Sistemul social în Rusia în secolul XVIII: țărani. Cum trăiau țăranii în Rusia țaristă

Cu excepția cazului în imaginația cetățenilor care trăiesc într-o realitate alternativă sau în descrierile propagandiștilor plătiți, situația din „Rusia pe care am pierdut-o” pare aproape raiul pe pământ. Este descris cam așa: „Înainte de revoluție și colectivizare, cine lucra bine trăia bine. Pentru că trăia din truda lui, iar săracii erau leneși și bețivi. Kulakii erau cei mai harnici țărani și cei mai buni stăpâni și, prin urmare, trăiau cel mai bine dintre toți. Urmează o plângere despre „Rusia-hrănește-toată-Europa-grâu” sau, în cazuri extreme, jumătate din Europa, „în timp ce URSS importa pâine”, încercând să demonstreze într-un mod atât de înșelat că calea socialismului a URSS a fost mai puțin eficientă decât calea țarismului. Apoi, bineînțeles, despre „crimatul rulourilor franceze”, negustorii ruși întreprinzători și iute, oamenii cu frică de Dumnezeu, inimii și foarte morali purtători de Dumnezeu, care au fost răsfățați de bolșevicii nenorociți, „cei mai buni oameni. care au fost distruși și expulzați de bolșevici”. Ei bine, într-adevăr, ce fel de ciudat trebuie să fii pentru a strica o pastorală atât de înaltă?

Asemenea povestiri cu frunze, însă, desenate de oameni necinstiți și dezonorați, au apărut atunci când majoritatea covârșitoare a celor care și-au amintit cum a fost cu adevărat a murit sau au depășit vârsta la care se poate primi informații adecvate de la ei. Apropo, celor cărora le place să fie nostalgici în privința frumoaselor vremuri pre-revoluționare de la sfârșitul anilor 30, cetățenii obișnuiți și-ar putea „curăța fața” cu ușurință fără comitete de partid într-un mod pur rural, așa că amintirile despre „Rusia pierdută” erau proaspete și dureros.

Un număr imens de surse au ajuns la noi despre situația din mediul rural rusesc înainte de Revoluție - atât reportaje documentare și statistici, cât și impresii personale. Contemporanii au evaluat realitatea înconjurătoare a „Rusiei purtătoare de Dumnezeu” nu numai fără entuziasm, ci pur și simplu au găsit-o disperată, dacă nu înfricoșătoare. Viața țăranului rus mediu a fost excepțional de dură, cu atât mai mult - crudă și fără speranță.

Iată mărturia unui om care este greu de învinuit pentru inadecvare, nerusitate sau necinste. Aceasta este vedeta literaturii mondiale - Lev Tolstoi. Așa și-a descris călătoria în câteva zeci de sate din diferite județe la sfârșitul secolului al XIX-lea:

„În toate aceste sate, deși nu există amestec cu pâinea, precum era în 1891, pâinea, deși curată, nu se dă din belșug. Sudarea - mei, varză, cartofi, chiar și majoritatea, nu există. Mâncarea constă în supă de varză din plante, albită dacă există o vacă și nealbită dacă nu există, și numai pâine. În toate aceste sate, majoritatea au vândut și au gajat tot ce poate fi vândut și ipotecat.

Din Gușchin am mers în satul Gnevyshevo, din care țăranii veniseră cu două zile înainte, cerând ajutor. Acest sat, ca și Gubarevka, este format din 10 gospodării. Sunt patru cai și patru vaci pentru zece gospodării; aproape că nu există oi; toate casele sunt atât de vechi și de proaste încât cu greu suportă. Toată lumea este săracă și toată lumea cerșește ajutor. „Dacă băieții s-ar odihni puțin”, spun femeile. „Și apoi cer mape (pâine), dar nu este nimic de dat și vor adormi fără cină”...

Am cerut să schimb trei ruble pentru mine. În tot satul nu era nici măcar o rublă de bani... La fel, bogații, care alcătuiesc peste 20% peste tot, au mult ovăz și alte resurse, dar în plus trăiesc și copiii soldaților fără pământ. in acest sat. Un sat întreg din acești locuitori nu are pământ și este mereu în sărăcie, dar acum este cu pâine scumpă și cu o zgârcită rezervare de pomană într-o sărăcie teribilă, înspăimântătoare...

Din coliba lângă care ne-am oprit, a ieșit o femeie zdrențuită și murdară și s-a urcat la o grămadă de ceva culcat pe o pășune și acoperit cu un caftan rupt și clocotind peste tot. Acesta este unul dintre cei 5 copii ai ei. O fetiță de trei ani este bolnavă în cea mai puternică căldură de ceva asemănător gripei. Nu numai că nu se vorbește despre tratament, dar nu există altă mâncare în afară de crustele de pâine pe care mama le-a adus ieri, lăsându-și copiii și fugind cu o pungă pentru o taxă... Soțul acestei femei a părăsit izvorul. și nu s-a întors. Cam așa sunt multe dintre aceste familii...

Noi, adulții, dacă nu suntem nebuni, s-ar părea că putem înțelege de unde foamea oamenilor. În primul rând, el - și fiecare bărbat știe asta - el
1) din lipsă de pământ, pentru că jumătate din pământ este deținut de proprietari și negustori care fac comerț atât cu pământ, cât și cu cereale.
2) din fabrici și fabrici cu acele legi sub care capitalistul este protejat, dar muncitorul nu este protejat.
3) din vodcă, care este principalul venit al statului și cu care oamenii s-au obișnuit de secole.
4) din soldat, care selectează cei mai buni oameni de la el la cel mai bun moment și îi corupe.
5) de la funcționarii care asupresc poporul.
6) din impozite.
7) din ignoranță, în care este susținut în mod conștient de școli guvernamentale și bisericești.

Cu cât mai departe în adâncurile districtului Bogoroditsky și mai aproape de Efremov, situația se înrăutățește din ce în ce mai rău ... Aproape nimic nu s-a născut pe cele mai bune pământuri, doar semințele s-au întors. Aproape toată lumea are pâine cu quinoa. Quinoa de aici este necoaptă, verde. Acel nucleol alb, care se găsește de obicei în el, nu este deloc și, prin urmare, nu este comestibil. Pâinea cu quinoa nu poate fi mâncată singură. Dacă mănânci o bucată de pâine pe stomacul gol, vei vomita. Din kvas, făcut pe făină cu quinoa, oamenii înnebunesc"

Ei bine, iubitorii de „Rusia-care-a pierdut”, este impresionant?

V. G. Korolenko, care a locuit în sat mulți ani, a vizitat alte zone înfometate la începutul anilor 1890 și a organizat cantine pentru cei înfometați și a distribuit acolo împrumuturi alimentare, a lăsat mărturii foarte caracteristice ale funcționarilor guvernamentali: „Ești o persoană proaspătă, te împiedici de un sat cu zeci de bolnavi de tifoidă vezi cum o mamă bolnavă se apleacă peste leagănul unui copil bolnav să-l hrănească, leșină și se minte peste el, și nu are cine să-i ajute, că soțul de pe jos mormăie în delir incoerent. . Și ești îngrozit. Și „bătrânul slujitor” s-a obișnuit. O trăise deja, fusese deja îngrozit cu douăzeci de ani în urmă, fusese bolnav, se fierbea, se calmase... Tifus? Da, mereu avem! Quinoa? Da, avem asta în fiecare an! ..”.

„Am avut în vedere nu doar să atrag donații în favoarea celor înfometați, ci și să prezint în fața societății, și poate în fața guvernului, o imagine uluitoare a dislocării terenurilor și a sărăciei populației agricole de pe cele mai bune terenuri.

Aveam speranța că atunci când am reușit să anunț toate acestea, când voi spune cu voce tare întregii Rusii despre acești Dubroviți, Proleveți și Petrovtsy, despre cum au devenit „nelocuitori”, cum „durerea urâtă” distruge sate întregi, ca în Lukoyanov însuși, o fetiță îi cere mamei să „o îngroape de vie la țară”, atunci poate că articolele mele vor putea influența cel puțin soarta acestor Dubrovka, ridicând problema necesității reformei funciare, chiar dacă la început cel mai modest.

Mă întreb ce vor spune despre asta cei cărora le place să descrie „ororile Holodomorului” - singura foamete a URSS (cu excepția războiului, desigur)?

În încercarea de a se salva de foame, locuitorii satelor și regiunilor întregi „au plecat cu un sac în jurul lumii”, încercând să scape de foame. Iată cum o descrie Korolenko, care a fost martor. El mai spune că acest lucru s-a întâmplat în viața majorității țăranilor ruși.

S-au păstrat schițe crude din natură ale corespondenților occidentali ai foametei rusești de la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Hoardele de oameni înfometați încearcă să evadeze în orașe

„Cunosc multe cazuri când mai multe familii s-au unit, au ales vreo bătrână, au furnizat-o împreună cu ultimele firimituri, i-au dat copii și ei înșiși au rătăcit în depărtare, oriunde le-ar fi privit ochii, cu dor de necunoscut despre copiii rămași. ... Pe măsură ce ultimele stocuri dispar din populație - familie după familie merge pe acest drum jalnic... Zeci de familii, unite spontan în mulțime, care au fost împinse de frică și deznădejde către drumurile principale, spre sate și orașe. Unii observatori locali din inteligența rurală au încercat să creeze un fel de statistici care să țină seama de acest fenomen care a atras atenția tuturor. După ce a tăiat pâinea în multe bucăți mici, observatorul a numărat aceste bucăți și, servindu-le, a determinat astfel numărul de cerșetori care stăteau în timpul zilei. Cifrele s-au dovedit a fi cu adevărat înspăimântătoare... Toamna nu a adus îmbunătățiri, iar iarna s-a apropiat pe fondul unei noi recolte eșuate... În toamnă, înainte de începerea plăților de împrumut, din nou nori întregi ai acelorași flămânzi și aceiași înspăimântați. oamenii au părăsit satele sărace... Când împrumutul s-a încheiat, cerșetoria s-a intensificat printre aceste fluctuații și a devenit din ce în ce mai comună. Familia, care a depus dosar ieri, a ieșit astăzi cu o geantă...” (ibid.)

Mulțimi de oameni înfometați din sat au ajuns la Sankt Petersburg. Aproape de pensiune.

Milioane de oameni disperați au luat drumuri, au fugit în orașe, ajungând până și în capitale. Nebuni de foame, oamenii cerșeau și furau. De-a lungul drumurilor zaceau cadavrele celor care au murit de foame. Pentru a preveni această fugă gigantică de oameni disperați, în satele înfometate au fost aduse trupe și cazaci, care nu au permis țăranilor să părăsească satul. Adesea nu aveau voie să părăsească satul deloc, de obicei doar cei care aveau pașaport aveau voie să părăsească satul. Pașaportul era eliberat pentru o anumită perioadă de timp de către autoritățile locale, fără el țăranul era considerat un vagabond și nu toată lumea avea pașaport. O persoană fără pașaport era considerată vagabond, supusă pedepselor corporale, închisorii și deportarii.

Cazacii nu permit țăranilor să părăsească satul pentru a merge cu geanta.

Este interesant că cei cărora le place să speculeze despre cum bolșevicii nu au lăsat oamenii să iasă din sate în timpul Holodomorului vor spune despre asta?

Despre această imagine groaznică, dar obișnuită, „Rusia-pe-am-pierdut” este acum uitată cu sârguință.

Fluxul de foame a fost de așa natură încât poliția și cazacii nu l-au putut ține. Pentru a salva situația din anii 90 ai secolului al XIX-lea, au început să fie folosite împrumuturi alimentare - dar țăranul era obligat să le ramburseze din recoltă din toamnă. Dacă nu a rambursat împrumutul, atunci, conform principiului răspunderii reciproce, l-au „atârnat” de comunitatea satului, iar apoi, după cum s-a dovedit, l-ar putea strica curat, luând totul ca restanțe, puteau încasa. „cu toată lumea” și să plătească datoria, ar putea implora autoritățile locale să ierte împrumutul.

Acum, puțină lume știe că, pentru a face rost de pâine, guvernul țarist a luat măsuri dure de confiscare - a majorat urgent taxele în anumite zone, a încasat restanțe, sau chiar pur și simplu a sechestrat cu forța surplusul - de către polițiștii cu detașamente de cazaci, OMON dintre cei. ani. Povara principală a acestor măsuri de confiscare a căzut asupra săracilor. Bogații din mediul rural plăteau de obicei cu mită.

Constabilul cu cazacii intră în sat în căutarea grânelor ascunse.

Țăranii au ascuns masiv pâinea. Au fost biciuiți, torturați, bătuți pâine prin orice mijloace. Pe de o parte, a fost crud și nedrept, pe de altă parte, a ajutat să-și salveze vecinii de foame. Cruzimea și nedreptatea constau în faptul că în stat era pâine, deși în cantități mici, dar era exportată, iar un cerc restrâns de „proprietari efectivi” îngrășa din exporturi.

Foamete în Rusia. Trupele sunt aduse în satul înfometat. O țărancă tătară stă în genunchi implorând un polițist.

„Împreună cu primăvara s-a apropiat, de fapt, cea mai grea perioadă. Pâinea lor, pe care „înșelatorii” au putut să o ascundă uneori de privirea atentă a polițiștilor, de paramedicii zeloși, de „percheziție și sechestru”, aproape peste tot a dispărut complet.

Împrumuturile pentru cereale și cantinele au salvat cu adevărat mulți oameni și au ușurat suferința, fără de care situația ar fi devenit pur și simplu monstruoasă. Dar acoperirea lor era limitată și complet inadecvată. În acele cazuri în care ajutorul pentru cereale ajungea la cei înfometați, adesea s-a dovedit a fi prea târziu. Oameni au murit deja sau au primit tulburări de sănătate ireparabile, pentru tratamentul cărora a fost nevoie de asistență medicală calificată. Dar în Rusia țaristă a existat o lipsă catastrofală nu numai de medici, chiar și de paramedici, ca să nu mai vorbim de medicamente și mijloace de combatere a foametei. Situația a fost îngrozitoare.

Distribuirea porumbului celor înfometați, satul Molvino, nu departe de Kazan

„... un băiat stă pe aragaz, umflat de foame, cu fața galbenă și cu ochii conștienți, triști. În colibă ​​- pâine curată dintr-un împrumut sporit (dovadă în ochii sistemului recent încă dominant), dar acum, pentru a corecta un organism epuizat, una, chiar dacă pâine pură, nu mai este suficientă.

Poate că Lev Nikolaevici Tolstoi și Vladimir Galaktionovich Korolenko au fost scriitori, adică oameni sensibili și emoționați, aceasta a fost o excepție și exagerează amploarea fenomenului și, în realitate, totul nu este atât de rău?

