Când s-a format Khazarul Khazar? Cum era Khaganatul Khazar? Bizanțul și Khaganatul Khazar

Având în vedere, conform temei studiate, problemele structurii statale a Khazaria, nu se poate să nu se oprească asupra economiei acestui stat, a valorilor sale culturale și spirituale, fără aceste informații, în opinia mea, tabloul nu va fi complet. .

Prima formă de așezare a khazarilor au fost taberele de iarnă nefortificate. În zona de stepă, majoritatea colibelor de iarnă datează din secolele VI-VII. au evoluat în mici cetăți: rotunde sau ovale în plan, erau înconjurate de ziduri din cărămizi de chirpici; Fiecare astfel de fortăreață a fost locuită de o familie aristocratică separată. În văile fertile ale râurilor de munte, pe malul Mării Caspice și ale lacurilor, la intersecția rutelor caravanelor, au apărut așezări comerciale și meșteșugărești - atât fortificate, cât și nefortificate. Unii dintre ei au crescut în orașe - Semender, Azarkala pe râu. Yaryksu (afluent al lui Aktash), etc.; populația lor era multietnică (khazari, bulgari, alani). De-a lungul râului Sulak s-a format un întreg complex de orașe - „orașul multiplu” Belenzher. Suprafața orașelor a ajuns la câteva mii de metri pătrați. m. Erau protejate de șanțuri adânci și ziduri puternice (de până la 10 m grosime), care erau din piatră sau cărămidă de chirpici cu strat de stuf și erau dotate cu turnuri semicirculare. Locuințele erau iurte și căsuțe mici din lemn sau chirpici pe o fundație de piatră; Lângă ei s-au săpat gropi imense pentru a depozita alimente. O aşezare nefortificată era uneori adiacentă oraşului; În jurul lui se aflau terenuri agricole și cimitire. Au fost folosite trei forme de înmormântare - înmormântări simple în groapă, catacombe fără movile și movile de catacombe; Camerele de înmormântare arătau ca niște corturi cu pereții văruiți în alb;

Pentru secolele VIII-IX. caracterizat prin creșterea excesivă a castelelor aristocratice cu așezări comerciale și meșteșugărești; În acest fel s-au format majoritatea orașelor din acea vreme. Orașele din acea vreme se distingeau prin populația mare și dimensiunea lor mare: de exemplu, Itil se întindea pe 6 km de-a lungul malului drept al Volgăi, iar în el locuiau aproximativ 10 mii de oameni. Orașele au fost construite fără niciun plan o serie haotică de clădiri publice (băi, clădiri comerciale și de cult) și locuințe private situate la o distanță considerabilă unele de altele și înconjurate de grădini.

Populația din Kaganate a fost împărțită în khazari „albi” (liberi) și „negri” (plătitori de impozite). Vârful „albilor” a fost format de aristocrația clanului (proprietari de turme mari). În ea exista o ierarhie complexă, deoarece khazarii nu au distrus nobilimea triburilor cucerite, ci le-au inclus printr-un sistem de relații vasale în elita conducătoare. Transhumanța nomadă avea o importanță dominantă: iarna turmele pășunau în stepă, iar primăvara erau alungate până în toamnă pe pajiștile montane. Iarna, khazarii locuiau în tabere (colibe de iarnă), iar vara se plimbau cu turmele lor. Pășunile erau împărțite între familii nobiliare și erau în posesia lor ereditară. Cel mai mare a fost tabăra personală de nomazi a lui Kagan, care a ocupat în secolele VIII-IX. un teritoriu imens (90 mii km patrati) intre Volga, Don, Manych si Marea Caspica. Casa de iarnă a kaganului la acea vreme era Itil (capitala); a servit și drept cartier de iarnă pentru toți confidentii săi, ale căror tabere de nomazi erau adiacente taberelor de nomazi ale stăpânului lor.

Chiar și în perioada timpurie (secolele VI-VII), o anumită parte a populației, exclusă din sfera creșterii vitelor (săraci, bătrâni), s-a orientat spre agricultură în căutarea unui mijloc de subzistență; a luat naștere grădinăritul și viticultura. Au apărut începuturile unui meșteșug; Khazarii au început să intre în relații comerciale cu vecinii lor. Traseele tradiționale de conducere a vitelor au început să fie folosite de negustorii străini, în primul rând din Transcaucazia.

Religia khazară înainte de adoptarea iudaismului era de natură politeistă. Obiectele de venerare erau fenomene naturale și corpuri cerești. În fruntea panteonului se afla Tengri Khan - zeul cerului și al luminii, conducătorul universului și, în același timp, un erou cu o putere enormă și o dimensiune gigantică. I se sacrificau cai la stejarii sacri: sângele lor era turnat pe rădăcini, iar pielea era atârnată de ramuri. Cultul includea un mare element de șamanism: participanții la ritualuri religioase s-au adus într-o stare de extaz, interpretând dansuri sălbatice și organizând concursuri de sabie goale.

Continuând subiectul guvernării, consider de cuviință să vorbim despre armata Kaganatului, deoarece oamenii erau considerați militanti, așa cum demonstrează în mod clar cronicile ruse:

În epoca războaielor arabo-khazar, principala forță a puterii khazarului era miliția. La cererea khazarilor, popoarele dependente au dislocat contingente militare. Numărul trupelor ar putea ajunge la 100-300 de mii de oameni. Coloana vertebrală a armatei era cavaleria. Tacticile militare erau tipice pentru nomazi: o parte a armatei s-a ascuns în ambuscadă și a intrat în luptă la un moment convenabil. Khazarii știau să cucerească orașe folosind mașini de asediu. Armata Kaganatului s-a dovedit a fi capabilă să înfrunte armata obișnuită arabă, sub comanda celor mai buni comandanți ai Califatului.

În IX-X situația s-a schimbat. Guvernul, după ce a abandonat campaniile majore de cucerire, a început să se bazeze pe forțele altor etnii, care nu erau legate de interesele tribale locale. Nucleul armatei Khazar a fost garda de cai grei, formată din Larisi, un trib musulman de origine khorezmiană, care s-a stabilit în Itil și a servit bek-ul în condiții speciale. Paznicul avea propriul vizir și stipula dreptul de a nu lupta cu colegii credincioși (majoritatea oponenților khazarilor în această perioadă erau păgâni). Soldații primeau un salariu. Numărul paznicilor a ajuns, potrivit diverselor surse, de la 7 la 12 mii de persoane. O garnizoană înlocuită anual de 300 de soldați a servit în Sarkel.

În esență, armata Khazar a devenit profesionistă, iar acest lucru a permis Kaganatului să reziste timp de 150 de ani în lupta împotriva oponenților de multe ori mai mari ca număr. Garda a fost foarte influentă, dar nu singura forță militară din țară. Regii khazari aveau la dispoziție contingente de mercenari de slavi și ruși (staționați tot în capitală). Înseși forțele khazar au fost formate din călăreți, pe care nobilii nobili erau obligați să-i aprovizioneze în conformitate cu poziția lor. Popoarele dependente (Burtas, bulgari) au continuat să militeze.

Khazarii nu aveau flotă, deși știau să facă bărci mici pe care le foloseau pentru comunicarea de-a lungul Volgăi.

