Acum în lume există un schimb mare de informații și destul de divers, iar schimbul se realizează în diferite moduri. În vremurile moderne, oricât de trist ar fi, dar toată comunicarea în direct a fost înlocuită de internetul cu rețelele sociale. O persoană a secolului 21 trăiește într-o lume de mari oportunități, tehnologii inovatoare, ca să zic așa, ține pasul cu vremurile, și totul pare să fie bine, progresul nu stă pe loc, dar, unul mare, dar, împreună cu toate acestea , capacitatea de a vorbi corect și frumos, de a-ți exprima gândurile. Mulți au încetat de mult să acorde atenție erorilor gramaticale sau de punctuație elementare pe care le fac atunci când scriu ceva, deoarece aceasta a devenit norma. Același lucru se întâmplă și în limba vorbită. Uneori, o persoană vorbește și se pare că el însuși nu înțelege ceea ce încearcă să transmită ascultătorului său. În acest caz, nici măcar nu merită să vorbim despre ascultător, desigur, că nu va înțelege nimic. Aceasta este întreaga problemă a societății moderne. Există atât de multe cuvinte în limbă pentru a spune ceea ce gândești, visezi, ceea ce vrei să faci, dar mulți nu pot lega două cuvinte pentru a-și exprima gândurile în mod inteligibil.

Din acest moment apare întrebarea: „Ce este atunci comunicarea corectă a vorbirii? Și ce ar trebui să fie? Este un adevăr comun că este necesar să vorbim nu numai coerent și corect, ci și frumos. Dar puțini se pot lăuda că a fost învățat arta elocvenței și că o posedă. Un articol caretorică, nu sunt predate în toate școlile și, dacă o includ în program, adesea nu găsesc profesori buni. Pur și simplu, vorbirea frumoasă pentru majoritatea oamenilor este ceva ce se presupune că trebuie să învețe, dar nu știu cum și unde să o facă. Am decis să dedicăm o serie de articole acestui subiect important - retorica, ca abilitatea de a vorbi corect și frumos.

Este important ca fiecare persoană să poată comunica, deoarece o astfel de abilitate este un bun ajutor în multe situații de viață. Aproape toate succesele în studii, muncă și viața personală sunt construite pe abilitățile de comunicare. Dacă informația este prezentată de vorbitor în mod concis și structurat, atunci va ajunge la ascultători în cel mai bun mod posibil. Știința care studiază toate detaliile oratoriei se numește retorică. Datorită ei, îți poți face discursul clar și convingător.

Retorica ajută la oferirea de claritate a vorbirii, specificitate, persuasivitate.

Și comunicare verbală corectă sau activitate de comunicare orală, conform definiției A.V. Sokolova (născută în 1934, specialist în domeniul comunicațiilor sociale), „există o comunicare spirituală a subiecților sociale”. Chiar și în antichitate, Aristotel, al cărui rol în dezvoltarea retoricii clasice este cel mai semnificativ, a răspuns la această întrebare după cum urmează:

„Orice discurs este alcătuit din trei elemente: din cel care vorbește însuși, din subiectul despre care vorbește și din persoana la care se referă; este scopul ultim al tuturor; (mă refer la ascultător)." [ 1 ]

Și aici apare întrebarea: „Este actuală afirmația lui Aristotel?”. Răspunsul la această întrebare are mai multe fațete. Dar mai întâi, să ne uităm la originile retoricii.

Retorica în antichitate

Originea retoricii a început în Grecia antică. Datorită faptului că în acest stat se forma democrația, capacitatea de a convinge a câștigat o popularitate considerabilă în societate.

Fiecare locuitor al orașului avea ocazia să fie instruit în oratorie, care era predatăsofisti.Acești înțelepți considerau retorica ca fiind știința persuasiunii, care studiază mijloacele de a învinge verbal un adversar. Din această cauză, în viitor, cuvântul „sofism” a provocat o reacție negativă. Într-adevăr, la ei, retorica era considerată un truc, o invenție, deși și mai devreme această știință era considerată cea mai înaltă pricepere, pricepere.

În Grecia antică, au fost create multe lucrări care dezvăluie retorica. Autorul tratatului grecesc clasic despre această știință este celebrul gânditor Aristotel.

