Rezistența internă: de ce ne înșelăm pe noi înșine? Ce este rezistența psihologică internă și ce să faci cu ea.

Dovezile arată că „profesioniștii în conformitate” folosesc principiul penuriei, care este unul dintre instrumentele de influență, extrem de des și într-o varietate de situații. Toate instrumentele de influență au o mare putere asupra oamenilor. Puterea principiului penuriei provine din două puncte principale. Primul punct ne este deja familiar. Principiul penuriei, ca și alte instrumente de influență, se bazează pe profitarea de tendința noastră de a lua scurtături. Această slăbiciune, ca și înainte, este rezultatul conștientizarea.Știm că lucrurile care sunt greu de deținut tind să fie mai bune decât lucrurile care sunt ușor de deținut (Lynn, 1989). Prin urmare, deseori judecăm calitatea unui articol după disponibilitatea acestuia. Deci, unul dintre motivele pentru care principiul penuriei este atât de puternic este că atunci când acționăm în conformitate cu el, de obicei ajungem să avem dreptate. [Deși nu doresc să subestimez avantajele sau să exagerez pericolele asociate cu acest tip de metodă rațională, ar trebui să remarc că aceste avantaje și pericole sunt în cea mai mare parte aceleași cu cele pe care le-am considerat în capitolele precedente. În consecință, nu voi concentra cititorii asupra acestui subiect în restul acestui capitol, ci voi spune doar că este necesar să învățăm să facem distincția între deficitul „cinstit”, care apare în mod natural, și penuria fabricată în mod deliberat de „profesioniștii în domeniul conformității.”] Al doilea motiv pentru puterea principiului penuriei urmează căutării în cadrul acestui principiu. Pe măsură ce ceva devine mai puțin accesibil, gradul nostru de libertate scade; și noi ură pierde libertatea pe care o avem. Dorința de a păstra prerogativele existente este esențială pentru teorii ale reactanței psihologice, dezvoltat de psihologul Jack Brehm pentru a explica modul în care oamenii reacționează la un control personal mai puțin (J. W. Brehm, 1966; S. S. Brehm & J. W. Brehm, 1981). Conform acestei teorii, ori de câte ori ceva ne restrânge alegerile sau ne fură de alegere, nevoia de a ne păstra libertățile ne face să le dorim (și bunurile și serviciile asociate acestora) mult mai mult decât înainte. Așadar, atunci când lipsa – sau orice altceva – ne face dificil să accesăm un articol, avem tendința de a rezista interferenței dorind să stăpânim acel element mai mult decât înainte și făcând încercări adecvate. Oricât de evidentă ar părea această afirmație în teorie, acest fenomen a prins rădăcini adânc în toate domeniile vieții. Teoria reactanței psihologice explică dezvoltarea multor forme diferite de comportament uman. Cu toate acestea, înainte de a proceda la elucidarea acestei probleme, ar trebui să aflați la ce vârstă oamenii au mai întâi dorința de a lupta împotriva restrângerii libertății lor.

Psihologii copiilor spun că, de obicei, părinții întâmpină dificultăți în comunicarea cu copiii lor când au doi ani - această vârstă este cunoscută sub numele de „doi ani groaznici”. Majoritatea părinților notează că la vârsta de doi ani, copiii încep să se comporte inconsecvent. Copiii de doi ani rezistă în orice mod posibil presiunii externe, în special exercitate asupra lor de către părinți. Spune-le să facă ceva, ei vor face invers; dă-le o jucărie, vor cere alta; ridică-le, se vor lupta și vor cere să fie puse pe jos; pune-le pe podea, vor incepe sa te apuce si sa implora sa fie ridicati din nou.

Un studiu interesant a fost realizat în Virginia (S. S. Brehm & Weitraub, 1977). Băieții de doi ani, însoțiți de mamele lor, au fost duși într-o cameră în care se aflau două jucării la fel de atractive. Jucăriile au fost aranjate în așa fel încât una dintre ele să stea în fața unei bariere transparente din plexiglas, iar cealaltă în spatele acesteia. În jumătate din timp, gardul avea o înălțime de doar un picior, așa că puține erau care să-i împiedice pe băieți să ia o jucărie care se afla în spatele gardului. În cealaltă jumătate a cazurilor, gardul era înalt de două picioare, astfel încât, pentru a pune mâna pe jucăria „departe”, băieții au fost nevoiți să ocolească bariera. Cercetătorii au vrut să știe care dintre cele două jucării copii, deja destul de buni la mers, ar prefera în anumite circumstanțe. S-au obţinut următoarele rezultate. Când bariera era prea joasă pentru a împiedica copiii să ajungă la jucăria din spatele ei, băieții nu manifestau o preferință deosebită pentru unul sau altul; în medie, jucăria din fața barierei a fost abordată la fel de des ca și jucăria din spatele acesteia. Cu toate acestea, atunci când gardul era suficient de înalt pentru a îngreuna accesul la jucăria din spatele lui, băieții erau de trei ori mai probabil să prefere jucăria greu accesibilă decât jucăria pe care o avea la îndemână. Astfel, s-a constatat că copiii de doi ani reacţionează la restrângerea libertăţii lor cu sfidare sfidătoare. [Trebuie remarcat faptul că fetele de doi ani din acest studiu au răspuns diferit la bariera înaltă decât băieții. Aparent, motivul pentru aceasta nu este că fetelor nu le deranjează încercările de a-și limita libertatea. Ei par să răspundă în primul rând la restricțiile care vin de la alți oameni, mai degrabă decât la barierele fizice (Brehm, 1983).]

Înșelat

Peter Kerr (New York Times)

New York. Daniel Gulban nu-și amintește cum i-au dispărut economiile. Își amintește vocea insinuantă a agentului care l-a sunat. Își amintește visele de bogăție. Dar fostul lucrător de utilități în vârstă de 81 de ani nu a înțeles niciodată cum l-au convins escrocii să se despartă de 18.000 de dolari.

„Mi-am dorit doar să trăiesc mare în ultimii mei zile sau ani”, spune Gulban, un rezident din Holder, Florida. - Când am descoperit înșelăciunea monstruoasă, nu am putut nici să mănânc, nici să dorm o vreme. Am slăbit 30 de kilograme. Încă nu-mi vine să cred că aș putea face așa ceva.”

Gulban a fost victima unei organizații pe care entitățile juridice oficiale o numesc „un birou angajat în vânzarea de valori mobiliare neînregistrate prin telefon”. Acest „birou” este o cămăruță aglomerată în care o duzină de escroci cheamă mii de oameni în fiecare zi. Companii ca aceasta escrocă sute de milioane de dolari pe an de la clienți nebănuiți, potrivit unui grup înființat special de Senat pentru a investiga.

„Folosesc o adresă de birou de lux din Wall Street și păcălesc oamenii să investească în tot felul de proiecte fantastice cu nume care sună plin de farmec”, spune Robert Abrams, procurorul general al statului New York, care a fost implicat în mai mult de o duzină. cazuri din ultimii patru ani.„oficii care vând prin telefon valori mobiliare neînregistrate” legate de escrocherie. „Uneori, escrocii reușesc să convingă oamenii să-și investească întreaga viață într-o afacere dubioasă.”

Orestes J. Maihali, procurorul general adjunct din New York, care prezidează Comitetul pentru protecția investitorilor și a valorilor mobiliare, spune că există trei elemente principale în activitățile fraudătorilor. În primul rând, se face un „apel introductiv”. Escrocul se prezintă ca agent pentru o companie cu un nume și o adresă care sună atrăgător. El invită doar un potențial client să se familiarizeze cu prospecte care descriu activitățile companiei.

Sunând a doua oară, escrocul descrie mai întâi profiturile uriașe pe care le poate aduce afacerea pe care o propune, apoi îi spune clientului că depozitele nu sunt acceptate temporar. După ceva timp, escrocul sună pentru a treia oară și raportează că clientul are ocazia să-și investească banii extrem de profitabil.

„Ideea este să fluturi morcovul în fața feței clientului și apoi să-l îndepărtezi rapid”, spune Maikhaly. - Scopul operațiunii este de a face o persoană să dorească să cumpere „titluri de valoare” rapid, fără ezitare prea mult timp. Uneori, când sună o persoană pentru a treia oară, escrocul se preface că nu are suflare și îl informează pe client că „a venit tocmai de la platforma de tranzacționare”.

