Ce înseamnă procesiunea. Ce este de fapt o procesiune

Mențiunea primelor procesiuni religioase se găsește în Vechiul Testament. Printre acestea se numără călătoria fiilor lui Israel din Egipt către țara făgăduinței, procesiunea în jurul chivotului lui Dumnezeu, înconjurarea zidurilor Ierihonului, transferul chivotului lui Dumnezeu de către David și Solomon.

Procesiunile religioase sunt regulate (sau calendaristice) și extraordinare. Procesiuni regulate au loc în anumite zile. Ele au loc de mai multe ori pe an în cinstea sanctuarelor și a marilor evenimente bisericești, de exemplu, Procesiunea Crucii Velikoretsky, care are loc anual la începutul lunii iunie etc.

Procesiuni calendaristice au loc și în ziua Botezului Domnului, de Paști, de sărbătoarea celui de-al doilea Mântuitor pentru binecuvântarea apei. În timpul procesiunii se cheamă un clopot, care se numește blagovest. Preoților li se cere să poarte haine liturgice.

Procesiuni extraordinare se adună în vremuri de suferință, de exemplu, în timp de război, foamete, epidemii, dezastre naturale. Astfel de procesiuni sunt însoțite de rugăciuni intense pentru mântuire.

Procesiunea poate dura câteva minute, sau câteva zile, sau chiar săptămâni sau luni. În acest caz, oamenii își aprovizionează cu alimente pentru a mânca în timpul opririlor și, de asemenea, iau cu ei lenjerie de pat pentru noapte, haine de ploaie impermeabile, pantofi de încredere și medicamentele necesare care ar putea fi necesare pe drum.

Procesiunile pot avea loc atât pe uscat, cât și în aer. Clerul ia cu ei toate atributele necesare la bordul aeronavei și, în timp ce recită o rugăciune, stropește orașul cu apă sfințită în timpul zborului. În plus, există procesiuni religioase maritime, când clerul fac rugăciuni sau slujbe de pomenire la bordul unei nave sau a altui vas.

A participa la procesiune înseamnă a accepta purificarea spirituală și a reaminti altor oameni puterea credinței ortodoxe, deoarece această procesiune simbolizează purtarea crucii și respectarea cuvântului Mântuitorului.

Surse:

• site-ul Bisericii Sayan a Bunei Vestiri

Există multe tradiții în creștinismul ortodox. Unul dintre acestea este procesiunile religioase săvârșite în sărbători solemne speciale.

Practica procesiunilor religioase are o istorie foarte veche. Încă de la înființarea creștinismului ca religie principală a Imperiului Roman (secolul al IV-lea), procesiunile religioase au fost strâns integrate în viața liturgică bisericească.

Procesiunea este o procesiune de credincioși cu icoane, crucifixe exterioare și steaguri pe străzile așezării. Procesiunile religioase sunt un simbol vizibil al mărturiei credinței ortodoxe în fața oamenilor. Astfel de procesiuni pot fi desfășurate nu numai de-a lungul străzilor unui oraș sau sat, ci pur și simplu în jurul templului. În același timp, clerul și corul cântă anumite rugăciuni și se citesc pasaje din Sfânta Scriptură.

Conform Cartei liturgice a Bisericii Ortodoxe, procesiunile sunt săvârșite în timpul sărbătorilor patronale ale templului. De asemenea, mutarea poate fi efectuată și în alte date memorabile ale bisericii. Execuția procesiunii poate fi determinată de rectorul unui anumit templu.

Procesiunile religioase pot avea loc și în zilele în care sosesc diferite sanctuare în oraș. De exemplu, icoanele miraculoase ale Maicii Domnului. În acest caz, clerul și poporul pot mărșălui cu icoana făcătoare de minuni de la un templu al orașului la altul. Procesiunile crucii se pot face și la izvoarele sfinte. Când credincioșii vin la izvorul sfânt, se face o slujbă de rugăciune de binecuvântare a apei.

Componenta principală a procesiunii este rugăciunea credincioșilor. Fiecare participant la o astfel de procesiune ar trebui să se roage în tăcere pentru nevoile sale, precum și pentru nevoile vecinilor. În plus, în timpul procesiilor religioase se face o rugăciune pentru întreaga populație a orașului sau a satului.

Una dintre manifestările exterioare ale religiozității la o persoană ortodoxă sunt procesiunile religioase. Paștele lui Hristos, sărbătoarea templului, ziua pomenirii unui sfânt venerat sau a chipului miraculos - sunt întotdeauna însoțite de o procesiune, această procesiune triumfătoare a creștinilor. Dacă deodată are loc o invazie a dușmanilor, o epidemie, un incendiu, oamenii poartă imaginea unui sfânt venerat pe străzi.

Care este originea procesiunilor religioase, în cinstea cui și când au fost ținute?

O procesiune religioasă este o procesiune solemnă a clerului și a credincioșilor laici cu icoane, steaguri și alte sanctuare. Există, de asemenea, procesiuni religioase de urgență instituite de Biserică în ocazii deosebit de importante.

Procesiunile crucii și-au luat originea din Vechiul Testament. Vechii drepți făceau adesea procesiuni solemne și populare cu cântări, trâmbițe și jubilații. Narațiunile despre aceasta sunt expuse în cărțile sacre ale Vechiului Testament: Exodul, Numeri, Regi, Psaltirea și altele.

În istoria Noului Testament, întemeietorul procesiunilor a fost Însuși Domnul nostru Iisus Hristos. Intrarea Domnului în Ierusalim este un model al Procesiunii date de Domnul însuși, Care a intrat solemn în oraș să sufere pe Cruce, însoțit de popor și cu exclamații universale: „Osana către Fiul lui David”.

