Predica de sărbătoare din ziua Sfintei Treimi (2016). Predica din ziua Sfintei Treimi, Rusaliile

19.06.2009

Astăzi, de sărbătoarea Sfintei Treimi, se încheie Sfânta Pască, care a început cu Învierea lui Hristos. Timp de cincizeci de zile am așteptat împlinirea făgăduinței Domnului la Cina cea de Taină de a ne trimite Mângâietorul în loc de El Însuși. Ne amintim bine acea seară, intrat pentru totdeauna în istoria Bisericii sub numele de Cina cea de Taină.

Astăzi, de sărbătoarea Sfintei Treimi, se încheie Sfânta Pască, care a început cu Învierea lui Hristos. Timp de cincizeci de zile am așteptat împlinirea făgăduinței Domnului la Cina cea de Taină de a ne trimite Mângâietorul în loc de El Însuși. Ne amintim bine acea seară, intrat pentru totdeauna în istoria Bisericii sub numele de Cina cea de Taină. Ne-am adunat apoi pentru sărbătoarea noastră anuală, Paștele, cea mai importantă sărbătoare evreiască în amintirea exodului poporului evreu din sclavia egipteană. Dar în seara aceea nu a fost nicio sărbătoare. Am rămas uluiți: Învățătorul nostru ne-a spălat picioarele! Eram pe cale să ne împotrivim, iar Petru, cu temperamentul lui, chiar a spus: „Nu-mi vei spăla niciodată picioarele!” - Dar: "Deci este necesar!" Iisus a răspuns. Și apoi a început să ne vorbească despre moartea Lui. În confuzie și groază, ne-am uitat unul la altul: tineri, în floarea vieții! Încă ar trăi și trăi în împlinirea speranțelor și speranțelor noastre! Eram deprimați, nu înțelegeam nimic, iar Domnul a văzut totul. „Acum ești trist”, a spus El. Dar tristețea ta se va transforma în bucurie. Vă voi trimite un Mângâietor de la Tatăl Meu.” Și a mai spus: „Mai bine îți va fi dacă Mă duc și-L trimit la tine, Mângâietorul”. „Da, da, acum înțelegem totul”, am răspuns la unison, încă amorțiți de dor și frică. „Și noi credem că Tu cu adevărat ai venit de la Dumnezeu.” „Acum crezi?” repetă Domnul cu amărăciune. Și ca să ne întărească cumva, El a spus: Vreau să aveți pace în Mine. În lume vei avea necaz; dar îndrăzniți: am cucerit lumea”.
Apoi, după cum spune Sfânta Scriptură, Domnul „a cântat și a ieșit cu ucenicii Săi dincolo de pârâul Chedron, unde era o grădină”.

De două mii de ani, omenirea Îl urmărește mental pe El și pe ucenicii Săi în speranța, speranța irealizabilă că poate acolo se va întâmpla ceva care să nu permită oroarea care, vai! - era pregătit și deja ne aștepta! Picioarele ni s-au slăbit, pleoapele ni s-au închis, ca în așteptarea morții. Domnul se roagă de trei ori până când o sudoare sângeroasă, ne imploră să nu ne complacăm în somn, să stăm treji cu El chiar și puțin. Și apoi - ca o prăbușire, o cădere de stâncă: zgomot, țipete, fum acre de la torțele aprinse. Mulțimea furioasă se năpustește asupra Învățătorului, care Se trădează cu ascultare în mâinile lor. Și nu există scăpare! Fără protecție! O frică de animale ne-a cuprins și alergăm în toate direcțiile, oriunde ne privesc ochii. Apoi vine întunericul complet, întunericul, disperarea. „De dragul evreilor” stăm zi și noapte, închiși, în camera de sus a Sionului, așteptându-ne să pătrundă în noi și, de asemenea, să ne conducă să fim răstigniți. Și din nou - nu există mântuire, nici protecție. Nu există speranță, nici putere pentru a trăi. Și deodată, Domnul apare. De frică și încântare, eram literalmente amorțiți, crezând că în fața noastră era o fantomă. La urma urmei, când El a fost luat și ucis în fața ochilor noștri în urmă cu trei zile, a fost groaznic, am plâns. Dar totuși, era clar: ne-am confruntat cu asta în viață. Dar să reînvie?! Din morți?! „Nu vă temeți”, spune Domnul cu bunătate, „veniți la Mine, atingeți-mi mâinile și coastele Mele”. Am văzut multe minuni pe care le-a făcut Domnul când era cu noi: a înviat, a vindecat și a liniștit furtuna. Desigur, am rămas uimiți, dar treptat am început cumva să ne obișnuim cu ele: de aceea El și Dumnezeu! Așa am reacționat la această nouă minune cu bucurie copilărească: El a înviat – și slavă lui Dumnezeu! Dar în adâncul sufletului său, frigul de la toate răsturnările recente nu s-a risipit. Domnul s-a arătat acum înaintea noastră din când în când, ne-a reproșat lipsa de credință (și de unde ar putea veni ea, o credință fermă?), și din nou a plecat. Nu se știe unde. Și așa am vrut să nu ne mai despărțim niciodată de El, să-L ascultăm, să-L atingem. Am așteptat încordați, până la durere, până la suferință, am așteptat să vină din nou, doar am trăit această așteptare. Și El a venit la noi de mai multe ori.