Această tactică l-a forțat pe Gulban să se despartă de economiile sale. În 1979, Gulban a primit apeluri telefonice repetate de la un străin care, în cele din urmă, l-a convins să transfere 1.756 de dolari la New York pentru a cumpăra argintul. După o altă serie de telefoane, agentul l-a convins pe Gulban să transfere încă 6.000 de dolari pentru a cumpăra petrol. Apoi escrocii l-au înșelat pe Gulban pentru încă 9.740 de dolari, dar ghinionicul om de afaceri nu a ajuns niciodată.

„Mi s-a scufundat inima”, își amintește Gulban. - Nu am fost lacom. Am vrut doar să văd zile mai bune.” Gulban nu a recăpătat niciodată ceea ce pierduse.

Orez. 7.2. Truc fraudulent folosind principiul penuriei. Observați cum aplicarea principiului penuriei în timpul celui de-al doilea și al treilea apel telefonic l-a forțat pe domnul Gulban să ia o decizie fără ezitare. Click, buzz, conștiința s-a întunecat

De ce apare reactanța psihologică la copii exact la vârsta de doi ani? Poate că aici contează că în psihicul copilului au loc schimbări semnificative în acest moment. La vârsta de doi ani, o persoană mică începe să se realizeze ca individ. Copiii de doi ani nu se mai privesc pe ei înșiși doar ca pe o extensie a mediului, ci ca pe ceva deosebit, separat (Levine, 1983; Lewis & Brooks-Gunn, 1979; Mahler, Pine & Bergman, 1975). Apariția la copii a ideii de autonomie duce în mod natural la apariția ideii lor de libertate. O ființă independentă este o ființă care are libertate de alegere; un copil care și-a dat seama că este o astfel de ființă se va strădui, fără îndoială, să știe care este gradul său de libertate. Prin urmare, nu trebuie să fim surprinși sau supărați când îi vedem pe copiii noștri de doi ani mergând împotriva voinței noastre. Pur și simplu încep să se simtă ca niște ființe umane separate și în capetele lor apar întrebări importante despre voință, drepturi și control asupra situației - întrebări la care caută răspunsuri. În procesul de a lupta pentru libertatea cuiva și de a rezista oricărei restricții a acesteia, se obțin informații importante. Înțelegând limitele libertății lor (și, întâmplător, limitele răbdării părinților), copiii învață când sunt de obicei controlați și când ei înșiși pot exercita controlul asupra situației. Părinții înțelepți oferă copiilor lor informații adecvate (vom vorbi despre asta puțin mai târziu).

Treptat, 3 Freud a avut ideea că în fiecare pacient există o anumită forță care rezistă tratamentului, care păstrează gândurile ascunse. Există un singur scop - protecția Sarcina psihoterapeutului, așa cum credea Freud, este tocmai să învingă rezistența. De-a lungul timpului, rezistența a fost retrogradată la forțele care provoacă represiunea și a devenit piatra de temelie a teoriei psihanalitice.

Al doilea cel mai important „obstacol” în drumul către inconștient, conform lui Freud, este efectul de transfer. În acest sens, Freud a subliniat că „transferul, care pare a fi prescris a fi cea mai mare piedică în calea psihanalizei, devine cel mai puternic aliat al său, dacă de fiecare dată prezența lui poate fi determinată și explicată pacientului” între pacient și medic. Aceste relații se bazează pe fenomenul de transfer (transfer) Mecanismul acestui fenomen este acela că pacientul identifică subconștient medicul cu obiectele atracției sale sexuale pregenitale Cu alte cuvinte, pacientul „transferă” proprietățile tatălui și ale mamei. la medic cu toate circumstanțele care au urmat

„Transferul constă în trăirea emoțiilor de îndemnuri, relații de fantezii și apărări în raport cu o persoană în prezent, care nu sunt adecvate în raport cu acesta, întrucât sunt o repetare a transferului reacției formate în raport cu persoane semnificative. la o vârstă fragedă.Susceptibilitatea pacientului la reacții de transfer provine dintr-o stare de insatisfacție instinctivă și din nevoia rezultată de a căuta posibile descărcări ”(Freud. 1912)

Distingeți transferul pozitiv și negativ Transferul pozitiv se manifestă printr-un sentiment de simpatie, respect, dragoste față de analist, negativ – sub formă de antipatie, furie, ură, dispreț etc.

Freud a folosit și termenul de nevroză de transfer - „totalitatea reacției de transfer în care analiza și analistul devin centrul vieții emoționale a pacientului și conflictul nevrotic al pacientului este reînviat în situația analitică” (Freud 1905)

Nevroza de transfer este, pe de o parte, un semn al succesului terapiei analitice și, pe de altă parte, poate fi cauza eșecului acesteia. Nevroza de transfer servește ca o tranziție de la boală la recuperare. Tehnica psihanalitică vizează asta. pentru a maximiza dezvoltarea nevrozei de transfer și apoi a o folosi în scopuri terapeutice. Aici se folosesc tehnici de psihanalize precum anonimatul relativ al analistului, discretitatea sa, „regula abstinenței” și „analistul oglindă”.

Nevroza de transfer poate fi vindecată doar analitic, alte tratamente nu pot decât să-și schimbe forma.

Psihanaliza susține că cauza nevrozei este un conflict nevrotic între „Id” și Ego.

Conflictul nevrotic este un conflict inconștient între îndemnul - id - lupta pentru relaxare și protecție - ego. împiedicând descărcarea sau nepermițându-i să ajungă la conștiință Conflictul duce la o creștere a impulsurilor instinctive, în urma cărora ego-ul poate fi suprimat.În acest caz sunt posibile „descărcări” involuntare, care se manifestă ca simptome de nevroză.

Factorii psiho-traumatici externi joacă, de asemenea, un rol important în formarea nevrozelor, dar, potrivit psihanaliştilor, la o anumită etapă se rezumă la un conflict nevrotic intern între „Id” şi Ego.

Supra-ego-ul într-un conflict nevrotic poate lua partea ego-ului sau de partea id-ului.Super-ego-ul este cel care îl face pe eul să se simtă vinovat chiar și pentru activitatea instinctivă simbolică și distorsionată.

Efectul patogen al conflictului nevrotic constă în principal în nevoia de a consuma constant energie pentru a preveni impulsurile pulsionale inacceptabile către conștiință și activitatea motrică, ceea ce duce la o eventuală epuizare a eului. Ca urmare, îndemnurile instinctive pătrund în conștiință și comportament sub forma unor simptome nevrotice.

Trebuie remarcat faptul că Eul în lupta împotriva impulsurilor interzise și periculoase ale „Id-ului” recurge constant la diferite mecanisme de protecție. Dar diverse feluri de „protecție” pot fi eficiente numai dacă se asigură descărcarea periodică a tensiunilor instinctive.

Pacientului i se cere, după abilitățile sale, să încerce să-și amintească unele gânduri și, fără nicio logică sau ordine, să le exprime medicului. Pacientului i se explică că trebuie să spună chiar și astfel de lucruri care i se par banale, rușinoase neașteptate etc. Acest proces de asociere liberă facilitează identificarea derivatelor inconștientului. Sarcina terapeutului este să analizeze aceste derivate și să transmită pacientului adevărata lor semnificație.

În ciuda faptului că un pacient cu o nevroză începe tratamentul în mod conștient cu dorința de a se vindeca, există forțe care „protejează” nevroza și previn tratamentul - forțele de rezistență. Originile rezistenței se află în forțele defensive ale ego-ului care formează conflictul nevrotic. În procesul de tratament, aceleași mecanisme de protecție „funcționează” pentru pacient ca și în viața de zi cu zi. Întrucât rezistența nu este altceva decât o manifestare a funcțiilor protectoare și distorsionate ale Eului, această rezistență este cea care trebuie analizată în primul rând. Nu este o exagerare să spunem că analiza rezistenței este piatra de temelie a tehnicii psihanalitice.

Psihanaliștii cred că un pacient cu nevroză caută inconștient obiecte către care să-și transfere impulsurile libidinale și agresive. Transferul în înțelegerea psihanaliștilor este o eliberare de trecut, sau mai degrabă o înțelegere eronată a prezentului prin trecut. O analiză competentă a reacțiilor de transfer ajută pacientul să înțeleagă corect trecutul și prezentul, să accepte punctul de vedere al terapeutului și să înțeleagă originile reacțiilor sale nevrotice.

