Totul în lume este în armonie, echilibru: binele nu există fără rău, la fel ca forțele întunecate fără forțele cerului. Cu toate acestea, Yin-Yang sunt două energii opuse, ceea ce înseamnă că se completează și una pe cealaltă. Aceste două concepte ne-au venit din învățăturile străvechi ale filozofiei taoiste și până astăzi sunt una dintre cele mai importante învățături din Feng Shui.

Ce înseamnă semnul Yin-Yang?

Sensul acestui simbol nu este atât de ușor de înțeles. Să începem în ordine: deci, Yin nu simbolizează nimic mai mult decât femininul, în timp ce Yang este masculin. Dacă vorbim despre Yin-Yang ca un întreg unic, un simbol al unității, atunci obținem Tao. Aceasta din urmă, la rândul său, este energia care contribuie la orice proces creativ. Cu alte cuvinte, Tao, conform tratatului antic chinezesc I-Ching, este o forță misterioasă, iar în unele învățături, mama cosmosului, care controlează absolut totul pe această planetă: atât procesele vii, cât și cele neînsuflețite. Merită menționat faptul că simbolul Yin-Yang a fost descoperit încă din secolul al VII-lea î.Hr., ceea ce înseamnă că filozofii chinezi au fost printre primii care au căutat să cunoască natura universului.

Yin-Yang, bărbat și femeie - ce înseamnă asta?

Ca în toate viețuitoarele de pe pământ, aceste două energii coexistă în om. Indiferent de sex, fie că este o fată sau un bărbat, fiecare dintre noi are un început masculin (Yang) și o femeie (Yin). În același timp, reprezentanții sexului frumos, mai precis, majoritatea, sunt dominați de Yin, ale cărui principale proprietăți sunt conservarea, pasivul, perceperea. Este important de menționat că o femeie este personificarea lui Yin, deoarece ea este destinată de soartă să fie păstrătoarea vetrei, o persoană care dă viață, crește copii. Yang este un bărbat, un furnizor. Aceste două energii nu doar interacționează una cu cealaltă, ci sunt destinate să se armonizeze, creând o viață cu drepturi depline, versatilă, creativă.

S-a menționat mai devreme că două energii Yin-Yang coexistă în fiecare personalitate. În plus, pentru a fi mereu în formă, în armonie cu „eu”-ul său interior, o persoană trebuie să lucreze la echilibrul acestor două opuse. Deci, o femeie nu ar trebui să fie dominată de calitățile masculine (deși în epoca feminismului este greu de crezut în asta), la fel ca la un bărbat - feminin. În plus, pasivitatea excesivă poate dăuna, precum un exces de activitate.

Nu mai puțin important este faptul că predominarea principiilor masculine și feminine afectează bunăstarea, starea organelor. Deci, orice schimbare negativă în corpul uman este în natura modificărilor Yin. Acest lucru este valabil și pentru faptul că, dacă orice organ este suprimat, acesta nu funcționează suficient. Energia Yang este responsabilă pentru hiperactivitatea corpului. Medicina chineză antică consideră că rădăcina bolilor acute este influența energiei Yang, iar cele cronice - Yin.

Ce înseamnă amuleta Yin-Yang?

Yin-Yang sub forma unui tatuaj sau a unui simbol farmec pe un pandantiv înseamnă reaprovizionare cu energie, care protejează o persoană de tot ce este rău și rău. Poate că acesta este unul dintre cele mai vechi și puternice talismane. Aici, însă, există o mică nuanță: amuleta ar trebui să pară adaptată celui care o poartă. Cu alte cuvinte, este important ca o persoană cu un tatuaj Yin-Yang să fie conștientă de existența a două energii opuse, în impactul lor puternic asupra vieții, a soartei viitoare a individului. Cel mai interesant lucru este că, cu cât Yin-Yang-ul este mai armonios, mai echilibrat, cu atât această persoană are mai mult succes. Interacțiunea energiilor va dura atâta timp cât acestea sunt în unitate, sunt un singur întreg, trecând reciproc una în alta și au o legătură inseparabilă.

Femeie și bărbat semn

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au încercat să transmită esența unui bărbat și a unei femei cu diferite desene. Imaginile exprimau atât diferențele existente, cât și unitatea. Cele mai cunoscute semne ale principiilor masculine și feminine sunt Yin și Yang, precum și simbolul lui Marte și Venus. Fiecare dintre ele are propria sa istorie de apariție și un anumit sens.

Semne feminine și masculine

Primele simboluri ale lui Marte și Venus au apărut în zilele mitologiei grecești și romane. Semnele cunoscute de mulți au fost preluate din astrologie și au devenit atât de comune datorită botanistului Carl Linnaeus. Le-a folosit pentru a distinge între sexe de plante. Din acest moment, aceste simboluri au început să fie numite gen, adică determinarea genului.

Semnul feminin Venus reprezentat ca un cerc cu o cruce îndreptată în jos. Mai este numită și „oglinda lui Venus”, după presupuneri, numele a apărut datorită asemănării externe. Acest semn simbolizează feminitatea, frumusețea și dragostea.

Semn masculin de Marte reprezentat ca un cerc cu o săgeată îndreptată în sus. Este important ca mâna, când este văzută pe cadranul orelor, să se uite la două ore și să însemne puterea zeului războiului. Acest simbol este numit și „scutul și sulița lui Marte”, având în vedere aspectul său. Combinația dintre semnul masculin și feminin are mai multe semnificații. Unirea lui Venus și Marte întruchipează heterosexualitatea, adică dragostea între membrii de sexe diferite. Diferite combinații pot fi folosite pentru a desemna bisexualitatea, nu există un sens definit și până în prezent. Transsexualii au propriul simbol - semnul principiilor feminine și masculine se suprapun unul pe celălalt, adică inelul are atât o suliță, cât și o cruce. Combinația dintre două semne masculine și două feminine separat nu are o definiție clară și poate însemna atât dragoste, cât și prietenie.

Semne ale unei femei și ale unui bărbat - „Yin-Yang

Filosofia Chinei antice indică faptul că în lumea din jurul nostru există tot timpul o interacțiune a principiilor feminine și masculine. „Yin” este un simbol feminin și conține concepte precum umilința și pasivitatea. Opusul este simbolul masculin „Yang”, care personifică pozitivul și dezvoltarea. În filosofia chineză, se indică faptul că orice obiect situat în Univers poate fi descris folosind energia femininului și a masculinului. Legile lui „Yin-Yang” sunt supuse tuturor ființelor vii de pe pământ, precum și planetelor, stelelor și semnelor zodiacului. Fiecare dintre zodiile existente are propria sa polaritate. Zodiacul începe cu un semn masculin, iar apoi există o alternanță.

Majoritatea bărbaților și femeilor justifică pe deplin teoria „Yin-Yang”. De exemplu, reprezentanții sexului puternic iubesc să-și demonstreze superioritatea, dar sexul frumos este înzestrat cu o intuiție excelentă și moliciune. Ca în orice teorie, există excepții. În lumea modernă, destul de des poți întâlni femei care au un caracter masculin, toate acestea se datorează caracteristicilor individuale ale psihicului uman. Este imposibil să schimbi acest lucru, indiferent cât de mult și-ar dori mulți, deoarece aceste trăsături sunt înnăscute. Un cuplu ideal este considerat a fi o uniune în care sunt conectați un bărbat cu un „Yang” pronunțat și o femeie cu „Yin”. Într-o astfel de pereche, bărbatul va fi conducătorul și câștigătorul, iar însoțitorul său va fi păstrătorul vetrei. Interesant este că există uniuni în care totul se întâmplă, dimpotrivă, iar astfel de cupluri sunt, de asemenea, puternice și apar destul de des. Dacă într-o relație există oameni care au același început, atunci unirea va fi destul de dificilă și, cel mai probabil, de scurtă durată. Există o singură cale de ieșire într-o astfel de situație - distribuția rolurilor, în care fiecare dintre parteneri ar trebui să fie responsabil pentru o anumită sferă de influență.

Tatuaj Yin-yang: semnificație și locuri de aplicare

Astăzi, tatuajele au câștigat o popularitate deosebită. Un tatuaj este un desen artistic care se aplică pe pielea unei persoane. Astfel de desene pot fi pe orice parte a corpului. Există cataloage întregi, conform cărora clientul alege poza viitoare. Alegerea ar trebui abordată foarte responsabil, la urma urmei, un tatuaj este făcut pe viață. Există chiar o părere că desenul ales poate schimba radical soarta. Hieroglifele chinezești, creaturile mitice și tatuajele yin-yang sunt deosebit de populare.

Istoria simbolului yin-yang

Acesta este un simbol foarte vechi care ne-a venit din China antică. Acest semn a împărțit în mod clar lumea în părți luminoase și întunecate. Din punctul de vedere al filozofiei chineze, tatuajul yin-yang arată interacțiunea diferitelor contrarii. În țările din Orient, ei cred că acest semn indică armonios lupta eternă a forțelor bune cu cele rele.

Există și o astfel de interpretare. Se crede că Yin este un simbol al femininului. Simbolizează fertilitatea întregului pământ și caracterizează doar numerele pare. Yang este forța masculină care îi caracterizează pe cei care dau viață și numere impare. Oamenii din China sunt deosebit de sensibili la aceste simboluri și semne. În aproape fiecare casă puteți vedea o astfel de imagine într-un loc vizibil. Astăzi, o imagine cu două opuse se etalează pe diverse părți ale corpului sub forma unui tatuaj.

