Negarea realității. Negarea ca mecanism de apărare

Legea negației sau a luptei este mult mai bine să știi decât să nu cunoști. Mecanismul său este următorul. În primul rând, are loc un eveniment traumatic căruia nu putem face față psihologic - apare negarea: acest lucru nu ar trebui să se întâmple (nici deloc sau cu mine) - se formulează o idee de ce se întâmplă acest lucru și cum ar trebui să fie de fapt - psihicul este mobilizat pentru a se proteja împotriva posibila repetare a situației, memoria stochează frica și durerea care nu au putut fi trăite și lăsate să plece -> există o percepție accentuată a vieții prin prisma acestei probleme: o persoană începe să caute situații dureroase similare, să le provoace inconștient. și să-i vezi acolo unde nu sunt - există o creștere a stresului mental, a emoțiilor negative, o persoană începe să vadă în jurul său din ce în ce mai mult despre ce sau cine, în opinia sa, trebuie să fie luptat - o persoană însăși, fără să-și dea seama și având multe concepte care se justifică de sine, devine treptat ceea ce a negat chiar de la început, adică. prezintă în relaţie cu ceilalţi calitatea sau comportamentul de care a suferit iniţial. În acest fel, se produce treptat o scufundare foarte profundă în suferință, deși scopul era tocmai evitarea acesteia.

Acum câteva exemple bune de negare. Prima este cunoscută pe scară largă. Hitler era o persoană inteligentă, foarte logică, talentată și activă. Ce succesiune logică de gânduri l-a condus la consecințe atât de șocante? În cartea sa „Lupta mea”, el scrie că din copilărie i-a iubit foarte mult pe nemți și și-a dorit ca Austria și Germania să fie unite pentru a nu separa o națiune dintr-un anumit motiv. Și, în același timp, a fost surprins de cei care s-au împotrivit evreilor, pentru că. în opinia sa, doar religia îi deosebea pe evreii germani de germani, iar discriminarea pe bază de credință i se părea ignorantă. Crescând și devenind interesat de politică, el a observat că oamenii de la putere nu au grijă de interesele poporului german și sunt în favoarea separării tot mai mari a Austriei de Germania, în timp ce din anumite motive sunt toți evrei. În acel moment, a început să capete putere Partidul Social Democrat, care, sub lozinci zgomotoase, promițând paradisul poporului, și-a întărit puterea și influența prin cele mai necinstite metode. Conducerea social-democrată era formată și din evrei. Hitler a intrat în mod repetat în discuții și polemici cu activiști din acest partid. El a încercat să le explice în mod logic că acțiunile lor nu vor duce la prosperitatea poporului german, așa cum postulează ei, ci dimpotrivă. Văzând că cei mai mulți dintre ei s-au prefăcut proști când își împing argumentele împotriva zidului, el a bănuit o conspirație împotriva iubiților săi germani și a început să studieze problema evreiască. Cunoscut cu ideea poporului ales al lui Dumnezeu, care au fost mereu persecutați peste tot, dar care până la urmă vor fi în frunte, pentru că Dumnezeu i-a ales pentru asta, Hitler s-a gândit: „ Să spunem că ei sunt cu adevărat națiunea aleasă de Dumnezeu și chiar și totul va fi așa cum se spune, dar sunt încă gata să lupt pentru nemți până la capăt.„Și a postulat puritatea națiunii germane și a început să folosească din plin toate metodele social-democraților: promisiuni zgomotoase, calomnii nerușinate împotriva adversarilor, afirmarea propriei puteri prin intimidare etc. Știm cu toții cum a reușit. pe acest drum.Germanii încă dragostea lui va fi amintită multă vreme.

Acum să dăm un alt exemplu, care este adesea întâlnit în viața de zi cu zi. O persoană are dragoste, relații. Brusc, partenerul îl înșală și/sau renunță. Există durere și o căutare tipică a vinovaților. Motivul pentru situația apărută este formulat: ceva nu este în regulă cu partenerul (apoi furie față de „astfel de” oameni) sau ceva este în neregulă în mine (sentiment de vinovăție și nevoia de a mă schimba). În primul caz, o persoană devine mai ireconciliabilă și mai exigentă în parteneriat, în al doilea, începe să intre în relații, jucând un anumit rol. În orice caz, protejându-se de posibile dureri, face imposibilă realizarea unei relații cu adevărat apropiate și deschise. Cei care urmează prima cale, cerând un partener, ajung fie la singurătate (deseori sub sloganul dezvoltării spirituale și respingerea atașamentelor materiale fără sens), fie la o căsătorie religioasă, în care relațiile sunt complet supuse unor norme și reguli. Cei care ajung pe locul doi devin adesea seducatori sfâșietori (aleg o imagine spectaculoasă și atractivă pentru ei înșiși, dar din cauza inconsecvenței acesteia cu adevărul, nu pot pătrunde adânc în relații, prin urmare își schimbă adesea partenerii). Conform legilor actuale, un astfel de „drept” și „seducător” au multe șanse să se îndrăgostească unul de celălalt cu o dragoste neobișnuită și obositoare (vezi articolul Dragoste). Ei împărtășesc aceeași negare a durerii și a eșecului într-o relație, dar căi polare care se pot neutraliza reciproc. „Drepții” vor fi forțați să reconsidere cerințele pentru un partener, iar „seducătorul” - rolul său în relație.

În ciuda diferitelor scenarii de desfășurare a evenimentelor în caz de negare, este tipic pentru toate cazurile ca ceea ce s-a dorit nu este atins, iar persoana însuși devine similară cu ceea ce se lupta. Și cu cât valoarea pentru care a luptat este mai mare, cu atât consecințele sunt mai îngrozitoare. Adică să-ți fie frică și să lupți pentru oamenii tăi este mult mai periculos decât pentru tine și familia ta. Astfel, dacă ți-e frică pentru umanitate și lupți pentru ca aceasta să-și oprească activitatea autodistructivă, la un moment dat s-ar putea să vrei să se termine cumva repede și poate chiar să te gândești cum să o ajuți să sufere.

Care sunt greșelile în negare?

1. O schimbare a accentului de la dragoste la ură: de la dragostea pentru germani la ura pentru evrei, de la dragostea pentru sine și pentru un partener la respingerea unor calități (proprie sau partener), de la dragostea față de oameni la ura față de comportamentul lor inconștient etc. . Drept urmare, în minte rămâne doar ura.
2. Se formulează un motiv care interferează cu împlinirea doritului. Chiar această formulare îngustează percepția și conștiința, forțându-ne să vedem toată diversitatea vieții dintr-un singur unghi. Nu există o cauză unică pentru niciun eveniment. Capacitatea de a vedea natura multifactorială și multicauzală în viață ajută la conștientizarea absenței vinovaților și a imposibilității practice de a implementa politica de pedeapsă a acestora.
3. A lupta pentru ceva și a apăra ceva accentuează și întărește separarea lui de orice altceva. Pe exemplul unui organism: dacă o celulă se luptă cu un organism, este evident că acest lucru nu este favorabil pentru acesta. Să presupunem că dintr-un motiv oarecare este incomod în acest corp, dar poate rezolva această problemă doar prin căutarea armoniei cu întregul, altfel nu face decât să-și exacerbeze problemele.

Așadar, calea negării, atât de simplă și de bine bătută, se caracterizează printr-o creștere a emoțiilor negative, un sentiment de separare și o îngustare a percepției. Deci, ce ar trebui să facem în cazul unor evenimente dureroase și traumatice din viața noastră? Ce trebuie să faci pentru a face față durerii și fricii? Pentru ca aceste evenimente dureroase în sine să ne ajute în cele din urmă să ne găsim fericirea?

1. Concentrarea pe sentimentul de iubire (pentru nemți, pentru calitățile care ne sunt plăcute într-un partener și în noi înșine, pentru lume etc.) Aici nu este totul ușor. Însuși faptul că iubești ceva sau pe cineva îți oferă ocazia să te rănești. Uneori, situația este atât de insuportabilă încât o persoană refuză deloc să simtă dragoste, astfel încât nimeni altcineva să nu-l poată răni. Aceasta este o cale periculoasă, deși la început aduce ușurare. Toți maniacii, ucigașii și pervertiții severi sunt oameni care au mers departe în negarea și dragostea lor abandonată. Merită să răspundeți la durerea severă prin întărirea sentimentului de iubire. Este dificil, dar acest drum este cel care duce la extinderea conștiinței, la creșterea fericirii și a capacității de a face față durerii și fricii. O persoană care își îngustează conștiința prin negare nu numai că devine sursa suferinței sale și a celorlalți, dar se dovedește și incapabilă să experimenteze sau să îndure un sentiment de fericire, chiar dacă își îndeplinește toate dorințele.
2. Realizați numeroasele cauze ale celor întâmplate și nevinovăția celor „vinovați”. Însăși puterea suferinței depinde în mare măsură de îngustimea percepției (" Cum au putut să-mi facă asta? Pentru ce? Ce fel de oameni sunt aceștia?„). Dacă ne dăm seama de poziția noastră centrată pe Eu și înțelegem că toată lumea vede prin prisma Durerii și Bucuriei lor, ne va deveni mai ușor, pentru că vom vedea relativitatea atât a lor, cât și a viziunii noastre.
3. Nu vă despărțiți intern de cel sau cei care rănesc. Pentru a înțelege că nemții trăiesc printre alte naționalități, calitățile neplăcute împreună cu cele plăcute alcătuiesc unitatea psihicului uman, conștientizarea nu apare fără durere și suferință, altfel de ce ar fi nevoie deloc, dacă este fericirea pură. Cu cât simțim mai puțină respingere internă, cu atât ne este mai ușor să găsim o soluție și să ne confruntăm cu situația reală.

