Măreția și diversitatea lumii înconjurătoare pot uimi orice imaginație. Toate obiectele și obiectele care înconjoară o persoană, alți oameni, diverse tipuri de plante și animale, particule care pot fi văzute doar cu un microscop, precum și grupuri de stele de neînțeles: toate sunt unite prin conceptul de „Univers”.

Teoriile despre originea universului au fost dezvoltate de om de mult timp. În ciuda absenței chiar și a conceptului inițial de religie sau știință, în mințile iscoditoare ale oamenilor antici au apărut întrebări despre principiile ordinii mondiale și despre poziția unei persoane în spațiul care o înconjoară. Este greu de numărat câte teorii despre originea Universului există astăzi, unele dintre ele sunt studiate de oameni de știință de renume mondial, altele sunt sincer fantastice.

Cosmologia și subiectul ei

Cosmologia modernă - știința structurii și dezvoltării universului - consideră problema originii sale ca fiind unul dintre cele mai interesante și încă insuficient studiate mistere. Natura proceselor care au contribuit la apariția stelelor, galaxiilor, sistemelor solare și planetelor, dezvoltarea lor, sursa apariției Universului, precum și dimensiunea și limitele acestuia: toate acestea sunt doar o scurtă listă a problemelor studiate. de oamenii de știință moderni.

Căutarea răspunsurilor la ghicitoarea fundamentală despre formarea lumii a dus la faptul că astăzi există diverse teorii despre originea, existența, dezvoltarea Universului. Emoția specialiștilor care caută răspunsuri, construind și testând ipoteze este justificată, deoarece o teorie de încredere a nașterii Universului va dezvălui întregii omeniri probabilitatea existenței vieții în alte sisteme și planete.

Teoriile originii Universului au caracter de concepte științifice, ipoteze individuale, învățături religioase, idei și mituri filozofice. Toate sunt împărțite condiționat în două categorii principale:

1. Teorii conform cărora universul a fost creat de un creator. Cu alte cuvinte, esența lor este că procesul de creare a Universului a fost o acțiune conștientă și spiritualizată, o manifestare a voinței.
2. Teorii despre originea Universului, construite pe baza unor factori științifici. Postulatele lor resping categoric atât existența unui creator, cât și posibilitatea unei creații conștiente a lumii. Asemenea ipoteze se bazează adesea pe ceea ce se numește principiul mediocrității. Ei sugerează probabilitatea vieții nu numai pe planeta noastră, ci și pe alții.

Creaționismul - teoria creării lumii de către Creator

După cum sugerează și numele, creaționismul (creația) este o teorie religioasă a originii universului. Această viziune asupra lumii se bazează pe conceptul de creare a Universului, a planetei și a omului de către Dumnezeu sau Creator.

Ideea a dominat multă vreme, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, când procesul de acumulare a cunoștințelor în diverse domenii ale științei (biologie, astronomie, fizică) s-a accelerat, iar teoria evoluționistă s-a răspândit. Creaționismul a devenit un fel de reacție a creștinilor care aderă la opinii conservatoare asupra descoperirilor care se fac. Ideea dominantă la acea vreme nu face decât să sporească contradicțiile care existau între teoriile religioase și alte teorii.

Care este diferența dintre teoriile științifice și cele religioase

Principalele diferențe dintre teoriile diferitelor categorii rezidă în primul rând în termenii folosiți de adepții lor. Deci, în ipotezele științifice, în locul creatorului - natura, iar în loc de creație - originea. Alături de aceasta, există întrebări care sunt acoperite în mod similar de diferite teorii sau chiar sunt complet duplicate.

Teoriile despre originea universului, aparținând unor categorii opuse, datează însăși apariția acestuia în moduri diferite. De exemplu, conform celei mai frecvente ipoteze (teoria Big Bang), Universul s-a format acum aproximativ 13 miliarde de ani.

În schimb, teoria religioasă a originii universului oferă cifre complet diferite:

• Potrivit surselor creștine, vârsta universului creat de Dumnezeu la momentul nașterii lui Isus Hristos era de 3483-6984 de ani.
• Hinduismul sugerează că lumea noastră are aproximativ 155 de trilioane de ani.

Kant și modelul său cosmologic

Până în secolul al XX-lea, majoritatea oamenilor de știință erau de părere că universul este infinit. Această calitate au caracterizat timpul și spațiul. În plus, în opinia lor, Universul era static și uniform.

Ideea infinitității universului în spațiu a fost propusă de Isaac Newton. Dezvoltarea acestei ipoteze a fost implicată în cine a dezvoltat și teoria despre absența limitelor de timp. Mergând mai departe, în ipoteze teoretice, Kant a extins infinitul universului la numărul de produse biologice posibile. Acest postulat însemna că în condițiile lumii antice și vaste, fără sfârșit și început, poate exista un număr nenumărat de opțiuni posibile, în urma cărora apariția oricărei specii biologice este reală.

Pe baza posibilei apariții a formelor de viață, teoria lui Darwin a fost dezvoltată ulterior. Observațiile cerului înstelat și rezultatele calculelor astronomilor au confirmat modelul cosmologic al lui Kant.

Reflecțiile lui Einstein

La începutul secolului al XX-lea, Albert Einstein și-a publicat propriul model al universului. Conform teoriei sale a relativității, două procese opuse au loc simultan în Univers: expansiune și contracție. Cu toate acestea, a fost de acord cu opinia majorității oamenilor de știință despre staționaritatea Universului, așa că a introdus conceptul de forță respingătoare cosmică. Impactul său este conceput pentru a echilibra atracția stelelor și a opri procesul de mișcare a tuturor corpurilor cerești pentru a menține natura statică a Universului.

Modelul Universului – conform lui Einstein – are o anumită dimensiune, dar nu există limite. O astfel de combinație este fezabilă numai atunci când spațiul este curbat în așa fel încât apare într-o sferă.

Caracteristicile spațiului unui astfel de model sunt:

• Tridimensionalitate.
• Închizându-te.
• Omogenitate (lipsa centrului și marginii), în care galaxiile sunt distribuite uniform.

A. A. Fridman: Universul se extinde

Creatorul modelului revoluționar în expansiune al Universului, A. A. Fridman (URSS) și-a construit teoria pe baza ecuațiilor care caracterizează teoria generală a relativității. Adevărat, opinia general acceptată în lumea științifică a acelui timp era natura statică a lumii noastre, prin urmare, nu i s-a acordat atenția cuvenită lucrării sale.

Câțiva ani mai târziu, astronomul Edwin Hubble a făcut o descoperire care a confirmat ideile lui Friedman. A fost descoperită îndepărtarea galaxiilor din Calea Lactee din apropiere. În același timp, faptul că viteza mișcării lor este proporțională cu distanța dintre ele și galaxia noastră a devenit de necontestat.

Această descoperire explică „retragerea” constantă a stelelor și galaxiilor unele în raport cu altele, ceea ce duce la concluzia despre expansiunea universului.

În cele din urmă, concluziile lui Friedman au fost recunoscute de Einstein, care a menționat ulterior meritele omului de știință sovietic ca fondator al ipotezei expansiunii Universului.

Nu se poate spune că există contradicții între această teorie și teoria generală a relativității, totuși, odată cu expansiunea Universului, trebuie să fi existat un impuls inițial care a provocat împrăștierea stelelor. Prin analogie cu explozia, ideea a fost numită „Big Bang”.

Stephen Hawking și principiul antropic

Rezultatul calculelor și descoperirilor lui Stephen Hawking a fost teoria antropocentrică a originii universului. Creatorul său susține că existența unei planete atât de bine pregătite pentru viața umană nu poate fi întâmplătoare.

Teoria lui Stephen Hawking despre originea Universului prevede, de asemenea, evaporarea treptată a găurilor negre, pierderea lor de energie și emisia de radiații Hawking.

În urma căutării dovezilor, au fost identificate și verificate peste 40 de caracteristici, a căror respectare este necesară pentru dezvoltarea civilizației. Astrofizicianul american Hugh Ross a estimat probabilitatea unei astfel de coincidențe neintenționate. Rezultatul a fost numărul 10 -53.

