arată o izolare potrivită pentru Lumea de foc. .(MO.2.418)
Numai munca în folosul lumii va da echilibru. Munca oferă atât bucurie, cât și înțelegere a Infinitului. El va oferi, de asemenea, cunoștințe despre mișcarea lumilor.
Se vor întreba - care este cel mai bun pranayama? Ce produce cel mai bun ritm? Cum este învins viermele deznădejdii? - Munca. Numai în muncă se formează farmecul perfecțiunii. În travaliu, va veni și un botez cu foc. (H. 102)
Oamenii repetă adesea - muncă neobosită, dar în spirit le este frică de ea. Este imposibil de subliniat cine, fără extinderea conștiinței, se poate bucura de munca nesfârșită. Numai oamenii Noștri vor înțelege cum viața este unită cu munca, primind de la ea puterea succesului. Se poate înțelege cum focul este inepuizabil și, de asemenea, energia obținută din muncă. Implinirea Agni Yoga începe cu ora conștientizării muncii.
<…>… doar o conștiință liberă poate dezvolta munca ca o celebrare a spiritului.
<…>Munca de saturare a spațiului este de asemenea cunoscută.<…>Cerând Yoga focului, oamenii ar trebui să înțeleagă munca ca pe un aprins .(AI.347)
Dacă inima este un acumulator și un transmutator de energii, atunci trebuie să existe condiții mai bune pentru perturbarea și atragerea acestor energii. Cea mai de bază condiție va fi travaliul, atât mental, cât și fizic. În această mișcare, energiile din spațiu sunt colectate. Dar trebuie să înțelegeți munca ca o împlinire naturală a vieții. Astfel, fiecare muncă este har, iar superstiția inacțiunii este cea mai dăunătoare în sens cosmic. A iubi infinitul muncii este deja o inițiere semnificativă, ea se pregătește pentru victoria în timp. Condiția victoriei în timp asigură un pas în Lumea Subtilă, unde munca este aceeași condiție indispensabilă ca și în corp. O plângere despre muncă poate veni de la sclavii corpului. (pag. 79)
Iubește munca, este înlocuirea timpului. Este posibil să ne imaginăm viața noastră dacă nu realizăm viața de zi cu zi plină de armonie? Nu zile, nu ani, ci o serie de bucurii ale muncii, doar această stare de admirație dă putere să trăiești fără să bagi în seamă timpul. Dar avem și alte bucurii care pot fi disponibile lucrătorilor. Încordarea travaliului ne apropie de muzica sferelor, dar de obicei oamenii nu observă începuturile acesteia. (H.324)
Munca trebuie să fie voluntară. Cooperarea trebuie să fie voluntară. Comunitatea trebuie să fie voluntară. Nicio violență nu ar trebui să înrobească munca. Condiția consimțământului voluntar trebuie să stea la baza succesului. (O.9)
Toată violența este condamnată. Sclavia forțată, căsătoria forțată, munca forțată provoacă indignare și condamnare. (O.219)
Nu poți forța oamenii să iubească munca. Fiecare violență în această zonă va genera doar dezgust.<…>Deci, cine se teme de muncă, să uite de existența Noastră. (H.66)
Munca poate fi de patru feluri - munca cu dezgust, care duce la dezintegrare; muncă inconștientă care nu întărește spiritul; muncă, devotată și iubitoare, care dă o recoltă bună și, în sfârșit, muncă, nu numai conștientă, ci și sacră sub Lumina Ierarhiei. Ignoranța poate crede că comuniunea continuă cu Ierarhia poate distrage atenția de la efortul de muncă în sine; dimpotrivă, comuniunea constantă cu Ierarhia dă cea mai înaltă calitate muncii. Numai Sursa Eternă adâncește sensul perfecțiunii. Această măsură de foc a muncii trebuie stabilită. Însuși apropierea de Lumea de Foc necesită cunoașterea muncii pământești ca pas următor. Puțini lucrători pot recunoaște calitatea muncii lor, dar dacă un muncitor aspiră la Ierarhie, ar avansa imediat la un nivel superior. Abilitatea de a stabili Ierarhia sacră în inima cuiva este, de asemenea, o acțiune inteligentă, dar o astfel de acțiune vine prin muncă. Fără a pierde timpul doar pentru sine, se poate alătura Ierarhiei în mijlocul muncii.<…>Fiecare ritm de lucru să sune în numele Domnului. (MO2.118).

Urusvati cunoaște o sete nesățioasă de acțiune. Este imposibil să inculci această dorință prin mijloace artificiale. Ea trebuie să prindă contur în adâncul conștiinței, ca o consecință a multor vieți. Astfel de realizări ar trebui să fie deosebit de prețuite. Această activitate nu este numai utilă celui care face însuși, dar creează o atmosferă care încurajează un travaliu sănătos.
Au fost compuse imnuri maiestuoase în cinstea muncii și au fost scrise tratate înalte. Toate acestea sunt corecte și făcute spre bine. Imaginați-vă un muncitor legat de o mașină fixă ​​pe viață. Puteți auzi cum în antichitate vâslașii erau înlănțuiți pe nave, iar sclavii târau lanțuri de roți în spatele lor. Acum lanțurile sunt deplasate, dar s-au inventat lanțuri mai puternice.
Altfel, pot suna imnuri la muncă, cântate la aceeași mașină de zi cu zi. Mulți dintre acești lucrători sunt chiar lipsiți de promovare.<…>Stăpânirea ar trebui acordată fiecărei persoane. În creațiile realizate manual, o persoană învață perfecțiunea veșnică.
În fiecare dintre statele sale, o persoană se poate alătura unui fel de meșteșug. Această măiestrie va menține o persoană tânără în gândire, va transforma casa într-o vatră frumoasă. Câtă independență creează freestyle-ul! Oamenii iubesc exemplele; în diferite secole se poate observa dezvoltarea îndemânării libere. În ea, imnurile la muncă vor fi cântate mai sonor și câte îmbunătățiri utile vor avea loc.
Am spus că ritmul travaliului este un fel de yoga. Fiecare yoga necesită aspirație și admirație. Aceste flori cresc în grădina meșteșugului. Având iubit priceperea, o persoană va iubi fiecare lucrare și cu cât va fi mai aproape de Noi.
Gânditorul a instruit că această muncă duce la perfecțiune, care are în sine frumusețe. (H. 500)
După detaliile vieții de zi cu zi, trebuie să ne întoarcem la fenomenele marii mișcări.<…>Aduceți manifestarea marelui flux pe banca dvs. de lucru și inspirați-vă munca. Cum altfel vei infuza tehnologia perfectă în produsele tale? Saturația fiorului posibilităților va da ritm lucrării. Din fiecare bob, manifestat conștient, un fir de argint se ridică în lumile îndepărtate. (O.135)
De asemenea, alte domenii ale muncii umane nu pot renunța la Principiul Superior. Munca fermierului nu se va extinde dacă este un sclav zilnic. Fiecare lucrare are o zonă creativă. Gândul pământesc te va lega de granițele pământești, dar evoluția conține și Începutul Superior.
Să se scrie cărți pe diverse domenii de muncă. Să compare munca sclavă, limitată, cu munca inspirată și fără limite. Este necesar să arătăm în toți termenii științifici ce posibilități se deschid odată cu reînnoirea calității muncii. (A.301)