Așadar, cu toții trebuie să ne ascultăm pe noi înșine și să realizăm cu ce ne luptăm. Și dacă reușim să oprim războiul intern, atunci de unde poate veni cel extern?

Prelegeri despre dependența chimică. Curs 15. Apărări psihologice (negarea bolii și tratamentul acesteia).Începutul tratamentului pentru alcoolism și dependență de droguri și protecție psihologică. Tipuri de apărare psihologică. Modalități de depășire a apărărilor psihologice. Gânduri tipice în negarea bolii și tratamentul dependenței chimice.

1. Inițierea tratamentului pentru alcoolism și dependență de droguri și protecție psihologică

Tratamentul dependenței de substanțe chimice începe cu recunoașterea:

• problemele pe care le aduce băutura la viață;
• imposibilitatea atât a utilizării controlate, cât și a abstinenței de la aceasta;
• prezența unor motive biologice, psihologice și sociale care nu permit să se abțină de la băutură și să trăiască o viață plină sobră;
• necesitatea unor eforturi independente pe termen lung și a ajutorului extern în eliminarea acestor cauze (nevoia unui proces îndelungat de recuperare - restabilirea stării de sănătate biologică, psihologică și socială).

Fiecare dintre aceste mărturisiri este „neplăcută” pentru conștiință - este necesar să recunoaștem că utilizarea a adus la viață o cantitate imensă de pierderi; că părea că singurul prieten al PAS (alcool, droguri) s-a dovedit a fi un inamic al cărui comportament nu este controlat; recunoașteți că, se dovedește, există probleme nu numai și nu atât cu utilizarea, cât și cu propria personalitate, caracter, valori, prieteni, rude etc.; să recunoaștem că corectarea nu va veni într-o clipă, aceasta necesită muncă pe termen lung, mulți ani asupra propriei persoane și a statutului social. Fără această recunoaștere, chiar și începutul recuperării este imposibil, dar recunoașterea tuturor acestor lucruri poate aduce mari dureri mentale. Și în acest caz începe să funcționeze mecanismul psihologic de protecție împotriva durerii mintale - protecția psihologică.

Apărările psihologice sunt un mecanism inconștient de protejare a Conștiinței de experiențele care sunt periculoase pentru ea. Constă în denaturarea informațiilor care pot aduce experiențe neplăcute.

Apărările psihologice au o latură pozitivă - protejează mintea umană de experiențe inutile sau pe care nu le poate suporta. Cu toate acestea, în cazul dependenței de substanțe chimice, aceasta are efectul opus - apărarea psihologică, protejând conștiința de experiențele asociate cu recunoașterea bolii, împiedicând astfel o persoană să recunoască această boală și să înceapă să se recupereze din ea. Și, ca rezultat, o astfel de persoană va continua să folosească. Prin urmare, lucrul cu apărarea psihologică (sau, așa cum sunt numite și, negarea bolii) este o condiție importantă pentru tratamentul alcoolismului și dependenței de droguri.

2. Tipuri de protecție.

Apărările psihologice pot proteja Conștiința de informații dureroase în două moduri: prin distorsionarea părții raționale a informațiilor și prin distorsionarea componentei emoționale a informației. Raţional componenta este cunoasterea obiectiva despre lume (o viziune onesta asupra lumii). Componenta emoțională- aceasta este valoarea (rău, bun etc.) și importanța (cât de proastă sau bună) a informațiilor primite în conformitate cu valorile de viață ale unei persoane. Iată principalele tipuri de apărare psihologică:

Negare, reprimare, minimizare . La negare protecția nu lasă complet informații dureroase să treacă către Conștiință. Dependentul de substanțe chimice este complet incapabil să înțeleagă faptele despre boala lui. Și când dependentul spune în același timp „Nu, nu am probleme!”, atunci o spune destul de sincer - conștiința pur și simplu „nu vede” aceste probleme. Când totuși o parte din informații „trece” prin protecția de negare, următorul mecanism de protecție poate funcționa - alungarea. Informația primită și conștientă este retrasă din conștiință, iar dependentul uită de problemele sale cu utilizarea. De asemenea, cu ajutorul mecanismelor de negare și refulare, doar o parte din informațiile dureroase pot fi transmise conștiinței - în acest caz, se vorbește despre minimizarea(sublimând problemele tale). „Nu am probleme!”. „Nu-mi amintesc problemele mele...” „Nu am probleme atât de mari”

Control . Spre deosebire de mecanismele de negare și represiune, în cazul Control, informațiile despre probleme intră în Conștiință într-o formă nedistorsionată, dar la ea se adaugă informații false despre punctele forte și abilitățile unei persoane - există încredere că o persoană este capabilă să facă față problemelor sale. Sub acțiunea acestui mecanism de apărare, dependentul, începând din nou să folosească, este sigur că de data aceasta are totul sub control (în timp ce își amintește perfect sute de cazuri anterioare când nu a putut face față utilizării). „Am totul sub control!” „Pot folosi, nu pot folosi!” „Dacă vreau, mă renunț!”

Proiecție . Cu mecanismul de proiecție, problemele din viață sunt recunoscute, dar în același timp sunt atribuite circumstanțelor, altor oameni, acțiunilor forțelor superioare etc., dar nu sursei reale a tuturor problemelor din viața cuiva - persoana însăși. . Dependent sub acțiunea acestui mecanism de apărare, găsește atât de multe motive și motive pentru folosirea sa (partid corporativ de lucru, o soție de cățea, vreme rea, o durere de cap etc., etc.) încât rămâne de neînțeles cum în această lume crudă există nu este totul adormit și nu s-a cip. Mai mult, sub acțiunea acestui mecanism, responsabilitatea pentru viața cuiva este complet eliminată și plasată asupra lumii din jur. O altă modalitate de a evita răspunderea este comparaţie. Aceasta compară utilizarea mea cu cea a altor persoane (desigur, doar cu cei care folosesc mai mult) și concluzionează că ei sunt cei care trebuie să rezolve problemele, nu eu. „Problemele nu sunt în mine, ci în alții!” „Deci au fost circumstanțe, nu m-am putut abține să nu folosesc!” „Ei trebuie să-l arunce, nu eu!”

fantezand . Această protecție conduce Conștiința departe de realitatea obiectivă în lumea fanteziei și a iluziei. O persoană trăiește în propria sa lume fictivă, unde majoritatea problemelor nu există. Dialoguri constante în cap, vise cu ochii deschiși, reluări nesfârșite ale diverselor situații, planuri grandioase nerealiste - acestea sunt semnele acțiunii acestei protecție. Cel mai elementar exemplu este atunci când o persoană, în loc să rezolve probleme „aici și acum”, visează la soluția ei „mâine”. — Mă las mâine! „Totul se va decide într-o zi de la sine!” „Atunci eu (fantezie - voi câștiga bani, îmi schimb poziția etc.), atunci voi rezolva problemele!”

Intelectualizarea . Apărările lasă în conștiință componenta rațională a cunoașterii despre probleme, dar în același timp reduce (sau blochează complet) componenta emoțională. Deci un alcoolic poate vorbi calm despre problemele lui (referitor la o boală fatală și la pierderi uriașe în viață), atât de calm, de parcă toate acestea nu se aplică lui, ci unui erou fictiv al unui roman literar. Subspeciile acestei apărări se pot manifesta în raționamente inutile, ridicând întrebări inutile - raţionament, moralizatoare(căutați o justificare morală sau o condamnare a acțiunilor lor - „Cât de jos am căzut”, în loc să căutați o soluție), raționalizare(căutați explicații raționale ale motivelor și justificărilor pentru consumul lor). „Am o dependență chimică – și ce?” " Da, sunt alcoolic, iar din punct de vedere al erudiției banale, tendințele integratoare ale realizării cauzalității nu pot rezista momentului actual.» „Sunt un complet dependent de droguri și nu există iertare pentru mine!” „Toată lumea bea, iar eu beau!”

Idealizare-Devalorizare . Acest mecanism constă în exaltarea, idealizarea oamenilor, evenimentelor, principiilor etc. Sau invers, în devalorizarea a tot ceea ce îi contrazice idealul. În exemplul agenților tensioactivi, există o „cantare” exagerată a tot ceea ce este util și bun care este asociat doar cu acesta. „Alcoolul îmbunătățește starea de spirit, vindecă bolile, face o persoană mai bună etc.” „Cine nu fumează și nu bea va muri sănătos!”

substituţie . Aceasta este o clasă de diferite apărări psihologice, care sunt unite de un singur lucru - o schimbare în centrul atenției problemei. Deci, de exemplu, în loc să fii supărat pe o persoană, poți fi supărat pe alta, mai puțin semnificativă. Sau în loc să rezolvi unele probleme, mai importante, să te ocupi de altele, mai puțin importante. Din nou și din nou, un dependent de chimie rezolvă o grămadă de diverse probleme în viață (căutarea unui loc de muncă pierdut din cauza beției, restabilirea relațiilor în familie distrusă de consumul de droguri etc.), amânând rezolvarea problemei principale și a cauza comună a tuturor celorlalte probleme - problema dependenței chimice. Sau emoțiile sunt înlocuite cu altele opuse (deci o persoană, după ce a aflat că este bolnavă de o dependență chimică, poate începe să experimenteze o euforie inadecvată). „Da, am probleme cu dependența, dar mai întâi trebuie să (obțin un loc de muncă, restabili relațiile de familie, îmi îmbunătățesc sănătatea etc.) și cu siguranță mă voi ocupa de dependență mai târziu!” „Am o dependență chimică?! „Ce vești grozave!!!”