Din păcate, străinii care au fost în Rusia în acei ani descriu absolut același lucru, dacă nu și mai rău. Foamea constantă, punctată periodic de ciumă crudă de foame, era o viață de zi cu zi teribilă a Rusiei țariste.

coliba unui țăran înfometat

Profesor de Medicină și Dr. Emil Dillon a trăit în Rusia din 1877 până în 1914, a lucrat ca profesor la mai multe universități rusești, a călătorit mult în toate regiunile Rusiei, a văzut bine situația la toate nivelurile la toate nivelurile - de la miniștri la țăranii săraci. Acesta este un om de știință cinstit, complet neinteresat de distorsionarea realității.

Iată cum descrie el viața țăranului obișnuit în vremurile țariste: „Țăranul rus... se culcă iarna la șase sau cinci seara pentru că nu poate cheltui bani pentru a cumpăra kerosen pentru lampă. Nu are carne, ouă, unt, lapte, adesea nici varză, trăiește în principal din pâine neagră și cartofi. Vieți? El moare de foame pentru că nu are suficient de ei”.

Omul de știință-chimist și agronom A.N. Engelhardt, a trăit și a lucrat în mediul rural și a lăsat un studiu fundamental clasic al realității satului rusesc - „Scrisori din sat”:

„Cine cunoaște țara, care cunoaște situația și viața țăranilor, nu are nevoie de date statistice și de calcule pentru a ști că vindem cereale în străinătate, nu din exces... La o persoană din clasa intelectualității, o astfel de îndoială este de înțeles, pentru că este pur și simplu incredibil, cum se face că oamenii trăiesc fără să mănânce. Între timp, acest lucru este adevărat. Nu este că nu au mâncat deloc, dar sunt subnutriți, trăiesc de la mână la gură, mănâncă tot felul de gunoaie. Trimitem grâu, secară bună pură în străinătate, la nemți, care nu vor mânca niciun gunoi... Țăranul nostru nu are suficientă pâine de grâu pentru mamelonul unui copil, femeia va mesteca crusta de secară pe care o mănâncă, o va pune. o cârpă - suge-o.

Cumva, foarte în dezacord cu paradisul pastoral, nu-i așa?

Poate că la începutul secolului al XX-lea totul s-a îmbunătățit, așa cum spun acum unii „patrioți ai Rusiei țariste”. Din păcate, acesta nu este absolut cazul.

Conform observațiilor lui Korolenko, o persoană implicată în a ajuta pe cei înfometați, în 1907 situația din mediul rural nu numai că nu s-a schimbat, ci dimpotrivă, s-a înrăutățit semnificativ:

„Acum (1906-1907), în zonele înfometate, tații își vând fiicele la comercianții de bunuri vii. Progresul foametei rusești este evident.”

Foamete în Rusia. Acoperișurile erau dărâmate pentru a hrăni vitele cu paie.

„Valul de migrație crește rapid pe măsură ce primăvara se apropie. Administrația de Relocare Chelyabinsk a înregistrat 20.000 de plimbări în februarie, majoritatea din provincii înfometate. Tifusul, variola și difteria sunt comune printre coloniști. Îngrijirea medicală nu este suficientă. Există doar șase cantine din Penza până în Manciuria.” Ziarul „Cuvântul rusesc” din 30 martie (17), 1907

Aceasta se referă la migranții înfometați, adică la refugiați de foame, care au fost descriși mai sus. Este destul de evident că foametea din Rusia nu s-a oprit de fapt și, apropo, Lenin, când a scris că sub puterea sovietică, țăranul a mâncat pentru prima dată pâine din plin, nu a exagerat deloc.

În 1913 a fost cea mai mare recoltă din Rusia prerevoluționară, dar foametea a fost la fel. A fost deosebit de crudă în Yakutia și teritoriile adiacente, unde nu s-a oprit din 1911. Autoritățile locale și centrale nu erau practic interesate de problemele de a ajuta cei înfometați. Un număr de sate s-au dispărut complet.

Există vreo statistică științifică a acelor ani? Da, există, au rezumat și au scris deschis despre foamete chiar și în enciclopedii.

„După foametea din 1891, care a acoperit o regiune vastă de 29 de provincii, regiunea inferioară Volga suferă constant de foamete: în timpul secolului al XX-lea. Provincia Samara a suferit de 8 ori foame, Saratov de 9. În ultimii treizeci de ani, cele mai mari greve ale foamei datează din 1880 (regiunea Volga de Jos, o parte din malul lacului și provinciile Novorossiysk) și 1885 (Novorosia și o parte din provinciile non-cernoziom). de la Kaluga la Pskov); apoi, după foametea din 1891, a venit foametea din 1892 în provinciile centrale și de sud-est, foametea din 1897 și 98. aproximativ în aceeași zonă; în secolul al XX-lea foametea din 1901 în 17 provincii din centru, sud și est; . (în principal provinciile estice, centrale, Novorossiya)"

Acordați atenție sursei - în mod clar nu Comitetului Central al Partidului Bolșevic. Deci, într-un mod obișnuit și flegmatic, dicționarul enciclopedic vorbește despre tot ce se știe în Rusia - foametea obișnuită. Foamea la fiecare 5 ani era obișnuită. Mai mult, se afirmă direct că oamenii din Rusia mureau de foame la începutul secolului al XX-lea, adică nu există nicio îndoială că problema foametei constante a fost rezolvată de guvernul țarist.

„Scrisul unui rulou franțuzesc”, spui? Ai vrea să te întorci într-o astfel de Rusia, dragă cititor?

Apropo, de unde vine pâinea pentru împrumuturi în foamete? Cert este că în stat era pâine, dar se exporta în cantități mari în străinătate pentru vânzare. Pictura era dezgustătoare și suprarealistă. Societățile caritabile americane au trimis pâine în regiunile înfometate ale Rusiei. Dar exportul de cereale luate de la țăranii înfometați nu s-a oprit.

Expresia canibalistică „Suntem subnutriți, dar o vom scoate” îi aparține ministrului de finanțe al guvernului lui Alexandru al III-lea, Vyshnegradsky, de altfel, un matematician important. Când A.S. Ermolov, directorul departamentului de taxe nerambursabile, i-a înmânat lui Vyshnegradsky un memoriu în care scria despre „semnul teribil al foametei”, matematicianul inteligent a răspuns apoi și a spus. Și apoi a repetat-o ​​iar și iar.

Desigur, s-a dovedit că unii erau subnutriți, în timp ce alții exportau și primeau aur din exporturi. Foametea sub Alexandru al treilea a devenit complet obișnuită, situația a devenit vizibil mai proastă decât sub tatăl său, „țarul-eliberatorul”. Dar Rusia a început să exporte intens pâine, care nu era suficientă pentru țăranii săi.

Așa l-au numit, deloc jenați - „export flămând”. Adică flămând de țărani. Mai mult decât atât, nu propaganda bolșevică a venit cu toate acestea. Aceasta a fost realitatea teribilă a Rusiei țariste.

Exportul a continuat chiar și atunci când, ca urmare a unei recolte insuficiente, colectarea netă pe cap de locuitor s-a ridicat la aproximativ 14 lire sterline, în timp ce nivelul critic al foametei pentru Rusia a fost de 19,2 lire sterline. În 1891-92 peste 30 de milioane de oameni mureau de foame. Potrivit datelor oficiale, puternic subestimate, 400 de mii de oameni au murit atunci, sursele moderne cred că au murit peste o jumătate de milion de oameni, având în vedere contabilitatea proastă a străinilor, rata mortalității ar putea fi semnificativ mai mare. Dar „nu s-au terminat, ci i-au scos”.

Monopoliștii de cereale erau conștienți de faptul că acțiunile lor au dus la o foamete teribilă și la moartea a sute de mii de oameni. Nu le-a păsat de asta.

„Alexandru al III-lea a fost enervat de mențiunea „foame” ca cuvânt inventat de cei care nu au ce mânca. El a poruncit celor mai înalte să înlocuiască cuvântul „foame” cu cuvântul „malnutriție”. Direcția Principală pentru Afaceri de Presă a trimis imediat o circulară strictă”, a scris Gruzenberg, un cunoscut avocat cadet și oponent al bolșevicilor. Apropo, pentru încălcarea circularei, s-ar putea ajunge serios la închisoare. Au existat precedente.

Sub fiul său regal Nicolae al II-lea, interdicția a fost atenuată, dar când i-au vorbit despre foametea din Rusia, el a fost foarte indignat și nu a cerut în niciun caz să audă „despre asta când ea s-a demnat să ia masa”. Adevărat, pentru majoritatea oamenilor care au reușit să aibă așa ceva, Doamne iartă-mă, domnitorul, lucrurile nu au fost atât de reușite la cine și știau cuvântul „foame” nu din povești:

„O familie de țărani cu un venit pe cap de locuitor de mai puțin de 150 de ruble (medie și sub) a trebuit să se confrunte sistematic cu foamea. Pe baza acestui fapt, putem concluziona că foametea periodică era în mare parte tipică majorității populației țărănești.

Apropo, venitul mediu pe cap de locuitor în acei ani a fost de 102 ruble. Gardienii moderni ai Rusiei țariste au o idee bună despre ce înseamnă astfel de linii academice uscate în realitate?

„Întâlnire sistematică”...

„Cu un consum mediu apropiat de norma minimă, din cauza dispersării statistice, consumul a jumătate din populație se dovedește a fi mai mic decât media și mai mic decât normal. Și deși țara era mai mult sau mai puțin asigurată cu pâine în ceea ce privește volumele de producție, politica de forțare a exporturilor a dus la faptul că consumul mediu era echilibrat la nivelul minimului foametei și aproximativ jumătate din populație trăia în condiții de constantă. malnutritie..."

Legendă foto: Foamete în Siberia. Fotogr. fotografii din natură făcute la Omsk la 21 iulie 1911 de un membru al statului. Duma Dzyubinsky.

Prima fotografie: Familia văduvei kr. d. Poohovoy, Kurgan. U., V. F. Rukhlova, mergând „la recoltă”. În ham este un mânz în al doilea an și doi băieți pe ham. În spate - fiul cel mare, care a căzut de epuizare.

A doua fotografie: Kr. Tobol. lip., Tyukalin. u., Kamyshinskaya vol., satul Karaulnoy, M.S. Bazhenov cu familia, mergând „la recoltă”. Sursa: JURNAL „ISKRA”, ANUL XI, cu ziarul „Cuvântul rusesc”. Nr. 37, duminică, 25 septembrie 1911

În plus, totul este o foame constantă, „de fundal”, tot felul de foamete de rege, ciumă, lipsă de recolte - acest lucru este suplimentar.

Din cauza tehnologiilor agricole extrem de înapoiate, creșterea populației a „mâncat” creșterea productivității muncii în agricultură, țara a căzut cu încredere în bucla „impasului negru”, din care nu a mai putut ieși sub sistemul epuizat al administrației publice precum „Țarismul Romanov”.

Minimul fiziologic minim pentru hrănirea Rusiei: cel puțin 19,2 puși pe cap de locuitor (15,3 puși pentru oameni, 3,9 puși pentru animale și păsări). Același număr a fost norma pentru calculele Comitetului de stat de planificare al URSS la începutul anilor 1920. Adică, sub puterea sovietică, s-a planificat ca țăranului obișnuit să mai aibă cel puțin această cantitate de pâine. Autorităţilor ţariste nu prea le păsa de asemenea întrebări.

În ciuda faptului că de la începutul secolului al XX-lea, consumul mediu în Imperiul Rus s-a ridicat în cele din urmă la o valoare critică de 19,2 puds de persoană, dar, în același timp, într-o serie de regiuni, a avut loc o creștere a consumului de cereale pe fundal. a scăderii consumului de alte produse.

Chiar și această realizare (un minim de supraviețuire fizică) a fost ambiguă - conform estimărilor din 1888 până în 1913, consumul mediu pe cap de locuitor în țară a scăzut cu cel puțin 200 kcal.

Această dinamică negativă este confirmată de observațiile nu doar ale „cercetătorilor dezinteresați” - susținători înfocați ai țarismului.

Așadar, unul dintre inițiatorii creării organizației monarhiste „Uniunea Națională a Rusiei” Mihail Osipovich Menshikov a scris în 1909:

„În fiecare an, armata rusă devine din ce în ce mai bolnavă și incapabilă fizic... Dintre cei trei băieți, este dificil să alegi unul care este destul de apt pentru serviciu... Mâncare săracă la țară, o viață rătăcită pe câștiguri, timpuriu căsătorii care necesită muncă grea aproape de adolescență - acestea sunt motivele epuizării fizice... Este înfricoșător să spui ce greutăți trece uneori un recrut înainte de serviciu. Aproximativ 40 la sută. recruții au mâncat aproape pentru prima dată carne la intrarea în serviciul militar. În slujbă, un soldat mănâncă, pe lângă pâinea bună, supă de varză excelentă de carne și terci, adică. ceva despre care mulți oameni din sat deja habar nu au...”. Exact aceleași date le-a dat și comandantul șef, generalul V. Gurko - în recrutare din 1871 până în 1901, spunând că 40% dintre băieții țărani gustă carne în armată pentru prima dată în viață.

Adică, chiar și susținătorii înflăcărați, fanatici ai regimului țarist recunosc că hrana țăranului obișnuit era foarte săracă, ceea ce a dus la îmbolnăvire și epuizare în masă.

„Populația agricolă occidentală consuma în principal produse animale bogate în calorii, țăranul rus și-a satisfăcut nevoia de hrană cu ajutorul pâinii și a cartofilor cu un conținut mai mic de calorii. Consumul de carne este neobișnuit de scăzut. Pe lângă valoarea energetică scăzută a unei astfel de nutriții... consumul unei mase mari de hrană vegetală, care compensează lipsa hranei pentru animale, atrage după sine boli gastrice severe.

Foametea a dus la boli grave în masă și la epidemii severe. Chiar și conform studiilor pre-revoluționare ale unui organism oficial (un departament al Ministerului Afacerilor Interne al Imperiului Rus), situația pare pur și simplu înfiorătoare și rușinoasă. Studiul arată rata mortalității la 100 de mii de oameni. pentru astfel de boli: în țările europene și teritoriile autonome individuale (de exemplu, Ungaria) ca parte a țărilor.

În ceea ce privește mortalitatea pentru toate cele șase boli infecțioase majore (variola, rujeola, scarlatina, difterie, tuse convulsivă, tifoidă), Rusia a fost ferm în frunte, cu o marjă uriașă.
1. Rusia - 527,7 persoane
2. Ungaria - 200,6 persoane
3. Austria - 152,4 persoane

Cea mai scăzută mortalitate totală pentru boli majore - Norvegia - 50,6 persoane. De peste 10 ori mai puțin decât în ​​Rusia!

