Mănăstirea Sfântului Duh Vilna. Manastirea Duhurilor Sfinte Manastirea Duhurilor Sfinte

Formarea Sfintei Mănăstiri Duhovnicești datează din primul sfert al secolului al XII-lea. A fost fondată de discipolii iluminatorului Vyatichi, venerabilul sfințit mucenic John Kuksha.

Inițial, mănăstirea era situată în apropierea actualului sat Kresty, districtul Novosilsky, regiunea Oryol și număra aproximativ 600 de frați care știau nu numai să îndeplinească cerințele bisericii, ci și, dacă era necesar, să susțină credința ortodoxă și Patria. cu armele în mână... De exemplu, în 1380, un grup de călugări ai Sf. Duhova a mănăstirii, ca parte a regimentului de ambuscadă, care includea echipa Novosilsk, a participat la bătălia de la Kulikovo.

În 1495, mănăstirea a fost transferată de la Bolshaya Yeletskaya pe drumul lituanian și a fost situată lângă Novosil. De-a lungul timpului, aici au fost ridicate trei biserici magnifice, locuințe și anexe, înconjurate de un gard mănăstiresc de piatră. Avanpostul Ortodoxiei avea o fermă subsidiară puternică. Dar, ca și înainte, în vremuri grele își punea mereu războinicii să apere Patria. În special, se urmărește o relație directă între Sfânta Mănăstire Duhovnicească și rezultatele celebrei Bătălii de la Judecata (1555).

Potrivit petiției starețului Sfintei Mănăstiri Duhovnicești, Simon, despre necesitatea întăririi cetății Novosil și a liniei defensive în general abatoarelor de la tătarii din Crimeea și Nagais (și acesta este un adevărat fapt istoric!) în 1644, primul suveranul din dinastia Romanovului, Mihail Fedorovich, a vizitat mănăstirea. A stat la stareț câteva zile, apoi a examinat cu atenție cetatea orașului și a discutat cu șefii militari. După ce a făcut concluziile necesare, suveranul a ordonat imediat să se întărească semnificativ garnizoana cetății. Tunarii, arcașii și cazacii din Novosilsk au primit un certificat pentru deținerea de pământ. Apoi această hotărâre suverană a fost extinsă la toate granițele marcate ale Marii Rusii.

Alexei Mihailovici Romanov, cel mai tăcut și mai înțelept conducător al statului rus, care, după cum știm, a reușit să eficientizeze în mod semnificativ legislația internă (Codul legilor), a vizitat și el de mai multe ori Mănăstirea Duhului Sfânt. Nu există nicio îndoială că instrucțiunile spirituale ale lui Alexei Mihailovici în mănăstire au avut și un efect benefic asupra activităților sale.

Fără exagerare, putem spune că Mănăstirea Sfântul Duh a fost din timpuri imemoriale un loc venerat în special de creștinii ortodocși. Nu numai împărații și oamenii de stat influenți au venit aici pentru sfaturi spirituale. Aici se întindeau rânduri de pelerini din toată țara rusă. Aici se afla unul dintre cele mai mari sanctuare rusești - icoana miraculoasă a Sfântului Nicolae, adusă la Novosil în 1153 de a doua soție a lui Yuri Dolgoruky Olga, care era și sora împăratului bizantin Manuel. Această icoană a fost atât de venerată în Rusia încât, în perioadele favorabile de vară, a fost luată în mod regulat în jurul orașelor și orașelor Rusiei (până în 1917). După ce bolșevicii, obsedați de ideea satanică, au ajuns la putere, urma icoanei miraculoase s-a pierdut. Care este soarta ei viitoare nu se știe.

Mănăstirea Sfântului Duh a fost închisă în 1918. Comuniștii l-au distrus în 1934: au fost aruncate în aer două biserici - Sf. Nicolae cu capela Înălțarea Crucii și în numele Chipul Mântuitorului Hristos NeFăcut de Mână. În mod miraculos, doar Biserica Sfintei Treimi Dătătoare de Viață a supraviețuit, deoarece au decis să o folosească ca depozit pentru depozitarea cerealelor și a pieselor de schimb pentru mașinile agricole. Locuința și anexele mănăstirii, precum și gardul mănăstirii au fost complet distruse.

În timpul Marelui Război Patriotic, Biserica Sfintei Treimi Dătătoare de Viață a fost grav avariată. Din ea a rămas doar partea centrală cu o cupolă dărăpănată, altarul și câteva structuri de susținere ale trapezei.

După război, Biserica Sfintei Treimi Dătătoare de Viață a fost folosită și ca depozit. Pe teritoriul mănăstirii, conducătorii gospodăriilor locale au înființat o curte de mașini și au amplasat recipiente cu combustibil și lubrifianți. Și această bacanală a continuat zeci de ani...

Până la reluarea vieții monahale, majoritatea clădirilor au fost parțial sau complet distruse. Inițial a avut statut de parohie.

Reînvierea Mănăstirii Sfântului Duh a început în 2004 cu binecuvântarea schema-egumenului și mărturisitorul Schitului Optina, iar acum mărturisitorul Preasfințitului Părinte Patriarhul Moscovei și Chirilul Rusiei, Schema-Arhimandritul Ilie.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 27 decembrie 2005 (Jurnalul nr. 117), parohia a fost transformată în Mănăstirea eparhială a Sfântului Duh.

În anul 2010, a continuat așezarea părților de vest și de sud a gardului mănăstirii cu turnuri de veghe și capelă și a început construcția părții de sud a gardului mănăstirii cu platformă. Restaurarea bisericii mănăstirii Sfintei Treimi Dătătoare de Viață a continuat. S-au lucrat activ la construcția complexului templului, la instalarea conductelor de gaz și a rețelelor de încălzire. Îmbunătățirea teritoriului mănăstirii a continuat. Până în prezent, vestibulul și trapeza din Biserica Sfintei Treimi Dătătoare de Viață au fost restaurate și se lucrează la restaurarea părții centrale și a altarului acestui templu. A fost construită partea de nord a gardului mănăstirii cu porțile de intrare și două turnuri de veghe, 70 la sută din zidăria părților de est și vest ale gardului a fost finalizată, iar partea de sud a început. S-a construit o casă de pază, o pomană, o trapeză cu bucătărie pentru călugări și novici, iar construcția unei clădiri monahale cu două etaje și a unui garaj cald sunt pe cale de finalizare. A fost forată o fântână arteziană și au fost instalate linii de alimentare cu apă și canalizare în pomana. La principalele dotări ale mănăstirii a fost instalată o conductă subterană de gaz.