Munca urâtă nu este doar un dezastru pentru muncitorul nereușit, ci otrăvește întreaga atmosferă din jur. Nemulțumirea angajaților nu permite găsirea bucuriei și îmbunătățirea calității. În plus, pericolul, generat de iritare, agravează gândurile sumbre, ucigând creativitatea. Dar poate apărea o anumită întrebare - ce să facă dacă nu toată lumea își poate găsi de lucru conform vocației sale? Fără îndoială, mulți oameni nu se pot aplica așa cum și-ar dori. Există un remediu pentru a ridica o astfel de decolorare. Realizările științifice arată că deasupra vieții de zi cu zi există un domeniu minunat accesibil tuturor - cunoașterea energiei psihice. Printre experimentele cu acesta, se poate convinge că cultivatorii au adesea o bună sursă de energie. De asemenea, multe alte domenii de lucru contribuie la păstrarea forței. Prin urmare, printre cele mai variate lucrări se poate găsi puterea înălțătoare. (Br.92)
Ar trebui spus unei persoane - nu te slăbi; nemulțumirea, îndoiala, autocompătimirea consumă energia psihică. Manifestarea travaliului eclipsat este o priveliște teribilă! Este posibil să comparați rezultatele muncii luminifere și ale muncii întunecate, atunci când o persoană s-a jefuit.
Cred că știința ar trebui să ajute în această chestiune. Există deja aparate pentru măsurarea tensiunii arteriale, și vor exista și dispozitive pentru compararea stării împovărate sau inspirate a corpului. Se poate convinge că o persoană care nu a cedat influenței celor trei vipere indicate lucrează de zece ori mai bine; în plus, el păstrează imunitatea împotriva tuturor bolilor. (A.303)
Urusvati știe că încurajăm excelența în toate domeniile muncii. Fiecare poate avea propria sa artă, fiecare ar trebui să se aplice la perfecțiune. Lăsați aceste încercări să nu aibă prea mult succes, dar totuși vor ajuta la găsirea unei noi concentrări. Noi, pe parcursul drumului Nostru, am realizat constant în viață îmbunătățirea nu numai a meșteșugurilor, ci și a artei. Am predat noi combinații chimice. Am încurajat artele ceramicii și sculptura. Am învățat chiar și cum să protejăm alimentele. Spun asta pentru a vă aminti diversitatea abordărilor evoluției. (H.298)
Dacă oamenii nu știu să distingă între mișcările substanței Existenței, atunci pot crea totuși perfect în limitele stăpânirii lor. Anticii spuneau – „să așteptăm în mijlocul travaliului”. Fiecare măiestrie va fi cel mai bun test al răbdării și acest lucru este în puterea omului.
Lăsați munca noastră să ne amintească de răbdarea eficientă. Răbdarea va oferi, de asemenea, claritate muncii. În calitatea înaltă a muncii, să înțelegem sensul armoniei.
Gânditorul a spus: „Vreau ca șirurile spațiului să sune în fiecare lucrare. Muzica grozavă este acțiunea Patronilor Noștri ai Muzelor. (H.411)
Trebuie să lucrăm și la animale, pentru că munca omului trebuie aplicată în mod conștient! Nu vom face distincția între muncă. Diferența este doar în conștiință și lipsă de sens. (Oz.3-VI-14)
Într-o comunitate conștientă există un loc pentru fiecare lucrare. Fiecare isi poate alege munca dupa bunul plac, pentru ca fiecare munca este rafinata cu noi realizari. Nu există plictiseală de performanță mecanică, căci muncitorul este în același timp și un tester. El înțelege semnificația sarcinii astfel încât, fără a încălca complexul general al mișcării, să poată aduce îmbunătățirea muncii.<…>Hotărât fiecare își găsește de lucru după sine și o poate schimba după bunul plac. Astfel, aveți nevoie de o dorință de muncă și de o conștiință deschisă, în care fiecare lucrare devine incitantă. La urma urmei, munca continuă pentru viitor și toată lumea poartă cea mai bună piatră. (O.202)
Fiecare lucrare comună conține multe aspecte care corespund unor abilități diferite. Domeniul muncii este înghesuit? Nu este distractiv să te simți adevărați angajați în jurul tău? (Br.108)
Conștiința - „Pot face orice” nu înseamnă lăudări, ci doar conștientizarea aparatului. Cei mai nenorociți pot găsi un fir către Infinit, pentru că fiecare muncă în propria capacitate deschide încuietorile. (O.102)
Câte eforturi imperceptibile în lumea fizică produc rezultate minunate într-o stare subtilă - atât de larg ar trebui să fie evaluate eforturile. Adesea, s-ar părea, producția abstractă dă cele mai concrete constatări și, se pare, cele mai precise calcule vor oferi doar experiența răbdării. (pag. 116)
Deși imperfecțiunea este inevitabilă, cu toate acestea, există ramuri ale muncii care întruchipează bunătatea în sensul său deplin. Nu este buna munca fermierului? Nu este bună creativitatea frumoasă? Măiestria de înaltă calitate nu este bună? Cunoașterea nu este bună? Nu este bun slujirea umanității? (Br.261)
După muncă, lucrătorul este și mai amabil și mai tolerant. Multă îmbunătățire are loc în travaliu. Evoluția la locul de muncă! (A.323)
Trimitem gânduri despre bunătate, despre muncă, despre acțiune. Nu poate exista bunătate fără acțiune. Nu va fi nimic bun acolo unde nu este muncă. Nu va exista bine când nu există opoziție față de rău. (H.57)

Ce se poate face pentru a bloca calea răului? Doar muncă pe Pământ. Gândul și munca îndreptate spre binele comun vor fi o armă puternică împotriva răului. Adesea încep să insulte verbal răul, dar blasfemia este deja urâtă și este imposibil să lupți prin urâțenie. O astfel de armă este inutilă. Munca și gândurile frumoase vor fi arme victorioase – așa este calea Frăției. (Br.578)
Întotdeauna calea bunătății nu este cântare, ci muncă și slujire. (Apelul, 10 aprilie 1922)
Profesorul este bucuros când este posibilă munca colectivă. Negarea muncii colective este ignoranță.<…>Atâta timp cât personalitatea se teme de munca colectivă, nu este încă individuală, este încă în sufocarea sinelui. Doar o adevărată recunoaștere a inviolabilității libertății poate da acces la colectiv. Doar printr-o astfel de adevărată cale de respect reciproc vom ajunge la o muncă armonioasă, cu alte cuvinte, vom ajunge la bunătate efectivă. În acest bine, focul inimii se aprinde, prin urmare fiecare manifestare a muncii în armonie este atât de veselă. O astfel de muncă întărește deja în mod neobișnuit energia psihică. Să constea doar într-o scurtă lucrare comună, chiar dacă doar pe scurt la început, fie doar în deplin acord și în dorința de succes. La început, manifestarea oboselii este inevitabilă din inconsecvență, dar apoi complexul de forță colectivă va înmulți energia de zece ori. (MO1.288)

