Acasă

fosă septică

Vezi ce este „Ecologie socială (știință)” în alte dicționare. Preistoria ecologiei sociale

INTRODUCERE _______________________________________________________________ 3

Capitolul 1. Ecologia socială - știința problemelor globale ale timpului nostru 5

1.1 Originile ecologiei sociale ______________ 5

1.2 Subiectul și sarcinile ecologiei sociale ______________________ 7

Capitolul 2. Progresul tehnologic ca sursă a problemelor sociale și de mediu 8

2.1 Conflict de tehnologie și ecologie _____________________ 8

2.2 Probleme socio-ecologice ale timpului nostru ___________ 9

2.3 Conținutul de mediu al revoluției științifice și tehnologice ___ 12

capitolul 3

probleme sociale și de mediu______________ 15

3.1 Concepții filozofice privind rezolvarea problemelor globale ale omenirii 15

3.2 Principiile de bază ale tehnologiilor ecologice _______ 16

3.3 Ecotehnologia stă la baza tranziției la noosferică ____________ 18

tip de civilizație _________________________________________ 18

3.4 Componenta tehnică și tehnologică a conceptului __________ 21

dezvoltare durabilă ____________________________________________ 21

Concluzie _________________________________________________ 23

Lista bibliografică ____________________________________ 24

INTRODUCERE

La sfârșitul secolului al XX-lea, presiunea antropogenă distructivă, în principal tehnologică, asupra mediului a crescut brusc, ceea ce a condus umanitatea la o criză globală. Civilizația modernă s-a regăsit în acel moment al procesului istoric mondial, numită diferit de diverși cercetători („momente” - I. Zece, „noduri” - A. Solzhenitsyn, „se rupe” - A. Toynbee etc.), ceea ce determină dinamica şi direcţia dezvoltării civilizaţionale pe termen lung. Contradicția dintre creșterea populației și posibilitatea de a-și satisface nevoile materiale și energetice, pe de o parte, și capacitățile relativ limitate ale ecosistemelor naturale, pe de altă parte, devin antagonice. Exacerbarea lor este plină de modificări de degradare ireversibile ale biosferei, o transformare radicală a condițiilor naturale tradiționale pentru funcționarea civilizației, care creează, de asemenea, o amenințare reală la adresa intereselor vitale ale generațiilor viitoare ale omenirii.

Necesitatea de a înțelege și de a depăși situația actuală a adus problemele de mediu pe unul dintre primele locuri în ierarhia problemelor globale ale timpului nostru. Din ce în ce mai mult, la diferite forumuri ale oamenilor de știință, personalități publice și politice, se aud declarații alarmante că activitatea umană cumulată poate submina în mod fundamental echilibrul natural al biosferei și, prin urmare, pune civilizația în pericol de moarte. Problemele sociale ale riscurilor de mediu și tehnologice în creștere sunt discutate din ce în ce mai activ.

Experiența ultimelor decenii arată în mod irefutabil că, în majoritatea covârșitoare a dezastrelor ecologice, principalul vinovat devine din ce în ce mai mult nu imprevizibilitatea acțiunii mijloacelor tehnologice sau a dezastrelor naturale, ci activitatea umană neconsiderată, imprevizibilă, care provoacă adesea daune ireparabile naturii. cu impactul ei tehnogen. Prin urmare, în studiile de mediu din diferite țări ale lumii, se constată o întorsătură din ce în ce mai vizibilă către luarea în considerare a factorilor sociali atât în crearea unei probleme de mediu, cât și în rezolvarea acesteia. Devine din ce în ce mai clar că omenirea, unită la scară planetară, trebuie să treacă de la imperativul ecologic la conștiința, gândirea și acțiunea orientate ecologic, la dezvoltarea socială orientată ecologic. Din acest unghi, ramura recent înființată a cunoașterii științifice, ecologia socială, consideră problema ecologică. Ea își pune în centrul atenției studiul situațiilor extreme care apar ca urmare a unui dezechilibru în interacțiunea societății cu natura, elucidarea factorilor antropici, tehnologici, sociali în dezvoltarea unor astfel de situații și găsirea celor mai bune căi și înseamnă a depăși consecințele lor devastatoare.

În știința internă, mai ales începând cu anii 1970, oameni de știință precum M. M. Budyko, N. N. Moiseev, E. K. Fedorov, I. T. Frolov, S. S. Schwartz și alții, au discutat pe larg problemele acute ale crizei ecologice a civilizației moderne, au analizat etapele dezvoltării societății. și valorile socio-culturale în lumina relației dintre sistemele naturale, tehnice și sociale. S-a căutat programe optime pentru rezolvarea problemelor de mediu și au fost luate în considerare diverse aspecte ale reorientării ecologice a economiei, tehnologiei, educației și conștiinței publice.

Așadar, în prezent, pentru a restabili paritatea societății și biosferei, a omului și a naturii, filozofii domestici au adoptat o nouă abordare a cercetării: strategia co-evoluționară, considerată ca o nouă paradigmă a civilizației în secolul XXI. Ar trebui să aibă impact asupra schimbării orientărilor cognitive și valorice, asupra unei noi înțelegeri a naturii, asupra aprobării unei noi moralități în mintea oamenilor.

Astfel, deși rezolvarea diferitelor contradicții în relația dintre om și mediul său, care asigură ieșirea civilizației la nivelul de raționalizare, optimizare și armonizare în sistemul de relații „om-societate-biosferă” este o chestiune de practică, este necesară o schimbare prealabilă a aparatului conceptual, iar în acest proces filosofia ar trebui să joace un rol major în a ajuta la reorientarea ecologică a științei moderne, influențând deciziile socio-politice și tehnologice în domeniul ecologic și, în ultimă instanță, contribuind la modificarea publicului. conștiință și abordări fundamentale ale soluționării tehnice a problemelor socio-ecologice emergente. Aceasta determină alegerea temei acestui eseu în pregătirea examenului de doctorat în filozofie.

Capitolul 1. Ecologia socială - știința problemelor globale ale timpului nostru

1.1 Originile ecologiei sociale

Explozia demografică și revoluția științifică și tehnologică au dus la o creștere colosală a consumului de resurse naturale. Astfel, în prezent, în lume sunt produse anual 3,5 miliarde de tone de petrol și 4,5 miliarde de tone de cărbune brun. La o asemenea rată de consum, a devenit evident că multe resurse naturale se vor epuiza în viitorul apropiat. În același timp, deșeurile din industriile gigantice au început să polueze din ce în ce mai mult mediul, distrugând sănătatea populației. În toate țările industrializate, bolile canceroase, pulmonare cronice și cardiovasculare sunt răspândite.

Oamenii de știință au fost primii care au tras un semnal de alarmă. Începând din 1968, economistul italian Aurelio Peccei a început să adune anual la Roma experți importanți din diferite țări pentru a discuta întrebări despre viitorul civilizației. Aceste întâlniri au fost numite Clubul de la Roma. În primele rapoarte adresate Clubului de la Roma, metodele matematice de simulare dezvoltate de profesorul MIT Jay Forrester au fost aplicate cu succes în studiul tendințelor de dezvoltare a proceselor globale socio-naturale. Forrester a folosit metode de cercetare dezvoltate și aplicate în științele naturale și tehnice pentru a studia procesele de evoluție, atât în natură, cât și în societate, care au loc la scară globală. Pe această bază s-a construit conceptul de dinamică mondială. „În „sistemul mondial”, a observat omul de știință, „înțelegem o persoană, sistemele sale sociale, tehnologia și mediul natural. Interacțiunea acestor elemente determină creșterea, schimbările și tensiunea... în mediul socio-economic și natural. .”

Pentru prima dată în prognoza socială au fost luate în considerare componentele care pot fi apelate ecologic: natura finită a resurselor minerale și capacitatea limitată a complexelor naturale de a absorbi și neutraliza deșeurile din activitatea industrială umană.

Dacă previziunile anterioare, care țineau cont doar de tendințele tradiționale (creșterea producției, creșterea consumului și creșterea populației), erau optimiste, luarea în considerare a parametrilor de mediu a transformat imediat prognoza globală într-o versiune pesimistă, arătând inevitabilitatea unui trend descendent. în dezvoltarea societăţii până la sfârşitul primei treimi a secolului XXI din cauza posibilităţii epuizării resurselor minerale şi a poluării excesive a mediului natural. Lucrările ulterioare, comandate de Clubul de la Roma, sub conducerea lui D. Meadows („Limits to Growth”, 1972), precum și M. Mesarovich și E. Pestel („Umanity at the Turning Point”, 1974), au confirmat practic prognozele de valabilitate făcute de J. Forrester.

Astfel, pentru prima dată în știință, problema posibilului sfârșit al civilizației a fost pusă nu într-un viitor îndepărtat, așa cum au avertizat în repetate rânduri diverși profeți, ci într-o perioadă de timp foarte precisă și din motive foarte specifice și chiar prozaice. Era nevoie de un astfel de domeniu de cunoaștere care să investigheze amănunțit problema descoperită și să afle calea de a preveni catastrofa viitoare.

Această zonă de cunoaștere a devenit ecologie socială, a cărei sarcină este de a studia societatea umană în ceea ce privește compatibilitatea acesteia cu caracteristicile mediului natural.

Pentru a efectua cercetări asupra ecologiei umane, a fost necesară o bază teoretică. Prima sursă teoretică, mai întâi ruși, apoi cercetători străini, a recunoscut învățăturile lui V.I. Vernadsky despre biosferă și inevitabilitatea transformării sale evolutive în sfera minții umane - noosfera.

VI Vernadsky a demonstrat că activitatea umană devine acum principalul factor de transformare în dezvoltarea învelișului activ al Pământului. Aceasta implică necesitatea unui studiu comun al societății și al biosferei, subordonându-le scopului comun de conservare și dezvoltare a omenirii. Poate fi efectuată numai dacă procesele principale ale biosferei sunt controlate de minte. Dezvoltarea noosferică este o co-dezvoltare controlată în mod rezonabil a omului, societății și naturii, în care satisfacerea nevoilor vitale ale populației se realizează fără a aduce atingere intereselor generațiilor viitoare.

A doua sursă a formării socioecologiei este știința inginerească modernă - un set cu mai multe fațete de științe tehnice. Ei consideră diversele funcții ale tehnologiei ca o structură de sisteme tehnice și tehnologii create în procesul muncii pentru a facilita toate tipurile de activitate umană în ceea ce privește impactul lor asupra mediului natural.

A treia sursă de formare a socioecologiei este complexul modern de științe sociale, care fac posibilă dezvăluirea esenței sociale a unei persoane, a condiționalității sociale a activității sale mentale, a sentimentelor, a impulsurilor voliționale, a orientărilor valorice, a atitudinilor în activități practice, inclusiv în raport cu mediul natural și social înconjurător.

A patra sursă este modelarea globală a mediului, a cărei metodologie a fost dezvoltată de J. Forrester.

1.2 Subiectul și sarcinile ecologiei sociale

Ecologia socială se concentrează nu numai și nu atât pe procesele naturale de interacțiune dintre organismele vii și habitatul lor natural, ci pe procesele de interacțiune a ecosistemelor și sociosistemelor complexe cu cele sociale în esența lor, i.e. apărute ca urmare a activității sociale active a omului, relația societății cu elemente create artificial, înainte de om, nu existau din mediul înconjurător, purtând amprenta activității umane. În același timp, împărțirile obișnuite dintre ciclul științelor naturii (despre natură), pe de o parte, și științele sociale (despre societate și om ca subiect), pe de altă parte, sunt distruse, dar în același timp. se construiesc altele noi care unesc relaţiile de subiecte între aceste două grupuri diferite de ştiinţe.

Astfel, ecologia socială studiază structura, trăsăturile și tendințele de funcționare a obiectelor de un fel special, obiecte din așa-numita „a doua natură”, adică. obiectele unui mediu subiect creat artificial care interacționează cu mediul natural. Existența unei „a doua naturi” în majoritatea covârșitoare a cazurilor este cea care dă naștere problemelor de mediu care apar la intersecția sistemelor ecologice și sociale. Aceste probleme, socioecologice în esenţa lor, acţionează ca obiect al cercetării socioecologice.

Ecologia socială ca știință are propriile sarcini și funcții specifice. Sarcinile sale principale sunt: studiul relației dintre comunitățile umane și mediul geografico-spațial, social și cultural înconjurător, impactul direct și secundar al activităților de producție asupra compoziției și proprietăților mediului. Ecologia socială consideră biosfera Pământului ca o nișă ecologică a omenirii, legând mediul și activitatea umană într-un singur sistem „natură-societate”, relevă impactul omului asupra echilibrului ecosistemelor naturale, studiază managementul și raționalizarea relației dintre omul si natura. Sarcina ecologiei sociale ca știință este, de asemenea, de a oferi astfel de modalități eficiente de influențare a mediului, care nu numai că ar preveni consecințele catastrofale, ci și să facă posibilă îmbunătățirea semnificativă a condițiilor biologice și sociale pentru dezvoltarea omului și a întregii vieți de pe Pământ. .

Prin studierea cauzelor degradării mediului uman și a măsurilor de protejare și îmbunătățire a acestuia, ecologia socială ar trebui să contribuie la extinderea sferei libertății umane prin crearea unor relații mai umane atât cu natura, cât și cu ceilalți oameni.

Capitolul 2. Progresul tehnologic ca sursă a problemelor sociale și de mediu

2.1 Conflict de tehnologie și ecologie

Dacă strămoșii noștri și-ar fi limitat activitatea doar la adaptarea la natură și la însuşirea produselor ei finite, atunci nu ar fi părăsit niciodată starea animală în care se aflau iniţial. Numai în opoziție cu natura, în luptă constantă cu ea și transformare în concordanță cu nevoile și scopurile ei, s-a putut forma o creatură care a parcurs calea de la animal la om. Omul nu a fost generat numai de natură, așa cum se pretinde adesea. Începutul unei persoane ar putea fi dat doar de o astfel de formă de activitate nu tocmai firească precum munca, a cărei caracteristică principală este producerea de către subiectul muncii a unor obiecte (produse) cu ajutorul altor obiecte (unelte). Munca a devenit baza evoluției umane.

Activitatea de muncă, oferindu-i omului avantaje enorme în lupta pentru supraviețuire față de alte animale, îl punea în același timp în pericolul de a deveni în timp o forță capabilă să distrugă mediul natural al propriei vieți.