Universul nostru conține un trilion de galaxii, fiecare cu 100 de miliarde de stele. Conform calculelor oamenilor de știință, numărul total de planete ar trebui să fie de 10 20. Această cifră este cu 33 de ordine de mărime mai mică decât cea calculată anterior. În consecință, niciuna dintre planetele din toate galaxiile nu poate combina condiții care ar fi potrivite pentru apariția spontană a vieții.

Teoria Big Bang: apariția universului dintr-o particulă neglijabilă

Oamenii de știință care susțin teoria big bang împărtășesc ipoteza că universul este rezultatul unui grand bang. Principalul postulat al teoriei este afirmația că înainte de acest eveniment, toate elementele Universului actual erau închise într-o particulă care avea dimensiuni microscopice. În interiorul acestuia, elementele erau caracterizate printr-o stare singulară în care indicatorii precum temperatura, densitatea și presiunea nu puteau fi măsurați. Sunt nesfârșite. Materia și energia în această stare nu sunt afectate de legile fizicii.

Ceea ce s-a întâmplat acum 15 miliarde de ani se numește instabilitatea care a apărut în interiorul particulei. Cele mai mici elemente împrăștiate au pus bazele lumii pe care o cunoaștem astăzi.

La început, Universul era o nebuloasă formată din particule minuscule (mai mici decât un atom). Apoi, atunci când s-au combinat, au format atomi, care au servit drept bază pentru galaxiile stelare. Răspunsul la întrebări despre ceea ce s-a întâmplat înainte de explozie, precum și despre ce a provocat-o, sunt cele mai importante sarcini ale acestei teorii a originii Universului.

Tabelul descrie schematic etapele formării universului după Big Bang.

După cum reiese din datele de mai sus, universul continuă să se extindă și să se răcească.

Creșterea constantă a distanței dintre galaxii este postulatul principal: ceea ce distinge teoria big bang-ului. Apariția universului în acest fel poate fi confirmată de dovezile găsite. Există, de asemenea, motive pentru respingerea acesteia.

Probleme de teorie

Având în vedere că teoria big bang-ului nu este dovedită în practică, nu este surprinzător că există câteva întrebări la care nu este capabilă să răspundă:

1. Singularitate. Acest cuvânt denotă starea universului, comprimată într-un singur punct. Problema teoriei big bang-ului este imposibilitatea descrierii proceselor care au loc în materie și spațiu într-o astfel de stare. Legea generală a relativității nu se aplică aici, deci este imposibil să se facă o descriere matematică și ecuații pentru modelare.
   Imposibilitatea fundamentală de a obține un răspuns la întrebarea despre starea inițială a Universului discreditează teoria încă de la început. Expozițiile ei non-ficțiune tind să treacă peste sau să menționeze această complexitate doar în treacăt. Cu toate acestea, pentru oamenii de știință care lucrează pentru a pune o bază matematică pentru teoria Big Bang, această dificultate este recunoscută ca un obstacol major.
2. Astronomie. În acest domeniu, teoria big bang-ului se confruntă cu faptul că nu poate descrie procesul de origine a galaxiilor. Pe baza versiunilor moderne ale teoriilor, este posibil să se prezică modul în care apare un nor omogen de gaz. În același timp, densitatea sa ar trebui să fie de aproximativ un atom pe metru cub. Pentru a obține ceva mai mult, nu se poate face fără ajustarea stării inițiale a Universului. Lipsa de informații și experiența practică în acest domeniu devin obstacole serioase în calea modelării ulterioare.

Există, de asemenea, o discrepanță între masa calculată a galaxiei noastre și datele obținute atunci când se studiază viteza de atracție a acesteia față de Judecând după toate, greutatea galaxiei noastre este de zece ori mai mare decât se credea anterior.

Cosmologie și fizică cuantică

Astăzi nu există teorii cosmologice care să nu se bazeze pe mecanica cuantică. La urma urmei, se ocupă de descrierea comportamentului particulelor atomice și subatomice. Diferența dintre fizica cuantică și fizica clasică (expusă de Newton) este că cea din urmă observă și descrie obiectele materiale, în timp ce prima presupune o descriere exclusiv matematică a observației și măsurării în sine. Pentru fizica cuantică, valorile materiale nu reprezintă subiectul cercetării, aici observatorul însuși acționând ca parte a situației studiate.

Pe baza acestor caracteristici, mecanica cuantică are dificultăți în a descrie universul, deoarece observatorul face parte din univers. Cu toate acestea, vorbind despre apariția universului, este imposibil să ne imaginăm străini. Încercările de a dezvolta un model fără participarea unui observator exterior au fost încununate cu teoria cuantică a originii Universului de către J. Wheeler.

Esența sa este că în fiecare moment de timp are loc o scindare a Universului și formarea unui număr infinit de copii. Ca rezultat, fiecare dintre Universurile paralele poate fi observat, iar observatorii pot vedea toate alternativele cuantice. În același timp, lumile originale și noi sunt reale.

modelul inflației

Sarcina principală pe care teoria inflației este chemată să o rezolve este căutarea unui răspuns la întrebările care au rămas neexplorate de teoria big-bang-ului și de teoria expansiunii. Și anume:

1. De ce se extinde universul?
2. Ce este big bang-ul?

În acest scop, teoria inflaționistă a originii universului prevede extrapolarea expansiunii la punctul zero în timp, concluzia întregii mase a universului la un moment dat și formarea unei singularități cosmologice, care este adesea denumit Big Bang.

Irelevanța teoriei generale a relativității, care nu poate fi aplicată în acest moment, devine evidentă. Ca urmare, numai metode teoretice, calcule și concluzii pot fi aplicate pentru a dezvolta o teorie mai generală (sau „nouă fizică”) și a rezolva problema singularității cosmologice.

Noi teorii alternative

În ciuda succesului modelului de inflație cosmică, există oameni de știință care i se opun, numindu-l insuportabil. Argumentul lor principal este critica soluțiilor propuse de teorie. Oponenții susțin că soluțiile rezultate lasă unele detalii omise, cu alte cuvinte, în loc să rezolve problema valorilor inițiale, teoria doar le drapează cu pricepere.

O alternativă sunt câteva teorii exotice, a căror idee se bazează pe formarea valorilor inițiale înainte de big bang. Noile teorii despre originea universului pot fi descrise pe scurt după cum urmează:

• Adepții săi propun, pe lângă cele patru dimensiuni obișnuite ale spațiului și timpului, să introducă dimensiuni suplimentare. Ele ar putea juca un rol în stadiile incipiente ale universului și, în acest moment, se află într-o stare compactată. Răspunzând la întrebarea despre motivul compactării lor, oamenii de știință oferă un răspuns spunând că proprietatea superstringurilor este dualitatea T. Prin urmare, corzile sunt „înfășurate” pe dimensiuni suplimentare și dimensiunea lor este limitată.
• Teoria Brane. Se mai numește și teoria M. În conformitate cu postulatele sale, la începutul formării Universului, există un spațiu-timp cu cinci dimensiuni static, rece. Patru dintre ele (spațiale) au restricții, sau pereți - trei brațe. Spațiul nostru este unul dintre pereți, iar al doilea este ascuns. A treia brană tridimensională este situată în spațiul cu patru dimensiuni, este limitată de două brane limită. Teoria consideră că o a treia brană se ciocnește cu a noastră și eliberează o cantitate mare de energie. Aceste condiții devin favorabile pentru apariția unui big bang.

1. Teoriile ciclice neagă unicitatea big bang-ului, argumentând că universul trece de la o stare la alta. Problema cu astfel de teorii este creșterea entropiei, conform celei de-a doua legi a termodinamicii. În consecință, durata ciclurilor anterioare a fost mai scurtă, iar temperatura substanței a fost semnificativ mai mare decât în ​​timpul big bang-ului. Probabilitatea acestui lucru este extrem de scăzută.

Indiferent câte teorii despre originea universului există, doar două dintre ele au trecut testul timpului și au depășit problema entropiei tot mai mari. Ele au fost dezvoltate de oamenii de știință Steinhardt-Turok și Baum-Frampton.

Aceste teorii relativ noi ale originii universului au fost prezentate în anii '80 ai secolului trecut. Au mulți adepți care dezvoltă modele pe baza acestuia, caută dovezi de fiabilitate și lucrează pentru a elimina contradicțiile.