Această lucrare, numită „Retorică”, a evidențiat oratoria printre toate celelalte științe. Acesta a definit principiile pe care ar trebui să se construiască discursul și a indicat metodele folosite ca dovezi. Datorită acestui tratat, Aristotel a devenit fondatorul retoricii ca știință.

În Roma antică, Mark Tullius Cicero (106 - 43 î.Hr.) a contribuit la dezvoltarea retoricii, care era angajat în politică, filozofie și oratorie. A creat o lucrare numită „Brutus sau despre vorbitori celebri”, descriind dezvoltarea științei în numele vorbitorilor populari. A scris și lucrarea „Despre orator”, în care a vorbit despre ce fel de comportament de vorbire ar trebui să aibă un vorbitor demn.

Apoi Cicero a creat cartea „Orator”, dezvăluind elementele de bază ale elocvenței.

Cicero considera retorica cea mai dificilă știință, spre deosebire de altele. El a susținut că, pentru a deveni un vorbitor demn, o persoană trebuie să aibă cunoștințe profunde în toate domeniile vieții. LA in caz contrar pur și simplu nu va putea menține un dialog cu o altă persoană.

Mark Fabius Quintilian, în cea de-a 12 carte a sa Retorical Instructions, a analizat retorica, completând-o cu propriile sale concluzii cu privire la toate componentele ei. A apreciat claritatea stilului, capacitatea vorbitorului de a trezi emoții la ascultători. Retorica a fost definită de el drept „știința de a vorbi bine”. Quintilian a adăugat și la învățăturile retoricii, subliniind importanța componentei non-verbale.

În Evul Mediu, retorica a devenit cunoscută caomiletica, elocvența bisericească și, desigur, a schimbat aspectul și conținutul interior. Acum elocvența avea drept scop glorificarea lui Dumnezeu și măreția lui, precum și demonstrarea existenței unei puteri superioare exclusiv speculativ, în teorie, în cuvinte.

Dezvoltarea retoricii în Rusia

Retorica în Rusia a apărut pe baza științei romane. Din păcate, nu a fost întotdeauna atât de popular. De-a lungul timpului, când regimurile politice și sociale s-au schimbat, nevoia acesteia a fost percepută diferit.

Dezvoltarea retoricii ruse în etape:

• Rusia antică (până în 988). Povestirea vieții este o funcție intra-socială a vorbirii bune. Este evident pentru cei care își amintesc că litera „Ж” din alfabetul slav are numele „Live”. Rădăcina conceptuală „vorbire” (vorbirea ca expresie a gândirii) este direct prezentă în ambele cuvinte, ceea ce indică o atitudine foarte serioasă față de ceea ce este spus de individ. Chiar și litera „R” avea numele „rtsy”. Și „Rtsy” este o formă de dispoziție imperativă, similară în sensul actualului „râu”. Aici preoția ar fi trebuit să fie imperioasă (în sensul că cuvintele nu trebuie să rămână fără consecințe corespunzătoare sensului lor) „să vorbească” despre cum ar trebui să trăiască societatea și cum ar trebui să rezolve problemele care apar în viața ei și ce se va întâmpla dacă trăiește altfel nu va rezolva problema.
• Rusia din perioada Kiev (secolele XII - XVII). În această perioadă, termenul de „retorică” și cărțile educaționale despre el nu existau încă. Dar chiar și atunci și înainte, unele dintre regulile sale se aplicau cu siguranță. Oamenii din acea vreme numeau etica vorbirii retorică, elocvență, elocvență sau retorică. Arta cuvântului a fost predată pe baza textelor liturgice create de predicatori. De exemplu, una dintre aceste colecții este „Albină”, scrisă în secolul XIII.
• Prima jumătate a secolului al XVII-lea. În această perioadă, un important eveniment de referință a fost publicarea primului manual rusesc, dezvăluind fundamentele retoricii.
• Sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul și mijlocul secolului al XVIII-lea. În această etapă a fost publicată cartea „Retorică”, scrisă de Mihail Usachev. De asemenea, au fost create multe lucrări, precum „Retorica bătrânului credincios”, lucrările „Poetica”, „Etica”, câteva prelegeri despre arta retorică a lui Feofan Prokopovici.