Restaurarea Sfintei Mănăstiri Duhovnicești se realizează în conformitate cu planul de dezvoltare pe termen lung bazat pe informațiile istorice și arhitecturale păstrate și pe fotografiile mănăstirii de la începutul secolului al XX-lea. Se face totul pentru a recrea vechiul altar ortodox în frumusețea și grandoarea de odinioară.

Simțim o pază și un sprijin constant în sarcina complexă și grea de a reînvia mănăstirea de la mărturisitorul nostru, pr. Sau eu. Dumnezeu să-i dea sănătate pentru mulți ani de acum înainte. El lucrează cu răbdare și stăruință pentru a forma o echipă prietenoasă și închegată a fraților mănăstirii. Primim noi novici sosiți la mănăstire cu binecuvântarea părintelui Ilie. El vine mereu la noi pentru tonsura cu cea mai mare bucurie. Fraților din Mănăstirea Sfântului Duh, slavă Domnului, totul crește în fiecare an. Până în prezent, există deja nouă călugări (inclusiv trei ieromonahi și doi ierodiaconi) și șapte novici. Cincisprezece muncitori cu conștiinciozitate, spre slava lui Dumnezeu, desfășoară lucrări la restaurarea și construirea amenajărilor mănăstirii.

Hegumen Alexandru (Maslov)

În timp ce suntem acoperiți de zăpadă, încerc să îmbrățișez imensitatea și să trec prin gigaocteți de fotografii de-a lungul mai multor ani. Bine, cel puțin pentru ultimul an. Mi-am dat seama că nu am arătat niciodată niște poze aici. Iată-mă, corectându-mă.

Ea a locuit destul de mult în Borovichi, dar a fost onorată să meargă la mănăstire abia vara trecută. Este situat pe cotul Msta, pe strada Alexander Nevsky, nr. 6. Diverse surse de pe internet ne spun acest lucru.

Mănăstirea Sfântului Duh Iacov Borovichi de pe malul râului Msta. Cine a fost întemeietorul acestei mănăstiri și care a fost soarta ei inițială, acest lucru nu se știe: deoarece monumentele scrise, de la care se puteau împrumuta informații sigure despre existența ei inițială, au fost distruse de incendiul din 1732. Singura certitudine este că a aparținut numărului de mănăstiri antice rusești, care a început în prima jumătate a secolului al XIV-lea, probabil în timpul domniei Marelui Duce de Moscova Ioann Danilovici Kalita. Mănăstirea Sfântului Duh a devenit faimoasă când moaștele nestricăcioase ale Sf. Iacov, care s-a odihnit deschis acolo timp de 109 ani și a adunat pelerini din toată Rusia. În 1654, patriarhul Nikon, după ce a întemeiat Mănăstirea Iveron din Valdai - „Athosul rusesc”, a ordonat mutarea altarului Borovichi la noua mănăstire. Mănăstirea Sfântului Duh, în care o părticică din moaștele Sf. Jacob, a fost repartizat la Iverskoye-Valdaisky. Biserica Icoanei Maicii Domnului „Tandrețea” a fost construită în 1881 pe locul descoperirii moaștelor sfântului neprihănit Iacov de Borovichi. În subsolul bisericii se află un izvor sfânt, care s-a deschis în momentul descoperirii moaștelor sfântului drept Iacov. Sfârșitul citatului.

Dupa parerea mea, locatia este extrem de nefericita. Poate cu mulți ani în urmă, complexul mănăstiresc de clădiri se afla la periferie, dar acum este construit pe toate părțile, împrejmuit, acoperit cu sârme, împrejmuit cu stâlpi. Este aproape imposibil să găsești un punct de vedere bun afară. Aici, poate, de sus dacă. Este mai vizibil de pe malul râului, dar este încă plat și nu reflectă scara.

Dacă stai cu spatele la Msta


Ursuleț de pluș pentru comparație

Ferestre mai apropiate

Aceeași clădire din spate. Renovările sunt în plină desfășurare. Muncitorii pun plăci, poartă nisip, se grăbesc înainte și înapoi. Nu ne-am apropiat ca să nu ne amestecăm.

În interior, în curte, sunt paturi de flori cu o varietate de flori. Totul este îngrijit, oamenii se zbârnesc, vădit ocupați. Și am venit cu Maya. Ea a refuzat să meargă la templu, dar a încercat să ia roaba cu trandafiri care stăteau la intrare. Nu mi-au dat. Am fost jignit.

Cred că e biserica de la poartă. Deși aș putea greși, pentru că fiica mea s-a urcat să-i ajute pe constructori.

Templul Pogorârii Duhului Sfânt. In prim plan se vede acelasi izvor sfant cu o cana.Din anumite motive mi-a fost rusine sa ma apropii.

Pe site-ul eparhiei Borovichi citim:

Biserica catedrală de piatră în cinstea Duhului Sfânt a fost construită în anul 1676, pe locul a două biserici străvechi de lemn. Este prima clădire din piatră a familiei Borovichi care a supraviețuit până în zilele noastre. Acest templu, pe lângă altarul principal, mai avea două capele: pe latura de nord a Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, în memoria străvechii biserici care stătea pe acest loc, în partea de sud - în cinstea profetului. Ilie, în memoria monahilor pustnici care au întemeiat mănăstirea.
După un incendiu din secolul al XVIII-lea, catedrala a fost renovată, iar capelele înguste au fost extinse. Au fost și alte renovări la templu. Drept urmare, catedrala și-a pierdut aspectul inițial. Acum templul păstrează elemente de arhitectură clasică. Tamburul ușor al templului, decorat cu arcade sprijinite pe semicoloane cu interceptări, cupola și crucea au rămas din aspectul inițial al templului din secolul al XVII-lea.