Teoria corzilor

Una dintre cele mai populare dintre teoriile despre originea universului este teoria corzilor. Înainte de a trece la descrierea ideii ei, este necesar să înțelegem conceptele unuia dintre cei mai apropiați concurenți, modelul standard. Se presupune că materia și interacțiunile pot fi descrise ca un anumit set de particule, împărțite în mai multe grupuri:

• Quarci.
• Leptoni.
• bozoni.

Aceste particule sunt, de fapt, blocurile de construcție ale universului, deoarece sunt atât de mici încât nu pot fi împărțite în componente.

O trăsătură distinctivă a teoriei corzilor este afirmația că astfel de cărămizi nu sunt particule, ci șiruri ultramicroscopice care oscilează. În acest caz, oscilând la frecvențe diferite, șirurile devin analogi ale diferitelor particule descrise în modelul standard.

Pentru a înțelege teoria, trebuie să realizezi că șirurile nu sunt orice materie, ele sunt energie. Prin urmare, teoria corzilor concluzionează că toate elementele universului sunt compuse din energie.

Focul este o analogie bună. Privind-o, se face impresia materialității sale, dar nu poate fi atins.

Cosmologie pentru școlari

Teoriile despre originea Universului sunt studiate pe scurt în școli la orele de astronomie. Studenților li se învață teoriile de bază despre cum s-a format lumea noastră, ce se întâmplă cu ea acum și cum se va dezvolta în viitor.

Scopul lecțiilor este de a familiariza copiii cu natura formării particulelor elementare, a elementelor chimice și a corpurilor cerești. Teoriile despre originea universului pentru copii sunt reduse la o prezentare a teoriei big bang-ului. Profesorii folosesc material vizual: diapozitive, tabele, postere, ilustrații. Sarcina lor principală este să trezească interesul copiilor pentru lumea care îi înconjoară.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

• Introducere
• 1. Fundamentele teoriei cognitive
• 2.1 Stări emoționale
• Concluzie

Introducere

Psihologia cognitivă este una dintre cele mai populare direcții științifice din psihologia occidentală și rusă. Psihologia cognitivă studiază modul în care oamenii obțin informații despre lume, cum aceste informații sunt reprezentate de o persoană, cum sunt stocate în memorie și convertite în cunoștințe și cum aceste cunoștințe ne afectează atenția și comportamentul.

Termenul „cognitiv” (din engleza cognition - cunoaștere, cunoaștere) înseamnă cognitiv. De exemplu, în lucrarea sa fundamentală „Cognition and Reality” (1976), W. Neisser scrie că „Activitatea cognitivă, sau altfel cognitivă, este o activitate asociată cu dobândirea, organizarea și utilizarea cunoștințelor. O astfel de activitate este caracteristică tuturor celor vii. ființe, și mai ales pentru om. Din acest motiv, studiul activității cognitive face parte din psihologie."

Psihologia cognitivă a apărut la sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960. Secolului 20 ca reacție la negarea rolului organizării interne a proceselor mentale, caracteristică behaviorismului dominant în SUA.

Inițial, principala sarcină a psihologiei cognitive a fost aceea de a studia transformarea informațiilor senzoriale din momentul în care stimulul lovește suprafețele receptorilor până la primirea răspunsului (D. Broadbent, S. Sternberg).

În același timp, cercetătorii au pornit de la analogia dintre procesele de prelucrare a informațiilor la oameni și într-un dispozitiv de calcul. Au fost identificate numeroase componente structurale (blocuri) ale proceselor cognitive și executive, inclusiv memoria pe termen scurt și memoria pe termen lung (J. Sperling, R. Atkinson).

Această linie de cercetare, confruntă cu serioase dificultăți din cauza creșterii numărului de modele structurale ale unor procese mentale particulare, a condus la înțelegerea psihologiei cognitive ca o direcție a cărei sarcină este de a demonstra rolul decisiv al cunoașterii în comportamentul subiectului. (W. Neisser).

Cu o abordare atât de largă, psihologia cognitivă include toate domeniile care critică behaviorismul și psihanaliza din poziții intelectualiste sau mentaliste (J. Piaget, J. Bruner, J. Fodor).

Problema centrală este organizarea cunoștințelor în memoria subiectului, inclusiv corelarea componentelor verbale și figurative în procesele de memorare și gândire (G. Bauer, A. Paivio, R. Shepard).

De asemenea, sunt intens dezvoltate teorii cognitive ale emoțiilor (S. Schechter), diferențelor individuale (M. Eysenck) și personalității (J. Kelly, M. Mahoney).

Astfel, psihologia cognitivă acoperă aproape toate procesele cognitive - de la senzații la percepție, recunoaștere a modelelor, memorie, formarea conceptelor, gândire, imaginație.

Deci, reprezentanții psihologiei cognitive au obținut o mulțime de date importante care fac procesul de cunoaștere în ansamblu mai ușor de înțeles și au fost stabilite multe modele de procese cognitive individuale.

Cunoașterea despre lume nu este o simplă colecție de informații despre lume. Ideile omului despre programul mondial, își proiectează comportamentul viitor. Și ceea ce face o persoană și cum o face depinde nu numai de aspirațiile și nevoile sale, ci și de ideile relativ volatile despre realitate.

Teoria cognitivă este orice teorie a personalității care pune accent pe procesele cognitive (gândire, conștientizare, judecată) în înțelegerea comportamentului uman. Toate teoriile personalității se bazează pe anumite prevederi filozofice despre natura omului. Adică, viziunea personologului asupra urgenței naturii umane are o mare influență asupra modelului de personalitate dezvoltat de acesta.

Toate cele de mai sus justifică relevanța acestui subiect.

Scopul lucrării este de a lua în considerare bazele teoriei și aplicarea acesteia în practică.

Lucrarea constă dintr-o introducere, două părți, o concluzie și o listă de referințe. Domeniul de activitate ____ pagini.

1. Fundamentele teoriei cognitive

Fondatorul acestei abordări este psihologul american J. Kelly. În opinia sa, singurul lucru pe care o persoană vrea să știe în viață este ce i s-a întâmplat și ce se va întâmpla cu el în viitor.

Teoria lui Kelly reprezintă o abordare cognitivă a personalității. Kelly a sugerat că cel mai bun mod de a înțelege comportamentul unei persoane este să te gândești la el ca la un cercetător. La fel ca și cercetătorii, oamenii trebuie să prezică și să controleze evenimentele din mediul lor cu o anumită acuratețe.

Principala sursă de dezvoltare a personalității, potrivit lui Kelly, este mediul, mediul social. Teoria cognitivă a personalității subliniază influența proceselor intelectuale asupra comportamentului uman. În această teorie, orice persoană este comparată cu un om de știință care testează ipoteze despre natura lucrurilor și face o prognoză a evenimentelor viitoare. Orice eveniment este deschis mai multor interpretări.

Teoria cognitivă a lui Kelly se bazează pe modul în care indivizii percep și interpretează fenomenele (sau oamenii) din mediul lor. Denumiți-vă abordarea teoria constructelor de personalitate, Kelly se concentrează pe procesele psihologice care permit oamenilor să organizeze și să înțeleagă evenimentele care au loc în viața lor.

Conceptul principal în această direcție este „construct” (din engleză „construct” - to design). Acest concept include caracteristici ale tuturor proceselor cognitive cunoscute (percepție, memorie, gândire și vorbire). Datorită constructelor, o persoană nu numai că învață lumea, ci și stabilește relații interpersonale. Construcțiile care stau la baza acestor relații sunt numite constructe de personalitate. Un construct este un fel de clasificator - un șablon pentru percepția noastră despre ceilalți oameni și despre noi înșine.

Kelly a descoperit și descris principalele mecanisme de funcționare a constructelor de personalitate. Din punctul de vedere al lui Kelly, fiecare dintre noi construiește și testează ipoteze, rezolvă probleme (de exemplu, dacă o anumită persoană este atletică sau neatletică, muzicală sau nemuzicală, inteligentă sau neinteligentă și așa mai departe), folosind constructele adecvate . Unele constructe sunt potrivite pentru a descrie doar o gamă restrânsă de evenimente, în timp ce altele au o gamă largă de aplicabilitate.