Analiza rezistenței. Rezistenta in intelegerea psihanalistilor. forţele interne ale pacientului sunt în opoziţie cu munca psihanalitică şi care protejează nevroza de influenţa terapeutică. În formă, rezistența este o repetare a acelorași reacții de apărare pe care pacientul le-a folosit în viața de zi cu zi. Rezistența operează prin ego-ul pacientului și. deși unele aspecte ale rezistenței pot fi conștiente, o mare parte dintre ele rămân inconștiente.

Sarcina psihanalistului este să descopere cum rezistă pacientul, ce și de ce. Cauza imediată a rezistenței este evitarea inconștientă a unor astfel de fenomene dureroase precum anxietatea, vinovăția, rușinea etc. În spatele acestor reacții universale ca răspuns la intruziunea în lumea interioară a pacientului se află de obicei îndemnuri instinctive care provoacă un efect dureros.

Există rezistențe ego-sintonice și rezistențe străine ego-ului. În primul caz, pacientul neagă de obicei însăși existența rezistenței la analiza sa; în al doilea, pacientul simte că rezistența îi este străină și este gata să o lucreze analitic.

Unul dintre pașii importanți ai psihanalizei este traducerea rezistenței din Ego-sintonic în rezistența străină Eului. Odată realizat acest lucru, pacientul formează o alianță de lucru cu analistul și devine pregătit să lucreze la rezistența sa.

O manifestare a rezistenței poate fi tăcerea pacientului, postura lui, afectele (mânie, încăpățânare, rușine, etc.), evitarea subiectelor, sărirea peste ședințe, afirmația că „nu are vise” sau „sunt subiecte pe care le fac”. nu vreau să vorbesc despre”.

Rezistența poate fi conștientă, preconștientă sau inconștientă.

Procedurile tehnice de analiză sunt confruntarea, clarificarea, interpretarea și elaborarea atentă.

A interpreta înseamnă a face conștiente evenimentele mentale subconștiente și preconștiente. Aceasta înseamnă că egoul inteligent și conștient este conștient de ceea ce a fost uitat.

Pentru interpretare, terapeutul folosește atât informațiile primite de la pacient, cât și intelectul acestuia, empatia, intuiția, bagajul său teoretic.

În interpretarea materialului pacientului, analistul își stabilește următoarele obiective principale:

Să transpună produsele pacientului în conținutul lor inconștient, adică să stabilească o legătură între gândurile, fanteziile, sentimentele și comportamentul pacientului cu „strămoșii” lor inconștienți;

Elementele inconștiente trebuie transformate în înțelegere în adevăratul lor sens;

„Pe măsură ce se obțin informații, acestea trebuie comunicate pacientului.

Tehnica de analiză a rezistenței constă din următoarele proceduri de bază:

1 Procesul de conștientizare a rezistenței.

2 Demonstrarea faptului de rezistenţă faţă de pacient

Lasă rezistența să devină demonstrativă

Contribuie la creșterea rezistenței

3 Clarificarea motivelor și formelor de rezistență

Aflați ce afect dureros specific îl face pe pacient să reziste;

Ce impuls instinctiv specific este cauza afectului morbid în momentul analizei;

Ce formă și metodă specifică folosește pacientul pentru a-și exprima rezistența.

4 Interpretarea rezistenței:

Află ce fantezii sau amintiri provoacă afectele și îndemnurile din spatele rezistenței;

Explicați originile și obiectele inconștiente ale afectelor identificate ale impulsului sau evenimentului.

5 Interpretarea formei de rezistență:

Explicați aceasta și forme similare de activitate în timpul analizei și în afara analizei;

Urmăriți istoria și scopurile inconștiente ale acestei activități în prezentul și trecutul pacientului.

Un analist cu experiență știe că doar o mică parte a analizei poate fi făcută într-o singură sesiune. Majoritatea ședințelor se termină doar cu o vagă constatare că un fel de rezistență „funcționează”, și tot ce poate face analistul în astfel de cazuri este să-i atragă atenția pacientului că ascunde ceva sau evită un subiect. Când este posibil, analistul încearcă pentru a investiga aceste fenomene. În același timp, diligența analistului însuși ar trebui să joace un rol secundar în investigarea și dezvăluirea fenomenelor inconștiente.Este important să nu ne grăbiți în interpretare, deoarece acest lucru poate fie răni pacientul, fie duce la o rivalitate intelectuală între pacient. iar analistul. În orice caz, acest lucru va crește rezistența.Este necesar să se permită pacientului să-și simtă rezistența și abia apoi să se treacă la interpretarea acesteia.

Este necesar să-i explicăm pacientului că rezistența este propria sa activitate, că este o acțiune pe care o desfășoară inconștient, preconștient sau conștient, că rezistența nu este (altul sau slăbiciunea pacientului și că analiza rezistenței este un aspect important). parte a tratamentului psihanalitic.Numai atunci când pacientul însuși stabilește că rezistă, răspunde la întrebarea de ce și ce rezistă, cooperarea cu el este posibilă abia atunci se creează o alianță de lucru necesară unei analize calitative.

Regula de bază a tehnicii interpretării este că analiza trebuie să plece de la rezistența la conținut, de la conștient la inconștient, de la „suprafață” la înțelegerea profundă.

Analiza transferului. Transferul este un tip special de relație între pacient și analist bazat pe sentimente nu pentru analist, ci pentru o persoană din trecut. „Transferul”, scria Freud, „este repetiție, o nouă ediție a vechilor relații obiective” (Freud, 1905). . Transferul este un fenomen în mare parte inconștient. Poate fi alcătuit din orice componentă a sentimentului de impuls, frică, fantezie, atitudine și altele asemenea.

Reacțiile de transfer sunt observate la toți oamenii în viața de zi cu zi, situația analitică contribuie doar la dezvoltarea acestor reacții și le folosește în scop terapeutic.

Cele mai tipice caracteristici ale reacției de transfer sunt irelevanța, ambivalența, inconsecvența în intensitate și persistența.

Inadecvarea reacției într-o anumită situație este un semn că persoana care provoacă această reacție (în acest caz, analistul) nu este obiectul adevărat, iar reacția în sine se referă la un obiect din trecut care este semnificativ pentru pacient. Foarte des pacientul se îndrăgostește de analist. Apoi, analistul trebuie să exploreze mecanismele posibile din spatele acestei reacții tipice de transfer: s-a îndrăgostit pacientul pentru a vă mulțumi? S-a îndrăgostit de cineva care seamănă cu tine?" Îndrăgostirea lui este un semn de maturitate? Este această reacție o cale de ieșire dintr-o situație dificilă de viață?

Toate reacțiile de transfer sunt caracterizate de ambivalență - coexistența sentimentelor opuse. De obicei, atât dragostea față de analist și ura față de el, cât și atracția sexuală și dezgustul coexistă.

Reacțiile de transfer sunt de obicei instabile și instabile. Glover (1955) a vorbit despre reacții de transfer „plutitoare”, dar uneori sunt, dimpotrivă, persistente și durează câțiva ani.

3. Freud, în lucrarea sa Despre isterie, a subliniat că, dacă analistul întâmpină o reacție de transfer, atunci trebuie în primul rând să devină conștient de acest fenomen, în al doilea rând, să-l demonstreze pacientului și, în al treilea rând, să încerce să-i urmărească originea.

Reacția de transfer este o relație care implică cei trei subiecte ale unui obiect din trecut și ale unui obiect din prezent. Într-o situație psihanalitică, acesta este pacientul, o persoană semnificativă din trecut și analistul.

Potrivit lui Freud, transferul și rezistența sunt legate între ele (de unde și termenul de rezistență la transfer). Fenomenele de transfer sunt în esență rezistență la amintire. Analiza rezistenței este o muncă zilnică în practica analitică, cu mai mult timp petrecut analizei rezistenței la transfer decât pe orice alt aspect al muncii.

Freud a inventat și folosit termenul de nevroză de transfer într-un sens dublu. Pe de o parte, să desemneze un grup de nevroze caracterizate prin capacitatea pacientului de a forma și menține un grup relativ consistent și acceptabil din punctul de vedere al eului, un grup de transferuri. Pe de altă parte - pentru a descrie reacțiile de transfer în sine, supuse analizei.

Nevroza de transfer încorporează toate trăsăturile bolii pacientului, dar este o boală artificială care se pretează bine intervenției psihanalitice. În nevroza de transfer, pacientul își repetă simptomele nevrotice din trecut, iar analistul este capabil să le influențeze în mod activ.