• secolul al XVIII-lea. În acest moment, a avut loc formarea retoricii ca știință rusă, o contribuție uriașă la care a avut Mihail Vasilevici Lomonosov. A scris mai multe lucrări dedicate ei, dintre care cartea „Retorică” a devenit baza dezvoltării acestei științe.
• Începutul și mijlocul secolului al XIX-lea. Această perioadă se caracterizează prin faptul că în țară a avut loc un boom retoric. Autori cunoscuți au publicat un numar mare de ghiduri de studiu. Acestea includ lucrările lui I.S. Riga, N.F. Koshansky, A.F. Merzlyakova, A.I. Galich, K.P. Zelensky, M.M. Speransky.
• Cu toate acestea, începând cu a doua jumătate a secolului, literatura a început să înlocuiască activ această știință. Oamenii sovietici au studiat stilistica, lingvistica, cultura vorbirii și, într-o măsură mai mică, retorica.

Care este starea retoricii astăzi?

În unele locuri se predă, este inclus în numărul de discipline nu opționale, ci obligatorii. Cu toate acestea, limba legată de limbă și incapacitatea elementară de a vorbi public din aceasta, din păcate, nu devin mai puține. Odată, sociologii au întrebat respondenții de ce le este cel mai mult frică. Răspunsurile au fost destul de previzibile - o boală gravă sau moarte: atât a noastră, cât și a persoanelor apropiate nouă. Într-adevăr, deseori suntem neputincioși împotriva acestui flagel. Dar pe locul doi, cu o marjă foarte mică față de frica de moarte, se află... frica de a vorbi în public. Ciudat și neașteptat? E ca și cum ai spune...

Gândește-te la tine în vremea școlii. Când la începutul lecției a început verificarea temelor și cineva a fost chemat la tablă. Cum te-ai simțit când ți-a fost numit numele? Chiar și atunci când eram pregătit și încrezător în mine, încă a început entuziasmul și chiar panica. Te duci la tablă – și se pare că pașii tăi răsună în tăcere, iar inima îți bate cu putere de parcă ar fi încercat să-ți sară din piept. Nici da, nici primi - te duci la execuție. Deci au existat temeri și altele!

Din aceste frici pe jumătate copilărești decurge prima nevoie de retorică ca modalitate de a câștiga încrederea în sine. Până la urmă, dacă îți dai seama de ce unora le este frică să deschidă gura la tablă, de ce sunt uluiți, deși știu totul sau aproape totul? Pur și simplu nu au priceperea unui discurs coerent, competent, frumos - toate acele abilități pe care le învață retorica.

Și când va fi și mizerie în cap, în gânduri, atunci în vorbire orală, în sonor, va fi aceeași confuzie. Dacă nu puteți formula oral teza unui discurs viitor, în teorie, aproape sigur vă veți pierde și vă confuzi în practică. Deci, cu cât se formează mai devreme și mai integral viziunea asupra lumii, sistemul vederilor noastre, cu atât mai bine pentru noi. Și atunci capul va fi limpede.

În general, este suficient să-ți pui o întrebare simplă: ce se va întâmpla dacă nu poți performa în mod adecvat și eșuezi lamentabil? Lumea nu va dispărea. Trebuie să înțelegem că orice experiență este valoroasă, inclusiv pe cele negative. Cu alte cuvinte, este mai mult de câștigat decât de pierdut. Și există o mulțime de modalități de a scăpa de frici.