De exemplu, constructul „inteligent - prost” este cu greu potrivit pentru a descrie vremea, dar constructul „bun-rău” este potrivit pentru aproape toate ocaziile.

Oamenii diferă nu numai prin numărul de construcții, ci și prin locația lor. Acele constructe care sunt actualizate în conștiință mai repede sunt numite supraordonate, iar cele care sunt mai lente - subordonate. De exemplu, dacă, la întâlnirea cu o persoană, o evaluezi imediat în ceea ce privește dacă este deștept sau prost și numai atunci - bine sau rău, atunci constructul tău „inteligent-prost” este supraordonat, iar „bunul-rău” - subordonat.

Prietenia, dragostea și, în general, relațiile normale dintre oameni sunt posibile numai atunci când oamenii au constructe similare. Într-adevăr, este greu de imaginat o situație în care doi oameni să comunice cu succes, dintre care unul este dominat de constructul „decent - dezonorabil”, în timp ce celălalt nu are deloc un astfel de construct.

Sistemul constructiv nu este o formațiune statică, ci este în continuă schimbare sub influența experienței, adică personalitatea se formează și se dezvoltă de-a lungul vieții. În personalitate domină predominant „conștient”. Inconștientul se poate referi doar la constructe îndepărtate (suborinant), pe care o persoană le folosește rar atunci când interpretează evenimentele percepute.

Kelly credea că individul are liberul arbitru limitat. Sistemul constructiv care s-a dezvoltat la o persoană în timpul vieții sale conține anumite limitări. Cu toate acestea, el nu credea că viața umană este complet determinată. În orice situație, o persoană este capabilă să construiască predicții alternative. Lumea exterioară nu este nici rea, nici bună, ci felul în care o construim în capul nostru. În cele din urmă, potrivit cognitiviștilor, soarta unei persoane este în mâinile sale. Lumea interioară a omului este subiectivă și este propria sa creație. Fiecare persoană percepe și interpretează realitatea externă prin propria lume interioară.

Fiecare persoană are propriul său sistem de constructe personale, care este împărțit în două niveluri (blocuri):

blocul de constructe „nucleare” este de aproximativ cincizeci de constructe de bază care se află în vârful sistemului constructiv, adică în focalizarea constantă a conștiinței operaționale. O persoană folosește aceste constructe cel mai des atunci când interacționează cu alte persoane;

blocul constructelor periferice este toate celelalte constructe. Numărul acestor constructe este pur individual și poate varia de la sute la câteva mii.

Proprietățile holistice ale personalității acționează ca rezultat al funcționării în comun a ambelor blocuri, a tuturor constructelor. Există două tipuri de personalitate integrală: o personalitate complexă din punct de vedere cognitiv (o personalitate cu un număr mare de constructe) și o personalitate simplă din punct de vedere cognitiv (o personalitate cu un set mic de constructe).

O personalitate complexă din punct de vedere cognitiv, în comparație cu una simplă din punct de vedere cognitiv, are următoarele caracteristici:

are o sănătate mintală mai bună;

face față mai bine stresului;

are un nivel mai ridicat de stima de sine;

mai adaptabil la situații noi.

Ca doctrină, alternativismul constructiv susține „că întreaga noastră interpretare modernă a lumii are nevoie de revizuire sau înlocuire”. Toate teoriile personalității se bazează pe anumite prevederi filozofice despre natura omului. Adică, viziunea personologului asupra esenței naturii umane are o mare influență asupra modelului de personalitate dezvoltat de acesta. Spre deosebire de mulți teoreticieni ai personalității, George Kelly a recunoscut în mod explicit că toate concepțiile despre natura umană, inclusiv a lui, se bazează pe fundamente. Și-a construit teoria personalității pe baza unei poziții filozofice holistice – alternativismul constructiv.

Conștientizarea realității de către o persoană este întotdeauna un subiect de interpretare. Potrivit lui Kelly, realitatea obiectivă există, desigur, dar diferiți oameni o percep diferit. Prin urmare, nimic nu este permanent sau definitiv.

Conceptul de alternativism constructiv sugerează că comportamentul nostru nu este niciodată pe deplin determinat. Kelly crede că unele dintre gândurile și comportamentele noastre sunt determinate de evenimente anterioare.

Kelly a acordat o mare importanță modului în care oamenii își interpretează experiențele de viață. Teoria constructelor, prin urmare, se concentrează pe procesele care permit oamenilor să înțeleagă tărâmul psihologic al vieții lor - modelul de personalitate al lui Kelly se bazează pe analogia individului ca explorator. El face presupunerea că, asemenea unui om de știință care studiază un fenomen, orice persoană propune ipoteze de lucru despre realitate, cu ajutorul cărora încearcă să anticipeze și să controleze evenimentele vieții. Kelly nu a susținut că fiecare persoană este un om de știință care observă un fel de fenomene naturale sau sociale și folosește metode sofisticate pentru a colecta și a evalua date. El a sugerat că toți oamenii sunt oameni de știință în sensul că formulează ipoteze și țin evidența dacă sunt expuși sau nu, implicând în această activitate aceleași procese mentale ca și un om de știință în cursul unei căutări științifice.

Astfel, teoria constructelor de personalitate se bazează pe premisa că știința este chintesența acelor moduri și procedee prin care fiecare dintre noi propune noi idei despre lume.

În dezvoltarea conceptului său unic despre om ca om de știință, Kelly a fost lovit de diferența dintre viziunea psihologului asupra propriului său comportament și poziția sa în explicarea comportamentului cercetării subiective.

El descrie această diferență după cum urmează. Kelly respinge ideea restrânsă conform căreia doar savantul mintal este preocupat să prezică și să controleze cursul evenimentelor din viață. Noțiunea că psihologul nu este diferit de subiectul pe care îl studiază este cea care rezumă teoria cognitivă a personalității a lui Kelly. Faptul că toți oamenii sunt considerați oameni de știință a condus la o serie de consecințe importante pentru torii lui J. Kelly:

1. Acest lucru sugerează că oamenii sunt orientați în primul rând spre viitor, mai degrabă decât spre evenimentele trecute sau prezente ale vieții lor. De fapt, Kelly a susținut că orice comportament poate fi înțeles ca un avertisment în natură. El a remarcat, de asemenea, că punctul de vedere al unei persoane asupra vieții este trecător, rareori este același astăzi ca și ieri sau va fi mâine. În încercarea de a anticipa și controla evenimentele viitoare, o persoană își verifică constant atitudinea față de realitate.

2. A doua consecință a face pe toți oamenii ca oamenii de știință este că oamenii au capacitatea de a-și forma în mod activ o idee despre mediul lor, și nu doar de a reacționa pasiv la acesta. Așa cum un psiholog formulează și testează rațional idei teoretice despre fenomenele observate, la fel o persoană care nu aparține acestei profesii își poate interpreta mediul. Pentru Kelly, viața este caracterizată de o luptă constantă pentru a da un sens lumii reale a experienței; aceasta este calitatea care permite oamenilor să-și creeze propriul destin.

Astfel, conform teoriei cognitive, personalitatea este un sistem de constructe personale organizate în care experiența personală a unei persoane este procesată (percepută și interpretată). Structura personalității în cadrul acestei abordări este considerată ca o ierarhie individuală a constructelor.

2. Aplicarea teoriei cognitive în practică

Atunci, cum poate fi aplicată o teorie cognitivă a personalității, orientată spre inteligență, la ceea ce afectează direct viața unei persoane? Kelly credea că teoria sa ar putea fi utilă în înțelegerea stărilor emoționale, a sănătății mintale și a tulburărilor mintale și în practica terapeutică.

2.1 Stări emoționale

Kelly a păstrat unele dintre conceptele psihologice tradiționale ale emoției, dar le-a prezentat într-un mod nou, în concordanță cu teoria sa asupra constructelor de personalitate.

