Fyodor Uspensky istoria formării Imperiului Bizantin. Audiobook Assumption Fyodor - Istoria Imperiului Bizantin

F.I.Uspensky

Istoria Imperiului Bizantin. Volumul I

Perioada I (înainte de 527)

Perioada II (518–610)

cuvânt înainte

Regret foarte mult că am început târziu să tipărim o lucrare pe care am conceput-o acum cel puțin 25 de ani. Adesea există o îndoială dacă va fi posibil să duc problema până la capăt, deoarece mă apropii de limita vieții. Pe parcursul a patruzeci de ani de studiu a diferitelor departamente ale Bizanțului, am avut ocazia să mă opresc asupra multor probleme, iar multe departamente au fost prelucrate în momente diferite și în scopuri diferite. Dar când a venit momentul să rezumam ceea ce fusese pregătit până acum, diferența de dispoziție și neasemănarea ideii generale s-au făcut simțite în diferite departamente. Vine aceasta din condițiile vârstei, sau din condițiile lărgirii treptate a orizontului? Din păcate, nu îndrăznesc să răspund la această întrebare; Mi-e teamă să greșesc cazul. Fără îndoială, acum 20 de ani vorbeam mai îndrăzneț, făceam mai multe generalizări și concluzii, nu eram atât de atent în propoziții: acum trebuia deseori să înmoaie expresiile, să netezesc acuitatea gândirii, să refac capitole întregi pentru a le potrivi unei noi dispoziții. Este bun pentru afaceri? Din nou, nu pot vorbi pozitiv. Există, totuși, câteva detalii care ar trebui să se reflecte util în faptul că munca mea a fost prea lentă pentru a apărea în tipărire.

Din 1895, locuind la Constantinopol, am avut ocazia să studiez oamenii ai căror strămoși au creat istoria Bizanțului, să fac cunoștință directă cu monumentele și să aprofundez în psihologia Patriarhiei Constantinopolului, care este în mare parte responsabilă pentru faptul că majoritatea popoarele supuse influenţei culturale a Bizanţului sunt încă într-o poziţie atât de mizerabilă. Întrucât clerul și monahismul au ocupat întotdeauna un loc de frunte în istoria Bizanțului, atunci, desigur, împrejurarea în care este prezentată acoperirea treburilor bisericești este de o importanță nu mică. Poate că, fără să trăiesc atât de mult timp printre greci și să nu studiez direct viața patriarhatului, mi-ar fi imposibil să renunț la construcțiile teoretice și la ficțiunile cu care suntem atât de abundent înzestrați în școală. Între timp, o privire reală asupra patriarhatului ecumenic, aruncând excomunicații asupra popoarelor slave, încălcându-i politica filetică, este extrem de oportună pentru a stabili pentru noi atât pentru politica bisericească rusă, cât și pentru autodeterminarea noastră națională, chiar dacă numai ținând cont de faptul că acel moment nu este departe.cand, prin cursul politic al lucrurilor si succesele propagandei catolice si protestante, el va fi adus in pozitia Patriarhiei Alexandriei sau Ierusalimului, i.e. când pierde aproape toată Peninsula Balcanică și o parte însemnată a vederilor estice. Atunci doar o ședere îndelungată în Orient și călătorii legate de acesta în Asia Mică, Siria și Palestina mi-ar putea clarifica soarta istorică a Imperiului Bizantin, care pentru existența sa este legată mai mult de Orient decât de Occident. Vreau să spun nu numai că atât Imperiul Constantinopolului, cât și Imperiul Turc care l-a înlocuit își datorează principalele forțe materiale (oameni militari și venituri) Estului și au depins întotdeauna de loialitatea provinciilor estice, ci și de tradiții reale și fapte istorice. . Nici unul dintre suveranii slavi nu a putut face față ideii tentante de a întemeia un imperiu în Europa în locul celui greco-bizantin; niciunul dintre principatele europene fondate în Europa după cruciada a IV-a - fie că a fost condusă de franci sau greci locali - nu a avut o istorie lungă și nu a atras simpatia populară, dar între timp ideea restabilirii Imperiului Bizantin în secolul XIII în . Lecția de istorie trebuie testată și cântărită cu strictețe de cei care așteaptă în prezent împărțirea moștenirii după „bolnavii periculos” de pe Bosfor.

Întrucât această publicație nu poate fi privită ca o întreprindere comercială și nu este cauzată nici de scopuri oficiale, nici de carieră, consider că este potrivit să explic aici că firma Brockhaus-Efron, prin acordul său de a publica Istoria Imperiului Bizantin, sub forma în care apare în fața publicului la ora actuală, a influențat decizia mea finală de a începe pregătirea textului pentru publicare, i.e. de a decide asupra unei întreprinderi, pentru implementarea căreia au existat întotdeauna dificultăți de nesoluționat.

Cartea care ajunge în mâinile cititorului nu are scopul de a înlocui istoriile vechi și noi ale Bizanțului. Aceasta nu este o relatare exhaustivă a tuturor evenimentelor care alcătuiesc cercul de peste o mie de ani de imperiu - de aceea nu conține șase sau șapte volume, ci trei. Neconcurând și nu încercând să înlocuiesc istoriile publicate ale Bizanțului, însă, am o idee prețuită de a oferi compatrioților noștri un sistem integral într-un astfel de domeniu, pe care îl consider cel mai important după istoria națională pentru conștiința de sine națională a unei culturi culturale. profan rus. În acest scop, și în dorința de a fi accesibil publicului, nu am considerat necesar să ofer un aparat științific mare nici în note de subsol, nici la sfârșitul capitolelor. Referințele la manuale și citările de surse au fost permise în măsura în care s-a considerat necesar pentru ca cititorul iscoditor să nu fie lipsit de posibilitatea, dacă dorește, de a stăpâni materialul aflat la dispoziția autorului: sursele sunt indicate acolo unde sunt concluziile originale. dat pe baza studiului lor special; manuale sunt prezentate ghiduri, pentru care este ușor să găsiți referințe la literatura de specialitate a subiectului. Să nu dau note mari de subsol - aceasta a fost o condiție din partea editorului, pe care am găsit-o justificată. Poate că am citat multe pasaje în traducere rusă din documentele și operele literare ale vremii descrise, dar întotdeauna mi s-a părut că aceasta este cea mai bună introducere în epocă și transmite starea de spirit a societății.