Ușile templului:

După cum sa dovedit, această clădire aparține și mănăstirii. Mi s-a părut că acestea sunt garaje.

Din păcate, nu am primit informații utile la fața locului din cauza unui însoțitor de călătorie incomod. Totuși, după aceea am găsit ceva interesant despre acest loc.

Altare situate pe teritoriul mănăstirii

Relicvar cu o particulă din moaștele sfântului drept Iacov din Borovichi. Situată în capela centrală a Catedralei Pogorârea Sfântului Duh asupra Apostolilor din anul 2001.

Relicvar cu particule din sfintele moaște ale venerabililor părinți din Kiev-Pechersk și alți sfinți făcători de minuni.Situată în capela centrală a Catedralei Pogorârea Sfântului Duh asupra Apostolilor din 2012.Conține particule din relicvele venerabililor părinți ai Lavrei Pechersk de la Kievîn Peșterile Aproape (Sf. Antonie) odihnindu-se:

1. Sf. Pimen cel mulți bolnavi (†1110)

2. Sf. Nestor Cronicarul (†c. 1114)

3. Sf. Erasmus, călugăr (†c. 1160)

4. Sf. Mark the Grave Digger (†c. 1102)

5. Sf. Ioan, tineret, Kiev, primul martir al Rusiei († 983)

6. Sf. Titus, presbiter (†1190)

7. Sf. Nikon, al 4-lea stareț (†1088)

8. Prmch. Eustratius, călugăr (†1097)

9. Sf. Lavrenty, reclus, episcop. Turovsky (†1194)

10. Prmch. Teodor, călugăr (†1098)

11. Sf. Savva, făcătorul de minuni (†XIII)

12. Sf. Damian, presbiter, vindecător (†1071)

13. Sschmch. Anastasius, diacon (†XII)

14. Sf. Nicodim, prosfora (†XII)

15. Sf. Pimen, mai rapid (†după 1114)

16. Sf. Pavel cel Ascultător (†XIII-XIV)

17. Sf. Sisoi, reclus (†XIII)

în Peşterile Depărtate (Sf. Teodosie) odihnindu-se:

18. Sf. Zaharia, mai repede (†XIII-XIV)

19. Sf. Teodor cel Tăcut (†XIII)

20. Sf. Nestor Neknijni (†XIV)

21. Sf. Achila, diacon (†XIV)

22. Sf. Iosif cel Mulți Bolnavi (†XIV)

23. Sschmch. Lucian, presbiter (†1243)

24. Sf. Arsenie cel harnic (†XIV)

25. Sf. Gerontius, canonarh (†XIV)

26. Sf. Agathon, făcător de minuni (†XIII-XIV)

27. Sf. Silouan, călugăr-schemă (†XIII-XIV)

28. Sf. Pimen, mai repede, stareț (†XII)

29. Sf. Benjamin, reclus (†XIV)

30. Sf. Zinon, mai rapid (†XIV)

31. Sf. Martyrius, diacon (†XIV)

32. Sf. Ignatie, arhimandrit (†1435)

33. Sf. Filaret (în schema lui Teodosie), Mitropolit. Kiev (†1857)

34. Sf. Euthymius, ieroschemamonah (†XIV)

35. Sf. Paisius, călugăr (†XIV)

36. Sf. Longinus cel Harnic, portar (†XIII-XIV)

37. Sf. Teofil, arhiepiscop. Novgorod (†1482)

38. Sf. Titus, fost războinic (†XIV)

și particule din moaștele altor sfinți și alte sanctuare:

39. Sf. Kuksha Odesa, mărturisitor (†1964)

40. Drepturi Jacob Borovichsky (aprox. 1452)

41. Bucata din sicriul Sf. Ambrozie din Optina (†1891)

42. Sf. Amphilochy Pochaevsky (†1970)

43. Sschmch. Thaddeus (Uspensky), arhiepiscop. Tverskoy (†1937)

44. Sschmch. Konstantin Bogoslovski, protopop (†1937)

45. Sschmch. Vladimir (Bogoiavlenski), mitropolit. Kiev (†1918)

46. ​​​​Sschmch. Clement, Papa, discipolul Sf. Petra (†101)

47. Mucenic. Teodor, cititorul de psalmi, Ostrovsky

Templele mănăstirii:

Catedrala Pogorârii Duhului Sfânt

Biserica lui Iacob Borovichi

Biserica Poarta Icoana Iveron a Maicii Domnului

Capela Taisia ​​(Solopova)

Data exactă de întemeiere a mănăstirii nu a fost stabilită, deoarece arhivele mănăstirii au fost pierdute în timpul unui incendiu din 1732. Singura certitudine este că Mănăstirea Sfântul Duh este una dintre cele mai vechi mănăstiri rusești. A fost fondată la începutul secolului al XIV-lea, în timpul domniei Marelui Duce al Moscovei Ivan Kalita. Pe vechiul altar Sf. Iacov, s-a păstrat o inscripție, din care a rezultat că în 1327 a fost înființată Mănăstirea Duhul Sfânt, iar biserica catedrală a fost construită în 1345.

Mănăstirea a căpătat mare faimă în a doua jumătate a secolului al XV-lea, în legătură cu transferul moaștelor Sf. Iacov (1545).

Țarul Ivan cel Groaznic, având o mare dragoste pentru sfinții nou bătuți și icoanele făcătoare de minuni, a înzestrat mănăstirea cu pământ arabil și pământuri. În 1613, într-o perioadă de necazuri, Mănăstirea Sfântul Duh a fost jefuită de cete de suedezi și polonezi.