Anxietate. Kelly a definit anxietatea ca fiind „conștientizarea faptului că evenimentele cu care se confruntă se află în afara domeniului de aplicabilitate al sistemului de construcție”. Prin urmare, sentimentul vag de incertitudine și neputință, denumit în mod obișnuit „anxietate”, conform lui Kelly, este rezultatul realizării faptului că constructele pe care le deținem nu sunt aplicabile pentru a anticipa evenimentele pe care le întâlnim. Kelly a subliniat că nu faptul că sistemul nostru structural nu funcționează perfect provoacă anxietate; nu ne facem griji pur și simplu pentru că așteptările noastre nu sunt exacte. Anxietatea se formează doar atunci când realizăm că nu avem constructe adecvate cu care să interpretăm evenimentele din viața noastră. În astfel de circumstanțe, o persoană nu poate prezice, prin urmare, nu poate percepe pe deplin ceea ce se întâmplă sau nu poate rezolva problema. Luați în considerare, de exemplu, două persoane aflate în mijlocul unui divorț. Dintr-o dată, un eveniment are loc în fața lor, complet diferit de orice au experimentat până acum. O parte din dificultatea de a trece printr-un proces de divorț (sau altceva experimentat pentru prima dată) se datorează lipsei de constructe care să ajute la înțelegerea și prezicerea consecințelor și a semnificației acestora.

Această înțelegere a anxietății nu este nicidecum o amenințare a unei izbucniri a impulsurilor sexuale și agresive în conștiință, ci că el trăiește evenimente pe care nu le poate înțelege sau prezice. Din acest punct de vedere, sarcina psihoterapiei este de a ajuta clientul fie să dobândească noi constructe care îi vor permite să prezică mai bine evenimentele perturbatoare, fie să facă constructele existente mai permeabile pentru a aduce noi experiențe în gama lor de aplicabilitate.

Vinovăţie. Concluzia lui Kelly sugerează că toți avem un sistem central de constructe. Anumite aspecte ale acestei structuri de bază, pe care el le-a numit roluri de bază, sunt determinanți importanți ai percepției noastre asupra personalității. Exemple de astfel de roluri de bază sunt rolurile noastre profesionale, rolurile de părinte și copil, de prieten apropiat, de student și așa mai departe. Deoarece rolurile de bază sunt foarte importante în viețile noastre, performanța lor inadecvată se poate contracara. Potrivit lui Kelly, dacă o altă persoană interpretează îndeplinirea noastră a rolului principal ca fiind nereușită, apare vinovăția: „Vinovația apare atunci când un individ realizează că se retrage de la rolurile prin care menține cele mai importante relații cu alți oameni”. Cel vinovat este conștient că nu a acționat conform propriei imagini. De exemplu, un student care se consideră om de știință se va simți vinovat dacă petrece prea mult timp la barul universitar din localitate cu prietenii săi, neglijând astfel cel mai important aspect al rolului său principal de om de știință, și anume studiul. Probabil că un student care se consideră un greblă nu s-ar simți atât de vinovat. Din punctul de vedere al lui Kelly, ne simțim vinovați ori de câte ori comportamentul nostru contrazice percepția noastră despre noi înșine.

Amenințare. O altă stare emoțională familiară - amenințarea - este văzută de Kelly ca fiind realizarea că sistemul nostru de construcție poate fi schimbat semnificativ din cauza unor evenimente. Sentimentul de amenințare apare atunci când o mare zdruncinare a structurilor noastre de personalitate este iminentă. De exemplu, ne putem simți amenințați dacă credința noastră în integritatea și integritatea liderilor politici și de afaceri de rang înalt nu se mai dovedește a fi adevărată. Kelly credea că amenințarea la adresa unei persoane este abuzul psihologic. A ne gândi la propria noastră moarte este poate cel mai teribil tip de amenințare, cu excepția cazului în care o interpretăm ca o condiție necesară care dă sens vieții noastre.

Ostilitate. Kelly definește ostilitatea ca fiind „încercări constante de a obține fapte care vorbesc în favoarea unui tip de prognoză socială care sa dovedit deja a fi insuportabilă”. Privită în mod tradițional ca o tendință de a acționa răzbunător față de ceilalți sau de a le face rău, ostilitatea în teoria lui Kelly este pur și simplu o încercare de a adera la un construct nepotrivit atunci când se confruntă cu un fapt inconsecvent (inferior). Persoana ostilă, în loc să recunoască că așteptările sale de la alți oameni nu sunt realiste și, prin urmare, trebuie revizuite, încearcă să-i determine pe alții să se comporte într-un mod care să-i satisfacă opinia preconcepută. De exemplu, care ar putea fi reacția unui tată care descoperă că fiica sa studentă trăiește viața unei femei „libere din punct de vedere sexual”? Ignorând faptele dure, tatăl ostil insistă asupra credinței sale că ea este „fetița lui”. Schimbarea constructelor noastre este dificilă, înfricoșătoare și uneori chiar imposibilă. Cât de bine ar fi dacă am putea schimba lumea pentru a se potrivi mai degrabă cu preconcepțiile noastre decât cu propriile noastre opinii despre ea! Ostilitatea este doar o astfel de încercare.

2.2 Sănătate mintală și tulburări

În fiecare zi, psihologii clinicieni se ocupă de probleme și tulburări de sănătate mintală. Cum ar trebui să fie înțelese aceste concepte în contextul teoriei constructelor de personalitate?

Sănătatea, din punctul de vedere al teoriei lui Kelly, sunt patru caracteristici care determină funcționarea normală a unei persoane:

oamenii sănătoși doresc să-și evalueze constructele și să testeze corectitudinea sentimentelor lor în raport cu ceilalți oameni. Cu alte cuvinte, astfel de oameni evaluează eficiența predictivă a constructelor lor de personalitate pe baza experienței sociale;

oamenii sănătoși își pot renunța la constructele și își pot reorienta sistemele de rol de bază de îndată ce se constată că nu funcționează. În terminologia lui Kelly, constructele unei persoane sănătoase sunt permeabile. Prin aceasta se înțelege nu numai că el este capabil să admită că greșește, ci și că le poate revizui atunci când experiența de viață o cere;

o caracteristică a sănătății mintale este dorința de a extinde gama, domeniul de aplicare și domeniul de aplicare al sistemului de construcție. Pentru Kelly, oamenii sănătoși rămân deschiși către noi oportunități de creștere și dezvoltare personală;

o caracteristică a sănătăţii mintale este un repertoriu bine dezvoltat de roluri. Kelly sugerează că o persoană este sănătoasă dacă poate îndeplini în mod eficient o varietate de roluri sociale și poate înțelege alte persoane implicate în procesul de interacțiuni sociale.

Kelly a tratat tulburările mentale într-un mod special, interpretându-le în termeni de orientare a constructului de personalitate. Pentru el, o tulburare mentală este „orice construcție de personalitate care tinde să se repete în ciuda inferiorității consistente”. Tulburările mintale reprezintă aparenta neadecvare a sistemului de constructe de personalitate pentru atingerea scopului. Sau, mai exact, tulburările psihice implică anxietate și încercările persistente ale unei persoane de a simți din nou că are capacitatea de a prezice evenimente. Incapabil să prezică, o persoană cu o tulburare mintală caută frenetic noi modalități de a interpreta evenimentele din lumea sa. Sau invers, el s-ar putea ține strict de vechile predicții, menținându-și astfel sistemul imperfect de constructe de personalitate cu posibilitatea de eșec repetat. În orice caz, o persoană neadaptată nu poate prezice evenimentele cu mare acuratețe și, prin urmare, nu reușește să înțeleagă sau să facă față lumii. Nemulțumirea care însoțește o astfel de predicție ineficientă a evenimentelor este tocmai ceea ce face o persoană să caute ajutor terapeutic.

Kelly a interpretat problemele psihologice conform propriului său set unic de constructe diagnostice. Extensia este un exemplu bun al unui astfel de construct pentru luarea în considerare a tulburărilor psihologice. În teoria psihopatologiei a lui Kelly, expansiunea are loc atunci când o persoană nu posedă constructe subordonate care să permită structurarea zonei de conștientizare a experienței de viață. Cu constructe învechite sau scăpate de control, o persoană încearcă să extindă și să reorganizeze constructele de personalitate la cel mai neobișnuit și cuprinzător nivel. Ce se întâmplă? Kelly a sugerat că rezultatul au fost tulburările numite în mod tradițional „manie” și „depresie”.