Autorul a încercat să depună toate eforturile pentru ca această lucrare, rezultatul unei activități științifice îndelungate, persistente și - să se mai adauge - nu nereușite a unui profesor rus, să fie demnă de scopul și subiectul ei. M-am născut în 1845 și pot finaliza această ultimă întreprindere științifică până la vârsta de șaptezeci de ani, când este firesc ca o persoană să însumeze tot ceea ce a trăit și să rezume rezultatele activităților sale. Este lesne de înțeles că am vrut să pun o astfel de lectură în mâinile cititorului rus, care, pe de o parte, cu rigoarea și seriozitatea ei, să-i dea ideea unui studiu bine gândit și atent. sistem echilibrat, iar pe de altă parte, ar lăsa o bună amintire a autorului, care, hotărând să publice în lumina istoriei Bizanțului întocmit de el, s-a supus unei atracții interioare, pornind de la convingerea că afirmarea cunoștințelor despre Bizanț iar clarificarea relaţiilor noastre cu acesta este extrem de necesară omul de ştiinţă rus şi nu mai puţin utilă atât pentru educaţie cât şi pentru îndreptarea rusului pe calea cea bună.identitatea politică şi naţională. Lăsați cititorul să mediteze asupra conținutului capitolelor dedicate slavilor din sud și să caute acolo ilustrații pentru evenimentele triste care trec acum în Peninsula Balcanică!

F. Uspenski

Constantinopol. octombrie 1912

Introducere

Asemănări și diferențe în dezvoltarea istorică a Occidentului și a Estului

În știință, a existat de multă vreme necesitatea de a exprima în forme simple și general accesibile diversitatea fenomenelor istorice. Acest lucru este cauzat nu numai de proprietatea binecunoscută a minții de a găsi asemănări și diferențe în faptele observate și de a le plasa în anumite categorii, ci și materialul istoric care crește la proporții colosale încurajează puternic acest lucru.

Cineva poate fi îngrozit la gândul la cantitatea deprimantă de fapte cu care urmașii noștri vor trebui să se confrunte. Materialul istoric crește cu fiecare generație, inventând noi mijloace pentru a-l crește și dezvolta, dar se dezvoltă și mai mult în ceea ce privește conținutul și volumul intern, surprinzând civilizații pierdute și descoperind monumente istorice îngropate sub pământ. Prin urmare, există o nevoie serioasă de a produce un fel de echipament de uz casnic în moștenirea istorică primită de la strămoșii noștri, pentru a ne elibera depozitele de articolele dărăpănate și a distribui lucruri utilizabile în departamente și grupuri.

Această nevoie este recunoscută în știință și mulți sunt acum ocupați să grupeze materialul în funcție de valoarea și semnificația sa interioară. Există numeroase încercări de a explica sensul faptelor istorice, de a găsi o relație cauzală între evenimente, de a indica modelele generale de dezvoltare a popoarelor. Aceste încercări au fost însoțite de o achiziție foarte importantă și liniștitoare, care face posibilă privirea înmulțirii materialului istoric fără teamă și neliniște; ei au arătat: 1) că în domeniul faptelor și observațiilor imens acumulate asupra vieții societăților umane, există un anumit tip de consistență și tipar care ne face să ne gândim la legile generale care guvernează istoria lumii; 2) că acumularea colosală de fapte istorice nu ascunde, ci clarifică esența acestor legi generale. Astfel, există toate motivele să sperăm că numărul faptelor, indiferent cum ar crește în viitor, nu va înrobiza mintea umană, deoarece știința dobândește treptat mijloacele de a distinge între esențial și neesențial într-un varietate de fenomene, de a da un preț unora și de a lepăda alte fapte, de a le folosi pe cele care servesc ca manifestare a legilor generale ale dezvoltării istorice și doar le marchează pe restul. Într-un cuvânt, ajungem la concluzia liniștitoare că, deși istoria se extinde la infinit în sfera sa, în același timp se micșorează în conținutul ei în sensul aducerii faptelor diverse la unitatea ideii.

Pagina curentă: 1 (totalul cărții are 42 de pagini) [extras de lectură accesibil: 10 pagini]

Fiodor Ivanovici Uspenski
Istoria Imperiului Bizantin secolele VI-IX. Volumul 2. Perioada III (610–716) Heraclius și urmașii săi. Perioada iconoclastică (717–867)
(Istoria Imperiului Bizantin - 2)

PERIOADA III (610–716) Heraclius și urmașii săi

Capitolul I
Caracteristici generale. pregătiri militare,
Originea dispozitivului Fem

Odată cu începutul secolului al VII-lea. în istoria Bizanțului, se pot contura nu numai anumite fapte care servesc drept indicator al rupturii finale cu tradițiile și idealurile romane, dar, în același timp, în caracterul și starea de spirit a oamenilor de stat și a societății, se pot întâlni noi trăsături aduse de oameni noi și vederi noi. Domnia lui Heraclius deschide o nouă eră în istoria Bizanțului, care marchează granița dintre mișcarea istorică veche și cea nou născută. Dar este extrem de dificil să prezentăm într-o acoperire adecvată natura activităților lui Heraclius atât prin deficitul de informații care au ajuns la noi despre activitățile sale interne, cât și prin faptul că noile elemente ale statalității, intrând treptat în viață din acel moment, nu au găsit nici o evaluare adecvată, nici un loc anume în prezentările istorice.

Bizanțul din vremea lui Heraclius nu este ca imperiul din vremea lui Iustinian. Tensiunea extraordinară a forțelor sub Iustinian a urmărit să reînvie ideea Imperiului Roman și să lege diferitele naționalități care alcătuiesc imperiul cu unitatea credinței și a legii; această idee a fost practic realizată datorită energiei extraordinare a lui Iustinian, precum și artei sale de a evalua oamenii și de a le oferi sarcini în funcție de abilitățile lor. Dar nu exista vitalitate în însăși ideea unui imperiu mondial, iar crearea lui Justinian nu a fost durabilă din punct de vedere politic. Dimpotrivă, sarcina lui Heraclius era definitivă și concretă, nu era vorba de noi cuceriri, ci de mijloacele de păstrare a ceea ce putea fi salvat de la distrugere. Epoca anterioară a indignării militare, în urma căreia pe tronul împăraților se aflau adesea persoane aleatorii care au atins cea mai înaltă putere prin capriciul sorții, a fost însoțită de o defalcare extremă a mijloacelor economice, o scădere a prosperității, o reducere. în armată și exterminarea unui număr enorm de oameni, mai ales din clasele suficiente și conducătoare. Există știri că Heraclius, făcând un recensământ al armatei sale, a descoperit că doar doi din numărul total disponibil au servit sub Fock, iar întreaga compoziție aparținea unui nou set. Această observație se aplică și altor state. Prima dată după aderarea sa, Heraclius este în dubiu. Guvernul nu ia măsuri decisive, nu îndrăznește să intre într-o luptă decisivă cu dușmanii imperiului și negociază pentru pace și alianță, care însă nu au avut succes. Abia în 622, când Asia Mică, Siria, Palestina și Egiptul erau deja sub stăpânirea perșilor, Heraclius vine cu o anumită politică externă și devine șeful armatei nou organizate și antrenate de el însuși. Deci, pentru noi, perioada preliminară de pregătire pentru activitatea militară rămâne prost înțeleasă.