Atitudinea psihanalitică clasică față de nevroza de transfer este de a promova dezvoltarea maximă a acesteia. Experimentarea trecutului regresat cu analistul este cea mai eficientă modalitate de a depăși apărările și rezistențele nevrotice.

Freud a împărțit transferul în pozitiv și negativ.

În transferul pozitiv, pacientul simte pentru analist sentimente precum dragoste, tandrețe, încredere, simpatie, interes, infatuare, admirație, reverență și așa mai departe. Dragostea este cea mai comună, mai ales dacă analistul și pacientul sunt de sex opus.

Astfel, o pacientă care este îndrăgostită de analistul ei creează diverse probleme care împiedică psihanaliza. În primul rând, scopul ei principal este satisfacerea dorințelor ei și ea rezistă lucrărilor analitice asupra acestor emoții. În al doilea rând, dragostea arzătoare a unei paciente de sex feminin poate evoca sentimente de contratransfer la un analist de sex masculin.Freud a dat un sfat clar inconfundabil cu privire la o astfel de situație.neanalizabil Aceasta nu înseamnă că analistul ar trebui să se comporte insensibil și fără inimă.Analistul poate fi tacticos și sensibil. față de pacient și starea ei și, în același timp, continuă să-și îndeplinească sarcina de analiză” (Freud, 1915)

Transferul negativ se poate manifesta prin ură, furie, ostilitate, neîncredere, antipatie, indignare, amărăciune, antipatie, dispreț, iritare etc. Transferul negativ evocă o rezistență mai puternică decât transferul pozitiv.

Forma de transfer depinde în mare măsură de comportamentul analistului. De exemplu, analiștii care se comportă față de pacienți cu căldură și sensibilitate constantă vor descoperi că pacienții lor tind să răspundă cu un transfer pozitiv susținut. În același timp, acești pacienți vor avea dificultăți. dezvoltarea unui transfer negativ, ostil.Acești pacienți pot forma rapid o alianță de lucru, dar va fi îngustă și limitată și va împiedica extinderea transferului dincolo de forma pozitivă timpurie. Pe de altă parte, analiștii care tind să fie distante și rigidi vor descoperi adesea că pacienții lor nu formează rapid și persistent decât reacții de transfer negative.

În mod firesc, relația dintre pacient și analist nu poate fi niciodată egală.Pacientului i se cere să-și exprime sincer emoțiile cele mai intime, impulsurile fanteziei iar analistul trebuie să rămână o figură relativ anonimă.Cu alte cuvinte, procedura analitică este un proces dureros, umilitor și experiență unilaterală pentru pacient.Și dacă dorim ca pacientul să coopereze cu noi, trebuie să-i explicăm tehnica analizei, „kitul nostru de instrumente”.

Analistul trebuie să simtă o anumită apropiere de pacient pentru a fi capabil de empatie, cu toate acestea, trebuie să poată face un pas înapoi pentru a înțelege materialul pacientului în detaliu.există o zonă a vieții pacientului în care acesta nu putea fi admis dar această intimitate nu ar trebui să ducă la Familiaritate.

Am spus deja că transferul și rezistența sunt cuplate între ele.Unele reacții de transfer provoacă rezistență, altele apar ca rezistență, iar altele servesc ca rezistență împotriva altor forme de transfer.

Tehnica analizei transferului este aceeași cu cea a analizei rezistenței. Uneori tăcerea analistului este suficientă pentru a face reacția de transfer vizibilă demonstrativ. În alte cazuri, confruntarea ajută pacientul să devină conștient de transfer. ) încearcă să evite Scopul de toate aceste tehnici sunt de a demonstra pacientului ca ceva are o reactie de transfer.In continuare, analistul va permite sa se dezvolte reactia de transfer pana atinge nivelul optim de intensitate.Este important sa prindem momentul in care transferul este impulsul maxim pentru pacient, dar nu trauma.interpretare, este important ca confruntarea să aibă impact și reacția de transfer să fie convingătoare pentru pacient Interpretarea prematură duce aproape întotdeauna la creșterea rezistenței și este plină de pericolul de a transforma munca analitică în intelectuală. joc

Prima etapă a analizei transferului este identificarea (identificarea).Există diferite tipuri de identificare, parțială și generală temporară și permanentă ego-syntonic și ego-distonic.

Identificarea poate fi stimulată în mod artificial la început.Când analistul analizează materialul, el cere pacientului să abandoneze temporar experiența ego-ului care se asociază liber și să observe cu el. ceea ce el (pacientul) experimentează acum Cu alte cuvinte, analistul îi cere pacientului să se identifice temporar și parțial cu el. La început, pacientul face acest lucru numai atunci când analistul îi cere să facă acest lucru, dar ulterior această stare devine automată, preconștient.În acest caz, pacientul însuși este conștient că face ceva rezistență și se întreabă „Ce și de ce?” Acesta este un indicator al identificării parțiale și temporare cu analistul care promovează o alianță de lucru. Când se întâmplă acest lucru, ei spun „Pacient în analiză”.

Adesea, identificarea rămâne după analiză. În transferul pozitiv, pacienții adoptă adesea manierele, trăsăturile și obiceiurile analistului.

Următoarea etapă în analiza reacției de transfer este clarificarea acesteia.Aceasta este căutarea surselor inconștiente de transfer.Aici sunt importante reacțiile afective de repetare a fanteziei visului.Simbolismul în asociațiile pacientului etc.

Pasul decisiv în tehnica psihanalitică este interpretarea. În înțelegerea analistului, a interpreta înseamnă a face conștient un fenomen mental inconștient. Acest proces este de durată și nu se limitează la una sau două ședințe. Prin intermediul demonstrației și clarificării, analistul încearcă să permită ego-ul pacientului să devină conștient de o situație psihologică care este subconștientă și inacceptabilă. „O interpretare este o ipoteză care necesită ca răspunsurile pacientului să fie verificate” (Naelder, 1960) Clarificarea duce la interpretare, iar interpretarea la rândul ei duce la clarificări suplimentare

Există multe tehnici de căutare a surselor inconștiente de transfer. Trei dintre cele mai comune sunt:

Urmărirea afectelor și impulsurilor legate

Urmărirea obiectelor (formelor) înainte de transfer

O explorare a fanteziilor de transfer.

Cea mai eficientă tehnică este urmărirea afectelor și impulsurilor legate.În acest caz, de obicei punem pacientului întrebarea „Când și în legătură cu ce ați avut acest sentiment sau impuls?” Și apoi, ascultând răspunsurile, încercăm treptat să găsim adevărata sursă a acestor afecte și motivație.La a doua întâlnire, punem întrebarea „În legătură cu cine ai simțit un astfel de sentiment în trecut?” Și începe din nou căutarea minuțioasă a sursei

Experiența clinică arată că nicio interpretare, chiar dacă este absolut corectă, nu dă efectul adecvat și de durată fără studierea repetată a acesteia.

Greșeli frecvente în tehnica analizei transferului.

Nerecunoașterea reacției de transfer (atracție sexuală - iubire mascata de iritabilitate prin ostilitate)

Reacții de contratransfer nerealizate de analist

Interpretarea greșită a materialului:

Elaborarea insuficientă a interpretărilor

Necunoașterea tradiției, a fundamentelor culturii pacientului, a discrepanței dintre culturile pacientului și ale analistului.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Găzduit la http://www.allbest.ru/

Rezistenţă

Rezistență - forțe și procese psihice care interferează cu asocierea liberă a pacientului, cu amintirile acestuia, cu pătrunderea în profunzimile inconștientului, conștientizarea ideilor și dorințelor inconștiente, înțelegerea originilor apariției simptomelor nevrotice, acceptarea de către pacient a interpretărilor oferite. de către analist, efectuând tratament psihanalitic și vindecând pacientul.

Noțiunea de rezistență a lui Freud a apărut la începutul carierei sale terapeutice, aproape înainte de a începe să-și numească metoda de tratare a bolnavilor nervoși psihanaliza în 1896. Așadar, în lucrarea „Studies in Hysteria” (1895), scrisă împreună cu Breuer, el nu numai că a folosit conceptul de „rezistență”, dar a încercat și o analiză semnificativă a forțelor și proceselor desemnate de acest termen.