Mortalitatea dupa boala:

Scarlatina: locul 1 - Rusia - 134,8 persoane, locul 2 - Ungaria - 52,4 persoane. Locul 3 - România - 52,3 persoane.

Chiar și în România și Ungaria dezavantajată, rata mortalității este de peste două ori mai mică decât în ​​Rusia. Pentru comparație, cea mai scăzută rată a mortalității cauzate de scarlatina a fost în Irlanda - 2,8 persoane.

Rujeola: 1. Rusia - 106,2 persoane. 2 Spania - 45 de persoane. 3 Ungaria - 43,5 persoane. Cea mai scăzută rată a mortalității prin rujeolă este Norvegia - 6 persoane, în România săracă - 13 persoane. Din nou, decalajul cu cel mai apropiat vecin din listă este de peste două ori.

Tifus: 1. Rusia - 91,0 persoane. 2. Italia - 28,4 persoane 3. Ungaria - 28,0 persoane Cel mai mic din Europa - Norvegia - 4 persoane. Sub tifos, apropo, în Rusia, pe care am pierdut-o, ei au anulat pierderile de la foame. Medicii au fost recomandați să facă acest lucru - să anuleze tifosul de foame (leziuni intestinale în timpul înfometării și boli concomitente) ca fiind infecțioase. Acest lucru a fost scris destul de deschis în ziare. În general, decalajul cu cel mai apropiat vecin în nenorocire este de aproape 4 ori. Cineva, se pare, a spus că bolșevicii au falsificat statisticile? Oh bine. Și aici, cel puțin forja, cel puțin nu - nivelul unei țări africane sărace.

Tuse convulsivă: 1. Rusia - 80,9 persoane. 2. Scoția - 43,3 persoane 3. Austria - 38,4 persoane

Variola: 1. Rusia - 50,8 persoane. 2. Spania - 17,4 persoane 3. Italia - 1,4 persoane. Diferența cu o Spanie agrară foarte săracă și înapoiată este de aproape 3 ori. Despre liderii în eliminarea acestei boli, este chiar mai bine să nu-ți amintești. Irlanda sărăcită, asuprită de britanici, de unde mii de oameni au fugit peste ocean - 0,03 persoane. Este chiar indecent să spunem despre Suedia 0,01 oameni la 100 de mii, adică unul la 10 milioane. Diferența este de peste 5000 de ori.

Singurul lucru în care decalajul nu este atât de groaznic, doar puțin mai mult de o dată și jumătate - difterie: 1. Rusia - 64,0 persoane. 2. Ungaria - 39,8 persoane Locul 3 la mortalitate - Austria - 31,4 persoane. România, lider mondial în bogăție și industrializare, a scăpat abia recent de jugul turc - 5,8 oameni.

„Copiii mănâncă mai rău decât vițeii de la un proprietar care are vite bune. Rata mortalității copiilor este mult mai mare decât rata mortalității vițeilor, iar dacă rata mortalității vițeilor pentru un fermier care are animale bune ar fi la fel de mare ca rata mortalității copiilor pentru un țăran, atunci ar fi imposibil de gestionat. ... Dacă mamele ar mânca mai bine, dacă grâul nostru, pe care îl mănâncă nemții, ar rămâne acasă, atunci copiii ar crește mai bine și nu ar exista o astfel de mortalitate, toate aceste tifos, scarlatina, difterie nu s-ar înfuria. Când ne vindem grâul unui neamț, ne vindem sângele, adică copii țărani.

Este ușor de calculat că în Imperiul Rus, doar din cauza incidenței crescute a foametei, a medicamentelor dezgustătoare și a igienei, exact așa, apropo, pentru un tutun, aproximativ un sfert de milion de oameni au murit pe an. Acesta este rezultatul guvernului mediocru și iresponsabil al Rusiei. Și asta doar dacă s-ar putea îmbunătăți situația la nivelul celei mai defavorizate țări a Europei „clasice” în acest sens – Ungaria. Dacă decalajul s-ar reduce la nivelul unei țări din Europa Centrală, numai aceasta ar salva aproximativ jumătate de milion de vieți pe an. În toți cei 33 de ani de conducere a lui Stalin în URSS, sfâșiați de consecințele luptei de clasă civilă, crudă în societate, mai multe războaie și consecințele acestora, maximum 800 de mii de oameni au fost condamnați la moarte (semnificativ mai puține au fost executate, dar așa fie el). Așadar, acest număr este ușor acoperit de doar 3-4 ani de mortalitate crescută în „Rusia-pe care-am-pierdut-o”.

Nici cei mai înfocați susținători ai monarhiei nu au vorbit, pur și simplu au strigat despre degenerarea poporului rus.

„O populație care există de la mână la gură, și de multe ori pur și simplu înfometată, nu poate oferi copii puternici, mai ales dacă la acestea adăugăm acele condiții nefavorabile în care, pe lângă lipsa de nutriție, o femeie se află în timpul sarcinii și după ea.”

„Opriți-vă, domnilor, înșelați-vă și viclenii cu realitatea! Nu înseamnă nimic circumstanțe pur zoologice precum lipsa hranei, îmbrăcămintei, combustibilului și culturii elementare în rândul oamenilor de rând din Rusia? Dar ele se reflectă extrem de expresiv în declinul tipului uman din Marea Rusie, Bielorusia și Mica Rusia. Este tocmai unitatea zoologică - omul rus în multe locuri este cuprins de rafinament și degenerare, ceea ce, în memoria noastră, ne-a obligat să coborâm norma de două ori atunci când recrutăm recruți pentru serviciu. Cu puțin peste o sută de ani în urmă, cea mai înaltă armată din Europa („eroii minuni” ai lui Suvorov) - actuala armata rusă este deja cea mai scurtă, iar un procent terifiant de recruți trebuie respinși pentru serviciu. Acest fapt „zoologic” nu înseamnă nimic? Nu înseamnă nimic rușinoasa noastră, nicăieri în lume, mortalitatea infantilă, în care marea majoritate a masei vii a oamenilor nu trăiește până la o treime dintr-un secol uman?

Chiar dacă rezultatele acestor calcule sunt puse sub semnul întrebării, este evident că dinamica schimbărilor în nutriție și productivitatea muncii în agricultura Rusiei țariste (și aceasta a constituit marea majoritate a populației țării) a fost complet insuficientă pentru dezvoltarea rapidă a țara și implementarea industrializării moderne - odată cu plecarea masivă a muncitorilor la fabrici nu ar fi nimic care să-i hrănească în condițiile Rusiei țariste.

Poate asta era imaginea generală pentru acea vreme și așa era peste tot? Și care era situația cu alimentele la începutul secolului al XX-lea în rândul adversarilor geopolitici ai Imperiului Rus? Ceva de genul acesta, date despre Nefedov:

Francezii, de exemplu, consumau de 1,6 ori mai multe cereale decât țăranii ruși. Și asta într-un climat în care cresc struguri și palmieri. Dacă în termeni numerici, un francez a mâncat 33,6 puds de cereale pe an, producând 30,4 puds și importând încă 3,2 puds de persoană. Germanul a consumat 27,8 puds, producând 24,2, doar în disfuncționala Austro-Ungarie, care își trăia ultimii ani, consumul de cereale era de 23,8 puds pe cap de locuitor.

Țăranul rus a consumat de 2 ori mai puțină carne decât în ​​Danemarca și de 7-8 ori mai puțin decât în ​​Franța. Țăranii ruși au băut de 2,5 ori mai puțin lapte decât un danez și de 1,3 ori mai puțin decât un francez.

Țăranul rus a mâncat ouă până la 2,7 (!) g pe zi, în timp ce țăranul danez - 30 g, iar francezul - 70,2 g pe zi.

Apropo, zeci de găini au apărut printre țăranii ruși abia după Revoluția din octombrie și Colectivizare. Înainte de asta, hrănirea găinilor cu cereale care le lipsesc copiilor tăi era prea extravagant. Așadar, toți cercetătorii și contemporanii spun același lucru - țăranii ruși au fost nevoiți să-și umple stomacul cu tot felul de gunoaie - tărâțe, quinoa, ghinde, scoarță, chiar și rumeguș, pentru ca chinurile foametei să nu fie atât de dureroase. De fapt, nu era o societate agricolă, ci o societate angajată în agricultură și culegere. Aproximativ ca în societățile nu cele mai dezvoltate ale epocii bronzului. Diferența cu țările dezvoltate europene a fost pur și simplu mortală.

„Trimitem grâu, secară bună curată în străinătate, nemților, care nu vor mânca niciun gunoi. O ardem cea mai bună, cea mai pură secară pentru vin, și cea mai proastă secară, cu puf, foc, calico și tot felul de deșeuri obținute la curățarea secară pentru distilerii - așa mănâncă țăranul. Dar nu numai că țăranul mănâncă cea mai proastă pâine, dar este încă subnutrit. ... din mâncare proastă, oamenii slăbesc, se îmbolnăvesc, băieții devin mai strânși, așa cum se întâmplă cu vitele prost întreținute..."

Ce înseamnă în realitate această expresie secă ​​academică: „consumul a jumătate din populație este sub medie și sub normă” și „jumătate din populație a trăit în condiții de malnutriție constantă”, asta este: Foame. Distrofie. Fiecare al patrulea copil care nu a trăit nici măcar un an. Copii care se estompează în fața ochilor noștri.

A fost deosebit de greu pentru copii. În caz de foamete, cel mai rațional este ca populația să lase hrana necesară muncitorilor, reducând-o la persoane aflate în întreținere, care includ, evident, și copii incapabili de muncă.

După cum scriu cercetătorii cu sinceritate: „La copiii de toate vârstele care, în orice condiții, au un deficit caloric sistematic”.

„La sfârșitul secolului al XIX-lea, doar 550 din 1.000 de copii născuți în Rusia trăiau până la vârsta de 5 ani, în timp ce în majoritatea țărilor din Europa de Vest - peste 700. Înainte de Revoluție, situația s-a îmbunătățit oarecum - „doar” 400 de copii din 1.000 au murit.”

Cu o natalitate medie de 7,3 copii pe femeie (familie), aproape că nu a existat nicio familie în care să nu fi murit mai mulți copii. Asta nu putea decât să fie depus în psihologia națională.

Foamea constantă a avut o influență foarte puternică asupra psihologiei sociale a țărănimii. Inclusiv - asupra atitudinii reale față de copii. L.N. Liperovsky în timpul foametei din 1912 în regiunea Volga a fost angajat în organizarea de hrană și asistență medicală pentru populație, mărturisește: „În satul Ivanovka există o familie de țărani foarte drăguță, mare și prietenoasă; toți copiii acestei familii sunt extrem de frumoși; cumva m-am dus la ei în lut; un copil plângea în leagăn, iar mama legăna leagănul cu atâta forță încât a fost aruncat în tavan; I-am spus mamei cât de rău ar putea fi un astfel de legănat pentru copil. „Da, Domnul să ia măcar una... Și totuși aceasta este una dintre femeile bune și bune din sat.”

„De la 5 la 10 ani, mortalitatea rusă este de aproximativ 2 ori mai mare decât în ​​Europa, iar până la 5 ani este cu un ordin de mărime mai mare... Mortalitatea copiilor mai mari de un an este, de asemenea, de câteva ori mai mare decât în Europa."

Legendă sub fotografie: Aksyutka, potolindu-și foamea, mestecă lut alb refractar, care are un gust dulceag. (v. Patrovka, Buzuluk. u.)

Pentru 1880-1916 Excesul de mortalitate a copiilor comparativ cu a fost de peste un milion de copii pe an. Adică, din 1890 până în 1914, doar din cauza administrației publice mediocre din Rusia, aproximativ 25 de milioane de copii au murit pentru un adulmec de tutun. Aceasta este populația Poloniei în acei ani, dacă s-ar fi stins complet. Dacă adăugați la ei populația adultă care nu a trăit la nivelul mediu, atunci numărul total va fi pur și simplu terifiant.

Acesta este rezultatul administrării țarismului în „Rusia-pe-o-am-pierdut-o”.

Până la sfârșitul anului 1913, principalii indicatori ai bunăstării sociale, a calității nutriției și a medicamentelor - speranța medie de viață și mortalitatea infantilă în Rusia - erau la nivel african. Speranța medie de viață în 1913 - 32,9 ani Melyantsev V.A. Orientul și Occidentul în al doilea mileniu: economie, istorie și modernitate. - M., 1996. În Anglia - 52 de ani, Franța - 50 de ani, Germania - 49 de ani, Europa Centrală - 49 de ani.

Potrivit acestui indicator cel mai important al calității vieții în stat, Rusia se afla la nivelul țărilor occidentale undeva la începutul până la mijlocul secolului al XVIII-lea, rămânând în urmă cu aproximativ două secole.

Chiar și creșterea economică rapidă dintre 1880 și 1913 nu a redus acest decalaj. Progresul în creșterea speranței de viață a fost foarte lent - în Rusia în 1883 - 27,5 ani, în 1900 - 30 de ani. Aceasta arată eficiența sistemului social în ansamblu - agricultură, economie, medicină, cultură, știință, structură politică. Dar această creștere lentă asociată cu creșterea nivelului de alfabetizare a populației și răspândirea celor mai simple cunoștințe sanitare a dus la o creștere a populației și, ca urmare, la o scădere a terenurilor și la creșterea numărului de „guri” . A apărut o situație instabilă extrem de periculoasă din care nu exista ieșire fără o reorganizare radicală a relațiilor sociale.

Cu toate acestea, chiar și o speranță de viață atât de scurtă se aplică doar celor mai buni ani, în anii epidemilor în masă și a foametelor, speranța de viață a fost și mai mică în 1906, 1909-1911, așa cum spun chiar și cercetătorii părtinitori, speranța de viață „la femei nu a scăzut. sub 30 de ani, dar la bărbați - sub 28 de ani. Ce să spun, ce motiv să fii mândru - speranța medie de viață era de 29 de ani în 1909-1911.

Numai Puterea Sovietică a îmbunătățit radical situația. Deci, la doar 5 ani după Războiul Civil, speranța medie de viață în RSFSR a fost de 44 de ani. . În timp ce în timpul războiului din 1917 a fost de 32 de ani, iar în timpul războiului civil - aproximativ 20 de ani.

Puterea sovietică, chiar și fără a lua în considerare Războiul Civil, a făcut progrese în comparație cu cel mai bun an al Rusiei țariste, adăugând mai mult de 11 ani de viață de persoană în 5 ani, în timp ce Rusia țaristă în același timp în anii de cel mai mare progres - doar 2,5 ani în 13 ani. După cel mai nedrept calcul.