Au trecut două mii de ani de atunci. Acum totul în viața noastră este în ordine, liniștit. În fiecare an, ne numărăm Paștele pe zile și săptămâni. Dar apoi a fost totul pentru prima dată. Apoi am trăit patruzeci de zile înainte de Înălțarea Sa, ca într-o despărțire spirituală: noi, ca în vis, am acceptat cu umilință tot ce ni s-a întâmplat și, în același timp, nu am înțeles principalul. Ei nu au înțeles, nu au putut înțelege semnificația providențială pentru fiecare dintre noi, pentru toată omenirea, a cuvintelor auzite: „Mă duc la Tatăl Meu și la Tatăl vostru, la Dumnezeul Meu și la Dumnezeul vostru”. Și din nou: „Stai, nu te duce nicăieri: Îți voi trimite Mângâietorul”. Se poate spune că în toate aceste patruzeci de zile am fost cei mai fericiți din lume, căci am văzut ceea ce toți sfinții, drepții, toți proorocii care au trăit înaintea lui Hristos ar fi visat să vadă și nu au văzut. Și, în același timp, eram insuportabil chinuiți de ignoranța și ignoranța noastră (amintiți-vă, suntem o mână de pescari analfabeți, timizi, aleși de Hristos pentru a deveni mai târziu martori și propovăduitori neînfricați ai Adevărului, Apostoli)! Nu eram încă luminați de lumina Adevărului. A trebuit să așteptăm încă zece zile pentru asta. Cine ne va bate în prag? Cum va intra, cum va săruta, ce salut și ce semn ne va da?

Astăzi doar sărbătorim această zi - ziua de naștere a Bisericii lui Hristos. Risipite ca fumul, îndoielile noastre, nedumerire. Nu era deloc urmă de descurajare și timiditate. Plinătatea Adevărului ne-a fost descoperită. Am înțeles Sfintele Scripturi, toate verbele vorbirii omenești ne-au fost descoperite pentru a aduce Lumina care ne lumina sufletele în toate limbile, „începând de la Ierusalim”. În cele din urmă, sensul cuvintelor rostite la Cina cea de Taină ne-a fost descoperit: „Mă duc acolo, la Tatăl Meu, de unde am venit la voi pe pământ”. Și – cel mai important: Dumnezeu este Prea Sfântă Treime – Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt.

Când Dumnezeu Duhul Sfânt s-a pogorât peste ucenici și apostoli într-o viziune de limbi de foc, toți oamenii au fost îngroziți: ce este acest zgomot? Și acesta, se pare, a fost sunetul focului, care a strălucit pe fruntea fiecăruia dintre apostoli și au fost umpluți de Duhul Sfânt. Împreună cu ei, apoi, am înțeles deodată Scripturile, toată înțelepciunea omului. Totul a fost comparat, începând de la înălțarea Domnului la Ierusalim, când El s-a așezat pe mânzul unui măgar și a intrat solemn și jalnic în cetate. Atunci toată lumea s-a bucurat, a strigat „Osana! Împăratul lui Israel!”, iar Domnul s-a întristat, prevăzând că foarte curând, în mai puțin de o săptămână, vor striga: „Răstignește, răstignește-L!”. Toate acestea Domnul le-a văzut și ne-a dat să le vedem.

Dar nu trebuie să ne lăudăm că am știut deja totul, întregul secret. Secretul universului nu ne-a fost încă dezvăluit. Tot ceea ce există aici sub formă de întrebări - și chinul celor drepți, și moartea bebelușilor și toate tulburările care se întâmplă în viață, după cum ni se pare, fără nicio vină a noastră - toate acestea vor fi explicate în eternitate. Viața noastră este formată din trei părți: viața uterină, viața în această lume și cea veșnică, nesfârșită, care ne așteaptă după un scurt moment de viață pământească. Numai acolo se va descoperi plinătatea Tainei față în față celor care au văzut Preasfânta Treime. Aici, cât suntem pe pământ, Mântuitorul ne dă toate acestea pentru a pătrunde cu credința sa. Domnul a spus că totul vi se va da, doar credeți. Sunt multe conace în casa Tatălui meu. Vei primi tot ce ai nevoie pentru fericirea veșnică.

De ce ne bucurăm astăzi? Pentru cei din afară, cei neinițiați, le este greu să înțeleagă. Bucuria noastră nu este trecătoare, bucuria noastră este mare: astăzi suntem din nou în genunchi! Parcă după o lungă călătorie prin spațiile spirituale, ne-am întors acasă la starea noastră mult așteptată - un strigăt smerit pentru propriile noastre păcate. Și aceasta este o mare victorie a Duhului! Căci plânsul nostru de astăzi este plin de bucurie, credință și speranță pentru mila nespusă a Domnului, iubirea Lui, iertarea tuturor păcatelor noastre și viața veșnică. Amin.

rectorul templului
protopop Boris (Kulikovski)

„Biserica ne adună la Hristos, intrăm în unitate cu Hristos prin botez, suntem transformați după Hristos, devenim asemenea lui Hristos prin puterea Duhului Sfânt, care ne încununează și ne scoate din această lume. Ajungem apoi la punctul de adunare, unde așteptăm apropierea celor care s-au născut mai târziu, au muncit mai mult pentru a fi transformați. Dar când toată armata noastră se va aduna, Duhul Sfânt ne va duce în patria noastră, vom fugi în Rai. Patria noastră este în afara cosmosului, unde este Dumnezeu…”

preotul Daniil Sysoev

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!