Operațiunile militare au fost efectuate personal de către Kagan și rudele sale cele mai apropiate, sau de către comandanți din rândul nobilimii khazar. După îndepărtarea Khaganilor, funcția de a comanda armatei a trecut la Bek. .

Astfel, incheind capitolul, sa rezumam:

Inițial, khazarii au fost unul dintre numeroasele triburi nomade care s-au mutat din Asia în timpul Marii Migrații. Vorbeau una dintre primele limbi turcești și, după cum se poate judeca din dovezi indirecte, se pare că aparțineau triburilor grupului Oghuz. Prima mențiune de încredere a khazarilor apare în lista triburilor în 555. Regiunea Bersilia, localizată în partea plată a Daghestanului modern, apare în surse drept patria lor europeană.

În prima jumătate a secolului al VI-lea. Khazarii au fost influențați de unificarea Savirilor și, ca parte a trupelor lor, au efectuat raiduri cu succes în Transcaucazia. În 562, Savirii au fost înfrânți și, împreună cu o parte din khazari, s-au strămutat în Transcaucazia. Un fragment al uniunii Savir a continuat să existe în Daghestan, unde mai târziu a fost cunoscut sub numele de „Huni”.

Ascensiunea khazarilor este asociată cu istoria Khaganatului turcesc, cu ai cărui conducători probabil că conducătorii khazarilor erau înrudiți. Turcii Altai, conduși de Khaganii din clanul Ashina, au creat un imperiu imens în 552, care a fost în curând împărțit în părți de est și de vest. În a 2-a jumătate a secolului al VI-lea. Orbita Kaganatului turcesc de vest a ajuns în stepele Caspic-Marea Neagră, iar toate asociațiile locale i-au recunoscut supremația.

Khazar Kaganate este o formațiune de stat feudală timpurie care a apărut la mijlocul secolului al VII-lea. pe teritoriul regiunii Volga de Jos și în partea de est a Caucazului de Nord, ca urmare a prăbușirii Kaganatului turcesc de vest. Capitala Khazar Kaganate până la începutul secolului al VIII-lea. a existat orașul Semender din Daghestan și apoi orașul Itil de pe Volga de Jos. În a 2-a jumătate a secolului al VII-lea. khazarii au subjugat o parte din bulgarii azoveni, precum și savirii din coasta Daghestanului; Albania caucaziană a devenit un afluent al Kaganatului. Până la începutul secolului al VIII-lea. Khazarii dețineau Caucazul de Nord, întreaga regiune Azov, cea mai mare parte a Crimeei, precum și teritoriile de stepă și silvostepă din Europa de Est până la Nipru.

Tema acestei lucrări este „Khazar Kaganate-structură de stat, economie, cultură spirituală și semnificație în istoria Europei de Est”

Scopul principal al lucrării este de a analiza apariția, existența și prăbușirea Khazarului Kaganate ca stat care a apărut la mijlocul secolului al VII-lea.

Pentru a atinge obiectivul, am identificat următoarele sarcini:

– luați în considerare istoria apariției Khazarului Kaganate;

– descrieți trăsăturile sistemului socio-politic și economico-cultural al Kaganatului;

Luați în considerare istoria prăbușirii Khazaria și trageți concluzii.

Pentru a atinge scopul, am folosit o varietate de surse, pornind de la celebrul manual al lui R. Fakhrutdinov și terminând cu lucrările lui L. Gumiliov. De asemenea, o mare atenție a fost acordată studiului acestei probleme de către autori precum Artamonov M.I în „Istoria khazarilor”, Koestler A. în lucrarea sa „The Thirteenth Tribe: The Collapse of the Khazar Empire and its Legacy”, Magomedov M.G. „Formarea Kaganatului Khazar”, Novoseltsev A.P. - „Statul khazar și rolul său în istoria Europei de Est și a Caucazului etc.

Consider că sursa principală este celebra lucrare a lui M. Artamonov „Istoria khazarilor”. În ciuda faptului că această lucrare a fost scrisă în anii 60 ai secolului al XX-lea, ea rămâne încă unul dintre cele mai complete studii despre istoria Khazarului Kaganate.

Pe lângă principalele lucrări ale lui Artamonov M.I., M.G. Khudyakova, Magomedova M.G., m-am bazat și pe lucrări care, într-un fel sau altul, țineau de istoria poporului tătar: articole individuale ale autorilor moderni.

În prezent, interesul pentru istoria antică a poporului tătar este un ecou cu problemele etnogenezei tătarilor moderni. Prin urmare, relevanța subiectului este de netăgăduit.

Khazarul Kaganate și, ulterior, Țătarii Khazar, rămân principalii succesori ai tradițiilor și culturii din Bulgaria Volga, iar istoria lor necesită un studiu din ce în ce mai aprofundat. După cum a scris M.G Khudyakov: „Istoria Khazarului Kaganate este de un interes deosebit din multe motive. Pe lângă dreptul general la atenție, ca istorie a unui singur stat, are o semnificație deosebită pentru istoricii culturii generale, răsăritene și ruse. Organismul de stat, care a apărut prin altoirea unei puteri militare puternice pe baza culturii locale, străvechi, a ieșit imediat pe deplin înarmat cu puterea sa și, având toate șansele de existență îndelungată, dar dezvoltarea economică ulterioară a Europei de Est nu s-a dovedit. în favoarea ei.”

1.1 Structura de stat a Khazar Kaganate

În 1953, în revista „Arheologie sovietică”, academician, director a două institute de cercetare ale Academiei de Științe a URSS - atât arheologie, cât și istorie - B. A. Rybakov, într-un articol instructiv „Despre problema rolului Khazarului Kaganat în istoria Rusiei”, a caracterizat Marele Khazar Kaganate absolut derogatoriu:

„Un stat primitiv al nomazilor khazar, care a existat multă vreme doar datorită faptului că s-a transformat într-un avanpost vamal uriaș, blocând rutele de-a lungul Donețului de Nord, Don, strâmtoarea Kerci și Volga.”

În cartea lui Gumilyov, tema Khazar a ocupat un loc incomparabil mai important: a fost legată de teoria sa despre „etnogeneză” și a introdus elemente noi în această teorie. Potrivit lui Gumilyov, combinația de grupuri etnice poate duce la apariția unor grupuri super-etnice și poate da, de asemenea, naștere la „antisisteme himerice”. Un astfel de „antisistem himeric”, conform autorului, a fost Khazaria evreiască. Evreii proaspăt veniți, potrivit lui, nu s-au amestecat cu khazarii, pentru că „se iubeau pe ei înșiși, afacerile și urmașii lor în această lume. De dragul triumfului grupului lor etnic, au folosit secrete, arme... și minciuni, dar numai în relație cu goyim și Akum.” Ca urmare, a apărut un stat „himeric” special, ostil principalei sale populații turcești și popoarelor învecinate.

În cadrul subiectului pe care îl luăm în considerare și aderăm la punctul de vedere al lui N. Gumilyov, vom spune cu siguranță că relevanța și minuțiozitatea studierii istoriei statalității naționale a tătarilor sub forma Khazar Kaganate este incontestabilă. , vom încerca să argumentăm acest lucru în această lucrare: să începem cu structura statală a Kaganatului.