Din punct de vedere istoric, iluziile au fost văzute ca stări în care gândirea unei persoane este supra-implicată (o persoană nu poate menține granițele conceptuale și, prin urmare, gândirea devine mai puțin precisă, mai puțin definită și suprageneralizată). Afectul este adesea destul de euforic. Oamenii maniaci încep să dezvolte frenetic multe proiecte pe care cel mai probabil nu le vor termina niciodată, discutând cu febrilitate planurile lor într-o manieră pompoasă. Ei sar de la subiect la subiect și fac generalizări ample cu puține idei reale. Kelly a sugerat că cercetarea oamenilor maniacali a depășit pur și simplu capacitatea sistemului de construcție de a funcționa eficient. Ca urmare, o persoană pierde contactul cu realitatea și se regăsește în spațiul „construcțiilor libere”. Excitarea exprimată este o încercare frenetică de a face față unui câmp de percepție care se extinde rapid.

O altă reacție patologică la un sistem structural imperfect este depresia. Kelly credea că depresia tinde să apară la persoanele care și-au redus câmpul perceptiv la minimum (pentru că și-au restrâns interesele). O persoană cu depresie are dificultăți semnificative să ia chiar și cele mai mici decizii zilnice. O persoană cu depresie severă se gândește adesea la sinucidere - ultimul act de restrângere a câmpului de percepție. Pe scurt, depresia este o tulburare psihică în care oamenii încearcă să-și interpreteze experiența de la polul opus al constructului expansional, contracția.

Astfel, atunci când oamenii încearcă să interpreteze evenimente importante care se află în afara domeniului de aplicabilitate al constructelor lor de personalitate, devin confuzi, dezorientați și anxioși, îi tratăm ca pe niște oameni bolnavi, de exemplu. oamenii suferă de probleme psihologice din cauza defectelor sistemelor lor constructive.

2.3 Terapie cu rol fix

Multe dintre metodele terapeutice descrise de Kelly sunt similare cu cele folosite de alți psihoterapeuți, dar abordarea sa are două trăsături: prima este conceptul său despre ceea ce ar trebui să fie scopul psihoterapiei, iar a doua este dezvoltarea terapiei cu rol fix.

Kelly a văzut că scopul procesului terapeutic este de a ajuta oamenii să-și schimbe sistemul de construcție pentru a-și îmbunătăți performanța predictivă. Deoarece constructele care si-au pierdut treptat puterea sunt folosite in tulburari, psihoterapia are ca scop reconstruirea sistemului constructiv al clientului astfel incat acesta sa devina mai eficient. Și mai mult decât atât, terapia în sine este un proces interesant de cercetare științifică.

Unitatea de terapie este un laborator în care terapeutul ajută clientul să dezvolte și să testeze noi ipoteze, atât în ​​situația clinică, cât și în afara acesteia. Terapeutul ghidează și încurajează în mod activ clientul să interpreteze evenimentele într-un mod nou, nu așa cum făcea înainte. Dacă noile constructe sunt potrivite, clientul le poate folosi în viitor; dacă nu, alte ipoteze sunt dezvoltate și testate. Prin urmare, știința este modelul pe care clienții îl folosesc pentru a-și interpreta viața în moduri noi. Odată cu aceasta, terapeutul trebuie să pună la dispoziție fapte asupra cărora clientul să-și poată testa ipotezele (feedback informațional). Prin furnizarea acestor date sub formă de răspunsuri la diversele constructe ale clientului, clinicianul îi permite clinicianului să-și reorganizeze și să-și valideze sistemul de constructe, o capacitate care nu este disponibilă în mod normal pentru el. Ca urmare, potrivit lui Kelly, clientul formează o structură cu o eficiență predictivă mai mare decât înainte. Kelly nu s-a oprit la această interpretare unică a sarcinii psihoterapiei și și-a dezvoltat propria metodă specifică - terapia cu rol fix. Se bazează pe premisa că oamenii nu sunt doar ceea ce cred că sunt, ci și ceea ce fac. Mai precis, el credea că rolul terapeutului este de a încuraja clientul și de a-l ajuta să-și schimbe comportamentul deschis. La rândul său, această schimbare va permite clientului să se recunoască și să se interpreteze diferit, devenind astfel o persoană nouă, mai eficientă.

Ce este terapia cu rol fix? Procesul începe cu o evaluare în care pacientul scrie un eseu autodescriptiv la persoana a treia. Caracterizarea poate fi liberă, clientul primește doar următoarea instrucțiune: „Vreau să scrieți note despre personajul lui Harry Brown ca și cum ar fi personajul principal dintr-o piesă. Scrieți despre el ca despre un prieten care știe că este. foarte apropiat și foarte bine tratat, poate mai bine decât oricine altcineva care îl cunoaște. Scrie despre el la persoana a treia. De exemplu, începe: "Harry Brown este..."

Un studiu atent al descrierii personajului lui Harry Brown va dezvălui numeroasele constructe pe care le folosește în mod obișnuit în interpretarea lui însuși și a relațiilor sale cu alții semnificativi. Și atunci singurul lucru necesar este să-l ajuți pe Harry să-și revizuiască sistemul de construcție a personalității, astfel încât să devină funcțional pentru el. Un instrument care ajută la îndeplinirea acestei sarcini este schița rolului fix. Pe baza informațiilor obținute din eseul de autocaracterizare, aceasta este în esență o descriere a personalității unui individ fictiv și este de dorit ca aceasta să fie realizată de un grup de psihoterapeuți cu experiență. O persoană fictivă primește un nume diferit de cel al clientului și i se dă un sistem de construcție despre care se crede că este benefic din punct de vedere terapeutic pentru Harry. Eseul nu are scopul de a-l „reface” pe Harry, ci mai degrabă îl invită să exploreze, să experimenteze și – cel mai important – să se reevalueze pe sine și situația lui de viață. Eseul cu rol fix este conceput pentru ca clientul să joace rolul unei persoane fictive. Scopul este de a încuraja clientul să-și reconsidere experiențele de viață, astfel încât să poată învăța mai bine și mai eficient de la ele.

În următoarea etapă a terapiei cu rol fix, terapeutul oferă clientului un rol fix pentru un test de învățare pentru a determina dacă clientul înțelege cum va fi persoana reprezentată. Clientului i se cere apoi să joace rolul din eseu pentru o anumită perioadă de timp. Din instrucțiuni reiese clar că clientul ar trebui să citească eseul de cel puțin trei ori pe zi și să încerce să gândească, să acționeze, să vorbească și să fie ca personajul fictiv descris în eseu. În această etapă a procesului terapeutic, terapeutul și clientul se întâlnesc adesea pentru a discuta problemele care apar în noul rol. Este posibil să se efectueze repetiții într-o sesiune de terapie, astfel încât terapeutul și clientul să poată dezvolta direct un nou sistem de construcție. Prin tehnici precum jocul de rol, clientul este încurajat să testeze constructele personajului din eseu în contextul relațiilor sociale, al muncii, al familiei și al altor domenii cheie ale vieții. În această perioadă, terapeutul îi răspunde clientului de parcă el ar fi cu adevărat subiectul eseului.

Rezultatele acestei terapii sunt eterogene. Unii clienți acceptă pozitiv abordarea neortodoxă a lui Kelly, alții nu. Deși procesul de terapie este foarte complex, Kelly credea optimist că, folosind prevederile teoriei sale despre constructele personalității, ar putea apărea un sistem de constructe mai funcțional.

Astfel, teoria constructelor de personalitate este aplicabilă unor aspecte ale experienței unei persoane care nu sunt deloc asemănătoare cu aspectele considerate în mod tradițional ca fiind cognitive. În special, stările emoționale, sănătatea și tulburările mintale și psihoterapia pot fi toate interpretate în termenii noii direcții dezvoltate de Kelly. Dacă scopul lui George Kelly în crearea teoriei cognitive a fost, așa cum a remarcat uneori, să ne stimuleze mințile și să ne deschidă o gamă incredibilă de posibilități de viață, atunci el a reușit cu adevărat acest lucru.