În 1654, patriarhul Nikon, după ce a fondat Mănăstirea Iversky din Valdai - „Athos rusesc”, a ordonat mutarea altarului Borovichi la noua mănăstire. Mănăstirea Sfântului Duh, în care o părticică din moaștele Sf. Jacob, a fost repartizat la Iverskoye-Valdaisky.

În anul 1724, moaștele Sf. au fost păstrate în mănăstire o vreme. blg. Vlk. carte Alexandru Nevski în timpul transferului solemn al acestora, la ordinul lui Petru I, de la Vladimir la Sankt Petersburg.

Din 1741, Mănăstirea Sfântului Duh Borovichi a fost atribuită Lavrei Alexandru Nevski.

În timpul Primului Război Mondial, o parte din clădirile mănăstirii au fost folosite ca infirmerie.

În februarie 1918, comisia raională Borovichi a adoptat o hotărâre de închidere a Mănăstirii Sfintei Duhovnicești; la 17 aprilie a aceluiași an a început lucrările comisiei de lichidare. Mănăstirea a fost închisă, bisericile ei au fost transformate în biserici parohiale, care nu au funcționat mult timp. În anul 1920, din bisericile din fosta Mănăstire Duhovnicească au fost confiscate obiecte de valoare bisericești de argint cu o greutate de peste 16 kg. Curând bisericile au fost închise, aproape toate semnele care aminteau de scopul lor de cult au fost distruse, clopotnița a fost demontată, iar cimitirul mănăstirii antice a fost distrus.

Mănăstirea Sfântului Duh (Vilnius)

Mănăstirea Sfântului Duh Vilna a fost înființată la începutul secolelor XVI-XVII. După încheierea Unirii de la Brest în 1596, mănăstirea ortodoxă Sf. Treime Vilna, existentă anterior, a intrat sub stăpânirea uniților bazilieni. Ei au început să-i alunge pe frați din mănăstire, care până în 1609 au format treptat o nouă mănăstire la Sfânta Biserică Duhovnicească construită în 1597. Tot aici au fost mutate tipografia, scoala si pomana de la manastirea luata de uniati. Printre locuitorii noii Sfinte Mănăstiri Duhovnicești se aflau călugări din alte mănăstiri ortodoxe capturate de uniați. Primul stareț al mănăstirii a fost arhimandritul Leonty (Karpovich), cunoscut pentru isprava sa de spovedanie: în 1610 a fost închis. Mănăstirea a fost inițial subordonată Patriarhului Constantinopolului. Dar din 1686 - sub jurisdicția Patriarhului Moscovei. Altarul principal al catedralei mănăstirii a fost sfințit în cinstea Pogorârii Sfântului Duh asupra Apostolilor. Catedrala are două limite: cea din dreapta - în numele Apostolului și Evanghelistului Ioan Teologul, cea din stânga - în numele sfinților regi egali cu apostolii Constantin și Elena. Mai jos, sub altarul principal al catedralei, se află un templu peșteră în numele sfinților martiri din Vilna Antonie, Ioan și Eustatie, canonizați la sfârșitul secolului al XIV-lea. Mitropolitul Iosif (Semashko) al Vilnei și Lituaniei a fost înmormântat în biserica din peșteră († 23 noiembrie 1868).
În prezent, în mănăstire trăiesc zece locuitori:
1. Arhimandritul Efraim (Iodo)
2. Arhimandritul Ermogen (Klimov) - menajera manastirii
3. Hegumen Anthony (Gurinovici) - decanul mănăstirii
4. Ieromonah Ioan (Kovalev)
5. Ierodiacon Meletius (Grușcenko)
6. Ierodiacon Tikhon (Fokin)
7. Ierodiacon Nikita (Vasiliev)
8. Călugărul Bogdan (Kalashnik)
9. Călugărul Eustathius (Nikulin)
Mănăstirea este administrată de Mitropolitul Hrisostom al Vilnei și Lituaniei.
Adresa mănăstirii:
Vilnius, str. Aušros Wartu, 10
Tel. mănăstire: +370-5-212-78-81
Sursa: http://www.orthodoxy.lt