Psihomecanica va fi definiția corectă a aplicării energiei psihice. Se pot observa experimente interesante în munca din fabrică. Fiecare muncitor cu experiență știe că mașinile necesită odihnă. Este dificil de definit mai îndeaproape acest fenomen, dar este considerabil familiar chiar și celor care nu au concept de psihomecanică. A trebuit să facem experimente în fabrici de țesut, unde sunt sute de mașini și până la o sută de muncitori destul de experimentați. Looms au cerut odihnă dincolo de proporția permisă, indiferent de experiența țesătorului. Supușind țesătorii la un test psihic, s-a putut vedea clar că în mâinile care posedau energie psihică, țesătorul avea nevoie de mai puțină odihnă; de parcă un curent viu i-ar fi comunicat mașinii și i-ar fi prelungit viabilitatea. Această coordonare vie între muncitor și mașină trebuie aplicată în comunitățile de muncă. La această condiție avantajoasă nu se poate ajunge decât prin studierea psihomecanicii. Sarcina statului este de a aduce la viață cele mai productive condiții, luând măsuri și direcționând oamenii de știință pentru a facilita viața colectivului, până la anonimat. (O.176)
Fiecare lucrător are dreptul de a-și îmbunătăți domeniul de activitate. Să fie acesta nu doar un drept, ci și o datorie. Fiecare lucrare poate fi îmbunătățită. O astfel de creativitate de îmbunătățire va fi bucuria lucrătorului. Se poate imagina că statul ar trebui să încurajeze și să încurajeze orice îmbunătățire a producției. Orice lucrare din metodele sale poate fi îmbunătățită la infinit. Nu numai marii inventatori au multe de îmbogățit umanitatea, dar fiecare participant la lucrare, cu experiența sa, bâjbește după noi posibilități și adaptări. (A.510)
Este imposibil să numim o singură ramură a muncii în care o persoană s-ar putea considera izolată, prin urmare cooperarea devine, parcă, o știință a vieții.<…>Fiecare legislație ar trebui să aloce un mare spațiu principiului cooperativ. Fiecare industrie să fie protejată de legile ferme. Viața este diversă, iar cooperarea nu poate fi determinată de o singură revelație. Energiile subtile intră în fiecare muncă și trebuie să fie foarte atent păzite de legi. (A.423)
Și calitatea înaltă va intra în muncă pură prin măiestria preferată. Calitatea excelentă se va afirma pe tot parcursul vieții.<…>Astfel, să ne afirmăm iubita noastră măiestrie, care va înălța toată viața. Știință, indică cea mai bună calitate. Știință, atrage cele mai puternice energii. Lasă cunoștințele spiritului să strălucească peste fiecare mașină de lucru. (O.10)
Odată cu extinderea domeniilor muncii, calitatea a devenit deosebit de vitală. Cooperarea dintre diferite domenii va necesita, de asemenea, aceeași înaltă calitate - acest lucru se aplică atât muncii psihice, cât și muncii fizice. În domeniul travaliului psihic se remarcă o divergență de aspirații. Părerile pot varia, dar calitatea lor nu trebuie să fie urâtă. (Br.301)
Însuși Marele Pelerin a acceptat demnitatea umană și știa din Învățăturile Indiei că nimeni nu poate zdruncina spiritul uman.<…>De asemenea, a învățat despre calitatea unei fapte: „Toți cei care își îmbunătățesc calitatea muncii își realizează deja o ispravă. Chiar dacă acționează pentru el însuși, nu va reuși să beneficieze pe alții. „Munca are o calitate în sine, astfel încât oricine va beneficia de ea. Nu numai în lumea pământească oamenii se bucură de calitatea muncii, ci și în lumea subtilă se acordă o atenție deosebită muncii excelente.
Și a mai spus: „Judeci toată ziua după răsăritul soarelui. Observați când răsăritul este înnorat sau senin, când soarele este roșu sau cețos. Tot în viață, deja din copilărie, se poate prevedea dezvoltarea ființei unei persoane. Se poate observa cum tot ce va fi găsit mai târziu este așezat în el. Cine iubește să muncească din copilărie, va rămâne muncitor.
Natura muncii sau lenevii este stabilită în viețile trecute. Mulți vor rămâne în Lumea Subtilă și nu vor învăța să se bucure de muncă. Afirm că calitatea muncii contribuie la continuarea ascensiunii. Este o greșeală să crezi că doar regii urcă și plugarii coboară. Calitatea muncii poate fi atinsa in orice conditii. El a predat și despre superioritatea cunoașterii față de ignoranță. Cunoașterea este rezultatul unei mari eforturi. (H.174)
Când a fost întrebat - „cum să petreci o oră dificilă?” Spune - „numai în așteptare, numai în aspirație către Învățător sau în muncă”. Spune - „adevărat în toate cele trei măsuri”. De asemenea, munca ar trebui să fie, parcă, să pună toate valorile pe o călătorie lungă. Calitatea travaliului deschide porțile inimii. (pag. 406)
Urusvati cunoaște semnificația muncii. Ei numesc munca rugăciune, bucurie, urcare. Există multe definiții pentru această tensiune a energiei psihice. Oamenii se pot bucura de disciplină naturală în muncă. Cu adevărat, pranayama se manifestă în ritmul travaliului. Nu poate exista o astfel de lucrare care să nu fie supusă îmbunătățirii. Îmbunătățirea poate aparține oricărui domeniu. Și degeaba cred oamenii că multe ramuri ale muncii se sperie cu rutina lor. Un maestru experimentat își dezvoltă și își îmbunătățește fiecare mișcare.
Dar trebuie să acordați atenție unui semn indicativ. Oamenii însoțesc adesea munca cu cântec sau vorbire, parcă s-ar încuraja pe ei înșiși. Pe lângă astfel de manifestări evidente, există și așa-numitele șoapte. Ele reprezintă o încrucișare între gând și cuvânt. O persoană i se pare că nu spune nimic, dar are totuși șoapte exterioare care nu se pot distinge. Asemenea șoapte ritmice trebuie studiate. Ele nu numai că dezvăluie natura unei persoane, dar arată și câtă energie psihică este implicată în fiecare lucrare.
Uneori, șoapta nu are legătură directă cu munca în sine. Adesea o persoană și-ar spune cu siguranță niște povești noi. Poate că energia intensă trezește vechi amintiri din „potir”? Asemenea experiențe trebuie investigate, pentru că ele pot dezvălui trăsături ale vieților anterioare.
De asemenea, adesea, în timpul travaliului, o persoană șoptește numere sau alfabet, sau un nume care nu îi este familiar. Fiecare astfel de manifestare este de mare importanță și lucrarea în sine capătă o înfățișare maiestuoasă.Putem confirma acest lucru prin propriul nostru exemplu. Gânditorul a ascultat de mai multe ori ceea ce oamenii însoțesc travaliul.(H.297)