În secolul al IV-lea în Bizanț. Sfântul Ioan Gură de Aur a organizat procesiuni nocturne împotriva arienilor pe străzile Constantinopolului. Pentru aceasta, s-au făcut cruci de argint pe stâlpi, care au fost purtate solemn în jurul orașului împreună cu sfintele icoane. Oamenii mergeau cu lumânări aprinse. Așa au apărut procesiunile noastre bisericești. Mai târziu, în lupta împotriva ereziei lui Nestorie, au fost aranjate procesiuni religioase speciale de către Sfântul Chiril al Alexandriei, văzând ezitarea împăratului.

Mai târziu, la Constantinopol, pentru a scăpa de bolile în masă, Arborele Dătător de Viață al Sfintei Cruci a fost scos din temple și purtat pe străzile orașului. Astfel, s-a instituit o sărbătoare, care a primit denumirea Originea (purtarea, coborârea) cinstiților pomi ai Crucii Domnului (1/14 august). Atunci s-a înființat o tradiție de a ține procesiuni în jurul bisericilor la sărbători mari și patronale, la izvoare, de a binecuvânta apa la sărbătoarea Bobotezei (Botez). Procesiunea religioasă obligatorie și cea mai veselă are loc de sărbătoarea sărbătorilor - Paștele.

De-a lungul secolelor, procesiunile au început să aibă loc nu numai la sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos. După sfârșitul erei persecuției creștinilor, procesiunile religioase devin omniprezente. Ele sunt atât de ferm stabilite în riturile de cult ortodox, încât acum orice sărbătoare bisericească semnificativă fără ele este pur și simplu de neconceput.

Aceste procesiuni și-au primit numele de „naș” de la crucea purtată în față. Iisus Hristos, mergând la suferință, a purtat o cruce pe umeri. Prin urmare, purtăm crucifixul înaintea marșului. Crucea, icoana Maicii Domnului, lumânările, stindardele bisericii, icoanele, moaștele - acestea sunt sanctuarele neschimbate ale acestor procesiuni. Acestea sunt simboluri ale unității cu Biserica cerească.

În Rusia, oamenii au iubit întotdeauna Procesiunile Crucii, au apreciat puterea lor de curățire și rugăciune. Credința populară în grabă în ajutorul mijlocitorilor cerești, cinstită în timpul procesiunii, a fost nemărginită. Istoria Sfintei Rusii literalmente din primele zile ale nașterii ei este legată de Procesiunea Crucii.

Interesante sunt regulile de conduită în timpul procesiunii, întocmite de Met. Filaret despre o procesiune anume de la Mănăstirea Golutvin la Kolomna în amintirea încetării holerei, dar cu caracter general.

„Clerul ar trebui să-și aducă aminte și altora de vremurile bune, - prevăzute în aceste reguli - că pentru ca această întreprindere bună să aducă roade bune, pentru aceasta este necesar ca lucrarea lui Dumnezeu să se facă cu o atenție evlavioasă profundă și neîntreruptă. Când intri în procesiune, gândește-te că mergi sub conducerea sfinților, ale căror icoane merg în ea, apropiindu-se de Însuși Domnul, întrucât slăbiciunea noastră este posibilă. Altarul pământului marchează și invocă altarul cerului; prezența crucii Domnului și a sfintelor icoane și stropirea cu apă sfințită purifică aerul și pământul de impuritățile noastre păcătoase, îndepărtează forțele întunecate și apropie forțele luminii. Folosește acest ajutor pentru credința și rugăciunea ta și nu-l face inutil pentru tine prin neglijența ta. Auzind cântarea bisericii în procesiune, alăturați-vă rugăciunea cu ea; iar dacă nu auzi de la distanță, cheamă-L pe Domnul, pe Maica Domnului și pe sfinții Săi în modul de rugăciune cunoscut de tine. Nu intrați în conversații cu însoțitorii; iar celui care începe conversația, răspunde cu o plecăciune tăcută sau un cuvânt scurt doar necesar. Clerul ar trebui să fie un exemplu de ordine și evlavie, iar secularul nu ar trebui să se înghesuie între cler și ordinea supărată. Nu contează dacă rămâneți în urmă în trup: nu rămâneți în urma sanctuarului în spirit.

Procesiunile religioase arată cel mai clar caracterul popular al Ortodoxiei în Rusia, contribuie la întărirea credinței și a spiritului, la unitatea popoarelor slave. În timpul procesiilor, Templul devine natură, cerul, iar omul este o lumânare aprinsă pentru Dumnezeu. Tot ceea ce se întâlnește pe traseul procesiunii - clădiri, pământ, oameni - este sfințit prin rugăciune continuă și primește o binecuvântare de la un duhovnic superior. Mare este ajutorul și semnificația procesiunii. Mulți Părinți ai Bisericii își subliniază importanța și marea putere spirituală.

Ordinea procesiunii

Înaintea procesiunii poartă un felinar, urmat de o cruce de altar, un retablo al Maicii Domnului, apoi merg pe două rânduri, în perechi, steaguri, cântăreți, preoți cu lumânări, diaconi cu lumânările și cădelniţe, iar în spatele lor preoţi. În ultima pereche de preoți, cel din dreapta poartă Evanghelia, iar cel din stânga poartă icoana Învierii.