3. Modalități de depășire a apărărilor psihologice

Apărările distorsionează componentele raționale și emoționale ale informației și, prin urmare, munca de depășire a apărărilor psihologice ar trebui efectuată cu aceste două părți.

partea rațională.

Deoarece munca de apărare psihologică aici este de a distorsiona datele obiective (sau de a adăuga alte date false), poate fi ajutată la depășirea acestei apărări. analiză obiectivă (cinstită).. Se poate face folosind următorul tabel:

De asemenea, ajută la depășirea apărărilor psihologice raționale. Părere de la alți convalescenți, rude, persoane dragi, prieteni, oameni care știu bine etc.

partea emoțională.

Principala modalitate de a depăși apărările psihologice care distorsionează partea emoțională a informației este creșterea capacității Conștiinței de a accepta (situații, alți oameni, sine, lumea etc.). Puteți face acest lucru întrebându-vă ce ar fi groaznic dacă s-ar dovedi adevărat?". De asemenea, ajută la acceptarea problemei. comunicare cu persoane care au o problemă similară (alți convalescenți).

Un exces de apărări psihologice (atât raționale, cât și emoționale) este o consecință a imaturității personale. Prin urmare, în procesul de maturizare personală (recuperare), apărările psihologice în sine vor scădea. Se dovedește că, făcând eforturi de recuperare, o persoană scapă de apărările psihologice și îi devine mai ușor să se recupereze. Și invers, fără a face eforturi de recuperare, are loc o regresie personală, apărările psihologice sunt întărite, o persoană începe să-și nege din nou boala și revine la utilizare.

4. Expresii (gânduri) tipice prin care se poate recunoaște negarea bolii și recuperarea.

Nu am avut încă un caz atât de grav ca alții. Nu este periculos pentru mine să vizitez locuri în care se folosesc și (nu îmi fac pofte acolo). Băuturile fără alcool nu vor răni nimic. Altii au probleme, nu eu. Am doar dependență psihologică, fiziologică încă. Nu am nevoie să scriu aceste jurnale, pentru că alții se recuperează fără ele. Mâine cu siguranță voi începe să-mi revin. Din moment ce nu folosesc, nu ar trebui să am izbucniri emoționale. Dacă folosesc o singură dată, nu mă va răni. Pot să mă întâlnesc cu prietenii mei care folosesc și să nu folosesc. Știu deja destule (terminat, recuperat) ca să nu mă desprind. Dacă încerc, pot controla. Toată lumea ar trebui să mă ajute în recuperarea mea. Am lucruri mai importante de făcut decât să mă fac bine. Familia mea este mai importantă decât sobrietatea mea. Nu am timp să mă fac bine. Pur și simplu nu pot folosi. Recuperarea este prea grea. Sau poate că încă nu sunt dependent, dar doar am avut o perioadă dificilă în viața mea? Pentru a nu bea, este suficient să nu luați primul pahar (să nu folosiți prima doză). Acum am o viață cenușie, plictisitoare și mohorâtă în față. PAS (alcool, droguri) ajută la rezolvarea problemelor emoționale. PAV ajută la relaxare.

5. Sarcina pentru muncă independentă:

1. Îți amintești cum ai negat boala înainte de recuperare?
2. Cum negați (reduceți) nevoia de recuperare acum?
3. Recitiți frazele caracteristice de negare a bolii și de recuperare. Alege-le pe cele mai potrivite pentru tine și analizează-le.

Un alt mod timpuriu de a face față adversității este de a refuza să-i accepte existența. Toți răspundem automat cu o astfel de negare la orice catastrofă. Prima reacție a unei persoane care a fost informată despre moartea unei persoane dragi: „Nu!”. Această reacție este un ecou al unui proces arhaic înrădăcinat în egocentrismul copiilor, când cunoașterea este controlată de o convingere prelogică: „Dacă nu recunosc, înseamnă că nu s-a întâmplat”. Procese ca acestea au inspirat-o pe Selma Freiberg să-și numească cartea ei clasică populară pentru copilărie The Magic Years.

Persoana pentru care negarea este o apărare fundamentală insistă întotdeauna că „totul este bine și totul este în bine”. Părinții unuia dintre pacienții mei au continuat să nască un copil după altul, deși deja trei dintre urmașii lor muriseră din cauza a ceea ce orice alți părinți, care nu se aflau în stare de negare, ar înțelege ca o tulburare genetică. Au refuzat să-și plângă copiii morți, au ignorat suferința a doi fii sănătoși, au respins sfatul de a solicita consiliere genetică și au insistat că ceea ce li se întâmplă este voia lui Dumnezeu, care le cunoaște bunăstarea mai bine decât ei înșiși. Experiențele de exaltare și bucurie atotconsumătoare, mai ales atunci când apar în situații în care majoritatea oamenilor ar găsi aspecte negative, vorbesc și despre efectul negării.

Cei mai mulți dintre noi recurg la negare într-o oarecare măsură, cu scopul demn de a face viața mai puțin neplăcută, iar mulți oameni au propriile lor domenii particulare în care această apărare prevalează asupra altora. Majoritatea persoanelor ale căror sentimente sunt rănite, într-o situație în care plânsul este nepotrivit sau nerezonabil, sunt mai dispuși să renunțe la sentimente decât, pe deplin conștienți de ele, să-și înăbușe lacrimile cu un efort conștient. În circumstanțe extreme, capacitatea de a nega pericolul pentru viață la nivelul emoțiilor poate fi salvatoare. Prin negare, putem realiza în mod realist cele mai eficiente și chiar eroice acțiuni. Fiecare război ne lasă cu povești despre oameni care „nu și-au pierdut capul” în circumstanțe teribile și mortale și ca urmare s-au salvat pe ei înșiși și pe tovarășii lor.

Mai rău, negarea poate duce la rezultatul opus. O prietenă de-a mea refuză să facă analize ginecologice anuale, de parcă ignorând posibilitatea apariției cancerului uterin și de col uterin, poate evita prin magie aceste boli. O soție care neagă că un soț care bate este periculos; un alcoolic care insistă că nu are probleme cu alcoolul; o mamă care ignoră dovezile de abuz sexual asupra fiicei sale; o persoană în vârstă care nu se gândește să renunțe la conducere, în ciuda unei scăderi clare a capacității de a face acest lucru, sunt toate exemple familiare de negare în cel mai rău caz.

Acest concept psihanalitic este mai mult sau mai puțin nedistorsionat în limbajul de zi cu zi, în parte pentru că cuvântul „negare”, precum „izolare”, nu a devenit jargon. Un alt motiv pentru popularitatea acestui concept este rolul său special în cei 12 pași (tratamentul dependenței) și alte activități menite să-și ajute participanții să devină conștienți de utilizarea obișnuită a acestei protecție și să-i ajute să iasă din iadul pentru care l-au creat. eu insumi.

Componenta de negare poate fi găsită în majoritatea apărărilor mai mature. Să luăm, de exemplu, credința reconfortantă că persoana care te-a respins chiar și-a dorit să fie cu tine, dar pur și simplu nu era încă pregătită să se dăruiască complet și să-ți oficializeze relația. În acest caz, vedem negarea respingerii, precum și o metodă mai sofisticată de găsire a justificării, care se numește raționalizare. În mod similar, apărarea prin formare reactivă, atunci când o emoție se transformă în opusul ei (ura - iubire), este un tip specific și mai complex de negare a unui sentiment de care trebuie protejat decât pur și simplu refuzul de a experimenta acest sentiment.

Cel mai evident exemplu de psihopatologie determinată de negare este mania. Când se află într-o stare maniacale, oamenii se pot afla într-o negare incredibilă a nevoilor lor fizice, a nevoii de somn, a dificultăților financiare, a slăbiciunilor personale și chiar a propriei mortalități. În timp ce depresia face complet imposibilă ignorarea faptelor dureroase ale vieții, mania le face irelevante din punct de vedere psihologic. Oamenii pentru care negarea este apărarea lor principală sunt de natură maniacale. Clinicienii orientați analitic îi clasifică drept hipomaniaci. (Prefixul „hypo”, care înseamnă „puțini” sau „puține”, indică o diferență între acești oameni și indivizii care se confruntă cu episoade maniacale reale.)

Această categorie a fost caracterizată și prin cuvântul „ciclotimie” („alternarea emoțiilor”), deoarece tinde să alterneze între stările de spirit maniacale și depresive, de obicei neatingând severitatea bolii bipolare diagnosticate clinic. Analiștii văd aceste fluctuații ca rezultat al utilizărilor periodice ale negării, de fiecare dată urmate de un „crash” inevitabil, pe măsură ce persoana devine epuizată din cauza stării maniacale.

Prezența negării nemodificate la un adult, ca și alte apărări primitive, este un motiv de îngrijorare. Cu toate acestea, persoanele ușor hipomaniacale pot fi fermecătoare. Mulți comedianți și animatori dau dovadă de inteligență, energie, dorință pentru jocurile de cuvinte și o dispoziție infecțioasă. Aceste semne sunt cele care caracterizează oamenii care pentru o lungă perioadă de timp îndepărtează și transformă cu succes experiențele dureroase. Dar rudele și prietenii observă adesea cealaltă parte a caracterului lor - grea și depresivă și adesea nu este greu să vezi costul psihologic al maniacalei lor.