Despre de unde a obținut Heraclius fondurile pentru război și despre cum a pregătit o armată capabilă să îndure greutățile incredibile ale serviciului în războiul cu perșii, cea mai bună pagină o oferă scriitorul Teofan: „În 622, 4 aprilie, sărbătorind Paștele. , luni seara Heraclius a vorbit în campanie împotriva perșilor. Fiind în mare nevoie, a împrumutat bani de la biserici și mănăstiri, de la Biserica Mare a poruncit să fie luate candelabrele și alte vase bisericești și a bătut din ele aur și mărunțiș. Pentru a gestiona treburile în absența sa, el a numit o regență, care includea, pe lângă fiul său, Patriarhul Sergius și Patricianul Vaughn, un om cu o minte subtilă și înțelept în rațiune și experiență. După ce a trimis o scrisoare avarului kagan, el i-a cerut să acorde atenție regatului romani, cu care a încheiat o alianță de prietenie și l-a numit gardianul fiului său. Din capitală, Heraclius și-a făcut drum pe mare către un loc numit Pyla 1
Oraș bitinian din Golful Astakos, lângă Nicomedia.

De unde ai venit în zonele care au primit dispozitivul Fem 2
έντεϋ9εν δε επί τάς των δεμάτων χώρας άφικόμενος. În ce măsură ideile despre acea vreme sunt vagi, demonstrează traducerea în latină a acestui loc. Illinc vero per ceteras regiones sibi subiecte profectus.

A adunat armata în lagăr și a început să-l predea serviciul militar după noul sistem, exersându-l în gimnastică și în arta războiului. Împărțind detașamentul în două părți, le-a poruncit să facă între ei lupte exemplare fără sânge și i-a obișnuit cu strigăte militare, cu geme, și cu exclamații și mișcări, cu scopul ca, când va veni vremea de război, să nu pară începători, ci cu îndrăzneală. , parcă în glumă, s-a dus la inamic. Găsind armata adusă într-o stare de mare licențiozitate și lașitate, o scădere a disciplinei și a ordinii și împrăștiată în locuri diferite, el i-a unit curând pe toți. Scriitorul revine încă o dată la descrierea exercițiilor militare în două formații cu bătălii exemplare cu sunet de trâmbițe și lovituri cu scuturi, din care se poate concluziona că a avut la dispoziție material însemnat pentru această latură a activității lui Heraclius. Dar în fragmentul de mai sus, pasajul cel mai interesant este despre teme, termen care apare pentru prima dată în istoriografie și denotă o reformă majoră legată de administrația civilă și militară. Împărțirea imperiului în teme este, sub Heraclius, un fapt deja bine conturat și care funcționează în practică. De asemenea, este foarte curios că reformele din știința militară, cu care ne cunoaște Feofan, sunt puse în relație cu temele. Aceasta este o viziune absolut corectă, întrucât organizarea temelor atingea în primul rând scopuri militare, iar reorganizarea armatei a fost condiționată de structura specială a populației civile din acele raioane administrativ-militare care au fost numite teme. Așadar, schițăm aici unul dintre momentele importante ale activității pregătitoare a lui Heraclius, căreia i-au fost consacrați primii zece ani ai domniei sale; aceasta este o reformă militară și civilă, exprimată în structura fem. Cu toate acestea, Teofan are un indiciu despre o serie de alte activități prin care Heraclius a încercat să asigure succesul în întreprinderile militare care au constituit scopul vieții sale. Aceasta este, de altfel, problema regenței și, în special, a succesiunii la tron.

Nu numai un sentiment firesc de afecțiune față de rude l-a condus pe Heraclius în distribuirea titlurilor și funcțiilor superioare, ci și a lipsei de oameni, deoarece majoritatea oamenilor născuți și bogați au fost fie distruși, fie slăbiți de tortură, confiscarea proprietăților, închisoare. si crima. Deci, în jurul tronului vedem rudele lui Heraclius. Demnitatea de curopalat i-a fost acordată fratelui său Teodor, vărul său Nikita a fost principalul sprijin al regatului. Numai Priscus, ginerele lui Foca, a rămas în favoarea lui Heraclius din afară, și chiar și atunci pentru scurt timp. Cu o atenție deosebită, el s-a ocupat de aranjarea soartei familiei sale. Și-a numit-o pe fiica Epifanie, născută din prima sa soție, August, în același mod în care a încununat regatul în primii ani de la urcarea în domnie a tânărului său fiu Constantin. Poate că același motiv pentru întărirea propriei dinastii explică căsătoria sa cu propria nepoată Marina, fiica surorii Mariei, care a făcut un mare zgomot. Regina Marina, însă, nu a fost la apogeul situației. Într-un moment dificil din viața lui Heraclius, ea departe de a-l sprijini, ca înainte de Teodor Iustinian, ci, dimpotrivă, conform sugestiilor ei, Heraclius a luat o decizie lașă de a-și transfera capitala la Cartagina în 618, când împrejurările din Constantinopol au fost extrem de nefavorabile, iar numai perseverența Patriarhul Serghie a împiedicat punerea în aplicare a acestei hotărâri.

Când Heraclius a urcat pe tron, situația politică a imperiului era disperată. Provinciile nordice ale imperiului au fost invadate de slavi și avari. Heraclius a evaluat imediat situația de aici și a luat o serie de măsuri care au avut o importanță capitală pentru secolele următoare în Peninsula Balcanică. În primul rând, el și-a dat seama că imperiul nu trebuie să-și irosească puterea pentru a lupta împotriva imigrației slave; abandonând zonele ocupate de slavi, Heraclius a găsit în el însuși suficientă putere de stat pentru a-i lăsa pe slavi în pace până în momentul în care imperiul și-a adunat puterea și a putut începe o luptă culturală și politică cu ei.

Atenția principală a fost acordată Orientului, unde, sub domnia lui Chosroes al II-lea, Imperiul Persan a dezvăluit o tensiune enormă și o putere de cucerire, luând Siria, Palestina și Egiptul din Bizanț de-a lungul mai multor ani și provocând o înfrângere morală incredibilă asupra imperiul creștin prin faptul că închinătorii focului au luat în stăpânire Pomul dătător de viață al Crucii lui Hristos. În perioada 622-628, Heraclius, în mai multe campanii către Orient, a obținut un asemenea succes, încât perșii și-au abandonat cuceririle din Egipt, Siria și Palestina și au primit o asemenea lovitură din care nu și-au mai revenit niciodată. Printre urmașii lui Iustinian, Heraclius se află mai presus de toate.