Patria khazarilor era, evident, stepele caspice. Din a doua jumătate a secolului al IV-lea. au intrat sub stăpânirea hunilor, iar după prăbușirea statului hunic la mijlocul secolului al V-lea. a căpătat un punct de sprijin în Caucazul de Nord. Prin secolul al VI-lea. au ocupat țara alanilor - Bersilia (Daghestanul modern) și au intrat într-o puternică uniune tribală condusă de saviri; s-au luptat în componenţa sa în prima jumătate a secolului al VI-lea. cu Iranul sasanian. După înfrângerea adusă alianței de șahul iranian Khosrow I la mijlocul secolului al VI-lea, savirii și-au pierdut rolul principal în ea și a trecut în mâinile khazarilor. Cu toate acestea, în 567-571 khazarii au fost cuceriți de Sinjib (Istemi) din clanul Ashina, conducătorul puterii turcești care a apărut în 552 (Haganatul turcesc). În timpul războiului intestine care a izbucnit în Kaganate în 581-593, khazarii și-au câștigat temporar independența, dar la începutul secolului al VII-lea. a căzut din nou sub stăpânirea turcilor. Se știe că trupele lor au participat activ la raidurile turcului Khagan asupra Iranului în anii 626-630.

Inițial, Khazaria a fost un hanat nomad tipic. Ea a moștenit tradițiile și titlurile politice din Kaganatul turcesc.

În fruntea Kaganatului se afla Kaganul - conducătorul suprem. Acest titlu a fost ereditar în clanul Ashina și a fost transmis prin linia masculină de la tată la fiu. Formal, avea putere militară și administrativă deplină, dar nu avea un aparat care să-și impună deciziile. Puterea lui era considerată a fi stabilită de cer. Doar un membru al unei singure familii regale putea deveni kagan, putere în care era transferată conform sistemului de scări adoptat de turci de la fratele mai mare la cel mai mic. În lipsa moștenitorilor direcți, aceasta trecea la frații defunctului și la urmașii acestora. În perioada păgână (secolele VII-VIII), Kaganul era o figură sacră și era considerat un purtător al puterii supranaturale. Înainte de a fi ridicat la rang, a fost supus unui ritual special: a fost sugrumat cu un cordon de mătase, adus într-o stare semi-conștientă și obligat să răspundă la întrebarea câți ani era destinat să domnească - răspunsul era considerat ca fiind „vocea zeilor”. Conform credințelor khazarilor, puterea supranaturală a lui Kagan era cheia puterii stării lor, dar nu a rămas cu el în mod constant; prin urmare, când kaganul a îmbătrânit sau dacă necazurile s-au abătut asupra țării (secetă, înfrângeri militare, epidemii), a fost ucis și înlocuit cu unul nou. Poziția Khaganilor depindea, în primul rând, de capacitatea de a obține cu succes prada militară și de a o distribui în rândul nobilimii. Un alt pilon important al puterii lor a fost sacralizarea. Kaganul era șeful unui cult păgân și era înzestrat cu abilități supranaturale în ochii supușilor săi. Se crede uneori, retrospectiv, că khazarii au fost conduși de dinastia turcică Ashina. Până la mijlocul secolului al X-lea, familia Kagan era în pragul degenerarii, iar unul dintre reprezentanții săi, potrivit surselor, făcea comerț la bazar.

Acțiunile kaganului și subiecții asociați cu el erau tabu; Numeroasele interdicții care i-au fost impuse i-au limitat la maximum oportunitățile politice și contactele cu supușii săi. Acest lucru a făcut ca puterea lui Kagan să fie pur reprezentativă.

În perioada pre-evreiască, dinastia Kagan a controlat ferm armata și, prin urmare, a evitat cu ușurință restricțiile sacre. Cu toate acestea, după ascensiunea unui alt clan khazar care a profesat iudaismul, puterea reală a ajuns la a doua persoană din stat - bek (în literatura în limba rusă i-a fost atribuit numele de „țar”). În ebraică, el a fost numit „melech” - rege, arabii și-au exprimat poziția de „califa” - literalmente „deputat” sau „malik” - conducător. Puterea în cadrul noii dinastii, evident sub influența iudaismului, a început să fie transferată strict de la tată la fiu. În noul sistem, kaganul a păstrat funcțiile sacre (în mod formal mai semnificative), iar toate treburile pământești erau conduse de bek. În același timp, bek a oferit onoruri rituale kaganului, la granița cu umilința. Intrând în el, îngenunche și ținea în mâini o ramură arzând. Kaganul locuia izolat în palatul său, plecând de obicei doar o dată pe an în fruntea unei procesiuni solemne sau în cazul unor dezastre care se întâmplau cu țara. Recunoscuți de popoarele păgâne învecinate și având o autoritate de nezdruncinat în rândul khazarilor obișnuiți, khaganii au servit ca un important factor de stabilizare până la sfârșitul statului khazar.

Cea mai înaltă clasă din stat erau Tarkhanii - aristocrația tribală. Dintre aceasta, cea mai înaltă strată era formată din rudele familiei regale, iar elteberii, conducătorii popoarelor vasale, erau de rang inferior. Primul stat khazar nu avea o birocrație specifică, dar a început să prindă contur pe măsură ce khazarii s-au familiarizat cu structura statelor învecinate foarte dezvoltate. În Transcaucazia, khazarii au adoptat practicile fiscale sasanide și au instalat supraveghetori pentru a monitoriza artizanii și comercianții. În orașele din Crimeea, unde controlul Khazar într-o serie de cazuri a coexistat cu controlul bizantin, sunt cunoscuți guvernatorii kaganului - tuduni, care îndeplineau funcții de supraveghere în cadrul administrației locale. În perioada evreiască s-au înregistrat progrese semnificative în domeniul guvernării. Existau avanposturi pe rutele comerciale cheie unde oficialii speciali colectau taxe. Capitala țării, Itil, avea un sistem judiciar dezvoltat: erau șapte judecători pentru fiecare religie (doi pentru religiile monoteiste, unul pentru păgâni). Judecătorii erau subordonați unui oficial regal desemnat. Populația din regiunea capitalei suporta impozite în natură, iar artizanii și comercianții de etnie străină erau supuși unui impozit anual.

Teritoriul Khazaria era format din mai multe regiuni, variind în gradul de control al guvernului central. Miezul țării era regiunea Volga de Jos. Înșiși khazarii locuiau aici. Migrațiile regelui și ale nobilimii khazarului au trecut prin acest teritoriu. Domnitorul a făcut un tur anual al regiunii centrale, începând din aprilie și terminându-se în septembrie.

Punctele strategice erau controlate direct de centru. Au găzduit garnizoane Khazar. Dintre acestea, două sunt cele mai faimoase: Sarkel - un avanpost pe Don și Samkerts - lângă strâmtoarea Kerci. Vechea capitală khazară Semender din Primorsky Dagestan a ocupat o poziție specială. Orașul a fost locuit de khazari, dar nu făcea parte direct din regiunea capitalei. Potrivit unor surse, avea propriul său conducător, conform altora - o rudă a regelui khazar - un evreu.

Cea mai mare parte a teritoriului a fost guvernată fără intervenție administrativă. Popoarele subordonate: alani, bulgari, burtazi, maghiari, slavi etc. și-au păstrat propria structură social-politică. Ei aveau proprii lor conducători, care erau obligați să colecteze și să trimită tribut Khazaria, să-și dea fiicele în haremul lui Kagan și să deschidă o armată. Se știe că bulgarii din Volga plăteau o piele de blană per casă, iar tribul slav al lui Vyatichi plătea un shlyag (monedă de argint) pe plug.