În al doilea rând, retorica este pur și simplu indispensabilă atunci când trecem prin procesul de socializare primară și, mai mult, secundară - de la familie la o companie prietenoasă, școală și universitate, ca să nu mai vorbim de o viață adultă, independentă. Suntem ajutați să decidem asupra vieții din jur - în plus, făcând asta cel mai adesea nu cu ajutorul mijloacelor de comunicare non-verbale, ci printr-un cuvânt viu. Nu există un înlocuitor perfect pentru el și este puțin probabil ca unul să fie găsit vreodată. Dacă nu dobândiți abilitățile de comunicare de succes, comunicare cu drepturi depline în timp, este puțin probabil să obțineți ceva semnificativ în viață. Așa că, după cum se spune, vei fierbe în propriul tău suc, vei fi mut ca un pește și vei înghiți convulsiv insulte amestecate cu furie și invidie la adresa lumii din jurul tău - ei spun, sunt atât de minunat, dar au subestimat. eu, nu am observat. Și este mai bine să acționezi! Cum a făcut Demostene - cel mai mare orator al antichității. Până la urmă, nu și-a dat speranțe, dar și-a depășit slăbiciunile - fizice și spirituale - și a devenit ceea ce a devenit. Deci există cineva la care să te uiți.

Când formatorii cu experiență în domeniul retoricii încep să întrebe publicul cine și de ce vrea să învețe cum să vorbească bine în public, mulți sunt vicleni și se grăbesc să se ascundă în spatele unor fraze frumoase precum „Vreau o promovare” sau „Vreau să-i influențez pe alții”. .” Toate aceste remarci au partea lor de adevăr, dar nu tot. Și întregul secret, sau mai degrabă, lipsa acestuia, constă în faptul că mulți oameni doresc în secret să se bucure de însuși procesul vorbirii și de efectul pe care îl produce. Sunt doar jenați sau le este frică să recunoască asta - față de ei înșiși și față de oameni.

Deci, în al treilea rând, există puține comparații cu plăcerea de a vorbi în public de succes, mai ales atunci când simți un gust pentru această afacere. Imaginează-ți doar în viitorul apropiat - te ascultă cu o atenție din ce în ce mai mare, oamenii îți prind cu nerăbdare fiecare cuvânt, contactul dintre tine și public este puternic și stabil, starea de spirit este prietenoasă. Desigur, o astfel de situație aproape ideală trebuie încă să crească și să se extindă. Dar chiar și aici totul este în mâinile noastre.

În al patrulea rând, puterea unui cuvânt crește de multe ori atunci când acest cuvânt este public, auzit și apoi preluat de mulți. Mai ales dacă acest cuvânt provine de la o persoană care este competentă în multe chestiuni, care este încrezătoare și calmă, își menține sentimentul propriei demnități, este prietenoasă cu publicul și nu se ridică deasupra acesteia. Un bun vorbitor și part-time - un psiholog sau profesor, educator - o mană cerească pentru orice companie, instituție de învățământ, echipă.

În cele din urmă, pentru cei care visează la o carieră și un succes financiar, cuvântul este, de asemenea, o pârghie și un instrument puternic pentru a influența mintea și sentimentele oamenilor. Desigur, nu toți dintre noi putem fi mari oratori - cineva trebuie să semene, să arate, să construiască și să facă ceva cu propriile mâini -, dar acel șef și lider care nu intră în buzunar pentru o vorbă, care are o vorbirea, care are darul persuasiunii și al farmecului, nu mai este doar un șef și lider, ci un adevărat lider carismatic, care va fi urmărit până la capătul lumii. Dacă ne adâncim în istoria care nu este atât de departe de noi, citim memoriile, atunci vom afla ce vorbitori minunați au fost Napoleon Bonaparte, Troțki, Hitler și Mussolini. Ei nu încetează să fie mari dictatori și ticăloși. De aceea este important să-ți gestionezi cu pricepere influența și să nu o folosești în detrimentul tău. Deci poetul Vladimir Mayakovsky are de trei ori dreptate când a numit cuvântul „comandant al forței umane” („Către Serghei Yesenin”, 1926).

Iar cuvântul este instrumentul principal al vorbitorului, dat lui de Dumnezeu sau de natură. Iar cel care s-a alăturat serios și de multă vreme retoricii nu se va întreba niciodată de ce este nevoie.

Postfaţă

Există o știință în lume care poartă un nume mândru - retorica. Păcat, desigur, dar sunt oameni care nu știu despre existența sau sensul ei. Deci este retorica care se ocupă de întrebări de vorbire corectă și frumoasă, vorbind în cel mai simplu limbaj. Este retorica care rezolvă erorile de comunicare. În opinia noastră, nu ar strica să o introducem în școli ca materie obligatorie. Doar că, privind tânăra generație modernă, este clar că ea nu i-ar răni pe mulți.