Ar fi greșit să credem că crizele de mediu induse de om au devenit posibile numai odată cu apariția tehnologiei sofisticate și a creșterii demografice puternice. Una dintre cele mai grave crize ecologice a avut loc deja la începutul neoliticului. După ce au învățat să vâneze destul de bine animalele, mai ales cele mari, oamenii, prin acțiunile lor, au dus la dispariția multora dintre ele, inclusiv a mamuților. Ca urmare, resursele alimentare ale multor comunități umane au fost reduse drastic, iar acest lucru, la rândul său, a dus la dispariția în masă. Potrivit diverselor estimări, populația a scăzut apoi de 8-10 ori. A fost o criză ecologică colosală care s-a transformat într-o catastrofă socio-ecologică. O ieșire din ea a fost găsită pe căile de tranziție către agricultură, apoi către creșterea vitelor, către un mod de viață așezat. Astfel, nisa ecologică a existenței și dezvoltării omenirii s-a extins semnificativ, care a fost promovată decisiv de revoluția agrară și meșteșugărească, care a dus la apariția unor instrumente de muncă calitativ noi, care au făcut posibilă multiplicarea impactului omului asupra mediul natural. Epoca „vieții animale” a omului s-a dovedit a fi încheiată, el a început să „intervină activ și intenționat în procesele naturale, să reconstruiască ciclurile biogeochimice naturale”.

Încălcarea „ordinei” în natură, poluarea sa au tradiții străvechi. Poate fi numită cea mai mare clădire romană din secolul VI. î.Hr. – un canal mare de drenaj pentru fecale și alte deșeuri. Deja în secolul al XIV-lea, în perioada preindustrială, regele englez Edward al II-lea a fost nevoit să interzică folosirea cărbunelui pentru încălzirea caselor sub amenințarea pedepsei cu moartea, Londra era atât de poluată cu fum.

Dar poluarea naturii a căpătat dimensiuni și intensitate semnificative doar în perioada de industrializare și urbanizare, ceea ce a dus la schimbări civilizaționale semnificative și la o nepotrivire a dezvoltării economice și a mediului. Acest dezacord a căpătat proporții dramatice încă din anii 1950. al secolului nostru, când dezvoltarea rapidă și până acum de neconceput a forțelor productive a provocat astfel de schimbări în natură care duc la distrugerea premiselor biologice pentru viața omului și a societății. Omul a creat tehnologii care neagă formele de viață din natură. Utilizarea acestor tehnologii duce la o creștere a entropiei, o negare a vieții. Conflictul dintre tehnologie și ecologie își are sursa în omul însuși, care este atât o ființă naturală, cât și un purtător al dezvoltării tehnologice.

2.2 Probleme socio-ecologice ale timpului nostru

Un exemplu de problemă locală de mediu este o instalație care își aruncă deșeurile industriale în râu fără tratament, ceea ce este dăunător sănătății umane. Aceasta este o încălcare a legii. Autoritățile de protecție a naturii sau publicul ar trebui să amendeze o astfel de stație prin instanțe și, sub amenințarea cu închiderea, să o oblige să construiască o stație de epurare. Nu necesită știință specială.

Un exemplu de probleme de mediu regionale este Kuzbass, un bazin aproape închis în munți, umplut cu gaze de la cuptoarele de cocs și fumuri de la un gigant metalurgic, sau uscarea Mării Aral cu o deteriorare bruscă a situației mediului de-a lungul întregii sale periferii, sau radioactivitate mare a solurilor din zonele adiacente Cernobîlului.

Pentru a rezolva astfel de probleme, este deja necesară cercetarea științifică. În primul caz, dezvoltarea unor metode raționale de absorbție a aerosolilor de fum și gaz, în al doilea, studii hidrologice precise pentru elaborarea de recomandări pentru creșterea debitului în Marea Aral, în al treilea, elucidarea impactului asupra sănătății populației. a expunerii pe termen lung la doze mici de radiatii si dezvoltarea metodelor de decontaminare a solului.

Totuși, impactul antropic asupra naturii a atins proporții atât de mari încât au apărut probleme globale pe care nimeni nu le putea bănui nici măcar cu câteva decenii în urmă.

De la apariția civilizației tehnice pe Pământ, aproximativ 1/3 din suprafața pădurilor a fost redusă, deșerturile și-au accelerat brusc atacul asupra zonelor verzi. Astfel, deșertul Sahara se deplasează spre sud cu o viteză de aproximativ 50 km pe an. Poluarea Oceanului cu produse petroliere, pesticide, detergenți sintetici și materiale plastice insolubile a atins proporții catastrofale. Potrivit datelor inexacte (în direcția subestimării), acum aproximativ 30 de milioane de tone de produse petroliere intră pe an în ocean. Unii experți cred că aproximativ 1/5 din suprafața oceanului este acoperită cu o peliculă de ulei.

Poluarea atmosferică are loc într-un ritm rapid. Până acum, principalul mijloc de obținere a energiei rămâne arderea combustibililor combustibili, prin urmare, consumul de oxigen crește în fiecare an, iar în ea intră dioxid de carbon, oxizi de azot, monoxid de carbon, precum și o cantitate imensă de funingine, praf și aerosoli nocivi. loc.

Peste 10 miliarde de tone de combustibil standard sunt arse anual în lume, în timp ce peste 1 miliard de tone de diverse suspensii sunt emise în aer, inclusiv mulți agenți cancerigeni. Conform unei analize a Institutului de Cercetare a Informațiilor Medicale din întreaga Rusie, în ultimii 100 de ani, peste 1,5 milioane de tone de arsen, 900 de mii de tone de cobalt și 1 milion de tone de siliciu au intrat în atmosferă. Peste 200 de milioane de tone de substanțe nocive sunt emise anual numai în atmosfera SUA.

Se crede că Statele Unite au ars tot oxigenul de deasupra lor și susțin procesele energetice în detrimentul oxigenului din alte părți ale planetei. Cu 6% din populația lumii, SUA consumă aproximativ 40% din resursele naturale ale lumii și asigură aproximativ 60% din toată poluarea planetei.

Încălzirea bruscă a climei care a început în a doua jumătate a secolului al XX-lea este un fapt de încredere. Temperatura medie a stratului de aer de suprafață a crescut cu 0,7 ° C față de 1956-1957, când a avut loc Primul An Geofizic Internațional.Nu există încălzire la ecuator, dar cu cât este mai aproape de poli, cu atât este mai vizibilă. . Dincolo de Cercul Polar, atinge 2° C. La Polul Nord, apa de sub gheață s-a încălzit cu 1° C, iar stratul de gheață a început să se topească de jos. Unii oameni de știință cred că încălzirea este rezultatul arderii unei mase uriașe de combustibili fosili și eliberării unor cantități mari de dioxid de carbon în atmosferă, care este un gaz cu efect de seră, de exemplu. împiedică transferul de căldură de la suprafața Pământului. Alții, referindu-se la schimbările climatice în timp istoric, consideră că factorul antropic al încălzirii climatice este neglijabil și atribuie acest fenomen activității solare crescute.

Creșterea rapidă a industriei, însoțită de poluarea globală a mediului natural, a pus o problemă acută fără precedent a materiilor prime.

Dintre toate tipurile de resurse, apa dulce se află pe primul loc în ceea ce privește creșterea cererii pentru aceasta și creșterea deficitului. 71% din întreaga suprafață a planetei este ocupată de apă, dar apa dulce reprezintă doar 2% din total, iar aproape 80% din apa dulce se află în stratul de gheață al Pământului. În majoritatea zonelor industriale, există deja un deficit semnificativ de apă, iar deficitul acesteia crește în fiecare an.

În general, 10% din scurgerea râului planetei este retrasă pentru nevoile casnice. Dintre acestea, 5,6% sunt cheltuite iremediabil. Dacă aportul de apă irecuperabil continuă să crească în același ritm ca acum (4-5% anual), atunci până în 2010 omenirea poate epuiza toate rezervele de apă dulce din geosferă. Situația este complicată de faptul că o mare cantitate de apă naturală este poluată cu deșeurile industriale și menajere. Toate acestea ajung în cele din urmă în Oceanul, care este deja puternic poluat.

Pe viitor, situația cu o altă resursă naturală care anterior era considerată inepuizabilă - oxigenul atmosferei - este alarmantă. Când produsele fotosintezei din epocile trecute - fosile combustibile - sunt arse, oxigenul liber este legat în compuși. Aproximativ, intestinele Pământului conțin 6,4´10 15 tone de fosile combustibile, a căror combustie ar necesita 1,7´10 16 tone de oxigen, adică. mai mult decât este în atmosferă.

În consecință, cu mult înainte de epuizarea combustibililor fosili, oamenii trebuie să înceteze să le mai ardă, pentru a nu se sufoca și a distruge toată viața.

Se crede că rezervele de petrol de pe Pământ se vor epuiza în 200 de ani, cărbunele - în 200-300 de ani, șisturile bituminoase și turba - în aceleași limite. Aproximativ în același timp, 2/3 din rezervele de oxigen din atmosfera planetei pot fi epuizate. Trebuie avut în vedere faptul că, odată cu creșterea ratei consumului de oxigen, rata de reproducere a acestuia prin plante verzi este în scădere constantă, deoarece producția în dezvoltare și o populație în creștere atacă natura, eliminându-i din ce în ce mai multe spații verzi pentru clădiri și terenuri. La fiecare 15 ani, suprafața terenurilor expropriate se dublează și, se pare, limita de dezvoltare a teritoriului este deja aproape. Plantele verzi sunt înlocuite nu numai de clădiri, ci și de o fâșie extinsă de poluare. Poluarea este în special dăunătoare pentru fitoplancton, care a acoperit suprafața apei planetei cu un strat continuu. Se crede că reproduce aproximativ 34% din oxigenul din atmosferă.

Până în prezent, perspectiva epuizării resurselor este asociată prin inerție cu așa-numiții factori neregenerabili ai mediului natural: rezerve de minereuri de fier, metale neferoase, combustibili fosili, pietre prețioase, săruri minerale etc. Termenii de dezvoltare a zăcămintelor acestor resurse sunt în mod evident finiți și variază în funcție de bogăția conținutului acestora în scoarța terestră. Se crede că la ritmul actual de producție, rezervele de plumb, staniu, cupru pot dura 20-30 de ani. Termenele sunt scurte și, prin urmare, se caută deja în avans mijloace de compensare și economisire a materiilor prime rare. În special, îmbunătățirea metodelor de exploatare face posibilă începerea exploatării rocilor cu un conținut scăzut de elemente necesare, iar în unele locuri au început deja procesarea haldelor de roci. În viitor, va fi posibilă extragerea elementelor necesare în orice cantitate necesară din cele mai comune roci din natură, de exemplu, din granit.

Situația este diferită cu resursele care au fost de mult obișnuite să le considere regenerabile și care au fost într-adevăr așa, până când ratele crescute ale consumului lor și poluarea mediului au subminat capacitatea complexelor de a se autopurifica și de a se auto-repara. Mai mult, aceste abilități subminate nu se reînnoiesc, ci, dimpotrivă, scad progresiv pe măsură ce ritmul industriei crește în regimul tehnologic anterior. Cu toate acestea, conștiința oamenilor încă nu a avut timp să se reconstruiască. Ea, ca și tehnologia, funcționează în același mod ecologic fără griji, considerând că apa, aerul și fauna sălbatică sunt gratuite și inepuizabile.

2.3 Conținutul ecologic al revoluției științifice și tehnologice

Baza interacțiunii dintre mediul natural și societatea umană în procesul de producție a bunurilor materiale este creșterea medierii în relația de producție a omului cu natura. Pas cu pas, o persoană plasează între el însuși și natură, mai întâi substanța transformată cu ajutorul energiei sale (unelte de muncă), apoi energia transformată cu ajutorul instrumentelor de muncă și a cunoștințelor acumulate (motoare cu abur, instalații electrice etc. .) şi, în sfârşit, mai recent între de către om şi natură, apare a treia verigă majoră de mediere - informaţia transformată cu ajutorul calculatoarelor electronice. Astfel, dezvoltarea civilizației este asigurată de extinderea continuă a sferei producției materiale, care îmbrățișează mai întâi instrumentele, apoi energia și, în cele din urmă, în ultima vreme, informația.

În mod firesc, mediul natural devine din ce în ce mai larg și mai temeinic implicat în procesul de producție. Nevoia de control și reglare conștientă a totalității proceselor antropice, atât în societate însăși, cât și în mediul natural, devine din ce în ce mai acută. Această nevoie a crescut deosebit de puternic odată cu începutul revoluției științifice și tehnologice, a cărei esență este în primul rând mecanizarea proceselor informaționale și utilizarea pe scară largă a sistemelor de control în toate domeniile vieții publice.

Prima verigă de mediere (fabricarea instrumentelor de muncă) este asociată cu un salt din lumea animală în lumea socială, cu a doua (utilizarea centralelor electrice) - un salt în cea mai înaltă formă de societate antagonistă de clasă, cu a treia (crearea și utilizarea dispozitivelor de informare) este legată de condiționalitatea tranziției către o societate a unei noi stări calitative în relațiile interpersonale, deoarece pentru prima dată există posibilitatea unei creșteri brusce a timpului liber al oamenilor pentru a-și asigura deplinul și armonia. dezvoltare. În plus, revoluția științifică și tehnologică necesită o atitudine calitativ nouă față de natură, întrucât acele contradicții între societate și natură care existau anterior într-o formă implicită sunt exacerbate într-o măsură extremă.

În același timp, limitarea din partea surselor de energie ale muncii, care au rămas naturale, a început să aibă un efect mai puternic. A apărut o contradicție între noile mijloace (artificiale) de prelucrare a materiei și vechile surse (naturale) de energie. Căutarea modalităților de rezolvare a contradicției apărute a dus la descoperirea și utilizarea surselor de energie artificială. Dar însăși rezolvarea problemei energetice a dat naștere unei noi contradicții între metodele artificiale de prelucrare. substanțe și obținerea de energie, pe de o parte, și într-un mod natural (cu ajutorul sistemului nervos) de prelucrare a informațiilor, pe de altă parte. Căutarea modalităților de a elimina această limitare a fost intensificată, iar problema a fost rezolvată cu inventarea mașinilor de calcul. Acum, în sfârșit, toți cei trei factori naturali (substanță, energie, informație) au fost acoperiți prin mijloace artificiale de utilizare a acestora de către om. Astfel, toate restricțiile naturale privind dezvoltarea producției, inerente acestui proces, au fost înlăturate.

Cea mai importantă trăsătură a revoluției științifice și tehnologice este că, pentru prima dată în interacțiunea societății cu natura, s-a realizat medierea finală (în sensul de acoperire) a tuturor factorilor naturali de producție și, prin urmare, au avut loc oportunități fundamentale noi. deschis pentru dezvoltarea ulterioară a societății ca proces controlat și reglementat în mod conștient.