Potrivit lui Nancy Mac Williams:

Un alt mod timpuriu de a face față adversității este de a refuza să-i accepte existența. Toți răspundem automat cu o astfel de negare la orice catastrofă. Prima reacție a unei persoane care a fost informată despre moartea unei persoane dragi: „Nu!”. Această reacție este un ecou al unui proces arhaic înrădăcinat în egocentrismul copiilor, când cunoașterea este controlată de o convingere prelogică: „Dacă nu recunosc, înseamnă că nu s-a întâmplat”. Procese similare au inspirat-o pe Selma Fraiberg să-și numească cartea populară clasică despre anii magici din copilăria timpurie (Selma Fraiberg, Anii magici, 1959).

Persoana pentru care negarea este o apărare fundamentală insistă întotdeauna că „totul este bine și totul este în bine”. Părinții unuia dintre pacienții mei au continuat să nască un copil după altul, deși deja trei dintre urmașii lor muriseră din cauza a ceea ce orice alți părinți, care nu se aflau în stare de negare, ar înțelege ca o tulburare genetică. Au refuzat să-și plângă copiii morți, au ignorat suferința a doi fii sănătoși, au respins sfatul de a solicita consiliere genetică și au insistat că ceea ce li se întâmplă este voia lui Dumnezeu, care le cunoaște bunăstarea mai bine decât ei înșiși. Experiențele de exaltare și bucurie atotconsumătoare, mai ales atunci când apar în situații în care majoritatea oamenilor ar găsi aspecte negative, vorbesc și despre efectul negării.

Cei mai mulți dintre noi recurg la negare într-o oarecare măsură, cu scopul demn de a face viața mai puțin neplăcută, iar mulți oameni au propriile lor domenii particulare în care această apărare prevalează asupra altora. Majoritatea persoanelor ale căror sentimente sunt rănite, într-o situație în care plânsul este nepotrivit sau nerezonabil, sunt mai dispuși să renunțe la sentimente decât, pe deplin conștienți de ele, să-și înăbușe lacrimile cu un efort conștient. În circumstanțe extreme, capacitatea de a nega pericolul pentru viață la nivelul emoțiilor poate fi salvatoare. Prin negare, putem realiza în mod realist cele mai eficiente și chiar eroice acțiuni. Fiecare război ne lasă cu povești despre oameni care „nu și-au pierdut capul” în circumstanțe teribile și mortale și ca urmare s-au salvat pe ei înșiși și pe tovarășii lor.

Mai rău, negarea poate duce la rezultatul opus. O prietenă de-a mea refuză să facă analize ginecologice anuale, de parcă ignorând posibilitatea apariției cancerului uterin și de col uterin, poate evita prin magie aceste boli. O soție care neagă că un soț care bate este periculos; un alcoolic care insistă că nu are probleme cu alcoolul; o mamă care ignoră dovezile de abuz sexual asupra fiicei sale; o persoană în vârstă care nu se gândește să renunțe la conducere, în ciuda unei scăderi clare a capacității de a face acest lucru, sunt toate exemple familiare de negare în cel mai rău caz.

Acest concept psihanalitic este mai mult sau mai puțin nedistorsionat în limbajul de zi cu zi, în parte pentru că cuvântul „negare”, precum „izolare”, nu a devenit jargon. Un alt motiv pentru popularitatea acestui concept este rolul său special în cei 12 pași (tratamentul dependenței) și alte activități menite să-și ajute participanții să devină conștienți de utilizarea obișnuită a acestei protecție și să-i ajute să iasă din iadul pentru care l-au creat. eu insumi.

Componenta de negare poate fi găsită în majoritatea apărărilor mai mature. Să luăm, de exemplu, credința reconfortantă că persoana care te-a respins chiar și-a dorit să fie cu tine, dar pur și simplu nu era încă pregătită să se dăruiască complet și să-ți oficializeze relația. În acest caz, vedem negarea respingerii, precum și o metodă mai sofisticată de găsire a justificării, care se numește raționalizare. În mod similar, apărarea prin formare reactivă, atunci când o emoție se transformă în opusul ei (ura - iubire), este un tip specific și mai complex de negare a unui sentiment de care trebuie protejat decât pur și simplu refuzul de a experimenta acest sentiment.

Cel mai evident exemplu de psihopatologie determinată de negare este mania. În timp ce se află într-o stare maniacale, oamenii se pot afla într-o negare incredibilă a nevoilor lor fizice, a nevoii de somn, a dificultăților financiare, a slăbiciunilor personale și chiar a propriei mortalități. În timp ce depresia face complet imposibilă ignorarea faptelor dureroase ale vieții, mania le face irelevante din punct de vedere psihologic. Oamenii pentru care negarea este apărarea lor principală sunt de natură maniacale. Clinicienii orientați analitic le clasifică drept tip hipomaniac. (Prefixul „hypo”, care înseamnă „puțini” sau „puține”, indică o diferență între acești oameni și indivizii care se confruntă cu episoade maniacale reale.)

Această categorie a fost caracterizată și prin cuvântul „ciclotimie” („alternarea emoțiilor”), deoarece tinde să alterneze între stările de spirit maniacale și depresive, de obicei neatingând severitatea bolii bipolare diagnosticate clinic. Analiștii văd aceste fluctuații ca rezultat al utilizărilor periodice ale negării, de fiecare dată urmate de un „crash” inevitabil, pe măsură ce persoana devine epuizată din cauza stării maniacale.

Prezența negării nemodificate la un adult, ca și alte apărări primitive, este un motiv de îngrijorare. Cu toate acestea, persoanele ușor hipomaniacale pot fi fermecătoare. Mulți comedianți și animatori dau dovadă de inteligență, energie, dorință pentru jocurile de cuvinte și o dispoziție infecțioasă. Aceste semne sunt cele care caracterizează oamenii care pentru o lungă perioadă de timp îndepărtează și transformă cu succes experiențele dureroase. Dar rudele și prietenii observă adesea cealaltă parte a caracterului lor - grea și deprimantă și adesea nu este dificil să vezi costul psihologic al farmecului lor maniacal.

Comentarii

Interpretarea indicelui stilului de viață

Un mecanism de apărare psihologică prin care o persoană fie neagă o circumstanță frustrantă, producătoare de anxietate, fie un impuls sau o parte internă se neagă pe sine. De regulă, acțiunea acestui mecanism se manifestă prin negarea acelor aspecte ale realității exterioare, care, fiind evidente pentru alții, nu sunt totuși acceptate, nerecunoscute de persoana însăși. Cu alte cuvinte, informațiile care perturbă și pot duce la conflict nu sunt percepute. Aceasta se referă la conflictul care decurge din manifestarea unor motive care contrazic atitudinile de bază ale individului, sau informații care amenință autoconservarea, respectul de sine sau prestigiul social al acestuia.

Ca proces exterior, negarea este adesea contrastată ca o apărare psihologică împotriva solicitărilor și îndemnurilor interne, instinctive. Este de remarcat faptul că autorii metodologiei IZHS explică prezența unei sugestibilitati și credulități crescute la personalitățile histeroizi prin acțiunea mecanismului de negare, cu ajutorul căruia caracteristici, proprietăți sau sentimente negative nedorite, inacceptabile intern, față de subiectul experienței. sunt refuzate din mediul social. După cum arată experiența, negarea ca mecanism de apărare psihologică se realizează în conflicte de orice fel și se caracterizează printr-o denaturare distinctă în exterior a percepției realității.

În consecință, severitatea negării semnalează prezența caracteristicilor isterice la o persoană. Interesant este că Nancy McWilliams asociază personalităților isterice (teatrale) doar reprimarea - apărarea opusă în ceea ce privește Indexul stilului de viață.

Negarea este dorința de a evita informații noi care sunt incompatibile cu ideile existente despre sine. Protecția se manifestă prin ignorarea informațiilor potențial perturbatoare, evitarea acestora. Este ca o barieră situată chiar la intrarea în sistemul de percepție, care nu permite acolo informații nedorite, care se pierde ireversibil pentru o persoană și nu poate fi restaurată ulterior.

Cu negare, atenția este reorientată în așa fel încât o persoană devine deosebit de neatentă la acele domenii ale vieții și fațetele evenimentelor care sunt pline de probleme pentru el, îl pot răni, prin urmare se ferește de ele. Sunt evitate subiectele, situațiile, cărțile, filmele suspectate că ar provoca în sine emoții nedorite. Negarea, parcă, elimină posibilitatea unei experiențe neplăcute. O persoană fie se ferește de informații noi („există, dar nu pentru mine”), fie nu le observă, crezând că nu există.