Și în concluzie, revenind la problema relevanței afirmației lui Aristotel, putem spune că este mai mult decât relevantă. La urma urmei, dacă te gândești bine, atunci a fi bine pregătit, a avea un vocabular decent, a-ți putea colecta gândurile într-un singur întreg și a le transmite publicului, ținând cont de caracteristicile audienței, este o muncă foarte grea. Dar fezabil. Cum spunea Cicero:

„Elocvența este ceva mai dificil decât pare și se naște dintr-o mulțime de cunoștințe și eforturi.”

Nu întâmplător a pus eforturi după cunoaștere. Numai înțelegând bine de ce și de ce este nevoie de aceasta sau acea cunoaștere, o persoană va încerca să le stăpânească.

Ei bine, chiar dacă nu toți cunoaștem arta elocvenței, dar putem și trebuie să vorbim frumos, corect, politicos și clar. Tocmai de aceea afirmația lui Aristotel este relevantă până în zilele noastre. Oamenii dezvață treptat cum să vorbească așa cum ar fi trebuit, și oricât de trist ar fi, dar adevărul rămâne. Dar depinde de noi să o reparăm. Cel puțin la nivel personal. Nu-i asa?

În următoarele articole despre retorică, vă vom oferi atât povești instructive, cât și metode pentru a vă îmbunătăți abilitățile de oratorie.

Introducere

Trăim într-o lume complexă, contradictorie. Pe de o parte, aceasta este lumea celor mai recente realizări tehnologice, lumea granițelor deschise și a unor mari oportunități de dezvoltare umană. De exemplu, capacitatea de a călători, obține orice informații de pe Internet. Pe de altă parte, aceasta este o lume în care mulți oameni comunică puțin, sunt singuri, lipsiți de sistemul lor obișnuit de valori morale și trăiesc o viață spirituală săracă. Mulți nu știu să comunice în diferite situații de viață: să facă un mesaj informațional, un raport; participați la discuție, argumentându-vă în mod convingător punctul de vedere; scrie scrisori oficiale; face un discurs public; cere politicos, refuză, sfătuiește, evaluează ceva etc.

De ce este nevoie de retorica

Pentru a comunica eficient în diverse situații, pentru a rezolva o varietate de sarcini de comunicare pe care viața le pune înaintea unei persoane, în cele din urmă, pentru autorealizarea cu succes a unei persoane.

• 1. Acest lucru se realizează cu ajutorul unei linii de dezvoltare, care presupune:
  • - însuşirea deprinderilor de a naviga în diverse situaţii de comunicare, ţine cont de componentele acestor situaţii (caracteristicile rolului comunicanţilor, sarcini de comunicare, timpul şi locul interacţiunii etc.);
  • - stăpânirea abilităților de a implementa exact acele texte orale și scrise - genuri de vorbire (existente în practica vorbirii reale) care sunt eficiente pentru realizarea sarcinilor de comunicare în situații date.
• 2. Dezvoltarea abilităților de alfabetizare funcțională. Aceasta este a doua linie de dezvoltare, care implică:
  • - predarea introductivă și învățarea lecturii;
  • - antrenament în capacitatea de a asculta diverse tipuri de enunţuri, de a percepe informaţii semantice şi emoţionale;
  • - predarea capacității de a-și exprima liber gândurile și sentimentele în formă orală și scrisă în conformitate cu situația de vorbire;
  • - însuşirea calităţilor comunicative ale vorbirii: corectitudinea, bogăţia, relevanţa, expresivitatea etc., conştientizarea importanţei calităţilor vorbirii pentru realizarea sarcinilor de comunicare.