Semnificația tatuajului yin-yang

Acest tatuaj nu este împărțit în masculin și feminin. Fiecare reprezentant al omenirii poate îndesa acest simbolism oriental pe corpul său. Este foarte obișnuit să vezi schițe de tatuaje yin-yang care înfățișează un dragon și un tigru. Alegând un anumit animal, teoretic luăm partea răului sau a binelui.

Un tatuaj yin-yang arată întotdeauna elegant, sensul său este de fapt foarte simplu. O persoană care a ales un astfel de model de corp caută să găsească armonie nu numai cu lumea exterioară, ci și cu sine însuși. Mulți oameni sunt în mod regulat chinuiți de îndoieli cu privire la corectitudinea acțiunilor lor. Se crede că o astfel de imagine poate schimba radical situația.

Fetele pun un sens ușor diferit tatuajului yin-yang. Ei cred că după aplicarea imaginii vor găsi fericirea feminină. Și, după cum știți, se realizează printr-o comunicare armonioasă cu sexul masculin. În orice caz, fiecare decide singur ce rost are să investească în modelul său purtabil.

Locuri pentru tatuaj

Oricine își poate face un astfel de tatuaj. Dar acolo unde tatuajul yin-yang va arăta mai bine, este la latitudinea persoanei însuși să decidă direct.

De asemenea, un tatuaj yin-yang poate fi umplut în zona acumulării de vene. În aceste locuri are loc circulația sângelui și forța energetică ascunsă. Aceste locuri includ gâtul și încheieturile.

Schițe și tatuaje interesante

Schițele de tatuaje „yin-yang” sunt create de mulți artiști. Este imposibil să ignorăm acest simbol străvechi. Ei desenează o varietate de animale și imagini întregi ale intrigii.

De fapt, nu există limite, vă puteți exprima creativitatea și vă puteți crea propria înțelegere și viziune asupra acestui semn.

Pe lângă desen, nu uitați să adoptați o abordare responsabilă în alegerea unui salon de tatuaj. Maeștrii subterani analfabeti pot nu numai să umple o imagine de proastă calitate, ci și să provoace daune ireparabile corpului tău. Trebuie să-ți faci un tatuaj doar pe un cap sobru, fără a ceda impulsurilor emoționale. Desigur, este posibil să scapi de „pictura” purtabilă, dar aceasta este o procedură destul de dificilă și costisitoare. Prin urmare, fii în armonie cu tine și ia deciziile corecte.

YIN ȘI YANG - FEMEI ȘI BĂRBAȚI

Pentru început, să încercăm să înțelegem și să vedem ce este - BĂRBAȚI și FEMEI. În Orient, conceptele de Yin și Yang sunt folosite pentru aceasta. Yin este feminin și Yang este masculin.
Yang (bărbații) este întotdeauna atras de Yin. Prin urmare, Yin - energia feminină din noi - atrage întotdeauna bărbații către noi. Dar dacă avem mai multă energie masculină, atunci un bărbat nu vede o femeie în noi, oricât de frumoși am fi în aparență. Iar cea mai simplă și chiar urâtă femeie, plină de energie feminină, va fi mereu o lanternă ademenitoare pentru bărbați, atrăgându-i cu lumina ei feminină, plinătatea ei de energie feminină.
Cum putem înțelege cât de mult este feminin în noi și cât de mult este masculin? Cum să determinăm motivul eșecului nostru de a atrage bărbați? Să ne uităm la imagine și să încercăm să ne uităm la viața noastră pe baza raportului dintre energia feminină (Yin) și cea masculină (Yang) în acțiune în ea. Ce fel de stil de viață ducem și ce fel de energie cultivăm și acumulăm în noi înșine în fiecare zi. Energia care apoi atrage oamenii la noi sau ne respinge.
Yin Yang
Apă – Foc
Odihna-Mișcare
Întuneric – Lumină
Compresie-Extindere
Frig – Căldură
Tăcere–Sunet
Energie-Formă
Orizontal vertical
Intuiție-Logică
Pasivitate-Activitate
Luptă pentru uniformitate – Luptă pentru diversitate
Conservare–Distribuire
Haos-Ordine
Să aruncăm o privire mai atentă asupra vieților noastre. Cum trăim? Ce energii sunt prezente în principal în viețile noastre?
ODIHNA – MIȘCARE
Priviți stilul de viață al unei femei moderne? La serviciu, aleargă cu documente, apoi la cumpărături și chiar și când vine acasă, se grăbește prin bucătărie și apartament să facă totul. Dacă își petrece toată ziua în mișcare, atunci ce fel de energie cultivă în ea însăși? Așa este - Janskaya, Male. Și apoi ne plângem că am devenit ca bărbații - totuși, prin modul nostru de viață, mai întâi energetic, ne facem bărbat, iar apoi sistemul hormonal și întregul corp sunt întărite de modul nostru de viață. Și treptat, devenim, adesea chiar și în exterior, asemănători bărbaților. Începem să purtăm pantaloni, pantofi plat... Drept urmare, bărbații nu ne mai acordă atenție ca femei.
Și dacă ne odihnim, de exemplu, întinși pe canapea? Ce fel de energie cultivam? Așa este - pentru femei, Yin. Dar numai dacă ne întindem pe canapea cum trebuie, ca o pisică. Și numai atunci când știm când să ne întindem și cum și când să ne ridicăm pentru a începe să ne mișcăm grațios și ușor, lovind pe toată lumea cu plasticitate și flexibilitate.
Și ce se va întâmpla cu un bărbat care stă la birou toată ziua, ajunge acasă în timp ce stă într-o mașină și, după ce vine acasă de la serviciu, se întinde pe canapea de acasă? Ce fel de energie cultivă în sine? Cu cine va arăta în timp? Răspunsul, cred, îl vei găsi și vei vedea singur!
INTUNEREA - LUMINĂ (Ziu-Noapte)
O femeie își poate restabili energia Yin doar noaptea, pe întuneric. Astfel, mergand la culcare la miezul noptii, nu avem timp sa refacem exact energia feminina si sa o echilibram cu cea masculina. Rezultatul unui astfel de dezechilibru de Yin și Yang pentru o femeie poate fi o depresie profundă.
Dacă vrei să începi să întinerești și să-ți recâștigi feminitatea, încearcă să te culci la ora 22:00. Pentru că este de la 22:00 la 1:00 - acesta este momentul în care sistemul hormonal feminin este restabilit. Dacă te culci în mod regulat mult după miezul nopții, atunci este puțin probabil să poți rămâne energic și să arăți tânăr pentru o lungă perioadă de timp. Și fie vei deveni yang, ca un bărbat, fie pur și simplu vei începe să obosești rapid și să te îmbolnăvești.
COMPRESIUNE ȘI EXPANSARE
Adesea, femeile din afaceri se plâng că devin ca bărbații în modul lor de gândire, apoi în aspect și comportament. Ei încetează să atragă bărbații ca femei, iar la locul de muncă sunt percepuți doar ca parteneri și angajați.
Dar ce este afacerea - este energia agresiunii, extinderea sferei de influență și, în consecință, calitatea Yang. De aceea, în Orient, o femeie era angajată în casă, și nu în cucerirea pieței, ceea ce i-a permis, în loc să extindă sfera de activitate, dimpotrivă, să o restrângă la centrul casei, vatră. Iar dacă un bărbat se ducea afară, în afara casei, atunci o femeie, dimpotrivă, aspira chiar în centrul ei, la vatra, unde se aduna toată familia.
Fiți atenți la ceea ce faceți la locul de muncă. Îți extinzi influența și influența, sau invers? Îți permiti să fii femeie la serviciu? Ce porți la serviciu - un costum pantalon unisex sau o rochie inteligentă?
Fii atent la ceea ce faci la serviciu. Orice fel de activitate care vizează compresia, adunarea va contribui la acumularea energiei feminine - Yin. Activitățile care vizează ocuparea agresivă a teritoriului vor dezvolta principiul masculin.
TĂCIERE – SUNET
Tăcerea poartă energia Yin și poate de aceea poeții antici au lăudat întotdeauna capacitatea feminină de a rămâne tăcută. Abilitatea de a spune multe unui bărbat cu această tăcere uimitoare plină de farmec.
Vorbirea feminină murmurând în liniște este mult mai plăcută pentru auzul bărbaților decât țipetele puternice ale femeilor. O șoaptă liniștită emoționează, creează o atmosferă fermecătoare de mister. Iar un strigăt puternic respinge și îl face pe om să vrea să plece ca să nu-l audă.
Și aceasta, în primul rând, este legată de energia vocii. O voce liniștită poartă energie feminină, Yin, iar o voce tare poartă bărbați, Yang.
Oamenii de știință știu de mult timp că bărbații pur și simplu nu aud voci înalte. Un țipăt ascuțit feminin pur și simplu oprește percepția lor despre un partener. Deci, dacă vrei ca bărbații să te audă, trebuie doar să înveți cum să-ți controlezi vocea.
În antichitate, existau practici speciale de lucru cu vocea pentru femeile palatului imperial. Femeile se adunau în foișoare și jucau jocuri speciale care dezvoltau timbrul vocii, care ar emoționa un bărbat și ar pătrunde în fiecare celulă a corpului său. Femeile au învățat să vorbească din pântece și din inimă. Iar cei care au stăpânit cu succes această știință puteau controla un om șoptindu-i cuvinte afectuoase și necesare. Amintește-ți de Șeherazada. Își fermeca sultanul, în primul rând, cu vocea ei, care curgea ca un pârâu de primăvară, capturându-i atenția doar asupra ei. Iar după câteva zile, nu mai putea trăi fără timbrul magic al vocii ei, venit din inima și floarea esenței feminine. Vocea este acel fir uimitor care poate atrage și păstra un bărbat.
ENERGIE – FORMA
În textele antice, accentul se pune întotdeauna pe faptul că o femeie este energie. Un bărbat este forma pe care o poate umple energia. La urma urmei, energia este ca apa, dacă nu i se dă o formă, atunci pur și simplu se va răspândi ca o băltoacă. De aceea este atât de importantă unirea unui bărbat și a unei femei. Numai cu o astfel de unire apare un vas care are formă și conținut. Și de aceea această unire este atât de importantă pentru amândoi. La urma urmei, fără bărbat, o femeie devine fără formă și se pierde pe sine. Iar un bărbat fără femeie rămâne doar o formă goală.
Suntem ca combustibilul pentru o mașină. Fără benzină, este puțin probabil să plece și va fi doar un morman de metal. Iar combustibilul fără mașină este doar un lichid. Dar dacă sunt împreună, atunci aceasta este deja o uniune uimitoare care poate merge mai departe.
Dar chiar și combustibilul are o dată de expirare. Orice energie care ne este dată de la naștere trebuie să fie restaurată și umplută cu energie proaspătă. Și calitatea energiei contează și ea. Și dacă vrem să atragem în viața noastră un om de un nivel social și material înalt, atunci trebuie să avem și energia potrivită.
Prin urmare, femeile haremului imperial din cele mai vechi timpuri au fost alese cu grijă și întotdeauna angajate în practici energetice pentru a oferi împăratului sănătate și putere, umplându-l cu energia vieții.
Pentru a umple un bărbat cu energia potrivită, femeile erau implicate în practicile femeilor din cele mai vechi timpuri. Practici care ne-au umplut cu o minunată conștientizare a esenței noastre feminine, care poate hrăni un bărbat și îi poate arăta lumea din cealaltă parte, din partea pe care o percepe o femeie.
Și dacă o femeie este plină de energie yang activă, atunci ce îi poate oferi unui bărbat? Va putea ea să-l lase să treacă de la mișcarea perpetuă pentru a-i oferi șansa de a se odihni și de a câștiga forțe noi?
RECE - CALDURA
Cât de des suntem tu și eu în lumea modernă în frig? La urma urmei, nu este un secret pentru nimeni că o femeie modernă își petrece cea mai mare parte a timpului într-o cameră fierbinte. Nici iarna practic nu ieșim afară. Dar se știe de mult faptul că, într-un climat rece, femeile îmbătrânesc mai încet și își păstrează frumusețea mai mult timp.
Oricât de surprinzător ar suna, dar mersul pe vreme răcoroasă, mai ales pe vreme ploioasă (apa poartă și energie feminină), este util pentru cultivarea structurii feminine. Este foarte bine de spalat cu o bucata de gheata din infuzii de plante.
ORIZONTAL VERTICAL
Este mai bine ca o femeie să facă majoritatea practicilor în timp ce se află întinsă, sau cel puțin șezând, pentru că acesta este cel mai bun mod de a lucra cu energia feminină.
Se dovedește că atunci când se efectuează practici în poziție verticală, se cultivă în principal energiile masculine yang. Și în cele mai vechi timpuri, pentru o femeie care mergea pe calea Yin, practicile în picioare erau interzise până la vârsta de 28 de ani. Și abia după 28 de ani a fost permis să se efectueze practici de șezut.
Este foarte important pentru o femeie să echilibreze practicile verticale și orizontale. Este de dorit să se acorde preferință poziției orizontale a corpului. Inclusiv în viața obișnuită. Atenție la câte ore pe zi petreci în poziție verticală și câte în poziție orizontală. În ce poziție se află cel mai mult corpul tău?
INTUIȚIE – CONȘTIENTĂ
Cât de des facem noi, femeile, ceva bazat pe intuiție și se dovedește a avea dreptate. Și bărbații consideră acest lucru un fapt complet inexplicabil. Totuși, rețineți că perechea opusă, componenta masculină a percepției intuitive a lumii, este conștientizarea. Deci, dacă devii complet Yin, atunci poți pierde principala calitate Yang - conștientizarea. Nu trebuie să intri complet în starea Yin pentru a fi mai conștient în acțiunile tale, în viața ta.
Dacă sunteți implicat în practicile femeilor și, în același timp, nu vă schimbați stilul de viață, lăsându-l yang, atunci cel mai probabil doar vă pierdeți timpul prețios. Poți cultiva energia feminină - Yin - în primul rând printr-un mod de viață, chiar și doar știind ce sunt Yin și Yang, bărbat și femeie.
Eugenie McQueen
„TAO AL ÎNȚELEPȚIEI FEMININE. Calea femeilor și practicile femeilor”