Este interesant de văzut cum Rusia, înfometându-se, „a hrănit întreaga Europă”, așa cum încearcă să ne convingă niște cetățeni deosebiti. Imaginea „hrănirii Europei” este următoarea:

Cu condiții meteorologice excepționale și cea mai mare recoltă pentru Rusia țaristă în 1913, Imperiul Rus a exportat 530 de milioane de puds din toate cerealele, ceea ce a reprezentat 6,3% din consumul țărilor europene (8,34 miliarde puds). Adică, nu poate exista nicio îndoială că Rusia a hrănit nu numai Europa, ci chiar și jumătate din Europa.

Importul de cereale este, în general, foarte tipic pentru țările europene industrializate dezvoltate - acestea fac acest lucru de la sfârșitul secolului al XIX-lea și nu sunt deloc timizi. Dar din anumite motive, nici măcar nu se pune problema ineficienței agriculturii în Occident. De ce se întâmplă asta? Pur și simplu, valoarea adăugată a produselor industriale este semnificativ mai mare decât valoarea adăugată a produselor agricole. Cu un monopol asupra oricărui produs industrial, poziția producătorului devine în general excepțională - dacă cineva are nevoie, de exemplu, de mitraliere, bărci, avioane sau un telegraf și nimeni nu le are în afară de tine, atunci poți ajunge doar un nebun. rata profitului, pentru că dacă cineva nu are astfel de lucruri care sunt extrem de necesare în lumea modernă, atunci ele nu există, nu se vorbește de a le face singur rapid. Și grâul poate fi produs chiar și în Anglia, chiar și în China, chiar și în Egipt, de aici proprietățile sale nutritive se vor schimba puțin. Dacă capitalul occidental nu cumpără grâu în Egipt, nicio problemă, îl va cumpăra din Argentina.

Prin urmare, atunci când alegeți ceea ce este mai rentabil de produs și exportat - produse industriale moderne sau cereale, este mult mai profitabil să produceți și să exportați produse industriale, dacă, desigur, știți să le produceți. Dacă nu știți cum și aveți nevoie de valută străină, atunci tot ce rămâne este să exportați cereale și materii prime. Asta făcea Rusia țaristă și face ErEF post-sovietic, care i-a distrus industria modernă. Pur și simplu, mâinile pricepute oferă o rată a profitului mult mai mare în industria modernă. Și dacă aveți nevoie de cereale pentru a hrăni păsările sau animalele, le puteți cumpăra în plus, scoțând, de exemplu, mașini scumpe. Foarte mulți oameni știu să producă cereale, dar departe de toată lumea știe să producă echipamente moderne, iar concurența este incomparabil mai mică.

Prin urmare, Rusia a fost nevoită să exporte cereale în Occidentul industrial pentru a obține valută. Cu toate acestea, în timp, Rusia își pierdea în mod clar poziția de exportator de cereale.

De la începutul anilor 90 ai secolului al XIX-lea, Statele Unite ale Americii, care se dezvoltă rapid și utilizează noi tehnologii agricole, au înlocuit cu încredere Rusia din locul principalului exportator de grâu din lume. Foarte repede, decalajul a devenit astfel încât Rusia, în principiu, nu a putut compensa pierderile - 41,5% din piață era deținută ferm de americani, cota Rusiei a scăzut la 30,5%.

Toate acestea, în ciuda faptului că populația SUA în acei ani era mai mică de 60% din populația rusă - 99 față de 171 milioane în Rusia (excluzând Finlanda).

Chiar și populația totală a SUA, Canada și Argentina era de doar 114 milioane - 2/3 din populația Imperiului Rus. Spre deosebire de concepția greșită recentă larg răspândită, în 1913 Rusia nu a depășit aceste trei țări în total la producția de grâu (ceea ce nu ar fi surprinzător, având o populație de o dată și jumătate angajată în principal în agricultură), ci a fost inferioară acestora, dar în totalul de cereale a cedat chiar Statelor Unite. Și asta în ciuda faptului că, în timp ce în producția agricolă a Imperiului Rus era angajată aproape 80% din populația țării, dintre care cel puțin 60-70 de milioane de oameni erau angajați în muncă productivă, iar în SUA - doar aproximativ 9 milioane. . SUA și Canada s-au aflat în fruntea revoluției științifice și tehnologice din agricultură, folosind pe scară largă îngrășăminte chimice, mașini moderne și rotația culturilor noi și competente și soiuri de cereale foarte productive și au stors cu încredere Rusia de pe piață.

În ceea ce privește recolta de cereale pe cap de locuitor, Statele Unite au fost de două ori înaintea Rusiei țariste, Argentina - de trei ori, Canada - de patru ori. În realitate, situația era foarte tristă și poziția Rusiei era din ce în ce mai înrăutățită - scădea din ce în ce mai mult în urma nivelului mondial.

Apropo, Statele Unite au început să reducă și exportul de cereale, dar dintr-un alt motiv - înainte de Primul Război Mondial, au avut o dezvoltare rapidă a producției industriale mai profitabile și cu o populație mică (mai puțin de 100 de milioane) , muncitorii au început să se mute în industrie.

Argentina a început, de asemenea, să dezvolte în mod activ tehnologii agricole moderne, strângând rapid Rusia de pe piața cerealelor. Rusia, „care a hrănit întreaga Europă”, a exportat aproape la fel de multe cereale și pâine în ansamblu ca și Argentina, deși populația Argentinei era de 21,4 ori mai mică decât populația Imperiului Rus!

Statele Unite au exportat o cantitate mare de făină de grâu de înaltă calitate, iar Rusia, ca de obicei, cereale. Din păcate, situația a fost aceeași ca și la exportul de materii prime.

În curând, Germania a înlăturat Rusia de pe primul loc aparent de nezdruncinat ca exportator al culturii de cereale tradiționale principale din Rusia - secară. Dar, în general, în ceea ce privește cantitatea totală de „cinci cereale clasice” exportate, Rusia a continuat să dețină primul loc în lume (22,1%). Deși nu s-a vorbit despre vreo dominație necondiționată, și era clar că anii Rusiei ca cel mai mare exportator de cereale din lume erau deja numărați și în curând aveau să dispară pentru totdeauna. Deci, cota de piață a Argentinei era deja de 21,3%.

Rusia țaristă a rămas din ce în ce mai mult în urma concurenților săi din agricultură.

Și acum despre cum a luptat Rusia pentru cota de piață. Cereale de înaltă calitate? Fiabilitatea și stabilitatea proviziilor? Deloc - la un preț foarte mic.

În 1927, economistul emigrant agrar P. I. Liașcenko a scris în lucrarea sa despre exporturile de cereale ale Rusiei la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea: „Cei mai buni și mai scumpi cumpărători nu au luat pâine rusească. Boabele americane pure și de calitate superioară, de standarde monoton înalte, organizarea strictă americană a comerțului, îmbătrânirea ofertei și prețurilor, exportatorii ruși s-au opus cerealelor contaminate (adesea cu abuz direct), soiurilor amestecate, care nu corespund mostrelor comerciale, aruncate pe piața externă fara nici un sistem si imbatranire in momentele celor mai putin favorabile conditii de piata, adesea sub forma de marfa, nevandute si doar pe drum in cautarea cumparatorului.

Prin urmare, comercianții ruși au fost nevoiți să se joace cu apropierea pieței, prețul jumătăților de taxe etc. În Germania, de exemplu, cerealele rusești se vindeau mai ieftin decât prețurile mondiale: grâu cu 7-8 copeici, secară cu 6-7 copeici, ovăz cu 3-4 copeici. pentru o pud. - Acolo

Iată-i, „negustori ruși minunați” - „antreprenori minunați”, nu este nimic de spus. Se dovedește că nu au putut să organizeze curățarea cerealelor, nici stabilitatea aprovizionării, nu au putut determina situația pieței. Dar în sensul stoarcerii cerealelor de la copiii țărani, ei erau experți.

Și unde, mă întreb, s-au dus încasările din vânzarea pâinii rusești?

Pentru un an tipic 1907, venitul din vânzarea pâinii în străinătate s-a ridicat la 431 de milioane de ruble. Dintre acestea, 180 de milioane au fost cheltuite pe bunuri de lux pentru aristocrație și proprietari de pământ. Alți 140 de milioane de nobili ruși, cronjând rulouri franceze, au plecat în străinătate - au cheltuit-o în stațiunile din Baden-Baden, risipiți în Franța, pierduți în cazinouri, au cumpărat imobile în „Europa civilizată”. Proprietarii efectivi au cheltuit până la o șesime din veniturile lor (58 de milioane de ruble) din vânzarea de cereale, eliminate de țăranii înfometați, pentru modernizarea Rusiei.

Tradus în rusă, aceasta înseamnă că „manageri eficienți” au luat pâinea unui țăran înfometat, au luat-o în străinătate și au băut rublele de aur primite pentru vieți omenești în tavernele pariziene și au aruncat-o într-un cazinou. Pentru a asigura profiturile unor astfel de sugători de sânge, copiii ruși au murit de foame.

Întrebarea dacă regimul țarist ar putea realiza industrializarea rapidă necesară Rusiei cu un astfel de sistem de control nici măcar nu are sens să se ridice aici - acest lucru este exclus. Acesta, de fapt, este un verdict asupra întregii politici socio-economice a țarismului, și nu doar agrar.

Cum, atunci, a fost posibil să pompăm alimente dintr-o țară subnutrită? Principalii furnizori de cereale comercializabile erau marile moșieri și fermele kulak, care se întrețineau în detrimentul forței de muncă ieftine angajate a țăranilor mici, care erau obligați să fie angajați ca muncitori pentru o sumă de bani.

Exporturile au dus la înlocuirea culturilor de cereale tradiționale rusești de culturi care erau solicitate în străinătate. Acesta este un semn clasic al unei țări din lumea a treia. La fel, în tot felul de „republici bananiere”, toate cele mai bune pământuri sunt împărțite între corporațiile occidentale și latifundiștii compradori locali, care produc banane ieftine și alte produse tropicale prin cea mai brutală exploatare a populației sărace pentru aproape nimic, care sunt apoi exportate în Occident. Și locuitorii locali pur și simplu nu au suficient teren bun pentru producție.

Situația disperată cu foametea din Imperiul Rus era destul de evidentă. Acum este un fel de domni, care explică tuturor cum, se dovedește, a fost bine să trăiești în Rusia țaristă.

Ivan Solonevici, un monarh înflăcărat și antisovietic, a descris situația din Imperiul Rus înainte de Revoluție după cum urmează:

„Faptul de înapoierea economică extremă a Rusiei în comparație cu restul lumii culturale este dincolo de orice îndoială. Conform cifrelor din 1912, venitul național pe cap de locuitor a fost: în SUA (SUA - P.K.) 720 de ruble (în termeni de aur înainte de război), în Anglia - 500, în Germania - 300, în Italia - 230 și în Rusia - 110. Deci, rusul mediu, chiar înainte de Primul Război Mondial, era de aproape șapte ori mai sărac decât americanul mediu și de peste două ori mai sărac decât italianul obișnuit. Până și pâinea – principala noastră bogăție – era rară. Dacă Anglia a consumat 24 puds pe cap de locuitor, Germania - 27 puds, iar SUA - până la 62 puds, atunci consumul rusesc de pâine a fost de numai 21,6 puds, inclusiv toate acestea pentru hrana animalelor (Solonevich folosește date oarecum umflate - P.K. .) În același timp, trebuie să se țină seama de faptul că pâinea a ocupat un asemenea loc în dieta Rusiei, încât nu a ocupat nicăieri altundeva în alte țări. În țările bogate ale lumii, precum SUA, Anglia, Germania și Franța, pâinea a fost înlocuită cu carne și produse lactate și pește - proaspăt și conservat ... "

S. Yu. Witte în 1899 la o reuniune a miniștrilor a subliniat: „Dacă comparăm consumul din țara noastră și din Europa, atunci dimensiunea medie pe cap de locuitor în Rusia va fi o pătrime sau o cincime din ceea ce în alte țări este recunoscut ca fiind necesar pentru existență obișnuită”

Iată cuvintele nu oricui, ministrul Agriculturii în anii 1915-1916. A. N. Naumov, un monarh foarte reacționar, și deloc bolșevic și revoluționar: „Rusia de fapt nu iese dintr-o stare de foamete într-una sau alta provincie, atât înainte de război, cât și în timpul războiului”. Și apoi urmează: „Înfloresc speculațiile cu pâine, prădarea, mita; comisarii care furnizează cereale își fac averea la telefon. Și pe fondul sărăciei complete a unora - luxul nebunesc al altora. La doi pași de convulsiile de foame - orgii de sațietate. Satele din jurul moșiilor celor de la putere se sting. Între timp, ei sunt ocupați să construiască vile și palate noi.

Pe lângă exporturile compradore „fometate”, foametea constantă din Imperiul Rus a avut două motive mai serioase – unul dintre cele mai scăzute randamente din lume pentru majoritatea culturilor, cauzat de specificul climatului, tehnologiile agricole extrem de înapoiate, ducând la faptul că, având o suprafață formal mare de teren, teren, disponibilă pentru prelucrare prin tehnologii antediluviene într-o perioadă foarte scurtă de timp, însămânțarea rusească a fost extrem de insuficientă, iar situația s-a înrăutățit doar odată cu creșterea populației. Drept urmare, în Imperiul Rus, deficitul de pământ a fost o nenorocire generală - o dimensiune foarte mică a alocației țărănești.

Până la începutul secolului al XX-lea, situația din mediul rural al Imperiului Rus a început să capete un caracter critic.

Deci, doar de exemplu, de-a lungul buzelor Tverskaya. 58% dintre țărani aveau loturi, așa cum o numesc elegant economiștii burghezi - „sub nivelul de subzistență”. Susținătorii Rusiei, pe care am pierdut-o, înțeleg ce înseamnă asta în realitate?

„Uitați-vă în orice sat, ce sărăcie înfometată și rece domnește acolo. Țăranii locuiesc aproape împreună cu vitele, în aceleași locuințe. Ce haine au? Ei trăiesc cu 1 zecime, cu 1/2 zecime, cu 1/3 zecime, iar dintr-o bucată de pământ atât de mică trebuie să ridici 5, 6 și chiar 7 suflete de familie... „Sesiunea Dumei din 1906. țăran Volyn - Danilyuk

La începutul secolului al XX-lea, situația socială din mediul rural s-a schimbat dramatic. Dacă înainte de asta, chiar și în timpul foametei severe din 1891-1892, practic nu a existat niciun protest - întunecat, asuprit, fără discernământ, păcăliți de biserici, țăranii și-au ales cu blândețe un sac și au murit de foame, iar numărul protestelor țărănești a fost pur și simplu nesemnificativ - 57 de spectacole individuale în 90 - ani ai secolului al XIX-lea, apoi până în 1902 au început revoltele țărănești în masă. Trăsătura lor caracteristică a fost că, de îndată ce țăranii dintr-un sat au protestat, mai multe sate din apropiere au izbucnit imediat. Acest lucru arată un nivel foarte ridicat de tensiune socială în mediul rural rusesc.