În aceste condiții, subordonarea producției doar intereselor egoiste ale antreprenorilor poate fi plină de consecințe grave pentru societate. Dovadă în acest sens este amenințarea unei crize ecologice. Acesta este un fenomen destul de nou și, prin urmare, încă puțin studiat, care a apărut în cursul desfășurării revoluției științifice și tehnologice.

Pericolul unei crize ecologice a coincis cu revoluția științifică și tehnologică nu întâmplător. Revoluția științifică și tehnologică creează condiții pentru înlăturarea restricțiilor tehnice privind utilizarea resurselor naturale. Ca urmare a înlăturării restricțiilor interne privind dezvoltarea producției, o nouă contradicție a căpătat o formă excepțional de acută - între posibilitățile nelimitate intern de dezvoltare a producției și posibilitățile limitate natural ale mediului natural. Această contradicție, ca și cele apărute înainte, poate fi rezolvată numai dacă condițiile naturale ale vieții societății sunt din ce în ce mai îmbrățișate prin mijloace artificiale de reglementare din partea oamenilor.

Măsurile de modernizare a tehnologiei de producție, tratarea deșeurilor, controlul zgomotului etc., care acum sunt organizate în țările dezvoltate, nu fac decât să întârzie declanșarea catastrofei, dar nu pot preveni aceasta, deoarece nu elimină cauzele fundamentale ale criza ecologica.

Conținutul ecologic al revoluției științifice și tehnologice și contradicția acesteia se manifestă și prin faptul că, în cursul desfășurării acesteia, apar premisele tehnice necesare pentru asigurarea unei noi naturi a relației cu natura (posibilitatea trecerii producției la cicluri închise). , trecerea la producția fără mașini, posibilitatea utilizării eficiente a energiei până la crearea unor sisteme tehnice autotrofe etc.).

V. I. Vernadsky a arătat din poziții științifice naturale că omenirea ar trebui să își realizeze locul și rolul în ciclurile naturale ale materiei și energiei și să-și încadreze în mod optim activitatea de producție în aceste cicluri. Din aceasta, V. I. Vernadsky a tras o concluzie importantă că oamenii trebuie să-și dea seama nu numai de interesele și nevoile lor, ci și de rolul lor planetar ca transformatori de energie și redistribuitori ai materiei pe suprafața pământului pe baza noilor moduri de utilizare a informațiilor. Procesele globale provocate de oameni trebuie să corespundă organizării biosferei, care s-a dezvoltat cu mult înainte de apariția omului. Oamenii sunt destul de capabili să cunoască legile obiective ale organizării biosferei și să le țină cont în mod conștient în activitățile lor, așa cum au luat în considerare de multă vreme legile părților și elementelor individuale ale biosferei, transformându-le în scopuri practice.

Capitolul 3. Progresul tehnologic ca modalitate de depășire a problemelor sociale și de mediu

3.1 Concepții filozofice privind rezolvarea problemelor globale ale omenirii

Nevoile științei naturii emergente și producția industrială în curs de dezvoltare au fundamentat realitatea opunerii unei persoane realității înconjurătoare. Iluminismul francez a încercat să distrugă aceste stereotipuri în cadrul ideilor antropologice și naturaliste. Natura (mediul), interpretată în diverse moduri, are, potrivit reprezentanților acestei tendințe, o influență decisivă asupra unei persoane. Materialiștii francezi au apărat astfel principiul unității omului și naturii, bazat pe armonia contemplativă, „eterna dată” dintre ei.

Un loc aparte în interpretarea proceselor relației dintre om și natură îl ocupă reprezentanții direcției filozofice și religioase, „cosmismul rus” din secolul al XIX-lea. (N. F. Fedorov, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky și alții), care în sistemul construcțiilor filozofice și teologice au pus problema „unității teocosmice”, căile „mântuirii totale a omenirii”, nemurirea rasei umane, au fundamentat tendința pozitivă către armonia proceselor biosferice și cosmice, străduindu-se să găsească locul potrivit omului în sistemul relațiilor sale cu lumea lucrurilor și fenomenelor materiale și ideale.

Majoritatea construcțiilor conceptuale ale secolului XX, în special din a doua jumătate a acestuia, sunt unite de filosofia tehnocrației, pornind de la faptul că progresul științific și tehnologic creează premisele depășirii majorității, dacă nu a tuturor, contradicțiilor dezvoltării mondiale. , ajungând la nivelul unei societăți de „bunăstare generală”.

În concordanță cu tehnocrația, au fost create numeroase teorii sociologice ale dezvoltării sociale, dintre care cele mai cunoscute sunt conceptele de societate industrială și postindustrială, postulând rolul pozitiv al progresului științific și tehnologic. Din acest punct de vedere, conceptele de „calitate a vieții”, prosperitate, armonie și existență stabilă sunt inseparabile de creșterea bunăstării materiale, de dezvoltarea tehnologiei și a tehnologiei. Cu toate acestea, consecințele crizei ecologice care s-au manifestat în anii 1960, „efectele secundare” tehnice și etice ale progresului științific și tehnologic, au pus la îndoială înțelepciunea căii alese, a început o revizuire a valorilor consumului nelimitat. , care în unele cazuri a dus la tehnofobie.

Tehnocrația conștiinței occidentale a fost însă respinsă în cadrul filozofiei „umanismului critic” (M. Heidegger, K. Jaspers, G. Marcuse etc.) pentru absolutizarea orientării sale rațional-tehnologice, în procesul de în care persoana își pierde integritatea, transformându-se într-o „persoană parțială” . Ieșirea a fost oferită în „revoluția spirituală”, eliberarea de „demonul tehnologiei”, în identificarea „umanului în om”.

O transformare radicală a viziunii filozofice moderne asupra dezvoltării lumii în cadrul rezolvării unor probleme de mediu din ce în ce mai urgente a avut loc la începutul anilor 1970, când a fost formulată ideea limitelor creșterii, preconizand un „colaps ecologic” pentru civilizația viitor, menținând în același timp linii directoare moderne pentru dezvoltarea lumii. Din acel moment a început să se contureze filosofia modernă a ecologistului - o viziune asupra lumii bazată pe statutul definitoriu al problemei relației dintre om și biosferă în dinamica procesului civilizațional. Dacă în anii 70. ecologismul filozofic a avut o conotație pesimistă, apoi în anii 80. „realismul optimist” a început în mod clar să prevaleze datorită faptului că a fost dezvăluită ambiguitatea fenomenului „demonului tehnologic”, care, pe de o parte, este într-adevăr plin de procese periculoase, inclusiv sociale și de mediu, și pe de o parte. de alta parte, odata cu imbunatatirea potentialului spiritual al individului, deschide calea catre o depasire reala a contradictiilor de scara globala.

Rezumând cele spuse, trebuie remarcat că adevărata cunoaștere a ființei într-o perioadă de schimbări globale fără precedent, când este necesară regândirea esenței relației dintre om, societate și natură, pentru a ajunge la un alt nivel de planetar. dezvoltarea, presupune nu o confruntare de idei, ci interacțiunea lor. Și tocmai interrelația dintre interpretarea religioasă și filozofică a ființei poate crea condițiile preliminare pentru un răspuns adecvat la întrebarea direcțiilor pozitive în dezvoltarea civilizației.

3.2 Principii de bază ale tehnologiilor ecologice

În stadiul actual al dezvoltării societății, dezvoltarea unei înțelegeri științifice a unității societății și naturii este stimulată de necesitatea asigurării practice a unei astfel de unități. De fapt, societatea de pretutindeni s-a confruntat cu sarcina ecologizării tehnologiei, armonizarea optimă a acesteia cu naturalul

De-a lungul anilor lungi de dezvoltare industrială, s-a dobândit o inerție unilaterală în dezvoltarea tehnologiei într-un regim lipsit de griji din punct de vedere ecologic, iar trecerea la un regim calitativ nou pare uneori pur și simplu imposibilă. În plus, măsurile luate până acum pentru ecologizarea tehnologiei nu rezolvă radical problema, ci doar întârzie depășirea reală a acesteia. Lupta împotriva poluării mediului natural prin producție se desfășoară până acum în principal prin construcția de instalații de epurare, și nu prin schimbarea tehnologiei de producție existente. Cu toate acestea, aceste măsuri singure nu sunt suficiente pentru a rezolva problema.

Cerințele pentru gradul de purificare a deșeurilor de producție vor crește continuu pe măsură ce numărul și capacitatea întreprinderilor vor crește. În unele complexe naturale unice, cum ar fi Baikal, de exemplu, cerințele pentru eficiența instalațiilor de tratare sunt deja foarte mari. Potrivit experților, instalațiile de tratare a apei de la Fabrica de celuloză și hârtie Baikal nu îndeplinesc aceste cerințe, deși costul instalațiilor este ridicat și se ridică la 25% din costul fabricii în sine. În consecință, principala metodă actuală de ecologizare a tehnologiei devine inutilă din punct de vedere economic și ineficientă din punct de vedere ecologic. A existat o contradicție între vechiul tip de tehnologie de producție și noile cerințe pentru protecția mediului.

Dotarea producției moderne cu instalații de tratare ar trebui considerată doar ca o etapă, deși foarte importantă, pe calea îmbunătățirii managementului naturii. Concomitent cu această etapă, este necesar să se treacă la următoarea etapă, mai importantă și radicală - restructurarea însuși tipului de tehnologie de producție. Este necesară trecerea la producția fără deșeuri, cu cea mai completă utilizare a întregului complex de substanțe care intră în sistemul de producție și gospodărie din industria minieră și de achiziție.

Această tehnologie necesită o restructurare completă a producției bazată pe crearea unor complexe teritoriale de producție. În aceste complexe, toată varietatea de tipuri de producție ar trebui să fie conectată, astfel încât deșeurile unui tip de întreprindere să servească drept materie primă pentru alte tipuri și așa mai departe până la utilizarea cea mai completă a tuturor substanțelor, fără excepție, care intră în sistem la intrarea.

Producția modernă este organizată cu încălcarea principiilor sistemice. Raportul dintre substanța extrasă și utilizată în procesul de producție (98%, respectiv 2%) arată că procesele de obținere a substanței și energiei din mediul înconjurător au avut prioritate clar față de procesele de eliminare a substanței retrase. Astfel, criza ecologică este programată în tehnologia de producție existentă.

Dar de aici nu rezultă că tehnologia este în principiu incompatibilă cu procesele naturale. Este destul de compatibil cu acestea, dar cu condiția ca producția să fie construită în conformitate cu legile integrității sistemice a sistemelor de autoreglare.

Un analog aproximativ al unei astfel de organizări a proceselor metabolice ale materiei și energiei poate fi biogeocenozele naturale și biosfera în ansamblu. Ca și în biogeocenoze, diversitatea speciilor de organisme determină posibilitatea unui ciclu închis în mișcarea materiei și energiei, astfel încât în producția socială, însăși diversitatea speciilor sale servește ca o premisă importantă pentru asigurarea circuitelor închise ale proceselor tehnologice.

Tranziția către o tehnologie de producție calitativ nouă, cu un ciclu închis de utilizare a substanțelor, va reduce dramatic consumul de materiale din mediu. Cu excepția micilor pierderi datorate dispersiei, pulverizării etc., toată substanța sub noua tehnologie va circula în mediul social, iar noi cantități de substanță vor fi necesare doar pentru reproducerea extinsă și compensarea pierderilor inevitabile, i.e. cam la fel ca în natură. Dacă natura vie de la bun început s-ar fi îmbarcat pe aceeași cale de utilizare a materiei pe care o luase omul, atunci nimic nu ar fi rămas din întreaga masă uriașă a planetei noastre la ratele biogenice existente de migrare a elementelor. Ciclurile materiei au devenit o modalitate de a depăși contradicția dintre creșterea intensității proceselor metabolice în natura vie și cantitatea limitată de materie din natura neînsuflețită a planetei. Producția socială trebuie să se supună și principiului circulației materiei.

3.3 Ecotehnologia este baza pentru trecerea la noosfericătip de civilizație

Restructurarea tehnologiei de producție pe bază ecologică este următoarea etapă în îmbunătățirea managementului naturii după etapa de protecție a naturii bazată pe tehnologie tradițională. Pentru scurtare, tehnologia tradițională în relația sa cu natura poate fi numită „tehnologie servo” (adică, care implică protecția naturii cu ajutorul unor sisteme tehnice suplimentare) și o nouă tehnologie care este în concordanță organic cu procesele naturale și, prin urmare, nu are nevoie de tehnologie paralelă pentru protejarea mediului - „ecotehnologie”.

De la servo-tehnologie la eco-tehnologie - aceasta este modalitatea principală de îmbunătățire a managementului naturii.

Relațiile sociale ale civilizației moderne nu sunt încă în măsură să asigure implementarea revoluției tehnologice necesare în volumul și direcția necesară trecerii la eco-tehnologie. Remarcăm două motive pentru aceasta. Ecotehnologia presupune:

Coordonarea si reglementarea planificata a intregului set de verigi de productie;

Un stimulent calitativ diferit al economiei (nu profit maxim, ci contabilitate planificată pentru nevoile oamenilor și cerințele mediului, indiferent de valoarea profitului). Un astfel de stimulent este posibil doar într-o economie bazată pe un sistem diferit de valori și care se dezvoltă direct în interesul oamenilor, și nu indirect prin furnizarea de profit. Ecotehnologia este compatibilă doar cu o societate în care scopul imediat al producției nu este profitul maxim, ci interesele tuturor oamenilor, sănătatea și fericirea lor.

Ecotehnologia va elimina o serie de restricții privind dezvoltarea producției care au apărut în condițiile moderne și, mai ales, restricții din partea mediului natural. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că orice restricții tehnice vor fi eliminate în general. Mai devreme sau mai târziu, vor apărea noi restricții, a căror înlăturare va necesita o altă revoluție tehnologică și așa mai departe, atâta timp cât societatea și producția care o servește există. În lumina celor spuse, inutilitatea disputelor cu privire la existența sau nu limite a creșterii producției sociale devine clară.

Desigur, există limite ale creșterii, dar ele nu există în general, ci specific pentru fiecare sistem social și pentru fiecare nivel specific de dezvoltare a tehnologiei de producție. Este evident că tehnologia de producție existentă este în general apropiată de valorile limită ale creșterii sale în această capacitate. Cercetările efectuate de Clubul de la Roma au arătat fără ambiguitate acest lucru.