Care jumătate din yin yang este bărbat și care este femeie? mulțumesc anticipat

*Kisunya*

Baza înțelepciunii antice a Chinei și Japoniei a fost conceptul că fiecare lucru, situație, sentiment etc. este ambiguu, are doi poli și are opusul său: zi - noapte, război - pace, bărbat - femeie...

YIN este Femininul (pătrat negru (pământ). Expansiune, extern, ascendent, spațiu, dulce, violet, lumină, electron, apă, oxigen, plante (în special salate), sistem nervos simpatic. Prea mult yin duce la frig și frici, mai ales fiind în public, până la masochism.

Yin simbolizează tot ce este întunecat și pământesc:
feminitate,
Nord,
rece,
umbră,
Pământ,
pasivitate,
umiditate
culoare neagră,
vale,
copaci,
animale nocturne, acvatice și de mlaștină,
majoritatea culorilor.
numere pare;

Yang este Masculinul (sub formă de cerc alb (desemnând și cerul). Compresie, intern, descendent, timp, sărat, roșu, greu, foc, protoni, hidrogen, carbon, animale (în special prădătoare), sistem nervos parasimpatic Prea mult yang duce la agresivitate, până la cruzime, sadism.

Yang simbolizează totul ușor, uscat și înalt:
masculinitate,
sud,
ușoară,
activitate,
uscăciune,
împărat;
pornire activă,
spirit,
raționalitate,
înălţime,
extensie,
pozitiv
dură și neînduplecată.
Munte,
Raiul de pe cer,
animale și păsări solare;
numere impare;

Yin și yang; Yin Yang; da chi

În mitologia chineză veche și în filosofia naturală, principiul întunecat (yin) și principiul opus luminii (yang), acționând aproape întotdeauna în perechi.

Inițial, aparent, yin însemna versantul umbrit (nordic) al muntelui, iar yang însemna panta ușoară (sudică). Ulterior, odată cu răspândirea clasificării binare, yin a devenit un simbol al femininului, nordului, întunericului, morții, pământului, lunii, numerelor pare etc. Yang, respectiv, a început să simbolizeze masculinul, sudul, lumina, viața, cerul. , soare, numere impare etc. . P.

Printre cele mai vechi dintre aceste simboluri pereche, potrivit sinologului suedez B. Karlgren, se numără coji de cauri (feminin) și jadul (masculin). Se presupune că acest simbolism se bazează pe idei arhaice despre fertilitate, reproducere și cultul falic. Acest simbolism antic, subliniind dualismul principiilor masculine și feminine, a primit expresie iconografică pe vasele antice de bronz sub formă de proeminențe în formă de falus și ovale în formă de vulvă.

Nu mai târziu de epoca Zhou, chinezii au început să considere cerul ca întruchipare a yangului, iar pământul ca întruchipare a lui yin. Întregul proces al universului și al ființei a fost considerat de chinezi ca rezultat al interacțiunii, dar nu al confruntării dintre yin și yang, care aspiră unul la celălalt, iar punctul culminant al acesteia este contopirea completă a cerului și pământului. Sistemul Yin și Yang a stat la baza viziunii antice și medievale chineze asupra lumii și a fost utilizat pe scară largă de către taoiști și în religia populară pentru clasificarea spiritelor, pentru divinație, prevestiri etc.

În sistemul de digrame I-ching, tri- și hexagrame, yang este reprezentat ca o linie continuă și yin ca o linie întreruptă. Împreună, ele simbolizează toate contrariile complementare ale universului dualist în puterile și calitățile vieții umane, animale și vegetale.

Yin-ul trebuie să meargă întotdeauna înaintea yangului, deoarece simbolizează Întunericul original înainte de apariția Luminii creației - yang. Este, de asemenea, apele primordiale, de natură pasivă, feminină, instinctivă și intuitivă; suflet, profunzime, îngustare, negativ, moale și compliant.

Animalele de basm (dragon, phoenix și qilin) ​​sunt capabile să întrupeze atât unul, cât și celălalt principiu și înseamnă interacțiunea perfectă a acestor două principii în unitatea lor. Același lucru este valabil și pentru lotus.

personifică echilibrul perfect al celor două mari forțe ale universului, fiecare dintre ele având în sine embrionul principiului opus. Aceasta arată că în univers nu există doar bărbat sau doar femeie, ci că fiecare dintre ele conține sporii celuilalt și că există schimbări continue. Ambele începuturi sunt incluse în cercul circulației și schimbării ciclice universale.