În al doilea capitol „Despre psihoterapia isteriei” al acestei lucrări, Freud a exprimat următoarele considerații: în procesul de terapie, medicul trebuie să „depășească rezistența” pacientului; prin munca sa mentală, el trebuie să depășească „forța psihică” a pacientului, care rezistă amintirilor și conștientizării ideilor patogene; este aceeași forță psihică care a contribuit la simptomele isterice; reprezintă o „respingere din partea ego-ului”, o „refuzare” a ideilor insuportabile, dureroasă și nepotrivită pentru evocarea afectelor de rușine, reproș, durere psihică, sentiment de inferioritate; terapia implică muncă serioasă pe măsură ce ego-ul revine la intențiile sale și își continuă rezistența; pacientul nu vrea să admită motivele rezistenței sale, dar le poate da retroactiv; evident că nu poate rezista deloc; medicul trebuie să fie conștient de diferitele forme în care se manifestă această rezistență; rezistența excesiv de lungă se manifestă prin faptul că pacientul nu are asocieri libere, nu există indicii, imaginile care apar în memorie se dovedesc incomplete și neclare; rezistența mentală, mai ales dacă este construită pentru o lungă perioadă de timp, nu poate fi depășită decât încet și treptat; pentru a depasi rezistenta sunt necesare motive intelectuale si este important momentul afectiv – personalitatea medicului.

Ideile lui Freud despre rezistență au fost dezvoltate în continuare în multe dintre lucrările sale ulterioare. Astfel, în Interpretarea viselor (1900), el a exprimat o serie de idei despre rezistență: noaptea, rezistența își pierde o parte din forță, dar nu este complet eliminată, ci participă la formarea unui vis distorsionat; visul se formează prin slăbirea rezistenței; slăbirea și ocolirea rezistenței este posibilă datorită stării de somn; între conștient și inconștient și acționând în psihic, cenzura se datorează rezistenței; este „vinovatul principal” în uitarea visului sau a unor părți din acesta; dacă în momentul de față nu este posibilă interpretarea visului, atunci este mai bine să amânați această lucrare până când rezistența, care avea la acel moment un efect inhibitor, a fost depășită.

În articolul „Despre psihoterapie” (1905), Freud a explicat de ce în urmă cu câțiva ani a abandonat tehnica sugestiei și a hipnozei. Alături de alte motive, le-a reproșat faptul că închid de la medic înțelegerea jocului forțelor psihice, în special, nu îi arată rezistența cu care bolnavii își mențin boala, se opun recuperării. Respingerea tehnicii sugestiei și hipnozei a dus la apariția psihanalizei, axată pe dezvăluirea inconștientului, însoțită de rezistența constantă a pacientului. Având în vedere această din urmă împrejurare, tratamentul psihanalitic poate fi văzut ca un fel de „reeducare pentru a depăși rezistențele interne”.

În On Psychoanalysis (1910), care a fost cinci prelegeri susținute la Universitatea Clark (SUA) în 1909, Freud a subliniat că rezistența pacientului este forța care menține starea morbidă și că pe această idee și-a construit înțelegerea proceselor mentale în isterie. Totodată, a introdus o precizare terminologică. În spatele forțelor care îi împiedică pe cei uitați să devină conștienți, s-a păstrat denumirea de „rezistență”. Procesul prin care aceleași forțe au contribuit la uitarea și eliminarea din conștiință a reprezentărilor patogene corespunzătoare l-a numit represiune și l-a considerat dovedit de existența incontestabilă a rezistenței. Făcând aceste distincții și folosind exemple luate din practica clinică și din viața de zi cu zi, el a arătat specificul represiunii și rezistenței, precum și relația dintre ele.

În Despre psihanaliza „sălbatică” (1910), Freud a subliniat erorile tehnice ale unor medici și schimbările pe care le suferise tehnica psihanalizei. Punctul de vedere împărtășit anterior de acesta, conform căruia pacientul suferă de un tip aparte de ignoranță și își va reveni dacă această ignoranță este eliminată, s-a dovedit a fi superficial. După cum a arătat practica psihanalizei, nu această ignoranță este un moment patogen, ci motivele acestei ignoranțe, care stau în rezistențele interne care au provocat această ignoranță. Prin urmare, sarcina terapiei este de a depăși aceste rezistențe. Schimbarea în tehnica psihanalizei a constat și în faptul că trebuiau îndeplinite două condiții pentru a depăși rezistențele. În primul rând, datorită pregătirii adecvate, pacientul însuși trebuie să se apropie de materialul pe care l-a reprimat. În al doilea rând, trebuie să se transfere la medic în așa măsură încât sentimentele lui pentru el să-i facă imposibil să scape din nou de boală. Numai atunci când aceste condiții sunt îndeplinite, recunoașterea rezistenței și stăpânirea ei devin reale. Remembrance, Repetition, and Processing (1914) a lui Freud conținea idei pentru rafinarea schimbării tehnicii psihanalizei. Se spunea că deschiderea rezistenței de către medic și indicarea acesteia către pacient poate duce adesea, parcă, la rezultatul opus. Adică nu o slăbire, ci o creștere a rezistenței. Dar acest lucru nu trebuie să deruteze medicul, deoarece deschiderea rezistenței nu este urmată de încetarea sa automată. Analistul nu trebuie să se grăbească, trebuie să învețe să aștepte inevitabilul, ceea ce nu permite întotdeauna o accelerare a tratamentului. Într-un cuvânt, prelucrarea rezistențelor devine în practică o sarcină dureroasă pentru analizand și o încercare a răbdării medicului. Dar această parte a lucrării este cea care, potrivit lui Freud, are cel mai mare efect de schimbare asupra pacientului. În Despre dinamica transferului (1912), fondatorul psihanalizei a abordat întrebarea de ce transferul apare în procesul de analiză sub forma „cea mai puternică rezistență”. Discuția acestei întrebări l-a condus la următoarele concluzii: rezistența la fiecare pas însoțește tratamentul; fiecare gând, fiecare act al pacientului trebuie să socotească cu rezistențe; ideea de transfer corespunde ideii de rezistență; intensitatea transferului este „un act și o expresie de rezistență”; după ce rezistența de transfer este depășită, rezistența altor părți ale complexului nu prezintă dificultăți deosebite.

În „Prelegeri de introducere în psihanaliză” (1916-1917), Freud a subliniat că rezistențele pacienților sunt extrem de diverse, adesea greu de recunoscut, schimbându-și constant formele de manifestare. În procesul terapiei analitice, rezistența se opune în primul rând regulii tehnice de bază a asocierii libere, apoi ia forma rezistenței intelectuale și în cele din urmă se dezvoltă în transfer. Depășirea acestor rezistențe constituie o realizare esențială a analizei. În total, noțiunea lui Freud despre rezistența nevroticilor la eliminarea simptomelor lor a stat la baza unei viziuni dinamice asupra bolii nevrotice. În acest sens, Prelegerile de Introducere în Psihanaliza merită o atenție deosebită. Ei au ridicat mai întâi problema nevrozelor narcisice, în care, potrivit fondatorului psihanalizei, „rezistența este de netrecut”. A urmat că nevrozele narcisice erau „greu permeabile” la tehnica psihanalitică folosită anterior și astfel metodele tehnice trebuiau înlocuite cu altele. Pe scurt, înțelegerea dificultăților de depășire a rezistenței în nevrozele narcisice a deschis o nouă linie de cercetare legată de terapia psihanalitică a unor astfel de boli. În plus, în Introducerea în psihanaliza, s-a arătat că forțele care stau la baza rezistenței pacienților la tratamentul psihanalitic sunt înrădăcinate nu numai în antipatiile ego-ului față de anumite direcții ale libidoului, ci și în atașamentul sau „lipiciune” libidoul”, care părăsește fără tragere de inimă obiectele selectate anterior. În Inhibition, Symptom, and Fear (1926), Freud și-a extins înțelegerea rezistenței. Dacă la începutul activității sale terapeutice a crezut că în analiză este necesară depășirea rezistenței emanate de eu-ul pacientului, atunci pe măsură ce practica psihanalizei se dezvolta, a devenit evident că după eliminarea rezistenței eu-ului, trebuia să depășești forța repetiției obsesive, care, de fapt, nu era altceva decât ca rezistență a inconștientului. Aprofundarea în continuare a naturii rezistențelor l-a condus pe Freud la nevoia de a le clasifica. În orice caz, el a evidențiat cinci tipuri de rezistență care emană din Eu, It și Super-Eu. Din ego provin trei feluri de rezistențe, exprimate sub formă de refulare, transfer și beneficiu de boală. From It - al patrulea tip de rezistență asociat cu repetări obsesive și care necesită un studiu atent pentru a o elimina. A supraeului, a cincea rezistență, condusă de vinovăție, vinovăție sau nevoia de pedeapsă, rezistă oricărui succes, inclusiv recuperării prin analiză.