Situația a continuat să se deterioreze, populația agrară a crescut, iar reformele brutale de la Stolypin au dus la ruinarea unei mase mari de țărani, care nu aveau nimic de pierdut, deznădejdea completă și deznădejdea existenței lor, nu în ultimul rând din cauza răspândirii treptate a alfabetizării. și activitățile iluminatorilor revoluționari, precum și o slăbire vizibilă a influenței bisericești în legătură cu dezvoltarea treptată a iluminismului.

Țăranii au încercat cu disperare să ajungă la guvern, încercând să povestească despre viața lor crudă și fără speranță. Țărani, nu mai erau victime proste. Au început demonstrațiile în masă, ghemuirea terenurilor proprietarilor și a inventarului etc. Mai mult, proprietarii nu au fost atinși, de regulă, nu au intrat în casele lor.

Materialele instanțelor, ordinele țărănești și apelurile arată gradul extrem de disperare al oamenilor din „Rusia salvată de Dumnezeu”. Din materialele unuia dintre primele instanțe:

„... Când victima Fesenko s-a întors către mulțimea care a venit să-l jefuiască, întrebând de ce vor să-l ruineze, acuzatul Zaitsev a spus: „Numai dumneavoastră aveți 100 de zecimi, iar noi avem 1 zecime* pe familie. Ai încerca să trăiești dintr-o zecime de pământ...”

acuzatul... Kiyan: „Să vă povestesc despre viața noastră masculină și nefericită. Am tată și 6 copii mici (fără mamă) și trebuie să locuiesc cu o moșie de 3/4 zecimi și 1/4 zecimi de pământ de câmp. Pentru a pășuna o vacă, plătim ... 12 ruble, iar pentru o zecime pentru pâine, trebuie să lucrăm 3 zecimi de recoltare. Nu este bine pentru noi să trăim așa”, a continuat Kiyan. - Suntem într-o buclă. Ce facem? Noi, țăranii, am aplicat peste tot... nicăieri nu ne acceptă, nicăieri primim ajutor”;

Situația a început să se dezvolte în creștere, iar până în 1905 demonstrațiile în masă cuceriseră deja jumătate din provinciile țării. În total, în 1905 au fost înregistrate 3228 de răscoale țărănești. Țara a vorbit deschis despre războiul țărănesc împotriva moșierilor.

„În câteva locuri, în toamna anului 1905, comunitatea țărănească și-a însușit toată puterea și chiar și-a declarat nesupunere totală față de stat. Cel mai izbitor exemplu este Republica Markov din districtul Volokolamsk din provincia Moscova, care a existat între 31 octombrie 1905 și 16 iulie 1906.

Pentru guvernul țarist, toate acestea s-au dovedit a fi o mare surpriză - țăranii au îndurat, înfometând cu respect timp de zeci de ani, au îndurat aici pe tine. Merită subliniat faptul că spectacolele țăranilor au fost, în marea majoritate, pașnice, practic nu au ucis sau rănit pe nimeni. Maxim – puteau să-i bată pe funcționari și pe proprietar. Dar după operațiuni punitive în masă, moșiile au început să ardă, dar totuși au încercat cu toată puterea să nu ucidă. Înspăimântat și amărât, guvernul țarist a început operațiuni punitive brutale împotriva poporului său.

„Sângele a fost vărsat atunci exclusiv pe o parte - sângele țăranilor a fost vărsat în timpul acțiunilor punitive ale poliției și trupelor, în timpul executării pedepselor cu moartea pentru „instigatorii” discursurilor ... Represalia fără milă împotriva „arbitrarului” țărănesc a devenit primul și principalul principiu al politicii de stat în mediul rural revoluționar. Iată un ordin tipic al ministrului afacerilor interne P. Durny către guvernatorul general al Kievului. „...exterminați imediat, prin forța rebelilor, iar în caz de rezistență, ardeți-le casele... Arestările nu își ating acum scopul: este imposibil să judecați sute și mii de oameni”. Aceste instrucțiuni erau pe deplin în concordanță cu ordinul viceguvernatorului Tambov către comandamentul poliției: „arestați mai puțin, împușcați mai mult...” Guvernatorii generali din provinciile Ekaterinoslav și Kursk au acționat și mai decisiv, recurgând la bombardarea artileriei. populație rebelă. Primul dintre ei a trimis un avertisment către volosti: „Acele sate și sate ai căror locuitori își permit orice violență împotriva economiilor private și a pământurilor vor fi bombardate de foc de artilerie, ceea ce va provoca distrugerea caselor și a incendiilor”. În provincia Kursk, a fost trimis și un avertisment că, în astfel de cazuri, „toate locuințele unei astfel de societăți și toate proprietățile acesteia vor fi... distruse”.

O anumită procedură a fost dezvoltată pentru implementarea violenței de sus în timp ce se suprimă violența de jos. În provincia Tambov, de exemplu, la sosirea în sat, pedepsitorii au adunat populația masculină adultă pentru o adunare și s-au oferit să extrădeze instigatorii, liderii și participanții la tulburări, pentru a returna proprietatea economiilor proprietarilor de pământ. Nerespectarea acestor cerințe a implicat adesea o salvă în mulțime. Morții și răniții au servit drept dovadă a seriozității cererilor prezentate. După aceea, în funcție de îndeplinirea sau neîndeplinirea cerințelor, au fost arse fie curțile (locuințe și anexe) „vinovaților” extrădați, fie satul în ansamblu. Cu toate acestea, proprietarii de pământ din Tambov nu au fost mulțumiți de represaliile improvizate împotriva rebelilor și au cerut introducerea legii marțiale în întreaga provincie și utilizarea curților marțiale.

Peste tot s-a remarcat folosirea pe scară largă a pedepselor corporale a populației din satele și satele răzvrătite, remarcată în august 1904. În acțiunile pedepsitorilor s-au reînviat obiceiurile și normele iobăgiei.

Uneori se spune: uite cât de puțin a ucis contrarevoluția țaristă în 1905-1907. și cât - revoluția de după 1917. Cu toate acestea, sângele vărsat de mașina de stat a violenței în 1905-1907. trebuie comparat, în primul rând, cu lipsa de sânge a răscoalelor țărănești de atunci. Condamnarea absolută a execuțiilor efectuate atunci asupra țăranilor, care suna cu atâta forță în articolul lui L. Tolstoi "

Așa descrie situația acelor ani unul dintre cei mai calificați specialiști din istoria țărănimii ruse V.P. Danilov, a fost un om de știință cinstit, personal ostil bolșevicilor, un antistalinist radical.

Noul ministru de Interne în guvernul Goremykin, iar mai târziu pre-Consiliul de Miniștri (Șeful Guvernului), liberalul Piotr Arkadievici Stolypin, a explicat astfel poziția guvernului țarist: „Guvernul, pentru a se protejează, are dreptul de a „suspenda toate regulile de drept”. Când se instalează o „stare de apărare necesară”, orice mijloace sunt justificate și chiar subordonarea statului unei „voințe, arbitrariul unei singure persoane”.

Guvernul țarist, deloc jenat, „a suspendat toate regulile de drept”. Din august 1906 până în aprilie 1907, 1.102 rebeli au fost spânzurați doar prin verdictele curților marțiale. Represaliile extrajudiciare erau o practică în masă - țăranii erau împușcați fără să afle măcar cine este, îngropându-l, în cel mai bun caz, cu inscripția „fără nume de familie”. În acei ani a apărut proverbul rus „vor ucide și nu vor cere nume”. Câți astfel de nefericiți au murit - nimeni nu știe.

Discursurile au fost suprimate, dar doar pentru o vreme. Suprimarea brutală a revoluției din 1905-1907 a dus la desacralizarea și delegitimizarea puterii. O consecință îndepărtată a acestui fapt a fost ușurința cu care au avut loc ambele revoluții din 1917.

Revoluția eșuată din 1905-1907 nu a rezolvat nici problemele pământului, nici cele alimentare ale Rusiei. Suprimarea brutală a oamenilor disperați a adâncit situația. Dar guvernul țarist nu a reușit să profite de răgazul rezultat și nu a vrut să profite de el, iar situația a fost de așa natură încât erau deja necesare măsuri de urgență. Pe care, până la urmă, guvernul bolșevic a trebuit să-l îndeplinească.

Din analiza efectuată, rezultă o concluzie incontestabilă: faptul problemelor alimentare majore, malnutriția constantă a majorității țăranilor și foametea obișnuită frecventă în Rusia țaristă la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. este dincolo de orice îndoială. Malnutriția sistematică a majorității țărănimii și focarele frecvente de foamete au fost discutate pe larg în jurnalismul acelor ani, majoritatea autorilor subliniind natura sistemică a problemei alimentare din Imperiul Rus. În cele din urmă, acest lucru a dus la trei revoluții în decurs de 12 ani.

La acea vreme, nu exista suficient teren dezvoltat pentru a asigura toți țăranii Imperiului Rus în circulație și doar mecanizarea agriculturii și utilizarea tehnologiilor agricole moderne le putea asigura. Toate împreună, aceasta a constituit un singur set de probleme interconectate, în care o problemă nu era rezolvabilă fără cealaltă.

Țăranii au înțeles perfect ce este penuria de pământ în pielea lor și „problema pământului” era cea cheie; fără ea, vorbirea despre tot felul de tehnologii agricole și-a pierdut sensul:

„Este imposibil să taci”, a spus el, că țăranul / 79 / populația a fost acuzat mult aici de unii vorbitori, de parcă acești oameni ar fi incapabili de nimic, buni de nimic și nepotriviți deloc la nimic. , că plantarea culturii în ele - munca pare să fie și ea de prisos etc. Dar, domnilor, gândiți-vă; pe ce ar trebui să aplice țăranii cultură dacă au 1-2 des. Nu va exista niciodată nicio cultură.” Deputat, țăran Gherasimenko (provincia Volin), sesiunea Dumei 1906

Apropo, reacția guvernului țarist la Duma „greșită” a fost nepretențioasă - a fost împrăștiată, dar pământul din aceasta nu a crescut de la țărani și situația din țară a rămas, de fapt, critică.

Acest lucru era obișnuit, publicațiile obișnuite din acei ani:

27 aprilie (14), 1910
TOMSK, 13, IV. În volost Sudzhenskaya, în așezările de relocare, există foamete. Mai multe familii s-au stins.
De trei luni, coloniştii mănâncă un amestec de cenuşă de munte şi putrezită cu făină. Este nevoie de ajutor alimentar.
TOMSK, 13, IV. Deșeurile au fost găsite în depozitele de relocare din districtele Anuchinsky și Imansky. Potrivit rapoartelor de pe teren, ceva groaznic se întâmplă în aceste zone. Coloniștii mor de foame. Ei trăiesc în pământ. Nu există venituri.

20 iulie (07), 1910
TOMSK, 6, VII. Ca urmare a foametei cronice, tifosul epidemic și scorbutul sunt răspândite în rândul coloniștilor din 36 de sate din raionul Yenisei. Rata mortalității este ridicată. Coloniștii mănâncă surogate, beau apă de mlaștină. Din componența echipei de epidemii, infectați doi paramedici.

18 septembrie (05), 1910
KRASNOYARSK, 4, IX. În întregul district Minusinsk în prezent, din cauza eșecului recoltei din acest an, există foamete. Coloniștii și-au mâncat toate vitele. Din ordinul guvernatorului Ienisei, s-a trimis în județ un lot de pâine. Cu toate acestea, această pâine nu este suficientă și pentru jumătate dintre cei flămânzi. Este nevoie de ajutor urgent.

10 februarie (28 ianuarie), 1911
SARATOV, 27 de ani, I. S-au primit știri despre tifosul foametei în Alexandrov-Gai, districtul Novouzensky, unde populația are o mare nevoie. Anul acesta țăranii au adunat doar 10 lire din zecime. După o corespondență de trei luni se înființează un centru de nutriție.

01 aprilie (19 martie), 1911
Rybinsk, 18 ani, III. Șeful satului Karagin, în vârstă de 70 de ani, contrar interdicției maistrului, le-a oferit țăranilor din Volostul Spassky puțin cereale în plus din depozitul de cereale. Această „crimă” l-a adus pe bancă. La proces, Karagin a explicat cu lacrimi că a făcut-o din milă pentru țăranii înfometați. Instanța l-a amendat cu trei ruble.

Nu existau rezerve de cereale în cazul eșecului recoltei - toate cerealele în exces au fost măturate și vândute în străinătate de monopoliștii lacomi ai cerealelor. Prin urmare, în cazul eșecului recoltei, foamea a apărut imediat. Recolta recoltată pe o parcelă mică nu a fost suficientă nici măcar pentru un țăran mijlociu timp de doi ani, așa că dacă a existat un eșec al recoltei timp de doi ani la rând sau a existat o suprapunere a evenimentelor, boala unui muncitor, vite de tracțiune, incendiu, etc. iar țăranul a dat faliment sau a căzut într-o robie fără speranță față de kulak – capitalistul rural și speculatorul. Riscurile în condițiile climatice ale Rusiei cu tehnologiile agricole înapoiate au fost excepțional de mari. Astfel, a existat o ruină în masă a țăranilor, ale căror pământuri au fost cumpărate de speculatori și locuitori bogați din mediul rural care foloseau forță de muncă angajată sau închiriau vite de tracțiune pentru închiriere - kulakilor. Numai ei aveau suficiente pământ și resurse pentru a crea rezerva necesară în caz de foamete. Pentru ei, sărăcia și foamea erau mana din cer - întreg satul s-a dovedit a fi îndatorat față de ei, iar în curând au avut numărul necesar de muncitori de fermă complet ruinați - vecinii lor.

Un țăran ruinat de o recoltă eșuată, rămas fără totul, cu un singur plug. (sat Slavyanka, Nikol. u.) 1911

„Alături de randamentele scăzute, una dintre premisele economice pentru greva foamei este asigurarea insuficientă a țăranilor cu pământ. Conform binecunoscutelor calcule ale lui Mares, în Rusia de pământ negru, 68% din populație nu primește suficientă pâine de pe terenurile alocate pentru hrană nici în anii buni și este nevoită să obțină hrană prin închirierea pământului și câștiguri străine.