De. Site-ul web al Episcopiei Lituaniei.
Sfânta Mănăstire Duhovnicească Vilnius.
Orașul Vilnius, strada Aušros-Vartu, 10-3. Cu o orientare spirituală comună, fiecare mănăstire are propriile tradiții asociate istoriei sale. Mănăstirea Sfântului Duh din Vilna slujește în Lituania de aproape 400 de ani printre lituanieni și polonezi, marea majoritate profesând catolicismul. Zidurile mănăstirii sunt aproape de Biserica Sf. Tereza, iar aceasta este văzută ca un simbol al trecutului dificil al mănăstirii, asociat cu istoria dramatică a Ortodoxiei din Regiunea de Vest. Mănăstirea Sfântul Duh continuă să depună mărturie lumii despre adevărul Ortodoxiei și să se roage pentru el.
Cu o orientare spirituală comună, fiecare mănăstire are propriile tradiții asociate istoriei sale. Mănăstirea Sfântului Duh din Vilna slujește în Lituania de aproape 400 de ani printre lituanieni și polonezi, marea majoritate profesând catolicismul. Zidurile mănăstirii sunt aproape de Biserica Sf. Tereza, iar aceasta este văzută ca un simbol al trecutului dificil al mănăstirii, asociat cu istoria dramatică a Ortodoxiei din Regiunea de Vest. Mănăstirea Sfântul Duh continuă să depună mărturie lumii despre adevărul Ortodoxiei și să se roage pentru el. Vilna a fost fondată la începutul secolului al XIV-lea de către Marele Duce al Lituaniei Gediminas (1315 - 1340), care a făcut din Lituania un principat puternic.
Fiul lui Gediminas Olgerd, după unele surse - botezat, după alții - păgân, a fost căsătorit cu prințesa Vitebsk Maria Yaroslavna, iar după moartea acesteia - cu Juliania, fiica prințului Tver. Aparent, nu fără influența prințeselor, Ortodoxia a continuat să se răspândească în Lituania. Și, așa cum a fost cazul în Biserica Antică, adevărata credință a fost afirmată prin sângele martirilor.
Mărturisitorul Principesei Maria Yaroslavna, Presbiterul Nestor, a botezat în secret trei apropiați ai principelui, dându-le numele Ioan, Antonie și Eustathius. Aflând despre aceasta, preoții păgâni și-au cerut pedeapsa. Algerd, chiar dacă ar fi vrut, nu i-a putut proteja pe mărturisitorii curajoși - trebuia să țină cont de credințele populare. La 14 aprilie 1347, Antonie a fost spânzurat pe locul execuției de la marginea orașului, într-o plantație de stejari unde erau executați criminali. Nouă zile mai târziu, John, fratele lui Anthony, a fost și el executat. Curând, aceeași soartă a avut-o pe ruda lor Eustathius. Creștinii locali au îngropat trupurile martirilor în Biserica Sf. Nicolae din Vilna, una dintre primele biserici ortodoxe din oraș. Doi ani mai târziu, creștinii, profitând de patronajul celei de-a doua soții a lui Olgerd, Juliana, au cerut un deal pentru rugăciune - locul unde erau executați sfinții. Aici a fost construită o biserică de lemn în numele Sfintei Treimi. Tronul ei, conform legendei, se afla pe locul stejarului pe care au suferit martirii pentru mărturisirea Sfintei Treimi. Trupurile lor au fost de asemenea transferate în această biserică. La 27 de ani de la moartea lor, martirii din Vilna, la inițiativa Patriarhului Filoteu al Constantinopolului (1354 - 1355, 1364 - 1376), au fost canonizați. În 1374, particule din relicvele lor au fost transferate solemn în Biserica Hagia Sofia din Constantinopol. El a compilat serviciul și viața în greacă. Vestea martirilor a fost adusă, se pare, la Constantinopol de către ieromonahul Ciprian (viitorul mitropolit al Kievului), care a vizitat Lituania în anii 70 ai secolului al XIV-lea.
Între 1354 și 1374, martirii din Vilna au fost slăviți în Biserica Rusă din inițiativa mitropolitului Alexie, se pare că nu fără participarea Patriarhului Filoteu, care l-a confirmat pe Sfântul Alexie la scaunul mitropolitan. Cu toate acestea, însuși Mitropolitul Alexi a vizitat Lituania, deși în circumstanțe tragice: Olgerd l-a ținut pe ierarh în captivitate timp de aproape doi ani din cauza unei dispute despre Scaunul de la Kiev, la care prințul lituanian și-a instalat susținătorul. Atunci sfântul a putut afla despre isprava sfinților martiri. O dovadă notabilă a venerației timpurii a martirilor din Vilna din Rus și Bizanț este imaginea lor pe așa-numitul „sakkos mare” al mitropolitului Fotie al Moscovei (1410 - 1431), care este acum păstrat în Camera de arme din Moscova. Kremlinul.
Venerarea sfinților în toată Rusia a fost stabilită la Sinodul din 1549, sub mitropolitul Macarie al Moscovei. În secolul al XVI-lea, moaștele lor au fost transferate la Mănăstirea Sfântului Duh și așezate în peștera prealtarului; în 1826 au fost deschise pentru cult. În timpul Primului Război Mondial, având în vedere amenințarea cuceririi Vilnei de către germani, moaștele martirilor din Vilna au fost transportate la Moscova, la Mănăstirea Donskoy. Au fost returnați la Sfânta Mănăstire Duhovnicească la 26 iulie 1946.
În 1387, sub fiul lui Olgerd, Jagiello, catolicismul a fost declarat religia dominantă în Lituania. Din acest moment a început lupta Ortodoxiei pentru existență. Cei care au refuzat să se convertească la catolicism au fost torturați, lipsiți de proprietate și amenințați cu moartea. Pentru o catolicizare mai reușită a populației din Lituania, precum și din întreaga Regiunea de Vest, a fost introdusă uniunea. Din 1569, când Lituania și Polonia s-au unit în Commonwealth-ul polono-lituanian, influența catolicismului a devenit predominantă datorită influenței iezuiților asupra tineretului ortodox și, mai ales, prin atragerea lor către „colegiile” lor, care se distingeau printr-un nivel înalt de predare. În orașele care aveau autoguvernare, cărora le aparținea Vilna, în conformitate cu Legea Magdeburgului, au fost create confrații de bresle ale artizanilor și alte societăți care uneau oamenii prin interese. În anul 1585 la Vilna, la Mănăstirea Sfânta Treime, a luat naștere și până în 1588 s-a înființat în sfârșit Frăția Ortodoxă, a cărei sarcină, pe lângă scopurile religioase și educaționale, includea și apărarea Ortodoxiei. Frăția era formată din câteva sute de oameni, printre care se numărau reprezentanți ai aristocrației și artizani - cizmari, croitori, cojocari.