Problema populației este direct legată de discuțiile despre limitele creșterii economice. Poate populația lumii să crească la infinit? Nu. Pentru fiecare sistem social specific și natura determinată calitativ a tehnologiei de producție, poate exista un nivel optim de populație bine definit. Acest nivel poate fi calculat pe baza luării în considerare a potențialului real al producției sociale și a mediului natural. Se poate presupune că, pentru societatea viitoare, problema populației pur și simplu nu va exista. Dar astăzi problema populației este foarte acută, și în primul rând pentru că și aici civilizația tehnică a ajuns la limita dezvoltării sale, creând o populație în exces din motive atât sociale, cât și naturale, dar nu alimentare.

Problemele demografice sunt complicate în primul rând de tradițiile naționale și religioase învechite, combinate cu spontaneitatea în distribuția și utilizarea resurselor de muncă, pe de o parte, și contrastele în distribuția bogăției naționale, pe de altă parte. Creșterea excesivă a populației, care distinge în primul rând, de regulă, țările subdezvoltate nu este fatală. Experiența istoriei țărilor industrializate arată că, pe măsură ce cultura și alfabetizarea populației crește, potențialul industrial se dezvoltă și femeile sunt implicate în educație și producție, natalitatea, de regulă, începe să scadă, ajungând la o valoare foarte modestă. . Aceasta este o tendință generală în dinamica populației. .

Astfel, armonia necesară a relațiilor dintre societate și natură poate fi asigurată în procesul de trecere imediată la o nouă etapă a revoluției științifice și tehnologice, al cărei conținut principal ar trebui să fie o schimbare radicală a poziției omului în „ societate-natură”, la fel cum stadiul actual al revoluției științifice și tehnologice a schimbat dramatic poziția muncitorului în sistemul „om-tehnică”. O caracteristică comună a ambelor etape ale revoluției științifice și tehnologice este aceea că rolul omului în procesele tehnice și naturale este în creștere semnificativă.

În procesul desfășurării unei noi etape a revoluției științifice și tehnologice, principiile biologice ale proceselor de producție, până la trecerea la fotosinteza industrială în afara plantelor, își vor găsi o aplicare mult mai largă decât înainte. Astfel, omenirea va deveni al doilea autotrof de pe planetă, cu diferența însă că oamenii vor învăța să folosească energia Soarelui cu o eficiență mult mai mare decât plantele.

Pentru oameni, ca conducând originea lor din organisme heterotrofe, i.e. hrănirea în detrimentul celorlalți și în funcție de ei, există singura modalitate de a depăși această dependență prin trecerea la autotrofie. Dar, spre deosebire de plante, ele trebuie să dobândească această abilitate în mod conștient prin utilizarea cunoștințelor științifice și a tehnologiei, oferindu-le direcția corespunzătoare.

Pentru claritate, să ne imaginăm raportul dintre tendințele de dezvoltare ale dezvoltării sociale moderne cu acele procese care sunt caracteristice piramidei ecologice naturale, fiecare dintre nivelurile cărora arată raportul lanțurilor trofice ale diferitelor tipuri de organisme.

Dezvoltarea antropogenă se acumulează în procesul de aprovizionare cu resurse peste piramida ecologică care s-a dezvoltat cu mult înainte de apariția omului pe Pământ. Modelul acestei piramide naturale este raportul dintre fiecare legătură de putere următoare și cea anterioară într-un raport de 1:10.

Acest raport a fost menținut în mod clar în natură de legea selecției naturale până la apariția omului, care, folosind metode artificiale de furnizare a resurselor sale, a reușit să schimbe semnificativ piramida ecologică, dându-i o tendință de expansiune nenaturală de la con în sus.

Omenirea tinde să extindă reproducerea populației și tot ceea ce este necesar pentru asigurarea ei în detrimentul biosferei, până la epuizarea completă a acesteia. Societatea modernă depășește deja de 10 ori capacitățile biotei planetei.

Pentru a depăși limitările naturale ale biosferei, oamenii trebuie fie să își reducă biomasa și tehnomasa pentru a se potrivi în legea naturală a raporturilor proporționale ale legăturilor nutriționale (1:10), fie să ia măsuri pentru a asigura tranziția dintre omenirea să se autotrofieze și astfel să elimine încărcătura antropogenă excesivă asupra biosferei.

Utilizarea universală a modelelor biofizice și biochimice în producție va transforma radical întreaga tehnologie a viitorului. Dezvoltarea predominantă va fi producția fără mașini, care nu cunoaște deșeurile periculoase. În schimb, vor exista produse semifabricate care sunt esențiale pentru etapele următoare de producție. Desigur, o astfel de producție va fi complet silențioasă și nu va fi însoțită de radiații nocive. Va corespunde pe deplin mediului și organizării psihofizice a persoanei însăși.

Este greu de imaginat că tehnologia s-ar putea schimba atât de radical și totuși se va schimba. Mai mult, acest lucru se va întâmpla nu într-un viitor îndepărtat, ci mai degrabă în curând, judecând după unele semne în dezvoltarea științei și tehnologiei moderne. Academicianul N.N. Semenov credea că „toate aceste posibilități vor fi strâns legate de perspectivele care vor fi deschise de cercetare la sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI”. Aparent, cea mai importantă condiție tehnică pentru trecerea la un tip complet nou de producție va fi o orientare energetică fundamental diferită către utilizarea predominant directă a energiei solare.

Astfel, revoluția științifică și tehnologică modernă este prima verigă (preludiu) a unei revoluții mai semnificative și mai fundamentale în întregul sistem de tehnologii și relații sociale în ansamblu. Puteți numi această revoluție o nouă revoluție științifică și tehnologică sau o nouă etapă în dezvoltarea revoluției științifice și tehnologice.

„Noosfera, îmbrățișând mediul natural și social cu unitatea sa, va deveni o locuință convenabilă pentru omenire și o condiție pentru dezvoltarea liberă a tuturor abilităților umane. Din leagănul omenirii, Pământul cu mediul său se va transforma într-un loc sigur și de încredere. cămin de dorit pentru fiecare dintre membrii săi”.

3.4 Componenta tehnică și tehnologică a conceptului

dezvoltare durabilă

Omenirea intră într-o nouă eră în istoria sa. trăsătura sa cea mai caracteristică este apariţia unor probleme globale. Pentru prima dată în istorie, a apărut o situație în care umanitatea se poate uni pe o astfel de bază precum asigurarea securității globale a civilizației moderne.

În anii 70-80. Secolului 20 în literatura străină din domeniul economiei, ecologiei, sociologiei și altor științe umaniste s-a răspândit termenul de „dezvoltare durabilă”, care desemna dezvoltarea socio-economică și de mediu care vizează menținerea păcii pe planetă, la o satisfacere rezonabilă a nevoilor oamenilor în timp ce îmbunătățirea calității vieții generațiilor actuale și viitoare, privind utilizarea atentă a resurselor planetei și conservarea mediului natural.

În iunie 1972, la Conferința ONU pentru Mediu de la Stockholm, pe lângă multe documente importante, a fost formulat și conceptul de dezvoltare durabilă. Acest concept s-a bazat pe faptul că, dacă trei sferturi din populația lumii, care locuiește acum în țările subdezvoltate, urmează aceeași cale de dezvoltare industrială ca și locuitorii țărilor dezvoltate, atunci planeta Pământ, evident, nu va rezista la o astfel de încărcare și un inevitabila catastrofă ecologică va lovi. Cu toate acestea, țările subdezvoltate nu pot fi învinuite pentru că încearcă să îmbunătățească nivelul de trai al unei populații în creștere rapidă. În politica mondială de astăzi, există o tendință clară a pătrului prosper din punct de vedere economic al populației lumii de a rezolva, cel puțin temporar, problemele acute de mediu prin înghețarea creșterii economice a celor mai sărace trei sferturi. Exprimând opinia unor cercuri foarte influente, mulți politicieni și oameni de știință din țările dezvoltate au început brusc să vorbească despre consumul risipitor al resurselor naturale de către populația Pământului, dar ei oferă o dietă de foame tuturor, cu excepția lor. În realitate, este imposibil să rezolvi problemele de mediu fără a le rezolva pe cele socio-economice. „Ecologia fără economie este sărăcie totală”

Conceptul de dezvoltare durabilă pe termen lung poate fi analizat sub diferite aspecte, dar ne interesează rolul progresului tehnologic în dezvoltarea durabilă. Principiile relevante ale aspectului de mediu al conceptului de dezvoltare durabilă pot fi formulate după cum urmează:

Asigurarea co-evoluției societății și naturii, a omului și a biosferei, restabilirea armoniei relative între ele, focalizarea tuturor transformărilor pe formarea noosferei;

Conservarea oportunităților reale nu numai pentru prezent, ci și pentru generațiile viitoare de a-și satisface nevoile vitale de bază;

Dezvoltarea teoretică și implementarea practică a metodelor de utilizare eficientă a resurselor naturale;

Asigurarea siguranței mediului în dezvoltarea noosferică;

Desfășurarea mai întâi a producției cu conținut scăzut de deșeuri și apoi fără deșeuri într-un ciclu închis, dezvoltarea atentă a biotehnologiei;

Tranziția treptată de la energia pe bază de combustibili fosili la energia alternativă folosind surse de energie regenerabilă (solar, apă, eolian, energie din biomasă, căldură subterană etc.).

Concluzie

Întreaga istorie anterioară poate fi privită în sens ecologic ca un proces accelerat de acumulare a acelor schimbări în știință, tehnologie și starea mediului, care în cele din urmă s-au transformat într-o criză ecologică modernă. Semnul principal al acestei crize este o schimbare calitativă bruscă a biosferei care a avut loc în ultimii 50 de ani. Mai mult, nu cu mult timp în urmă, au apărut primele semne ale dezvoltării unei crize ecologice într-o catastrofă ecologică, când încep procesele de distrugere ireversibilă a biosferei.

Problema ecologică a pus omenirea înaintea alegerii unei alte căi de dezvoltare: dacă ea continuă să fie orientată către o creștere nelimitată a producției, sau această creștere ar trebui să fie în concordanță cu posibilitățile reale ale mediului natural și ale corpului uman, pe măsura nu. numai cu obiectivele imediate, dar și cu cele îndepărtate ale dezvoltării sociale.

În apariția și dezvoltarea crizei ecologice, un rol deosebit, decisiv, revine progresului tehnic. De fapt, apariția primelor instrumente și a primelor tehnologii au dus la începutul presiunii antropice asupra naturii și la apariția primelor dezastre ecologice provocate de om. Odată cu dezvoltarea civilizației tehnogenice, a existat o creștere a riscului de crize de mediu și agravarea consecințelor acestora.

Sursa unei astfel de relații este omul însuși, care este atât o ființă naturală, cât și un purtător al dezvoltării tehnologice.

Cu toate acestea, în ciuda acestei „agresivitati”, progresul tehnic poate fi cheia pentru ieșirea umanității din criza de mediu globală. Crearea de noi tehnologii pentru deșeuri reduse, iar apoi producția de non-deșeuri într-un ciclu închis va asigura un nivel de trai suficient de ridicat fără a încălca echilibrul ecologic fragil. O tranziție treptată la energia alternativă va păstra aerul curat, va opri arderea catastrofală a oxigenului atmosferic și va elimina poluarea termică a atmosferei.

Astfel, progresul tehnologic, ca și Ianus cu două fețe, are două ipostaze opuse în tabloul prezentului și viitorului omenirii. Și depinde doar de mintea umană colectivă, de chibzuința și coerența acțiunilor guvernelor, organizațiilor educaționale și publice din întreaga lume, ce față a progresului tehnologic vor vedea urmașii noștri, dacă ne vor blestema sau ne vor glorifica.

Lista bibliografică

Girusov EV Fundamentele ecologiei sociale. - M., 1998.
Losev A. V., Provadkin G. G. Ecologie socială. - M., 1998.
Markovich Danilo Zh. Ecologie socială. - M., 1997.
Babosov E. M. Ecologie socială și situații extreme. – Minsk, 1993.
Yanshin AD Probleme științifice ale protecției mediului și ecologiei. // Ecologie și viață, 1999, Nr. 3.
Moiseev N. N. Antropogeneza modernă și defecte civilizaționale. Analiză ecologică și politică. // Întrebări de filosofie. 1995, nr. 1.
Forrester J. Dinamica lumii. - M., 1978.
Moiseev N. N. Idei de științe naturale în științe umaniste. // Omul, 1992, nr. 2.
Ryabchikov AM, Saushkin Yu. G. Probleme moderne ale cercetării mediului. // Buletinul Universității din Moscova (Geografie), 1973, nr. 3.
Ryabchikov A. N. Structura și dinamica geosferei, dezvoltarea sa naturală și schimbarea umană - M., 1972.
Malin K. M. Resursele de viață ale omenirii. - M., 1967.
Dreyer O. K., Los V. A. Ecologie și dezvoltare durabilă. - M., 1977.
Semyonov N. N. Știință și societate. - M., 1973
Marahov VG Revoluția științifică și tehnică și consecințele ei sociale. - M., 1975
Moiseev N. N. Căi către creație. - M., 1992.
Shvebs GI Ideea noosferei și ecologiei sociale. // Întrebări de filosofie, 1991, nr. 7
Vernadsky V. I. Biosfera și noosfera. - M., 1989.
Shishkov Yu. A. Probleme globale de mediu. - M., Cunoașterea, 1991.
Summit „Planeta Pământ”. Programul de acțiune. Agenda pentru secolul XXI etc. Documente ale conferinței de la Rio de Janeiro într-o prezentare populară. Geneva, 1993

Acest principiu a fost formulat la Conferința Ecologiștilor Mondiali pentru Mediu și Dezvoltare de la Rio de Janeiro în 1992.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pehttp:// www. toate cele mai bune. ro/

MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEIRUSIA

Instituția de învățământ de învățământ profesional superior bugetar de stat federal

"RUSĂSTATUMANITARUNIVERSITATE"(RGGU)

INSTITUTUL DE ECONOMIE, MANAGEMENT ȘI DREPT

DEPARTAMENTUL DE MANAGEMENT

Eseu despre ecologie

ecologie socială

Elevii anul II

Învățământ cu normă întreagă

Potkina Tatyana Nikolaevna

Moscova 2012

Introducere

1. Ecologia socială, subiectul ei

1.1 Definițiile ecologiei sociale

1.2 Subiect

1.3 Problema dezvoltării unei înțelegeri comune a modului de abordare a înțelegerii subiectului ecologiei sociale

1.4 Principiile ecologiei sociale

2. Etapele dezvoltării ecologiei sociale

2.1 Prima etapă

2.2 A doua etapă

2.3 A treia etapă

3. Educație pentru mediu

3.1 Esența educației pentru mediu

3.2 Trei componente ale educației pentru mediu

3.3 Principalele direcții ale educației pentru mediu

4. Procesul tehnic ca sursă a problemelor sociale și de mediu

4.1 Conflict de tehnologie și ecologie

4.2 Probleme socio-ecologice ale timpului nostru

4.3 Conținutul ecologic al revoluției științifice și tehnologice

Concluzie

Lista surselor și referințelor

Introducere

În anii 1960 și 1970, a devenit evident că gama de probleme ale ecologiei moderne s-a extins enorm, că a depășit de mult sfera științei biologice tradiționale - ecologie, care a fost menționată pentru prima dată în 1868 de către biologul german E. Haeckel. în cartea „Istoria naturală a originii. Nu se potrivește, fie și doar pentru că tensiunea de mediu începe în domeniul tehnologiei. Prin urmare, atât tehnologia, cât și științele tehnice sunt direct legate de problema mediului. Dar principiul socio-economic este o poziție și mai largă, care permite o conturare pe scară largă și cuprinzătoare a adevăratei game de interese și probleme ale ecologiei moderne.