Fiecare participant la procesiune trebuie să-și amintească că:

• Procesiunea nu este o plimbare de plăcere, ci o muncă grea fizică și chiar mai mare duhovnicească;
• Obligat să se supună fără îndoială preotului și conducătorului alaiului;
• Trebuie să fii mereu atent din punct de vedere spiritual, nu pentru a conduce conversații lumești, ci pentru a te ruga;
• Este recomandabil să vă rugați Rugăciunea lui Isus;
• Citirea Raznochinnoe cu vocea acatistelor și a canoanelor de rugăciune tulbură liniștea celor care se plimbă prin apropiere, prin urmare, pentru cei care iubesc să le citească, este mai bine să le citiți singuri;
• Încearcă să te gândești nu la confortul tău, ci la comoditatea celor din jur, să nu te enervezi pe frații tăi pe drum;
• În pauze, nu lăsați gunoi: sticle, ambalaje, hârtie etc.
• În locurile de noapte, nu împovărați proprietarii cu solicitări inutile, gândiți-vă că cineva ar trebui să fie acceptat aici anul viitor;
• Scrieți în avans note despre sănătate și odihnă pentru recvieme și rugăciuni;
• Utilizați o pictogramă venerată, adaptând-o pentru o purtare confortabilă pe distanțe lungi;
• Luați trusa medicală necesară: gips adeziv, bandaj, iod, vată, tablete. (De exemplu: citramon, ftalazol etc.);
• Asigurați-vă că aveți o pălărie care să vă protejeze de soare și o jachetă lejeră caldă sau o jachetă de vânt pentru seară;
• Cumpărați covor turistic în articole sportive. Foarte comod și practic pentru opriri și înnoptări.
• Poartă cu tine două sticle mici de apă din plastic;
• Nu luați ceea ce puteți face fără timp de câteva zile;
• Luați un set de lenjerie schimbabilă și curată pentru slujbele din biserici;
• Pantofii ar trebui să fie ușori, dacă adidași, apoi piele, astfel încât piciorul să respire. Pantofii nu trebuie să fie noi, familiari piciorului;
• Luați alimente puține și ușor digerabile: nuci, fructe uscate;
• Neapărat o lingură și o cană; chibrituri, cuțit pliant;
• articole de igienă personală;
• Două schimbări de lenjerie intimă și șosete (inclusiv cele calde);
• Luați o pelerină ușoară de ploaie în caz de ploaie, sau o bucată de pânză uleioasă ușoară, suficientă pentru a vă acoperi;

Toate lucrurile ar trebui să încapă într-un rucsac sau într-o geantă mică de umăr.

Nu purtați nimic în mâini!

Bărbații ar trebui să fie gata să-i înlocuiască pe cei care poartă o icoană sau un banner, precum și să-i ajute pe cei slabi.

Procesiunea crucii este o tradiție îndelungată a ortodocșilor credincioși, constând într-o procesiune solemnă condusă de clerici care poartă steaguri, icoane, cruci și alte sanctuare. Se desfășoară în jurul bisericii, din templu în templu, merge la un rezervor sau la alt obiect al lăcașului ortodox. Procesiunile religioase au loc cu diverse ocazii - spre slava lui Iisus Hristos, sfinți venerați, sărbători bisericești. Acestea sunt: ​​Paște, înmormântare, iluminat cu apă, înmormântare, misionar și altele.

Procesiunile au devenit parte din viața lumii ortodoxe. Cele mai cunoscute dintre ele sunt Paștele, care încep aproape de miezul nopții. Paștele se sărbătorește anual și se calculează pentru fiecare an separat. Criteriul este ziua echinocțiului de primăvară și un astfel de fenomen precum luna plină. Prima duminică după aceste evenimente va fi ziua de Paște.

Procesiunea de Paște este un mare eveniment pentru ortodocșii care participă la această procesiune. Esența principală este credincioșii, conduși de cler, merg către vestea bună a învierii lui Hristos. În acest moment, sună clopotele bisericii. Participanții la procesiune cântă cântece festive. Procesiunea are loc noaptea de Sâmbăta Mare până în Duminica Mare. În conformitate cu aceasta, în 2019 procesiunea va avea loc în noaptea de 27-28 aprilie, în 2020 - de 18-19 aprilie.

În zilele în care se țin sărbătorile ortodoxe, procesiunea este hotărâtă de comunitate.

Conform tradiției consacrate, procesiunile religioase au loc în multe așezări: orașe și sate și au un scop anume. Lista lor este foarte mare. Sunt dedicate diverselor evenimente și date ortodoxe. Iată câteva dintre ele:

• Velikoretsky - are loc cu icoana veneratului Velikoretskaya Nicholas Făcătorul de Minuni din 3 până în 8 iunie;
• Kaluga - cu icoana Maicii Domnului, dateaza: 28.06-31.07;
• Kursk - cu icoana Maicii Domnului a Semnului Kursk-Root 9 Vinerea după Paști;
• Saratov - desfășurat în cinstea memoriei noilor martiri și mărturisitori ruși în perioada 26 iunie - 17 iulie;
• Georgievsky - la locurile de glorie și apărarea eroică a Leningradului din 5 până în 10 mai;
• Samara - cu icoana Maicii Domnului „Eliberatorul de necazuri” în Tashla. Are loc în prima zi a Postului lui Petrov și durează 3 zile.

Procesiunea este esența

Desfășurarea procesiunii are întotdeauna un anumit scop și se realizează numai cu binecuvântarea arhipăstorului, episcopului. Procesiunea religioasă exprimă credința comună a poporului, unește oamenii și crește numărul credincioșilor. Un felinar este purtat înaintea cursului, care simbolizează Lumina Divină.

Ei poartă bannere - bannere portabile pe care sunt înfățișate chipurile sfinților.

Icoanele, Evanghelia și tot felul de sanctuare sunt purtate de clerici și credincioși care participă la procesiune. Procesiunile luminează totul în jur - pământ, foc, apă, aer. Rugăciunile oamenilor, icoanele, stropirea cu apă sfințită, tămâia - au un efect sacru asupra lumii din jur.

Motivul procesiunii poate fi diferit:

• Procesiunea este organizată de o anumită comunitate bisericească și este programată să coincidă cu o sărbătoare sau un eveniment ortodox. De exemplu, iluminarea unui templu sau o sărbătoare în cinstea unei icoane venerate.
• Paștele - în Duminica Floriilor, în Săptămâna Luminoasă.
• Sărbătoarea Botezului Domnului – în acest moment apa este luminată.
• Înmormântare - o procesiune escortează defunctul la cimitir.
• Misionar, al cărui scop este atragerea credincioșilor în rândurile lor.
• Sărbători legale sau evenimente.
• Situații de urgență - războaie, dezastre naturale, epidemii.
• Procesiunea care are loc în templu.