Un eveniment semnificativ din viața frăției a fost sosirea la Vilna în iulie 1588 a Patriarhului Constantinopolului Ieremia, care a aprobat „această frăție plăcută lui Dumnezeu”. Totodată, Patriarhul a emis o hrisovă frăției Treimii Dătătoare de Viață, în care îi poruncea să aibă în casa frățească o școală pentru predarea greacă, latină și rusă, precum și o tipografie pentru tipărirea cărților. a Sfintelor Scripturi. Mulți membri bogați ai frăției i-au dat case și terenuri, ceea ce a făcut posibil să invite cei mai buni profesori din Regiunea de Vest la școală și să-și construiască propriul templu. Până la sfârșitul anului 1594, au început să apară zvonuri alarmante despre pregătirea unei uniri cu catolicii și vești triste despre trădarea unor ierarhi ortodocși. Când zvonurile au fost confirmate, membrii Frăției Trinității au fost cei care au început să-și exprime îngrijorarea. Predicatorul școlar Stefan Zizaniy a fost deosebit de zelos, dezvăluind toate planurile secrete ale inițiatorilor unirii. În 1596, Zizanius a fost excomunicat din Biserică de către episcopii care plănuiau o unire. Regele a confirmat de asemenea condamnarea. A fost declarat război. A urmat asuprirea unui număr de preoți ortodocși și confiscarea pământului de la unele biserici și frății. La un consiliu ținut la Brest în 1596, toți cei opt reprezentanți ai Frăției Ortodoxe din Vilna s-au pronunțat împotriva unirii. La rândul lor, episcopii uniați au emis un decret privind defroarea și blestemul episcopilor care au respins unirea: Ghedeon (Balaban) din Lviv și Mihail (Kopystensky) din Przemysl. Așa a avut loc împărțirea Bisericii Ruse de Vest în ortodoxe și uniate.
Ortodocșii s-au trezit într-o situație dificilă. După moartea mitropolitului Michael (Rogoza), mitropolitul Hypatiy Potsey, un susținător activ al uniunii, a devenit succesorul său. La Vilna se așteptau să înceapă să introducă catolicismul și s-au hotărât să facă un pas disperat: l-au acceptat pe Stefan Zizaniy, care s-a ascuns până atunci, în Mănăstirea Treime, care nu a ezitat să țină o predică, conținutul nr. diferit de discursurile sale anterioare îndrăznețe anti-unitare. Potsey înfuriat a ordonat ca templul să fie sigilat și ortodocșii să le fie aduși la fire. Sugestia către ortodocși a fost făcută atât de hotărât încât Zizaniy a trebuit să scape prin horn.
Activitățile editoriale ale Frăției Vilna au jucat un rol uriaș în apărarea Ortodoxiei. Au fost publicate multe cărți și broșuri care descriu doctrina ortodoxă. Uniații cunoșteau și puterea cuvântului tipărit. Potsey a publicat cartea „Armonia” cu calomnie împotriva Ortodoxiei. Ca răspuns, celebrul membru al Frăției Meletiy Smotritsky, a cărui gramatică a limbii slave a predat mai multe generații de seminariști și liceeni, a publicat lucrarea „Antigrafe”. În acest moment, unul dintre ortodocși a încercat să atace viața mitropolitului Hypatius (Potsey), dar patriarhul uniat a rămas nevătămat. Tentativa de asasinat nu a făcut decât să complice poziția ortodocșilor, iar în cele din urmă, în 1609, le-au fost luate Mănăstirea Treimei și bisericile din Vilna. Frăția Vilna și-a pierdut mulți dintre membrii săi, care s-au alăturat uniunii. Frăția s-a mutat la Biserica Sfântului Duh, construită în 1595, și a mutat rămășițele proprietății și tipografiei sale. Dar publicarea unei alte cărți polemice a lui Meletius Smotritsky, „Frinos”, a fost motivul închiderii tipografiei, iar lucrătorii acesteia au fost închiși. Printre aceștia s-a numărat și corectorul Longin (în monahism Leonty) Karpovich, care a devenit mai târziu primul stareț al Mănăstirii Sfântului Duh.
Mănăstirea Sfântului Duh se pare că a apărut imediat după aceste triste evenimente – în jurul anului 1609, frăția de la mănăstire a început să se numească și Mănăstirea Sfântului Duh. Arhimandritul Leonty (Karpovici) a introdus în mănăstire o carte comunală și a reglementat viața fraților. Succesorul său a fost Meletiy Smotritsky. În 1633, celebrul Petru Mogila a devenit Mitropolit al Kievului și a devenit mai ușor pentru creștinii ortodocși să respire mai ușor în toată regiunea de Vest.
În acest moment, mănăstirea și frăția erau ajutate de patronii săi permanenți Lavrenty Drevinsky, prințul Bogdan Oginsky, negustorul Semyon Azarich și mulți alții. În cele din urmă, la mijlocul secolului al XVII-lea, 17 mănăstiri de bărbați și 2 de femei (Vilna și Minsk) au fost subordonate Mănăstirii Duhovnicești. Călugării Duhului Sfânt erau adesea aleși stareți ai altor mănăstiri. Astfel, importanța mănăstirii în partea lituaniană a Mitropoliei Kiev crește semnificativ.
Imediat după anexarea voluntară a Micii Rusii la Rusia în 1654, a început războiul dintre Rusia și Polonia, iar regiunea de Vest s-a trezit între două incendii. Războiul cu suedezii a adus o devastare și mai mare. Și când trupele ruse au intrat în Vilna în 1655, au văzut un oraș aproape gol. Din această perioadă Vilna și-a pierdut semnificația ca capitală a Marelui Ducat al Lituaniei.
După ce polonezii au reocupat Vilna în 1661, rupând un asediu de opt luni a garnizoanei ruse sub comanda prințului Myshetsky, care a preferat moartea în robie și a fost îngropat în Mănăstirea Sfântului Duh după executare, poziția ortodocșilor în oraș din nou. deteriorat. Mănăstirea Sfântului Duh a început să fie acuzată de trădare, complicitate cu Moscova etc. Mănăstirea era epuizată de frați. Dar sub ea, însă, școala a continuat să existe. Printre evenimentele semnificative din a doua jumătate a secolului al XVII-lea, trebuie remarcată sosirea la mănăstire a predicatorului Cernigov, mai târziu Sfântul Dmitri de Rostov, în 1677. Aici, la Mănăstirea Duhul Sfânt, a ținut două predici.
Din 1702 până în 1708 inclusiv, Vilna a fost ocupată de patru ori de trupele suedeze și de două ori de trupele rusești. Din 1708 până în 1710, foametea a făcut ravagii în oraș, care a luat viața a aproape 30 de mii de oameni, apoi aproape același număr a murit din cauza pestilei.
Mănăstirea s-a bucurat de sprijinul lui Petru I, care a dat mănăstirii scrisori de grant și beneficii. În timpul groaznicului incendiu din 1749, Mănăstirea Sfântului Duh a ars complet. A rămas doar o mică biserică de fecioare. Guvernul rus a alocat 6.000 de ruble pentru restaurarea bisericii. Este interesant de observat că, conform listei din 1765, în Vilna au rămas 40 de bărbați ortodocși și 27 de femei. După 30 de ani, acest număr s-a redus aproape la jumătate. Activitățile mănăstirii par cu atât mai importante în asemenea condiții. Polonezii au comis ultimul ultraj crud împotriva mănăstirii în 1794, jefuind-o și comitând violențe împotriva starețului, bătrânul Gheorghe, în vârstă de optzeci de ani, aproape singurul călugăr rămas în mănăstire. Reînvierea mănăstirii a început la 11 august 1794, când Vilna a devenit oraș de provincie rusă. Mănăstirea Sfântului Duh a fost desemnată ca o mănăstire de clasa a doua cu normă întreagă, cu un salariu corespunzător. În 1797, mănăstirea a fost transferată în jurisdicția arhiepiscopului Iov de Minsk și Volyn. În această perioadă, în mănăstire erau 13 călugări, iar patru dintre ei trăiau și slujeau în mănăstirile subordonate Duhului Sfânt. În 1833, la cererea arhimandritului Platon (Rudinsky) de la Sfânta Mănăstire Duhovnicească și la cererea guvernatorului general din Vilna, principele Dolgorukov, mănăstirea a fost transferată la clasa întâi, ceea ce a presupus o îmbunătățire a stării sale materiale. Sinodul a alocat fondurile necesare, iar în 1896, cu binecuvântarea Arhiepiscopului Smaragd de Minsk, Sfânta Biserică Duhovnicească a fost reconstruită după modelul unei biserici ortodoxe, întrucât semăna anterior cu o biserică.