Chiar și la sfârșitul secolului al IV-lea, când armata imperială a fost invadată de detașamente barbare și când goții germani au amenințat că vor inunda însăși capitala, voci patriotice au început să se ridice în favoarea naționalizării armatei. „Războiul pentru apărarea statului”, a spus episcopul Sinesius de Ptolemaida în discursul său către Arcadius, „nu poate fi purtat cu succes de trupele străine. Luați-i pe apărătorii patriei din câmpurile lor și din orașele supuse, căci în ele veți găsi adevărata ocrotire a acelei ordini de stat și a acelor legi în care ei înșiși s-au născut și au crescut. Nu este văzut ca un pericol extrem ca acei militari străini cărora li se încredințează apărarea țării noastre să dorească să-și impună puterea asupra unei populații neînarmate? Încercați să vă înmulțiți propriile regimente, odată cu aceasta, se va ridica și spiritul național, care va rezista cu succes luptei împotriva invaziei barbare.

Cu toate acestea, guvernul bizantin nu a reușit să treacă de la un sistem de angajare a trupelor străine la o armată națională nici în secolele al V-lea sau al VI-lea. Sub Iustinian, când imperiul și-a dezvoltat puterea militară până la limitele sale extreme, fapte militare strălucite au fost săvârșite sub conducerea lui Belisarius, Narses și alți comandanți nu de către o armată națională, ci de mercenari din popoare ochi care au încheiat un tratat special cu imperiul și purta numele de federați. Aproape fiecare conducător al vremii lui Iustinian avea propria echipă de străini angajați, care, ca suită personală, ca scutieri, serveau ca nucleu al armatei. Ultimul caz de angajare a unui mare detașament străin în serviciul militar se referă la domnia lui Tiberius (578-582), care alcătuia un corp special de 15.000 de oameni, pe care l-a încredințat lui Mauritius, un comitet de federați, proclamat ulterior rege.

Conștiința nesatisfăcătorului acestui sistem și a pericolului enorm pentru imperiu din partea perșilor și slavilor au determinat guvernul să încerce să schimbe sistemul militar. Această problemă a fost rezolvată, însă, nu imediat. Pe drumul pe care se pregătea reforma militară, guvernul bizantin a trebuit să țină cont de două împrejurări: lipsa populației, mai ales la granițele amenințate de invaziile inamice, și abundența de pământuri goale, neocupate și nelucrate. Din punct de vedere administrativ, guvernul central a trebuit să renunțe la sistemul de separare a puterii civile și militare care predominase de la reformele lui Dioclețian și Constantin și să-și întărească organele în provincii, combinând într-o singură persoană comanda militară asupra militarilor locali și civililor. putere asupra populaţiei unui anumit teritoriu. În acest sens, este foarte interesant de urmărit măsurile pregătitoare pentru noul sistem, remarcate încă înainte de vremea lui Heraclius.

Semne de noi vederi se găsesc parțial în încercările izolate ale lui Iustinian I de a reforma afacerile militare. O astfel de concluzie este condusă de luarea în considerare a măsurilor sale pentru organizarea provinciei Armenia, care sunt raportate de istoricii Malala, Feofan și Kedrin 3 . Comparând între ele cele trei versiuni ale acestor scriitori despre ordinele lui Iustinian în Armenia, ne putem imagina problema în forma următoare.

În provincia Armenia, care era de o importanță deosebită de dragul Persiei vecine, Iustinian a concentrat puterea militară într-o singură persoană cu titlul de stratilat. Dar fiindcă în provincie era puțină populație așezată, eu care avea să participe la serviciul militar, deoarece armenii „se deosebeau prin vagabondaj și inconstanță” 4, componența unităților militare a fost întărită de patru regimente numite din Anatolik. Cele mai semnificative, însă, trebuie recunoscute ca fiind acele măsuri care prevedeau implicarea elementelor locale în serviciul militar, a căror importanță era determinată de cunoașterea mijloacelor de comunicare din Armenia. În plus, funcționarii civili ai regiunii au fost incluși în serviciul militar sau pe listele militare. Oricât de seci ar fi știrile despre organizarea militară a Armeniei, din aceasta se pot trage următoarele concluzii: Iustinian sau, poate, succesorii săi au încercat să concentreze puterea militară într-o mână, populația indigenă a fost implicată în serviciul militar, puterea civilă a devenit parțial subordonată armatei, în parte unele grade civile au fost redenumite în rânduri militare. Același scop de a întări puterea provincială în cazul unor împrejurări excepționale a dictat guvernului bizantin o altă măsură, care a întărit în mod neobișnuit puterea civilă prin impunerea acesteia de puteri militare. Această măsură a fost realizată în Egipt prin întărirea puterii guvernatorului Alexandriei cu titlul de Augustal, căruia i s-a acordat puterea militară „de dragul populației mari a Alexandriei” cu subordonarea tuturor forțelor militare atât în ​​orașul Alexandria si in doua Egipt 5 la el.

La sfârșitul secolului al VI-lea, tocmai sub Mauritius (582-602), tendința remarcată de a se îndepărta de sistemul roman se răspândește într-o altă direcție, cu mai multă consistență decât în ​​epoca lui Justinian. În două provincii, îndepărtate de centru și plasate într-o poziție excepțională datorită faptului că populația acestor provincii era complet străină de cultura bizantină, s-au organizat guvernatorii cu denumirea de exarhate. O astfel de reformă administrativă a fost realizată în Italia și Africa. Cu ocazia invadării Italiei de către lombarzi, aproape două treimi din teritoriul italian s-au retras din imperiu, iar garnizoanele rămase din orașele mari au putut cu greu să țină sub protecția zidurilor. Pentru a întări și centraliza puterea militară în Italia, a fost creată un exarhat cu capitala la Ravenna pentru a înlocui fostul magister militum. Cu aceleași motive și aproape în același timp, s-a format în Africa un exarhat cu o administrație centrală la Cartagina. Resursele militare pe care Heraclius le-a avut la dispoziție în 610 în timpul campaniei de la Constantinopol explică suficient în ce măsură puterea exarhului era independentă și independentă 6 . Trebuie să recunoaștem că înființarea exarhatului a fost influențată de marea practicitate și experiență administrativă a guvernului, care a reușit să pună puterea civilă și militară în exarhat în limitele cuvenite, dând puterii militare un rol decisiv, dar fără a priva. grade civile de competenţă corespunzătoare. În organizarea exarhatului, este important de remarcat experiența excelentă a creării unei unități administrative independente și autosuficiente în care toate părțile sunt subordonate și care îndeplinește funcții militare și civile în detrimentul resurselor materiale extrase într-o anumită provincie. Înainte de a trece cu observațiile indicate pe vremea lui Heraclius, să reamintim că rolul inițial al lui Foca în tabăra militară de la Dunăre a vizat se pare și formarea unui exarhat, cu excepția cazului în care Teofan, vorbind despre alegerea sa de către armată ca exarhi, nu au greșit 7.