Un alt pas în înțelegerea semnificativă a rezistenței a fost făcut de Freud în lucrarea sa „Analiza finită și infinită” (1937), unde a sugerat că în cursul tratamentului sub formă de „rezistență la vindecare” mecanismele de apărare ale sinelui, construite împotriva pericolelor anterioare, se repetă. De aici a urmat necesitatea studierii mecanismelor de apărare, deoarece s-a dovedit că a existat „rezistență la dezvăluirea rezistenței”. Era vorba, în cuvintele lui Freud, de rezistențe nu numai la conștientizarea conținutului idului, ci și la analiză în general și, în consecință, la vindecare. Discutând această problemă, el a exprimat și ideea că proprietățile eului, resimțite ca rezistență, pot fi atât datorate eredității, cât și dobândite într-o luptă defensivă. Astfel, el a corelat rezistența cu „lipiciunea libidoului”, și cu inerția mentală, și cu o reacție terapeutică negativă, și cu o pulsiunea distructivă, care este pulsarea materiei vii spre moarte. În plus, el credea că la bărbați există rezistență la o atitudine pasivă sau feminină față de alți bărbați, iar la femei - rezistență asociată cu invidia penisului. Într-un cuvânt, una dintre cele mai puternice rezistențe la transfer se dezvăluie din supracompensarea încăpățânată a omului; în timp ce dorința femeii de a avea un penis are ca rezultat crize de depresie severă, însoțită de convingerea că tratamentul analitic este inutil.

În An Essay on Psychoanalysis (1940), publicat după moartea lui Freud, s-a subliniat că depășirea rezistențelor este acea parte a terapiei analitice care necesită cel mai mult timp și efort și care merită, deoarece duce la o schimbare favorabilă pe tot parcursul vieții a sinelui. Fondatorul psihanalizei a atras încă o dată atenția asupra surselor de rezistență, inclusiv asupra nevoii de „a fi bolnav și a suferi”. Una dintre rezistențe, emanată din Supraeul și condiționată de sentimentul sau conștiința vinovăției, nu interferează cu munca intelectuală, ci interferează cu eficacitatea acesteia. O altă rezistență care se manifestă la nevrotici, la care instinctul de autoconservare și-a inversat direcția, duce la faptul că pacienții sunt incapabili să accepte recuperarea prin tratament psihanalitic și să îi reziste din toate puterile.

Într-o serie de lucrări ale sale, printre care „Despre psihanaliza” (1910), „Rezistența la psihanaliza” (1925), Freud a folosit conceptul psihanalitic al mecanismelor de rezistență nu numai în luarea în considerare a bolilor nevrotice și a dificultăților tratamentului lor, ci și în explicarea de ce unii oameni nu împărtăşesc ideile psihanalitice şi critică psihanaliza. Rezistența împotriva psihanalizei a fost privită de el din punctul de vedere al manifestării reacțiilor umane datorită dorințelor sale ascunse, reprimate, asociate cu respingerea teoriei psihanalitice deschise și a practicii pulsiunilor sexuale și agresive inconștiente. Fiecare persoană care judecă psihanaliza are represiuni, în timp ce psihanaliza caută să transfere materialul reprimat în inconștient în conștiință. Prin urmare, după cum a observat Freud, nu este de mirare că psihanaliza ar trebui să trezească la astfel de oameni aceeași rezistență care apare la nevrotici.

Ideile exprimate de Freud despre rezistență au fost dezvoltate în continuare în studiile unui număr de psihanaliști. Astfel, W. Reich în articolul său „On the Technique of Interpretation and Analysis of Resistances” (1927), care este un raport la un seminar de terapie analitică, citit de el la Viena în 1926, nu numai că a acordat o atenție considerabilă problemei. de rezistență, dar și-a exprimat și o serie de considerații originale cu această ocazie. Aceste considerații, reproduse ulterior de el în lucrarea „Analiza caracterului” (1933), s-au rezumat la următoarele: fiecare rezistență are un sens istoric (origine) și o semnificație reală; rezistențele nu sunt altceva decât părți separate ale unei nevroze; materialul analitic care face posibilă judecarea rezistențelor este nu numai visele, acțiunile eronate, fanteziile și mesajele pacientului, ci și modul său de exprimare, privirea, vorbirea, expresiile faciale, îmbrăcămintea și alte atribute incluse în comportamentul său; în procesul de analiză, este necesar să se respecte principiul că „nicio interpretare a sensului dacă este necesară interpretarea rezistenței”; rezistențele, de asemenea, nu pot fi interpretate înainte de a fi pe deplin dezvoltate și, în cel mai important mod, nu sunt înțelese de către analist; depinde de experiența analistului dacă poate recunoaște și identifica „rezistențe latente”; „rezistențe latente” este un comportament al pacientului, care nu se dezvăluie direct (sub formă de îndoială, neîncredere, tăcere, încăpățânare, lipsă de gânduri și fantezii, întârziere), ci indirect, sub formă de realizări analitice, să zicem , în supra-supunere sau absența unor rezistențe evidente; în munca analitică, problema tehnică a transferului negativ latent, acționând ca rezistență, joacă un rol deosebit; stratificarea primei rezistențe de transfer se datorează destinului individual al iubirii infantile; mai întâi este necesar să explicăm pacientului că are rezistențe, apoi ce mijloace folosesc acestea și, în final, împotriva cărora sunt îndreptate.

Apărarea în psihanaliza este un ansamblu de acțiuni conștiente sau inconștiente menite să reducă sau să elimine orice schimbare care amenință integritatea și stabilitatea individului biopsihologic. Întrucât această stabilitate este întruchipată în eu, care se străduiește în toate modurile posibile să o păstreze, ea poate fi considerată o miză și un actor în aceste procese.

În general, vorbim despre protecția față de excitația internă (înclinații, de obicei sexuale, distructive, egoiste) și mai ales față de reprezentările (amintiri, fantezii) implicate în această atracție, precum și de protecție față de situațiile care dau naștere unei astfel de excitații care tulbură mentalul. echilibru și, prin urmare, neplăcut pentru ego.Implică și protecție împotriva afectelor neplăcute, care apoi acționează ca ocazii sau semnale de protecție.

Conceptul de „protecție” a fost folosit de Z. Freud în încercările sale de a explica psihologic isteria, fobiile, ideile obsesive și psihozele halucinatorii. Conform presupunerilor sale, apărarea este îndreptată împotriva unei idei insuportabile pentru o persoană pentru a o slăbi prin separarea afectului de acesta și deturnarea acestui afect de la psihic la somatic. Afectul deplasat are capacitatea de a reveni din zona somatică la ideea inițială, ceea ce poate da naștere unei crize isterice. Dacă o idee insuportabilă, dureroasă are o legătură strânsă cu realitatea, atunci protecția față de aceasta poate duce la psihoză halucinatorie, ca o respingere a realității.

Ideile exprimate de Z. Freud în diferite momente despre apărarea Eu-ului față de pulsiunile inconștiente și acțiunile acestora în psihicul uman au servit drept punct de plecare pentru acei psihanalisti care au acordat atenție mecanismelor de apărare ale Eu-ului în activitățile lor terapeutice și de cercetare. .

Câte mecanisme de apărare are o persoană?

Nu există încă un răspuns neechivoc la această întrebare, deoarece nu există unanimitate de opinii între autorii diferitelor tendințe psihologice. De exemplu, monografia originală a Annei Freud descrie 15 mecanisme de apărare. Coleman, autorul unui manual de patopsihologie, oferă o listă cu 17 mecanisme de apărare. Dicționarul de psihiatrie al Asociației Americane de Psihiatrie din 1975 enumeră 23 de mecanisme de apărare. Există 18 dintre ele în dicționarul de referință al apărării psihologice al lui Villent, iar această listă poate continua la nesfârșit. În general, discrepanțe obiective în definirea oricărui concept științific se datorează faptului că conținutul unui anumit concept depinde în mare măsură de direcția școlii științifice în care lucrează cercetătorul.