În 1839, un eveniment semnificativ a avut loc în viața religioasă a Lituaniei: 700 de mii de uniați s-au întors la Ortodoxie. Acest lucru s-a întâmplat datorită eforturilor Arhiepiscopului Joseph (Semashko) al Vilnei și Lituaniei, un mare admirator al mănăstirii Vilna și o carte de rugăciuni pentru regiunea lituaniană.
În 1850, Preasfințitul a început slăvirea intensă a sfinților martiri Antonie, Ioan și Eustatie. Pe cheltuiala lui, a aranjat o coborâre convenabilă, înclinată și existentă până în zilele noastre, în peștera în care se odihneau moaștele martirilor. A construit o biserică într-o peșteră. Icoanele pentru altar au fost pictate de academicianul Hrutsky. Biserica rupestre a fost sfințită la 14 aprilie 1851 în numele sfinților martiri din Vilna. Prin eforturile Înaltpreasfințitului și cu donații din partea enoriașilor, a fost construit un lăcaș din bronz, gonit, aurit, în care au fost așezate moaștele martirilor la 14 aprilie 1852. La construirea bisericii, Arhiepiscopul Iosif și-a pregătit un sicriu de piatră într-o peșteră și l-a acoperit cu o scândură de fontă cu inscripția: „Adu-ți aminte, Doamne, robul Tău Sfântul Iosif. Sfinților mucenici Antonie, Ioana și Eustachie, roagă-te Doamne pentru mine, un păcătos, 1850.” A fost înmormântat acolo în 1868.
Din aceeași perioadă datează și activitățile arhimandritului Platon (Gorodetsky). A efectuat lucrări uriașe de restaurare în mănăstire. În 1844, Biserica Buna Vestire a fost transformată în trapeză mănăstirească și au fost construite porțile sfinte. La 4 iunie 1845, Arhiepiscopul Iosif a sfințit capela principală din Biserica reconstruită a Sfântului Duh. Mănăstirea a căpătat un aspect modern.
La 6 august 1865, la aprobarea hărții de către Mitropolitul Iosif, după liturghie, Sfânta Frăție Spirituală din Vilna, care a încetat să mai existe în 1796, a fost din nou deschisă solemn. Acum obiectivele sale erau caritatea și promovarea educației publice.
După moartea Mitropolitului Iosif, Arhiepiscopul Macarie (Bulgakov), mai târziu Mitropolit al Moscovei, autor al volumului „Istoria Bisericii Ruse”, a devenit sfântul arhimandrit al mănăstirii. Din 1945, Mănăstirea Sfântului Duh, care a fost situată în Polonia între 1922 și 1939, face din nou parte din eparhia Vilna. El, ca și în anii precedenți, își îndeplinește sarcina principală - rugăciunea, care stă la baza vieții unui călugăr. În Rus' au crezut întotdeauna că lumea este întreţinută prin rugăciunea unui călugăr, iar ţara natală este protejată de puterea ei.
În anii ateismului militant, mănăstirea a supraviețuit. A fost chiar îmbunătățită vizibil. În anii 1959 - 1960 s-a instalat încălzirea cu abur în Biserica Sfântului Duh; în 1976, întregul complex mănăstiresc a fost racordat la sistemul de încălzire a orașului. În anul 1982, sub Arhiepiscopul Victorin (Belyaev), a fost restaurată și sfințită capela Sfântului Ioan Evanghelistul din biserica principală, în același timp a fost dotat și un lift în clopotniță, iar clădirea frățească a fost și amenajată. Sub mitropolitul Hrisostomos al Vilnei și Lituaniei, Biserica Duhului Sfânt a fost complet renovată. În 1996 - 1997, a fost efectuată o revizie majoră a acoperirilor de podea ale templului principal, grinzile de lemn au fost înlocuite cu altele metalice, iar podeaua în sine a fost așezată cu plăci ceramice. Totodată, biserica rupestră a fost extinsă și s-au făcut două intrări și ieșiri în ea. Au fost efectuate renovări cosmetice în interiorul și exteriorul clădirii bisericii. În iulie 1997, s-a sărbătorit pe scară largă împlinirea a 400 de ani de la mănăstire în cinstea Pogorârii Sfântului Duh asupra Apostolilor și a 650 de ani de la moartea sfinților martiri Vilna. În zilele aniversare, Patriarhul Moscovei și Alexei al II-lea al Rusiei a vizitat eparhia. În Biserica Sfântului Duh, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse a săvârșit o priveghere toată noaptea, slujită de nouă șefi de eparhii ai Bisericii Ortodoxe Ruse și clerul local, iar a doua zi o liturghie. În amintirea cu rugăciune a vizitei sale la Mănăstirea Duhul Sfânt, Preasfinția Sa a donat mănăstirii vase euharistice. În numele fraților mănăstirii și al întregii comunități ortodoxe din Lituania, Mitropolitul Hrisostom al Vilnei și Lituaniei i-a dăruit Preasfinției Sale o icoană a sfinților mucenici Antonie, Ioan și Eustatie.
În 1993, la Mănăstirea Sfântul Duh a fost deschisă o bibliotecă publică de literatură spirituală. Acum conține aproximativ 13 mii de volume. Duminica, mănăstirea găzduiește întâlniri între cler și laici, discuții pe teme de credință și vizionari de materiale audio și video. În ultimii ani, mănăstirea oferă zilnic mese gratuite pentru aproximativ treizeci de oameni nevoiași. Mănăstirea are și un mic hotel pentru primirea pelerini.
Pe teritoriul mănăstirii, într-o clădire recent reconstruită, există structuri de conducere ale episcopiei Vilna: „Arhiepiscopia” - biroul eparhiei și „Economia ortodoxă”, care se ocupă de afacerile proprietății, inclusiv problemele legate de restituind proprietățile pe care eparhia le deținea înainte de 1940. Aici se află și reședința episcopului domnitor; Mitropolitul Hrisostomos al Vilnei și Lituaniei, Sfântul Arhimandrit al Mănăstirii Sfântul Duh.
Din 15 februarie 2004, frații mănăstirii erau: 3 arhimandriți, 1 stareț, 1 ieromonah, 1 ierodiacon. În Biserica Catedrală a Sfântului Duh se țin zilnic slujbe. În fiecare sâmbătă se slujește o liturghie în biserica rupestră, urmată de o litiya în memoria Sfântului Iosif Semashko. Iar duminica, în Biserica principală a Sfântului Duh se citește un acatist către sfinții martiri din Vilna. Toate sărbătorile și liturgiile duminicale din biserică au loc cu participarea corului festiv al catedralei sub conducerea liderului său de lungă durată, artistul onorat al Republicii Leonid Adamovich Murashko. La slujbe participă două coruri, călugăriști și mireni.