Atunci când sunt negate, nu sunt înregistrate modificări ale parametrilor fiziologici, care de obicei însoțesc percepția informațiilor traumatice și pot fi înregistrate cu alte tipuri de protecție. Astfel, atunci când este refuzată, informația nu trece, fiind luată deoparte chiar din prag. Ca urmare, protecția de tip negare este activată datorită percepției preliminare și evaluării emoționale brute. Apoi informațiile despre eveniment sunt complet excluse de la procesarea ulterioară. De exemplu, afirmația „cred” denotă o stare de spirit specială, în care tot ceea ce intră în conflict cu obiectul credinței tinde să nu fie perceput. Credința organizează o astfel de atitudine față de toate informațiile primite, atunci când, fără a bănui, o persoană o supune unei minuțioase sortări preliminare, selectând doar ceea ce servește la păstrarea credinței. Din același motiv, impactul mass-media asupra stereotipurilor naționale este dificil. Oamenii tind să evite orice introduce o disonanță semnificativă în sistemul lor de atitudini și valori. Negarea apare în bolile periculoase - atunci pacienții fie își ignoră cu totul boala, fie acordă importanță simptomelor mai puțin severe. O reacție similară apare nu numai la pacienții înșiși, ci și la rudele lor apropiate. Este posibil să facem o analogie între mecanismul de negare și un comutator care distrage atenția în așa fel încât să nu vedem sau auzim pe cineva sau ceva „în gol”. Spre deosebire de alte bariere de protecție, negarea selectează informațiile, mai degrabă decât să le transforme din inacceptabil în acceptabil.

R.M. Granovskaya

realfaq .NET- o oglindă a forumului unde va fi disponibilă în cazul unor necazuri ale reglementării internetului în Federația Rusă Copierea materialelor este permisă numai cu un link activ direct la sursă!

Numele său vorbește de la sine - persoana care îl folosește, de fapt, neagă evenimente sau informații pe care nu le poate accepta.

Un punct important este diferența dintre negare și represiune, care constă în faptul că informația supusă represiunii a fost prima realizat, și abia atunci este reprimată, iar informația supusă negării nu intră deloc în conștiință. În practică, aceasta înseamnă că informația reprimată poate fi reținută cu oarecare efort, iar subiectiv va fi percepută tocmai ca fiind uitată. Informațiile care au fost negate, o persoană, după ce a refuzat această protecție, nu își va aminti, dar recunoaște, pentru că înainte de asta nu îl percepeam deloc ca existent sau având sens.

Un exemplu tipic de negare este prima reacție la o pierdere semnificativă. Primul lucru pe care îl face o persoană când primește informații despre pierderea, de exemplu, a unei persoane dragi, este să nege această pierdere: „Nu!” el spune: „Nu am pierdut pe nimeni. Te inseli". Cu toate acestea, există multe situații mai puțin tragice în care oamenii folosesc adesea negarea. Aceasta este negarea sentimentelor cuiva, în situațiile în care este inacceptabil să le experimentezi, negarea gândurilor cuiva dacă sunt inacceptabile. Negarea este și o componentă a idealizării, atunci când existența defectelor la idealizat este negata. Poate fi util în situații critice în care o persoană își poate salva capul negând pericolul.

Problema cu negarea este că nu poate proteja împotriva realității. Puteți nega pierderea unei persoane dragi, dar pierderea nu dispare din asta. Puteți nega prezența unei boli periculoase, dar acest lucru nu o face mai puțin periculoasă, ci dimpotrivă.

Negarea este caracteristică în special maniei, hipomaniei și, în general, persoanelor cu tulburare afectivă bipolară în stadiul maniacal - în această stare, o persoană se poate nega prezența oboselii, a foametei, a emoțiilor negative și a problemelor în general pentru o perioadă uimitor de lungă. , până când fizic îi epuizează resursele.corp (ceea ce de obicei duce la o fază depresivă). În plus, negarea este una dintre apărările de bază ale personalităților paranoice, acționând în tandem cu „proiecția”.

Negarea ca mecanism de apărare

Negarea este un mecanism de apărare psihologică în care o persoană respinge gândurile, sentimentele, dorințele, nevoile sau realitățile pe care nu le poate accepta în sine la nivel conștient. Cu alte cuvinte, negarea este atunci când o persoană nu vrea să suporte realitatea. Potrivit statisticilor, se crede că aproape 90% din înșelăciune are loc în această stare.

Negarea este atunci când o persoană încearcă să evite orice informație nouă care este în contradicție cu imaginea de sine pozitivă care s-a dezvoltat deja. Protecția se manifestă prin faptul că informațiile perturbatoare sunt ignorate, persoana pare să se sustragă. Informațiile care sunt contrare atitudinilor individului nu sunt acceptate deloc. Adesea, mecanismul de apărare al negării este folosit de persoanele foarte sugestive și predomină foarte des la persoanele bolnave de boli somatice. În astfel de cazuri, nivelul de anxietate poate fi redus prin schimbarea percepției persoanei asupra mediului care o înconjoară. Adevărat, aceasta este o situație foarte periculoasă, deoarece în acest caz, atunci când anumite aspecte ale realității sunt respinse, pacientul poate începe să reziste suficient de puternic și să reziste categoric tratamentului care este important pentru viață. Persoanele al căror mecanism principal de apărare psihologică este negarea sunt destul de sugestive, autosugestibile, manifestă abilități artistice și artistice, de multe ori le lipsește autocritica și au, de asemenea, o imaginație foarte bogată. În manifestările extreme de negare, comportamentul demonstrativ se manifestă la oameni, iar în cazul patologiei începe isteria sau delirul.

Adesea, mecanismul psihologic de apărare al negării este în mare măsură caracteristic copiilor (ei cred că dacă îți acoperi capul cu o pătură, atunci totul în jur va înceta să mai existe). Adulții folosesc foarte des mecanismul negării ca apărare împotriva situațiilor de criză (o boală care nu poate fi vindecată, gânduri despre apropierea morții sau pierderea unei persoane dragi).

Există multe exemple de negare. Majoritatea oamenilor se tem de diverse boli grave și încep să nege că au chiar și cele mai evidente simptome ale oricărei boli doar pentru a evita să meargă la medic. Și boala în acest moment începe să progreseze. De asemenea, acest mecanism de protecție începe să funcționeze atunci când o persoană dintr-un cuplu căsătorit „nu vede” sau pur și simplu neagă problemele care există în viața conjugală, iar acest comportament duce adesea la ruperea relațiilor și la prăbușirea familiei. recurg la un astfel de mecanism de apărare psihologică precum negarea - pur și simplu ignoră realitatea care este dureroasă pentru ei înșiși și se comportă ca și cum nu ar exista. Foarte des, astfel de oameni cred că nu au probleme, deoarece neagă prezența dificultăților în viața lor. Adesea, acești oameni au o stimă de sine ridicată.

Prezența negării nemodificate la un adult, ca și alte apărări primitive, este un motiv de îngrijorare. Cu toate acestea, persoanele ușor hipomaniacale pot fi fermecătoare. Mulți comedianți și animatori dau dovadă de inteligență, energie, dorință pentru jocurile de cuvinte și o dispoziție infecțioasă. Aceste semne sunt cele care caracterizează oamenii care pentru o lungă perioadă de timp îndepărtează și transformă cu succes experiențele dureroase. Dar rudele și prietenii observă adesea cealaltă parte a caracterului lor - grea și deprimantă și adesea nu este dificil să vezi costul psihologic al farmecului lor maniacal.

Copiați codul de mai jos și inserați-l în pagina dvs. - ca HTML.

Subscriptie la stiri

Articole despre psihologie

Pacienți:

• Ajutor psihologic
• Ce este Asistența Psihologică?
  • Cine are nevoie de ajutor psihologic?
  • Psihoterapia - cum este?
  • Mecanisme de asistență psihologică
  • Îmbunătățirea metodelor psihanalitice de tratament
  • Epidemiologia bolilor psihogene
  • Psihanaliză și psihoterapie analitică
  • Terapie Focus - Intervenție de Urgență - Consultație Psihanalitică
  • Psihoterapie psihanalitică de grup
  • Terapie psihanalitică de familie
  • Psihanaliza cuplurilor căsătorite
  • Psihanaliza copilului
  • grupuri Balint
  • Psihanaliza în condiții staționare
  • Cum ajută psihanaliza?
  • Cum să învingi stresul?
  • De ce este nevoie de un psihiatru? Consultatie psihiatrica
• Suferința psihică - ce să faci?
  • Despre cerința pentru pacient
• De ce specialist ai nevoie?
  • Psihanaliza si consultatie psihanalist
  • Diferențele dintre un psiholog, un psihoterapeut și un psihanalist
• Ce ar trebui să știe un psihoterapeut?
  • Calitățile profesionale ale unui psihoterapeut
  • Ce „vindecă” în psihoterapie?
  • Interpretare psihanalitică
  • Transferul și contratransferul ca factor de vindecare
• Despre cooperarea cu un psihoterapeut
  • Alianță de lucru cu un psihoterapeut
  • Alianța pentru Vindecarea Psihanalitică
• Tulburări nevrotice
  • nevroze. Tratamentul nevrozelor
  • Psihanaliza obsesiilor
  • Obsesii și gânduri
  • „Eu” obsesiv
  • Tulburare de personalitate obsesiv-compulsivă
  • Acțiuni obsesive (compulsii)
  • Metode psihanalitice de tratare a obsesiilor
  • Psihoterapie comportamentală a obsesiilor
  • Psihoterapia cognitivă a obsesiilor
  • Teoria biologică a obsesiilor și farmacoterapie
  • Fenomenul de compulsie
  • Atractie si aparare in nevroza compulsiva
  • Regresia mentală în nevroza compulsivă
  • Erotism anal și caracter anal
  • Sisteme compulsive
  • Mecanisme de apărare în nevroza compulsivă
  • Gândirea în nevroza compulsivă
  • Magie și superstiție în nevroza compulsivă
  • Atitudine somatică în nevroza compulsivă
  • Psihanaliza nevrozei compulsive
  • nevroza obsesiv-compulsivă
• Gândire magică și cerere magică
  • Cerere magică către un psiholog
  • Psihologia magiei
• Depresie și manie. Tratament pentru depresie
  • Este depresia o condamnare la moarte?
  • Nevroze depresive
  • Psihoterapia și psihanaliza depresiei
  • Atractii si afecte in depresie
  • Apărare psihologică pentru depresie
  • Relațiile umane în depresie
  • depresie și stima de sine
  • Despre complexitatea mecanismelor depresiei
  • Tristețe și depresie
  • Mania: simptomele și tratamentul maniei
  • Psihanaliza despre depresie
  • Psihoterapia depresiei în analiza existențială
  • Psihoterapia suicidului
  • Dispoziția depresivă nu este întotdeauna depresie
• Nevroza traumatică
  • Ce este trauma mentală?
  • atacuri emoționale
  • Insomnia în nevroza traumatică
  • Complicații în nevroza traumatică
  • Psihanaliza nevrozelor traumatice
• Încălcări sexuale
  • Impotenta (disfunctie erectila)
  • Frigiditatea: simptome și tratamentul frigidității
  • Conceptul de transsexualism
  • Travestismul
  • Fetișism: psihanaliza și tratarea fetișismului
  • Sadismul: psihanaliza și tratarea sadismului
  • Masochismul - ce poate fi mai bun decât durerea?
  • Sadomasochismul
  • perversiune
  • Homosexualitatea - viziunea unui psihanalist
  • Psihanaliza masochismului
  • Ce este voyeurismul?
  • Homosexualitatea masculină
  • Homosexualitatea feminină
  • Exhibiţionism
  • coprofilie
  • Psihologia dependenței de sex
  • Transsexualismul: viziunea unui psihanalist
  • Relație obiect fetiș
• Tulburări psihotice
  • Simptomele și tratamentul psihozelor
  • Simptomele și tratamentul schizofreniei
  • Psihoterapie cu caracter schizoid
  • Psihoterapia psihozei și schizofreniei
  • Copilul care era urât
  • Paranoia: simptome și tratament
  • Psihodinamica psihozei
  • Cercetări psihanalitice asupra psihozelor
  • Simptome de regresie în schizofrenie
  • Relații și sexualitate în schizofrenie
  • Rupere cu realitatea în schizofrenie
  • Carcase marginale
  • Terapie psihanalitică pentru schizofrenie
  • Simbolizare și psihoză
  • Întâlnire cu Raskolnikov. Cazul pacientului borderline
• Isterie și simptome de conversie. Psihoterapia isteriei
  • Originea isteriei
  • Psihanaliza isteriei
  • Anxietatea în isteria anxietății
  • Ce este conversia isterica?
  • convulsii isterice
  • Dureri isterice
  • Halucinații isterice și tulburări de mișcare
  • Tulburări senzoriale isterice
  • Complexul Oedip, masturbarea și pregenitalitatea în isterie
  • Reprimarea psihică și scindarea în isterie
  • Isterie: o criză de libido în legătură cu diferențierea sexelor
  • Refuzul femininului într-un isteric
  • Isterie și stări limită. Chiasmus - noi perspective
  • Isteria la copii și adolescenți
• bâlbâind. Ticuri psihogenice
  • Psihologia bâlbâielii
  • Psihologia ticurilor
• Frica, fobii și atacuri de panică
  • Fobii și frică. Tratamentul fobiilor
  • Ce este panica si atacul de panica?
  • Clasificarea fobiei
  • Teama de moarte. Mi-e frică de moarte, ce să fac?
  • Vreau iubire, dar mi-e frică să iubesc
  • Mi-e frică să zbor - frică de avioane
  • Mi-e frică de sex! Frica de sex - cauze și tratament
  • Temerile femeilor: mi-e frică să nasc!
  • Frica de viață: viața este un lucru periculos!
• stări psihosomatice. Nevroze de organe
  • Conceptul de psihosomatică
  • Tract gastrointestinal. ulcer la stomac
  • Astm bronsic
  • Inima și sistemul vascular: tahicardie și aritmie
  • Boli de piele
  • deficiență vizuală
  • Ipocondrie: simptome și tratament
  • Boala hipertonică
  • Sincopa vasodepresoare (vago-vasală).
  • Dureri de cap - cauze și tratament
  • Migrenă (durere de cap) - ce să faci?
  • Ipohondrie. Anatomia ipocondriei
  • Psihanaliză și psihoterapie a ipocondriei
  • Psihosomatica psihanalitica
  • Disfuncții hormonale și autonome
  • Natura simptomelor organ-nevrotice
  • Hipo- și hipersexualitate
  • Cauze psihogene ale ulcerului gastric
  • Sistem muscular
  • Tulburări ale sistemului respirator
  • Nevroza cardiacă și hipertensiune arterială esențială
  • Boli de piele
  • Psihogeneza bolilor organice
  • Cauzele ipohondriei
  • Terapia psihanalitică a nevrozelor de organe
  • Epilepsie
• Dependențe psihologice
  • Mecanisme ale dependenței de droguri
  • Dependența de jocuri de noroc - pasiune pentru jocurile de noroc
  • Piromania
  • Cleptomanie
  • Dependență fără droguri
  • Tulburari de alimentatie
• Psihanaliză și psihoterapie
• Sigmund Freud și psihanaliza
  • Identitatea psihanalizei
  • Psihologia – „sluga” psihanalizei?
  • Z. Freud: schiță biografică
  • Psihoterapie psihanalitică
  • Teoria atracției a lui Freud
  • Psihologia „Eului” în psihanaliza
  • Psihanaliza despre relațiile umane
  • Psihologia sinelui
  • De ce este importantă psihanaliza?
  • Freud și timpul lui
  • Pasiuni în istoria psihanalizei
  • Opera Annei Freud
• Psihanaliza inconștientului
  • Inconştient
  • nevroza și inconștientul
  • Conceptul de inconștient
  • Inconștientul: istoria conceptului
• Psihanaliza despre dezvoltarea mentală
  • Identificarea primară a sugarului
  • Atotputernță și respect de sine
  • Dezvoltarea sferei motorii
  • Anxietate
  • Gândirea și dezvoltarea unui simț al realității
  • Protecția impulsurilor
  • Clasificarea instinctelor
  • Există un impuls de moarte?
• Ce este sexualitatea? Psihanaliza asupra sexualitatii
  • Conceptul de sexualitate
  • Masturbare: normală și nevrotică
  • Conceptul de masturbare în psihanaliza
  • Ce este atractia?
  • Sexualitatea infantilă și perversiunile polimorfe
  • Stadiul oral al dezvoltării psihosexuale
  • stadiu sadic anal
  • erotism uretral
  • Zone erogene
  • Scopofilie, exhibitionism, sadism si masochism
  • Frica de castrare
  • invidia penisului
  • Tipuri arhaice de relații
  • Dragoste și ură
  • Mama ca prim obiect sexual
  • complexul lui Oedip
  • De la dorința sexuală la erosul freudian
  • Sexualizarea și desexualizarea în psihanaliză
  • Noua misoginie
  • Cutia și secretul ei: sexualitatea feminină
  • Psihanaliza bisexualitatii
• Psihologia conflictului nevrotic
  • Tipologia conflictelor
  • complexul lui Oedip
  • Ideile lui Freud despre complexul oedipian
  • Despre dinamica complexului Oedip
  • conflict nevrotic
  • Triangularea mentală „timpurie”.
  • Formarea Complexului Oedip
  • Ce este conflictul nevrotic?
  • Vinovăţie
  • Dezgust și rușine
  • Simptomele conflictelor nevrotice
  • Inhibarea functiilor sexualizate
• Apărări psihologice
  • Mecanisme de apărare a psihicului
  • Izolarea primitivă
  • Negare
  • Controlul Atotputernic
  • Idealizare primitivă (și devalorizare)
  • Proiectie, introiecție și identificare proiectivă
  • Împărțirea „eu”
  • Disociere
  • Reprimare (reprimare)
  • Regresia
  • Izolatie
  • Intelectualizarea
  • Raționalizarea
  • Moralizare
  • Compartimentare (gândire separată)
  • Anulare
  • Întoarce-te împotriva ta
  • Părtinire
  • Formarea jetului
  • Reversiunea
  • Identificare
  • Reacționând (acțiune exterioară, acționare)
  • sexualizare
  • Sublimare
  • Conceptul de protecție
  • Clasificarea tipurilor de protecție
  • Tipuri de protecție patogene
  • Protecția Afectului
  • Fenomenul proiecției în psihanaliza
• simptome nevrotice
  • Formarea simptomelor
  • Acțiune simptomatică
  • Nevroză reală
  • Traumă psihică și traumatizare
  • Teoria psihanalitică a nevrozelor
  • Nevroze reale, simptome de inhibiție a pulsiunilor.
  • nevroza de anxietate
  • Tulburări de somn, insomnie
  • Neurastenie cronică
  • Natura simptomelor nevrotice
  • Cazul Angelului
• Psihanaliza teoretică
  • Teoria pulsiunii în psihanaliza
  • Teoria psihanalitică a relațiilor de obiect
  • Teoria narcisismului în psihanaliza
  • Psihologia sinelui
  • Psihanaliza și Știința Cognitivă
  • Psihanaliza diferențelor de sex
  • Cercetări empirico-nomotetice în psihanaliza
  • Hermeneutică profundă și teoria coerenței în psihanaliză
  • Teoria „eu” în psihanaliză
  • Conceptul psihanalitic al dezvoltării psihologice
  • Psihologie socială psihanalitică
  • Cercetare psihanalitică empirică
  • Ce este un superego? Dezvoltarea supraeului
• Visele. Interpretarea viselor
  • De ce visăm. Mecanisme de vis
  • Reguli pentru interpretarea viselor
  • depresie și vise
  • Vise anxioase. Vise de persecuție
  • Vise și psihoze
  • Moarte și crimă în vise
  • Incestul este o crimă într-o societate civilizată
  • Motivul doliu în vise
  • Vise cu case
  • Mașini în vise
  • Alcool și droguri în vise
  • șerpi în vise
  • Experiențe sexuale într-un vis
  • Răspunsuri la întrebări despre vise
  • Vis
  • Funcția comunicativă a viselor
  • Vise magice
• Psihanaliza copilului
  • Nevroza copilăriei
  • Caracteristicile psihanalizei copilului
  • Psihanaliza adolescenței
  • Cercetări asupra sugarilor și copiilor mici
  • Isteria de anxietate la copiii mici
  • Depresia la sugari și autismul timpuriu
  • Psihanaliza sugarilor
  • Teoria atasamentului si psihanaliza
  • Criza adolescenței
  • Transmiterea transgenerațională și interacțiunea fanteziei
  • Metode de neuropsihiatrie infantilă
  • Mișcarea și vorbirea copilului în procesul psihoterapeutic
  • Psihoterapie de grup pentru copiii cu dizabilități de dezvoltare
  • Psihoterapia psihozelor copilăriei timpurii
• Istoria psihanalizei
  • Psihanaliza în anii 1990
  • Psihanaliză și psihologie academică
  • Critica psihanalizei din lipsa cercetării empirice
  • Critica instituțiilor psihanalitice
  • Critica criticii psihanalizei
  • Psihoterapie comportamentală și psihanaliza
  • Psihoterapia corporală și psihanaliza
  • Heins Hartmann și psihanaliza modernă
  • Dezvoltarea psihanalizei în America Latină
• Psihanaliza modernă
  • Obiectivele terapeutice ale psihanalizei
  • Interpretarea psihoterapeutică în psihanaliza
  • Note despre teoria agresiunii
  • Note despre teoria agresiunii. Partea 2.
  • Schimbarea scopurilor și tehnicilor terapeutice în psihanaliză
  • Despre contratransferul în psihanaliza
  • Problema interpretării în psihanaliza
  • Aplicarea tehnicii psihanalitice
  • Tehnica psihanalizei. Partea 2.
  • Psihanaliză și Psihoterapie Investigativă
  • obiecte tranzitorii. Subiect „nu-eu”.
  • Psihanaliză și psihoterapie psihodinamică
  • Simțul interior de securitate și semnificația acestuia
  • Introspecție, empatie și psihanaliza.
  • Realitatea Multipla
  • Atacurile de comunicare
  • Despre problemele realizării insight-ului în psihanaliza
  • Despre munca terapeutică în psihanaliza
  • Despre munca terapeutică în psihanaliza. Partea 2.
  • gândire operațională
  • Organizația de personalitate limită
  • Organizarea personalității la limită. Partea 2
  • Rolul catexisului homosexual în tratamentul psihanalitic
  • Capacitatea de a fi singur
  • Inhibație, simptom și frică: patruzeci de ani mai târziu
  • Inhibație și frică. Sfarsitul.
  • Psihodrama psihanalitică
• Psihanaliza de M. Balint
  • Contribuția lui Mikael Balint la psihanaliza
  • Originea relațiilor interpersonale
  • Oknofilie și filobatism
  • Satisfacția genitală și dragostea genitală
  • Contribuția psihanalistului la procesul psihanalizei
• Hipnoza. Hipnoterapie și psihanaliza
  • Dezavantajele hipnozei
  • Hipnoza în perspectivă istorică
  • Asociere liberă sau hipnoză?
• Psiholog pentru copii despre copii și mamele lor
  • Psihologia alăptării
  • Mamă obișnuită devotată
  • Ce ar trebui să învețe o tânără mamă?
  • Nou-născut și mama lui
  • Mediu sănătos în timpul copilăriei
  • Contribuția psihanalizei la obstetrică
  • Dependență și îngrijire a copilului
  • Interacțiunea și comunicarea copilului și a mamei
• Concepte de bază de psihologie profundă și psihanaliză
  • Glosar
• C. G. Jung și psihologia analitică
  • Schița biografică a lui K.G. cabanez
  • Introversie și extraversie
  • Inconștientul și arhetipurile
  • Principalele arhetipuri
  • Simboluri și imaginație activă
  • Visele și interpretarea viselor
  • individuarea
  • Religie și misticism
  • Psihoterapia jungiană
• Psihologie populară
• Gândurile terapeutului despre dragoste, familie și relații
  • Nevrotic nevoie de dragoste
  • De ce iubirea este uneori atât de dureroasă?
  • Dacă o femeie câștigă mai mult decât un bărbat.
  • Despre soacra si nu numai despre ea. Problemele unei familii tinere.
  • Copilul meu îmi spunea totul.
  • Sex plictisitor. Relație de dragoste
  • Unde esti, vacanta?
  • „Părinți și fii” - punctul de vedere al unui psiholog
  • Cum să-ți gestionezi sentimentele?
  • Conceptul psihanalitic al iubirii
  • Cum să construiești relații apropiate? Sfatul psihologului
• Psihologie populară. Sfatul psihologului pentru fiecare zi
  • Cum să faci față insomniei?
  • Stresul la femei: învață să slăbești
  • Simptomele depresiei: când să contactați un psiholog?
  • Frică. Ce să fac?
  • stresul la bărbați
  • Monotonia vieții sexuale
  • stresul rutier
  • Frica de eșec sexual
  • Singurătate
  • Cum să faci față mâniei?
  • Relații sexuale dureroase la femei
  • Patru mituri ale dependenței
  • Articole publicitare
  • Transcriere în limba engleză
  • Azil confortabil de bătrâni - o soluție civilizată la o problemă delicată
  • Vacanțe terapeutice în Muntenegru: deveniți mai bine și relaxați-vă!
  • Iubește-ți păpădiile!
  • Îngrijirea medicală: cum să nu cădem pradă iluziilor?
  • Mat în birou: origini, cauze, consecințe
  • Specificul convorbirilor telefonice
• Psihologie și viață
• Psihanaliza aplicata
  • Psihanaliza si politica
  • Psihanaliza si literatura
• Cărți de psihologie și filozofie
  • Cărți Yoga X-Press
  • C. „Nebunia metafizică”
  • S. „Noua deontologie”
  • Analiza existențială a depresiei
  • Kagarlitskaya G.S. „Ce de ce și de ce?”
  • C. „Apologea nebuniei”
• Știri de psihologie