Procesiunea Crucii are loc relativ la soare împotriva mișcării sale. Bătrânii credincioși merg în sensul acelor de ceasornic, adică. prin miscarea soarelui. În funcție de scop, alaiul parcurge biserica, din templu în templu, până la altarul care este venerat. Procesiunile crucii sunt scurte în timp, de exemplu, de Paște și de mai multe zile, trecând mai multe zile.

În epoca noastră a progresului tehnologic, procesiunea poate fi efectuată de clerici cu elicopterul sau avionul, care zboară peste o anumită zonă cu o icoană miraculoasă. Pe 2 ianuarie 1941, listele cu icoana Maicii Domnului Tihvin au fost încărcate în avion și au zburat în jurul Moscovei cu ea. Există o mare probabilitate ca acest zbor să fi fost cel care a oprit inamicul în atacul său asupra orașului.

Istoria procesiunii Rusiei

Din cele mai vechi timpuri, procesiunea își conduce istoria. În timpul bătăliei din 312, Constantin, împăratul Romei, a văzut în cer un semn sub formă de cruce, pe care era inscripția - Cucerește asta!

Constantin a ordonat să facă bannere pe care erau înfățișate cruci, numite mai târziu Bannere.

Un exemplu de procesiuni religioase în Rusia a fost Biserica din Constantinopol. Apelați la Dumnezeu prin rugăciune universală în caz de dezastre și urgențe. Știm din vremea Vechiului Testament că erau procesiuni solemne. Cetatea Ierihonului și asediul ei - în cartea lui Iisus Novin este scris: orașul va fi supus dacă o ocoliți timp de șase zile cu chivotul legământului. Ziua a șaptea a fost marcată de strigătele poporului și zidurile Ierihonului s-au prăbușit.

Biserica creștină, în primele zile ale existenței sale, a organizat procesiuni nocturne secrete. Au fost transferate moaștele martirilor ortodocși. La sfârșitul secolului al IV-lea creștinismul a fost legalizat. Procesiunile crucii au început să aibă loc deschis, de care ortodocșii s-au bucurat. În memoria martirilor, aceștia au parcurs alaiul prin orașe și sate cu imnuri și rugăciuni, au vizitat locurile Patimilor lui Hristos. Litanie, așa se numeau procesiunile.

Ectenie - tradusă din greacă înseamnă rugăciune fierbinte.

Se știe și faptul despre Ioan Gură de Aur, care a început domnia procesiunii, pentru ca oamenii să fie distrași de la orice erezie. Era în secolul al IV-lea sau al V-lea.

Concomitent cu Botezul Rusiei, a venit o tradiție de a organiza procesiuni - procesiuni religioase. Iluminarea oamenilor a avut loc pe malul Niprului, care a fost însoțită de o trecere solemnă cu purtarea chipului de sfinți. De atunci, această tradiție a devenit un obișnuit. Procesiuni au fost organizate cu diferite ocazii. Oamenii credeau că făcând o procesiune, citind rugăciuni în aer liber, cheamă pe Domnul Dumnezeu să ajute în dezastrele lor și Dumnezeu îi aude și ajută.

Desfășurarea procesiilor religioase în Rusia este reprezentată pe scară largă în picturile artiștilor ruși. Iată câteva dintre ele:

Zaitsev E. Rugăciunea pe câmpul Borodino

B.M. Kustodiev

N.K. Roerich

A.V. Isupov

I.E. Repin

K.E. Makovski

Pictograma Velikoretskaya, o scurtă istorie cu o fotografie

Istoria găsirii icoanei datează din secolul al XIV-lea. Un țăran din satul Krutitsy, Agalkov Semyon, își ducea treburile și a văzut semănat în pădure. Pe drumul de întoarcere, a fost din nou atras de lumină, care făcea semn pentru sine. Neputând rezista, s-a apropiat de această lumină divină și a fost surprins când i-a apărut imaginea lui Nicolae Făcătorul de Minuni. Ulterior, s-a dovedit că icoana este capabilă să vindece boli. Au învățat-o astfel: săteanul avea picioarele dureroase și nu putea merge, sărutând icoana, s-a vindecat. De atunci, faima a trecut în jurul icoanei. Acest eveniment a avut loc pe malul râului Velikaya, așa că icoana a fost numită Velikoretskaya. Clerul a făcut apel la țărani să transfere icoana făcătoare de minuni la Hlynov pentru a-i asigura siguranța și pentru ca mai mulți oameni să poată venera icoana făcătoare de minuni. Locul unde a apărut icoana, oamenii au vrut să marcheze, au construit o capelă, iar mai târziu un templu.

Orașul Khlynov a fost mai întâi redenumit în orașul Vyatka, apoi în Kirov - așa se numește până acum.

Icoana este o gravură care înfățișează viața și faptele sfântului, sunt 8 dintre ele:

1. Învățăturile Sfântului Nicolae.
2. Visul țarului Constantin și apariția lui Nicholas făcător de minuni.
3. Salvarea lui Dimitrie de pe fundul mării de către Sfântul Nicolae.
4. Sionul este slujba Sfântului Nicolae.
5. Salvarea corăbiei de la potop de către Sfântul Nicolae.
6. Eliberarea de sabia a trei oameni.

Întoarcerea fiului lui Agrikov Vasile din captivitatea sarazină.

7. Locul de înmormântare al Sf. Nicolae.

În mijloc este imaginea lui Nicholas Făcătorul de Minuni.

În 1555, icoana a călătorit la Moscova. Catedrala Sf. Vasile era abia în construcție atunci. Una dintre limitele templului a fost iluminată în cinstea icoanei făcătoare de minuni.