Numele prioritar a fost altul - ecologie socială. Acest termen, introdus în circulația științifică de către filozofii sovietici, a devenit destul de răspândit, atât în URSS - Rusia, cât și în Occident. Este înțeles ca un complex interdisciplinar de management al mediului, principiile organizării activității umane, ținând cont de legile obiective ale mediului.

Conceptul de ecologie socială este strâns legat de esența învățăturilor lui V. I. Vernadsky și T. de Chardin despre noosferă - sfera minții - cea mai înaltă etapă a dezvoltării biosferei, asociată cu apariția și formarea civilizației. omenirea în ea. Inseparabilitatea acesteia din urmă de biosferă este cea care indică, potrivit lui Vernadsky, scopul principal în construirea noosferei. Sarcina este de a păstra tipul de biosferă în care omul și-a născut și poate exista ca specie.

Deci, întrebarea termenului de „ecologie socială” este mai mult sau mai puțin clară. Cu toate acestea, conținutul și structura sa continuă să fie dezbătute. Este clar că ecologia socială trebuie să încorporeze părțile relevante ale științelor naturale, sociale și tehnice. Conform acestui principiu, a fost construită schema lui G. A. Bachinsky, un ecologist din Lvov.

Legăturile dintre geografie și ecologie sunt tradiționale și diverse. În anii 1920 și 1930, geografii americani au numit geografia ecologie umană, în anii 1930 celebrul geograf german K. Troll a introdus termenul de „geoecologie” și deja în anii 1960 și 1970 a devenit larg răspândit în Occident. În cele din urmă, în anii '70, academicianul V. B. Sochava a scris despre „ecologia umană ca concept cheie în geografie”. Termenul de „geoecologie” poate fi explicat astfel: geografii se ocupă de structura și interacțiunea a două sisteme principale: ecologic (care leagă omul și mediul) și spațial (care leagă o zonă de alta printr-un volum complex de fluxuri). Sinteza acestor două abordări este esența geoecologiei. Orice problemă globală nu poate fi rezolvată fără „regionalizarea” ei prealabilă, fără o analiză detaliată a situației statale și regionale, găsirea unor modalități specifice de rezolvare a acesteia într-un anumit loc și în condiții date (naturale, economice, sociale). Nu întâmplător, primele modele globale (D. Meadows și altele) au fost criticate tocmai pentru globalitatea lor „totală”, pentru lipsa „regionalizării”. Cu toate acestea, pentru o generalizare maximă, identificarea problemelor de mediu universale și cele mai presante, este posibilă o altă abordare - una globală. Legătura inseparabilă a unor astfel de abordări este subliniată de cunoscutul slogan, utilizat pe scară largă în lumea modernă - „gândește global, acționează local”.

1. Ecologia socială, subiectul ei, principii și probleme

1 .1 Definițiisocialecologie

Ecologia socială (sau socioecologia) este un complex de discipline științifice care examinează relația în sistemul „societate – mediu natural” și dezvoltă bazele științifice pentru optimizarea mediului de viață uman. Terminologia în acest domeniu nu este bine stabilită. Din punctul de vedere al unor oameni de știință, ecologia socială ar trebui să studieze relația societății cu mediul geografic, social și cultural; după poziția celorlalți, aceasta este o secțiune a ecologiei umane care ia în considerare relația grupurilor sociale ale societății cu natura etc. În același timp, în unele cazuri, socioecologia include ecologia umană, în altele, socioecologia însăși face parte din ecologie umană. Cu toate acestea, ecologia socială este o direcție științifică recunoscută în întreaga lume. A obținut un statut similar în sistemul științelor datorită eliminării determinismului biologic în definirea subiectului său. Acest lucru a fost facilitat de o schimbare în înțelegerea faptului că ecologia nu este doar o știință naturală, ci și o știință umană.

Ecologia socială analizează atitudinea omului în orizontul său umanist inerent din punctul de vedere al corespondenței sale cu nevoile istorice ale dezvoltării umane, din perspectiva justificării și perspectivei culturale, prin înțelegerea teoretică a lumii în definițiile sale generale, care exprimă măsura unității istorice a omului și a naturii. Orice om de știință consideră principalele concepte ale problemei interacțiunii dintre societate și natură prin prisma științei sale. Aparatul conceptual și categorial al socioecologiei este în curs de formare, dezvoltare și îmbunătățire. Acest proces este divers și acoperă toate aspectele socioecologiei, nu numai obiectiv, ci și subiectiv, reflectând creativitatea științifică într-un mod deosebit și influențând evoluția intereselor științifice și căutările atât ale oamenilor de știință individuali, cât și ale echipelor întregi.

1 .2 Subiectstudiusocialecologie

Subiectul studiului ecologiei sociale este identificarea modelelor de dezvoltare a acestui sistem, valori-ideologice, socio-culturale, juridice și alte premise și condiții pentru dezvoltarea durabilă a acestuia. Adică subiectul ecologiei sociale este relația în sistemul „societate-om-tehnologie-mediu”.

În acest sistem, toate elementele și subsistemele sunt omogene, iar conexiunile dintre ele determină imuabilitatea și structura acestuia. Obiectul ecologiei sociale este sistemul „societate-natură”.

1 .3 Problemălucrariunificatabordarelaînţelegeresubiectsocialecologie

În cartea de referință școlară „Ecologie” A.P. Oshmarin și V.I. Oshmarina oferă două opțiuni pentru definirea ecologiei sociale: în sens restrâns, este înțeleasă ca știința „interacțiunii societății umane cu mediul natural”, iar în sensul cel mai larg, știința „interacțiunii dintre un individ și omul. societate cu medii naturale, sociale și culturale”. Este destul de evident că în fiecare dintre cazurile de interpretare prezentate vorbim despre diferite științe care pretind dreptul de a fi numite „ecologie socială”. La fel de semnificativă este și comparația dintre definițiile ecologiei sociale și ecologiei umane. Potrivit aceleiași surse, aceasta din urmă este definită ca: „1) știința interacțiunii societății umane cu natura; 2) ecologia personalităţii umane; 3) ecologia populațiilor umane, inclusiv doctrina grupurilor etnice. Identitatea aproape completă a definiției ecologiei sociale, înțeleasă „în sens restrâns”, și prima versiune a interpretării ecologiei umane este clar vizibilă.

Dorința pentru identificarea efectivă a acestor două ramuri ale cunoașterii științifice este, într-adevăr, încă caracteristică științei străine, dar este destul de des supusă criticilor bine motivate din partea oamenilor de știință autohtoni. S. N. Solomina, în special, evidențiind oportunitatea ameliorării ecologiei sociale și ecologiei umane, limitează subiectul acesteia din urmă la luarea în considerare a aspectelor socio-igienice și medico-genetice ale relației dintre om, societate și natură. Cu o interpretare similară a subiectului ecologiei umane, V.A. Buhvalov, L.V. Bogdanova și alți alți cercetători, dar nu sunt puternic de acord cu N.A. Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev și N.F. Reimers, conform căruia această disciplină acoperă o gamă mult mai largă de probleme ale interacțiunii antroposistemului (considerat la toate nivelurile organizării sale de la individ la umanitate în ansamblul său) cu biosfera, precum și cu organizarea biosocială internă a societatea umana. Este ușor de observat că o astfel de interpretare a subiectului ecologiei umane îl echivalează de fapt cu ecologia socială, înțeleasă în sens larg. Această situație se datorează în mare măsură faptului că în prezent a existat o tendință constantă de convergență a acestor două discipline, când are loc o întrepătrundere a subiectelor celor două științe și îmbogățirea lor reciprocă prin folosirea în comun a materialului empiric acumulat în fiecare dintre ele, precum și metode și tehnologii de cercetare socio-ecologică și antropoecologică.

Astăzi, un număr tot mai mare de cercetători tind să lărgească interpretarea subiectului ecologiei sociale. Deci, potrivit lui D.Zh. Markovich, subiectul de studiu al ecologiei sociale moderne, înțeles de el ca o sociologie particulară, este relația specifică dintre o persoană și mediul său. Pe baza acesteia, principalele sarcini ale ecologiei sociale pot fi definite astfel: studiul influenței mediului ca o combinație de factori naturali și sociali asupra unei persoane, precum și influența unei persoane asupra mediului, perceput ca cadrul vieții umane.

O interpretare oarecum diferită, dar nu contradictorie, a subiectului ecologiei sociale este dată de T.A. Akimov și V.V. Haskin. Din punctul lor de vedere, ecologia socială ca parte a ecologiei umane este un complex de ramuri științifice care studiază relația structurilor sociale (începând cu familia și alte grupuri sociale mici), precum și relația omului cu naturalul și socialul. mediul habitatului lor. Această abordare ni se pare mai corectă, deoarece nu limitează subiectul ecologiei sociale la cadrul sociologiei sau al oricărei alte discipline umanitare separate, ci îi subliniază caracterul interdisciplinar.

Unii cercetători, atunci când definesc subiectul ecologiei sociale, tind să sublinieze rolul pe care această tânără știință este chemată să-l joace în armonizarea relației omenirii cu mediul său. Potrivit lui E. V. Girusov, ecologia socială ar trebui să studieze, în primul rând, legile societății și ale naturii, prin care el înțelege legile de autoreglare a biosferei, implementate de om în viața sa.

1 .4 Principiisocialecologie

· Omenirea, ca orice populație, nu poate crește la infinit.

· Societatea în dezvoltarea sa trebuie să țină cont de măsura fenomenelor biosferice.

· Dezvoltarea durabilă a societății depinde de oportunitatea tranziției către resurse și tehnologii alternative.

Orice activitate transformatoare a societății ar trebui să se bazeze pe o prognoză de mediu

· Dezvoltarea naturii nu ar trebui să reducă diversitatea biosferei și să înrăutățească calitatea vieții oamenilor.

· Dezvoltarea durabilă a civilizației depinde de calitățile morale ale oamenilor.

· Toată lumea este responsabilă pentru acțiunile sale înainte de viitor.

Trebuie să gândim global, să acționăm local.

· Unitatea naturii obligă omenirea să coopereze.

2. Etapele dezvoltării ecologiei sociale

2 .1 Primuletapă

Explozia demografică și revoluția științifică și tehnologică au dus la o creștere colosală a consumului de resurse naturale. Astfel, în prezent, în lume sunt produse anual 3,5 miliarde de tone de petrol și 4,5 miliarde de tone de cărbune brun. La o asemenea rată de consum, a devenit evident că multe resurse naturale se vor epuiza în viitorul apropiat. În același timp, deșeurile industriilor gigantice au început să polueze din ce în ce mai mult mediul, distrugând sănătatea populației. În toate țările industrializate, bolile canceroase, pulmonare cronice și cardiovasculare sunt răspândite. Oamenii de știință au fost primii care au tras un semnal de alarmă.

Punctul de plecare al ecologiei sociale moderne poate fi numit cartea lui R. Carson „Primăvara tăcută”, publicată în 1961, dedicată consecințelor negative asupra mediului ale utilizării DDT-ului. Preistoria scrierii acestei lucrări este foarte revelatoare. Trecerea la monoculturi în creștere a necesitat utilizarea pesticidelor pentru combaterea așa-numiților dăunători agricoli. Comanda primită de chimiști a fost îndeplinită și a fost sintetizat un medicament puternic cu proprietățile dorite. Autorul invenției, omul de știință elvețian Müller, a primit Premiul Nobel în 1947, dar după foarte scurt timp a devenit clar că DDT nu afectează doar speciile dăunătoare, ci, având capacitatea de a se acumula în țesuturile vii, are un efect dăunător. asupra tuturor viețuitoarelor, inclusiv asupra corpului uman. Mișcându-se liber pe suprafețe mari și se descompune cu greu, medicamentul a fost găsit chiar și în ficatul pinguinilor din Antarctica. Odată cu cartea lui R. Carson a început etapa acumulării de date cu privire la consecințele negative asupra mediului ale revoluției științifice și tehnologice, care arăta că pe planeta noastră are loc o criză ecologică.

Prima etapă a ecologiei sociale poate fi numită empirică, deoarece a predominat colectarea datelor empirice obținute prin observație. Această linie de cercetare a mediului a condus ulterior la monitorizarea globală, de exemplu. monitorizarea și colectarea de date privind situația mediului de pe întreaga noastră planetă.

Începând din 1968, economistul italian Aurelio Peccei a început să adune anual la Roma experți importanți din diferite țări pentru a discuta probleme legate de viitorul civilizației. Aceste întâlniri au fost numite Clubul de la Roma. În primele rapoarte adresate Clubului de la Roma, metodele matematice de simulare dezvoltate de profesorul MIT Jay Forrester au fost aplicate cu succes în studiul tendințelor de dezvoltare a proceselor globale socio-naturale. Forrester a folosit metode de cercetare dezvoltate și aplicate în științele naturale și tehnice pentru a studia procesele de evoluție, atât în natură, cât și în societate, care au loc la scară globală. Pe această bază s-a construit conceptul de dinamică mondială. Pentru prima dată într-o prognoză socială, au fost luate în considerare componente care pot fi numite de mediu: natura finită a resurselor minerale și capacitatea limitată a complexelor naturale de a absorbi și neutraliza deșeurile din activitatea industrială umană.

Dacă previziunile anterioare, care țineau cont doar de tendințele tradiționale (creșterea producției, creșterea consumului și creșterea populației), erau optimiste, luarea în considerare a parametrilor de mediu a transformat imediat prognoza globală într-o versiune pesimistă, arătând inevitabilitatea unui trend descendent. în dezvoltarea societăţii până la sfârşitul primei treimi a secolului XXI din cauza posibilităţii epuizării resurselor minerale şi a poluării excesive a mediului natural. Astfel, pentru prima dată în știință, problema posibilului sfârșit al civilizației a fost pusă nu într-un viitor îndepărtat, care a fost avertizat în mod repetat de diverși profeți, ci într-o perioadă de timp foarte precisă și din motive foarte specifice și chiar prozaice. Era nevoie de un astfel de domeniu de cunoaștere care să investigheze amănunțit problema descoperită și să afle calea de a preveni catastrofa viitoare.