Aceste două forțe se țin reciproc în confruntare, dar nu într-un mod antagonic, ci ca parteneri interdependenți. Unul dintre începuturi este esența, dar doar două își găsesc expresie în manifestările începuturilor în lumea materială.

Cadluntl yin-yang (tai chi) sunt reprezentați ca prizonieri într-un cerc. Reprezentarea lor figurativă și simbolică se bazează pe un cerc, o imagine a primului, din care a provenit polaritatea yin/yang - un concept filosofic prezentat de filosoful Zhu Xi (1130-1200). Separarea ambilor poli este cauzată de o împărțire în formă de S pe jumătate din suprafața cercului, jumătatei yin fiindu-i alocată partea întunecată, iar jumătatea yang partea luminoasă a cercului. Numai din această polaritate are loc crearea celor cinci elemente, din interacțiunea cărora curge toată bogăția și diversitatea lumii (cele „zece mii de lucruri”). De asemenea, este important ca, ca expresie a interdependenței, un centru întunecat să fie prezent în partea yang a cercului divizat și un centru de lumină în partea yin (reprezentat și sub formă de cercuri). Aceasta, așa cum ar fi, subliniază că nu este vorba despre lupta reciprocă și ostilitatea dintre lumină și întuneric din cauza dorinței de a obține dominația unuia dintre cele două principii, ci mai degrabă despre dorința de complementaritate a unuia cu celălalt.

În sanctuarele antice din peșteri se foloseau pietre yang și yin, primele trebuie să fie uscate, iar cele din urmă umede. Când cădeau ploi abundente, forțele pietrei yang erau trezite cu ajutorul unui bici, iar în timpul secetei și căldurii, forțele pietrei yin erau trezite pentru a obține echilibrul armonic.

Yin simbolizează tot ce este întunecat și pământesc:

• feminitate,
• Nord,
• rece,
• umbră,
• Pământ,
• pasivitate,
• umiditate
• culoare neagră,
• vale,
• copaci,
• animale nocturne, acvatice și de mlaștină,
• majoritatea culorilor.
• numere pare;

Yang simbolizează totul ușor, uscat și înalt:

• masculinitate,
• ușoară,
• activitate,
• uscăciune,
• împărat;
• pornire activă,
• raționalitate,
• înălţime,
• extensie,
• pozitiv
• dură și neînduplecată.
• Munte,
• Raiul de pe cer,
• animale și păsări solare;
• numere impare;

Valori de bază:

• Oul cosmic, androgin primordial,
• perfecțiunea echilibrului și armoniei, unirea a două principii
• incompletitudinea, parte a întregului originar, trecerea prin istorie, suferința despărțirii, căutarea completității „Eului” – divizat.

A. A. Maslov

Yin și Yang: haos și ordine

Maslov A.A. China: Îmblanzirea dragonilor. Căutare spirituală și extaz sacru.

M.: Aleteya, 2003, p. 29-36.

Conceptul de yin și yang - două principii opuse și complementare - pătrunde în orice în tradiția culturală chineză, de la sistemul de guvernare și relațiile dintre oameni până la regulile de nutriție și autoreglementare. De asemenea, se extinde la un sistem foarte complex de relații dintre om și lumea spirituală. Imaginea simbolului yin-yang (de fapt, nu este antică și a apărut destul de târziu), ca semicercurile întunecate și luminoase, a devenit aproape semnul distinctiv al întregii culturi est-asiatice și poate fi găsită pe coperțile cărților occidentale de pe dietetică, un stil de viață sănătos, filozofie și religie din China.

Yin-yang a devenit atât de strâns asociat cu „tema chineză”, încât sunt percepute ca niște principii implicit inerente. Conceptul de yin și yang transmite cel mai exact percepția chineză atât asupra lumii exterioare, cât și asupra lumii din interiorul lor. Cu toate acestea, acest lucru nu trebuie luat în mod primitiv și simplist.
29

În primul rând, este necesar să risipim mitul consacrat despre esența yin și yang: în cultura chineză, ele nu au fost niciodată „fixate” la anumite perechi de contrarii, așa cum se crede în mod obișnuit în scrierile populare. Aceasta înseamnă că yin-yang nu era nicidecum egal cu lumina întunecată, bărbat-femeie, soare-lună etc., iar această eroare a fost deja criticată în mod repetat de specialiști. Cu toate acestea, o astfel de interpretare primitivă poate fi găsită atât în ​​literatura chineză modernă, cât și la nivelul noțiunilor chineze de zi cu zi. Astfel, adevărata esență a yin-yangului - așa că, s-ar părea, afirmată în mod repetat - a rămas ascunsă. Ni se pare că însăși înțelegerea „intimului” în cultura chineză este imposibilă fără conștientizarea corectă a yin-yangului,

Principiul yin și yang se extinde cu mult dincolo de o astfel de viziune simplificată, el trăiește la nivelul percepției lumii spirituale, a relației dintre om și societate, chinez și străinul „barbar”. Chiar și în politică, China este una dintre puținele țări care, în toate acordurile, cere invariabil „duiden” - paritatea relațiilor, măsurilor și pașilor.

Conceptul de yin-yang a însemnat prezența primei diviziuni în general, care marchează generarea efectivă a întregii lumi materiale și spirituale. Este ușor de înțeles că crearea culturii pentru China este, în primul rând, ordonarea entităților, încetarea haosului.

Percepția lumii de către chinezi este întotdeauna situațională și niciodată constantă, adică lumea se transformă constant și, prin urmare, nimic nu există cu adevărat și până la sfârșit, nimic nu este adevărat prin natura sa și inițial. De fapt, motivul adevărului, care poate fi dat doar ca o transformare constantă, stă la baza reprezentării mistice a yin-yang.

Însăși natura situațională a percepției dă naștere la ideea unei tranziții constante a contrariilor unul în celălalt, prin urmare yin-yang nu este egal cu binarul femeie-masculin, iar perechile bărbat-feminină, pline de gol, sunt doar un consecință a unui astfel de tip de gândire binar.

Inițial, yin și yang au însemnat, respectiv, versanții umbriți și însorizați ale muntelui (o astfel de înțelegere poate fi găsită, în special, în I Ching) - iar acest simbolism reflecta perfect esența acestor două principii. Pe de o parte, ele reprezintă doar laturi diferite ale aceluiași munte, nereductibile unele la altele, dar nu diferite unele de altele, pe de altă parte, diferența lor calitativă este determinată nu de natura internă a versantului în sine, ci de o a treia forță - soarele, care luminează alternativ ambii versanți.
30

Pentru spațiul magic, nici yin, nici yang, precum și norocul sau ghinionul, nu sunt absolute - acestea sunt doar părți ale unui fenomen, iar împărțirea lor în părți „bune” și „rău” ale vieții are loc doar la nivel obișnuit, în mintea unei persoane neinițiate. Taoistul, de exemplu, știe bine că „numai în Imperiul Ceresc au aflat că frumosul este frumos, imediat a apărut urâțenia. De îndată ce toată lumea a știut că binele este bine, a apărut imediat răul. Căci prezența și absența se produc reciproc. Complexul și simplu se creează reciproc” („Tao Te Ching”, § 2). Legea mistică a „nașterii în pereche” (shuang sheng) lansează o roată nesfârșită a generației reciproce, care poate fi oprită doar prin evitarea completă a primei separari. Motivul unui „inel” nesfârșit, în care toate părțile sunt egale între ele, este de asemenea jucat în „Tao Te Ching”, unde se spune că „înainte” și „după” se succed, adică în în lumea mistică nu există nicio împărțire în „început” și „sfârșit”. În esență, aceasta este întruchiparea absolută a Tao-ului, care este în egală măsură „întins la stânga și la dreapta” („Tao Te Ching”, § 34).

Separat, aceste calități nu există, deoarece în acest caz lucrul/fenomenul (y) este izolat de fluxul lumii și consonanța lumii este ruptă, i se atribuie un anumit „nume” (min), în timp ce adevăratul Tao este „fără nume”.

Spațiul sacru al ființei în China se află într-un echilibru binar absolut al yin-yang, care se manifestă chiar și la nivelul credințelor cotidiene. De exemplu, dacă cineva a murit în casă, atunci în curând se va întâmpla un eveniment fericit în ea, dar în cazul nașterii unui copil, fericirea și norocul pot ocoli casa pentru ceva timp. Mai mult, se crede că norocul îi va vizita în primul rând pe cei care au ajutat la îmbrăcarea sau spălarea defunctului sau au pregătit activ ceremonia de înmormântare. Aceasta este considerată o recompensă din sufletul defunctului (gien) tuturor celor care au venit la înmormântare.

Formal, yin și yang sunt considerate absolut echivalente unul cu celălalt și așa sunt interpretate la nivel de zi cu zi. Dar realitățile ocultismului chinez arată că nu există o egalitate absolută între yin și yang.

În tradiția mistică închisă, yin-ul era considerat mai valoros și mai înalt. A fost o metaforă generalizantă pentru tot ceea ce era ascuns, ascuns, secret, care era atât de apreciat în China. A fost începutul yin-ului, de exemplu, care a fost „înfățișat” în peisajele chinezești în spatele munților cu apă pictată sau a orhideelor. A fost yin, ca principiu dominant și atotcuprinzător, dar constant ascuns, care a stat în spatele întregii puteri a decorului imperial.