Când Heraclius a întreprins o campanie în Persia în 622, s-a oprit destul de mult timp în regiunile care primiseră deja un dispozitiv tematic și a antrenat recruți aici într-un nou sistem de artă militară. Aici întâlnim pentru prima dată termenul „temă” cu un sens tehnic cu totul aparte în raport cu administrația civilă și militară a statului bizantin. Se crede că organizarea tematică își datorează începuturile reformelor lui Iustinian și că în organizarea exarhatelor se pot regăsi unele elemente de aceeași ordine tematică, deși această opinie poate fi apărată cu greu în toate detaliile. Din păcate, dovezile pozitive ale scriitorilor în legătură cu dispozitivul tematic, atât de caracteristic Bizanțului, nu s-au păstrat. Când împăratul Constantin Porfirogen (911-947) a început să culeagă informații cu privire la problema structurii tematice din arhivele imperiului, a găsit foarte puține exacte și de încredere și, prin urmare, s-a limitat la a desemna împărțirea administrativă contemporană a imperiului pe teme. În ce măsură informațiile găsite de Constantin au fost insuficiente este evidentă din incertitudinea și precauția extremă cu care se presupune că ridică această instituție la numele de Heraclius. Astfel, despre tema armeană se exprimă astfel: „Se pare că se poate crede că a primit un asemenea nume în timpul domniei regelui Heraclius și în viitorul apropiat după el” 8 . La fel, în prefaţa eseului pe teme, el aduce cu mai multă certitudine în vremea lui Heraclius şi a urmaşilor săi un nou sistem de organizare tematică 9 .

Deși problema temelor din punctul de vedere al originii lor a fost studiată cu atenție cel mai recent de către profesorii Diehl și Geltzer 10 , totuși există încă câteva laturi obscure. Cercetătorii structurii tematice bizantine au pornit de la ideea că o temă înseamnă un detașament-diviziune sau corp militar staționat pe un anumit teritoriu și constând într-o anumită organizare militară și subordonarea unităților aflate sub comanda unui conducător militar cu rang de strategos. Între timp, cu un studiu mai atent al surselor, nu se poate să nu concluzioneze că, deși tema denotă un corp sau o divizie în sens restrâns, dar, pe de altă parte, acest termen nu și-a pierdut niciodată sensul original mai larg. Sensul inițial al temei denotă un district administrativ civil, care include rezidenți ai orașelor și satelor, guvernați de funcționari civili și care deservesc o varietate de sarcini de stat, inclusiv impozitul militar. Relația temei ca termen militar cu tema - districtul administrativ cu sistemul său administrativ, judiciar și financiar - a rămas puțin afectată, motiv pentru care studiul structurii tematice în sine și-a pierdut o cotă semnificativă din interesul său istoric general. În sensul unei instituţii apărute în secolul al VII-lea. și dezvoltat sub isaurieni, dispozitivul tematic denotă o organizare specială a populației civile a provinciei, adaptată special pentru serviciul militar. Astfel, a dezvălui istoria sistemului tematic înseamnă a afla măsurile guvernului în raport cu proprietatea asupra pământului și cu organizarea funciară a populației țărănești, întrucât sistemul fiscal militar, în cele din urmă, se baza pe organizarea impozitului militar. teren 11 .

Fără să intrăm aici în detalii, ne mărginim să analizăm un pasaj [din opera] lui Constantin Porphyrogenous, care introduce însăși esența dispozitivului tematic: „Protospafarius Theodore Pankrati își ia un contract pentru a recruta într-o temă anatoliană în satul Plataniaty. iar în satele cele mai apropiate 500 de războinici capabili să tragă și apți pentru serviciul cailor. Dacă războinicii se dovedesc a fi în posesia unui teren complet, ei sunt obligați să facă echipament de cavalerie pe cheltuiala lor; dacă alocarea lor este insuficientă, atunci ei au dreptul să primească cai de la bazele de cai de stat sau să-i ia de la singuratici – teme anatoliene” 12 . Acest pasaj, în care există mai multe expresii tehnice, relevă un fenomen, până acum neobservat, că esența sistemului tematic nu constă în detașamentele militare situate în orașe și sate, ci în însăși natura structurii economice și funciare a ruralului. populatie. Deci, protospafariusul numit mai sus urma să efectueze un recensământ al proprietății într-o anumită zonă și să facă un recrutare militar a 500 de războinici. Dacă s-a dovedit că, din cauza statutului său de proprietate, satul Plataniaty nu era în măsură să aducă numărul necesar de recruți, atunci alte sate ar fi trebuit să fie recensate. Mai departe, din moment ce sarcina era să înroleze unii războinici în infanterie, pe alții în regimentele de cavalerie, atunci aici au apărut niște condiții speciale care trebuiau să fie acomodative.

Serviciul în infanterie era mai ieftin; în consecință, pentru un infanterist era necesară o poziție de proprietate mai modestă; serviciul în cavalerie era mai costisitor și, prin urmare, cel care avea cea mai mare alocație de pământ era numit la cavalerie. Astfel, dacă un recrut avea o alocare completă, corespunzătoare serviciului de echitație, era obligat să pregătească echipamentul de cavalerie pe cheltuiala sa; în caz contrar, calul i-a fost dăruit dintr-un cadru de cal de stat sau de la co-platitori singuri, prin care ar trebui să se înțeleagă cei necăsătoriți prin starea civilă, care servesc serviciul militar conform sistemului de pooling - un războinic din mai mulți țărani.

Principalul merit al guvernului bizantin a fost că, odată cu introducerea organizației tematice, a făcut ca serviciul militar să depindă de proprietatea asupra pământului, ceea ce a determinat stabilitatea și vitalitatea organizației tematice. Serviciul a fost așezat de la pământ, iar locuitorul a slujit într-un astfel de departament al armatei, care corespundea terenului care era în folosința sa. În consecință, existau zone pentru serviciul de infanterie, pentru cavalerie și serviciul naval. Acestea sunt principalele caracteristici ale dispozitivului tematic, care datează din vremea lui Heraclius cu rudimentele sale.

Ne este imposibil să judecăm în ce localitate a fost folosit în primul rând dispozitivul tematic. Un lucru este cert, că în 622, când a pornit în prima campanie persană, Heraclius din Nicomedia a mers în regiuni cu un dispozitiv tematic și a pregătit aici recruți. Ulterior, a existat Tema Opsiky, care a servit drept pază a capitalei și a zonelor adiacente și, prin urmare, ar fi posibil cu anumite motive să atribuim primele comenzi în legătură cu organizarea tematică regiunii cea mai apropiată de capitală pe Asia. latură. Dar mai târziu, sub cei mai apropiați succesori ai lui Heraclius, tema lui Anatolicus a căpătat o semnificație deosebită. Despre organizarea și originea acestei teme, de altfel, s-au păstrat informații mai ample. Deja sub Mauritius găsim aici primele măsuri de întărire a puterii militare. Strategul Anatoliei, în ce rang îl vedem pe Philippicus, căsătorit cu sora lui Mauritius Gordia, erau subordonați provinciilor Asia și Lydia și părți din Caria, Frigia, Licaonia, Pisidia, Capadocia și Isauria. Aceasta a fost cea mai importantă temă, iar strategul său în gradul de patrician a ocupat unul dintre cele mai înalte locuri în tabelul gradelor ... Corpul militar subordonat lui, conform unui calcul aproximativ de 10 mii de oameni, a jucat adesea un rol în soarta politică a Constantinopolului.