2 .2 Al doileaacestP

În 1972 a fost publicată cartea „Limits to Growth”, întocmită de grupul lui D. Meadows, care a creat primele așa-numite „modele lumii”, care a marcat începutul celei de-a doua etape model a ecologiei sociale. Succesul deosebit al cărții „Limitele creșterii” este determinat de orientarea sa futurologică și concluziile senzaționale, precum și de faptul că pentru prima dată materialul referitor la cele mai diverse aspecte ale activității umane a fost asamblat într-un model formal și studiat. cu ajutorul unui calculator. În „modelele lumii”, cele cinci tendințe principale ale dezvoltării mondiale - creșterea rapidă a populației, creșterea industrială accelerată, zona larg răspândită de malnutriție, epuizarea resurselor de neînlocuit și poluarea mediului - au fost luate în considerare împreună. Autorii cărții „The Limits to Growth” au propus o soluție cardinală pentru a depăși amenințarea unei catastrofe ecologice - pentru a stabiliza populația planetei și, în același timp, capitalul investit în producție la un nivel constant. O astfel de stare de „echilibru global”, conform grupului Meadows, nu înseamnă stagnare, deoarece activitatea umană care nu necesită o cheltuială mare de resurse de neînlocuit și nu duce la degradarea mediului (știință, artă, educație, sport) poate progresează la infinit. Susținătorii „echilibrului global” nu țin cont, însă, de faptul că puterea tehnică în creștere a omului, sporind capacitatea acestuia de a rezista la dezastre naturale (cutremure, erupții vulcanice, schimbări bruște ale climei etc.), ceea ce nu este încă. capabil să facă față, stimulat tocmai de obiectivele de producție, cel puțin pentru prezent.

Presupunerea că guvernul tuturor țărilor poate fi forțat sau convins să mențină populația la un nivel constant este vădit nerealist și de aici, printre altele, decurge deja imposibilitatea acceptării propunerii de stabilizare a producției industriale și agricole. Poți vorbi despre limitele creșterii în anumite direcții, dar nu despre limite absolute. Sarcina este de a prevedea pericolele creșterii în orice direcție și de a alege căi de reorientare flexibilă a dezvoltării pentru realizarea cât mai deplină posibilă a obiectivelor stabilite.

2 . 3 Al treileaetapă

După conferința internațională din 1992 despre problemele planetei Pământ de la Rio de Janeiro, la care au participat șefii a 179 de state și la care pentru prima dată comunitatea mondială a elaborat o strategie de dezvoltare agreată, putem vorbi despre începutul a treia etapă politică globală a ecologiei sociale.

3. educație pentru mediu

3 .1 esențăecologiceeducaţie

Educația pentru mediu este o influență intenționată asupra unei persoane în toate etapele vieții sale, cu ajutorul unui sistem extins de mijloace și metode, care urmărește să formeze conștiința de mediu, cultura de mediu, comportamentul de mediu, responsabilitatea față de mediu. Necesitatea de a educa membrii societății asupra anumitor atitudini de comportament în raport cu natura a apărut în umanitate în primele etape ale dezvoltării sale.

Una dintre cele mai importante sarcini ale educației pentru mediu este formarea în utilizatorii naturii, în fiecare cetățean și în societate în ansamblu a unor atitudini persistente față de utilizarea rațională a resurselor naturale, capacitatea de a vedea în spatele soluționării problemelor individuale, consecințele interferențelor asupra mediului. în procesele naturale sunt îndepărtate, un sentiment de responsabilitate față de generațiile actuale și viitoare pentru impactul propriilor acțiuni asupra capacității naturii de a fi mediul pentru existența umană.

Educația pentru mediu este un proces continuu de studiu, educație, autoeducare, acumulare de experiență și dezvoltare personală, care vizează formarea de orientări valorice, norme de comportament și cunoștințe speciale privind conservarea mediului și managementul naturii, implementat în mediul competent. Activități. Foarte importantă pentru înțelegerea specificului educației pentru mediu este teza că aceasta nu trebuie să acționeze doar ca un sistem de interdicții asupra anumitor acțiuni. Pe lângă apelurile conform cărora natura ar trebui să fie iubită și protejată, este necesar să se învețe managementul de mediu competent și integrat profesional.

3 .2 Treiconstituențiecologiceeducaţie

Într-o considerație mai detaliată în procesul educației pentru mediu, se pot distinge trei componente relativ independente, atât din punct de vedere al metodelor, cât și al obiectivelor: educația pentru mediu, educația pentru mediu și educația pentru mediu propriu-zisă. Ele reprezintă anumite etape ale procesului de educație ecologică continuă în sensul cel mai larg.

Educația pentru mediu este primul grad în educația pentru mediu. Este chemat să formeze primele cunoștințe, elementare, despre particularitățile relației dintre societate și natură, despre adecvarea mediului pentru locuirea umană, despre impactul activității de producție umană asupra lumii înconjurătoare.

Educația pentru mediu este un proces psihologic și pedagogic de influențare a unei persoane, al cărui scop este formarea unui nivel teoretic de conștiință a mediului, care reflectă într-un mod sistematic diferitele aspecte ale unității lumii, legile unității dialectice. ale societății și naturii, anumite cunoștințe și abilități practice de management rațional al naturii.

Scopul educației pentru mediu este de a dota o persoană cu cunoștințe în domeniul științelor naturale, tehnice și sociale, despre trăsăturile interacțiunii dintre societate și natură, de a dezvolta în ea capacitatea de a înțelege și evalua acțiuni și situații specifice.

Cel mai înalt nivel este educația ecologică - un proces psihologic și pedagogic, al cărui scop este de a forma în individ nu numai cunoștințe științifice, ci și anumite credințe, principii morale care îi determină poziția și comportamentul de viață în domeniul protecției mediului și al utilizarea rațională a resurselor naturale, cultura ecologică cetățenii individuali și societatea în ansamblu, în procesul de educație pentru mediu, se formează un anumit sistem de valori de mediu, care va determina atitudinea economisită a omului față de natură, o va încuraja să rezolve problema crizei globale de mediu. În primul rând, oferă nu numai transferul de cunoștințe, ci și formarea credințelor, pregătirea individului pentru acțiuni specifice și, în al doilea rând, include cunoștințele și capacitatea de a efectua un management rațional al naturii împreună cu protecția naturii.

Specificul educației pentru mediu constă în dezvoltarea unei atitudini ideologice față de sistemul complex, integral „societate-natura”, atitudinea individului față de care este imposibilă fără participarea efectivă, directă și indirectă la funcționarea sa. Natura complexă a educației pentru mediu reiese din specificul obiectului de reflectare a conștiinței de mediu atât la nivel public, cât și personal, de funcționare a acestuia.

Principiul principal al educației pentru mediu este principiul unității materiale a lumii, care include organic problema educației socio-ecologice în sistemul de formare a unei viziuni științifice asupra lumii. Printre altele, se pot distinge și principiile complexității, continuității, patriotismului, o combinație de interese personale și comune.

3 .3 Principaldirectiiecologiceeducaţie

În sistemul de educație pentru mediu, se pot distinge următoarele domenii principale:

1. Politic. Principiul său metodologic important este poziția asupra corespondenței dintre relațiile dintre oameni care predomină în societate și atitudinea față de natură care predomină în aceasta, care reiese din legea de bază a ecologiei sociale. Această direcție contribuie la formarea conștiinței de mediu și a culturii de mediu și la o abordare științifică pentru evaluarea atât a problemelor specifice de mediu în diferite sisteme socio-politice, cât și a naturii acestor sisteme în sine.

2. În mod natural științific. Se bazează pe o înțelegere științifică a unității inseparabile a societății și a naturii. Societatea este indisolubil legată de natura, atât în ceea ce privește originea, cât și existența ei. Din punct de vedere social, societatea este legată de natura prin producție, fără de care nu poate exista. Natura creează condiții potențiale pentru ca omul să-și satisfacă nevoile materiale și spirituale. Aceste nevoi sunt realizate numai printr-o activitate oportună. În procesul de producție, o persoană își creează propriile fluxuri de materie și energie, care au dezorganizat ciclurile de energie și schimb de materie care există în natură și au fost lustruite de miliarde de ani. Se constată astfel o încălcare a mecanismelor de auto-reproducere a principalilor parametri calitativi ai biosferei, acele condiții obiective care asigură existența omului ca ființă biologică. Aceste încălcări sunt generate de cunoștințele limitate disponibile despre modelele de dezvoltare ale naturii, incapacitatea de a lua în considerare toate consecințele posibile ale activității umane.

3. Legal. Cunoștințele ecologice, dezvoltându-se în convingere și acțiune, ar trebui să fie strâns combinate cu participarea activă a individului la respectarea de către el însuși și al altora a normelor legislației de mediu, care ar trebui să reflecte interesele publice generale. Statul, ca principal mecanism de reglementare și coordonare a intereselor comune ale individului și societății în relația lor cu natura, are dreptul exclusiv nu numai de a crea legislație de mediu, ci și de a pune în aplicare acțiuni împotriva persoanelor sau a grupurilor acestora în scopul respectării acestora. legi.

Această direcție este strâns legată de formarea responsabilității ecologice, și nu numai juridică, ci și morală.

4. Estetic moral. Situația ecologică actuală impune omenirii o nouă orientare morală în relațiile cu natura, o revizuire a anumitor norme de comportament uman în mediul natural. În societățile aflate în stadiul industrial de dezvoltare, morala îi îndreaptă pe utilizatorii naturii către exploatarea prădătoare a resurselor naturale, pentru a satisface nevoile membrilor societății, indiferent de consecințele asupra mediului ale activităților de producție. În timpul trecerii la stadiul industrial de dezvoltare, când are loc un salt calitativ în forțele productive, formarea unui imperativ ecologic, care ar trebui să devină norma de reglementare morală a modalităților specifice de dezvoltare a naturii, este una dintre cerințele cele mai urgente. .

5. Viziunea asupra lumii. Educația pentru mediu nu poate fi eficientă fără a sta la baza viziunii asupra lumii într-un mod adecvat. Pentru ca un individ să ia parte într-un rang real în eliminarea amenințării unei crize ecologice, pentru ca aceasta să devină nevoia lui internă, capacitatea sa de a da răspunsuri solide din punct de vedere științific la întrebarea despre esența lumii, a naturii, a omului, scopurile și limitele cunoașterii umane și transformarea lumii naturale înconjurătoare, despre sensul existenței umane.

Scopul principal al educației pentru mediu este formarea unei culturi de mediu, care ar trebui să includă un imperativ de mediu, un sistem de valori de mediu și responsabilitate pentru mediu.

4. Procesul tehnic ca sursă a problemelor sociale și de mediu

4 .1 Conflicttehnologieșiecologie

Dacă strămoșii noștri și-ar fi limitat activitatea doar la adaptarea la natură și la însuşirea produselor ei finite, atunci nu ar fi părăsit niciodată starea animală în care se aflau iniţial. Numai în opoziție cu natura, în luptă constantă cu ea și transformare în conformitate cu nevoile și scopurile ei, s-a putut forma o creatură care a trecut calea de la animal la om. Omul nu a fost generat numai de natură, așa cum se pretinde adesea. Începutul unei persoane ar putea fi dat doar de o astfel de formă de activitate nu tocmai firească precum munca, a cărei caracteristică principală este producerea de către subiectul muncii a unor obiecte (produse) cu ajutorul altor obiecte (unelte). Munca a devenit baza evoluției umane.

Activitatea de muncă, oferind omului avantaje enorme în lupta pentru supraviețuire față de alte animale, îl punea în același timp în pericol de a deveni în timp o forță capabilă să distrugă mediul natural al propriei vieți.

Poluarea naturii a căpătat dimensiuni și intensitate semnificative doar în perioada industrializării și urbanizării, ceea ce a dus la schimbări civilizaționale semnificative și la o nepotrivire a dezvoltării economice și a mediului. Această discrepanță a căpătat proporții dramatice începând cu anii 1950. al secolului nostru, când dezvoltarea rapidă și până acum de neconceput a forțelor productive a provocat astfel de schimbări în natură care duc la distrugerea premiselor biologice pentru viața omului și a societății. Omul a creat tehnologii care neagă formele de viață din natură. Utilizarea acestor tehnologii duce la o creștere a entropiei, o negare a vieții. Conflictul dintre tehnologie și ecologie își are sursa în omul însuși, care este atât o ființă naturală, cât și un purtător al dezvoltării tehnologice.

4 .2 Socio-mediuProblememodernitatea

Problemele de mediu ale vremurilor noastre în ceea ce privește amploarea lor pot fi împărțite condiționat în cele locale, regionale și globale și necesită mijloace diferite și dezvoltări științifice diferite pentru soluționarea lor. Un exemplu de problemă locală de mediu este o instalație care își aruncă deșeurile industriale în râu fără tratament, ceea ce este dăunător sănătății umane. Aceasta este o încălcare a legii. Autoritățile de protecție a naturii sau publicul ar trebui să amendeze o astfel de stație prin instanțe și, sub amenințarea cu închiderea, să o oblige să construiască o stație de epurare. Nu necesită știință specială.

Un exemplu de probleme regionale de mediu este Kuzbass - un bazin aproape închis în munți, umplut cu gaze de la cuptoarele de cocs și fumuri de la un gigant metalurgic, sau uscarea Mării Aral cu o deteriorare bruscă a situației mediului de-a lungul întregii sale periferii, sau radioactivitate mare a solurilor din zonele adiacente Cernobîlului.

Pentru a rezolva astfel de probleme, este deja necesară cercetarea științifică. În primul caz, dezvoltarea unor metode raționale de absorbție a aerosolilor de fum și gaze, în al doilea, studii hidrologice precise pentru elaborarea de recomandări pentru creșterea debitului în Marea Aral, în al treilea, elucidarea impactului asupra sănătății. a populaţiei de expunere prelungită la doze mici de radiaţii şi dezvoltarea metodelor de decontaminare a solului.

Totuși, impactul antropic asupra naturii a atins proporții atât de mari încât au apărut probleme globale pe care nimeni nu le putea bănui nici măcar cu câteva decenii în urmă. Poluarea atmosferică are loc într-un ritm rapid. Până acum, principalul mijloc de obținere a energiei rămâne arderea combustibililor combustibili, prin urmare, consumul de oxigen crește în fiecare an, iar în ea intră dioxid de carbon, oxizi de azot, monoxid de carbon, precum și o cantitate imensă de funingine, praf și aerosoli nocivi. loc.