Nu este greu de înțeles o semnificație atât de mare a yinului - de fapt, Put-Dao în sine nu a fost altceva decât întruchiparea yin-ului. Tao are toate trăsăturile yin și o trăsătură yang. În primul rând, este „ascuns”, „obscur”, „vag”. Are și funcții pur feminine - generează toate fenomenele și lucrurile acestei lumi. Mereu alunecă, nu poate fi nici simțit, nici exprimat. Tao în multe tratate antice se dovedește a fi sinonim cu apa - conformitatea acesteia, absența unei forme permanente:
31

Femela îl învinge întotdeauna pe mascul cu pacea ei.
Fiind în repaus
ea ocupă poziția de jos. (« Dao Te Ching » , § 62)

Cunoscând masculinul, păstrează femininul,
devenind un gol sub cer.
Fii un gol al Regatului de Mijloc, -
atunci Grația constantă nu te va părăsi. (« Dao Te Ching » , § 28)

Tradiția de ascundere și dezordine, yin-ul neformat este prezent și în conceptul de energie benefică de. Plinătatea de este cea care distinge adevărații stăpâni și mari conducători, împărați de alți oameni. Totuși, totul poartă o parte din grație-de. Dar Harul nu este divin, ca o manifestare a celui Prea Înalt Dumnezeu, ci o energie absolut autosuficientă și plină de sine. Acționează ca o energie infinit „ascunsă” (xuan) și „rafinată” (miao), motiv pentru care nu este observată de cei neinițiați. Mai mult, orice energie benefică adevărată este ascunsă, iar în orice altă calitate nici măcar nu poate exista.

Cu toate acestea, „harul ascuns” este peste tot, ca un fluid vital, spălând și saturând întreaga lume. Acest lucru se manifestă și în conceptul de a fi plin de suflete sau spirite (lin) ale întregii lumi. Sufletele morților, de exemplu, se repezi în șuvoiele de apă și așteaptă momentul în care se pot conecta cu fluxurile de sânge ale ființelor vii pentru a renaște mai târziu. Ele prind viață în niște Ape Galbene (huang shui) - pâraie formate primăvara de zăpada topită.

Începutul yin-ului aici într-un mod izbitor acționează atât ca un receptacol ascuns al spiritelor invizibile și dezordonate reprezentând lumea morților, cât și ca un început care dă viață și existență în general, precum calea-Tao.

Să remarcăm că în tradiția chineză, apa era în mod evident asociată cu fertilitatea (ca la majoritatea popoarelor), precum și cu funcția fertilă. O parte din aceasta s-a datorat conotațiilor dintre apă și calea-Tao. Ambele începuturi nu au avut o formă permanentă și au luat forma „vasului în care au fost turnate”. Aici și flexibilitate, evazivă, în urma schimbărilor. Totuși, cel mai important lucru este că Tao dă naștere la miiade de creaturi, dând în același timp un impuls vieții, dar apoi nu stăpânește asupra lor, lăsând cel mai înalt grad de libertate de dezvoltare: „Dă viață și nu stăpânește”. Tao, ca și apa, „ocupă o poziție inferioară” prin analogie cu modul în care toate apele din vârf tind spre văi. „Femeia, care ocupă de asemenea poziția inferioară, stăpânește asupra masculului”, spune „Dao Te Ching”. Toate aceste aluzii hidraulice despre voința Tao găsite în Lao Tzu sunt ecouri, și uneori chiar citate, din vechile culte mistice înregistrate în secolele VI-V. î.Hr., dar având o origine mult mai timpurie.
32

S-ar părea că apa ar trebui să corespundă doar principiului feminin yin ca maleabil și care dă naștere. În general, așa cum am spus deja, în misteriologia chineză veche, yin-ul prevalează întotdeauna asupra yangului în ceea ce privește realitatea ocultă internă, deoarece Tao corespunde mai degrabă începutului yin-ului, mai degrabă decât le simbolizează în mod egal pe amândouă. Cu toate acestea, apa era cel mai adesea un simbol al sămânței dătătoare de viață, indiferent de principiul masculin sau feminin - se pare că acest simbolism a apărut cu mult înainte de conceptul taoist al apei Tao.

Apa simbolizează, în general, un anumit ritm de viață, spiritele morților trăiesc în ea pentru a renaște din nou, este umplută, conform diverselor legende, fie cu sămânță de qi, fie de jing. De exemplu, tratatul antic „Guan-tzu”, atribuit autorului secolului al VII-lea. î.Hr. (în realitate, textul a fost scris puțin mai târziu), un consilier al conducătorului regatului Qi, vorbește despre apă ca un principiu fertil și un simbol al unei persoane „adevărate”: „Omul este ca apa. Doar atunci când un bărbat și o femeie sunt împreună, ching-ul lui de sămânță și energia-chi-ul ei se unesc, există o scurgere de ape care dau formă omului [noului].

Situația este destul de diferită în tradiția seculară, care, apropo, ar putea include multe lucruri care în exterior arată ca un fel de „secret”. Aici, începutul yangului, dimpotrivă, a fost evaluat mai sus. Uneori, acest lucru se explică prin orientarea patriarhală a societății, în care omul, adică purtătorul de cuvânt al începutului yang-ului, a jucat rolul principal. Sunt cunoscute chiar și ritualuri, datorită cărora o femeie (adică yin) poate trece la nivelul unui bărbat (adică yang) și, prin urmare, își poate îmbunătăți statutul. Practic, astfel de ritualuri au fost asociate cu diferite „transformări” ale sângelui menstrual, care în acel moment era considerat întruchiparea energiei yin.Într-unul dintre aceste ritualuri, în special, fiul a băut simbolic sângele menstrual al mamei și, prin urmare, a ridicat-o la nivelul statutul unui bărbat. În același timp, el însuși și-a întărit energia prin aportul acestui principiu „secret”, adică yin. Nu este o coincidență că împărații dinastiei Ming și Qing au ordonat în mod special colectarea secrețiilor menstruale ale fetelor tinere - din ele s-au făcut pastile de longevitate, care au crescut semnificativ.
energie masculină.

Spiritele cerești și cel mai înalt spirit al antichității, shan-di, au fost prezentate ca cel mai înalt moment al ordinii, al armoniei absolute și al ordinii. Acesta este începutul yangului și ei sunt cei care ajută sufletul după moartea unei persoane să-l mențină
individualitate, datorită căreia descendenții se pot referi la ea în viitor.
33

Aceste trăsături au fost, de asemenea, transferate reprezentantului Shang-di-ului de pe pământ - împăratul, Fiul Cerului. Această influență de armonizare și ordonare este opusă și în același timp completată de lumea începutului yinului, reprezentată de spirite de tip gui, care semnifică haos, masă și entropie nestructurată, nocivă și distrugere. Mai mult decât atât, spiritele înseși și shan-di pot să nu reprezinte unele entități mistice, ci doar o metaforă a eternei ciocniri a unei mase nestructurate (spirite ale gui, inclusiv cele din purgatoriu) cu o structură și ierarhie clară, reprezentată de bine. spiritele celesti shen. O structură atât de ciudată de înțelegere a lumii ca o alternanță a ordinii haosului a permis chiar unor cercetători să vorbească despre prezența unei singure metafore pentru percepția lumii și este dificil să nu fii de acord cu aceasta. Ideile despre spirite, despre o ierarhie cerească complexă, în ultimă instanță, nu au fost doar obiecte de credință, ci o metaforă a unității imperial-ierarhice: haosul și ordinea în lumea ezoterică își au întotdeauna reflectarea exactă în lumea acestei lumi.

Yin-ul este un haos primordial evident, este apelul unei persoane la însăși sursa (mai precis, la sursa) propriei apariții. Haosul în gândirea taoistă, precum și în toate școlile mistice, are un caracter pozitiv și creativ, deoarece simbolizează indivizibilitatea și unitatea lumii. Este un semn nu atât al nașterii lumii, cât al posibilității potențial inerente a nașterii a ceva fără o definiție clară a esenței sale. Este posibilitatea a totul și potența la orice în amorfa sa absolută și incertitudinea sa. Metaforele sale sunt conceptele de „bulgăre originală”, „ecou golul peșterii”, „nemărginit” (wu-i, zi), „pre-ceresc” (xian tian). Acesta este sălașul, care nu are forme și granițe, unde cunoașterea și ignoranța, nașterea și moartea, ființa și neființa se contopesc.

Întreaga cultură imperială – yangul întruchipat – se opune simbolismului „comei originare”. Este conceput pentru a împărți și „a da nume”, iar dorința aproape paranoică a înțelepților chinezi antici și a politicienilor moderni de a ordona și de a crea ierarhii de valori clare nu este altceva decât o încercare de a întruchipa principiul prevalenței yangului asupra yin-ului. În același timp, acesta este principiul culturii seculare - aici yang domină yin-ul, în timp ce în paradigma mistică yin este singurul rezultat posibil al confruntării și complementarității dintre yin și yang.

Cultele mistice, întruchipate în taoism și în unele ritualuri populare, dimpotrivă, au dat prioritate yin-ului, având în vedere că Tao însuși acționează ca yin - este maleabil, invizibil, alegoria sa este o apă maleabilă care nu are formă, un gol, o femeie. sân. Astfel, învățăturile mistice nu pun în niciun caz un semn egal între yin și yang, dar evident, cu conceptele lor de „ascuns în secret”, „uimitor de ascuns”, au încercat să transforme o persoană la începutul yin-ului. Aici doar

prioritatea haosului a fost cultivată ca stare primordială, nediferențiată, față de ordinea ca ceva înghețat, rigid, care se apropie de moarte. Sosirea la o indivizibilitate prenascuta se manifesta, in special, in mitul copilului nenascut. Astfel, Lao Tzu se compară cu un bebeluș „care nu a învățat încă să zâmbească”, care „nu dă semne de viață”. Este de remarcat faptul că acesta este unul dintre cele mai rare pasaje în care Lao Tzu vorbește la persoana întâi în tratatul Tao Te Ching, aici se poate auzi discursul unui predicator și mentor dedicat.