Despre noi

O caracteristică a abordării noastre și a ideologiei noastre este concentrarea pe ajutorul real pentru o persoană. Vrem să ajutăm clientul (pacientul) și nu doar să „consultăm”, „psihanalizăm” sau „facem psihoterapie”.

După cum știți, fiecare specialist are în spate potențialul cunoștințelor, aptitudinilor și abilităților profesionale, în care se crede și își invită clientul să creadă. Uneori, din păcate, acest potențial devine pentru client un „pat procrust” în care se simte, cu toate particularitățile și simptomele sale, nepotrivit, neînțeles, nenecesar. Clientul, chiar, se poate simți de prisos la întâlnirea cu un specialist prea pasionat de sine și ideile sale. A oferi ajutor psihologic sau a oferi „servicii psihologice” sunt două lucruri foarte diferite >>>

Negarea - ce înseamnă în psihologie?

Negarea în psihologie este considerată ca un mecanism de protejare a psihicului de sentimente și circumstanțe care, din anumite motive, pot avea un efect distructiv asupra psihicului. În psihanaliză, negarea este definită ca respingerea de către o persoană a impulsurilor, sentimentelor și gândurilor subconștiente.

Negarea sentimentelor

O tendință excesivă a psihicului de a ignora poate fi o cauză sau un semn al dezvoltării trăsăturilor patologice de personalitate, a tulburărilor mintale și a tulburărilor de funcționare a psihicului.

Există o serie de situații pe care psihicul tinde să le nege. Cele mai frecvente dintre ele:

1. Ignorarea bolii. O persoană se teme atât de boală și de consecințele ei, încât refuză să observe chiar și semnele și simptomele evidente. Acest lucru este foarte periculos, deoarece o persoană nu caută tratament, iar boala se dezvoltă rapid. Dragostea, grija și sprijinul celor dragi în acest caz pot provoca iritare și respingere.
2. Ignorând dependența. Aproape toate persoanele cu dependență de alcool sau droguri se consideră capabile să înceteze să mai consume în orice moment. Această încredere nu le permite să caute ajutor calificat. Unul dintre fundamentele recuperării este recunoașterea faptului că există o problemă.
3. Ignorând frica. Psihicul oamenilor care fac sporturi extreme neagă de obicei pericolul activităților lor, atenuează teama. În unele cazuri, acest lucru duce la faptul că încep să neglijeze măsurile de siguranță și să moară.
4. Ignorarea problemelor din viața de familie. Adesea, oamenii în căsătorie se obișnuiesc atât de mult unii cu alții încât devin neinteresanți pentru partenerul lor, se îndepărtează. De dragul menținerii unei structuri familiale disfuncționale, ei ignoră chiar și semnele evidente ale necazului acestei uniuni, de exemplu, lipsa dragostei, sexului și respectului reciproc. Multe familii se despart pentru că ambii soți au o astfel de protecție psihologică.
5. Negarea morții unei persoane dragi. La primirea veștii despre moartea unei persoane dragi, prima reacție este negarea. Persoana refuză să creadă ce s-a întâmplat. Acest mecanism îi oferă posibilitatea de a efectua acțiunile necesare în situația actuală: informați restul rudelor, aranjați o înmormântare.