Un factor extrem de important pentru istoria Khazarului Kaganate a fost faptul că un număr mare de comunități evreiești locuiau pe teritoriul pe care îl controla, inclusiv în patria khazarilor - în Daghestan. În jurul anului 740, unul dintre liderii militari khazari, Bulan, s-a convertit la iudaism. Aparent, acest lucru a întărit poziția clanului său, în timp ce poziția dinastiei păgâne conducătoare a început să se deterioreze din cauza reducerii pradelor militare și a incapacității de a continua politica tradițională de cucerire. La început. secolul al IX-lea un descendent al lui Bulan, Obadiah, a luat al doilea post în stat după Kagan și și-a concentrat puterea reală în mâinile sale. Din acel moment, în Khazaria a fost instituit un sistem de guvernare dublă, în care țara a continuat să fie condusă nominal de kagani din vechea familie regală, dar guvernarea reală a fost realizată în numele lor de către beks din clanul Bulanid. Este foarte probabil ca instaurarea unei noi ordini să fi fost însoțită de ciocniri interne. O parte din khazari, cunoscuți sub numele de Kavari, s-au răzvrătit împotriva dinastiei conducătoare și, după înăbușirea revoltei, au trecut în mâinile maghiarilor. Fiul lui Obadia, Ezechia, și nepotul, Manase, au domnit suficient de scurt pentru a avea timp să transfere tronul fratelui lui Obadia, Hanuca, în spatele căruia a rămas până la căderea Khaganatului.

1.2 Economia Khazarului Khazar

Având în vedere, conform temei studiate, problemele structurii statale a Khazaria, nu se poate să nu se oprească asupra economiei acestui stat, a valorilor sale culturale și spirituale, fără aceste informații, în opinia mea, tabloul nu va fi complet. .

Prima formă de așezare a khazarilor au fost taberele de iarnă nefortificate. În zona de stepă, majoritatea colibelor de iarnă datează din secolele VI-VII. au evoluat în mici cetăți: rotunde sau ovale în plan, erau înconjurate de ziduri din cărămizi de chirpici; Fiecare astfel de fortăreață a fost locuită de o familie aristocratică separată. În văile fertile ale râurilor de munte, pe malul Mării Caspice și ale lacurilor, la intersecția rutelor caravanelor, au apărut așezări comerciale și meșteșugărești - atât fortificate, cât și nefortificate. Unii dintre ei au crescut în orașe - Semender, Azar-kala pe râu. Yaryksu (afluent al lui Aktash), etc.; populația lor era multietnică (khazari, bulgari, alani). De-a lungul râului Sulak s-a format un întreg complex de orașe - „orașul multiplu” Belenzher. Suprafața orașelor a ajuns la câteva mii de metri pătrați. m. Erau protejate de șanțuri adânci și ziduri puternice (de până la 10 m grosime), care erau din piatră sau cărămidă de chirpici cu strat de stuf și erau dotate cu turnuri semicirculare. Locuințele erau iurte și căsuțe mici din lemn sau chirpici pe o fundație de piatră; Lângă ei s-au săpat gropi imense pentru a depozita alimente. O aşezare nefortificată era uneori adiacentă oraşului; În jurul lui se aflau terenuri agricole și cimitire. Au fost folosite trei forme de înmormântare - înmormântări simple în groapă, catacombe fără movile și movile de catacombe; Camerele de înmormântare arătau ca niște corturi cu pereții văruiți în alb;

Pentru secolele VIII-IX. caracterizat prin creșterea excesivă a castelelor aristocratice cu așezări comerciale și meșteșugărești; În acest fel s-au format majoritatea orașelor din acea vreme. Orașele din acea vreme se distingeau prin populația mare și dimensiunea lor mare: de exemplu, Itil se întindea pe 6 km de-a lungul malului drept al Volgăi, iar în el locuiau aproximativ 10 mii de oameni. Orașele au fost construite fără niciun plan o serie haotică de clădiri publice (băi, clădiri comerciale și de cult) și locuințe private situate la o distanță considerabilă unele de altele și înconjurate de grădini.

Populația din Kaganate a fost împărțită în khazari „albi” (liberi) și „negri” (plătitori de impozite). Vârful „albilor” a fost format de aristocrația clanului (proprietari de turme mari). În ea exista o ierarhie complexă, deoarece khazarii nu au distrus nobilimea triburilor cucerite, ci le-au inclus printr-un sistem de relații vasale în elita conducătoare. Transhumanța nomadă avea o importanță dominantă: iarna turmele pășunau în stepă, iar primăvara erau alungate până în toamnă pe pajiștile montane. Iarna, khazarii locuiau în tabere (colibe de iarnă), iar vara se plimbau cu turmele lor. Pășunile erau împărțite între familii nobiliare și erau în posesia lor ereditară. Cel mai mare a fost tabăra personală de nomazi a lui Kagan, care a ocupat în secolele VIII-IX. un teritoriu imens (90 mii km patrati) intre Volga, Don, Manych si Marea Caspica. Casa de iarnă a kaganului la acea vreme era Itil (capitala); a servit și drept cartier de iarnă pentru toți confidentii săi, ale căror tabere de nomazi erau adiacente taberelor de nomazi ale stăpânului lor.

Chiar și în perioada timpurie (secolele VI-VII), o anumită parte a populației, exclusă din sfera creșterii vitelor (săraci, bătrâni), s-a orientat spre agricultură în căutarea unui mijloc de subzistență; a luat naștere grădinăritul și viticultura. Au apărut începuturile unui meșteșug; Khazarii au început să intre în relații comerciale cu vecinii lor. Traseele tradiționale de conducere a vitelor au început să fie folosite de negustorii străini, în primul rând din Transcaucazia.

Religia khazară înainte de adoptarea iudaismului era de natură politeistă. Obiectele de venerare erau fenomene naturale și corpuri cerești. În fruntea panteonului se afla Tengri Khan - zeul cerului și al luminii, conducătorul universului și, în același timp, un erou cu o putere enormă și o dimensiune gigantică. I se sacrificau cai la stejarii sacri: sângele lor era turnat pe rădăcini, iar pielea era atârnată de ramuri. Cultul includea un mare element de șamanism: participanții la ritualuri religioase s-au adus într-o stare de extaz, interpretând dansuri sălbatice și organizând concursuri de sabie goale.

Continuând subiectul guvernării, consider de cuviință să vorbim despre armata Kaganatului, deoarece oamenii erau considerați militanti, așa cum demonstrează în mod clar cronicile ruse:

În epoca războaielor arabo-khazar, principala forță a puterii khazarului era miliția. La cererea khazarilor, popoarele dependente au dislocat contingente militare. Numărul trupelor ar putea ajunge la 100-300 de mii de oameni. Coloana vertebrală a armatei era cavaleria. Tacticile militare erau tipice pentru nomazi: o parte a armatei s-a ascuns în ambuscadă și a intrat în luptă la un moment convenabil. Khazarii știau să cucerească orașe folosind mașini de asediu. Armata Kaganatului s-a dovedit a fi capabilă să înfrunte armata obișnuită arabă, sub comanda celor mai buni comandanți ai Califatului.