După cum putem vedea, până în anul publicării dicționarului enciclopedic - ultimul an pașnic al Imperiului Rus, situația nu se schimbase și nu avea tendința de a se schimba într-o direcție pozitivă. Acest lucru este perfect evident și din declarațiile ministrului Agriculturii, citate mai sus și din studiile ulterioare.

Criza alimentară din Imperiul Rus a fost tocmai sistemică, insolubilă în sistemul socio-politic existent, țăranii nu se puteau hrăni, cu atât mai puțin orașe crescute, unde, după ideea lui Stolypin, se presupunea masele de oameni ruinați, jefuiți și săraci. a turna, dispus să facă orice lucru. Distrugerea în masă a țăranilor și distrugerea comunității au dus la moarte și teribile privațiuni în masă, urmate de revolte populare. O proporție semnificativă a muncitorilor a dus o existență semițărănească pentru a supraviețui cumva. Acest lucru nu a contribuit nici la creșterea calificărilor lor, nici la calitatea produselor lor, nici la mobilitatea forței de muncă.

Motivul foametei constante a fost în structura socio-economică a Rusiei țariste, fără a schimba structura socio-economică și metoda de management, sarcina de a scăpa de foamete era de nerezolvat. Haita lacomă din fruntea țării și-a continuat „exportul înfometat”, umplându-și buzunarele cu aur în detrimentul copiilor ruși care au murit de foame și blocând orice încercare de a schimba situația. Cea mai înaltă elită a țării și cel mai puternic lobby de moșieri din nobili ereditari, care au degenerat în cele din urmă la începutul secolului al XX-lea, au fost interesați de exportul de cereale. Ei au avut puțin interes pentru dezvoltarea industrială și progresul tehnologic. Personal, pentru o viață de lux, aveau suficient aur din exporturile de cereale și din vânzarea resurselor țării.

Insuficiența completă, neputința, venalitatea și prostia de-a dreptul a liderilor de vârf ai țării nu au lăsat nicio speranță de a rezolva criza.

Mai mult, nici măcar nu s-au făcut planuri pentru a rezolva această problemă. De fapt, începând de la sfârșitul secolului al XIX-lea, Imperiul Rus a fost în permanență în pragul unei explozii sociale teribile, semănând cu o clădire cu benzină vărsată, unde cea mai mică scânteie era suficientă pentru o catastrofă, dar proprietarii casei practic. nu mi-a păsat.

Un moment indicativ dintr-un raport al poliției de la Petrograd din 25 ianuarie 1917 avertiza că „Protestele spontane ale maselor înfometate vor fi prima și ultima etapă pe drumul către începutul exceselor fără sens și fără milă ale celui mai teribil dintre toți – anarhistul. revoluţie". Apropo, anarhiștii au participat cu adevărat la Comitetul Militar Revoluționar, care a arestat guvernul provizoriu în octombrie 1917.

În același timp, țarul și familia sa duceau o viață sibarită relaxată, este foarte semnificativ faptul că în jurnalul împărătesei Alexandra de la începutul lunii februarie 1917 ea vorbește despre copii care „aleargă prin oraș și țipă că nu au pâine și asta e doar pentru a te entuziasma.”

Pur și simplu uimitor. Chiar și în fața unei catastrofe, când au mai rămas doar câteva zile până la Revoluția din februarie, elita țării nu a înțeles nimic și nu a vrut să înțeleagă în principiu. În astfel de cazuri, fie țara piere, fie societatea își găsește puterea să schimbe elita într-una mai adecvată. Uneori se schimbă de mai multe ori. Asta s-a întâmplat în Rusia.

Criza sistemică din Imperiul Rus a dus la ceea ce trebuia să ducă - Revoluția din februarie, apoi încă una, când s-a dovedit că guvernul provizoriu nu a putut rezolva problema, apoi alta - Revoluția din octombrie, a avut loc. sub sloganul „Pământ țăranilor!” când, ca urmare, noua conducere a țării a trebuit să rezolve probleme critice de management pe care conducerea anterioară nu a fost în stare să le rezolve.

Literatură

1. Tolstoi L.N. Lucrări complete în 90 de volume, ediția aniversară academică, volumul 29
2. V. G. Korolenko „În anul foamei” Observații și note din jurnal Lucrări adunate în zece volume.
3. Emile Dillon
4. A.N. Engelgardt Din sat. 12 litere. 1872–1887 SPb., 1999.
5. Ziarul „Cuvântul rusesc” din 30 martie (17), 1907 http://starosti.ru/article.php?id=646
6. http://ilin-yakutsk.narod.ru/2000-1/72.htm
7. Noul Dicționar Enciclopedic / Ed. ed. acad. K.K. Arsenieva. T.14. Sankt Petersburg: F.A.Brockhaus și I.A.Efron, 1913. Stb.41.
8. Nefedov „Analiza demografică și structurală a istoriei socio-economice a Rusiei. Sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XX-lea
9. O. O. Gruzenberg. Ieri. Amintiri. Paris, 1938, p. 27
10. Nikita Mendkovici. ALIMENTAREA NAȚIONALĂ și prăbușirea MONARHIEI RUSE ÎN 1917 http://1sci.ru/a/195
11. Vișnevski A.G. Secera și rubla. Modernizarea conservatoare în URSS. 1998 p.13
12. S.A. Nefiodov. „Despre cauzele revoluției ruse”. Colecția „Probleme de istorie a matematicii”, URSS, 2009
13. Menshikov M.O. Tineretul și armata. 13 octombrie 1909 // Menshikov M.O. De la scrisori către vecini. M., 1991. S. 109, 110.
14. B. P. Urlanis Creșterea populației în Europa (O tentativă de calcul). B.M.: OGIZ-Gospolitizdat, 1941. S. 341.
15. Novoselsky „Moralitate și speranță de viață în Rusia”. Imprimeria PETROGRAD a Ministerului Afacerilor Interne 1916 http://www.demoscope.ru/weekly/knigi/novoselskij/novoselskij.html
16. Engelgardt A.N. Din sat. 12 litere. 1872–1887 SPb., 1999, p. 351–352, 353, 355.
17. Sokolov D.A., Grebenshchikov V.I. Mortalitatea în Rusia și lupta împotriva ei. SPb., 1901. P.30.
18. Menshikov M.O. Convenția națională. 23 ianuarie 1914 // Menshikov M.O. De la scrisori către vecini. M., 1991. P. 158.
19. Prohorov B.B. Sănătatea rușilor de 100 de ani // Man. 2002. nr 2. P.57.
20. L. N. Liperovsky. O călătorie spre foame. Note ale unui membru al Detașamentului de Alinare a Foametei din Volga (1912) http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=2&s=12&id=502
21. Rosset E. Durata vieţii umane. M. 1981
22. Adamets S. Crizele de mortalitate în prima jumătate a secolului XX în Rusia și Ucraina.
23. Urlanis B.U. Fertilitatea și speranța de viață în URSS. M., 1963. cu. 103-104
24. Colectarea de date statistice și economice privind agricultura în Rusia și în țările străine. Anul zece. Petrograd, 1917, p. 114–116. 352–354, 400–463.
25. I. Pykhalov A hrănit Rusia jumătate din Europa?
26. În secolul al XIX-lea, Rusia a avut șansa de a deveni cel mai mare exportator de cereale din lume http://www.zol.ru/review/show.php?data=1082&time=1255146736
27. I.L. Monarhia Poporului Solonevici M.: ed. „Phoenix”, 1991. p.68
28. Proces-verbal al discursurilor ministrului de finanțe S. Yu. Witte și ministrului afacerilor externe MN Muravyov la o ședință ministerială prezidată de Nicolae al II-lea pe tema fundamentelor politicii comerciale și industriale în vigoare în Rusia.
29. A. N. Naumov, cit. Deputatul Kasvinov coboară douăzeci și trei de trepte. M.: Gândirea, 1978. S. 106
30. Rusia 1913 Carte de referință statistică și documentară. Academia Rusă de Științe Institutul de Istorie Rusă Sankt Petersburg 1995
31. Aron Avrekh. P.A. Stolypin și soarta reformelor în Rusia Capitolul III. reforma agrara
32. V. P. Danilov. Revoluția țărănească în Rusia, 1902-1922
33. Aron Avrekh. P.A. Stolypin și soarta reformelor din Rusia Capitolul I. Reforma agrară
34. Noul dicționar enciclopedic. Sub total ed. acad. K.K. Arsenieva. T.14. Sankt Petersburg: F.A. Brockhaus și I.A. Efron, 1913. Sf. 41–42.

ctrl introduce

Am observat osh s bku Evidențiați text și faceți clic Ctrl+Enter

Domnia epocală a lui Petru I, precum și numeroasele sale reforme care vizau europenizarea și eradicarea supraviețuirilor medievale în viața de zi cu zi și în politică, au avut un impact uriaș asupra modului de viață al tuturor moșiilor imperiului.

Diverse inovații care au fost introduse activ în viața de zi cu zi și în obiceiurile rușilor în secolul al XVIII-lea au dat un impuls puternic transformării Rusiei într-un stat european iluminat.

Reformele lui Petru I

Petru I, ca și Ecaterina a II-a, care l-a succedat pe tron, a considerat sarcina sa principală de a introduce femeile în viața seculară și de a obișnui clasele superioare ale societății ruse cu regulile de etichetă. Pentru aceasta, au fost create instrucțiuni și îndrumări speciale; tinerii nobili au învățat regulile etichetei curții și au plecat să studieze în țările occidentale, de unde s-au întors inspirați de dorința de a face poporul Rusiei mai iluminat și mai modern. Practic, schimbările care au afectat modul de viață secular au rămas neschimbate - capul familiei era un bărbat, restul membrilor familiei erau obligați să-i asculte.

Viața și obiceiurile secolului al XVIII-lea în Rusia au intrat într-o confruntare ascuțită cu inovațiile, deoarece absolutismul, care a atins apogeul, precum și relațiile feudal-iobăgie, nu au permis să transpună fără durere și rapid planurile de europenizare în realitate. În plus, a existat un contrast clar între viața claselor bogate și

Viața la curte în secolul al XVIII-lea

Viața și obiceiurile curții regale din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea s-au remarcat printr-un lux fără precedent, care i-a surprins chiar și pe străini. Influența tendințelor occidentale s-a simțit din ce în ce mai mult: la Moscova și Sankt Petersburg au apărut educatori-tutori, frizerii, modărești; franceza a devenit obligatorie; a fost introdusă o modă specială pentru doamnele care veneau la tribunal.

Inovațiile apărute la Paris au fost în mod necesar adoptate de nobilimea rusă. arăta ca o reprezentație de teatru - plecăciuni ceremoniale, reverenții creau un sentiment acut de prefăcătorie.

Cu timpul, teatrul a câștigat popularitate. În această perioadă au apărut primii dramaturgi ruși (Dmitrievski, Sumarokov).

Există un interes tot mai mare pentru literatura franceză. Reprezentanții aristocrației acordă din ce în ce mai multă atenție educației și dezvoltării unei personalități cu mai multe fațete - acesta devine un fel de semn de bun gust.

În anii 30-40 ai secolului al XVIII-lea, în timpul domniei Annei Ioannovna, una dintre distracțiile populare, pe lângă șah și dame, era jocul de cărți, care era considerat anterior indecent.

Viața și obiceiurile secolului al XVIII-lea în Rusia: viața nobililor

Populația Imperiului Rus era formată din mai multe clase.

Nobilii marilor orașe, în special Sankt Petersburg și Moscova, se aflau în cea mai avantajoasă poziție: bunăstarea materială și poziția înaltă în societate le permiteau să ducă un stil de viață inactiv, dedicându-și tot timpul organizării și participării la recepții seculare.

O atenție deosebită a fost acordată caselor, a căror aranjare a fost influențată semnificativ de tradițiile occidentale.

Posesiunile aristocrației se distingeau prin lux și rafinament: săli mari mobilate cu gust cu mobilier european, candelabre uriașe cu lumânări, biblioteci bogate cu cărți ale unor autori occidentali - toate acestea trebuiau să arate simțul gustului și să devină o confirmare a nobilimii. al familiei. Camerele spațioase ale caselor le-au permis proprietarilor să aranjeze baluri aglomerate și recepții sociale.

Rolul educației în secolul al XVIII-lea

Viața și obiceiurile din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea erau și mai strâns legate de influența culturii occidentale asupra Rusiei: saloanele aristocratice au devenit la modă, unde disputele despre politică, artă, literatură erau în plină desfășurare și s-au purtat dezbateri pe tema filozofică. subiecte. Limba franceză a câștigat o mare popularitate, pe care copiii nobilimii au fost predați încă din copilărie de profesori străini special angajați. La împlinirea vârstei de 15 - 17 ani, adolescenții erau trimiși în instituții de învățământ închise: băieții erau învățați aici fetelor - regulile bunelor maniere, capacitatea de a cânta la diferite instrumente muzicale, elementele de bază ale vieții de familie.

Europenizarea vieții și fundamentele populației urbane a avut o mare importanță pentru dezvoltarea întregii țări. Inovațiile în artă, arhitectură, mâncare, îmbrăcăminte au prins rapid rădăcini în casele nobilimii. Impletite cu vechile obiceiuri si traditii rusesti, ele au determinat viata si obiceiurile secolului al XVIII-lea in Rusia.

În același timp, inovațiile nu s-au răspândit în toată țara, ci au acoperit doar regiunile cele mai dezvoltate ale acesteia, subliniind încă o dată prăpastia dintre cei bogați și cei săraci.

Viața nobililor de provincie

Spre deosebire de nobilimea capitalei, reprezentanții nobilimii de provincie au trăit mai modest, deși au încercat din toate puterile să semene cu aristocrația mai prosperă. Uneori, o astfel de dorință din lateral părea destul de caricaturală. Dacă nobilimea metropolitană trăia în detrimentul vastelor lor posesiuni și a miilor de iobagi care lucrau la ele, atunci familiile orașelor și satelor de provincie primeau veniturile principale din impozitarea țăranilor și veniturile din micile lor ferme. Moșia nobiliară era asemănătoare cu casele nobilimii capitalei, dar cu o diferență semnificativă - lângă casă erau amplasate numeroase anexe.

Nivelul de educație al nobililor de provincie era foarte scăzut, pregătirea era limitată în principal la elementele de bază ale gramaticii și aritmeticii. Bărbații își petreceau timpul liber vânând, iar femeile bârfeau despre viața de curte și despre modă, fără să aibă o idee sigură despre asta.