Încălzirea bruscă a climei care a început în a doua jumătate a secolului al XX-lea este un fapt de încredere. Temperatura medie a stratului de aer de suprafață a crescut cu 0,7 ° C față de 1956-1957, când a avut loc Primul An Geofizic Internațional.Nu există încălzire la ecuator, dar cu cât este mai aproape de poli, cu atât este mai vizibilă. . Dincolo de Cercul Arctic, atinge 2°C. La Polul Nord, apa de sub gheață s-a încălzit cu 1°C, iar stratul de gheață a început să se topească de jos4. Unii oameni de știință cred că încălzirea este rezultatul arderii unei mase uriașe de combustibili fosili și eliberării unor cantități mari de dioxid de carbon în atmosferă, care este un gaz cu efect de seră, de exemplu. împiedică transferul de căldură de la suprafața Pământului. Alții, referindu-se la schimbările climatice în timp istoric, consideră că factorul antropic al încălzirii climatice este neglijabil și atribuie acest fenomen activității solare crescute.

Nu mai puțin complexă este problema de mediu a stratului de ozon. Epuizarea stratului de ozon este o realitate mult mai periculoasă pentru toată viața de pe Pământ decât căderea unui meteorit foarte mare. Ozonul împiedică radiațiile cosmice periculoase să ajungă la suprafața Pământului. Dacă nu ar fi ozon, aceste raze ar distruge toată viața. Studiile privind cauzele epuizării stratului de ozon al planetei nu au dat încă răspunsuri definitive la toate întrebările. Creșterea rapidă a industriei, însoțită de poluarea globală a mediului natural, a pus o problemă acută fără precedent a materiilor prime. Dintre toate tipurile de resurse, apa dulce se află pe primul loc în ceea ce privește creșterea cererii pentru aceasta și creșterea deficitului. 71% din întreaga suprafață a planetei este ocupată de apă, dar apa dulce reprezintă doar 2% din total, iar aproape 80% din apa dulce se află în stratul de gheață al Pământului. În majoritatea zonelor industriale, există deja un deficit semnificativ de apă, iar deficitul acesteia crește în fiecare an. Pe viitor, situația este alarmantă și cu o altă resursă naturală care anterior era considerată inepuizabilă - oxigenul atmosferei. Când produsele fotosintezei din epocile trecute - fosile combustibile - sunt arse, oxigenul liber este legat în compuși.

4 .3 ecologiceconţinutstiintifice si tehnicerevoluţie

În același timp, limitarea din partea surselor de energie ale muncii, care au rămas naturale, a început să aibă un efect mai puternic. A apărut o contradicție între noile mijloace (artificiale) de prelucrare a materiei și vechile surse (naturale) de energie. Căutarea modalităților de rezolvare a contradicției apărute a dus la descoperirea și utilizarea surselor de energie artificială. Dar rezolvarea în sine a problemei energetice a dat naștere unei noi contradicții între modalitățile artificiale de prelucrare a materiei și de obținere a energiei, pe de o parte, și modul natural (cu ajutorul sistemului nervos) de prelucrare a informațiilor, pe de altă parte. . Căutarea modalităților de a elimina această limitare a fost intensificată, iar problema a fost rezolvată cu inventarea mașinilor de calcul. Acum, în sfârșit, toți cei trei factori naturali (substanță, energie, informație) au fost acoperiți prin mijloace artificiale de utilizare a acestora de către om. Astfel, toate restricțiile naturale privind dezvoltarea producției, inerente acestui proces, au fost înlăturate.

Concluzie

Ecologia socială studiază structura, trăsăturile și tendințele de funcționare a obiectelor de un fel special, obiecte din așa-numita „a doua natură”, i.e. obiectele unui mediu subiect creat artificial care interacționează cu mediul natural. Existența unei „a doua naturi” în majoritatea covârșitoare a cazurilor este cea care dă naștere problemelor de mediu care apar la intersecția sistemelor ecologice și sociale. Aceste probleme, socioecologice în esenţa lor, acţionează ca obiect al cercetării socioecologice.

Ecologia socială ca știință are propriile sarcini și funcții specifice. Obiectivele sale principale sunt: studiul relației dintre comunitățile umane și mediul geografico-spațial, social și cultural înconjurător, impactul direct și secundar al activităților de producție asupra compoziției și proprietăților mediului. Ecologia socială consideră biosfera Pământului ca o nișă ecologică a omenirii, legând mediul și activitățile umane într-un singur sistem „natură-societate”, relevă impactul uman asupra echilibrului ecosistemelor naturale, studiază managementul și raționalizarea relației dintre om. si natura. Sarcina ecologiei sociale ca știință este, de asemenea, de a oferi astfel de modalități eficiente de influențare a mediului, care nu numai că ar preveni consecințele catastrofale, ci și să facă posibilă îmbunătățirea semnificativă a condițiilor biologice și sociale pentru dezvoltarea omului și a întregii vieți de pe Pământ. .

Lista surselor și literaturii

1. Bganba, V.R. Ecologie socială: manual / V.R. Bganba - M.: Şcoala superioară, 2004. - 310 p.

2. Gorelov Anatoly Alekseevici. Ecologie socială / A. A. Gorelov. - M.: Mosk. Liceul, 2005. - 406 p.

3. Malofeev, V.I. Ecologie socială: Manual pentru universități / V.I. Malofeev - M .: „Dashkov și K”, 2004.- 260 p.

4. Markov, Yu.G. Ecologie socială. Interacțiunea dintre societate și natură: Manual / Yu.G.Markov - Novosibirsk: Editura Universității din Siberia, 2004.- 544 p.

5. Sitarov, V.A. Ecologia socială: un manual pentru studenți. superior ped. manual instituţii // V.A. Sitarov, V.V. Pustovoitov. - M.: Academia, 2000. - 280 p.

Găzduit pe Allbest.ru

...

Documente similare

Caracterizarea problemelor de mediu și evaluarea caracteristicilor acestora în identificarea criteriilor de interacțiune dintre om și mediu. Factorii problemelor de mediu și perioadele de influență a societății asupra naturii. Analiza relației dintre problemele de mediu și cele economice.

test, adaugat 03.09.2011

Relația dintre ecologie și dezvoltarea economică. Analiza stării ecologice și economice a regiunilor Republicii Kazahstan. Studiul principalelor probleme ale managementului mediului industrial în Republica Kazahstan. Principalele direcții ale luptei împotriva poluării mediului.

lucrare de termen, adăugată 31.01.2012

Ecologia globală ca sferă independentă de cunoaștere ecologică. Semnificația dezvoltării conservării naturii pentru viața umană și pentru alte organisme. Esența și specificul principalelor probleme de mediu. Rolul mediului în asigurarea unei vieți sănătoase.

rezumat, adăugat la 03.01.2010

Conceptul unei abordări sistematice a soluționării problemelor de mediu. Modelarea prin simulare a modelelor și proceselor ecologice. Instrumente pentru determinarea poluării solului și măsurarea caracteristicilor solului. Dispozitiv pentru analiza expresă a toxicității „Biotoks-10M”.

lucrare de termen, adăugată 24.06.2010

Caracteristici ale impactului asupra umanității al problemelor de mediu, tipurile acestora. Caracteristicile poluării apei și a aerului, consecințele dezastrelor provocate de om, daunele speciale ale substanțelor radioactive. Cauzele și rezultatele problemelor de mediu, principalele modalități de rezolvare a acestora.

rezumat, adăugat 04.12.2012

Probleme globale de mediu. Abordare interdisciplinară în studiul problemelor de mediu. Conținutul ecologiei ca subdiviziune fundamentală a biologiei. Niveluri de organizare a viețuitoarelor ca obiecte de studiu ale biologiei, ecologiei, geografiei fizice.

rezumat, adăugat 05.10.2010

Conceptul de probleme de mediu, esență, sens filosofic. Condițiile și cauzele crizei ecologice globale. Ecologie în Belarus. Aspecte științifice, socio-filosofice și etice ale studiului și rezolvării problemelor de mediu.

rezumat, adăugat 08.02.2010

Ecologia ca știință a relației dintre organisme și mediul lor. Cunoașterea istoriei formării biosferei, etapele dezvoltării. Caracteristici generale ale principiilor de bază de funcționare a ecosistemelor. Luarea în considerare a problemelor de mediu globale.

lucrare de termen, adăugată 09.06.2013

Diversitate în interpretarea termenului „ecologie”. Subiectul, tipurile și obiectele de studiu ale ecologiei sociale. Principalele sarcini, tipuri și direcții ale ecologiei aplicate. Gestionarea orientării valorice a consumului ca una dintre cele mai dificile sarcini sociale.

rezumat, adăugat 29.03.2009

Natura internațională a problemelor de mediu ale timpului nostru. Problema potențialului resurselor alimentare. Principiile cooperării ecologice internaționale. Principiul despăgubirii pentru daune direct aduse vinovatului de poluare. Problema protectiei mediului.

Termenul de „ecologie” a fost propus de naturalistul german Ernst Haeckel în lucrările sale „Morfologia generală a organismelor” (1866) și „Istoria naturală a lumii” (1868). Ecologia, credea E. Haeckel, este știința casei (eykos - locuință, adăpost), prin care a înțeles planeta Pământ - casa comună a tuturor ființelor vii; ar trebui să studieze relațiile generale ale ființelor vii cu mediul anorganic și organic, relațiile lor prietenoase și ostile față de alte animale și plante cu care intră în contacte directe și indirecte, în acele relații pe care Charles Darwin le-a numit lupta pentru existență. Astăzi, ecologia este considerată o știință care studiază condițiile de existență a organismelor vii și relația dintre organisme și mediul în care trăiesc.

Interacțiunile ecologice apar la nivelul celulei, organismului, populației, biocenozei, ecosistemului și biosferei. Luarea în considerare a interacțiunii ecologice la nivel social începe cu o analiză a interacțiunii unui individ ca reprezentant al speciei umane cu mediul (impactul asupra corpului uman al factorilor climatici, geofizici, geochimici, biologici) și se termină cu o considerație. a impactului omului și al societății asupra mediului. Dezvăluirea locului omului în ecosistem este problema centrală a cunoștințelor ecologice. Aici este fundamentală cunoștințele despre sănătatea umană și factorii de mediu care o determină. Studiul impactului omenirii asupra biosferei arată cum, pe măsură ce știința s-a dezvoltat, s-a schimbat interpretarea relației ecologice principale – „organism – mediu”. Cel mai înalt nivel de interacțiune ecologică este relația în sistemul „societate – natură”. Studiul acestor relații a început în anii 1920. La începutul secolului, vectorii a două tipuri de dezvoltare - socială și naturală - s-au separat treptat și au condus la apariția unor contradicții de bază în societatea modernă. Acestea includ: contradicția dintre ritmul de transformare artificială a mediului și capacitatea de adaptare a acestuia; între dorința unui nivel de trai ridicat și capacitatea de a le asigura în detrimentul resurselor naturale; între economia costurilor și resursele naturale limitate; între ritmul progresului tehnic și cel social; între puterea tehnologică şi sărăcirea spirituală a societăţii.

Ecologia socială a apărut în anii 1920 ca răspuns la problemele de mediu emergente și a combinat știința naturală și științele umaniste. Industrializarea și urbanizarea rapidă au dus la un nivel ridicat de transformare de la natural la artificial - este suficient să spunem că în 1900 existau 15 orașe în lume cu o populație de peste 1 milion, iar în 1950 erau deja 71. Fiecare orașul este un mediu artificial creat de puterea minții umane. În anii 1930, marele om de știință rus V.I. Vernadsky a numit umanitatea „o nouă forță geologică”. Ecologia socială a apărut ca o știință ideologică, ca o idee socio-filozofică a armoniei dintre natură și societate. Are ca scop depășirea decalajului istoric dintre științele sociale și cele ale naturii, întrucât sarcinile pe care le rezolvă sunt dintre cele mai universale pentru întreaga existență a cunoașterii științifice. Obiectul ecologiei sociale este socio-ecosistemul, în care societatea și natura sunt considerate habitatul unei creaturi biosociale - omul. Subiectul ecologiei sociale îl constituie legile interacțiunii dintre societate și natură, mecanismele de reducere a poluării mediului, menținerea echilibrului ecologic, condițiile legale, socioculturale pentru dezvoltarea durabilă. Scopul ecologiei sociale este de a optimiza dezvoltarea comună (co-evoluție) a societății și a naturii printr-o schimbare a sistemului de valori, interese și nevoi ale oamenilor.

Ecologia socială include:

ecologia umană - studiază modificările mediului cauzate de activitățile umane și consecințele acestora asupra sănătății umane;

Ecologia orașului - studiază relația dintre societate și natură într-un mediu urban;

ecologia culturii - studiază modalităţi de adaptare a societăţii la mediul natural;

ecologia unui mediu poluat - studiază relația dintre organismele vii într-un mediu poluat;

Demecologie - studiază influența factorilor de mediu asupra situației demografice;

etica mediului - studiază fundamentele morale ale relației omului cu natura;

filozofia ecologică - studiază problemele cunoașterii oamenilor în domeniul relațiilor cu natura, întrebările de creație a lumii; ecofilozofia se bazează atât pe surse raționale, cât și pe surse iraționale de cunoaștere despre natură.

Există mai multe definiții ale ecologiei sociale.

ecologie socială- o disciplină științifică care examinează relația în sistemul „societate-natura”, studiind interacțiunea și interrelațiile societății umane cu mediul natural (Nikolai Reimers).

Dar o astfel de definiție nu reflectă specificul acestei științe. Ecologia socială se formează în prezent ca o știință privată independentă cu un subiect de studiu specific, și anume:

compoziția și caracteristicile intereselor păturilor și grupurilor sociale care exploatează resursele naturale;

percepția de către diferitele pături și grupuri sociale a problemelor de mediu și măsuri de reglementare a managementului naturii;

luarea în considerare şi utilizarea în practica măsurilor de mediu a caracteristicilor şi intereselor păturilor şi grupurilor sociale

Astfel, ecologia socială este știința intereselor grupurilor sociale în domeniul managementului naturii.

Tipuri de ecologie socială

Ecologia socială este împărțită în următoarele tipuri:

economic

demografic

urban

futurologic

legale

Principalele sarcini și probleme

Sarcina principală a ecologiei sociale este de a studia mecanismele impactului uman asupra mediului și acele modificări ale acestuia care sunt rezultatul activității umane.