În IX-X situația s-a schimbat. Guvernul, după ce a abandonat campaniile majore de cucerire, a început să se bazeze pe forțele altor etnii, care nu erau legate de interesele tribale locale. Nucleul armatei Khazar a fost garda de cai grei, formată din Larisi, un trib musulman de origine khorezmiană, care s-a stabilit în Itil și a servit bek-ul în condiții speciale. Paznicul avea propriul vizir și stipula dreptul de a nu lupta cu colegii credincioși (majoritatea oponenților khazarilor în această perioadă erau păgâni). Soldații primeau un salariu. Numărul paznicilor a ajuns, potrivit diverselor surse, de la 7 la 12 mii de persoane. O garnizoană înlocuită anual de 300 de soldați a servit în Sarkel.

În esență, armata Khazar a devenit profesionistă, iar acest lucru a permis Kaganatului să reziste timp de 150 de ani în lupta împotriva oponenților de multe ori mai mari ca număr. Garda a fost foarte influentă, dar nu singura forță militară din țară. Regii khazari aveau la dispoziție contingente de mercenari de slavi și ruși (staționați tot în capitală). Înseși forțele khazar au fost formate din călăreți, pe care nobilii nobili erau obligați să-i aprovizioneze în conformitate cu poziția lor. Popoarele dependente (Burtas, bulgari) au continuat să militeze.

Khazarii nu aveau flotă, deși știau să facă bărci mici pe care le foloseau pentru comunicarea de-a lungul Volgăi.

Operațiunile militare au fost efectuate personal de către Kagan și rudele sale cele mai apropiate, sau de către comandanți din rândul nobilimii khazar. După îndepărtarea Khaganilor, funcția de a comanda armatei a trecut la Bek. .

Astfel, incheind capitolul, sa rezumam:

Inițial, khazarii au fost unul dintre numeroasele triburi nomade care s-au mutat din Asia în timpul Marii Migrații. Vorbeau una dintre primele limbi turcești și, după cum se poate judeca din dovezi indirecte, se pare că aparțineau triburilor grupului Oghuz. Prima mențiune de încredere a khazarilor apare în lista triburilor în 555. Regiunea Bersilia, localizată în partea plată a Daghestanului modern, apare în surse drept patria lor europeană.

În prima jumătate a secolului al VI-lea. Khazarii au fost influențați de unificarea Savirilor și, ca parte a trupelor lor, au efectuat raiduri cu succes în Transcaucazia. În 562, Savirii au fost înfrânți și, împreună cu o parte din khazari, s-au strămutat în Transcaucazia. Un fragment al uniunii Savir a continuat să existe în Daghestan, unde mai târziu a fost cunoscut sub numele de „Huni”.

Ascensiunea khazarilor este asociată cu istoria Khaganatului turcesc, cu ai cărui conducători probabil că conducătorii khazarilor erau înrudiți. Turcii Altai, conduși de Khaganii din clanul Ashina, au creat un imperiu imens în 552, care a fost în curând împărțit în părți de est și de vest. În a 2-a jumătate a secolului al VI-lea. Orbita Kaganatului turcesc de vest a ajuns în stepele Caspic-Marea Neagră, iar toate asociațiile locale i-au recunoscut supremația.

Încheind lucrarea, să rezumăm și să tragem concluzia potrivită:

Khazarii erau turco-tătari de origine. Rămânând semi-nomazi, aveau încă orașe mari pentru acea vreme și desfășurau comerț extins cu toți vecinii lor. Comerțul cu „forță de muncă”, adică sclavii, era principala lor specialitate. Pentru a reînnoi proviziile, khazarii trebuiau adesea să atace triburile slave și să fure captivi pentru vânzare. În secolele al VII-lea și al VIII-lea d.Hr., iudaismul, prin rabinii din Constantinopol, a început să pătrundă în Khazaria, mai întâi în clasele superioare ale populației, apoi să se răspândească printre oameni. Este interesant de remarcat faptul că în epopeele rusești „Marele Jidovin” este uneori menționat, cu care eroii ruși au avut bătălii în „Câmpul sălbatic”. Este de la sine înțeles că acest „Zhidovin” nu era un evreu semitic palestinian, ci era un călăreț khazar care a jefuit satele slave. Toleranți cu alte credințe, Khaganii au oferit refugiu miilor de evrei din Asia Mică și din Imperiul Bizantin, precum și musulmanilor și creștinilor. Aceste trei grupuri religioase au concurat între ele pentru a-i converti pe khazari care își practicau religia tradițională. La mijlocul secolului al VIII-lea. Kaganul și anturajul său s-au convertit la islam, dar la începutul secolului al IX-lea. Kagan Bulan a declarat iudaismul religie de stat.

Baza economică a existenței Khazarului Kaganate a fost comerțul cu popoarele din Europa de Est, Asia Centrală, Transcaucazia etc. În a 2-a jumătate a mileniului I d.Hr. În vasta regiune euro-afro-asiatică s-a creat o situație care a schimbat radical atât geografia comerțului internațional, cât și semnificația acestuia. Impulsul pentru aceasta a fost apariția în Arabia în secolul al VII-lea a unei noi religii numită islam și expansiunea arabă ulterioară. Ceea ce a întrerupt în cele din urmă comunicațiile comerciale care legau Europa de Orientul Apropiat, Mijlociu și Îndepărtat și care treceau în mod tradițional prin Mediterana. Ca urmare a expansiunii arabe, centrul de greutate al vieții economice a Imperiului franc s-a mutat din regiunile sudice pe coasta Mării Nordului. Din secolul al VIII-lea, orașele franco-frisene au început să bată propriile monede, în timp ce se confruntă cu o nevoie acută de argint, care a fost asociată cu declinul general al mineritului în epoca Marii Migrații și a fost agravată de capturarea arabă a Peninsulei Iberice. , de unde Europa a primit cea mai mare parte a aurului și a argintului.

În secolul al IX-lea, triburile slave din sud-estul plăteau tribut khazarilor. După capturarea Kievului de către Oleg în 882 și formarea vechiului stat rus, al cărui centru a devenit, khazarii au fost forțați în mod constant din ținuturile nordice și Radimichi.

În perioada de timp pe care o luăm în considerare în secolele VII-X, relațiile dintre Rus și khazari au fost determinate de rivalitatea comercială. Khaganatul Khazar a controlat începutul „calei de argint” până la Volga de Mijloc, în timp ce partea rămasă a acestuia, cu vedere la Marea Baltică, era sub stăpânirea Rusului. Până la mijlocul secolului al IX-lea, orașul Bulgar a devenit cel mai mare centru comercial din Volga de Mijloc, devenind capitala Bulgariei Volga-Kama.