În 2016, un miracol s-a întâmplat din nou în satul Velikoretsky. Mănăstirea Trifonov a devenit faimoasă în curtea căreia a fost descoperit chipul lui Nicolae Făcătorul de Minuni. Unul dintre novicii mănăstirii a vrut să facă un amortizor pentru o fereastră tehnică într-o șopronă în care ținea animale. Era o bucată de tablă veche de fier.

Am găsit chipul lui Nicholas Făcătorul de Minuni pe o foaie de fier, șeful fermei, care a venit să curețe zăpada. Simțea că cineva se uită la ea. Astfel, chipul a apărut din nou oamenilor.

Traseul procesiunii Crucii Velikoretsky

Procesiunea religioasă, tradițiile și atributele sale, cu icoana miraculoasă a Sfântului Nicolae, a început după transferul în orașul Hlynov din regiunea Vyatka. S-a convenit ca icoana să fie restituită în fiecare an la locul unde a fost găsită. A fost păstrată în biserica Sf. Procopie din Ustyug, iar ulterior Catedrala Sf. Nicolae a fost construită special pentru această icoană.

În anii 30 ai secolului XX, procesiunea a fost interzisă. Când a venit perestroika, atitudinea autorităților a început să se schimbe treptat. Treptat, tradiția a început să revină. La început, pe malul râului Velikaya a fost permisă o slujbă divină, apoi o procesiune din satul Chudinovo. Acum traseul este complet restabilit. În fiecare an, la începutul lunii iunie, mii de oameni doresc să participe la acest eveniment.

Traseul este destul de lung și poate părea că este imposibil să mergi pe jos pe o astfel de potecă. Lungimea sa este de peste 150 km. Procesiunea începe cu o slujbă de pomenire la Catedrala Adormirea Maicii Domnului, la ora 7 dimineața. La ora 8 - în orașul Kirov, în Catedrala Sfânta Adormire, are loc Sfânta Liturghie. Pe Piața Catedralei Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului, Trifonov, la ora 10 - slujbă de rugăciune și de acolo la ora 11 începe procesiunea. Îl întâlnește Biserica Trinității din orașul Kirov. Următorul punct este satul Bobino.

Puteți folosi autobuzele care însoțesc procesiunea și transporta oamenii pe măsură ce se umple. De asemenea, autobuzele îi așteaptă pe pelerini în orașul Kirov și livrează direct la destinație, în satul Velikoretskoye.

Pentru a efectua procesiunea după toate regulile, este necesar să primiți o binecuvântare de la preot. Când vă pregătiți, trebuie să faceți aprovizionare cu lucrurile necesare și apă în avans.

1. Ia câteva sticle de plastic cu tine. Apa poate fi colectata la punctele de oprire, precum si apa special adusa.
2. Cumpărați un covor de călătorie special pentru nopți.
3. Medicamentele necesare de care veți avea nevoie pe drum, colectați o trusă de prim ajutor de călătorie.
4. Nu trebuie să iei mâncare, o poți cumpăra. Sunt organizate magazine cu mâncare caldă și ceai.
5. Fructele uscate și nucile nu vor ocupa mult spațiu și îți vor potoli foamea.
6. Pelerini de ploaie, în caz că plouă.
7. Din lucruri – socotind ca noptile pot fi reci, sunt necesare lucruri calde.
8. Articolele pentru cap, ochelarii de soare te vor scuti de vremea caldă și însuflețită.
9. Pantofi comozi, poate fi nevoie de o a doua pereche.
10. Repelente pentru insecte - tantari si muschi.

În timpul opririlor, puteți mânca ceva, o bucătărie de câmp este deschisă. La cererea fiecărui pelerin, lucrurile pot fi încărcate în autobuzul care merge la opriri. Fiecare își asigură cazarea pentru noapte, cineva ia un cort cu ei. Pe parcurs, la sate, oamenii amabili îi invită pe cei care urmează să mănânce și să petreacă noaptea.

Când vă adunați pentru o procesiune de mai multe zile, trebuie să vă amintiți că aceasta este o cale dificilă și trebuie să vă pregătiți în avans.

În bisericile ortodoxe, de Paști este întotdeauna procesiune. Această procesiune solemnă simbolizează drumul bisericii către vestea bună a învierii lui Hristos. Are loc anual în noaptea de la Sâmbăta Mare până la Duminica Luminată. Clericii și credincioșii trec de trei ori în jurul templului, iar apoi, stând în pridvorul acestuia și auzind vestea bună despre Învierea Mântuitorului, intră pe ușile deschise ale bisericii, unde începe slujba de Paști din acel moment.

Procesiunea bisericească solemnă a început să fie numită „procesiunea” din cauza faptului că la începutul procesiunii există întotdeauna un duhovnic care poartă o cruce mare. Această tradiție se bazează pe credința în puterea rugăciunii comune efectuate în timpul procesiunilor crucii. Astfel de procesiuni par foarte solemne. Ei sunt conduși de clerici care citesc rugăciuni și poartă relicve religioase: o cruce, icoane și stindarde bisericești care înfățișează scene biblice (stindarde). Și credincioșii urmează sfinții părinți.

Istoria procesiunilor religioase datează de la nașterea creștinismului. Și dacă inițial s-a făcut doar o procesiune de Paști, atunci cu timpul, după încetarea persecuției creștinilor, acest obicei s-a răspândit și a intrat ferm în riturile cultului ortodox. Acum aproape toate evenimentele semnificative ale vieții bisericești sunt însoțite de o procesiune ortodoxă solemnă.

Procesiunile religioase au avut loc din cele mai vechi timpuri:

• în cinstea sărbătorilor bisericești;
• la transferarea moaștelor sfinților, precum și a altor sanctuare religioase;
• în timpul diferitelor dezastre naturale, epidemii și războaie, când oamenii i-au cerut lui Dumnezeu protecție și mântuire de necazurile care i-au atins.