Proprietarii moșiilor rurale erau strâns legați de țăranii, care îndeplineau rolul de muncitori și slujitori în casele lor. Prin urmare, nobilimea rurală era mult mai apropiată de oamenii de rând decât de aristocrații mitropolitani. În plus, nobilii slab educați, precum și țăranii, s-au dovedit adesea a fi departe de inovațiile introduse, iar dacă au încercat să țină pasul cu moda, s-a dovedit a fi mai mult comic decât elegant.

Țăranii: viața și obiceiurile secolului al XVIII-lea în Rusia

Cea mai de jos clasă a Imperiului Rus, iobagii, a avut cea mai grea perioadă dintre toate.

Munca șase zile pe săptămână pentru moșier nu lăsa țăranului timpul să-și aranjeze viața de zi cu zi. Trebuiau să-și cultive propriile bucăți de pământ în sărbători și în weekend, pentru că familiile țăranilor aveau mulți copii, iar aceștia trebuiau hrăniți cumva. Viața simplă a țăranilor este, de asemenea, legată de angajarea constantă și lipsa timpului liber și a banilor: colibe de lemn, interioare aspre, mâncare slabă și haine simple. Totuși, toate acestea nu i-au împiedicat să inventeze divertisment: la marile sărbători se organizau jocuri de masă, se țineau dansuri rotunde și se cântau cântece.

Copiii țăranilor, fără a primi vreo educație, au repetat soarta părinților, devenind și curti și slujitori la moșii nobiliare.

Influența Occidentului asupra dezvoltării Rusiei

Viața și obiceiurile poporului rus la sfârșitul secolului al XVIII-lea, în cea mai mare parte, au fost complet influențate de tendințele lumii occidentale. În ciuda stabilității și osificării vechilor tradiții rusești, tendințele țărilor dezvoltate au intrat treptat în viața populației Imperiului Rus, făcând partea sa prosperă mai educată și mai alfabetizată. Acest fapt este confirmat de apariția diferitelor instituții în serviciul cărora constau persoane care primiseră deja un anumit nivel de educație (de exemplu, spitalele orașului).

Dezvoltarea culturală și europenizarea treptată a populației mărturisesc destul de clar istoria Rusiei. Viața și obiceiurile din secolul al XVIII-lea, care au fost modificate datorită politicii de educație a lui Petru I, au marcat începutul dezvoltării culturale globale a Rusiei și a poporului său.

Populația statului rus în această perioadă poate fi împărțită condiționat în patru moșii: nobilimea (gentry), clerul, țărănimea și populația urbană.

Cel mai mare privilegiu care a determinat statutul juridic special nobili, era dreptul lor exclusiv de a dobândi proprietăți funciare. Numai ei aveau voie să dețină pământ și să exploateze iobagii care locuiau pe aceste meleaguri. Cu toate acestea, în rândul proprietarilor de pământ a existat o stratificare determinată de împărțirea statutului juridic al patrimoniului, care era în principal privilegiul vechii nobilimi tribale, al marilor proprietari de pământ (boieri și descendenți ai prinților anumiți), și al moșiei, dat în serviciu. oameni (nobili) pentru serviciu și pe durata serviciului.

Această lege a împărțit populația urbană în trei categorii:

- cetăţeni nobili, obişnuiţi au fost in două bresle. Prima breasla includea bancheri, negustori nobili, medici, farmacisti, comandantii de vase comerciale, aurarii, argintari, icoane, pictori. A doua breaslă includea mici negustori și artizani;

- oameni neregulați, „răi”., „obținute în angajări și în slujbe ușoare, care nu se numără nicăieri între cetățenii nobili și obișnuiți”.

Breslele aveau ordin să aibă propriile lor corpuri - adunări de bresle, în care erau aleși maiștri. Meșterii care făceau parte din a doua breaslă au format ateliere conduse de consilieri (maiștri).

Populația orașului („orașeni”) a fost împărțită în șase categorii:

1) proprietarii de case și terenuri din raza orașului;

2) negustorii din toate cele trei bresle;

3) artizani magazin;

4) străini și nerezidenți care s-au înregistrat ca filisteni;

5) „cetățeni eminenți” - aleși ai guvernelor orașului, oameni de știință, artiști, sculptori, muzicieni, capitaliști (care aveau cel puțin 50 de mii de ruble), bancheri, angrosisti, armatori;

6) restul orășenilor.

Principala sarcină a taxelor de stat a căzut asupra artizanilor și orășenilor: erau moșii impozabile, trebuiau să plătească o taxă de vot, să suporte taxa de recrutare și să suporte taxe naturale. Negustorii nu plăteau taxe, nu suportau taxe de recrutare, iar negustorii primei și a doua bresle erau, de asemenea, scutiți de pedepse corporale. Privilegiul orășenilor era considerat curțile lor patrimoniale (magistrații), precum și organele de autoguvernare ale orașului: duma generală a orașului și duma orașului cu șase membri aleși de aceasta dintre membrii săi.

Secolul al XVIII-lea este o perioadă de contraste reale. Viața, ca și modul de viață al poporului rus, depindea complet de nișa pe care o ocupă o persoană în societate.

În Rusia post-petrină, recepțiile șic seculare și luxul trufaș al vieții nobilimii stăteau alături de existența înfometată și dificilă a iobagilor. Din păcate, acest lucru nu a provocat niciun disconfort din partea primului. Și diferențele profunde dintre viețile claselor superioare și cele inferioare au fost luate de la sine înțeles.

Viața nobililor în secolul al XVIII-lea

Prestigiul, o poziție înaltă în societate, susținută adesea de bunăstarea materială, a permis aristocrației ruse să ducă un stil de viață inactiv. Lenevia publică - așa poate fi caracterizată ocupația principală a nobilimii nobiliare.

Viața familiilor genealogice, se părea, era legată doar de recepții seculare. Casele în care locuia aristocrația erau spațioase și bogat decorate. Designul lor începe deja să fie influențat de tendința occidentală a absolutismului iluminist.

Fiecare casă avea biblioteci pline cu cărți de autori occidentali. Sufrageria era un hol larg, adesea cu șemineu. Dar toate eforturile nobilimii de a-și dota o casă frumoasă pentru ei înșiși nu au constat în dorința de a obține confort, ci în primul rând - de a nu cădea cu fața în jos în fața înaltei societăți, deoarece recepțiile și balurile seculare se țineau foarte des. în case.

Cu toate acestea, lenevia înaltei societăți a adus și rezultatele sale pozitive - conceptele de onoare, morală și educație, care erau cultul nobilimii, au putut ridica în mod semnificativ cultura Rusiei. Învățământul primar pentru copiii mici era oferit de profesori străini special angajați.

Ulterior, la împlinirea vârstei de 15-17 ani, au fost trimiși în instituții de învățământ de tip închis, unde băieții erau predați strategie militară, iar fetele - în principal regulile de etichetă și bazele vieții de familie.

Repartizarea responsabilităţilor familiale a fost destul de vagă. Bărbații nu aveau nevoie să câștige bani, deoarece adesea veniturile stabile din proprietate erau suficiente pentru o viață inactivă, funcția principală a unei femei era mai degrabă să nu crească copii, ci să găsească o petrecere profitabilă pentru ei, care de fapt a început încă din copilărie. un copil.

nobilime provincială

Reprezentanții nobilimii provinciale și-au simțit înapoierea de la rudele lor mitropolitane, așa că și-au construit modul de viață în așa fel încât să le corespundă în toate. Adesea aceasta era un fel de caricatură a aristocrației.

Moșia nobiliară a fost adesea o copie a caselor nobilimii din Sankt Petersburg. Totuși, aici, lângă casele frumoase și luxoase, erau multe anexe în care trăiau viețuitoare. Principalul venit al familiilor nobililor provinciali îl primeau din impozitarea iobagilor.

Viața lor era fără speranță și lipsită de orice dezvoltare culturală. Chiar și educației copiilor săi, nu a acordat prea multă importanță. De foarte multe ori, copiii nobilimii și-au încheiat procesul educațional în stadiul studierii elementelor de bază ale aritmeticii și gramaticii.

Lipsa educației a dat naștere la ignoranță completă și, ca rezultat - neglijarea aristocrației lor metropolitane. Principala petrecere a timpului liber al bărbaților era vânătoarea, femeile se adunau și vorbeau despre modă și curtea imperială, fără să aibă o idee sigură despre una sau alta.

Viața țăranilor în secolul al XVIII-lea

Iobagii erau nevoiți să lucreze pentru proprietar șase zile pe săptămână. Lipsa timpului și a banilor le-a determinat viața simplă. În zilele de duminică și de sărbători, ei erau nevoiți să lucreze pe terenurile proprii pentru a asigura cumva hrană pentru familia lor, care avea adesea până la 10 copii.

Soarta multor familii de țărani erau asemănătoare între ele. De la an la an locuiau în același sat, îndeplineau aceleași lucrări și îndatoriri. Modesta biserică din sat nu a impresionat nici prin dimensiunea, nici prin arhitectură, dar a făcut din sat centrul întregului raion. Chiar și în copilărie, în vârstă de câteva zile, fiecare persoană a căzut sub bolțile sale în timpul botezurilor și a vizitat aici de multe ori de-a lungul vieții. Aici, care plecase în altă lume, l-au adus înainte de a fi îngropat în pământ. Biserica era aproape singura clădire publică din zonă. Preotul a fost, dacă nu singurul, atunci unul dintre puținii oameni alfabetizați. Indiferent cum l-au tratat enoriașii, el era un părinte duhovnicesc oficial, căruia Legea lui Dumnezeu îi obliga pe toți să vină la spovedanie.
Trei evenimente majore din viața umană: nașterea, căsătoria și moartea. Deci, în trei părți, înregistrările din registrele bisericii au fost împărțite. În acea perioadă, în multe familii, aproape în fiecare an s-au născut copii. Nașterea unui copil a fost percepută ca voința Domnului, care rareori i-a venit cuiva să se opună. Mai mulți copii - mai mulți lucrători în familie și, prin urmare, mai multă bogăție. Pe baza acestui fapt, aspectul băieților era de preferat. Crești o fată - crești și ea merge într-o familie ciudată. Dar asta, până la urmă, nu contează: miresele de la alte instanțe au înlocuit mâinile de lucru ale fiicelor care au fost extrădate în lateral. De aceea, nașterea unui copil a fost întotdeauna o sărbătoare în familie, de aceea a fost luminată de unul dintre principalele sacramente creștine – botezul. Părinții au purtat copilul pentru a fi botezat împreună cu nașul și mama. Părintele, împreună cu nașul, a citit o rugăciune, după care a scufundat pruncul în font, pus pe cruce. Întorși acasă, au aranjat un botez - o cină pentru care și-au adunat rude. Copiii erau de obicei botezați de ziua lor sau în următoarele trei zile. Preotul a dat cel mai des numele, folosind calendarul sfânt în cinstea sfântului în ziua căruia s-a născut pruncul. Cu toate acestea, regula de a da nume după calendarul sfânt nu era obligatorie. Nașii erau de obicei țărani din parohia lor.

Țăranii s-au căsătorit și s-au căsătorit în principal numai în comunitatea lor. Dacă în secolul al XVIII-lea țăranii erau căsătoriți la vârsta de 13-14 ani, atunci de la mijlocul secolului al XIX-lea vârsta legală pentru căsătorie pentru un bărbat era de 18 ani, iar pentru femei - 16 ani. Căsătoriile țărănești timpurii au fost încurajate de către proprietari, deoarece aceasta a contribuit la creșterea numărului de suflete țărănești și, în consecință, a veniturilor proprietarilor de pământ. Pe vremea iobagilor, fetele țărănești erau adesea date în căsătorie fără acordul lor. După abolirea iobăgiei, s-a instituit treptat obiceiul de a da în căsătorie cu acordul miresei. S-au aplicat măsuri severe și în cazul pretendenților minori. Dacă cineva nu voia să se căsătorească, atunci tatăl l-a forțat să fie surd. Mirii și miresele care au rămas depășiți au fost dezonorați.
În țărănimea ucraineană, o nuntă, și nu o nuntă, era considerată o garanție legală a căsătoriei: cuplurile căsătorite puteau trăi separate 2-3 săptămâni, așteptând nunta. Totul a fost precedat de „pâine” - așa a fost numită principala pâine rituală de nuntă în Ucraina și ritualul pregătirii ei în sine, care a avut loc cel mai adesea vineri. Sâmbătă seara, tinerii din mediul rural și-au luat rămas bun de la tineri. În seara fetei, a fost făcut un copac de nuntă - „giltse”, „wilce”, „rizka”, „troychatka”. Acest copac înflorit dens este un simbol al tinereții și frumuseții tinerilor, care a fost folosit pentru a decora pâinea sau kalach. A stat pe masă pe tot parcursul nunții. A venit duminica. Dimineața, domnișoarele de onoare au îmbrăcat mireasa pentru nuntă: cea mai bună cămașă, o fustă brodată, un namisto, o coroană frumoasă cu panglici. Rochia de mireasă a unei femei a fost păstrată ca relicvă până la moartea ei. Fiul a luat cu el cămașa de nuntă a mamei sale când a plecat la război. Mirele a venit și cu o cămașă brodată (trebuia să fie brodată de mireasă). Tinerii mergeau să se căsătorească în biserică. După aceea, au venit în curtea miresei, unde au fost întâmpinați cu pâine și sare, stropite cu porumb, iar tânăra i-a invitat pe oaspeți la masă. Nunta a fost precedată de matchmaking. Exista un obicei: pentru succesul afacerii, oamenii care mergeau la matchmaking erau biciuiți cu crenguțe sau aruncați cu poșca de femeie pentru a o curte rapid pe fată. Dimineața zilei nunții a fost interesantă, când mireasa făcea baie. Nu s-a dus singură la baie. Când mireasa s-a spălat și a aburit corespunzător, vindecătorul adună sudoarea miresei cu o batistă și o stoarce într-o fiolă. Această sudoare era apoi turnată în berea mirelui pentru a lega puii cu legături indisolubile.
Nunțile țărănești se jucau de obicei toamna sau iarna, când se terminase principalele lucrări agricole. Din cauza vieții țărănești dificile și a morții timpurii, recăsătoriile nu erau neobișnuite. Numărul recăsătoriilor a crescut brusc după epidemii.
Moartea a depășit o persoană în orice moment al anului, dar în lunile reci de iarnă de muncă, ea a crescut considerabil. Morții au fost îngropați până la începutul secolului al XIX-lea în curtea bisericii. Totuși, din cauza pericolului de infectare cu boli infecțioase, un decret special a dispus ca cimitirele să fie amenajate în afara așezărilor. Oamenii s-au pregătit din timp pentru moarte. Înainte de moarte, au încercat să cheme un preot pentru spovedanie și împărtășire. După moartea defunctului, femeile s-au spălat, s-au îmbrăcat în haine de muritor. Bărbații au făcut un sicriu și au săpat un mormânt. Când trupul a fost scos, au început bocetele celor îndoliați. Nu s-a vorbit despre vreo autopsie sau certificat de deces. Toate formalitățile se limitau la o înscriere în registrul nașterilor, unde cauza morții era indicată de preotul local din cuvintele rudelor defunctului. Sicriul cu defunctul a fost dus la biserică pe o targă. Paznicul bisericii, știind deja de decedat, a sunat la clopoțel. La 40 de zile de la înmormântare, pomenirea a fost oficiată cu cina, la care a fost adus preotul la slujbă.