Concluzie

În încheierea lucrării, observăm că această teorie a apărut în cadrul psihologiei cognitive. J. Kelly, fiind fondatorul acestei teorii (teoria cognitivă a personalității), și-a bazat demersul pe filosofia alternativismului constructiv, care afirmă că orice eveniment pentru o persoană este deschis interpretărilor multiple.

Kelly a comparat oamenii cu oamenii de știință care exprimă și testează constant ipoteze despre natura lucrurilor pentru a putea oferi o prognoză adecvată a evenimentelor viitoare. El credea că oamenii își percep lumea cu ajutorul unor sisteme sau modele clare numite constructe. Fiecare persoană are un sistem unic de construcție (personalitate) pe care îl folosește pentru a interpreta experiențele de viață.

Kelly a creat o teorie în care toate constructele au anumite intervale formale și Kelly a descris, de asemenea, diferite tipuri de constructe de personalitate: proactive, constelatorii, sugestive, cuprinzătoare, particulare, de bază, periferice, rigide și libere.

El a susținut, de asemenea, că personalitatea este echivalentă cu constructele de personalitate folosite de o persoană pentru a prezice viitorul.

Abordările personalității care pun accent pe cunoașterea umană au un impact semnificativ asupra psihologiei clinice, unde „terapia cognitivă” crește rapid la importanță.

George Kelly a jucat un rol cheie în dezvoltarea direcției cognitive a personologiei moderne și merită un credit special pentru inspirarea psihologilor să studieze aspectele raționale și intelectuale ale psihicului uman. În plus, teoria lui Kelly este aplicabilă zonelor mult îndepărtate de cele definite în mod tradițional ca cognitive.

Lista literaturii folosite

1. Izard, K. Teoriile cognitive ale emoțiilor și personalității / K. Izard. - M.: Flogiston, 1980. - S.42-45.

2. Medushovskaya, O.M. Teoria și metodologia istoriei cognitive / O.M. Medushevsky. - M.: RGTU, 2008. - 358 p.

3. Solso, Robert L. Psihologie cognitivă / Robert L. Solso. - Sankt Petersburg: Peter, 2006. - 589 p.

4. Tertel, A.L. Psihologie. Curs de prelegeri: manual. indemnizatie / A. Atertel. - M.: TK Velby, 2006. - 248 p.

5. Kjell, L. Teorii ale personalității. Dispoziții de bază, cercetare și aplicare / L. Kjell, D. Ziegler. - Sankt Petersburg: Peter, 2003. - 608 p.

6. Shapar, V.B. Dicţionar de psiholog practic / V.B. Chapar. - M.: AST, 2004. - 800 p.

Documente similare

Modelarea proceselor cognitive în psihologie. Tipuri de procese cognitive, scopul modelării cognitive. Diagrama funcțională a procesului cognitiv. Structura modelului de percepție în știința cognitivă. Valoarea cercetării în psihologia cognitivă.

rezumat, adăugat 27.05.2010


Principala problemă a psihologiei cognitive este identificarea și studiul diferitelor structuri ale procesului de gândire. Caracteristicile și scopul domeniilor propuse de Aaron Beck de terapie cognitivă pentru depresie și terapia cognitivă pentru tulburările de personalitate.

rezumat, adăugat 28.03.2009


Principalele prevederi ale psihoterapiei cognitive, opiniile lui Beck și Ellison. „Codul” moral al nevroticului. Depresia și nevroza ca produs al anumitor atitudini de viață. Etapele asistenței psihoterapeutice. Psihoterapia cognitivă în practica casnică.

rezumat, adăugat 24.01.2010


Contribuția psihologiei cognitive la dezvoltarea științei psihologice. Teoria atribuirii cauzale. Sistemul de constructe personale ale unei persoane. Teoria disonanței cognitive a lui Leon Festinger. Principalele realizări ale lui Jean Piaget, semnificația activității sale științifice.

rezumat, adăugat 27.04.2013


Conceptul de model de reprezentare a cunoștințelor. Problema reprezentării cunoștințelor în psihologie. Motive pentru o nouă abordare a studiului psihologiei cognitive. Domenii de studiu ale psihologiei proceselor cognitive. Microstructura și microdinamica activității mentale.

cheat sheet, adăugată 14.03.2012


Caracteristicile clinice și psihologice ale depresiilor de vârstă târzie. Studii ale sferei cognitive în îmbătrânirea normală și patologică. Studiul empiric al proceselor cognitive la pacienții cu depresie la o vârstă ulterioară; discutarea rezultatelor.

lucrare de termen, adăugată 15.06.2015


Principii de bază ale teoriei social-cognitive. Reprezentare schematică a modelului Bandura de determinism reciproc. Autoreglare și cogniție în comportament. Învățarea prin modelare. Cum apare autoreglementarea? Calea spre comportamentul perfect.

test, adaugat 27.12.2010


Diagnosticul și tratamentul individual al tulburărilor de personalitate prin metode de psihoterapie cognitivă. Influența schemelor cognitive asupra formării tulburărilor de personalitate. Convingerile și atitudinile care caracterizează fiecare dintre aceste încălcări. Cazuri din practica clinica.

carte, adăugată 30.05.2009


Studiul mecanismelor și modelelor de integrare mentală. Metodă de găsire a matricelor de intercorelație a calităților și proceselor diagnosticate. Metode de analiză a matricelor și corelogramelor. Diferențe în gradul de integrare a proceselor cognitive.

rezumat, adăugat 07.02.2012


Jean Piaget ca fondator al Școlii de Psihologie Genetică de la Geneva, creatorul teoriei cognitive a dezvoltării, revizuirea lucrărilor timpurii. Cunoașterea principalelor trăsături ale teoriei lui Jean Piaget. Caracteristicile tipurilor de gândire: direcționată, nedirijată.

Mintea conștientă [În căutarea unei teorii fundamentale] David John Chalmers

3. Modelare cognitivă

3. Modelare cognitivă

În acest paragraf și în următoarele paragrafe, voi ilustra colapsul explicației reductive examinând critic o serie de concepte de conștiință propuse de cercetători dintr-o mare varietate de discipline. Nu toate aceste concepte au fost oferite ca explicații reductive ale experienței conștiente, deși adesea au fost tratate în acest fel; în orice caz, totuşi, este util să vedem ce se poate şi nu se poate realiza cu aceste concepte. Pe parcurs, va fi interesant de observat diferitele atitudini ale acestor cercetători față de întrebările dificile care apar în legătură cu experiența conștientă.

Mă voi uita mai întâi la concepte bazate pe modelarea cognitivă. Modelarea cognitivă este potrivită pentru rezolvarea majorității problemelor din știința cognitivă. Prin crearea unui model al dinamicii cauzale a proceselor cognitive, este posibil să se explice producerea comportamentului de către un agent cognitiv. Acest lucru permite o bună explicație a unor fenomene psihologice precum învățarea, memoria, percepția, controlul acțiunii, atenția, clasificarea, comportamentul lingvistic etc. Dacă avem un model care surprinde dinamica cauzală a cuiva care, de exemplu, se află în procesul de învățare. , înseamnă că tot ceea ce va implementa o astfel de dinamică în mediul adecvat va fi în proces de învățare. Pe baza acestui model, putem înțelege cum sunt îndeplinite anumite funcții și asta este tot ce trebuie să explicăm pentru a explica învățarea. Dar acest lucru nu este suficient pentru a explica conștiința. În legătură cu orice model pe care l-am arătat, se poate pune întrebarea suplimentară de ce implementarea acestui model ar trebui să fie însoțită de conștiință. Și la această întrebare nu se poate răspunde cu ajutorul unei simple descrieri sau analize a unui astfel de model.

Uneori se obiectează că modelele presupuse de conștiință nu pot fi testate, deoarece este imposibil de verificat dacă lucrurile care implementează aceste modele vor fi conștiente. Aceasta este într-adevăr o problemă, dar există și o problemă mai profundă. Chiar dacă avem (pentru imposibil) exista un „experimentometru” cu care se putea privi în interiorul unor astfel de obiecte și se spune dacă sunt conștiente, asta ar permite doar stabilirea unei corelații. Am ști că atunci când acest model este implementat, conștiința este întotdeauna găsită. Dar nu ar explica conștiința în felul în care modele similare explică alte fenomene mentale.