Se știe că istoria bisericească a Rusiei a început cu procesiunea la Nipru, când locuitorii din Kiev au fost botezați. Ortodocșii din Rusia făceau adesea procesiuni nu numai în cinstea sărbătorilor bisericești, ci și în cazul diverselor dezastre, inclusiv dezastre naturale. De exemplu, ei au ocolit câmpurile cu icoane în perioadele de secetă, precum și sate și orașe în timpul epidemilor teribile.

În anale este menționată una dintre primele procesiuni religioase în masă care a avut loc la mijlocul secolului al XIV-lea, când o ciuma a atacat Rusia, de care locuitorii din Pskov au suferit cel mai mult. Atunci arhiepiscopul Vasily de Novgorod, purtând crucea și sfintele moaște, însoțit de cler și orășeni, a făcut o procesiune în jurul orașului. Împreună cu clerul, au participat la procesiune aproape toți localnicii care erau încă în picioare, de la bătrâni până la bebeluși, pe care părinții lor i-au purtat în brațe. În tot timpul procesiunii, preoții și credincioșii s-au rugat, strigând cu sute de voci: „Doamne miluiește!”.

Multă vreme, doar o procesiune pe jos cu participarea clerului și a credincioșilor a fost recunoscută ca procesiune. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, grație progresului tehnologic, odată cu binecuvântarea clerului, au început să aibă loc procesiuni religioase de zbor non-canonice sau aeriene.

În timpul Marelui Război Patriotic, pe 2 decembrie 1941, un avion a zburat în jurul Moscovei cu lista miraculoasă a Icoanei Tihvin a Maicii Domnului la bord (conform altor surse, era icoana Maicii Domnului Kazan). După aceea, capitala a fost salvată de ofensiva inamicului.

Procesiunea de Paște: reguli și semnificație simbolică

Inițial, procesiunea avea loc doar în ziua Sfintei Învieri a lui Hristos. Din cele mai vechi timpuri, această procesiune a simbolizat nu doar biserica îndreptată spre Mântuitorul, ci și faptul că înainte de vestea învierii lui Hristos, toți erau nevoiți să rătăcească în întuneric, până când El a arătat tuturor drumul spre Lumină. Prin urmare, procesiunea de Paște, deși destul de scurtă, este foarte solemnă, iar participarea la ea este foarte importantă pentru orice creștin.

Slujba bisericească în cinstea Învierii lui Hristos începe exact la ora 00.00 în noaptea de Sâmbăta Mare spre Duminica Luminată. Cu puțin înainte de miezul nopții, în toate bisericile are loc o procesiune solemnă de Paște.

În ciuda orei târzii, alaiul trece pe sub zgomotul neîncetat de clopote. Clerul și închinătorii se plimbă în jurul templului de trei ori, oprindu-se de fiecare dată în fața intrării sale principale. Primele două ori ușile bisericii sunt închise pentru enoriași. Momentul în care oamenii stau în fața ușilor templului încuiate în întunericul nopții are o mare semnificație simbolică. Biserica amintește cum contemporanii lui Hristos înainte de învierea Sa au stat și ei în întuneric în fața intrării închise a peșterii în care s-a odihnit Mântuitorul, ca în fața porților închise ale paradisului.

Pe la miezul nopții, când procesiunea, pentru a treia oară, slăvind pe Sfânta Treime și pe Fiul lui Dumnezeu înviat, se apropie de ușile bisericii, ei se deschid solemn, dezvăluind lumină tuturor celor care se roagă în întunericul nopții. Astfel, biserica pare să deschidă oamenilor porțile cerești ale paradisului și le arată calea. După aceea, întreaga procesiune intră în templu, care simbolizează calea femeilor mironosițe care au intrat în Ierusalim pentru a aduce la cunoștință apostolilor vestea bună a Învierii lui Hristos. Femeile smirnă, care nu știau de Învierea lui Hristos, au venit la mormântul lui exact a treia zi pentru a freca trupul Mântuitorului cu uleiuri prețioase. Și numai când au ajuns la intrarea în peșteră, unde, după cum credeau ei, Iisus Hristos se odihnea, femeile au aflat despre minunea care s-a întâmplat, după care au mers la Ierusalim pentru a povesti tuturor despre învierea Fiului lui Dumnezeu.

Faptul că ușile templului sunt deschise credincioșilor abia pentru a treia oară are un profund sens teologic. Iisus Hristos a înviat în a treia zi, așa că procesiunea de Paște trebuie să ocolească templul de trei ori.

Pentru oamenii care au crescut în vremuri fără Dumnezeu, procesiunea poate evoca asocieri cu demonstrații de sărbătorile sovietice, iar pentru tinerii moderni, cu flash mob-uri menite să atragă atenția publicului asupra unei anumite probleme sau eveniment. Cu toate acestea, participanții la procesiunile de rugăciune, cărora li se atașează numele procesiunilor de secole, nu vor arăta nimic nimănui: cei pentru care au pornit în această călătorie - Domnul, sfinții și Puterile Cerului - și astfel să vezi inima fiecăruia dintre ei până la capăt. Ceea ce, desigur, nu exclude beneficiile misionare ale procesiunilor religioase, dintre care sute au loc în fiecare an în orașe și sate populate de creștini din întreaga lume.

De ce să te muți? De ce să nu stai, să nu minți, să nu dansezi, în cele din urmă - până la urmă, oricare dintre aceste acțiuni, dacă este necesar, poate fi umplută cu semnificație religioasă? Cert este că din cele mai vechi timpuri civilizația noastră a cunoscut un mod de viață ca o cale care, dacă este posibil, trebuie parcursă în mod adecvat până la capăt. Ce înseamnă să trăiești cu demnitate în sens creștin? În primul rând - să trăiești, amintindu-și de Dumnezeu, care cunoaște cuvintele, faptele și intențiile unei persoane în fiecare moment al vieții sale. Creștinii simbolizează procesiunea crucii prin această trecere a căii vieții.