Vă felicit pe toți în ziua Cincizecimii, în ziua Pogorârii Duhului Sfânt asupra apostolilor, în ziua apariției Sfintei Treimi Consubstanțiale Indivizibile! În ziua de Paști, Domnul a dat ucenicilor Săi un dar de la Duhul Său. Aceasta nu era încă împlinită, dar, cu toate acestea, el a anticipat sărbătoarea de astăzi, când Duhul Sfânt S-a pogorât asupra apostolilor sub formă de limbi de foc și prin aceasta i-a transformat, refăcut, re-fermentat pe apostoli, făcându-i ființe noi, implicate în noul viaţă, şi i-a introdus, şi prin ei şi noi toţi, în Împărăţia lui Dumnezeu pe pământ. Este demn de remarcat să ne amintim de Învierea lui Hristos, apostolii stau într-o mică încăpere închisă de frică de dragul evreilor ( În. 20:19), discută despre dispariția trupului din mormânt, iar apoi Hristos trece prin ușile încuiate și le dă Duhul dătător de viață, izbăvindu-i de păcate. Hristos cu suflarea Sa risipește mucegaiul acestei încăperi. De fapt, întreaga lume este o uriașă încăpere mucegăită în care oamenii sunt sub jugul morții, cătuși de spațiu și timp, sunt legați de legăturile corupției și decăderii. Oriunde merge o persoană, el aduce cu el moartea și decăderea.

O persoană care locuiește în această cameră mică este forțată să lupte doar pentru o bucată din micul pământ pe care se află. Nu degeaba toată omenirea de la căderea în păcat a fost doar angajată în diviziuni. În primul rând, soțul și soția s-au despărțit, care au început să fie jenați unul de celălalt, soțul a dat vina pe soția sa, soția s-a dovedit a fi o străină pentru soțul ei. Această diviziune a continuat și mai departe, fratele s-a răzvrătit împotriva fratelui. După potop au apărut rase, după Turnul Babel, neamuri ca un mare blestem al lui Dumnezeu. Omul a început să lupte pentru granițe, resurse, bogăție. De aici apar războaie, ura și cruzimea care domnesc în această lume. Națiunile au fost create de Dumnezeu, protejând oamenii de marele rău, de unitatea urii oamenilor împotriva lui Dumnezeu. Dar națiunile nu au permis unei persoane să simtă pe deplin într-o altă persoană fratele său, care a fost și el creat după chipul lui Dumnezeu și care ar trebui să devină și un copil al Tatălui Ceresc.

Și acum un uragan al Duhului Sfânt izbucnește în acest aer mucegai, care a venit la mijlocirea lui Iisus Hristos, care L-a rugat pe Tatăl să dea oamenilor Mângâietorul: „Când va veni Mângâietorul, pe care vi-l voi trimite de la Tatăl, Duhul adevărului, care purcede de la Tatăl, El va mărturisi despre Mine.” (În. 15:26).

Duhul Sfânt se revarsă asupra noastră, El, ca un râu binecuvântat, cade din Cer și spală murdăria păcatului, spală necurăția, ne umple de putere și de viață. Sufla din noi duhoarea mândriei noastre, a naționalismului, a egoismului. Duhul Sfânt îi face pe oameni fii ai unui singur Tată, membri ai unui singur popor care vorbesc multe limbi diferite. Și Duhul Sfânt a dat darul Rusaliilor - darul multilingvismului, ca depășire a diviziunii Babilonului. Acest dar, când în multe limbi este proclamat singurul mesaj despre Treime, consubstanțial și nedespărțit, care nu a rămas în transcendența ei nemăsurată, care a venit la noi, pentru că prin Fiul în Duhul Sfânt avem acces la Tatăl. .

Tu și cu mine am devenit deja nu ruși, nici tătari, nici evrei, nici ceceni, ci creștini ortodocși - poporul lui Dumnezeu, care slăvește pe unicul Dumnezeu! Și peste tot pe planetă se aude un imn cu mai multe voci, dar unic, în cinstea Sfintei Treimi. Această unitate uimitoare este creată nu de om, ci de Dumnezeu. Dumnezeu creează o mare unitate de oameni, învinge diviziunea și fragmentarea, care au fost bune pe drumul spre Satana, dar care au devenit rele când au început să interfereze cu răspândirea Evangheliei. Astăzi, în ziua Rusaliilor, sărbătorim ziua de naștere a Maicii noastre - Biserica Ortodoxă, care s-a născut în flacăra Duhului Sfânt, în marea odăiță a Sionului.

Biserica Ortodoxă, inclusiv toate popoarele, îi adună pentru cea mai mare campanie, după cum a prezis Domnul: „Cel ce crede în Cel ce M-a trimis are viață veșnică și nu vine la judecată, ci a trecut de la moarte la viață.” (În. 5:24).