Prin urmare, aici, ca în fabula lui Krylov:

Când nu există un acord între tovarăși,

Afacerile lor nu vor merge bine,

Și nu va ieși nimic din el, doar făină.

La fel este și gradul de corelare a apărărilor psihologice între ele (fiecare își oferă a lui), și chiar și cu definițiile lor clare.

Protecție psihologică

Din toate cele de mai sus, devine clar că o persoană care decide să scrie pe tema apărării psihologice se va confrunta cu siguranță cu o dificultate și la o răscruce de drumuri „materialul este un ban pe duzină, dar căruia să-i dai preferință? ..” La urma urmei, chiar și scrierea unei definiții este pusă la îndoială (doar în sursele interne V.I Zhurbin a evidențiat mai mult de o duzină dintre variantele sale).

Totuși, nu am ezitat și mi-am îndreptat atenția către o carte numită „Manualul unui psiholog practic” de I.G. Malkin-Pykh. La aceasta am adaugat cateva materiale de pe internet si va aduc in atentie acest material.

Apărarea psihologică este un sistem de reglementare special pentru stabilizarea personalității, care vizează eliminarea sau minimizarea sentimentului de anxietate asociat conștientizării conflictului.

Sau așa (suna mai ușor de înțeles):

Mecanismele de apărare sunt modalități de organizare a liniștii sufletești TEMPORARE necesare pentru a face față dificultăților vieții.

Fiecare are propriul set individual de apărări psihologice „favorite”.

Și aici există cel puțin patru factori care ne influențează preferința în alegerea lor. Aici sunt ei:

1. temperament,

2. natura stresului experimentat în copilăria timpurie,

3. exemple de apărare psihologică a părinților sau a altor figuri semnificative,

4. un mod experimentat din consecințele trăite ale utilizării anumitor apărări psihologice.

Nu există o clasificare general acceptată a apărărilor psihologice. Aici, ca și în toate celelalte probleme, există dezacorduri continue cu privire la acest subiect. Dar dacă ne întoarcem la literatura psihologică modernă, putem găsi următoarele diviziuni:

1. primar și secundar,

2. primitiv și dezvoltat,

3. mai puțin conștient și mai conștient,

4. adaptive și neadaptative.

rezistenţă apărare psihologică psihanaliza freud

Apărări psihologice primare

Apărarea psihologică primară este o apărare psihologică imatură, primitivă, „de ordin inferior”, care se ocupă de granița dintre propriul „eu” și lumea exterioară. au dreptul de a fi numiți apărare psihologică primară, apărarea trebuie să aibă cu siguranță două calități asociate stadiului preverbal (preverbal) de dezvoltare:

1. legătură insuficientă cu principiul realității,

2. luarea în considerare insuficientă a separării și constanței obiectelor care se află în afara propriului „eu”.

Apărările psihologice primare includ:

1. izolare primitivă (uneori doar izolare),

2. negare,

3. control omnipotent,

4. idealizare primitivă și devalorizare,

5. identificarea proiectivă și introjectivă.

Bibliografie

Zhmurov V.A. Marea Enciclopedie a Psihiatriei, ed. a 2-a, 2012

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Conceptul de protecție psihologică, clasificarea tipurilor sale. Simptome caracteristice epuizării emoționale, etape ale sindromului. Proiecție și identificare proiectivă. Mecanisme de apărare de grup. Model de organizare la nivel de apărare psihologică.

lucrare de termen, adăugată 17.03.2013


Protecția psihologică la adolescenți, includerea sa activă ca reacție la anxietate, tensiune și incertitudine. Principalele mecanisme de apărare sunt: ​​negare, suprimare, reprimare, proiecție, raționalizare, înstrăinare, sublimare și catarsis.

rezumat, adăugat 09.10.2011


Modalități de a proteja individul de stresurile interne și externe. Studii socio-psihologice ale formării atitudinilor. Sistemul reacțiilor adaptative ale personalității. Apărări psihologice timpurii. Principalele forme primitive primare ale manifestărilor mentale.

rezumat, adăugat 10.06.2011


Protecția psihologică a personalității ca subiect de reflecție științifică. Apărare psihologică și comportament adaptativ. Metode de studiere a potențialului de protecție psihologică care dezvoltă personalitatea. Sprijin psihologic pentru dezvoltarea personală a elevilor.

teză, adăugată 05.07.2011


Considerarea mecanismelor de apărare psihologică în psihanaliza clasică. Explorarea conceptului lui Sigmund Freud. Caracteristici ale abordării psihanalitice a lucrului cu mecanismele de apărare din punctul de vedere al psihologiei interne și occidentale moderne.

rezumat, adăugat 03.03.2014


Conceptul de protecție psihologică, principalele sale tipuri. Mecanisme de apărare psihologică specifică și nespecifică. Metode de influență manipulativă. Protecție psihologică prin acțiuni mentale, reacții de descărcare, activități obișnuite.

lucrare de termen, adăugată 09.01.2013


Conceptul de imagine mentală. Mecanisme care te fac să renunți la unități și dorințe periculoase. Reprimarea, deplasarea, formarea reacțiilor, proiecția, izolarea, anularea și regresia. Reducerea nivelului de confruntare. Fundamentele protecției psihologice.

rezumat, adăugat 26.09.2013


Principalele fapte ale biografiei lui Sigmund Freud - fondatorul psihanalizei. Structura personalității: eu, ea, super-eu. Modelul topografic al conștiinței. Instinctele umane de bază: viață și moarte. Mecanisme de apărare a psihicului: negare, reprimare, proiecție și regresie.

prezentare, adaugat 21.05.2014


Idei științifice moderne despre mecanismele de protecție ale personalității. Principalele mecanisme de protejare a individului. Automatisme de protectie. Caracteristici ale protecției psihologice la școlari mai mici. Caracteristici ale influenței familiei asupra dezvoltării protecției psihologice a copilului.

lucrare de termen, adăugată 12/08/2007


Emoțiile sunt stări psihologice specifice unei persoane. Originea emoțiilor. Funcțiile emoțiilor și clasificarea lor. Sistemul de protecție psihologică ca condiție a echilibrului intern și ca barieră în comunicare. Forme de protecție și caracteristici ale manifestării lor.

Ecologia conștiinței: psihologie. Lenea, lipsa de motivație, lipsa de concentrare, capriciosul - aceasta este rezistența. Este mai bine să fii prieten cu rezistența și este important să înveți să o înțelegi. pentru că păzește lucruri foarte importante, vitale.

Rezistența ne amintește că suntem în viață

Cunoașteți starea când trebuie să faceți ceva atât de bun și util, dar tot amânați, sau începeți și renunțați. Sau ai uitat? Sau, gândindu-te la asta, vrei să mergi la o gustare, să fumezi sau să te îneci în feedul rețelei de socializare.

Toate acestea se numescrezistență internă.

Se mai numește uneori lene, lipsă de motivație, lipsă de concentrare, capricios,dar este rezistență. Acesta este un semn că intenția ta, implementarea ei în viață vor schimba ceva în viața ta actuală.

Am decis să începem să alergăm dimineața – așa că trebuie să te trezești mai devreme, să te trezești mai devreme – să te culci mai devreme, iar dacă seara este singura dată când poți fi singur?

Sau este singurul timp pe care îl poți petrece cu persoana iubită? Dacă trebuie să iei ceva scump de la tine de dragul să faci jogging? Salut rezistenta.

Psihicul nostru este mai inteligent decât noi, vede întregul sistem al vieții noastre ca întreg și apreciază homeostazia plăcerilor și a lucrurilor importante. Aprecia relaxarea si odihna. Apreciază apărările psihologice care ajută să facă față unui fel de stres intern sau extern.

Și dacă decideți să reduceți greutatea limitând strict și drastic alimentele, atunci cel mai probabil va exista rezistență internă. Poate nu imediat, poate nu prea mult. Dar dacă este, atunci nu este nevoie să încercați să pretindeți că nu există. Trebuie să te gândești - de unde vine? Unde, în afară de farfurie, e lipsă atunci când reduc tot ce este dulce?

Ce parte a vieții mele, personalitatea mea suferă atunci când introduc sau încerc să introduc reguli noi. Din experiență pot spune că cea mai dificilă este reglarea emoțiilor, odihna, relaxarea și sentimentul de siguranță. Aceste teme sunt mai protectoare față de supraalimentare decât altele. ajută la rezolvarea acestor probleme.