Procesiune în jurul templului

Și motivele pentru care o faceți pot fi foarte diferite. După cum mărturisește istoria Bisericii, din primele secole ale creștinismului, credincioșii cu lumânări aprinse în mână au înconjurat templul de sărbătoarea strălucitoarei Învierii lui Hristos, parcă urmând femeile purtătoare de mir. Această tradiție s-a păstrat până în zilele noastre - astfel de procesiuni sunt de obicei numite regulate, adică cronometrate pentru a coincide cu cercul anual de slujbe și calendarul bisericii. Ele sunt efectuate fie în jurul templului „anti-sare”, adică în sens invers acelor de ceasornic, fie de la templu până la un anumit punct - de exemplu, la fontul de la sărbătoarea Bobotezei.

Tradiția procesiunilor religioase s-a răspândit la răspândirea Lumii Antice și a Evului Mediu. Tradiția leagă paternitatea primului rang al procesiunii cu numele de Sfântul Ioan Gură de Aur. Erezia arianismului, care s-a răspândit în acea epocă, a introdus în viața de zi cu zi întâlnirile de divertisment de duminica; pentru a le aminti oamenilor cum se cuvine cu adevărat creștinilor să-L laude pe Dumnezeu, iar ritualul acestei, ca să spunem așa, închinare dinamică a fost compilat.

Dar aceasta este în formă - în conținut, este considerat un litiu, adică o rugăciune pur și intensificată. În timpul procesiunii, se aud cuvintele Evangheliei, se ridică cereri de rugăciune - ectenii, se cântă imnuri bisericești. Scopul tuturor acestor acțiuni este de a aduce credincioșii aflați în mișcare într-o stare specială de rugăciune, într-un ritm spiritual deosebit. De aceea, conversațiile sunt excluse în timpul procesiunii (cu excepția celor mai scurte fraze dacă este necesar), și cu atât mai mult - fumatul, certuri, privirea inactivă la oameni și peisajele din jur. În 1882, Mitropolitul Filaret al Moscovei a scris o instrucțiune specială pentru credincioșii Rusiei „Cum să te comporți în timpul procesiunii”. În ea, printre altele, există astfel de cuvinte: „Când intri în procesiune, gândește-te că mergi sub conducerea sfinților, ale căror icoane merg în ea, și te apropii de Însuși Domnul... Auzind cântând bisericesc în procesiuni, alătură-te rugăciunii tale, iar dacă nu auzi de la distanță, cheamă la tine pe Domnul Dumnezeu și pe sfinții Săi, cunoscuți ție în calea rugăciunii. Nu intrați în conversații cu tovarășii, ci răspundeți celui care începe conversația cu o plecăciune tăcută sau un cuvânt scurt, doar necesar.

Dacă, totuși, se pătrunde mai adânc în grosimea secolelor, în Sfânta Scriptură și Tradiție se pot găsi multe evenimente, fiecare dintre acestea putând fi considerat un fel de prototip al procesiunii. Evreii aveau o tradiție de Sărbătoarea Corturilor de a merge în jurul unui loc special din sinagogă - almemar - de șapte ori cu ramuri de palmier în mâini. Toți locuitorii săi au participat la aducerea solemnă a Chivotului la Ierusalim de către rege și profetul David. În cele din urmă, Însuși Mântuitorul, înconjurat de apostoli, a intrat în Cetatea Sfântă pe un mânz tânăr, iar poporul Israel a întins ramuri care mărșăluiau sub picioare cu exclamații de bucurie și sunet de trâmbiță. Există și exemple de procesiuni nu atât de pașnice, dar totuși sincer evlavioase. Împăratul roman Constantin cel Mare, crezând în semnul ceresc al crucii și în cuvintele „Cucerește aceasta”, a ordonat soldaților săi să înfățișeze cruci pe scuturile lor – și a câștigat bătălia care a urmat. De asemenea, ne putem aminti de ocolul de șapte zile al Ierihonului de către armata lui Iosua, urmat de Chivotul Legământului: în ziua a șaptea, când israeliții au început să sune din trâmbițe și să exclame în unanimitate, zidul orașului s-a prăbușit, iar Ierihonul s-a predat. .

Dar de ce procesiunea se numește procesiunea crucii? Pentru că în fața unei astfel de procesiuni poartă întotdeauna simbolul principal al creștinismului - crucea. Deși, pentru a fi destul de precis, primul vine sacristanul cu un felinar aprins, simbolizând adevărul lui Dumnezeu, dizolvând întunericul păcătosului. Și deja în spatele lui poartă crucea altarului și chipul Fecioarei, apoi - stindarde, stindarde speciale ale bisericii. Urmează apoi coriştii, sacristanul cu lumânări, diaconii cu cădelniţele, iar după ei, în perechi, preoţii. În ultima lor pereche, cel din dreapta poartă Evanghelia, iar cel din stânga poartă icoana. Mirenii care mărșăluiesc în spatele clerului urmează cu cântări rugăcioase, destul de strâns, astfel încât niciunul dintre cei din afară să nu traverseze cărările participanților la procesiune. Înainte de începutul erei fără Dumnezeu, acest lucru, desigur, nu i s-ar fi întâmplat niciodată nimănui, dar astăzi se cere uneori să le cerem în mod special trecătorilor să lase întreaga procesiune să treacă.

Pe lângă procesiunile religioase regulate dedicate sărbătorilor și zilelor memorabile, se țin și altele extraordinare. Ele pot fi asociate cu războaie, epidemii, tulburări civile. Vremurile în care Sfântul Ioan Gură de Aur a creat ritul liturgic al procesiunii, după spusele cronicarilor, au fost marcate de multe dezastre naturale și provocate de om: cutremure, incendii, inundații, revolte... În acele vremuri, oamenii au înțeles clar că multe dintre aceste lucruri au fost asociate cu o viziune umană distorsionată asupra lumii, din care decurg fapte păcătoase, cuvinte nechibzuite, sentimente pasionale și intenții greșite - și, ca urmare, reacția lumii lui Dumnezeu la toate acestea. Prin urmare, compunând succesiunea procesiunii, sfântul a prevăzut în ea posibilitatea de a face o procesiune a unui Creator pocăit, implorând, implorând să corecteze căile oamenilor și să potolească mânia elementelor.