1. Artamonov M.I. Istoria khazarilor. - L., 1962. a 2-a Ed. Sankt Petersburg, 2001.

2. Bakhtin A.T. Popoarele din regiunea Volga Mijlociu - Kazan: Editura Cărții Tătărești, 1980.P. 50-51.

3. Golden P. B. Statul și statulitatea printre khazari: puterea khaganilor khazar. - În cartea: Fenomenul despotismului oriental: structura controlului și puterii. M., 1993

4. Gumilev L.N. Descoperirea Khazaria // Lumea lui Gumilyov. Vol. 6. Descoperirea Khazaria. M., 1996. p. 122-125.

5. Imamov V. Istoria ascunsă a tătarilor. – Nab Chelny: Editura KamAZ, 1994.

7. Koestler A. Al treisprezecelea trib: Prăbușirea Imperiului Khazar și moștenirea sa. - Sankt Petersburg, 2001.

8. Magomedov M.G. Formarea Khazarului Kaganate: Pe baza cercetărilor arheologice și a datelor scrise. - M., 1983.

9. Novoseltsev A.P. Statul khazar și rolul său în istoria Europei de Est și a Caucazului. - M., 1990.

10. Pletneva S. A. Khazars - M., 1976.

11. Fakhrutdinov R. T. Eseuri despre istoria Volga Bulgaria. – Kazan: Editura Cărții Tătărești, 1984.

12. Fakhrutdinov R.G. Istoria poporului tătar și a Tatarstanului (Antichitatea și Evul Mediu): Manual. pentru licee, gimnazii, licee. – Kazan: Magarif, 2000. – 255 p.

13. Khudyakov M.G. Eseuri despre istoria Khazarului Kaganate. – M.: Insan, 1991. – 320 p.

Informațiile dinastice sunt extrem de limitate din cauza lipsei monumentelor khazar reale din secolele VII-IX. În mesajele din cronicile în limbi străine, în loc de nume, apar de obicei titluri puternic distorsionate. Numele celor trei kagani care au domnit în secolul al VIII-lea sunt cunoscute cu încredere. Un conducător este cunoscut pentru secolul al VII-lea (în perioada în care khazarii nu se despărțiseră încă de turci) și secolul al IX-lea (fiabilitatea lui ridică întrebări). Relativ recent, în două monumente memoriale turcești din Mongolia, a fost descoperită o mențiune a liderului Kadir Kasar, care cu un grad ridicat de probabilitate poate fi recunoscut drept conducătorul khazarilor în perioada pre-Kaganate.

Perioada pre-Kaganate

Khazar (în versiunea bizantină Khazarig) - progenitor mitic al khazarilor

Kadir Kasar (Adormirea Maicii Domnului), conform inscripției de pe stela Terkhin, un contemporan al turcului kagan Bumyn, a doua jumătate. secolul VI

Dzhebukagan (în versiunea bizantină Zievil) - liderul khazarilor în timpul războiului iranio-bizantin, 626-630. Poate că Kaganul turcilor de Vest, Ton Yabgu, se ascunde sub acest nume.

Khagans

Bardzhil, fiul lui Kagan, a comandat armata în campania din 721/722 și celebra campanie din 730/731. Prințul Bulan, fondatorul viitoarei dinastii bek, a luat parte la aceeași campanie, potrivit Corespondenței evrei-khazar.

Virkhor -După ediția armeană a vieții lui Ștefan din Sourozh, numele kaganului, a cărui fiică Chichak s-a căsătorit în 732 cu viitorul împărat Constantin al V-lea. A domnit până în anii 50. secolul al VIII-lea

Bagatur a domnit în timpul campaniei din 763/764. Fiica lui se căsătorise cu guvernatorul arab al Armeniei cu câțiva ani mai devreme.

Zaharia (?) -După viața lui Constantin, Kagan în timpul ambasadei lui Constantin în 861.

Becky

În literatura în limba rusă, beks sunt de obicei numiți regi. Din scrisoarea lui Iosif către Hasdai ibn Shaprut, se cunoaște o listă a 10 generații ale dinastiei, începând cu Obadiah. Informații mai detaliate despre activitățile ultimilor trei regi sunt oferite în Scrisoarea unui evreu khazar necunoscut. Acolo, primul conducător care s-a convertit la iudaism (nu este clar Bulan sau Obadiah) este numit cu numele ebraic Sabriel. Autor arab al secolului al IX-lea. al-Ya kubi (înainte de 891) se pare că numește primul nume (turc) al adjunctului kagan care conducea la acea vreme - Yazid Bulash. Și în Istoria Derbentului, numele deformat al malikului care a domnit în 901 - K-sa ibn Buljan - a fost păstrat.

Obadiah - probabil un contemporan al califului arab Harun al-Rashid (786-809)

Manase I

Manase II

Veniamin anii 880-900

Aaron II anii 900-930

Iosif după 932-960 - a scris o scrisoare către Hasdai ibn Shaprut nu mai târziu de 961.

Istoria statalității naționale în Tatarstan: manual. Editura Universității din Kazan, 1982.

Khazarii sunt cunoscuți încă din secolul al VI-lea, în special pentru atacurile lor asupra Georgiei și Armeniei. S-au stabilit de la Volga până în Caucaz, pe teritoriul Rusiei și Ucrainei moderne.

Din manualele de istorie se știe că capitala khazarilor, construită la gura Volgăi, este Itil, care a existat în secolele VIII-X. Surse scrise despre ea au fost păstrate, de exemplu, în literatura arabo-persană dedicată cercetării geografice.

Istoricii încă nu știu căreia îi aparțin aceste triburi. Conform versiunii principale, ei sunt considerați turci, deși există sugestii că ar fi bulgari sau caucazieni din Caucazul de Nord. Khazarul Khazar este demn de atenție, deoarece până în secolul al X-lea a putut subjuga regiunea de nord a Mării Negre și un teritoriu semnificativ al Crimeei. Istoria Rusiei Kievene este strâns legată de existența khazarilor.

Un loc important pentru Kaganate a fost capitala khazarilor, construită la gura Volga - Itil. Articolul este dedicat acestui oraș.

Locație

Locația exactă nu a fost niciodată determinată de istorici și arheologi. Acest lucru se datorează faptului că orașul în sine a fost complet abandonat. Unii oameni de știință cred că capitala khazarilor, construită la gura Volga - Itil - se afla la 15 kilometri de Astrakhan. Alții sugerează că orașul se afla la nord (lângă Volgogradul modern).

Singura așezare cunoscută de arheologi este Samosdelskoye, situată în Ono. A fost studiată din 1990 și datează din secolele IX-X. Mulți oameni de știință consideră că este capitala khazarilor. Există o versiune conform căreia așezarea a fost spălată de Marea Caspică din cauza creșterii nivelului apei.

Care este motivul prosperității

Capitala Khazar Kaganate a fost un important port maritim și fluvial, precum și un important centru comercial. Acest lucru s-a datorat amplasării avantajoase a orașului, prin care treceau cele mai importante rute comerciale din acea vreme.

Principalele direcții comerciale în Evul Mediu:

• China-Europa. Europenii au fost întotdeauna interesați de lucrurile din Est. Una dintre principalele bunuri pentru care erau dispuși să plătească în aur era mătasea. În plus, în port au fost livrate condimente și produse de lux. Într-un alt fel, acest drum este adesea numit Marele Drum al Mătăsii.

• Biarmia-Califatul Bagdad. Pe acest traseu, comercianții schimbau argint cu blănuri.

• — De la varangi la khazari. Această rută a deschis oportunități comerciale pentru khazari cu Europa de Vest. Drumul a trecut prin orașele Regensburg, Praga, Cracovia, Kiev.

Există informații conform cărora se știe că negustorii ruși au coborât Volga până la Itil.