Popoarele bucuriei muncii au dreptul de a aștepta o evaluare corectă a muncii de la Conducător. Liderul trebuie să demonstreze o înțelegere demnă a muncii ca valoare de bază. Liderul trebuie să recunoască manifestarea meritului adevărat, fie el mental, creativ sau muscular. Bucuria ar trebui să vină de la muncă.<…>Este imposibil să privați oamenii de muncă, dar este necesar să alegeți pentru ei o muncă care să corespundă naturii lor.<…>Munca este măsura calității conștiinței. Munca trebuie să conducă conștiința la perfecțiune, atunci munca va fi steagul Înălțării și va aduce bucurie și sănătate în spatele ei. Deci Conducătorul, în primul rând, este patronul muncii și el însuși știe să se bucure de muncă. (HB.15)
Câștigurile nu sunt în interes propriu. Plata pentru muncă nu este o crimă. Se poate observa că munca este singura valoare justă. Astfel, fără șoc sau jenă, totul poate fi explicat sub steagul Iluminării și Păcii. (O.271)
Armonia muncii este atât de necesară, încât Frăția îi acordă o atenție deosebită. Vă sfătuim să începeți mai multe lucrări, pentru ca cu atât mai ușor să le armonizați cu starea interioară de conștiință. Cea mai bună calitate se va obține prin această metodă. Este mai rău dacă o persoană începe să-și urască munca din cauza curenților trecători.
Afirm că o schimbare înțeleaptă a ocupației va îmbunătăți calitatea muncii. Frăția învață o atitudine grijulie față de muncă. (Br.591)
Desigur, v-ați amintit deja că raportul dintre aure și substanța spațială dă calitatea efectului. Și anume, nu volumul, ci culoarea oferă o abordare specială a acțiunii. Volumul aurei va da tensiune actului, dar calea va fi determinată de culoare. Așadar, este imposibil să înlocuiești un anumit mod de acțiune într-un grup străin de culori. Predestinarea întâmplătoare provoacă un amestec de raze și paralizează voința. Infirmitatea multor muncitori se datorează amestecului de grupuri de culori eterogene. Un aparat simplu, fizic, pentru determinarea radiațiilor fundamentale ar fi foarte util aici. Gândiți-vă ce ușurare pentru oamenii muncitori și ce adâncire a tensiunii - adevărată economie! Pe lângă cantitatea de productivitate, este necesar să ne imaginăm modul în care raportul culorilor se va raporta la bunăstarea lucrătorilor. Multă mânie și neînțelegere vor dispărea fără amenințări și interdicții.
Constructori de viață! nu uitați cât de ușor este să obțineți confortul lucrătorilor cu un dispozitiv tehnic simplu. Nu o filozofie vagă, nu vise inactiv, dar câteva instrumente fizice vor fi de real ajutor. (O.131)
În jurul conceptului de muncă s-au acumulat multe calomnii. Până de curând, munca era disprețuită și considerată nesănătoasă. Ce jignire constă în recunoașterea muncii ca fiind dăunătoare! Nu munca este dăunătoare, ci condițiile de muncă ignorante. Numai cooperarea conștientă poate vindeca munca sacră. Nu numai că calitatea muncii ar trebui să fie ridicată, dar trebuie întărită dorința reciprocă de a face condițiile de lucru clar înțelese. Nu poți blestema cu munca, trebuie să deosebești cel mai bun lucrător .(O.11)
Unde va fi gândul la Infinit dacă o persoană se limitează la existența pământească? Nimeni nu va ajuta copilul să privească cu bucurie în viitor și, prin urmare, travaliul s-a dovedit a fi un blestem. (A.285)
În timpul vieții, poți obține influența sferelor. Menghina este atitudinea umană față de muncă și lipsa de dorință de a schimba cursul gândirii. (B.1.6)
Se spune că munca poate fi plictisitoare și chiar dăunătoare sănătății. Așa spun oamenii leneși și imobili. Înțelegeți că munca, bine distribuită, prin natura sa nu poate obosi. Doar înțelegeți cum să schimbați corect grupul de nervi care lucrează - și nu este disponibilă oboseala. Nu încerca să găsești odihnă în lenevie. Lenefa este doar un microb al oboselii. Mușchii pot să doară după efort, dar merită să te scufunzi în lenevie - și vei simți toată durerea. În timp ce, după ce ați numit munca centrilor opuși, ocoliți complet reflexul tensiunilor anterioare. Desigur, este implicată o mobilitate mai mare, care este dezvoltată prin experiența conștientă. Atunci când un medic prescrie o varietate de tratamente, există timp și oportunitatea de a efectua. De asemenea, puteți găsi o schimbare rezonabilă a forței de muncă - aceasta se aplică tuturor tipurilor de muncă. (O.8)
Evitați monotonia atât la locul de muncă, cât și la locul de muncă. Este uniformitatea care corespunde celei mai mari iluzii - conceptul de proprietate.<…>
Întrebați-vă - vă este ușor să vă deplasați? Vă este ușor să schimbați calitatea muncii? Dacă este ușor, atunci poți înțelege valoarea binelui comun.
Dacă fiecare călătorie te face să scrii un testament spiritual și o schimbare de muncă te face nefericit, atunci trebuie să iei medicamente. Apoi ar trebui prescrise cele mai periculoase călătorii și ar trebui să fie stabilite schimburi ale celor mai variate lucrări. Curajul și ingeniozitatea se vor dezvolta, deoarece cauza principală este frica.<…>
Câtă sănătate nouă este în diversitatea locului și a muncii! (Oz.3-V-6)
Travaliul este cel mai bun antidot împotriva tendinței de a deveni obezi. Este necesar să se respecte cel puțin o mică igienă a inimii. Lupta pentru muncă este cea mai bună întărire a inimii. Nu munca, ci o pauză în efortul inimii acționează distructiv. (pag. 341)
Este deosebit de dăunător să rupi o persoană de la munca sa obișnuită. Chiar și cu cea mai mică muncă, o persoană creează o manifestare a energiei de foc. Luați-i munca și inevitabil va cădea în nebunie, cu alte cuvinte, va pierde focul vieții. Nu poți planta conceptul de pensionari. Ei îmbătrânesc nu de la bătrânețe, ci de la stingerea Focului. Când incendiul este stins, nu trebuie să ne gândim că nu va fi nici un rău pentru mediu. Într-adevăr, răul apare atunci când spațiul ocupat de Foc devine brusc accesibil corupției. (MO1.62)