Vorbirea este îmbogățită cu mijloace lexicale, gramaticale, intonaționale și alte mijloace de comunicare care sunt importante pentru declarațiile orale și scrise;

• 3. Pentru a dezvolta inteligența, flexibilitatea gândirii, sfera emoțională, abilitățile de evaluare și stima de sine, îmbunătățirea abilităților creative, imaginația, auzul vorbirii, memoria vorbirii, simțul limbajului. Acest lucru se realizează prin implementarea liniei a 3-a de dezvoltare, care este asigurată nu numai de conținutul și orientarea cursului, ci și de utilizarea unor metode, tehnici speciale, organizare specifică a predării, datorită caracteristicilor materiei. . Printre acestea, un loc important îl ocupă metode și tehnici precum analiza retorică, sarcinile retorice, jocurile retorice.
• 4. Să ajute la înțelegerea îndrumărilor morale, a valorilor universale, a importanței unei atitudini binevoitoare, respectuoase față de oameni, orientată spre cooperare, interacțiune. Aceasta este a 4-a linie de dezvoltare.

Articol pentru revista Network News (Kiev, nr. 3(38), 07/01/2007)

O muscă se târăște cu grijă de-a lungul pervazului ferestrei, îngheață pentru o clipă, apoi se desprinde brusc, zboară în sus și ... cu un bâzâit - pe geamul ferestrei. O încercare, două, trei...

Stau la o prezentare a produselor unei firme cunoscute si ma confrunt cu somnolenta. Vocea monotonă a prezentatorului și bâzâitul slab al unei muște se contopesc în mintea mea într-una blândă: somn, somn, somn... Ritmul lent al vorbirii, energia scăzută a vorbitorului întărește impresia. Un astfel de discurs alunecă pe lângă inimă, pe lângă minte, pe lângă suflet. Iar publicul părăsește sala cu iritare și supărare: „Atât de mult timp pierdut!”

E pacat! La urma urmei, atât produsele prezentate, cât și compania sunt dincolo de laudă. E pacat! Pentru că există sute de moduri și mijloace care pot ajuta să capteze atenția audienței, să atingă un nerv, să le infecteze ideile, energia, să-i facă să te urmeze.

Oamenii au căutat întotdeauna, din cele mai vechi timpuri, să înțeleagă care este secretul impactului cuvântului viu. În orice moment, au existat întrebări acute: cum să câștigi un public, să atragi un interlocutor de partea ta? Ce metode de persuasiune sunt considerate cele mai eficiente? Cum să câștigi încredere în sine, calm și capacitatea de a gândi atunci când vorbești în public?

Răspunsul la aceste întrebări este o știință specială - retorica. „Elocvența este arta de a controla mințile”, a spus odată Platon, un student al lui Socrate. Și această artă, arta cuvântului, poate fi învățată!

Dacă construiți două afirmații una după alta într-un lanț logic „La început a fost Cuvântul” (Biblie) - „Cuvântul ne-a făcut oameni” (Pavlov), atunci al treilea se sugerează - „ Cu cât cuvântul meu este mai puternic, cu atât sunt mai uman!».

Omul, adică proprietarul, stăpânul situațiilor sale de viață, gândurilor, acțiunilor sale, Viața, în sfârșit!

Cred că voi, dragi cititori, ca și mine, a trebuit să vă schimbați părerea despre o persoană în câteva minute, de îndată ce a vorbit. „Vorbește ca să te văd!” I-a spus Socrate în urmă cu 25 de secole unui bărbat a cărui părere era important ca alți oameni să învețe de la el. La urma urmei, vorbirea este un test de turnesol, pe care atât nivelul nostru de cultură, cât și intelectul vor apărea cât ai clipi.

Sunt sigur că niciunul dintre voi nu va obiecta asupra faptului că în întâlnirile-conversații de zi cu zi între distribuitori și clienți, precum și la sesiunile de training sau vacanțele corporative, îi ascultăm cu interes deosebit pe cei care vorbesc clar, competent, interesant, energic. Și cu regret, indiferență sau neîncredere, îi tratăm pe cei care nu își pot exprima clar opinia, se încurcă în gânduri și cuvinte. Și cum vă plac aceste „perle”?

„Absolut, și nu numai eu, cred, dar vreau să continui mai departe pentru a înțelege...”

V. Cernomyrdin.

„Este puțin probabil ca postul să definească sau să-mi dea vreo greutate. Ei bine, este nevoie de mult mai mult pentru o persoană care a trecut deja prin toate, știe totul în această viață. Știu multe. Poate chiar prea mult. Acest lucru este prea simplu și perpendicular, ceea ce este pur și simplu neplăcut pentru mine personal.”