În raionul Poltava nu s-au construit aproape nicio cabană din bușteni sau pirogă, așa că cabana de noroi ar trebui recunoscută ca model al cabanei locale. Se baza pe mai multe pluguri de stejar îngropate în pământ. Stâlpii erau tăiați în pluguri, de ei se legau paie sau viță de vie sau ramuri de cireș. Cabana rezultată a fost acoperită cu lut, îndepărtând crăpăturile și nivelând pereții, iar un an mai târziu a fost acoperită cu lut special, alb.

Gazda și fiicele ei au reparat pereții colibei după fiecare duș și au văruit exteriorul de trei ori pe an: pentru troiță, cuverturile și când coliba era mobilată cu paie pentru iarna de frig. Casele erau împrejmuite parțial cu un șanț de șanț cu șanț cu vegetație luxuriantă, frasin sau lăcustă albă, parțial cu șanț (tyn) la poartă, de obicei cu o singură frunză, constând din mai mulți stâlpi longitudinali. Lângă stradă a fost construită o magazie pentru vite (colaci). În curte, de obicei lângă colibă, se construia o comorie pătrată tocată cu 3-4 crestături sau pubele pentru pâine. De asemenea, nici o curte nu se putea lipsi de un kluny, care de obicei se ridica la o distanță de coliba din spatele ariei (curent). Înălțimea ușilor de intrare în cabană era de obicei de 2 arshins 6 inci, iar ușile interioare erau cu 2 inci mai mari. Lățimea ușilor a fost întotdeauna standard - 5 sferturi 2 inci. Ușa era încuiată cu un cârlig de lemn și vopsită cu puțină vopsea închisă la culoare. Obloane vopsite în roșu sau verde erau uneori atașate la ferestrele colibei.

Ușa exterioară ducea la un pasaj întunecat, unde erau de obicei așezate o piesă de îmbrăcăminte, ham, ustensile și o cutie de răchită pentru pâine. Era și o scară ușoară care ducea la pod. Aici a ieșit și o ieșire spațioasă, care ducea fumul de la sobă în sus, prin coș, până la acoperiș. Vizavi de vestibul, a fost amenajata o alta sectiune, calda, „khatyna” - un adapost pentru batrani de praf, femei si copii. Cabanele mari includeau și o cameră specială din față (svetlitsa). Colţul extrem de la uşă era ocupat în întregime de o sobă, alcătuind uneori un sfert de colibă ​​mică. Cuptorul era din materie primă. Era decorat cu pene, căni, cruci și flori pictate cu albastru sau ocru obișnuit. Soba a fost mânjită concomitent cu coliba înainte de sărbători. Între aragaz și așa-zisul colț rece, de-a lungul peretelui au fost așezate mai multe scânduri pentru ca familia să doarmă. De sus au bătut în cuie un raft pentru lucrurile femeilor: un scut, o așchie, fuse și au atârnat un stâlp pentru haine și fire. Aici a fost atârnat și un leagăn. Hainele exterioare, pernele și lenjeria de pat au fost lăsate într-un colț rece. Astfel, acest colt era considerat familie. Următorul colț (kut), situat între două ferestre de colț și o fereastră laterală, se numea pokuttyam. Ea corespundea colțului roșu al Marilor Ruși. Aici, pe scânduri speciale, au fost așezate icoane ale tatălui și ale mamei, apoi fiul cel mare, mijlocul și cel mai mic. Erau decorate cu hârtie sau flori naturale uscate. Sticle cu apă sfințită erau uneori plasate lângă imagini, iar în spatele lor erau ascunse bani și documente. Exista și o masă sau skrynya (cufă). La masa de-a lungul pereților erau mai multe bănci (bănci) și bănci. În colțul opus, era un colț mort situat în fundul ușii. Era doar de importanță economică. Pe raft erau vase, linguri și cuțite. Spațiul îngust dintre uși și sobă a fost numit „ciot” pentru că era ocupat de poker și lopeți.

Mâncarea obișnuită pentru țărani este pâinea, pe care ei înșiși o coaceau, borșul, care este „cel mai sănătos, capul de useu” și terci, cel mai adesea mei. Mâncarea era pregătită dimineața și pentru toată ziua. L-au folosit astfel: la orele 7-8 dimineața - micul dejun, constând din varză, prăjituri, kulish sau lokshina cu slănină. Într-o zi de post, untura era înlocuită cu unt, care servea ca condiment pentru castraveți, varză, cartofi sau lapte de cânepă, care era asezonat cu kutya cu ou, orz fiert, mei zdrobit sau semințe de cânepă cu prăjituri de hrișcă.

S-au așezat la cină de la ora 11 și mai târziu, dacă treieratul sau alte lucrări întârziau. Prânzul a constat în borș cu slănină și terci cu unt, rar cu lapte, iar într-o zi de post borș cu fasole, sfeclă, unt și terci, uneori fasole și mazăre fierte, găluște cu cartofi, prăjituri cu mazăre, unse cu miere.

La cină, s-au mulțumit cu resturile de la prânz sau cu supă de pește (yushka) și găluște. Carnea de pui sau de pui era în meniu doar de sărbătorile mari. Până la sfârșitul verii, când majoritatea legumelor și fructelor erau coapte, masa s-a îmbunătățit puțin. În loc de terci, se fierbea adesea dovleac, mazăre, fasole și porumb. Pentru o gustare de după-amiază, la pâine s-au adăugat castraveți, prune, pepeni, pepeni, pere de pădure. De la 1 septembrie, când zilele se scurtau, ceaiul de după-amiază a fost anulat. Din băuturi au băut în principal kvas și uzvar. Din alcool - vodcă (vodcă).
Hainele Micilor Ruși, protejând de climă, în același timp subliniate, puse în evidență, sporesc frumusețea, în special cea feminină. Preocupările cu privire la apariția unei femei locale au fost exprimate în următoarele obiceiuri: în prima zi a sărbătorii strălucitoare, femeile se spălau cu apă, în care puneau un ou colorat și obișnuit și își frecau obrajii cu aceste ouă pentru a păstra prospețimea fețelor lor. Pentru ca obrajii să fie rumeni, se frecau cu diverse chestii roșii: o curea, plakhta, praf de flori de secară, piper și altele. Sprâncenele erau uneori rezumate cu funingine. Conform credințelor populare, era posibil să te speli doar dimineața. Abia sâmbăta seara și în ajunul sărbătorilor majore, fetele se spălau pe cap și pe gât și, vrând-nevrând, se spălau pe față.

Își spălau capul cu leșie, kvas de sfeclă sau apă fierbinte, în care puneau o ramură de salcie sfințită și ceva din ierburi parfumate. Capul spălat era de obicei pieptănat cu un pieptene sau un pieptene mare de corn. Pieptănând, fetele și-au împletit părul atât într-o împletitură, în 3-6 șuvițe, cât și în două împletituri mai mici. Din când în când se făceau piese de păr, dar cu orice coafură, fruntea fetei era deschisă. Atât florile de câmp, cât și florile smulse din grădina lor de flori au servit drept decor natural pentru coafuri. Panglici subțiri multicolore au fost, de asemenea, țesute în împletitură.

Principala coafură a unei femei este un ochelari. Era considerat un păcat pentru tinerele sub 30 de ani să nu poarte cercei, așa că urechile fetelor din al doilea an de viață erau străpunse cu cercei de sârmă subțiri, ascuțiți, care erau lăsați în ureche până când rana se vindeca. Mai târziu, fetele purtau cercei de cupru, la prețul de 3-5 copeici, fetele purtau deja cercei din argint polonez și obișnuit, ocazional aur, la un preț de 45 de copeici la 3 ruble 50 de copeici. Fetele aveau putini cercei: 1 - 2 perechi. În jurul gâtului fetei era purtat un namisto multicolor de până la 25 de fire, mai mult sau mai puțin coborât la piept. De asemenea, la gât se purta o cruce. Crucile erau de lemn, costau 5 copeici; sticla, alba si colorata, de la 1 copeck; arama in 3-5 copeici si argint (uneori emailat). Bijuteriile au inclus și inele.

O cămașă - partea principală a lenjeriei a fost numită cămașă. În toate perioadele anului, era îmbrăcată într-o „kersetka”, scurtă, puțin mai mult decât un arshin, negru, mai rar colorat, haine de lână sau hârtie, deschizând întregul gât și partea superioară a pieptului și înfășurându-se strâns în jurul taliei. Femeile purtau pantofi cu toc inalt (cherevyki), din piele neagra, incaltati cu cuie sau potcoave vara, iar cizme negre iarna. Băieților li s-au făcut tunsori netede. Bărbații de vârstă mijlocie își tund părul „pid forelock, circle”, adică rotund, uniform pe tot capul, tăind mai mult pe frunte, deasupra sprâncenelor și în spate. Aproape nimeni nu și-a bărbierit barba, ci doar le-a tăiat. Capul taranului era ferit de frig printr-o palarie de miel, rotunda, cilindrica sau oarecum ingustata in sus. Pălăria era căptușită cu calicot negru, albastru sau roșu, uneori cu blană de oaie. Culoarea general acceptată a capacului era neagră, uneori gri. Se purtau adesea șepci și vara. Cămașa bărbătească se deosebea de cea mai scurtă pentru femei.

Împreună cu cămașa, se purtau mereu și pantalonii. Purtarea pantalonilor era considerată un semn de maturitate. Deasupra cămășii purtau o vestă gri de lână sau hârtie, cu un singur piept, cu guler îngust în picioare, fără decupaj și cu două buzunare. Peste vestă purtau o pânză neagră sau chumarka de lână gri, până la genunchi, cu un singur piept, prinsă cu cârlige, cu talie. Chumarka a fost căptușită cu vată și a servit drept îmbrăcăminte exterioară. Ea, ca și alte îmbrăcăminte exterioară, era legată cu curele. În cea mai mare parte, încălțămintea bărbătească constau doar din cizme (choboți). Choboții erau fabricați dintr-o yukhta, uneori dintr-o centură subțire și „shkapyna” (piele de cal), pe știfturi de lemn. Talpa ghetelor era din curea groasă, călcâiele erau căptușite cu cuie sau potcoave. Prețul cizmelor este de la 2 la 12 ruble. Pe lângă cizme, se mai purtau cizme, ca cele de damă, „postoli” – pantofi de liban din piele sau pantofi de liban obișnuiți din coajă de tei sau ulm.

Nu a trecut cota țărănească și serviciul militar. Acestea erau zicalele despre recruți și soțiile lor. „La recrutare - la mormânt”, „Sunt trei dureri în volosta noastră: necool, taxe și zemshchina”, „Distea veselă este viața unui soldat”, „Te-ai luptat tânăr, dar la bătrânețe te-au lăsat să pleci acasă” , „Otașul este un nenorocit, mai rău decât un nenorocit "," Un soldat nu este nici văduvă, nici nevasta unui soț, „" Tot satul este un tată pentru băieții soldaților." Termenul de serviciu ca recrut a fost de 25 de ani. Fără dovezi documentare ale morții soțului ei-soldat, o femeie nu se putea căsători a doua oară. În același timp, soldații au continuat să locuiască în familiile soților lor, complet dependente de capul familiei. Ordinea în care au fost repartizați recruții a fost stabilită de adunarea volost a gospodăriilor, la care s-a întocmit o listă de recruți. La 8 noiembrie 1868 a fost emis un manifest, conform căruia s-a prescris să încadreze 4 recruți cu 1000 de suflete. După reforma militară din 1874, termenul de serviciu a fost limitat la patru ani. Acum, toți tinerii care împliniseră vârsta de 21 de ani, apți pentru serviciu din motive de sănătate, trebuiau să slujească. Totuși, legea prevedea beneficii bazate pe starea civilă.

Ideile strămoșilor noștri despre confort și igienă sunt oarecum neobișnuite pentru noi. Nu au existat băi până în anii 1920. Au fost înlocuite cu cuptoare, mult mai încăpătoare decât cele moderne. Cenușa a fost scoasă din cuptorul topit. Podeaua era acoperită cu paie, s-au urcat și s-au aburit cu o mătură. Capul a fost spălat în afara cuptorului. În loc de săpun, au folosit leșie - un decoct de cenușă. Din punctul nostru de vedere, țăranii trăiau într-o mizerie cumplită. O curățenie generală a casei s-a aranjat înainte de Paște: s-au spălat și curățat nu numai podelele și pereții, ci și toate vasele - oale afumate, clești, puker. Au fost doborâte saltele de fân umplute cu fân sau paie, pe care dormeau, și din care era și mult praf. Spălau lenjeria de pat și pânza de sac cu pryalniks, cu care s-au acoperit în loc de pături. În vremuri normale, o astfel de rigurozitate nu a fost demonstrată. Este bine dacă coliba ar avea o podea din lemn care poate fi spălată, iar podeaua din chirpici ar putea fi doar măturată. Nu au fost nevoi. Fumul din cuptoare, care transpirau negru, acoperea pereții cu funingine. Iarna, în cabane era praf din foc și alte deșeuri care se învârteau. Iarna, toată lumea suferea de frig. Lemnele de foc pentru viitor, ca si acum, nu au fost recoltate. De obicei ei aduc un vagon cu lemn mort din pădure, îl ard, apoi merg după următorul vagon. S-au încălzit pe sobe și pe bănci. Nimeni nu avea ferestre duble, așa că ferestrele erau acoperite cu un strat gros de gheață. Toate aceste neplăceri erau viața obișnuită de zi cu zi pentru țărani și nu se gândea să le schimbe.

Sfinții - o listă de sfinți ai Bisericii Ortodoxe, întocmit în ordinea lunilor și zilelor anului în care este cinstit sfântul. Sfinții sunt incluși în cărțile liturgice. Calendarele publicate separat se numesc calendar.
La redactarea acestui articol s-au folosit următoarele materiale:
Miloradovici V. Viața țăranului Lubensky // revista „Kyiv Starina”, 1902, nr. 4, p. 110-135, nr. 6, p. 392-434, nr. 10, p. 62-91.
Alekseev V.P. Stejar fațetat // Bryansk, 1994, p. 92-123.