Munca servește drept cel mai bun purificator al tuturor abominațiilor. Munca generează un factor puternic de sudoare, care a fost chiar prezentat ca mijloc de a genera o persoană. Transpirația este puțin studiată, puțin în comparație cu natura indivizilor. Se observă puține lucruri în ceea ce privește diferitele elemente. Chiar și un observator neexperimentat va observa diferența dintre grupurile de transpirație. Într-adevăr, este ușor de observat că natura înfocată nu contribuie la cantitatea de transpirație, în orice caz, o leșie afară. Pământul și apa, dimpotrivă, se saturează intens cu transpirație. Astfel se poate observa cât de înțelept a fost evidențiată una dintre primele evoluții ale omului. (MO.1.290)
S-a spus adesea că odihna poate fi obținută nu prin somn, ci printr-o schimbare a travaliului. Desigur, cineva a încetat să doarmă și a obținut rezultate proaste. Este necesar mai întâi să învățăm centrii nervoși să lucreze în grup. Este necesar să se spargă munca centrală. Trebuie să poți conecta cele mai neașteptate grupuri și apoi să le schimbi rapid combinațiile. (O.167)
Principala neînțelegere va fi că munca este odihnă. O mulțime de divertisment va trebui anulată. Principalul lucru este să înțelegeți că operele de știință și artă sunt educație, dar nu divertisment. O serie de distracții ar trebui distruse ca focar de vulgaritate. De asemenea, ar trebui condamnat fenomenul de specialitate îngustă. (O.63)
Greutatea muncii poate fi simțită doar atunci când forțele sunt distribuite incorect. Dar, când se păstrează comensurabilitatea decretului și împlinirea, atunci nici munca grea nu poate fi copleșitoare. Cel mai dăunător va fi considerația că totul este renunțat și fără recompense. Este posibil să distrugi cea mai strălucită consecință prin această slăbire. (AI.332)
Așa cum în fiecare scânteie a unei descărcări de electricitate infinitul scânteie în mod constant, tot așa munca comună dă naștere la consecințe ieșite din limite. Prin urmare, să nu numim munca mică și neînsemnată. Fiecare scânteie spațială nu poate fi condamnată de om. Calitatea spațialității ar trebui venerată ca ceva supramundan. Deci munca este un creuzet de scântei supramundane .(Br.548)
Să nu credeți că mulți înțeleg frumoasa armonie a muncii. De asemenea, puțini oameni înțeleg diferența dintre munca comună și munca individuală; pentru ei este doar o contradicție, între timp, e doar evoluție. Oamenii nu ar trebui să-și piardă individualitatea, dar în cor fiecare voce servește succesului comun și, în această înțelegere, trebuie să ne amintim de fundamentele Frăției. .(Br.519)
Trebuie să stabilim cea mai activă fundație, iar cunoașterea dreaptă va indica ritmul travaliului. Lumea se grăbește irezistibil, iar ritmul muncii trebuie să țină pasul cu saltul în Infinit. Am vorbit deja despre împingerea în sus, dar poate exista și o cădere veșnică în abis. Numai forța de muncă poate oferi calitatea care va fi un colac de salvare. (H.103)
Cooperarea trebuie să se bazeze pe o carte puternică. Această poziție învață ordine, adică ajută la intrarea în ritm. Așa sunt exprimate marile legi ale universului chiar și în munca de zi cu zi. Este necesar mai ales de la o vârstă fragedă să te obișnuiești cu munca constantă. Lăsați cea mai bună evoluție să fie construită pe muncă ca măsură valoroasă. (Oz.3-V-15)
Vorbind despre munca umană, ar trebui să insistăm constant pe ritm. Munca, constantă și ritmată, produce cele mai bune rezultate. Lucrarea Frăției este un exemplu în acest sens. Ritmul este necesar, pentru că el afirmă și calitatea muncii. Îi place munca cunoscând ritmul.<…>Este necesar să repetați mai des despre ritmul muncii, altfel chiar și muncitorii talentați își vor pierde eforturile.
Producerea de articole inutile este o crimă împotriva oamenilor. Când te străduiești spre Infinit, trebuie să te gândești și la calitatea muncii. Fiecare Învățătură, în primul rând, ține la calitate, astfel fiecare lucrare ar trebui să devină înaltă. (Br.300)
Poți să iubești munca doar știind-o. În mod similar, ritmul poate fi realizat numai atunci când a fost absorbit în natura umană. (Br.50)
Ritmul muncii este podoaba lumii. Munca poate fi considerată o victorie asupra vieții de zi cu zi. Fiecare muncitor este un binefăcător al omenirii. Să ne imaginăm Pământul fără muncitori și vom vedea o întoarcere la haos. Perseverența invincibilă este forjată prin muncă, munca zilnică este acumularea de comori. Un muncitor adevărat își iubește meseria și înțelege importanța tensiunii.
Am chemat deja la rugăciune de lucru. Cea mai înaltă unitate și calitate a muncii provin din ritm. Cea mai bună calitate a muncii crește ritmul Frumosului. Fiecare lucrare conține conceptul de Frumos. Munca, rugăciunea, frumusețea - toate fațetele măreției cristalului Genezei. (A.322)
Dar ritmul trebuie exprimat în toată viața, în toată munca, în toată creativitatea. Doar muncitorii cu experiență înțeleg cât de mult mai productivă este munca ritmică. Cu adevărat, lucrătorul Karma Yogi cunoaște bucuria ritmului fără nicio tensiune forțată. Karma Yogi nu lucrează pentru că cineva îl forțează, dar nu poate trăi fără muncă. Această Yoga este foarte legată de ritm. Din păcate, o astfel de cooperare, autoextractabilă și inepuizabilă, nu se găsește des în viața de zi cu zi. Doar un ritm pronunțat se contopește cu aceleași consonanțe în toate țările pământești, se obține un fel de asistență reciprocă. Cu invizibilitate, un astfel de ajutor va fi adevărata armonie.
În plus, fiecare muncitor are ajutor din Lumea Subtilă. Oamenii vor avea mare succes atunci când înțeleg astfel de colaborări invizibile. Batjocoritorii vor spune: „Dulgherii, secerătorii și zidarii chiar primesc ajutor din lumea subtilă?” Ridicul este nepotrivit, fiecare lucrare dorită primește ajutor. (H.214)
Printre încarnările umane, veți găsi cu siguranță o încarnare dedicată muncii ritmice. Fie că va fi vreun fel de pricepere sau muzică, sau cântat, sau muncă rurală, o persoană va fi cu siguranță crescută într-un ritm care îi umple toată viața. Recunoscând unele încarnări, oamenii sunt adesea surprinși - de ce au fost, parcă, nesemnificativi? Dar au dezvoltat un ritm de lucru. Aceasta cea mai mare calitate trebuie dobandita cu lupta si rabdare. (Br.49)
Oricine vrea să strice un instrument cu coarde va lovi cu cruzime corzile pentru a le rupe și a le aduce în dezordine completă. Nu se întâmplă același lucru când o forță inamică se amestecă pentru a perturba ritmul muncii? Doar muncitorii adevărați înțeleg sensul ritmului, știu cât de greu este să obții un astfel de ritm. Spărgerea acesteia echivalează uneori cu crimă sau otrăvire.<…>Ignoranții vor spune că șirurile se înlocuiesc ușor. Dar chiar și corzile explicite sunt alese foarte selectiv de muzician. Mult mai fină este structura ritmului travaliului. O astfel de distrugere nu poate fi vindecată. Gardienii frăției lucrează cu o grijă deosebită în cel mai bun ritm al său. Lăsați-i să învețe, de asemenea, în toate comunitățile să protejeze reciproc munca, în acest sens va exista o mare măsură de respect reciproc.(Br.518)