Biserica ne adună la Hristos, intrăm în unitate cu Hristos prin botez, suntem transformați după Hristos, devenim asemenea lui Hristos prin puterea Duhului Sfânt, care ne încununează și ne scoate din această lume. Ajungem apoi la punctul de adunare, unde așteptăm apropierea celor care s-au născut mai târziu, au muncit mai mult pentru a fi transformați. Dar când toată armata noastră se va aduna, Duhul Sfânt ne va duce în patria noastră, vom fugi în Rai. Patria noastră este în afara cosmosului, unde este Dumnezeu. Ne vom găsi patria unde Dumnezeu Tatăl îi adună pe cei care sunt uniți împreună, indiferent de culoarea pielii, origine și bogăție, sau trecutul păcătos, dacă omul se schimbă, se transformă și devine parfumat de Duhul dătător de viață, chiar dacă numai. el infloreste. Duhul Sfânt este izvorul oricărei vieți și al oricărei transformări, „vinovăția” oricărei mântuiri îi aparține, pentru că în cine inhalează cu vrednicie, se ridică repede de pe pământ, îi cresc aripile și se înalță la Cer.

Acest Duh, inspirator, înălțător, a venit la noi astăzi și stăm în fața Lui și așteptăm suflarea Lui. El este deja cu noi, căci în sacramentul Confirmării am primit Duhul, suntem părtași Duhului Sfânt și unși de El în ziua în care am fost botezați și am primit pecetea Lui.. Dar Îi cerem ca El să lucreze în noi, să vină și să ridice un cort în noi, așa cum în vremurile străvechi a lucrat Dumnezeu în Cort între Israel, așa că Duhul Sfânt să intre în inima noastră și să așeze un Cort în ea. Și să fim împreună cântăreții marelui cor, al cărui finanțator, regent, manager este Duhul Sfânt, conducându-ne și îngăduindu-ne să cântăm lui Dumnezeu Tatăl și Fiului Său Iisus Hristos.În Duhul Sfânt am ajuns să cunoaștem taina Treimii și datorită Lui ne sfințim, ne împărtășim și ne unim cu îngerii. Duhul Sfânt este sursa vieții atât pentru îngeri, cât și pentru oameni.

Niciunul dintre noi să nu fie mort, să sufle Duhul Sfânt peste noi și să sufle totul mort din sufletul și trupul nostru. Și pentru ca în ziua marii noastre adunări, în ziua când Domnul vine să se adune la Sine, Duhul Sfânt să ne înalțe, să ne transforme, să ne învie și să trăim pentru totdeauna în Împărăția Duhului Sfânt, unde Tatăl, Fiul și Sfântul Duh domnesc în veci - Treimea Consubstanțială și Nedespărțită, pe care o cântăm, pe care o binecuvântăm, pe care o mulțumim, pe care o mărim atât dimineața, cât și după-amiaza, și seara și, aplecându-ne genunchii, aduceți-i rugăciuni de mulțumire.

Domnul Atotputernic să ne ajute în aceasta! Fii binecuvântat!

Introducere.

Isus Domnul, înainte de înălțarea Sa la Tatăl, a dat poruncă apostolilor să nu părăsească Ierusalim, ci să aștepte Duhul Sfânt promis de la Tatăl - Acte. 1:4:8. Apostolii se aflau în rugăciune și implorări unanime în așteptarea împlinirii cuvintelor lui Hristos - Acte. 1:14; Acte. 2:1. Și la începutul sărbătorii - ziua Cincizecimii, Duhul Sfânt a coborât peste ei. Pogorârea Duhului Sfânt a fost însoțită de semne de la Dumnezeu. Cuvintele lui Hristos despre promisiunea Duhului Sfânt s-au împlinit. Duhul Sfânt, ca a 3-a persoană a lui Dumnezeu, a coborât pe pământ asupra Apostolilor cu o mare misiune specifică de a crea Biserica Domnului Isus Hristos. Pogorârea Duhului Sfânt a avut loc în ziua sărbătorii Cincizecimii conform Vechiului Testament și în a cincizecea zi după învierea lui Isus Hristos din morți. Și această zi de către creștini a început să fie numită sărbătoarea Treimii sau, uneori, această sărbătoare este numită popular Rusaliile, Semukha sau Ziua Spiritelor. Însă semnificația acestor nume este aceeași - Duhul Sfânt, pe măsură ce a 3-a persoană a lui Dumnezeu a coborât pe pământ și își îndeplinește misiunea sau sarcina - să-i conducă pe păcătoși la Hristos și să creeze biserica Domnului Isus Hristos. Din ziua Cincizecimii și până astăzi, Duhul Sfânt a fost pe pământ și Își împlinește misiunea. Milioane de oameni de pe pământ L-au acceptat pe Isus Hristos ca Domn și se află în biserica lui Hristos, atât pe pământ, cât și în cer.

Prezentare.

Subiectul acestei predici sau articol spiritual este despre Treime. Vorbind despre Duhul Sfânt, subliniem constant că Duhul Sfânt nu este doar puterea și influența care emană de la Dumnezeu, ci Duhul Sfânt este Dumnezeu, este a 3-a persoană a lui Dumnezeu. Acest lucru este menționat de multe ori în multe locuri în Cuvântul lui Dumnezeu. Să ne uităm la un singur text, care în acest articol din prefață - Acte. 2:33„De aceea, înălțat la dreapta lui Dumnezeu și primind de la Tatăl făgăduința Duhului Sfânt, a vărsat ceea ce vedeți și auziți acum.”

Domnul Isus Hristos a înviat din morți prin puterea lui Dumnezeu.

Prin dreapta lui Dumnezeu a fost ridicat la Tatăl.