Astăzi se fac astfel de procesiuni religioase. Și din ce în ce mai des, la cele bine-cunoscute de secole se adaugă noi motive pentru a le ține: dezastrele dependenței de droguri și ale beției angro, epidemiile de divorțuri și lăsarea copiilor în mila destinului, furia politicienilor stăpâniți de spirit. de opoziție, capabile să provoace fratricid la scară națională și chiar planetară cu cuvintele și faptele lor... La așa ceva nu sa întâmplat, iar tendințele tulburătoare din societate au început să scadă, iar participanții la procesiuni de rugăciune cu cruce în față străzile orașelor. Uneori, aceste procesiuni constau doar din copii și adolescenți, ceea ce conferă astfel de procesiuni religioase o dispoziție specială. La urma urmei, copiii, după cum știți, într-o măsură mai mare au păstrat sentimentul lumii lui Dumnezeu ca pe un miracol - în timp ce noi, adulții, rar ne gândim la astfel de lucruri în forfota zilnică.

După durata, procesiunea poate dura de la câteva minute, dacă urmează în jurul templului, până la câteva zile și chiar săptămâni. În acest din urmă caz, ar fi destul de corect să-l numim și pelerinaj, în timpul căruia o persoană se schimbă inevitabil - într-o măsură mai mare sau mai mică, uneori imperceptibil pentru alții, dar destul de evident pentru sine: ajunge la o înțelegere a esenței. a problemelor existente în viața lui, răspunsurile la întrebări de lungă durată care l-au chinuit și însăși situația din jurul lui după ce a trecut pe o astfel de cale începe să se schimbe vizibil...

Poate cea mai faimoasă dintre procesiunile religioase de mai multe zile existente în Rusia modernă este Velikoretsky, a cărei tradiție își are rădăcinile în evenimentele din secolul al XIV-lea, departe de noi. Mai precis, în anul 1383, când a fost găsită icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae Plăcut. Ea, înconjurată de o strălucire asemănătoare cu lumina multor lumânări, a fost descoperită la izvorul apei, întorcându-se noaptea acasă, de un om evlavios pe nume Semyon Agalakov. Curând, în satul său au început să aibă loc vindecări miraculoase ale bolnavilor. Faima imaginii miraculoase s-a răspândit rapid în toată Rusia. A început un pelerinaj la icoană, transferat la Khlynov. În fiecare an, în ziua găsirii icoanei, credincioșii transportau în mod solemn imaginea sfântă (foarte mare ca dimensiune și greutate) într-o procesiune la locul descoperirii ei - și apoi au returnat-o la biserica Hlynovsky. Locurile de-a lungul cărora se desfășura traseul erau atât de sălbatice încât, în primii ani, cruciații au trebuit să depășească o parte din drum pe apă, iar cealaltă parte - să vadă prin desiș.

Icoana Velikoretskaya este menționată în multe cronici rusești. În secolul al XVI-lea, țarul Ivan al IV-lea, supranumit Cel Groaznic, a întâlnit-o solemn la Moscova. Chiar și în vremurile fără Dumnezeu, tradiția procesiunii religioase de la Khlynov până la locul găsirii unei imagini venerate nu a fost întreruptă - totuși, acele procesiuni erau foarte mici, iar participanții lor erau adesea reținuți de poliție ...

Procesiunea de motocicliști, Izhevsk

După sfârșitul erei sovietice, tradiția procesiunii Velikoretsk a intrat în gloria de odinioară. Astăzi, la procesiunea anuală de rugăciune participă mii de oameni care vin din toată Rusia și chiar dincolo de granițele acesteia. Pentru a depăși pe jos un traseu de o sută cincizeci de kilometri, este nevoie de o putere considerabilă, nu numai fizică, ci și spirituală. Cu toate acestea, în aceste zile sunt mai mulți oameni la Procesiunea Crucii Velikoretsky. Locuitorii satelor, pe lângă care trece traseul pelerinajului, îngenunchează și fac semnul crucii la trecerea procesiunii. Iar la capătul călătoriei - la locul găsirii chipului miraculos al Sfântului Nicolae, Arhiepiscopul Lumii Liciei - nu cu mult timp în urmă a fost construită o mică capelă.

În vremea noastră de progres tehnologic rapid și de tot felul de inovații, oamenii merg la procesiuni religioase nu doar pe jos pe uscat. Ei navighează cu bărci și bărci pe lacuri și râuri, uneori mergând la țărm pentru o rugăciune comună - iar lungimea unui astfel de traseu poate fi de sute de kilometri. Recent, tradiția unui astfel de „cross rafting” după lungi decenii de uitare a fost reînviată pe pământul Kuzbass. În Iaroslavl, motocicliștii, însoțiți de clerici, circulă prin toate intrările în oraș - rugăciunile sunt slujite la crucile de cult instalate acolo, în spatele cărora credincioșii cer ca cât mai puțini compatrioți să moară și să fie răniți în accidente de circulație. În multe orașe din Rusia, Ucraina. În Belarus și în alte țări, episcopii, preoții și reprezentanții autorităților locale fac împreună un „zbor al crucii”, ridicându-se în elicoptere, descriind apoi un cerc pe cer și chemând binecuvântarea lui Dumnezeu pe acest pământ, acest oraș. și toți cei care trăiesc în ea...

Deci formele acestui fenomen al vieții bisericești pot fi foarte diferite, dar esența lui rămâne neschimbată: este în efortul comun al oamenilor, ridicându-i deasupra naturii lor, în voința unică a multora, îndemnând o persoană să facă un pas spre Creatorul lui.

V. Sergienko