Urusvati știe că calitatea unei acțiuni depinde de inspirația actorului.<…>Cu fiecare lucrare, poate apărea această tensiune sublimă. Anticii au numit această stare un salut divin, doar că poate da fiecărei lucrări strălucirea perfecțiunii.
Se poate spune că o astfel de încercare pentru perfecțiune este inerentă celei mai înalte creativități din toate domeniile, o astfel de definiție ar fi condiționată. Afirmăm că fiecare lucrare trebuie să fie însoțită de inspirație care să conducă la perfecțiune. Un maestru al oricărei meșteșuguri știe că chiar și munca de zi cu zi poate fi îndreptată către îmbunătățirea continuă. Discutați cu cei mai buni meșteri și aceștia vă vor confirma că calitatea muncii poate fi îmbunătățită continuu. Vom spune același lucru despre ostenelile Noastre, lipsiți-Ne de inspirație și toate ritmurile muncii vor fi tulburate. Urusvati știe cum se exprimă o astfel de întrerupere a ritmului. Nu este necesar ca niște forțe întunecate să intervină, este suficient ca fasciculul interlocutorului să se dovedească a fi nearmonios, iar ritmul să fie rupt. (H.461)
Mult rău vine din puțină cunoaștere și chiar mai mult din conștiința moartă. Fiecare astfel de persoană devine un focar de confuzie și îndoială. El însuși își pierde ritmul travaliului, dând dovadă de confuzie.<…>Puțini oameni știu să aștepte vestea cu deplină bunăvoință, cu muncă și în mijlocul dificultăților - astfel de angajați devin deja frați. (Br.68)
La fel de nepotriviți sunt cei care lucrează pe jumătate. Sunt ușor dezamăgiți și nu obțin rezultate. Munca trebuie să fie construită pe devotament complet. Adesea nu este dat să vedem roadele muncii noastre, dar trebuie să știm că fiecare picătură de muncă este deja un câștig incontestabil. O astfel de cunoaștere va da deja o continuare a muncii în Lumea Subtilă. Nu este oare la fel dacă munca este făcută mental și imprimată în imagini mentale? De-ar fi de folos munca. Nu este treaba noastră să judecăm unde lucrarea este cel mai utilă, ea are propria sa spirală. (Br.125)
Atenție la cei care nu au timp. Angajarea falsă, în primul rând, indică incapacitatea de a folosi comoara timpului și spațiului. Astfel de oameni pot efectua numai forme primare de muncă. Este imposibil să-i implici în creație. Am vorbit deja despre mincinoșii termenelor, care fură timpul altcuiva, acum să vorbim despre leneși mărunți și mediocrități care blochează calea vieții. Sunt ocupați ca un vas plin cu piper; au mereu amărăciune de la muncă; sunt importanți, ca și curcanii, deoarece numără cantitatea de duhoare de afumare, oferă un loc de muncă pentru intoxicație. Au fost inventate sute de pretexte pentru a umple golurile muncii putrede. Nu vor găsi o oră pentru cele mai urgente. În prostia lor, sunt gata să devină obrăznici și să respingă cele mai esențiale pentru ei. Sunt la fel de zadarnici ca hoții din vremea altuia. Acestea ar trebui excluse din construcțiile noi. Pentru ei, puteți lăsa transportul cărămizilor.
Cunoaștem mulți oameni care lucrează care vor găsi o oră pentru cei mai importanți; nu au senzația că sunt ocupați. Nu zgârcit cu munca, va primi cu generozitate. Această calitate a reținerii travaliului este necesară pentru extinderea conștiinței. Poate ceva să înlocuiască bucuria creșterii conștiinței? (O.216)
Comunitatea-commonwealth, în primul rând, stabilește două decizii conștiente ca condiție de intrare - munca fără frontiere și acceptarea sarcinilor fără refuz. Slăbiciunea voinței poate fi eliminată printr-o organizare în două etape. Ca o consecință a muncii nemărginite, poate exista o extindere a conștiinței. Dar mulți oameni buni nu visează la investigație, speriați de truda neîncetată și sarcinile exorbitante. (O.133)
De ce comunitatea noastră poate evita cu ușurință iritarea? Să nu supraestimăm calitatea conștiinței, saturația travaliului va rămâne în continuare la bază. În travaliu și în folosirea pranei stă secretul posibilității existenței comune a unui grup de oameni. O astfel de cooperare este posibilă, iar adepții noștri nu ar trebui să fie stânjeniți de diversitatea caracterelor participanților. O cantitate suficientă de muncă și utilizarea naturii vor da direcția corectă cuibului de muncă. (AI.134)
Se vorbește atât de mult despre cooperare, dar cât de puțin se înțelege! Acesta este unul dintre cele mai distorsionate concepte, deoarece în comunitatea umană conceptele de muncă în comun sunt atât de distorsionate. Viața în comunitatea de colegi nu înseamnă nicio impunere, nici sentimente, nici obligații, nici constrângere, ci afirmarea lucrului împreună de dragul binelui manifestat. Dacă comunitatea umană ar accepta legea muncii în comun ca lege a vieții, cât de mult ar fi purificată conștiința umană! La urma urmei, ritmul muncii comunale poate uni diferiți specialiști și oameni de diferite calități. Legea este simplă, dar câte distorsiuni o înconjoară! Fenomenul de apropiere umană a spiritului se datorează multor motive, atât spirituale, cât și karmice, dar sub raza muncii, comunitatea se poate desfășura prin legea cooperării. Prin urmare, este necesar să se educe membrii comunității prin muncă și prin afirmația că fiecare coleg de muncă este o parte a comunului, dar este necesar să se înlăture gândirea greșită despre un fenomen personal; o astfel de interpretare va ajuta comunitatea să se stabilească doar ca un canal. Câte evenimente triste pot fi evitate prin extinderea conștiinței și înțelegerea subtilă că nu se poate pătrunde inima celuilalt. Astfel, pe calea către Lumea de Foc, membrii comunității trebuie să înțeleagă că este posibil să avansezi prin legea muncii comune — nu există altă măsură!<…>Într-adevăr, legea muncii în comun nu pătrunde în inima altuia. (ISO.3.35)
Desigur, creativitatea este turnată în fiecare lucrare, dar unele scântei ale marelui „Aum” direcționează cursul vieții. Acea manifestare a creativității formează nodurile evoluției; ea fixează firul Mamei Lumii, îl fixează în munca acțiunii eterne. (O.224)
Eficiența trebuie crescută, altfel poate rămâne într-o stare latentă. La fel, trebuie dezvoltată capacitatea de lucru în Lumea Subtilă. (Br.318)
Este imposibil ca școlile viitorului să semene cu curțile în care generațiile recente au fost schilodite. Fanatismul și prohibiția sunt înlocuite cu oportunități. Oferiți studiul meșteșugurilor, acordați libertatea de alegere și cereți calitatea muncii. Pentru a face acest lucru, fiecare profesor trebuie să înțeleagă semnificația calității. (O.207)
La educarea inimii, în primul rând, se propune conceptul de muncă. Încă din primii ani, munca se stabilește ca singura bază a vieții, ca perfecțiune. În același timp, ideea egoismului muncii este distrusă, dimpotrivă, se adaugă o înțelegere largă a muncii pentru binele comun. O astfel de idee rafinează deja foarte mult inima, dar ulterior o astfel de extindere a conceptului de muncă va deveni insuficientă, atunci munca spațială pentru viitor este creată în focul inimii. Atunci nicio negație nu împiedică creșterea forței de muncă. Apoi munca spațială pătrunde în mod conștient în sferele superioare. În această stare de conștiință, inima dobândește o armură puternică, care va fi chiar utilă pentru Lumea de Foc. Să ne străduim să obținem o armură potrivită peste tot. (pag. 411)
Dintre slujitorii de foc ai omenirii, ar trebui să-i remarcăm în special pe cei care întreprind o muncă sacrificială. Spiritul acestor Slujitori ai umanității este ca o torță de foc, deoarece în potențialul său acest spirit conține toate proprietățile care pot înălța umanitatea. Doar o conștiință puternică poate prelua munca sacrificială. Fiecare lucrare a Slujitorului Umanității reflectă calitatea spiritului. Dacă spiritul este numit marele Slujitor al Umanității, atunci întreaga sinteză este cuprinsă în el. Dar cât de puțini știu oamenii despre acei Slujitori de Foc care se afirmă în mod voluntar în singurătate, slujind ca marea Forță de saturare a Universului. Câte manifestări puternice pot fi remarcate în fiecare realizare personală! Cei care și-au asumat munca de sacrificiu știu cum Fiii Rațiunii își manifestă munca în mod sacrificial. Fiecare manifestare a Slujitorului de foc al omenirii este creativitate în beneficiul omenirii.<…>Pe calea către Lumea de Foc, să fim afirmați în înțelegerea muncii sacrificiale. (ISO.3.71)
Frăția trebuie privită ca o Instituție în care lucrează nu pe zi, ci pe bucată. Trebuie să iubești munca pentru a prefera munca la bucată. Trebuie să știți că sarcinile sunt infinite, iar calitatea îmbunătățirii este, de asemenea, infinită. Cine se teme nu poate iubi munca. (Br.17)
Unde, deci, în existența pământească ar trebui să căutăm sclipici ale Frăției? Se găsesc semne ale acesteia printre muncitorii foarte simpli care își iubesc munca.
Munca, dragostea și fraternitatea trăiesc împreună. (Br.504)
Este cu atât mai necesar să înțelegem despre Frăție că în curând oamenii vor căuta cooperare. Orice încurajare pentru o astfel de cooperare va fi necesară. Astfel, respectul pentru muncă se va manifesta în toată lumea. Munca va fi antidotul pentru aur. Dar de multe ori va trebui să vorbim despre frumusețea muncii. (Br.315)
Dragostea, isprava, munca, creativitatea, aceste vârfuri de ascensiune, cu orice rearanjare, păstrează un efort ascendent. Ce multitudine de concepte adventive conțin ele! Ce fel de iubire fără abnegație, ispravă fără curaj, muncă fără răbdare, creativitate fără perfecționare! (pag. 75)
Pe calea muncii se învață ritmul și conceptul de energie.
Pe drum, într-adevăr, se poate realiza mișcare și armonie.
Printre lucrările exorbitante se pot discerne scântei de inspirație.
Muncitorul va fi muncitor. (A. Postfață )
Ei vor întreba - "pe ce este construită Cetatea Frăției?" Spune - „doctrina inimii, doctrina muncii, doctrina frumuseții, doctrina evoluției, doctrina tensiunii, doctrina cea mai vitală!”<…>Scopul nu este fără muncă, scopul nu este fără ofrande.<…>Căutarea Shambhala variază atât de mult în tărâmurile spirituale și oamenii chiar cred că vor găsi Comunitatea Shambhala prin invazie sau prin post? Să-i spunem celui care cunoaște calea către Noi - „du-te pe calea muncii, mergi pe calea scutului credinței”.(I.1)