El a primit promisiunea Duhului Sfânt de la Tatăl.

El a trimis (a revărsat) Duhul Sfânt asupra apostolilor.

Acest verset vorbește despre Tatăl, Isus Hristos și Duhul Sfânt.

Tatăl este Dumnezeu! Isus Hristos este Dumnezeu! Duhul Sfânt este Dumnezeu! Nu există nicio îndoială în acest sens. Întregul Cuvânt al lui Dumnezeu vorbește despre asta și am vorbit despre asta în primele mele predici. Cineva încearcă să ne încurce și ne pun întrebarea: „Există cuvântul „Trinitate” în Biblie?” Și prin aceasta vor să ne convingă că, dacă nu există un astfel de cuvânt, atunci înțelegerea noastră despre Dumnezeu nu este corectă. Domnul să-i ierte pe astfel de profesori! Cred că nu trebuie să luăm în considerare profund și cuprinzător problema atât a lui Dumnezeu, cât și a Treimii, pentru a nu supraîncărca cititorii și ascultătorii cu teologie. Dar oricum, să luăm în considerare pe scurt câteva gânduri.

Despre trinitate.

Primul gând despre Dumnezeu este că există un singur Dumnezeu, Care, așa cum am spus mai înainte, este Creatorul, Creatorul, Păstratorul, Atotputernicul, Credinciosul, Existentul, Atotputernicul și așa mai departe. Nu un singur Dumnezeu, ci un singur Dumnezeu. Și acest cuvânt „Unul” înseamnă că Dumnezeu ni se descoperă în trei persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Nu trei Dumnezei, ci Unul Dumnezeu, Care în esența Sa este Duhul, Cel mai Înalt Duh Creator, Duhul Divin, Unul Duh și, în același timp, găsim astfel de expresii în Biblie: Duhul lui Dumnezeu, Duhul al lui Hristos, Duhul Sfânt, Duhul Tatălui. Toate acestea sunt Unul și același Duh, Unul Domn și, mai corect, Unul Dumnezeu, așa cum am spus mai sus. Dar ne-a dezvăluit oameni în trei persoane. Scopul acestui articol sau predică nu este o dezvăluire teologică și fundamentare a doctrinei Treimii lui Dumnezeu, ci o dezvăluire scurtă a adevărului despre Dumnezeu, Care ni se arată în paginile Bibliei ca Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu. Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt.

Despre personalitate.

Nu avem nicio îndoială că o persoană este o persoană. Dumnezeu este și o persoană. Ce este o personalitate în general?

Personalitate - aceasta este o creatură cu voință și având următoarele caracteristici:

Inteligența - adică capacitatea de a gândi.

Sentiment - capacitatea de a percepe impresii externe.

voi - capacitatea de a alege acțiuni și de a lua decizii. Toate aceste atribute sunt în plinătate în Dumnezeu. Prin urmare, Dumnezeu este o persoană.

Raționamentul Treimii.

Nu există „Trinitate” în Biblie. A fost creat de teologie ca o necesitate pentru a dezvălui mai corect doctrina lui Dumnezeu. Treimea înseamnă că în Persoana Unică a lui Dumnezeu sunt unite trei persoane diferite, care sunt toate independente și individual revelate omului ca Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt. Deși Dumnezeu este trinitate în persoane, El este Consubstanțial, adică trei persoane sunt unite împreună în esența, intenția și scopul lor final.

Uneori ne este greu să înțelegem o astfel de înțelegere a lui Dumnezeu, dar trebuie să acceptăm această importantă doctrină biblică despre Dumnezeu și să rămânem la doctrina sănătoasă.

Un simplu gând sau un simplu exemplu ne pot întări cunoștințele. Un bărbat adult este căsătorit și are o familie. Pentru alți adulți ca el, el este un bărbat, o persoană. Și, în același timp, pentru soție - el este soțul, iar pentru copii - tatăl. Una și aceeași persoană este în același timp un bărbat, un soț și un tată. Sau alt exemplu. Știm că apa este un compus chimic de hidrogen și oxigen - H₂O.

Apă - acesta este un lichid, dar aceeași apă, la răcire, devine gheață, iar la fiert, devine abur.

Baza biblică pentru Treime.

Doctrina Treimii este cea mai corectă, singura doctrină corectă a lui Dumnezeu. Vechiul Testament se referă la Treime, în timp ce Noul Testament vorbește despre Treime în mod clar și înțeles.

Ce spune Vechiul Testament despre Treime?

Unul dintre numele lui Dumnezeu este Elohim. Deci cuvântul „Elohim” este pluralul cuvintelor El și Ella: „și Dumnezeu a spus să facem om...” - Gen. 1:26.

La crearea lumii, înțelepciunea (Trinitatea) a acționat. „Domnul m-a avut drept începutul călătoriei Sale” - Proverbe 3:19; Proverbele 8:22.

De trei ori proslăvirea lui Dumnezeu de către Sfinții serafimi - „Și s-au chemat unul pe altul și au zis: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor” - Este. 6:3.

Tripla binecuvântare preoțească a poporului lui Dumnezeu: „Dumnezeu să vă binecuvânteze...” Numeri 6:24:27.

Există unele locuri în Biblie care indică Teofania Fiului lui Dumnezeu Isus Hristos.