În cele din urmă, este „gravitația către yin » a dat naștere aparentului marginalism al culturii taoiste și mistice care stau la baza. Ea a evitat manifestările yang-ului în toate felurile posibile, a practicat culte extatice care au eliminat ordinea și armonia propovăduită de oficialitatea imperială. Aici se practicau numeroase culte sexuale, nerecunoscute de autoritățile oficiale. În special; se închinau spiritelor gui, asociate cu yinul și nocivitatea în general, se făceau morminte ale tâlharilor uciși și ale femeilor căzute, ritualuri de invocare a spiritelor, de vorbire cu ei, de călătorie în lumea morților.

Teza comună despre „tranziția mistică de yin la yang” (yin yang jiao) a avut o refracție foarte reală, deși foarte neobișnuită în folclorul chinez. El, în primul rând, a atins posibilitatea de a transforma persoana însăși, mai precis, trăsătura sa cea mai caracteristică - schimbarea sexului. În poveștile magice chinezești, se discută adesea despre momentele tranziției unei femei la bărbat și viceversa. Schimbarea de sex ar putea fi realizată prin diverse metode magice, precum pastile miraculoase sau cu ajutorul taoiștilor sau magicienilor rătăcitori.

Acest lucru se datorează parțial aceleiași magie oculte excepționale, arhetipuri șamaniste care au trăit în mintea chinezilor și apar în folclor. O schimbare a aspectului este, în general, o parte comună a ritualurilor oculte, deoarece intrarea în lumea de dincolo este caracterizată printr-o transformare generală a aspectului extern al adeptului - aceasta subliniază diferența fundamentală dintre lumea spiritelor și lumea oamenilor. Și aceasta este ceea ce implică într-o serie de cazuri renașterea temporară a unei persoane într-o imagine și aspect diferit, inclusiv tranziția unui bărbat într-o zeitate feminină.

Astfel, o poveste dintr-o colecție taoistă povestește despre o femeie care, după o lungă absență a unui bărbat, cu ajutorul mijloacelor magice, a reușit să se reîncarneze într-un bărbat, să se inseminare și apoi, din nou ca femeie, să nască un copil.
35

Mai mult, în tradiția chineză, astfel de transformări miraculoase aveau și o conotație didactică: aici chiar și magia era folosită cu scopul pragmatic de a servi strămoșii. Fata a regretat multă vreme că nu s-a născut tânăr, deoarece numai un tânăr poate îndeplini pe deplin toate riturile rituale pentru strămoșii decedați și, mai ales, pentru tată. Chinuită de incapacitatea ei de a întruchipa pe deplin idealul evlaviei filiale (xiao), într-o noapte, în vis, a văzut un spirit care și-a deschis stomacul și a pus ceva în el. Când s-a trezit din somn, s-a dovedit că se transformase într-un bărbat. În general, astfel de povești ar putea bine să se inspire din 3. Freud, însă, în general, motivul reîncarnării, schimbarea de sex are aici nu doar un aspect psihologic, ci și unul religios-șamanist. Fără îndoială, folclorul chinezesc, chiar și din ultimele timpuri, dezvăluie aspectele cele mai profunde ale psihicului uman și demonstrează ceea ce a fost ștears cu grijă în tradiția occidentală, sfințită de normele creștine.

Astfel, compoziția yin-yang s-a dovedit a fi o schemă universală a succesiunii evenimentelor, cel mai adesea percepută ca ordine absolută și haos absolut, iar haosul și începutul yinului s-au dovedit a fi atribute ale culturii mistice. a Chinei. Tot ceea ce este adevărat asociat cu yin, așadar, a devenit ascuns și ascuns și a fost reprezentat în această lume prin simboluri, magie numerică și de culoare. Și, ca urmare, a venit conștientizarea existenței unei anumite scheme magice a ființei, egală cu neființa absolută, care trebuie calculată.

B.L. Riftin

Riftin B. L. Yin și Yang. Mituri ale popoarelor lumii. T.1., M., 1991, p. 547.

În mitologia chineză veche și în filosofia naturală, principiul întunecat (yin) și principiul opus al luminii (yang) au acționat întotdeauna în perechi. Inițial, yin a însemnat aparent versantul umbros (nordic) al muntelui. Ulterior, odată cu răspândirea clasificării binare, yin a devenit un simbol al femininului, nordului, întunericului, morții, pământului, lunii, numerelor pare etc. Și yang, inițial, aparent, adică versantul ușor (sudic) al muntelui, a început, în consecință, să simbolizeze principiul masculin, sud, lumină, viață, cer, soare, numere impare etc.

Printre cele mai vechi astfel de simboluri pereche se numără cojile de cauri (feminin - yin) și jadul (masculin - yang). Se presupune că acest simbolism se bazează pe idei arhaice despre fertilitate, reproducere și cultul falic. Acest simbolism străvechi, subliniind dualismul masculin și feminin a început, a primit expresie iconografică pe vasele antice de bronz sub formă de proeminențe în formă de falus și ovale în formă de vulvă.

Nu mai târziu de epoca Zhou, chinezii au început să considere cerul ca întruchipare a yangului, iar pământul ca întruchipare a lui yin. Întregul proces al universului și al ființei a fost considerat de chinezi ca rezultat al interacțiunii, dar nu al confruntării dintre yin și yang, care tind unul spre celălalt, iar punctul culminant al acesteia este contopirea completă a cerului și pământului.

Sistemul Yin și Yang a stat la baza viziunii antice și medievale chineze asupra lumii și a fost folosit pe scară largă de către taoiști și în religia populară pentru clasificarea spiritelor, pentru divinație etc.

A.I. Pigalev, D.V. Evdokimtsev

Pigalev A.I., Evdokimtsev D.V. yang și yin.

Istoria Filosofiei. Enciclopedie. Minsk, 2002, p. 1347-1348.

yang și yin - concepte conjugate reciproc ale vechii școli filozofice chineze a taoismului, precum și simbolul chinez al distribuției duale a forțelor, inclusiv principiul activ sau masculin (Yang) și principiul pasiv sau feminin (Yin). Are forma unui cerc, împărțit în două printr-o linie asemănătoare unei sigma; cele două părţi astfel formate capătă o intenţie dinamică, care nu există atunci când împărţirea se realizează prin intermediul unui diametru. (Jumătatea luminoasă reprezintă puterea Yang, iar cea întunecată înseamnă Yin; totuși, fiecare dintre jumătăți include un cerc - tăiat din mijlocul jumătății opuse, simbolizând astfel faptul că fiecare dintre moduri trebuie să conțină germenul de opusul său.) Se presupunea că natura și omul sunt generate de Pământ și Cer. În momentul începerii Genezei, aerul transparent, eterul, în Vid este separat de Haos, transformat și dau naștere Cerului; aerul greu și tulbure, depunându-se, formează Pământul. Conexiunea, aderența celor mai mici particule ale Cerului și Pământului se realizează cu ajutorul Yang și Yin, interacționând și depășindu-se reciproc forțele reciproce, precum și principiile Răului și Binelui, Frigului și Căldura, Întunericului și Luminii. Intercondiționalitatea și interdependența Yang și Yin au fost descrise în contextul creșterii unuia în celălalt, trecând prin stadiul limită a predominanței unuia, apoi celuilalt și invers. Procesul nesfârșit al mișcării lumii, ființa activă este construită în cercuri concentrice în jurul centrului condiționat al universului, care este asociat pentru o persoană cu un sentiment de armonie, încredere, pace. Yin (Pământul) și Yang (Cerul) dau naștere celor patru anotimpuri și tuturor lucrurilor din lume (atât obiecte neînsuflețite, cât și ființe însuflețite), acționând ca o substanță a „energiei vitale” („qi” - chineză, „ki" - Japonez). interacţiunea dintre yin şi ian produce cinci elemente principale care pot trece unul în celălalt: lemn, pământ, apă, foc și metal. Cerul infinit, notat printr-o linie nesfârșită (cerc); pământul, datorită spațiului său limitat, descris prin semnul unui pătrat, împreună cu o persoană, al cărei simbol este un triunghi - fenomenele misterului vieții, trecând printr-o serie de metamorfoze („prinse” de semne magice-). simboluri „gua”) - în centrul imaginii lor clasice sub forma unei diagrame circulare și plasate „monadă” vieții - complementare Yin și Yang. Ele sunt principiul fundamental al tot felul de schimbări, structura portantă a „Marei Limite” („Taizi”) – o sursă de neevitat. Yang acționează ca o viață „interioară”, un principiu masculin avansat, creativ; Yin - ca lume exterioară, retragere, prăbușire - este ipostaza feminină a fundamentului dual al ființei. Organele interne ale unei persoane și agregatele (complexele) acestora sunt împărțite în „subsisteme” Yang și Yin. Organele Yang sunt supuse influenței stărilor de conștiință și impulsurilor mentale inconștiente, sănătatea corpului este determinată de organele Yin. Frica, anxietatea, entuziasmul (și alte influențe Yang) pot avea un efect distructiv asupra organelor Yin. Transformarea reciprocă, complementaritatea, îmbogățirea reciprocă, absorbția reciprocă, crearea reciprocă a tuturor și a tuturor - Yang și Yin - tot ceea ce poate fi înțeles și înțeles de o persoană și ceea ce se află dincolo de înțelegerea sa, este legea de bază a Tao. Teoria Yin și Yang a apărut la mijlocul mileniului I î.Hr.