Ce înseamnă numele Itil?

Orașul era situat în delta râului, așa că nu este surprinzător că numele său înseamnă „râu” în turcă. Există o versiune a traducerii din ebraică, conform căreia numele înseamnă „taxa vamală”, care a fost de fapt colectată de la navele care treceau. Cu toate acestea, traducerea din limba turcă este mai recunoscută.

Este important de înțeles că numele Itil a apărut în raport cu capitala abia în secolul al X-lea. Așa că străinii au început să vorbească despre oraș, deși khazarii foloseau un alt nume pentru întreaga așezare, iar cel pe care îl știam era numele fie al unui râu, fie al uneia dintre părțile orașului.

Clădiri capitale

Oamenii de știință au reușit să recreeze aproximativ aspectul orașului. Se crede că a constat din trei părți situate în punctele cardinale. Teritoriile de vest și de est au fost separate de Volga. Am traversat între ei cu bărci.

La vest de râu locuia regele cu anturajul și armata lui. Această mare parte a așezării a fost numită (la vest de râul Volga) Itil. Între 10 și 16 mii de oameni trăiau în el. Partea de vest era împrejmuită de așezare printr-un zid de cetate, care avea patru ieșiri sub formă de porți. Doi dintre ei au mers în port, iar ceilalți doi - în stepă.

Partea de est a orașului era un centru comercial cu piețe, depozite și băi situate în el.

Între ei (probabil pe insulă) era o a treia parte cu palate pentru conducători. Au fost create din cărămizi coapte. Locuitorii obișnuiți nu aveau voie să construiască din acest material, așa că casele lor erau iurte de pâslă și corturi de lemn. Unii locuiau în pirogă.

Populația orașului

Capitala Khazar Kaganate se distingea printr-o populație destul de pestriță. Creștini, păgâni, musulmani și evrei au coexistat aici în mod pașnic. Comunitatea musulmană era formată din negustori, artizani și gărzi regale. Iudeea - de la negustori, locuitori care au fugit de persecuția din Bizanț. Păgânii erau în principal slavi.

Toate disputele dintre oameni erau rezolvate de judecători, care erau controlați de un oficial special al regelui. Erau doi judecători fiecare pentru evrei, creștini și musulmani și unul pentru păgâni.

Capitala khazarilor, construită la gura Volga - Itil - prevedea să trăiască numai iarna. Din aprilie până în noiembrie, locuitorii s-au așezat pe loturile lor ancestrale de pământ, iar cei săraci erau angajați în munca câmpului. În jurul orașului se aflau sate și pământuri arabile, recolta din care era predată Itilului pe uscat și pe apă.

Moartea orașului

Capitala khazarilor (Itil) a fost distrusă în a doua jumătate a secolului al X-lea. Acest eveniment este asociat cu Svyatoslav Igorevich. Populația care a supraviețuit cuceririi orașului a putut să se refugieze pe insulele din delta fluviului.

Până la începutul secolului al XI-lea, rușii au părăsit capitala și curtea regală khazară a putut să se întoarcă la ea. Cu toate acestea, orașul era, potrivit lui al-Biruni, ruine. Istoria lui ulterioară este necunoscută.

Cum era Khaganatul Khazar?

Statul khazar a existat în secolele VII-X. Capitalele sunt orașele Semender de pe râul Sulak din Dagestan și Atil de la gura Volga. Khaganatul a fost format din tribul finno-ugric al Savirilor și mai multe triburi turcice care au invadat Ciscaucasia de Est în secolul al VI-lea. Printre acești turci a fost și tribul Kosa - acesta, conform oamenilor de știință, a dat numele poporului Khazar. Khaganatul Khazar a fost o forță influentă în Europa de Est și, prin urmare, multe dovezi scrise despre el au fost păstrate în literatura arabă și persană, printre bizantini. Khazarii sunt menționați în cronicile rusești. Există și surse khazar reale, dintre care cea mai importantă este o scrisoare din secolul al X-lea. de la regele Khazar Iosif la evreul spaniol Hasdai ibn Shafrut, în care regele povestește pe scurt întreaga istorie a Khazaria. Dar, în ciuda numeroaselor surse, se cunosc foarte puține lucruri despre Khazaria. Vom lua în considerare doar ceea ce s-a întâmplat înainte și în timpul existenței Kaganatului rusesc, adică până în prima jumătate a secolului al IX-lea.

Așa arată chintesența istoriei khazarilor din secolele VII – începutul secolelor IX. conform surselor scrise. La început, khazarii au cutreierat în Ciscaucazia de Est, de la Marea Caspică până la Derbent, iar în secolul al VII-lea. a câștigat un punct de sprijin în Volga de Jos și o parte a Peninsulei Crimeea. Apoi, khazarii erau dependenți în mod oficial de Khaganatul turcesc, care până în secolul al VII-lea. slăbit. Și în primul sfert al secolului al VII-lea. nașterea stat khazar era deja independent, dar nu era încă numit Kaganate. La urma urmei, Kaganul din stepele eurasiatice este un titlu care a fost echivalat cu titlul imperial printre europeni, iar Kaganatul este un stat puternic și puternic, sub a cărui autoritate există multe triburi.

Lângă khazari, în Ciscaucazia de Vest, în secolul al VII-lea. rase - se presupunea un alt stat nomad - Marea Bulgaria. În anii 660. khazarii, în alianță cu alanii nord-caucaziani, l-au învins, urmărindu-i pe bulgari, după țarul Iosif, până la Dunăre, prin care trebuie să înțelegem nu Dunărea, ci Donul, judecând după cuvintele cronicii bizantine din Teofan Mărturisitorul. Din acel moment, potrivit unor oameni de știință, Khazaria a devenit un kaganat.

Se știe că khazarii au făcut raiduri constante pe pământurile Califatului Arab din Transcaucazia. Deja din anii 20. secolul VII Invaziile periodice ale khazarilor în regiunea Derbent încep cu scopul de a jefui acest bogat centru comercial. Aceste acțiuni ale khazarilor și ale triburilor alan caucaziene aliate cu ei l-au determinat pe comandantul arab Merwan ibn Muhammad să lanseze o campanie împotriva Khazaria. În 737, Mervan a luat capitala Khazaria - Semender, iar Kaganul, salvându-i viața, i-a promis că se va converti la islam. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a întâmplat.

Spre Khazaria, situată în cea mai importantă parte a Europei de Est în secolele VII-IX. Ruta comercială Volga-Baltică, la mijlocul secolului al VIII-lea. Au sosit negustori evrei, probabil din Khorezm și Bizanț. Legenda Khazar spune că regele Bulan a preferat iudaismul creștinismului și islamului, deoarece predicatorii musulmani și creștini au acceptat atât legea lui Moise. Astfel, Khazaria a devenit singurul stat al Evului Mediu în care șeful și cea mai înaltă nobilime profesau iudaismul, dar nu într-o formă ortodoxă (evreii Khazar nu cunoșteau încă Talmudul, se considerau descendenți ai fiului lui Noe, Iafet, și nu Sem, și Kaganul și anturajul său întrețineau hareme mari).