Teofanie - Aceasta este Bobotează. Isus Fiul lui Dumnezeu apare sub forma unui înger - Gen. 22:15și Ref. 3:2:6. Avraam și Moise s-au închinat înaintea Îngerului Domnului, deși îngerii nu cer onoruri divine. Și mai departe în conversația cu Avraam și Moise vedem ce spune Domnul Dumnezeu. Se poate spune cu certitudine că în acest caz Îngerul Domnului a fost o teofanie sau Teofanie a lui Isus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu. Această idee este confirmată și în cartea profetului Daniel: „Și înfățișarea celui de-al patrulea este ca Fiul lui Dumnezeu” - Dan. 3:25.

Dacă Vechiul Testament a arătat doar Trinitatea, atunci Noul Testament ne oferă revelația deplină a Tatălui, a Fiului și a Duhului Sfânt. Întreaga Treime a lui Dumnezeu ia parte la mântuirea omenirii păcătoase și își îndeplinește misiunea.

Dumnezeu Tatăl a iubit lumea și pentru mântuirea păcătoșilor l-a dat pe singurul Său Fiu - În. 3:26. „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat…” Isus, Fiul lui Dumnezeu, a murit pentru păcatele oamenilor, devenind Mielul lui Dumnezeu – În. 1:29. „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii…”, „Hristos a murit pentru noi pe când eram încă păcătoși” — Roma. 5:8.

Duhul Sfânt îl conduce pe păcătos la Hristos, reînnoindu-l și regenerându-l la o viață nouă - 1 Pet. 1:12„După preștiința lui Dumnezeu Tatăl, cu sfințirea de la Duhul”. Domnul Isus i-a vorbit lui Nicodim - În. 3:5„Adevărat, adevărat vă spun că, dacă cineva nu se naște din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu.”

Toată lucrarea de pe pământ pentru a construi biserica Domnului Isus Hristos este făcută de Duhul Sfânt. Trăim în timpul harului lui Dumnezeu care lucrează prin Duhul Sfânt.

Doctrina Unului Dumnezeu în 3 persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt este singura doctrină corectă a lui Dumnezeu și o astfel de doctrină trebuie să fie respectată și proclamată conform Scripturii - 1 in. 5:7„Căci trei sunt cei care mărturisesc în ceruri: Tatăl, Cuvântul și Duhul Sfânt, și aceștia trei sunt una.” Dumnezeu sa ne binecuvanteze pe toti!

Amin.

pastorul Alexandru Meliuhov.

Apostolul Pavel scrie că unii, în ospitalitatea lor, au arătat ospitalitate îngerilor și Domnului. Se știe că au fost trei persoane care au avut grijă deosebită de cei care îi vizitau. Primul a fost Noe, care a făcut chivotul și erau diferite animale în chivot și, după cum știm, animalele mănâncă în momente diferite...

În Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!

Apostolul Pavel scrie că unii, în ospitalitatea lor, au arătat ospitalitate îngerilor și Domnului. Se știe că au fost trei persoane care au avut grijă deosebită de cei care îi vizitau. Primul a fost Noe, care a făcut chivotul și erau diferite animale în chivot și, după cum știm, animalele mănâncă la ore diferite: unii mănâncă doar noaptea, alții doar dimineața, alții doar ziua. Și Noe, dând ospitalitate tuturor acestor animale, într-o zi nu a mai avut timp să hrănească leul la timp și leul l-a lovit cu laba în picior, iar apoi Noe a șchiopătat toată viața. Dar era un semn, această șchiopătură, era un semn al hărniciei lui în ospitalitate.

O altă persoană foarte ospitalieră este Iov cel îndelung răbdător. Și-a făcut casa ca un cort imens, care avea multe intrări și multe ieșiri. Erau panouri suspendate, printr-un panou se putea intra, prin celălalt se putea ieși. Iov a făcut asta pentru că au fost oameni care au cerut milostenie și au fost oameni cărora le era rușine să ceară pomană. Și astfel, pentru fiecare era o intrare, astfel încât, intrând printr-un panou, ieșeau prin altul. Iov a dat dovadă de o asemenea grijă ca înaltul ospitalității față de oaspeți.

Și a fost un al treilea mare neprihănit - Avraam, care nu stătea în cortul său să stea și aștepta să plece cineva, ci stătea pe stradă și se uita cu atenție să vadă dacă merge cineva și dacă vedea pe cineva, el a alergat drept spre el, s-a închinat până la pământ și l-a rugat să intre în locuința lui.

Și astfel lui Avraam i s-a acordat înfățișarea Sfintei Treimi. De aceea ne împodobim templele cu crengi: pentru că atunci când Sfânta Treime i s-a arătat lui Avraam, el locuia sub stejarul lui Mamre, iar în ziua aceea nu stătea doar pe stradă, ci stătea în timpul căldurii zilei. Și ce vrea să ne învețe Biblia, specificând la ce oră a stat? Adevărul este că Avraam a fost tăiat împrejur și a fost a treia zi după tăiere împrejur și, după cum știți, în timpul căldurii zilei, rănile dureau cel mai mult. Și, în ciuda faptului că a avut dureri de la circumcizie și a căldurii zilei, când durerea se intensifică, nu și-a schimbat ordinea ospitalității, s-a așezat pe stradă și s-a uitat: poate va veni cineva.