O altă temă, formată tot înaintea lui Heraclius, este tema armeană. Organizarea militară a acestor teme a crescut treptat în secolul al VII-lea. sub presiunea circumstanțelor, deoarece Anatolika și Armeniak se aflau într-o stare permanentă de război din cauza creșterii puterii arabilor și a raidurilor lor asupra Bizanțului. În ceea ce privește provinciile europene, Tracia a fost în primul rând organizată pe tema, care cuprindea provinciile lui Dioclețian: Europa, Rodopi, Tracia, Emimont, Scitia și Misia. Deși sub Heraclie au avut loc mari schimbări în Peninsula Balcanică ca urmare a slăbirii avarilor și a stabilirii unor relații pașnice cu slavii, cărora le-au fost cedate în anumite condiții teritoriile ocupate de aceștia, cu toate acestea, strategul temei. al Traciei cu forțe militare subordonate lui a fost de mare importanță, deoarece în locul avarilor în secolul al VII-lea puterea şi influenţa hanului bulgar începe să crească în Peninsula Balcanică. Odată cu dezvoltarea completă a sistemului tematic în imperiu, au existat 26 de districte militare cu același dispozitiv.

cuvânt înainte

Regret foarte mult că am început târziu să tipărim o lucrare pe care am conceput-o acum cel puțin 25 de ani. Adesea există o îndoială dacă va fi posibil să duc problema până la capăt, deoarece mă apropii de limita vieții. Pe parcursul a patruzeci de ani de studiu a diferitelor departamente ale Bizanțului, am avut ocazia să mă opresc asupra multor probleme, iar multe departamente au fost prelucrate în momente diferite și în scopuri diferite. Dar când a venit momentul să rezumam ceea ce fusese pregătit până acum, diferența de dispoziție și neasemănarea ideii generale s-au făcut simțite în diferite departamente. Vine aceasta din condițiile vârstei, sau din condițiile lărgirii treptate a orizontului? Din păcate, nu îndrăznesc să răspund la această întrebare; Mi-e teamă să greșesc cazul. Fără îndoială, acum 20 de ani vorbeam mai îndrăzneț, făceam mai multe generalizări și concluzii, nu eram atât de atent în propoziții: acum trebuia deseori să înmoaie expresiile, să netezesc acuitatea gândirii, să refac capitole întregi pentru a le potrivi unei noi dispoziții. Este bun pentru afaceri? Din nou, nu pot vorbi pozitiv. Există, totuși, câteva detalii care ar trebui să se reflecte util în faptul că munca mea a fost prea lentă pentru a apărea în tipărire.

Din 1895, locuind la Constantinopol, am avut ocazia să studiez oamenii ai căror strămoși au creat istoria Bizanțului, să fac cunoștință directă cu monumentele și să aprofundez în psihologia Patriarhiei Constantinopolului, care este în mare parte responsabilă pentru faptul că majoritatea popoarele supuse influenţei culturale a Bizanţului sunt încă într-o poziţie atât de mizerabilă. Întrucât clerul și monahismul au ocupat întotdeauna un loc de frunte în istoria Bizanțului, atunci, desigur, împrejurarea în care este prezentată acoperirea treburilor bisericești este de o importanță nu mică. Poate că, fără să trăiesc atât de mult timp printre greci și să nu studiez direct viața patriarhatului, mi-ar fi imposibil să renunț la construcțiile teoretice și la ficțiunile cu care suntem atât de abundent înzestrați în școală. Între timp, o privire reală asupra patriarhatului ecumenic, aruncând excomunicații asupra popoarelor slave, încălcându-i politica filetică, este extrem de oportună pentru a stabili pentru noi atât pentru politica bisericească rusă, cât și pentru autodeterminarea noastră națională, chiar dacă numai ținând cont de faptul că acel moment nu este departe.cand, prin cursul politic al lucrurilor si succesele propagandei catolice si protestante, el va fi adus in pozitia Patriarhiei Alexandriei sau Ierusalimului, i.e. când pierde aproape toată Peninsula Balcanică și o parte însemnată a vederilor estice. Atunci doar o ședere îndelungată în Orient și călătorii legate de acesta în Asia Mică, Siria și Palestina mi-ar putea clarifica soarta istorică a Imperiului Bizantin, care pentru existența sa este legată mai mult de Orient decât de Occident. Vreau să spun nu numai că atât Imperiul Constantinopolului, cât și Imperiul Turc care l-a înlocuit își datorează principalele forțe materiale (oameni militari și venituri) Estului și au depins întotdeauna de loialitatea provinciilor estice, ci și de tradiții reale și fapte istorice. . Nici unul dintre suveranii slavi nu a putut face față ideii tentante de a întemeia un imperiu în Europa în locul celui greco-bizantin; niciunul dintre principatele europene fondate în Europa după cruciada a IV-a - fie că a fost condusă de franci sau greci locali - nu a avut o istorie lungă și nu a atras simpatia populară, dar între timp ideea restabilirii Imperiului Bizantin în secolul XIII în . Lecția de istorie trebuie testată și cântărită cu strictețe de cei care așteaptă în prezent împărțirea moștenirii după „bolnavii periculos” de pe Bosfor.

Întrucât această publicație nu poate fi privită ca o întreprindere comercială și nu este cauzată nici de scopuri oficiale, nici de carieră, consider că este potrivit să explic aici că firma Brockhaus-Efron, prin acordul său de a publica Istoria Imperiului Bizantin, sub forma în care apare în fața publicului la ora actuală, a influențat decizia mea finală de a începe pregătirea textului pentru publicare, i.e. de a decide asupra unei întreprinderi, pentru implementarea căreia au existat întotdeauna dificultăți de nesoluționat.

Cartea care ajunge în mâinile cititorului nu are scopul de a înlocui istoriile vechi și noi ale Bizanțului. Aceasta nu este o relatare exhaustivă a tuturor evenimentelor care alcătuiesc cercul de peste o mie de ani de imperiu - de aceea nu conține șase sau șapte volume, ci trei. Neconcurând și nu încercând să înlocuiesc istoriile publicate ale Bizanțului, însă, am o idee prețuită de a oferi compatrioților noștri un sistem integral într-un astfel de domeniu, pe care îl consider cel mai important după istoria națională pentru conștiința de sine națională a unei culturi culturale. profan rus. În acest scop, și în dorința de a fi accesibil publicului, nu am considerat necesar să ofer un aparat științific mare nici în note de subsol, nici la sfârșitul capitolelor. Referințele la manuale și citările de surse au fost permise în măsura în care s-a considerat necesar pentru ca cititorul iscoditor să nu fie lipsit de posibilitatea, dacă dorește, de a stăpâni materialul aflat la dispoziția autorului: sursele sunt indicate acolo unde sunt concluziile originale. dat pe baza studiului lor special; manuale sunt prezentate ghiduri, pentru care este ușor să găsiți referințe la literatura de specialitate a subiectului. Să nu dau note mari de subsol - aceasta a fost o condiție din partea editorului, pe care am găsit-o justificată. Poate că am citat multe pasaje în traducere rusă din documentele și operele literare ale vremii descrise, dar întotdeauna mi s-a părut că aceasta este cea mai bună introducere în epocă și transmite starea de spirit a societății.