Probleme ecologia socială se reduce practic la trei grupuri principale:

la scară planetară - o prognoză globală pentru populație și resurse în condiții de dezvoltare industrială intensivă (ecologie globală) și determinarea căilor de dezvoltare ulterioară a civilizației;

scară regională - studiul stării ecosistemelor individuale la nivel de regiuni și raioane (ecologie regională);

microscale - studiul principalelor caracteristici și parametri ai condițiilor de viață urbană (ecologie urbană sau sociologie urbană).

Concepte teoretice și mișcare socială

Ecologia socială este dezvoltată și poziționată ca domeniu academic, precum și ca mișcare socială. În acest din urmă caz, este teoretizată ca o teorie socială critică.

În înțelegerea activistului verde Murray Bookchin, precum și a succesorului ideilor sale, de exemplu, Biel Janet, ecologia socială are ca scop critica actualele tendințe sociale, politice și anti-mediu și este o restructurare (reconstructivă), ecologică. , abordare comunitară (comunitară) și etică a unei societăți în care oamenii trăiesc pe baza promovării democrației directe și a politicii confederale.

Ca ansamblu de idei, ecologia socială are în vedere o economie morală care își propune să treacă dincolo de penurie și ierarhii, spre o nouă armonie în relația comunităților umane cu lumea naturală, unde sunt recunoscute valorile diversității, creativității și libertății. M. Bookchin consideră că rădăcinile problemelor actuale de mediu și sociale pot fi urmărite până la regimurile ierarhice (sau, în termenii săi, „chiriarhice”) de organizare socială.

Ecologii sociali susțin că problema sistemică a ierarhiei nu poate fi contracarată prin acțiunile indivizilor, „acțiuni singure”, și în special – consumul etic (consumerismul etic); această problemă în nuanțe mari corespunde gândirii etice și acțiunii colective bazate pe idealuri democratice radicale.

Principalele direcții de dezvoltare a ecologiei sociale

Până în prezent, trei domenii principale au apărut în ecologia socială.

Prima direcție– studiul relației societății cu mediul natural la nivel global – ecologie globală. Bazele științifice ale acestei direcții au fost puse de V.I. Vernadsky în lucrarea fundamentală „Biosfera”, publicată în 1928. În 1977, o monografie de M.I. Budyko „Ecologie globală”, dar se ocupă în principal de aspecte climatice. Subiecte precum resursele, poluarea globală, ciclurile globale ale elementelor chimice, influența Cosmosului, funcționarea Pământului în ansamblu etc., nu au primit o acoperire adecvată.

A doua direcție- studii ale relaţiei cu mediul natural a diferitelor grupuri ale populaţiei şi societăţii în ansamblu din punctul de vedere al înţelegerii unei persoane ca fiinţă socială. Relațiile umane cu mediul social și natural sunt interconectate. K. Marx și F. Engels au subliniat că relația limitată a oamenilor cu natura determină relația lor limitată unii cu alții, iar relația lor limitată unii cu alții - relația lor limitată cu natura. Aceasta este ecologia socială în sensul restrâns al cuvântului.

a treia direcție- ecologie umană. Subiectul său este un sistem de relații cu mediul natural al unei persoane ca ființă biologică. Problema principală este gestionarea intenționată a conservării și dezvoltării sănătății umane, a populației, ameliorarea Omului ca specie biologică. Aici și previziuni ale schimbărilor în sănătate sub influența schimbărilor din mediu și dezvoltarea standardelor în sistemele de susținere a vieții.

Cercetătorii occidentali fac, de asemenea, o distincție între ecologia societății umane - ecologie socială și ecologia umană. Ecologia socială consideră impactul asupra societății ca un subsistem dependent și gestionabil al sistemului „natură – societate”. Ecologia umană - se concentrează pe persoana însăși ca unitate biologică.

Scopul și sarcinile ecologiei sociale

Scopul ecologiei sociale este de a crea o teorie a evoluției relației dintre om și natură, logica și metodologia de transformare a mediului natural.

Ecologia socială dezvăluie modelele de relații dintre natură și societate, este concepută pentru a înțelege și a ajuta la reducerea decalajului dintre științele umaniste și științele naturale.

Legile ecologiei sociale sunt la fel de fundamentale ca și legile fizicii. Cu toate acestea, subiectul ecologiei sociale este foarte complex: trei subsisteme calitativ diferite - natura neînsuflețită, fauna sălbatică, societatea umană. În prezent, ecologia socială este predominant o știință empirică, iar legile ei arată adesea ca enunțuri aforistice extrem de generale („legile comunei”).

Conceptul de drept este interpretat de majoritatea metodologilor în sensul unei relații cauzale lipsite de ambiguitate. În cibernetică s-a adoptat o interpretare mai largă: legea este restrângerea diversităţii. Această interpretare este mai potrivită pentru ecologia socială.

Ecologia socială dezvăluie limitările fundamentale ale activității umane. Posibilitățile de adaptare ale biosferei nu sunt nelimitate. De aici „imperativul de mediu”: activitatea umană nu trebuie să depășească în niciun caz capacitatea de adaptare a biosferei.

Ca lege de bază a ecologiei sociale, este recunoscută legea corespondenței forțelor productive și a raporturilor de producție cu starea mediului natural.

Mediul care înconjoară o persoană, specificul și starea acestuia.

Mediu și factori de mediu, clasificarea lor.

Sub habitat înţelege de obicei corpurile naturale şi fenomenele cu care organismul (organismele) se află în relaţie directă sau indirectă. Elementele separate ale mediului la care organismele reacţionează cu reacţii adaptative (adaptări) sunt numite factori.

Alături de termenul „habitat”, sunt folosite și conceptele „mediu ecologic”, „habitat”, „mediu”, „mediu”, „natura înconjurătoare” etc.. Nu există diferențe clare între acești termeni, dar unele dintre ele. ei ar trebui să rămână. În special, termenul recent popular „mediu” este înțeles, de regulă, ca un mediu care a fost modificat într-o oarecare măsură (în majoritatea cazurilor, în mare măsură) de către om. Apropiate în sensul acestuia sunt „mediu tehnogen”, „mediu antropogen”, „mediu industrial”.

Mediul natural, natura înconjurătoare este un mediu care nu a fost schimbat de om sau schimbat într-o mică măsură. Termenul „habitat” este de obicei asociat cu mediul de viață al unui organism sau al unei specii în care se desfășoară întregul ciclu al dezvoltării sale. În „Ecologie generală” este vorba de obicei despre mediul natural, mediul natural, habitate; în „Ecologie aplicată şi socială” – despre mediu. Acest termen este adesea considerat o traducere nefericită din mediul englez, deoarece nu există nicio indicație a obiectului pe care mediul îl înconjoară.

Influența mediului asupra organismelor este de obicei evaluată prin factori individuali (lat. producere, producere). Factorii ecologici sunt înțeleși ca orice element sau condiție a mediului la care organismele reacționează cu reacții adaptative sau adaptări. Dincolo de reacțiile adaptive sunt letale (fatale pentru organisme) valori ale factorilor.

1 Conceptul de ecologie socială

2 Interacțiunea socială și de mediu

3 Educație socio-ecologică

4 Aspecte de mediu în sociologia lui Hughes

Concluzie

Lista literaturii folosite

Introducere

Ecologia socială este știința armonizării relațiilor dintre societate și natură.

Abordarea ecologiei sociale asupra societății și naturii poate părea mai solicitantă din punct de vedere intelectual, dar evită simplificarea dualismului și imaturitatea reducționismului. Ecologia socială încearcă să arate cum natura sa transformat încet, în faze, în societate, fără a ignora diferențele dintre ele, pe de o parte, și gradul de întrepătrundere a acestora, pe de altă parte. Socializarea zilnică a tinerilor de către familie nu se bazează mai puțin pe biologie decât îngrijirea constantă a medicinei pentru vârstnici se bazează pe factori sociali consacrați. Nu vom înceta niciodată să fim mamifere cu instinctele noastre primare, dar le-am instituționalizat și le-am urmărit prin diverse forme sociale. Astfel, socialul și naturalul pătrund constant unul în celălalt, fără a-și pierde specificul în acest proces de interacțiune.

Scopul lucrării de control este de a lua în considerare aspectul de mediu în asistența socială.

Pentru a atinge acest obiectiv, este necesar să rezolvați un număr dintre următoarele sarcini:

Definiți ecologia socială;

Să studieze interacțiunea socio-ecologică;

Desemnează educația socio-ecologică;

Luați în considerare aspectele de mediu în sociologia lui Hughes.

1 Conceptul de ecologie socială

Una dintre cele mai importante probleme cu care se confruntă cercetătorii în etapa actuală a formării ecologiei sociale este dezvoltarea unei abordări unificate pentru înțelegerea subiectului acesteia. În ciuda progreselor evidente înregistrate în studiul diferitelor aspecte ale relației dintre om, societate și natură, precum și a unui număr semnificativ de publicații pe probleme sociale și de mediu apărute în ultimele două-trei decenii în țara noastră și în străinătate, cu privire la ceea ce anume studiază această ramură a cunoașterii științifice, există încă opinii diferite. În cartea de referință școlară „Ecologie” A.P. Oshmarin și V.I. Oshmarina oferă două opțiuni pentru definirea ecologiei sociale: în sens restrâns, este înțeleasă ca știință „asupra interacțiunii societății umane cu mediul natural”, iar în sens larg, știința „a interacțiunii dintre individ și om. societate cu medii naturale, sociale și culturale” . Este destul de evident că în fiecare dintre cazurile de interpretare prezentate vorbim despre diferite științe care pretind dreptul de a fi numite „ecologie socială”. La fel de semnificativă este și comparația dintre definițiile ecologiei sociale și ecologiei umane. Potrivit aceleiași surse, aceasta din urmă este definită ca: „1) știința interacțiunii societății umane cu natura; 2) ecologia personalităţii umane; 3) ecologia populațiilor umane, inclusiv doctrina grupurilor etnice. Identitatea aproape completă a definiției ecologiei sociale, înțeleasă „în sens restrâns”, și prima versiune a interpretării ecologiei umane este clar vizibilă. Dorința pentru identificarea efectivă a acestor două ramuri ale cunoașterii științifice este, într-adevăr, încă caracteristică științei străine, dar este destul de des supusă criticilor bine motivate din partea oamenilor de știință autohtoni. S. N. Solomina, în special, evidențiind oportunitatea ameliorării ecologiei sociale și ecologiei umane, limitează subiectul acesteia din urmă la luarea în considerare a aspectelor socio-igienice și medico-genetice ale relației dintre om, societate și natură. Cu o interpretare similară a subiectului ecologiei umane, V.A. Buhvalov, L.V. Bogdanova și alți alți cercetători, dar nu sunt puternic de acord cu N.A. Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev și N.F. Reimers, conform căruia această disciplină acoperă o gamă mult mai largă de probleme ale interacțiunii antroposistemului (considerat la toate nivelurile organizării sale de la individ la umanitate în ansamblul său) cu biosfera, precum și cu organizarea biosocială internă a societatea umana. Este ușor de observat că o astfel de interpretare a subiectului ecologiei umane îl echivalează de fapt cu ecologia socială, înțeleasă în sens larg. Această situație se datorează în mare măsură faptului că în prezent a existat o tendință constantă de convergență a acestor două discipline, când are loc o întrepătrundere a subiectelor celor două științe și îmbogățirea lor reciprocă prin folosirea în comun a materialului empiric acumulat în fiecare dintre ele, precum și metode și tehnologii de cercetare socio-ecologică și antropoecologică.

Unii cercetători, atunci când definesc subiectul ecologiei sociale, tind să sublinieze rolul pe care această tânără știință este chemată să-l joace în armonizarea relației omenirii cu mediul său. Potrivit lui E. V. Girusov, ecologia socială ar trebui să studieze în primul rând legile societății și ale naturii, prin care el înțelege legile de autoreglare a biosferei, implementate de om în viața sa.

2 Interacțiunea socială și de mediu

L.V. Maksimova identifică două aspecte principale în studiul relațiilor umane cu mediul. În primul rând, se studiază întregul set de influențe exercitate asupra unei persoane de către mediu și diverși factori de mediu.

În antropoecologia modernă și ecologia socială, factorii de mediu la care o persoană este forțată să se adapteze sunt denumiți în mod obișnuit ca factori de adaptare. Acești factori sunt de obicei împărțiți în trei grupuri mari - factori de mediu biotici, abiotici și antropici. Factorii biotici sunt efecte directe sau indirecte ale altor organisme care locuiesc în mediul uman (animale, plante, microorganisme). Factori abiotici - factori de natură anorganică (lumină, temperatură, umiditate, presiune, câmpuri fizice - radiații gravitaționale, electromagnetice, ionizante și penetrante etc.). O grupă specială este formată din factorii antropici generați de activitățile omului însuși, ale comunității umane (poluarea atmosferei și hidrosferei, câmpurile de arat, defrișările, înlocuirea complexelor naturale cu structuri artificiale etc.).

Al doilea aspect al studiului relației dintre om și mediu este studiul problemei adaptării umane la mediu și schimbările acestuia.

Conceptul de adaptare umană este unul dintre conceptele fundamentale ale ecologiei sociale moderne, reflectând procesul de conectare umană cu mediul și schimbările acestuia. Apărut inițial în cadrul fiziologiei, termenul „adaptare” a pătruns curând în alte domenii ale cunoașterii și a început să fie folosit pentru a descrie o gamă largă de fenomene și procese din științele naturale, tehnice și umane, inițiind formarea unui grup extins de concepte si termeni care reflecta diverse aspecte si proprietati ale proceselor de adaptare.omul la conditiile mediului sau si rezultatul acestuia.

Termenul de „adaptare umană” este folosit nu numai pentru a se referi la procesul de adaptare, ci și pentru a înțelege proprietatea dobândită de o persoană ca urmare a acestui proces - adaptabilitatea la condițiile de existență. L.V. Maksimova consideră însă că în acest caz este mai potrivit să vorbim de adaptabilitate.

Totuși, chiar și sub condiția unei interpretări neechivoce a conceptului de adaptare, se simte insuficiența acestuia pentru a descrie procesul pe care îl denotă. Acest lucru se reflectă în apariția unor astfel de concepte clarificatoare precum deadaptarea și readaptarea, care caracterizează direcția procesului (dezadaptarea este pierderea treptată a proprietăților adaptative și, ca urmare, o scădere a aptitudinii; readaptarea este procesul invers) și termenul de dezadaptare (tulburare a adaptării organismului la condiţiile de existenţă în schimbare) reflectând natura (calitatea) acestui proces.

Secțiuni