Atât oamenii obișnuiți, cât și nobilimea khazară duceau un stil de viață nomad, ocupația principală fiind creșterea vitelor. De la turci, khazarii au păstrat un sistem rigid de organizare socială - „eternal el”. În centrul acesteia se afla hoarda - sediul kaganului, care „ținea el”, adică conducea uniunea clanurilor și triburilor. Cea mai înaltă clasă erau Tarkhanii - aristocrația clanului, iar dintre ei cei mai nobili erau cei din familia Kagan. Inițial, statul a fost condus de un kagan, dar treptat, în secolele VII – VIII. situatia s-a schimbat. „Deputatul” kaganului, shad, care comanda armata și colecta taxe, a devenit co-conducătorul său (au început să-l numească kagan - bek). Și până la începutul secolului al IX-lea. Kaganul și-a pierdut puterea reală și a devenit o figură sacră, simbolică. Acum a fost numit bek dintre oamenii unei anumite familii nobile. Candidatul pentru Kagan a fost sugrumat cu o frânghie de mătase și, când a început să se sufoce, au întrebat cât timp vrea să conducă. Dacă kaganul a murit înainte de ora pe care a numit-o, acest lucru era considerat normal. Altfel, a fost ucis. În timpul vieții lui Kagan, numai Kagan Bek avea dreptul de a vedea. Dacă era o foamete sau o epidemie în țară, kaganul era ucis pentru că ei credeau că și-a pierdut puterea sacră. Paznicul care păzește domnitorii era angajat și era format din 30.000 de musulmani și ruși.

secolul al IX-lea a devenit perioada de glorie a Khazaria. La sfârşitul secolului al VIII-lea - începutul secolului al IX-lea. un descendent al prințului Bulan, Obadiah, a efectuat o reformă religioasă, adoptând iudaismul rabinic, care a recunoscut Talmudul, ca religie de stat. În ciuda unei anumite opoziții, Obadiah a fost aparent capabil să unească o parte a nobilimii khazar în jurul său.

Toate aceste informații despre modul de viață și structura socială a khazarilor sunt cunoscute din surse arabo-persane (arabii au avut de-a face adesea cu khazarii din Caucaz) și dintr-o scrisoare a regelui Iosif. Potrivit mărturiei contemporanilor, nu se resimte nicio „grandiozitate” a acestui stat, precum și în descrierea granițelor sale, examinate cu atenție mai devreme.

Economia Khazaria, conform martorilor oculari, nu corespunde nici celui mai puternic stat din Europa de Est, de care depindeau toate triburile din jur. Celebrul geograf Muqaddasi, descriind situația generală a khazarilor, vorbește despre sărăcia lor extremă: „nu există nici animale, nici fructe”. În teritoriile daghestane ale Khazaria, se sărbătoresc câmpurile, grădinile și viile, ceea ce era tradițional în această zonă chiar înainte de khazari. Informațiile fundamentale despre economia Khazar sunt raportate de Istakhri și Ibn Haukal:

„Hazarii nu produc nimic și nu exportă nimic în afară de lipici de pește”.

Potrivit autorului anonim al cărții The Limits of the World, deja citat mai devreme, Khazaria a furnizat vite și sclavi. Mai mult, teritoriul din care erau aprovizionați cu sclavi era limitat la pământurile pecenegilor khazar. Khazarii nu produceau nimic altceva și trăiau din comerțul de tranzit, pentru că se aflau la capătul sudic al rutei Volga-Baltice: khazarii cumpărau blănuri de la Rus, Bulgari și Cuyaba și le revând în toată lumea. Dar geografii școlii al-Balkhi, ale cărei informații se referă în principal la secolul al X-lea, scriu deja despre acest lucru. Nici „Hudud al-Alam” și nici alte lucrări care păstrează date din prima jumătate a secolului al IX-lea nu raportează o asemenea amploare a comerțului de tranzit.

Mai mult, este necesar să repetăm ​​încă o dată că nici un autor arab sau persan nu amintește de ruși și slavi dependenți de khazari! Nici măcar regele Iosif nu vorbește despre asta. Numai „Genealogia turcilor”, izvor care s-a dezvoltat în mediul khazaro-persan în secolele VIII – X, menţionează eventuale conflicte între aceste triburi. și cunoscut din manuscrise din secolele XII – XIV. Această genealogie personifică relațiile dintre popoare, transferându-le strămoșilor legendari. Potrivit acestei surse, Rus era fratele khazarului și, după ce a invadat țara acestuia din urmă, s-a stabilit acolo. Saklab, nepotul lui Rus și Khazar, a încercat să se mute în regiunea Rus, Khazar și Kimer (strămoșul legendar al Bulgarilor și Burtases). După ce Saklab nu a reușit să se stabilească în sud, a ajuns în locul unde „se află acum pământul slav”. Nici aici nu se menționează vreo dependență a slavilor de khazari. Dimpotrivă, indică expansiunea slavă într-o direcție la sud de regiunea Nipru. Ce fel de extindere este aceasta - o vom analiza mai târziu.

Monumente ale erei Khazar din Daghestan

Astfel, din secolele VIII - începutul secolelor IX. Nici datele surselor scrise autentice (adică contemporane), nici materialele arheologice nu confirmă existența unui uriaș Khaganat Khazar, care se presupune că se întinde de la Volga de Jos până la Nipru. Corespondența evrei-khazar și geografii arabo-persani localizează Khazaria în Ciscaucasia de est și delta Volga, iar punctul extrem de graniță dinspre vest din scrisoarea lui Iosif se numește cetatea Sarkel (așezarea Tsimlyansk pe malul stâng), și până în anii 30. secolul al IX-lea iar zonele inferioare ale Donului nu făceau parte din Khazar Kaganate.

Datele arheologice confirmă pe deplin această locație a Khazaria. SMC este o comunitate culturală și istorică care s-a dezvoltat în rândul mai multor grupuri etnice diferite, care nu sunt legate de un singur stat, datorită condițiilor naturale de viață similare și a unor tipuri de activitate economică în general comune. Acest CIO include și culturile alanilor din Caucazul de Nord (tip craniologic, ceramică, construcție de cetăți, artă aplicată - asemănări cu varianta de silvostepă a SMC), Volga și Bulgaria Dunării (tip craniologic, rituri funerare, ceramică, construcție de cetăți, construcție de case, artă aplicată, meșteșuguri - asemănări cu variantele proto-bulgare).

În Volga inferioară și în Dagestanul de Est, unde contemporanii localizează Khazaria, se evidențiază Dagestanul și variantele extrem de neexplorate ale SMC din Volga Inferioară, mai ales legate de SMC „în sens restrâns”. În același timp, etnosul khazar în „forma sa pură” nu a fost încă identificat (înmormântările sub movile cu șanțuri nu pot fi interpretate mai clar decât „turcă”), iar orașele Itil, Semender și Belenjer nu au încă descoperit. Prin urmare, există toate motivele pentru a fi de acord la un nou nivel cu concluziile lui B. A. Rybakov, A. G. Kuzmin, G. S. Fedorov: Kaganatul Khazar de la începutul secolului al IX-lea. era un mic stat semi-nomad care avea o oarecare influență doar datorită poziției sale pe rutele comerciale Mătase și Volga-Baltice. Idei despre dimensiunea enormă a Khazaria, datorită căreia în secolele VIII - IX. Slavii estici au dezvoltat noi pământuri, nu corespund realității.