Astfel de modele, desigur, pot explica „conștiința” în sensul psihologic al termenului, dacă este construită ca un fel de abilitate cognitivă sau funcțională. Multe dintre „modelele de conștiință” existente pot fi interpretate în această lumină, cu cea mai binevoitoare atitudine. Le putem privi ca explicații pentru raportare, atenție, abilități introspective etc. Dar nici unul dintre ele nu se apropie de explicarea de ce aceste procese trebuie să fie însoțite de experiență conștientă. Exemplele care vor fi discutate acum vor ilustra acest lucru.

Primul exemplu este legat de modelul cognitiv prezentat de Bernard Baars (Baars 1988) ca parte a unui tratament lung de carte al conștiinței din punctul de vedere al psihologiei cognitive. Baars se bazează pe o varietate de date experimentale pentru a-și fundamenta teza principală că conștiința este ceva asemănător spațiu de lucru globalîntr-un sistem dispersat de procesoare inteligente de informații. Când aceste procesoare accesează spațiul de lucru global, comunică mesajul întregului sistem ca și cum l-ar fi scris pe o tablă. Ceea ce umple spațiul de lucru global este conținutul conștiinței.

Baars folosește acest model pentru a explica gama impresionantă de proprietăți ale proceselor noastre. Acest model oferă un fundal foarte promițător pentru a explica accesul subiectului la informație și rolul acestuia în atenție, responsabilitate, control voluntar și chiar în formarea imaginii de sine. Modelul global al spațiului de lucru este astfel bine potrivit pentru a explica conștiința în totalitatea ei de semnificații psihologice. Acum avem cel puțin o teorie generală conștientizarea.

Aici, însă, nu vom găsi o explicație reductivă experienţă.Întrebarea de ce aceste procese ar trebui să producă experiență pur și simplu nu este luată în considerare. S-ar putea presupune că, conform acestei teorii, conținutul experienței coincide exact cu ceea ce umple spațiul global de lucru. Dar chiar dacă acest lucru este adevărat, nimic din această teorie în sine nu explică de ce informațiile din spațiul de lucru global sunt ceea ce este experimentat. În cel mai bun caz, această teorie poate spune că informația este experimentată pentru că este disponibile la nivel global. Dar atunci aceeași întrebare este reprodusă într-o formă diferită: de ce ar trebui accesibilitatea globală să genereze experiență conștientă? Această problemă conjugată nu este abordată în lucrarea lui Baars.

Baars atinge această problemă în treacăt: „Cititorul sceptic poate... să fie nedumerit dacă descriem cu adevărat experiența conștientă sau dacă ne putem ocupa doar de fenomene incidentale asociate cu aceasta” (p. 27). Răspunsul lui este că teoriile științifice, de obicei, cel puțin găsi abordări la „lucrurea în sine”.

De exemplu, biologia explică se ereditatea, și nu doar fenomene înrudite. Dar asta, după cum am văzut, înseamnă că diferența generică dintre conștiință și astfel de fenomene este pur și simplu ignorată aici. Când vine vorba de ereditate, trebuie să explicăm doar funcțiile. În cazul conștiinței, există ceva suplimentar care trebuie explicat - experiența însăși. Astfel, teoria Baars poate fi văzută ca o abordare interesantă a proceselor cognitive care stau la baza conștiinței, care ne îmbunătățește indirect înțelegerea conștiinței, dar în același timp lasă neatinse întrebările cheie - de ce există conștiința și cum apare ea din procesele cognitive. ?

Orez. 3.2. Modelul cognitiv al conștiinței lui Dennett. (Sursa: Figura 9.1, p.155 în Daniel C. Dennett, Brainstorms: Eseuri filosofice despre minte și psihologie, The MIT Press. Copyright © 1987 de Bradford Books, Publishers. Prin amabilitatea The MIT Press)

Daniel Dennett oferă și un model cognitiv al conștiinței. De fapt, el a creat cel puțin două astfel de modele. Primul dintre acestea (vezi Dennett 1978c), modelul „cutie și săgeată”, descrie fluxul de informații între diferite module (Figura 3.2). Cheia acestui model sunt: ​​(1) modulul perceptiv, (2) stocarea memoriei pe termen scurt M, primirea de informații de la modulul perceptiv, (3) un sistem de control care interacționează cu depozitul de memorie prin întrebări și răspunsuri și poate îndrepta atenția asupra datelor modulului perceptiv și (4) o instanță care realizează „relații publice” care primește instrucțiuni să efectueze acte de vorbire din sistemul de control și să le transforme în declarații din limbajul public.

Ce ar putea explica acest model? Deși este prezentat într-o formă foarte simplificată (și Dennett probabil că nu ar argumenta acest lucru), dacă ar fi concretizat, ar putea explica capacitatea de a raporta, adică capacitatea noastră de a raporta asupra conținutului stărilor noastre interne. De asemenea, oferă un cadru pentru explicarea capacității noastre de a folosi informațiile perceptuale pentru a controla comportamentul, pentru a înțelege introspectiv stările noastre interne și așa mai departe. Dar nu explică de ce ar trebui să existe ceva în sistem în care au loc aceste procese care exprimă ceea ce este ca.- a fi un sistem cu procese similare.

În Mind Explained, Dennett (1991) avansează un concept mai detaliat, bazându-se pe o mare parte de cercetări recente în știința cognitivă. Modelul propus aici este în esență un model pandemonic în care vedem mulți agenți mici luptă pentru atenție, cel care țipă cel mai tare jucând rolul principal în orchestrarea proceselor ulterioare. Conform acestui model, nu există un „sediu” din care să se exercite controlul, ci multe canale de influență simultană. Dennett adaugă la acest concept bazându-se pe date din neuroștiință, biologie evolutivă, modele conecționiste și sisteme generative discutate în lucrările despre inteligența artificială.

În ciuda complexității acestui concept, acesta urmărește să ia în considerare în principal aceleași fenomene ca și cel anterior. În cel mai bun caz, ar putea explica capacitatea de a raporta și, în general, influența diferitelor tipuri de informații asupra controlului comportamentului. Ar putea explica, de asemenea, focalizarea atenției. El interpretează în mod provocator unele dintre abilitățile noastre cognitive, dar, la fel ca modelul care l-a precedat, nu spune nimic despre motivul pentru care aceste abilități ar trebui să fie însoțite de experiență conștientă.

Spre deosebire de majoritatea autorilor care propun modele cognitive, Dennett afirmă fără echivoc că modelele sale ar putea explica orice trebuie explicat despre experiență. În special, el crede că, pentru a explica conștiința, este necesar doar să se explice astfel de fenomene funcționale precum capacitatea de a da socoteală și de a controla; orice fenomen care pare să se încadreze în sfera unor astfel de explicații nu este altceva decât o himeră. Uneori pare ca și cum pur și simplu presupune că totul este explicat în explicarea diferitelor funcții (vezi, de exemplu, Dennett 1993a, p. 210), dar alteori aduce argumente. Unele dintre aceste argumente le voi lua în considerare mai târziu.

Critici similare pot fi exprimate în legătură cu abordările de modelare cognitivă a minții lui Churchland (Churchland 1995), Johnson-Laird (Johnson-Laird 1988), Shellice (Shallice 1972, 1988a, 1988b) și multe altele. Toate oferă interpretări interesante ale funcțiilor cognitive fără a atinge probleme cu adevărat dificile.

MODELARE TEORETICĂ Gândirea bazată pe model nu este nimic nou. Fiecare autor al metodei psihoterapeutice își construiește propriul model al minții, dar puțini sunt gata să recunoască ceea ce au făcut. Terapeuții în scrierile lor aduc în mare parte un omagiu genului

Modelarea Acției Ideale poate fi un exemplu de artă sublimă, practica transcendentală de a trece dincolo de propriul ego și de a se reîncarna ca o altă persoană. Actoria este mult mai răspândită decât profesională și

Modelare „Practic vorbind, nu există istorie, există doar o biografie”. Modelarea „Eseu” Emerson este procesul prin care un eveniment complex sau o serie de evenimente complexe este împărțit în segmente mici, astfel încât să poată fi repetat fără a-l pierde din vedere. Regiune