Există multe exemple de negare. În sine, negarea nu este o patologie, ci un instrument pe care psihicul îl folosește pentru a se adapta. Uneori negarea devine una dintre etapele înțelegerii situației.

Etapele durerii

În psihologie, există 5 etape prin care o persoană parcurge înainte de a accepta o situație traumatică, cum ar fi, de exemplu, a pune un diagnostic fatal. Cum arată aceste etape:

1. Negare. Persoana nu crede ce s-a întâmplat. Sperând într-o greșeală și așteptând un miracol.
2. Furie. În această etapă, există o căutare a unui răspuns la întrebarea: „De ce mi s-a întâmplat asta?”. O persoană începe să fie enervată de oameni care nu au fost atinși de același necaz. Îi caută pe vinovați sau dă vina pe toți cei din jur.
3. Afacere. O persoană încearcă să „plătească” din inevitabil. Sau în sens literal, gata să dea toți banii, doar pentru a corecta situația. Sau caută alte modalități de a „liniști” soarta: începe să ajute oamenii bolnavi, se adâncește în religie, face cheltuieli necontrolate.
4. Depresie. O persoană este epuizată de lupta continuă pentru viață, își pierde speranța, nu mai este putere să lupte. Apetitul scade. Pot apărea gânduri de sinucidere.
5. Adopţie. Aici vine smerenia cu ceea ce s-a întâmplat. Lupta s-a terminat, persoana ia situația de bună.

Acest model a fost propus de Elisabeth Kubler-Ross, dar unii oameni de știință au ajuns la concluzia că nu toți oamenii trec prin aceste 5 etape. Sunt momente când sunt trăite într-o ordine diferită, sau o persoană trece doar prin unele dintre etape. Cu toate acestea, negarea în astfel de cazuri este obișnuită și este o parte importantă a procesului de acceptare a inevitabilului.

Dacă etapa de negare a bolii nu trece la următoarea etapă pentru o lungă perioadă de timp, o persoană are nevoie de sprijin, tratament și ajutorul unui psiholog.

Specialistul ajută la construirea pacientului o imagine internă a bolii sale, combina toate simptomele și le asociază cu diagnosticul, se adaptează la situație.

Negarea asigură că conținutul este ferit de conștientizare, ceea ce poate provoca daune ireparabile psihicului. Datorită negării, impactul factorilor traumatici puternici este atenuat, iar psihicul primește timp suplimentar pentru a-și mobiliza resursele în adaptarea la condiții stresante.

Cu toate acestea, dacă din anumite motive forme mai complexe de apărare nu sunt activate la o persoană, iar negarea se dovedește a fi principalul mod obișnuit de a răspunde, aceasta perturbă interacțiunea adecvată a unei persoane cu lumea și poate fi un semn al unei dezordine mentala.

Negarea este o metodă de protejare a psihicului, care este foarte revelatoare pentru psihanalist, face imaginea mai clară și dezvăluie multe probleme stringente.

Apărări psihologice. Negare

Un alt mod timpuriu de a face față adversității este de a refuza să-i accepte existența. Toți răspundem automat cu o astfel de negare la orice catastrofă. Prima reacție a unei persoane care a fost informată despre moartea unei persoane dragi: „Nu!”. Această reacție este un ecou al unui proces arhaic înrădăcinat în egocentrismul copiilor, când cunoașterea este controlată de o convingere prelogică: „Dacă nu recunosc, înseamnă că nu s-a întâmplat”. Procese ca acestea au inspirat-o pe Selma Freiberg să-și numească cartea ei clasică populară pentru copilărie The Magic Years.

Persoana pentru care negarea este o apărare fundamentală insistă întotdeauna că „totul este bine și totul este în bine”. Părinții unuia dintre pacienții mei au continuat să nască un copil după altul, deși deja trei dintre urmașii lor muriseră din cauza a ceea ce orice alți părinți, care nu se aflau în stare de negare, ar înțelege ca o tulburare genetică. Au refuzat să-și plângă copiii morți, au ignorat suferința a doi fii sănătoși, au respins sfatul de a solicita consiliere genetică și au insistat că ceea ce li se întâmplă este voia lui Dumnezeu, care le cunoaște bunăstarea mai bine decât ei înșiși. Experiențele de exaltare și bucurie atotconsumătoare, mai ales atunci când apar în situații în care majoritatea oamenilor ar găsi aspecte negative, vorbesc și despre efectul negării.

Cei mai mulți dintre noi recurg la negare într-o oarecare măsură, cu scopul demn de a face viața mai puțin neplăcută, iar mulți oameni au propriile lor domenii particulare în care această apărare prevalează asupra altora. Majoritatea persoanelor ale căror sentimente sunt rănite, într-o situație în care plânsul este nepotrivit sau nerezonabil, sunt mai dispuși să renunțe la sentimente decât, pe deplin conștienți de ele, să-și înăbușe lacrimile cu un efort conștient. În circumstanțe extreme, capacitatea de a nega pericolul pentru viață la nivelul emoțiilor poate fi salvatoare. Prin negare, putem realiza în mod realist cele mai eficiente și chiar eroice acțiuni. Fiecare război ne lasă cu povești despre oameni care „nu și-au pierdut capul” în circumstanțe teribile și mortale și ca urmare s-au salvat pe ei înșiși și pe tovarășii lor.

Mai rău, negarea poate duce la rezultatul opus. O prietenă de-a mea refuză să facă analize ginecologice anuale, de parcă ignorând posibilitatea apariției cancerului uterin și de col uterin, poate evita prin magie aceste boli. O soție care neagă că un soț care bate este periculos; un alcoolic care insistă că nu are probleme cu alcoolul; o mamă care ignoră dovezile de abuz sexual asupra fiicei sale; o persoană în vârstă care nu se gândește să renunțe la conducere, în ciuda unei scăderi clare a capacității de a face acest lucru, sunt toate exemple familiare de negare în cel mai rău caz.

Acest concept psihanalitic este mai mult sau mai puțin nedistorsionat în limbajul de zi cu zi, în parte pentru că cuvântul „negare”, precum „izolare”, nu a devenit jargon. Un alt motiv pentru popularitatea acestui concept este rolul său special în cei 12 pași (tratamentul dependenței) și alte activități menite să-și ajute participanții să devină conștienți de utilizarea obișnuită a acestei protecție și să-i ajute să iasă din iadul pentru care l-au creat. eu insumi.

Componenta de negare poate fi găsită în majoritatea apărărilor mai mature. Să luăm, de exemplu, credința reconfortantă că persoana care te-a respins chiar și-a dorit să fie cu tine, dar pur și simplu nu era încă pregătită să se dăruiască complet și să-ți oficializeze relația. În acest caz, vedem negarea respingerii, precum și o metodă mai sofisticată de găsire a justificării, care se numește raționalizare. În mod similar, apărarea prin formare reactivă, atunci când o emoție se transformă în opusul ei (ura - iubire), este un tip specific și mai complex de negare a unui sentiment de care trebuie protejat decât pur și simplu refuzul de a experimenta acest sentiment.

Cel mai evident exemplu de psihopatologie determinată de negare este mania. Când se află într-o stare maniacale, oamenii se pot afla într-o negare incredibilă a nevoilor lor fizice, a nevoii de somn, a dificultăților financiare, a slăbiciunilor personale și chiar a propriei mortalități. În timp ce depresia face complet imposibilă ignorarea faptelor dureroase ale vieții, mania le face irelevante din punct de vedere psihologic. Oamenii pentru care negarea este apărarea lor principală sunt de natură maniacale. Clinicienii orientați analitic îi clasifică drept hipomaniaci. (Prefixul „hypo”, care înseamnă „puțini” sau „puține”, indică o diferență între acești oameni și indivizii care se confruntă cu episoade maniacale reale.)

Această categorie a fost caracterizată și prin cuvântul „ciclotimie” („alternarea emoțiilor”), deoarece tinde să alterneze între stările de spirit maniacale și depresive, de obicei neatingând severitatea bolii bipolare diagnosticate clinic. Analiștii văd aceste fluctuații ca rezultat al utilizărilor periodice ale negării, de fiecare dată urmate de un „crash” inevitabil, pe măsură ce persoana devine epuizată din cauza stării maniacale.

Prezența negării nemodificate la un adult, ca și alte apărări primitive, este un motiv de îngrijorare. Cu toate acestea, persoanele ușor hipomaniacale pot fi fermecătoare. Mulți comedianți și animatori dau dovadă de inteligență, energie, dorință pentru jocurile de cuvinte și o dispoziție infecțioasă. Aceste semne sunt cele care caracterizează oamenii care pentru o lungă perioadă de timp îndepărtează și transformă cu succes experiențele dureroase. Dar rudele și prietenii observă adesea cealaltă parte a caracterului lor - grea și depresivă și adesea nu este greu să vezi costul psihologic al maniacalei lor.

Intrări recomandate

Nu există încă recenzii.

părerea ta

Categorii

Articole

Ultimele recenzii

cele mai discutate

Toate drepturile rezervate © 2018 Consultație psihologică