Mai este o explicație: stătea pe stradă, iar Domnul a mărit căldura ca să nu meargă nimeni, ca să se ducă Avraam să se culce cu durerea tăierii împrejur, dar tot a stat pe stradă și a așteptat, privi în depărtare: poate că ar apărea cineva. Iar când i-a văzut pe trei mergând, erau trei Îngeri ai lui Dumnezeu, care erau icoana Dumnezeului în Treime, a crezut că aceștia sunt beduini – arabi, și a alergat spre ei, scrie în Biblie. Și a alergat, a căzut cu fața la pământ și a zis: „Stăpânii mei, intrați în casa mea, nu treceți”. Și într-o perspectivă profetică, el chiar a spus: „Doamne, nu trece”. El L-a așteptat pe Domnul în fiecare călător. Așa cum ne învață Domnul Iisus Hristos: „Dacă ai hrănit pe cineva, ai hrănit pe Domnul, căruia i-ai dat să bea – ai dat să bea Domnului, ai vizitat, ai vizitat, ai îmbrăcat – tu ai fost cel care ai avut grijă de Domnul. Și, acum, Avraam avea o astfel de credință interioară că ar trebui să-i ajute pe toți cei pe care i-a întâlnit în pustie. Și a alergat spre el, a căzut cu fața la pământ și a zis: „Nu trece pe lângă robul tău”. Iar Domnul, în persoana a trei îngeri, care simbolizau Sfânta Treime: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt, a intrat în locuința lui sub stejarul Mamre.

Și aceste ramuri, ele simbolizează stejarul lui Mamre; despre acest stejar în secolul I, istoricul Josephus Flavius ​​a scris: „conform legendei, acest stejar stă de la crearea lumii, iar când lumea se va sfârși, stejarul va înceta să mai poarte ramuri verzi”. Cei care merg acum la Hebron, văd același stejar și deja sunt ramuri mici și verzi care se sparg, mici, deja a crescut atât de mult, uriaș, viața abia sclipește în stejarul Mamre și, deci, pe noi. întreaga planetă este deja ne apropiem de o anumită piatră de hotar.

Și astfel Avraam a hotărât să-i trateze pe cei care veneau la el. Se spune: „Avraam a alergat pe câmp și a ales un vițel. Avraam a alergat la Sara și i-a spus să frământe făină. Și așa, de trei, patru ori se spune: a alergat, a alergat, a alergat. Și acesta este un bătrân circumcis. Dar a avut îndrăzneală tinerească în a sluji călătorilor, pentru că avea o filozofie interioară și convingerea că slujind oricărei persoane, el slujea Domnului însuși.

A fost odată un caz când Avraam stătea și el și aștepta să treacă cineva pe lângă, iar un beduin mergea. Avraam spune: „Vino la mine, te voi hrăni”. Beduinul a intrat, Avraam i-a pus apă și mâncare în fața lui și a spus: „Numai eu am un astfel de obicei: binecuvântează pe Unul meu Dumnezeu și mănâncă”. Beduinul s-a supărat și a spus: „Ce fel de condiții sunt acestea: m-ai sunat, am venit, am mulți zei, tu ai unul, ai pus niște condiții, dar nu voi mânca la masa ta”. Și alergând. Avraam stă, se gândește: „Doamne, ce să faci?” Și Domnul îi spune de sus: „Avraam, Avraam, fără nicio condiție prealabilă hrănesc păsările cerului, animalele câmpului, peștii mării și ai început să pui niște condiții. Iată, ajungeți din urmă pe acest beduin, puneți-l pe spate și duceți-l înapoi. Și fără nicio condiție prealabilă, hrăniți-l”.

Într-adevăr, Dumnezeul nostru hrănește pe credincioși și pe necredincioși, Domnul nostru hrănește atât pe cei drepți, cât și pe cei păcătoși, atât pe oameni, cât și pe animale, și pe păsările cerului și pe fiarele câmpului. Îi pasă și asigură toată creația. Prin urmare, o persoană primitoare seamănă cel mai mult cu Dumnezeu. De aceea Avraam a fost onorat cu Bobotează. Domnul a zis lui Avraam: „Într-un an voi veni la tine și vei avea un copil”. Dar ce fel de copil? Avraam are nouăzeci și nouă de ani, Sara are optzeci și nouă de ani (era cu zece ani mai tânără decât Avraam). Și Sara a auzit aceste cuvinte și a râs: cum va avea ea un copil? Domnul îl întreabă pe Avraam: „De ce a râs Sara?” Adică Domnul cere soțul de la soțul ei. Sara s-a speriat și a spus: „Doamne! Nu am râs.” Domnul spune: „Nu, ai râs”. Dar, în același timp, Domnul a ascuns câteva dintre cuvintele pe care le-a rostit Sara în inima ei. Și Sarah a râs: „Eu, atât de bătrână, nasc? Da, și bătrânul meu stăpân. Așa că Domnul a ascuns această a doua parte a cuvintelor: „Da, și bătrânul meu stăpân”, învățându-ne pe noi oamenii să nu fim purtători de zvonuri între soț și soție, între membrii aceleiași familii. Ca să nu stârnim conflicte între membrii aceleiași familii și chiar să tacem despre ceva.