Autorul a încercat să depună toate eforturile pentru ca această lucrare, rezultatul unei activități științifice îndelungate, persistente și - să se mai adauge - nu nereușite a unui profesor rus, să fie demnă de scopul și subiectul ei. M-am născut în 1845 și pot finaliza această ultimă întreprindere științifică până la vârsta de șaptezeci de ani, când este firesc ca o persoană să însumeze tot ceea ce a trăit și să rezume rezultatele activităților sale. Este lesne de înțeles că am vrut să pun o astfel de lectură în mâinile cititorului rus, care, pe de o parte, cu rigoarea și seriozitatea ei, să-i dea ideea unui studiu bine gândit și atent. sistem echilibrat, iar pe de altă parte, ar lăsa o bună amintire a autorului, care, hotărând să publice în lumina istoriei Bizanțului întocmit de el, s-a supus unei atracții interioare, pornind de la convingerea că afirmarea cunoștințelor despre Bizanț iar clarificarea relaţiilor noastre cu acesta este extrem de necesară omul de ştiinţă rus şi nu mai puţin utilă atât pentru educaţie cât şi pentru îndreptarea rusului pe calea cea bună.identitatea politică şi naţională. Lăsați cititorul să mediteze asupra conținutului capitolelor dedicate slavilor din sud și să caute acolo ilustrații pentru evenimentele triste care trec acum în Peninsula Balcanică!

F. Uspensky Constantinopol. octombrie 1912

(Fotografia de mai sus este din ediția din 2002 și descărcările sunt din ediții puțin anterioare.)

M.: Gândirea, 1996. - 827 p. (aceasta include primele 2 volume din istoria Bizanțului Adormirii Maicii Domnului)

M.: Gândirea, 1997. - 527 p. (vol. 3. Perioada dinastiei macedonene 867-1057)

M.: Gândirea, 1997. - 829s. (secțiunile finale ale istoriei Bizanțului: VI-VIII, precum și „Chestiunea Răsăriteană”)

„Istoria Imperiului Bizantin” - lucrarea principală a remarcabilului om de știință rus, cel mai mare savant bizantin de renume mondial, academicianul Fiodor Ivanovici Uspensky (1845-1928). Cercetările lui Ouspensky se remarcă prin punctul de vedere al autorului asupra cauzelor și cursului evenimentelor istorice, care este susținut de o excelentă cunoaștere a surselor și deținerea materialului istoric. Narațiunea merge pe un fundal istoric larg și în strânsă legătură cu istoria Rusiei, se acordă o atenție deosebită influenței spirituale și seculare a Bizanțului asupra slavilor din Peninsula Balcanică și Rusiei.

Format: doc/zip (poate fi descărcat separat volumul 1, secțiuni euși II, înainte de 610)

Marimea: 6 64 Kb

/ Descărcare fișier

Format: doc/zip (două primele volume împreună, secțiuni I-IV, înainte de 867)

Marimea: 1,3 Mb

/ Descărcare fișier

Format: djvu/zip (volumul 3, secțiunea V- perioada dinastiei macedonene 867-1057)

Marimea: 4,6 MB

/ Descărcare fișier

Format: djvu/zip (volumele 4 și 5;ultimele secțiuni ale istoriei Bizanțului: VI-VIII, precum și „Întrebarea estică”)

Marimea: 1 1 Mb

RGhost

PERIOADA I (până în 527) Elemente ale formării bizantinismului

Capitolul I Bizantinismul și semnificația sa culturală în istorie 35
Capitolul II Criza culturală și religioasă în Imperiul Roman. Imigrația barbară. Transferul capitalei la Constantinopol 43
Capitolul III Formarea Imperiului Creștin. Politica bisericească a lui Constantin. Ortodoxia și arianismul 53
Capitolul IV Păgânismul și creștinismul la mijlocul secolului GU. Iulian Apostatul. Caracteristicile domniei sale 72
Capitolul V Politica bisericească și de stat la sfârșitul GU c. Teodosie cel Mare. Cazul Altarului Victoriei. Imigrația barbară. Acceptarea lor în slujba imperiului 95
Capitolul VI Marea Mișcare a Națiunilor. Căderea Imperiului de Vest 116
Capitolul VII Împăratul Teodosie al II-lea. Augusta Pulcheria și Athenaida-Eudokia. Augustin despre Cetatea lui Dumnezeu. Catedrala din Efes. Monofiziții 128
Capitolul VIII Constantinopol. Semnificația mondială a capitalei Imperiului de Răsărit. Episcop al orașului. Moșii artizanale. Dima. Instituții de învățământ 148
Capitolul IX Marcian și Pulcheria. Catedrala Calcedon. Semnificația istorică generală a canonului al 28-lea. Leu I. Federate. Aspar și Ardavuriy. Expediția în Africa 176
Capitolul X Cultura creștină și elenismul. Patriarhia Constantinopolului. Monahismul. Altare locale 192
Capitolul XI Leo G și Zinon. Consecințele Sinodului de la Calcedon. Întemeierea stăpânirii ostrogote în Italia 207
Capitolul XII Anastasius (491-518). Starea de fapt la frontiera Dunării. Vitalian. Războiul persan 220
Capitolul XIII Apariția slavilor în Imperiu 243

PERIOADA II (518-610) De la Iustinian I la Heraclius

Capitolul I Caracteristicile perioadei. Iustinian și Teodora. Istoricul Procopius 259
Capitolul II Războaiele cu germanii: vandali și ostrogoți. Călătorie în Spania 268
Capitolul III Frontiera de Nord-Vest a Imperiului. Apariţia slavilor la Dunăre. Stabilirea avarilor în Pannonia și Ungaria 291
Capitolul I V Granițele de Sud-Est și Sud ale Imperiului. Războaiele persane. Sfere de influență în Arabia. Egiptul și misiunea creștină la granițele Abisiniei 304
Capitolul V Activitățile interne ale lui Iustinian. Revoltă „Nika”. Politica religioasă în Siria. Simeon Stilitul și mănăstirea sa 315
Capitolul VI Construcția Sf. Sofia şi alte clădiri din capitală.Linia fortificaţiilor de graniţă 333
Capitolul VII Comerț Produse de mătase Departamentul vamal. Kosma Indikoplov 339
Capitolul VIII Activitatea legislativă și administrativă a lui Iustinian. Politica Bisericii 348
Capitolul I X Impozitarea terenului cu impozite. Cartea funciară sub Justinian. Concluzii finale 364
Capitolul X Urmașii imediati ai imigrației slave iustiniene în interiorul imperiului. Războiul cu Persia 379
CAPITOLUL XI Răsturnarea Mauritiusului și proclamarea lui Phocas. Rebeliunea exarhului Heraclius 394