Rezistența nu poate fi împinsă, pur și simplu își va schimba forma și va reapărea. O formă comună este o boală.

Când corpul începe să se blocheze, când psihicul a eșuat. Este mai bine să fii prieten cu rezistența și este important să înveți să o înțelegi. pentru că păzește lucruri foarte importante, vitale.

Noi înșine suntem uneori pregătiți să facem roboți din noi înșine șirezistența ne amintește că suntem în viață. Acest lucru nu este nici bun, nici rău, este un fapt al realității. Și împrietenindu-ne cu rezistența, putem găsi o modalitate de a ne oferi ceva important fără mâncare. Aceasta nu este cea mai ușoară sarcină, dar poate fi rezolvată.

Și atunci planurile tale pentru util și frumos vor fi destul de fezabile, iar rezistența nu va mai fi percepută ca o pacoste enervantă, ci ca un semnal că ai uitat ceva despre tine. Și poate că vei fi chiar recunoscător pentru lenea ta, care te protejează și te ajută să cauți cele mai bune forme. publicat

REZISTENTA – dupa Freud – forta si procesul care produce represiunea si o mentine prin contracararea tranzitiei ideilor si simptomelor din inconstient in constiinta.

Rezistența este un semn sigur de conflict și provine din aceleași straturi și sisteme superioare ale psihicului, care la un moment dat au produs represiunea.

Rezistența nu poate fi decât o expresie a ego-ului, care la un moment dat a produs represiune și acum vrea să o păstreze.

Există cinci soiuri principale de rezistență care emană din trei părți - I, Id și Super-I:

1. rezistenta la deplasare - de la I;

2. rezistenţă din transfer - din I;

3. rezistenta din beneficiul bolii - din I;

4. rezistenta de la El;

5. rezistență din partea Supraeului.

Rezistenţă apare în timpul analizei. Ea include toate acele forțe ale pacientului care se opun procedurilor și proceselor psihanalizei, adică interferează cu asocierea liberă a pacientului, cu încercările acestuia de a-și aminti, de a ajunge și de a primi percepție, care acționează împotriva eului rațional al pacientului și a dorinței sale de schimbare. Rezistența poate fi conștientă sau inconștientă și poate fi exprimată sub formă de emoții, atitudini, idei, impulsuri, gânduri, fantezii sau acțiuni.

Rezistența este un concept operațional; analiza nu creează nimic nou aici, situația analitică devine o arenă în care se manifestă forțele de rezistență. În cursul analizei forțelor de rezistență sunt utilizate toate mecanismele, formele, metodele, metodele și constelațiile de apărare pe care le folosește eul în viața externă a pacientului. La fel ca mecanismele de apărare, rezistența operează prin Sine; deși sursele lor, după Freud, pot proveni din orice structură mentală - El, Eu, Supraeul, dar percepția pericolului este o funcție a lui I. În procesul de analiză, forma și tipul rezistenței se schimbă - există regresie și progres, comportamentul pacientului se modifică în conformitate cu punctele de fixare; în general, toate mecanismele de apărare ale ego-ului pot fi folosite în scopul rezistenței. În scopul rezistenței, se folosesc și fenomene mai complexe, precum rezistențele de transfer, rezistențele de caracter, apărările de acoperire.

Analistul trebuie să distingă: la ce rezistă pacientul, cum o face, la ce evită, de ce o face. Rezistențele în procesul de analiză apar ca o formă de opoziție față de procedurile și procesele care sunt analizate. Analiza rezistenței este extrem de importantă atât pentru diagnosticare, deoarece pacienții aparținând unui anumit grup de diagnostic vor folosi tipuri de protecție specifice acestui grup și, în consecință, rezistențe, cât și pentru toate lucrările analitice.

Ideile lui Z. Freud despre deplasare a stat la baza psihanalizei. alungarea constă în uitarea sau evitarea motivată inconștient a îndemnurilor interioare și a evenimentelor exterioare care reprezintă sau pur și simplu fac aluzie la ispite, dorințe neîmplinite și înspăimântătoare și pedepse pentru plăcerile interzise. Informațiile sunt blocate pentru a preveni impactul și pentru a evita suferința din cauza conștientizării. Cu toate acestea, deși reprimatul nu este experimentat la nivel conștient, el își păstrează eficacitatea și continuă să influențeze de la nivel inconștient.

Reprimarea este principalul mecanism de protecție al psihicului uman, clasat printre apărările „de ordin superior”.

Din punct de vedere al dezvoltării, represiunea poate fi privită ca un mijloc prin care copilul face față dorințelor normale din punct de vedere al dezvoltării, dar irealizabile și înspăimântătoare. Învață treptat să trimită aceste dorințe în inconștient.

Modelul acțiunii non-clinice a represiunii este cel mai ilustrativ pentru simpla uitare a numelor sau a intențiilor – ceea ce Freud a numit parte din „psihopatologia vieții de zi cu zi”. În psihanaliză, se constată că un nume sau o intenție este uitat dacă este asociat cu un motiv reprimat, de obicei datorită asocierii sale cu o nevoie instinctivă inacceptabilă.

Conflictele apar atunci când apar evenimente care se referă la material care a fost reprimat în trecut. Dacă încercarea materialului reprimat de a găsi o descărcare sub formă de derivate (derivate) eșuează, apare dorința de a reprima orice eveniment asociat cu materialul reprimat inițial. Acest proces se numește „deplasare secundară”. Se pare că reprimatul, ca o forță magnetică, atrage tot ce este cumva legat de el, pentru a-l supune și represiunii.

Reprimarea poate apărea în două moduri:

- „goluri”, adică absența unor idei, sentimente, relații care să reprezinte o reacție adecvată la realitate (reprimare secundară);

Natura obsesivă a angajamentului față de anumite idei, sentimente și atitudini, care sunt derivate. 10. Conceptul de atracție. Tipuri de atracție.

atracţie- acesta este un proces dinamic în care o anumită presiune (încărcare energetică, forță motrice) împinge corpul spre un anumit scop. După Freud, sursa atracției este excitația corporală (o stare de tensiune); acest scop este atins în obiectul de atracție sau datorită acestui obiect.

Freud a folosit și a distins clar între doi termeni diferiți - instinct și atracție. Apropo de instinct, el a avut în vedere comportamentul moștenit biologic al animalelor, caracteristic speciei în ansamblu, desfășurându-se după tipare prestabilite și adaptate obiectului. Sub atracție - „reprezentare mentală a unei surse somatice continue de iritare în interior”.

În lumina generalizărilor, înțelegerea psihanalitică a pulsiunilor a lui Freud s-a rezumat la următoarele: a) pulsiunea este diferită de iritație: provine dintr-o sursă de iritare din interiorul corpului și acționează ca o forță constantă; b) în atracție, se poate distinge între sursă, obiect și scop (sursa atracției este starea de excitație din corp, scopul este eliminarea acestei excitații), atracția devine eficientă mental pe drumul de la sursă la obiectiv; c) o atracție eficientă mental are o anumită cantitate de energie (libido); d) relația de atracție cu scopul și obiectul permite schimbarea: pot fi înlocuite cu alte scopuri și obiecte, inclusiv cu cele acceptabile social (sublimare); e) se pot distinge între pulsiunile care sunt întârziate în drumul spre scop și cele care sunt întârziate pe drumul spre satisfacție; f) există o diferență între pulsiunile care servesc funcției sexuale și pulsiunile de autoconservare (foame, sete), pulsiunile sexuale sunt caracterizate prin plasticitate, substituibilitate, detașare, în timp ce pulsiunile de autoconservare sunt neclintite și urgente.

Noua poziție în teoria psihanalitică a fost redusă la recunoașterea a două tipuri de pulsiuni: sexuale, înțelese în sens larg (Eros), și agresive, al căror scop este distrugerea. În afară de componenta erotică, principalele pulsiuni sunt pulsiunea de viață și pulsiunea de moarte.

Freud a descris trei tipuri de pulsiuni înnăscute:

1. Motive ale vieții (nevoi biologice de supraviețuire);

2. Dorințe sexuale (de asemenea, biologice, dar nu legate direct de supraviețuire;

3. Unități distructive (pulsiuni de moarte).

Principala dominantă motivațională a vieții unei persoane este dorința de a maximiza satisfacția pulsiunilor înnăscute și, în același timp, de a minimiza pedeapsa (externă și internă) pentru această satisfacție.