Mănăstirea Sfântului Duh Ortodox.
În septembrie, în drum spre Barcelona, ​​am decis să vizităm Vilnius. Nu doar prin trecere, ci o plimbare amănunțită în jurul capitalei Lituaniei, admirând obiectivele orașului cândva accesibil și iubit, în care astăzi nu poți intra fără viză Schengen.
Plimbându-ne prin Orașul Vechi, am văzut Mănăstirea Sfântului Duh Ortodox și am decis să o cercetăm.
Frumuseţe. Sunt puține locuri în care s-au păstrat astfel de clădiri religioase monumentale.

Intrand pe portile manastirii, am vazut imediat in fata noastra Biserica Catedrala a Sfantului Duh. Era o zi obișnuită a săptămânii. Erau mulți oameni în biserică, filmările erau interzise. Ne-am plimbat și am admirat frumusețea.
Când s-a încheiat serviciul, îngrijitorul ne-a permis să facem câteva fotografii. Vi le voi arăta și, de asemenea, voi spune pe scurt istoria altarului.

Biserica Duhului Sfânt are mai multe nume. Aceasta este Biserica Mănăstirii Sfântul Duh și Templul în cinstea Pogorârii Sfântului Duh asupra Apostolilor, templul mănăstirii ortodoxe din Vilnius. Aceasta este cea mai importantă biserică ortodoxă din Lituania, un monument istoric și arhitectural. Adresa templului: Aušros Vartų g. 10, fosta strada Ostrovorotnaya.

Inițial, o biserică de lemn a fost construită pe cheltuiala a două surori Teodora Volovich (soția guvernatorului de la Brest) și Anna Volovich (soția guvernatorului Smolensk) în 1597. Această bucată de pământ le aparținea și ei.
După încheierea Unirii de la Brest în 1596, mănăstirea ortodoxă Sf. Treime Vilna, existentă anterior, a intrat sub stăpânirea uniților bazilieni. După ce au început să-i alunge pe creștinii ortodocși din mănăstire, s-a înființat treptat o nouă mănăstire la nou construită Sfânta Biserică Duhovnicească. Acest lucru s-a întâmplat în 1609.

Primul stareț al mănăstirii a fost arhimandritul Leonty (Karpovich), cunoscut pentru isprava sa de spovedanie: în 1610 a fost închis.
Mănăstirea a fost inițial subordonată Patriarhului Constantinopolului.
Dar din 1686 - sub jurisdicția Patriarhului Moscovei.

Altarul principal al catedralei mănăstirii a fost sfințit în cinstea Pogorârii Sfântului Duh asupra Apostolilor.
Catedrala are două limite: cea din dreapta - în numele Apostolului și Evanghelistului Ioan Teologul, cea din stânga - în numele sfinților regi egali cu apostolii Constantin și Elena.
Mai jos, sub altarul principal al catedralei, se află un templu peșteră în numele sfinților martiri din Vilna Antonie, Ioan și Eustatie, canonizați la sfârșitul secolului al XIV-lea.
Mitropolitul Joseph (Semashko) al Vilnei și Lituaniei a fost înmormântat în biserica din peșteră (23 noiembrie 1868).

Stilul arhitectural al bisericii este Borroque.
Biserica conține moaștele martirilor din Vilna.
Biserica este activă.
Deci, dacă vă aflați în Vilnius, nu uitați să vizitați orașul vechi și să vă opriți la Biserica Catedrală a Sfântului Duh.
Apropo, Mănăstirea Ortodoxă Sfântul Duh este atât femeie, cât și bărbați.
Da, ai auzit bine. Mănăstirile masculine și feminine sunt situate în aceeași incintă și sunt singurele mănăstiri ortodoxe care funcționează pe teritoriul Lituaniei.