Apoi cei doi Îngeri se despart și pleacă. Avraam întreabă: „Unde se duc?” Domnul spune: „Vor nimici Sodoma și Gomora” – orașe rele. Și locuia un nepot al lui Avraam, numit Lot, împreună cu soția și fiicele lui. Avraam s-a speriat și a spus: „Doamne! Și dacă sunt cincizeci de drepți, vei nimici aceste cetăți, Sodoma și Gomora cu cincizeci de drepți?” Domnul spune: „Nu, dacă sunt cincizeci, nu voi nimici”. Avraam întreabă: „Doamne! Și dacă sunt doar patruzeci de drepți, vei distruge cu adevărat Sodoma și Gomora, în ciuda faptului că sunt doar patruzeci de drepți? Domnul spune: „nu, dacă patruzeci”... – apoi mai departe – „... dacă treizeci, dacă douăzeci, nu voi nimici zece”.

Odată, când transmiteam o emisiune radio, un bărbat sună brusc și începe să mustre o mănăstire și spune: „acolo sunt niște călugări depravați”. Și eu îi răspund: „Astăzi am vorbit despre Avraam despre cum Avraam căuta pe drepți în Sodoma și Gomora pentru a salva aceste orașe, iar tu cauți oameni stricați în mănăstiri. Vă puteți imagina cum diferă viziunea voastră asupra lumii de cea a dreptului Avraam? El căuta pe cei drepți în Sodoma și Gomora, dar voi căutați oameni necurați printre poporul lui Dumnezeu.” Avraam a fost cu adevărat neprihănit și, prin urmare, a judecat oamenii cu dreptate. După cum spune Scriptura, „pentru cei necurați, toate sunt necurate, dar pentru cei curați, toate sunt curate”.

Și Avraam a rugat pe Dumnezeu, iar acești doi Îngeri au scos familia lui Lot, nepotul lui Avraam, au fost mântuiți de la distrugerea Sodomei și Gomora. Dar dacă ar fi fost cel puțin zece oameni drepți în aceste orașe, ei ar fi supraviețuit. Ca și în poporul rus există un proverb: „Un oraș nu stă fără un sfânt și un sat fără unul drept”. Adică, cei drepți sunt cei care păstrează existența lumii. De dragul lor, lumea nu este încă distrusă. Iar Sfinţii Părinţi au scris: „Când regimentul de sfinţi se sărăceşte, atunci sfârşitul lumii”. Stejarul Mamvrian nu va da o crenguță verde și totul va ajunge la sfârșitul tragic.

De ce spunem că cei trei Îngeri sunt ca icoana Sfintei Treimi? Se spune: Nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu și nu-L poate vedea pe Dumnezeu. Dumnezeu este invizibil. Și dacă Dumnezeu i s-a arătat lui Avraam în persoana a trei îngeri, aceasta este icoana Sfintei Treimi. El a fost astfel inițiat în misterul Divinității Triune. Și aceasta este taina iubirii divine, această taină, care mărturisește că Dumnezeu Tatăl Îl iubește pe Dumnezeu Fiul, iar Dumnezeu Fiul îl iubește pe Dumnezeu Tatăl. Și precum Dumnezeu Tatăl are viață în Sine, tot așa și Fiul are viață în Sine; ipostasul și iubirea ambelor au viață în sine, ipostasul Duhului Sfânt. Prin urmare, taina Sfintei Treimi este taina iubirii divine, iar Hristos ne cheamă pe toți să devenim asemenea dragostei celor Trei. Când El spune: „Fiți una așa cum Eu sunt una cu Tatăl”. Și când Duhul Sfânt în ziua Cincizecimii din aceste zile a coborât asupra apostolilor și limbi de foc au ars peste capetele lor, a fost cu siguranță o dovadă că dragostea lui Dumnezeu a intrat în inimile lor. Apostolul Pavel a scris: „Dragostea lui Dumnezeu a fost vărsată în inimile noastre prin Duhul Sfânt”.

Duhul Sfânt, așa cum au scris străvechii Părinți, este iubirea Tatălui și a Fiului unul față de celălalt. Ipostaza Duhului Sfânt este o persoană divină care ne învață și ne instruiește în tot adevărul. Însuși Hristos a spus: „Mai bine vă va fi dacă mă voi duce la Tatăl, îl rog pe Tatăl și El vă va trimite Duhul Sfânt în inimile voastre, care vă va aduce aminte de toate cuvintele Sfintei Evanghelie”. Prin urmare, în această zi ne amintim de adevărata naștere a Bisericii Ortodoxe. Căci Biserica devine Biserică atunci când Duhul Sfânt intră în inimile primilor creștini. Că Dumnezeu a prezis cu mult înainte de asta cu cuvintele: „Voi locui în ei, voi umbla în ei, voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul Meu”.

Deci, prin ospitalitate, Avraam a fost onorat să-L întâlnească pe Dumnezeu. Prin iubirea lui Dumnezeu, am fost învredniciți în Ziua Sfintei Cincizecimi să devenim Preoția Regală, după ce am primit harul ungerii, după ce am primit Duhul Sfânt în noi înșine. Astfel, într-un mod misterios, evenimentele din Vechiul Testament și Noul Testament s-au împletit în această sărbătoare unică, când Îl slăvim pe Dumnezeu în Treime și îl implorăm pe Duhul Sfânt, Visteria binelui și Dătătorul de viață, să locuiască în noi. și ne curăță de tot felul de murdărie. Și în această zi toți exclamăm cu devotament filial: Sfânta Treime - mântuiește-ne!