PERIOADA III (610-716) Heraclius și urmașii săi

Capitol I Caracteristici generale. Pregătiri militare. Originea dispozitivului Fem 405
Capitolul II Finalizarea imigraţiei slave. Legenda așezărilor croaților-sârbi. Desigur. Schema generală a istoriei antice a slavilor 413
Capitolul III Cucerirea Ierusalimului de către perși. Invazia Persiei în 623 și o serie de înfrângeri aduse regelui persan Asediul Constantinopolului de către avari și perși. Semnificația istorică mondială a războiului persan 426
Capitolul IV Succesorii lui Heraclius 444
Capitolul V Frontierele de Vest ale Imperiului. lombarzii până la sfârșitul secolului al VII-lea. 462
Capitolul VI Slavii în secolul al VII-lea și la începutul secolului al VIII-lea. Afirmarea bulgarilor în Peninsula Balcanică 483
Capitolul VII Fundamentele dispozitivului tematic 497
Capitolul VIII Arabii. Mohamed 512
Capitolul IX Islamul și Bizanțul 530

PERIOADA ICONOCTALĂ (717-867)

Capitolul I Caracteristicile perioadei Leu Isaurianul. Respingerea invaziei arabe 553
Capitolul II Edictul iconoclast 567
Capitolul III Consecințele politicii iconoclaste a lui Leon Isaurul în Italia 579
Capitolul IV Activitățile interne ale lui Leo Isaurianul. Reforme administrative și judiciare. Legislația 589
Capitolul V Constantin Copronim. Granița de est – arabi.Granița de vest – bulgari 597
Capitolul VI Mișcarea iconoclastă sub Constantin Copronim 614
Capitolul VII Periferia de sud-vest. Pierderea exarhatului. Mișcarea revoluționară la Roma. carolingienii. Sicilia și Calabria 628
Capitolul VIII Familia lui Constantin V. Leon IV. Irina și Constantin 646
Capitolul IX Politica bisericii sub succesorii lui Constantin. Sinodul Ecumenic 660
Capitolul X Regina Irina și Carol cel Mare. Două imperii 672
Capitolul XI Așezările slave din Grecia. Elenismul în istoria Bizanțului 691
Capitolul XII Țarul Nicefor I. Dispute între două imperii asupra Veneției. Activitatea internă. Pr. Theodore Studite 701
Capitolul XIII Bolgar în prima jumătate a secolului IX. Krum și Omortag. Treizeci de ani de pace 722
Capitolul XIV Iconoclaștii și iconodulii în prima jumătate a secolului al IX-lea. Cucerirea arabă a Cretei și a Siciliei 735
Capitolul XV Regele Teofil. Granița de est a imperiului. Pierderea lui Amorius 756
Capitolul XVI Regina Teodora. Restaurarea Ortodoxiei. Mihai al III-lea 766
SURSE ȘI LITERATURA 794

DIviziunea a V-a Perioada dinastiei macedonene (867-1057)

Capitolul I Conținut istoric nou în istoria Bizanțului și noi figuri: Țarul Vasile 1 și Patriarhul Fotie
Capitolul II Chiril și Metodiu
Capitolul III Misiunea bisericească și politică la slavi. Începutul întrebării Chirillo-Metodius în istorie
Capitolul IV Afacerile Bisericii. Patriarhul Fotie. Convertirea Bulgariei la creștinism
Capitolul V Războaiele cu arabii în sudul Italiei și Sicilia
Capitolul VI Organizarea Arhiepiscopiei Sf. Metodiu. Semnificația istorică mondială a întrebării Chiril și Metodiu
Capitolul VII Afacerile Bisericii. A doua Patriarhie a lui Fotie
Capitolul VIII Relațiile de familie în casa țarului Vasile. Leon al VI-lea. Depoziţia Patriarhului Fotie
Capitolul IX Războaiele cu arabii la frontiera de est și pe mare. Tesalonic. Excursii pe mare Imeriya
Capitolul X Legislația regilor dinastiei macedonene. Romanele. Comunitatea taraneasca
Capitolul XI Frontiera de Nord a Imperiului. Planurile lui Simeon al Bulgariei privind imperiul. sârbi și croați
Piva XII Moravia. Pogromul ugric. Activitate educațională a Bulgariei de către discipolii lui Chiril și Metodie. chirilic și glagolitic
Capitolul XIII Relaţiile de familie. Patriarhul Nicholas Mystic și problema celei de-a patra căsătorii. Caracteristicile lui Leu VI
Capitolul XIV Bizanţul şi Rusia. Contracte. Călătoria Sf. Olga la Constantinopol
Capitolul XV Constantin al VII-lea Porfirogen. caracteristica perioadei. Granița de est și de vest
Capitolul XVI Granița de nord. Bulgaria şi Ugricul. Campanii ale prinților ruși. Slavi în Lakonika
Capitolul XVII Activitatea literară a lui Constantin
Capitolul XVIII Roman II. Domnia lui Nikephoros Phocas. Starea de lucruri la granițele de est și de vest.
Capitolul XIX Semnificația campaniilor lui Sviatoslav în Bulgaria. Politica internă a lui Foca
Capitolul XX Ioan Tzimisces. Războaie externe. Prima carta athonita
Capitolul XXI Primii ani ai domniei lui Vasile. Rebeliunea lui Varda Skliros. Începutul războiului cu Bulgaria
Capitolul XXII Rusia și Bizanțul la sfârșitul secolului al X-lea.
Capitolul XXIII Războiul greco-bulgar. Subjugarea Bulgariei
Capitolul XXIV Campanii în Siria și Armenia. Granița de vest a imperiului. Ultimii reprezentanți ai dinastiei
SURSE ȘI LITERATURĂ (dată de F. I. Uspensky)
APENDICE
De la editor
Cuprins scris de mână
Material suplimentar pentru capitolul XVIII
Material suplimentar pentru capitolul XIX
Capitolul XXIII Istoria instituţiilor bizantine
Capitolul XXIX Patriarhia și papalitatea. Împărțirea bisericii

SECȚIUNEA VI Comneni (p. 9-236)

SECȚIUNEA VII Dezmembrarea Imperiului(p.237-304)

SECTIUNEA VIII Laskari si Paleologoi(p.305-642)

ÎNTREBARE EST(pag. 643 - 823)

Politica Rusiei în Orientul Mijlociu încă din jumătatea secolului al XV-lea, de la căderea Constantinopolului
Problema de Est și Marele Război European

SURSE ȘI LITERATURĂ (dată de F. I. Uspensky)