În tradiția folclorului urban sexual-erotic modern de tip european, simbolul Yin și Yang capătă o semnificație care completează semnificativ modelele comportamentale de referință. Nu se postulează doar unitatea indisolubilă, responsabilitatea reciprocă și nevoia de armonie a oamenilor iubitori, ci se proclamă valoarea înaltă a pregătirii indivizilor iubitori pentru autotransformari (nu neapărat conștiente și motivate rațional) pentru a atinge respectarea metamorfoze mentale și corporale spontane ale persoanei iubite inițiate de mediul extern, precum și un om cu adevărat sensul și sunetul fenomenului de prezență în „Yin-Yang”-uniuni ale trăsăturilor spirituale dobândite și interiorizate unele ale altora.

Conceptele de Yin-Yang ne-au venit din China - adică din Est. La urma urmei, atât civilizațiile occidentale, cât și cele orientale din timpuri imemoriale au intrat în contact, completându-se reciproc. Dar, din păcate, nu toată lumea înțelege ce înseamnă simbolul chinezesc Yin-Yang. Și, mai mult, mulți nu știu să folosească doctrina simbolului în viața lor.

Pentru a înțelege ce poate însemna semnul yin yang, ar trebui să apelați la celebra „Cartea schimbărilor” - tratatul antic chinezesc „I-ching”. Sensul cosmogonic, adică legat de univers, stă la baza semnelor Yin și Yang. Înțelegerea semnificației acestui simbol antic este o înțelegere a legii principale a unității și a luptei principiilor opuse.

Această lege a fost cheia la baza materialismului dialectic, care a fost studiat de studenții sovietici nu cu mult timp în urmă! Aceasta înseamnă că nu a fost descoperit deloc în timpul nostru, ci mult mai devreme - undeva în secolul al VII-lea î.Hr. de către filozofii chinezi.

Vechii înțelepți chinezi au interpretat Yin-Yang ca un simbol al unității întregului, ca părți ale sale opuse, interacționând între ele, trecând reciproc unul în celălalt, constituind împreună energia comună, cea mai puternică „qi”. Această legătură inextricabilă a părților determină dezvoltarea energiei „qi”.

Cum arată celebrul personaj chinezesc?

La urma urmei, ce înseamnă semnul Yin-Yang? Toată lumea, luând în considerare acest simbol, evidențiază principalele sale caracteristici:

1. Componentele simbolului, Yin și Yang, sunt închise într-un cerc vicios, ceea ce înseamnă infinitul a tot ceea ce există pe Pământ.
2. Împărțirea egală a cercului în două jumătăți, pictate în culori opuse (alb și negru) subliniază echivalența dintre Yin și Yang, opusul lor.
3. Împărțirea cercului nu printr-o linie dreaptă, ci printr-o linie ondulată creează, parcă, pătrunderea unui opus în altul, influența lor reciprocă a unui semn asupra altuia. La urma urmei, crește un semn - celălalt va fi, fără îndoială, redus.
4. Influența unui semn asupra altuia este subliniată și de aranjarea simetrică a punctelor – „ochi” – de culoare opusă, adică culoarea „dușmanului”. Aceasta înseamnă că semnul Yin „se uită la lumea prin ochii” semnului Yang, iar semnul Yang percepe viața prin „ochii” semnului Yin.

Adică, lumea este creată din contrarii, care, în combinație, pot forma un singur întreg. Fie că aceste principii sunt în unitate, prietenie și armonie, fie că găsesc consens în luptă, doar interacțiunea lor inseparabilă aduce dezvoltare.

Istoria simbolurilor

Se presupune că semnificația originală a simbolului cu imaginea lui Yang și Yin se întoarce la imitația unui munte: o parte este luminată, iar cealaltă este umbrită. Dar acest lucru nu poate continua pentru totdeauna: după o anumită perioadă, părțile laterale vor schimba iluminarea.

De exemplu, există astfel de „decriptări”:

• pământ – cer
• sus jos,
• cald rece
• masculin feminin,
• Bun rau
• rău Bun
• nociv – benefic
• lumină - întuneric,
• activ pasiv

Unele dintre aceste interpretări au un anumit sens. Dar majoritatea oamenilor de știință nu recomandă acordarea unei semnificații etice simbolului. La urma urmei, simbolul înseamnă contrarii naturale cosmogonice, dar nu morale. Prin urmare, nu merită să vorbim despre lupta și unitatea binelui, bun și folositor pe de o parte și rău, rău și dăunător pe de altă parte.

Mai multe detalii despre apariția simbolului yin-yang:

Farmecul cu simbolul chinezesc Yin-Yang

Amuletele și amuletele ajută oamenii, energizându-i, protejându-i de orice rău. Una dintre cele mai puternice amulete este cea în care este prezent simbolul Yin-Yang. Dar o condiție importantă pentru ajutorul oricărei amulete este acest fapt: păstrătorul (în acest caz, o amuletă, talisman sau amuletă) trebuie să fie „acordat” cu cel care îl folosește. În caz contrar, un astfel de talisman poate reprezenta o amenințare echivalentă cu puterea ajutorului așteptat.

Semnul simbolului chinezesc Yin-Yang poartă forțele universale, care trec continuu și etern una în cealaltă. Înseamnă, de asemenea, principii active, în care lemnul și focul corespund semnului Yang, iar metalul și apa corespund semnului Yin. Pământul este neutru în această învățătură.

Mai mult, trebuie luat în considerare faptul că semn yang poartă sensul de lumină, activ, masculin, dominant. DAR semnul yin conține semnificația de întuneric, secret, feminin, calm. Cu toate acestea, amintindu-ne unitatea contrariilor, chiar și o persoană, luată în mod specific, nu poate fi clasată într-o categorie sau alta. În fiecare dintre noi există atât puterea Yin, cât și puterea Yang. Și cu cât echilibrul acestor forțe este mai mare, cu atât persoana are mai mult succes.

Este amuleta cu simbolul Yin-Yang care ajută la echilibrarea a două energii opuse, suprimând-o pe cea dominantă și întărind-o pe cea slabă.

Amuleta oferă purtătorului echilibru energetic, ajută la găsirea sufletului pereche, la atingerea succesului și a armoniei. La urma urmei, simbolul Yin-Yang poartă semnificația nu numai de luptă și unitate, mișcare neîncetată și energie activă, ci și armonie și frumusețe.

Puterile Yin și Yang în viața de zi cu zi

În general, peste tot există o luptă și unitatea dintre Yin și Yang. Cei care nu înțeleg ce înseamnă această afirmație ar trebui să se gândească la ea. Iată mâncarea noastră. Se compune din alimente calde și reci, dulci și amare, proteine ​​și vegetale. Și orice dietă care restricționează o persoană, de exemplu, doar alimente crude sau numai mâncăruri vegetariene, deranjează echilibrul, închide calea dezvoltării energiei „Qi”.

Vorbind despre Yin și Yang, ei notează că semnificația unui simbol se află în tranziția lină a unui semn la altul. Prin urmare, în locuința unei persoane, ambele direcții ar trebui să treacă fără probleme una în alta. În caz contrar, starea de spirit a individului este supusă unui stres puternic, care nu contribuie deloc nici la succesul în viață, nici la îmbunătățirea sănătății acestuia. Excepția sunt instituțiile - începutul Yin sau Yang în forma sa pură domină acolo. Într-o locuință, care ar trebui să ajute la dobândirea de energie, relaxare, bucurie și armonie, este necesară prezența ambelor principii.

Simbolul Yin-Yang înfățișează universul, format din două opuse, Yin și Yang, care formează un întreg doar într-o singură combinație. Două puncte din simbol înseamnă că fiecare dintre cele două energii la cel mai înalt nivel al realizării sale conține deja boabele opusului său și este gata să fie transformată în el.

Un corp sănătos se bazează pe o stare de echilibru perfect între Yin și Yang și cele Cinci Elemente de bază.

Medicina orientala- Chineză, japoneză, tibetană etc. - bazată, printre altele, pe filozofia echilibrului Yin și Yang, ajută la restabilirea armoniei create de natură în organism. Când armonia dintre Yin și Yang este perturbată, starea de echilibru poate fi restabilită prin meditație, acupunctură, dietă corectivă, qigong, tai chi, shiatsu sau diverse combinații ale acestor metode. Medicii estici caută să trateze nu simptomele externe ale bolilor, ci cauzele lor fundamentale, care constau în încălcarea echilibrului intern, demonstrând în același timp o astfel de „clarviziune” încât o persoană cu o mentalitate occidentală poate părea magică.

principiul yin și yang- Percepția orientală a realității, implicând atât lumea materială, cât și cea spirituală ca o unitate a două forțe opuse și în același timp interdependente.

Yin și Yang sunt opuși care formează un întreg, depind unul de celălalt, pentru că există doar în relație cu opusul lor.