Note:
1. http://www.nr2.ru/chel/96581.html
2. „Munca” Roerich N.K. Foi de jurnal. M.: MCR, 1996. V.3. str.303.
3. http://slovari.yandex.ru/dict/trud/article/ot3/ot3-0231.htm
4. Shakhovskaya Larisa Semenovna în 1995 și-a susținut teza de doctorat la Academia Financiară din cadrul Guvernului Federației Ruse pe tema: „Motivarea muncii într-o economie de tranziție” la specialitățile „Teoria economică; Economia muncii. În 1996, i s-a acordat titlul academic de profesor în cadrul Departamentului de Economie Mondială și Teorie Economică. Shakhovskaya L. S. este membru al consiliului de disertație la VolSU de ani de zile, conduce consiliul regional de disertație pentru un bloc de specialități economice. Larisa Semyonovna are titluri onorifice: „Lucrător de onoare din Învățământul superior profesional din Rusia”, „Lucrător de onoare din Învățământul superior”, este membru cu drepturi depline al Academiei Umaniste din Rusia; membru corespondent al Academiei Ruse de Științe Naturale; membru titular al Academiei de Științe Economice și Antreprenoriat.
5. http://www.smartcat.ru/Personnel/Leasing.shtml
6. Roerich N.K. Foi de jurnal. M.: MCR, 1996. Vol.1. str.399.
7. Roerich N.K. Foi de jurnal. M.: MCR, 1996. Vol.1. str.505.

Legile New Age»

O nouă abordare a istoriei economice a fermei colective rusești și a satului fermei de stat este prezentată de autorii acestei publicații într-o serie de lucrări publicate. Este fundamental diferită de schema principală a istoriografiei sovietice, a cărei idee principală a fost economia socialistă, și de interpretările post-sovietice ale dezvoltării agrare a Rusiei sovietice, al cărei conținut principal a fost să evidențieze „fenomenele negative”. " a realității rurale. Esența interpretării noastre asupra economiei agrare a anilor 1930-1980. - capitalismul mecanismului său economic, obligativitatea raporturilor de producție a primei 25 de ani de la gospodăria colectivă, diversitatea economică, creșterea comercializării produselor și a muncii în agricultură.

Monografia este dedicată analizei tranziției la economia de piață în Rusia, a instituțiilor economice extrem de importante în fazele de tranziție și a stimulentelor economice necesare pentru funcționarea cu succes a acestor instituții. Lucrarea discută în detaliu cele mai semnificative componente ale proceselor economice. Pentru specialiștii din domeniul teoriei economice, precum și pentru toți studenții de economie de tranziție, profesori, absolvenți și studenți ai facultăților economice. Cartea va fi de interes pentru cei implicați în istoria politică și știința politică.

Cartea conturează o nouă abordare a studiului mecanismelor de funcționare și dezvoltare a unei economii de piață. Autorul pleacă de la faptul că economia este o lume materială și spirituală deosebită, în care legea compromisului economic joacă un rol dominant. Esența sa este că conflictele de relații economice sunt rezolvate prin compromisuri și formarea de interese socio-economice generalizate. Dacă metodele binecunoscute de analiză economică se bazează pe indicatori tehnico-economici medii sau marginali, atunci metoda analizei compromisului elaborată de autor se bazează pe indicatori care exprimă starea de compromis a coerenței intereselor subiecților sistemului economic. Sunt construite și cercetate modele de piețe de compromis-echilibru. Sunt descriși algoritmi de calcul și analiză a raporturilor costurilor pentru stările de compromis-echilibru ale piețelor de bunuri și factori de producție. Pentru cercetătorii care folosesc metode matematice în cercetarea pieței,...

Cartea acoperă o gamă largă de probleme de teorie, istorie bogată și practică a cooperării globale, vorbește despre forța atractivă, misiunea socială și viitorul cooperativelor. Cel mai mare loc din carte este dedicat mișcării cooperatiste din Rusia - pre-revoluționară, perioada sovietică și modernă, când sunt făcuți pașii inițiali către renașterea cooperării veritabile și crearea bazelor sectorului cooperativ al economiei de piață. . Publicația prezintă experiența cooperatorilor din diferite țări, sugerează soluțiile potrivite la problemele dezvoltării cooperative. Pentru cooperatori - practicieni și cercetători, profesori și studenți, precum și pentru toți cei interesați de problemele de cooperare.

Piața din Rusia tânără, în creștere, a devenit o realitate astăzi. Dar intrarea în el este plină de dificultăți și costuri considerabile. Și nu în ultimul rând pentru că încă avem o idee proastă despre ce sunt relațiile de piață, nu ne orientăm liber nici măcar în concepte și termeni, fără să știm care nu poate deveni „cetățean economic”. Recent, a fost publicată o mulțime de vocabular și literatură de referință despre economia de piață. Dar dicționarul nostru are propriul său chip. Rigurozitatea și completitudinea selecției termenilor pieței, o combinație între o abordare științifică cu o formă populară de prezentare a esenței proceselor și conceptelor economice, luarea în considerare a acestora în strânsă legătură cu legislația rusă și cele mai importante măsuri de reformare a economiei noastre, specifice exemple și metode pentru calcularea indicatorilor care sunt cel mai des întâlniți în practica pieței - aceste și alte caracteristici disting cartea de alte publicații de gen similar. Se adresează unei game largi de cititori.

Pentru prima dată în literatura economică se face o analiză a dinamicii diferitelor forme de salarizare pentru anii 1991-2001. Această analiză este realizată împreună cu studiul dinamicii altor indicatori. O analiză cuprinzătoare a cronologiei, dinamicii și problemelor salariilor se realizează în termeni anuali și lunari, precum și în aspect sectorial. Se acordă multă atenție analizei dinamicii indicatorilor relativi, problemelor diferențierii salariale. Sunt luate în considerare problemele salariilor în sectorul public. Pentru economiști teoreticieni, profesori, studenți și absolvenți; poate fi utilizat în cursurile de macroeconomie, economia muncii, teoria proceselor de transformare, economia națională, economia sectorului public etc.

Salarizarea este una dintre cele mai importante domenii ale contabilității din orice organizație. Manualul acordă o mare atenție problemelor de reglementare legală a condițiilor și procedurii de remunerare a angajaților și mecanismelor financiare și economice de calcul a salariilor și a altor beneficii sociale și de muncă. Este dezvăluită procedura de înregistrare a relațiilor de muncă și de reglementare a sistemelor și formelor de remunerare. Sunt luate în considerare temeiurile și procedura de deducere din salarii și impozitare, precum și decontări cu angajații la transfer, concediere etc. Ghidul răspunde la întrebări practice legate de reglementarea relațiilor de muncă, calculul și plata salariilor și acordarea de beneficii de muncă.

Țineți în mână cartea „Salariile în condiții moderne”, care apare la a treisprezecea ediție, care arată interesul continuu pentru problemele salariale. În această carte veți găsi informații cuprinzătoare despre organizarea salariilor, calculul câștigurilor pentru diferite forme de plată, regulile de stabilire a suprataxelor și a indemnizațiilor etc. Problemele de impozitare a persoanelor fizice și de angajamente pe salariile angajaților sunt luate în considerare în detaliu . Toate exemplele legate de salarizare, deduceri din acesta, indemnizații, suprataxe, compensații etc. sunt prezentate cu legături către un document care conține normele de mai sus. Pentru a îndeplini sarcinile de contabilitate a muncii și a salariilor, un contabil de întreprindere trebuie să cunoască prevederile legislației muncii privind angajarea, executarea contractelor de muncă sau de drept civil cu angajații, procedura de întocmire și utilizare a documentelor pentru personalul contabil - acesta este subiectul a cărții la secțiunea „Înregistrarea muncii...

Monografia continuă o serie de publicații anterioare ale Centrului HSE pentru Studii Muncii (CETI) dedicate „modelului rusesc al pieței muncii” și oferă o analiză cuprinzătoare a formării salariilor în Rusia post-sovietică. Cartea examinează dinamica costului forței de muncă și identifică trăsăturile mecanismelor instituționale de formare a salariilor în economia rusă. Sunt analizate în mod specific și detaliat diferite aspecte ale diferențierii salariale: între bărbați și femei; angajații din sectorul public și comercial; titulari de educație diferită; rezidenți din diferite regiuni; profesii; salariati cu diferite contracte de munca. Diferențierea este analizată folosind metode econometrice moderne și folosind rețele mari de microdate. Pentru economiști și sociologi, specialiști în domeniul relațiilor de muncă și politicii sociale. Monografia poate fi folosită ca ajutor didactic în predarea unor astfel de...

Cartea îi va ajuta pe contabili să înțeleagă toate complexitățile contabilității curente și ale contabilității fiscale a salariilor, precum și nuanțele reglementării sale legale. Publicația tratează problemele de înregistrare a relațiilor de muncă, organizarea remunerației, statul de plată și înregistrarea plății acestuia. O atenție deosebită se acordă deducerilor din salariu (impozite, pe titlu executoriu, pentru căsătorie etc.). Un capitol separat al cărții este dedicat prestațiilor de asigurări sociale de stat și noii proceduri de calcul și plată a acestora.

În echipele de producție primară - echipe, departamente, laboratoare, între care există relații comerciale în servicii și semifabricate, din care „se naște” produsul final al întreprinderii, stabilitatea este necesară pentru funcționarea normală a întregii întreprinderi. . Desigur, pentru stabilitatea echipei primare, sunt necesare condiții bune de muncă, iar munca în sine trebuie să fie bine organizată, de exemplu, munca populară semnificativă este întotdeauna solicitată și are propria sa atractivitate.

Satisfacția față de muncă și atractivitatea muncii pot fi atribuite precondițiilor socio-psihologice pentru accidentări și accidente. Lipsa de interes pentru muncă, nemulțumirea față de unul sau altul aspect al muncii, lipsa de atractivitate a acesteia, se numără printre factorii care cresc constant expunerea la pericol. Printr-o atitudine emoțională pozitivă față de munca sa, o persoană învață cu ușurință forme de comportament care îi sporesc securitatea și asigură siguranța activităților sale.

Atractivitatea muncii a fost recent determinată din ce în ce mai mult de un astfel de factor precum banii, totuși, o analiză a indicatorilor de atractivitate a muncii confirmă că în rândul lucrătorilor, orientarea către conținutul muncii, interesul pentru muncă ca tip de activitate. domină asupra stimulentelor materiale, interesului pentru câștig. Pentru peste 60% dintre angajați, posibilitatea de pregătire, pregătirea avansată, posibilitatea de autorealizare sunt principalii factori care determină atractivitatea muncii.

Factorul material joacă un rol uriaș în nevoile morale de natură personală și în conținutul muncii. Un factor pozitiv este comunicarea cu angajații, care afectează favorabil buna organizare a muncii și climatul moral din echipă. În același timp, există și factori negativi, precum oboseala fizică, tensiunea nervoasă și monotonia muncii. Sursa satisfacției față de activitatea profesională și atractivitatea muncii pot depinde de gradul de creativitate și de confortul psihologic al acestuia în perspectivele reale de creștere profesională și de locuri de muncă, satisfacția față de munca prestată și respectarea acesteia cu înclinațiile și abilitățile individuale.

Concluzie: cele de mai sus au un impact pozitiv asupra organizarii si conditiilor de munca, precum si asupra gradului de satisfactie in munca. Totuși, principalul factor care influențează satisfacția în muncă este munca în sine, conținutul și formele acesteia.

, „fama și seninătatea nu dorm niciodată în același pat”. Setea de realizare oferă unei persoane bucuria vieții. […] Lipsa motivației este cea mai mare tragedie spirituală care distruge toate fundamentele vieții.

Hans Selye, Stress without Distress, M., Progress, 1979, p. 58.

Este cunoscut faptul că terapia ocupațională este cel mai bun tratament pentru unele boli psihice, iar exercițiul muscular constant menține vigoarea și vitalitatea. Totul depinde de natura muncii prestate și de atitudinea dumneavoastră față de aceasta.

Timpul prelungit de pensionare forțată sau izolare - chiar dacă hrana și locuința sunt cele mai bune din lume - nu este un mod de viață foarte atractiv. În medicină, acum este în general acceptat să nu se prescrie repaus prelungit la pat chiar și după o intervenție chirurgicală. În călătoriile lungi în corăbii cu vele vechi, când de multe ori nu era de lucru săptămâni întregi, marinarii aveau nevoie de ceva de făcut - să spele puntea sau să picteze bărcile - pentru ca plictiseala să nu se transforme într-o revoltă. Aceleași considerații de plictiseală care provoacă stres se aplică și echipajelor submarinelor nucleare în croaziere lungi, iernilor în Antarctica care nu se pot deplasa luni de zile din cauza vremii nefavorabile și cu atât mai mult astronauților care se confruntă cu singurătatea prelungită în absența stimulilor senzoriali. În timpul crizei petrolului, săptămâna de lucru de trei zile din Anglia a spulberat multe familii, împingând muncitorii la cârciumi pentru „timp liber”. Mulți bătrâni, chiar declarându-se în mod deschis egoiști, după pensionare, nu pot suporta sentimentul propriei inutilități. Ei nu vor să muncească de dragul de a câștiga - până la urmă, înțeleg prea bine că sfârșitul este aproape și nu poți lua bani cu tine în mormânt. Prin expresie potrivită Benjamin Franklin, „Nu este nimic în neregulă cu pensionarea, atâta timp cât nu vă afectează munca în vreun fel”.

Ce este munca și timpul liber! Conform aforismului George Bernard Shaw, „munca prin obligație este muncă, iar munca prin înclinație este timp liber”.

Citirea poeziei și a prozei este opera unui critic literar, în timp ce tenisul și golful sunt opera unui sportiv profesionist. Însă un atlet poate citi pe îndelete, iar un scriitor poate face sport pentru a schimba ritmul. Un administrator bine plătit nu va muta mobila grea de dragul relaxării, ci își va petrece cu plăcere timpul liber în sala de sport a unui club la modă. Pescuitul, grădinăritul și aproape orice altă ocupație este muncă dacă o faci pentru a-ți câștiga existența și este timp liber dacă o faci pentru distracție.