Principalele proprietăți ale Yin și Yang

YIN	YAN
Feminin	Masculinitate
materie	Energie
Pasivitate	Activitate
Sfârşit	start
Pământ	Cer
Partea de jos	Top
Noapte	Zi
Iarnă	Vară
Umiditate	Uscăciune
Moliciune	Duritate
Orizontală	Vertical
Comprimare	Extensie
Atracţie	Repulsie

Semnul Yin-Yang simbolizează legea universală a schimbării. El ne arată că unul, atingând valoarea sa cea mai mare, trece invariabil în celălalt. Iarna se transformă în vară și vara în iarnă. Mișcarea este înlocuită de odihnă, iar odihna - de mișcare.

Lacrimile se transformă în râs și râsul în lacrimi. Viața duce la moarte, iar moartea aduce viața înapoi.

Semnul Yin-Yang, fiecare parte a căruia are un punct de culoare opusă în centru, reprezintă doi poli care conțin în miezul interior esența opusului.

Cu alte cuvinte, nu există Yin sau Yang absolut pur, alb sau negru, feminin sau masculin, întuneric sau lumină, bine sau rău.

O femeie trebuie să aibă calități masculine, iar un bărbat trebuie să aibă calități feminine. Atât albul, cât și negrul au întotdeauna tonuri de gri.

O faptă rea nu este niciodată numai rea, iar o faptă bună poate avea consecințe rele.

Manifestări ale Yin și Yang în corpul uman

YIN YANG

Partea din față Partea din spate

Partea stângă Partea dreaptă

Partea inferioară a corpului Partea superioară a corpului

Picioare Mâinile

Organe solide Organe goale

Extensie de flexie

Mișcarea pentru pace

Inhaleze expirați

Yin și Yang nu sunt concepte absolute. Sunt relativi, ca orice altceva în lume. Prin urmare, ele pot fi folosite pentru a descrie relația dintre diferitele fenomene ale lumii materiale și spirituale.

De exemplu, pieptul este văzut ca Yin în raport cu spatele, dar în raport cu pelvis, pieptul este Yang.

Sau iarna în raport cu vara este considerată Yin, dar în comparație cu frigul cosmic este Yang.

Manifestări ale Yin și Yang în caracteristicile psihologice ale unei persoane

Yin Yang

Inteligența intuiției

Reacția de contemplare

Calm Excitare

introversiune extroversiune

Pesimism Optimism

Conservator Progresist

Tăcere vorbăreală

Semnul Yin-Yang arată schimbarea fenomenelor. Aceasta este o descriere a schimbării fenomenelor și nu o judecată asupra acestora.

Semnul reflectă modul în care contrariile depind unul de celălalt, cum se afectează unul pe celălalt și cum trec în cele din urmă unul în celălalt.

Pentru a înțelege natura celor două principii fundamentale și impactul lor asupra sănătății umane, trebuie să vă amintiți ce boli și afecțiuni se referă medicina chineză la Yin și Yang.

Boli caracteristice Yin și Yang

YIN YANG

Boli cronice Boli acute

Boli interne Boli ale pielii și ale organelor de simț

Boli degenerative Boli infectioase

Edem Inflamație, febră

Paralizie Convulsii

Diaree Constipatie

Durere profundă constantă Atacuri de durere superficială

Durere larg răspândită Durere localizată

Durere surdă și apăsătoare Durere ascuțită și pulsantă

Crize de durere nocturnă, în repaus Crize de durere de zi, la mișcare

Energia vieții Qi

Qi este numele chinezesc pentru energia vieții sau forța vieții. Japonezii îl numesc Ki, iar în Yoga se numește Prana.

Conceptul de forță vitală care circulă în aer, plante, animale și în corpul uman exista deja în cele mai vechi culturi. Aceasta este energia care se găsește în toate formele de materie și se concentrează în organismele vii, „viața în afara atomului”.

În urmă cu mai bine de trei mii de ani, în India și China, au fost dezvoltate sisteme de tratament și meditație pentru a crește energia vitală a oamenilor în scopul prevenirii și vindecării bolilor. Chinezii au identificat diferite tipuri de Qi ca forță vitală.

Pentru o înțelegere mai profundă, avem nevoie de două concepte mai importante legate de energia Qi - Shi și Xu. Shi înseamnă plenitudine sau exces de energie, care în majoritatea cazurilor provoacă simptome Yang, cum ar fi inflamație, durere ascuțită și febră.

Xu înseamnă epuizare sau lipsă de energie și se manifestă prin simptome Yin: frisoane, durere cronică și umflături.

Cu ajutorul exercițiilor cu meridiane descrise în această carte, puteți elimina excesul sau deficiența de energie Chi și o puteți aduce în echilibru în diferitele meridiane și organele corespunzătoare acestora. Datorită acesteia, sănătatea este întărită, bunăstarea se îmbunătățește și bătrânețea este împinsă înapoi.

Meridiane și organe ale medicinei chineze

Meridianele sunt canalele prin care curge energia vitală, Qi. Acele locuri în care poți simți acest flux de energie se numesc puncte de acupunctură.

Medicina tradițională chineză consideră meridianele ca o rețea care leagă interiorul și exteriorul: organele interne și suprafața corpului, țesuturile și spiritul, Yin și Yang, pământul și cerul. Acest sistem este format din canale de energie situate în principal de-a lungul axei verticale a corpului, vase Liu și un canal special Dai Mai care înconjoară talia ca o centură.

Medicii occidentali compară sistemul de meridiane chinezești al corpului uman cu sistemul de meridiane al Pământului: meridianele corpului corespund meridianelor Pământului, vasele Liu corespund paralelelor, iar Dai Mai corespunde ecuatorului.

Deja în Huangdi Nei Jing, un tratat despre bolile interne ale împăratului galben Huandd? datând din aproximativ secolul al III-lea î.Hr., au fost descrise cu acuratețe locația meridianelor și efectele asupra punctelor de acupunctură. În acest tratat, meridianele sunt comparate cu marile râuri ale Chinei, spălând pământul.

Conceptul de meridian este exprimat prin caracterul chinezesc „ching”, adică „râu, drum, potecă” și „vas de sânge”. Sistemul de meridiane include meridianele celor douăsprezece organe, numite cele douăsprezece canale permanente.

Fiecare dintre cele douăsprezece meridiane este asociat cu un anumit organ și îl conectează cu alte organe.

Cele douăsprezece meridiane formează perechi. Fiecare meridian Yin este conectat la meridianul Yang al aceluiași element.

Aceste perechi sunt numite Meridiane Duale, deoarece fluxul de Qi în meridiane este echilibrat de două „porți”. Aceste „porți” sunt vasele lui Liu. Sarcina lor principală este să asigure același nivel de flux de energie în meridianele duale. Acest lucru reduce riscul de exces sau deficiență de Qi într-unul dintre meridiane și, în consecință, în organul corespunzător.

Buna funcționare a meridianelor și vaselor Liu asigură circulația deplină a energiei Qi în organism și, prin urmare, o nutriție suficientă și siguranța tuturor Organelor și consistența muncii lor. Trebuie menționat că ideile chinezești despre organele și țesuturile interne ale unei persoane diferă de cele acceptate în Occident. Această diferență se datorează în primul rând faptului că tradiția chineză nu separă trupul și sufletul.

Pretențiile medicinei chineze că, pe lângă funcțiile pur fizice, fiecare organ are o funcție emoțională, mentală și spirituală. Adică sufletul și mintea există în fiecare celulă a corpului și în câmpul său energetic. Prin urmare, organele interne sunt considerate mai mult ca o unitate a corpului, minții și spiritului decât ca formațiuni anatomice cu anumite funcții fiziologice. Fiecare organ afectează personalitatea ca întreg, iar interacțiunea tuturor organelor determină procesele de gândire și senzoriale.

Întrucât organele interne nu sunt privite din punct de vedere fiziologic, ci din unitatea corpului, minții și spiritului, definițiile anatomice din medicina chineză diferă de cele din medicina occidentală.

Pentru a evita confuzia, toate denumirile de organe în sensul lor chinezesc sunt scrise cu majuscule. De exemplu, organele care în medicina occidentală sunt numite stomac, duoden și partea inițială a intestinului subțire sunt numite pur și simplu Stomac în medicina chineză, deoarece procesul de digestie și transport al nutrienților din tractul gastrointestinal în sânge este considerată sarcina principală a Stomacului. Și ceea ce se numește Splina în medicina chineză include nu numai splina, ci și pancreasul” și întregul sistem limfatic, adică organele care formează sistemul imunitar uman. Scopul fiziologic al Splinei este de a proteja organismul în general.

Medicina chineză distinge între șase organe Yin și șase organe Yang.

Organele Yin se numesc Zhang, ceea ce înseamnă dur, dens. Un alt nume pentru organele Zhang este organele de stocare, deoarece, pe lângă îndeplinirea funcțiilor lor fiziologice, ele produc, acumulează și transformă și diverse forme de energie Qi. Organele lui Zhang sunt inima, pericardul, ficatul, rinichii, plămânii și splina.

Organele Yang se numesc Fu, care înseamnă gol. Principalele sarcini ale organelor Fu sunt aportul și digestia alimentelor, absorbția nutrienților și excreția de toxine. Organele lui Fu includ stomacul, intestinul subțire, intestinul gros, vezica biliară, vezica urinară și arzătorul triplu.

Funcția Triple Warmer este de a regla temperatura corpului, de a coordona activitatea sistemelor respirator și circulator, a sistemului digestiv și genito-urinar.