V. Cernomyrdin.

„La un astfel de eveniment precum moartea regelui Marocului, Rusia ar trebui să răspundă cu unul dintre liderii săi”.

E. Stroev.

Ei bine, ce poți face, înainte nu predau retorică în școli! Da, și a fost „permis” în Rusia destul de recent, în anii 90. Și l-au interzis în 1917 cu o formulare foarte interesantă: „... să înlăture retorica din școli și universități ca știință de neînțeles și practic inutilă oamenilor”. În același timp, toată învățământul filologic s-a redus la un program educațional, la disciplina „Dezvoltarea vorbirii”. Am gustat din plin roadele acestor transformări. Nu-i așa, dragi prieteni?

Acum retorica este predată în unele universități. Elevii învață multe despre retorică în Grecia Antică, despre „Dialogurile” lui Platon, despre diverse construcții de vorbire, dar nu vorbesc niciodată, nu se antrenează niciodată. Același lucru se întâmplă și în structurile de rețea. Liderii spun, de exemplu, distribuitorilor lor: „Afacerea noastră este afacerea relațiilor. Stabiliți relații calde și sincere cu oamenii. Cum să faci acest lucru eficient, nu toată lumea poate preda (nu spune, dar preda!) Dar în crearea unei relații de încredere, abilitățile de bază sunt capacitatea de a vorbi eficient, ținând cont de toate componentele situației de vorbire și capacitatea de a asculta folosind tehnici și reguli speciale.

Cum să inventezi un text de orice fel și să-l pronunți eficient, cum să-ți dezvolți abilitățile creative și o bună dicție, ușurința și flexibilitatea sunetului unei voci, cum să faci pe plac unei persoane, cum să faci o situație conflictuală să servească în beneficiul ambelor petreceri, cum să refuzi o persoană ca să nu fie jignită și ar fi experimentat cele mai bune sentimente pentru cel care refuză - acestea sunt doar câteva dintre avantajele practice pe care le dobândesc cei care sunt angajați în retorică. Dar avantajele devin absolute doar atunci când tot materialul este jucat, „trăit”, adică antrenamentul are loc sub formă de antrenament activ, în care 80% din timp participanții vorbesc, vorbesc, interacționează într-o varietate de situații de vorbire. . O pregătire bună este și un eveniment motivațional, spre deosebire de seminarii și școli. Este important ca persoanele în curs de formare să aibă o dorință irezistibilă de a folosi cunoștințele și abilitățile dobândite în beneficiul lor, al echipei și al companiei. Este foarte important ca la antrenament să fie rezolvată o sarcină în două direcții: are loc predarea activă a vorbirii și sunt rezolvate acele sarcini care sunt de obicei stabilite în cadrul psihologiei comunicării. Ca urmare a promovării unei astfel de pregătiri, studenții nu numai că vor stăpâni mecanismele pentru atingerea eficienței maxime în comunicare, ci și vor adăuga o bucurie în plus, foarte strălucitoare, bucuriilor obișnuite ale vieții - bucuria de a obține o mare plăcere din propriul discurs.

Crede-mă, nicio altă abilitate a unei persoane nu-i oferă posibilitatea de a obține succesul și recunoașterea cu atâta viteză precum un discurs construit cu pricepere, strălucitor și frumos. Abilitățile mentale ale unei persoane sunt cel mai adesea evaluate după capacitatea sa de a vorbi, deoarece în spatele acesteia se află capacitatea de a gândi. Vorbirea este instrumentul principal al rețelei.

Secolul actual este secolul oportunităților, inclusiv al oportunităților de a stăpâni arta vorbirii și a comunicării.

Stăpâne retorică, grăbește-te să devii Stăpâni ai vieții!

Iată câteva secrete pentru a vorbi în public de succes.

Când vă pregătiți să vorbiți în public, în primul rând, ar trebui să determinați scopul discursului dvs., adică să fiți foarte clar ce doriți să obțineți de la public, ce ar trebui să facă după discursul dvs. - să încheiați un acord de distribuție cu compania dvs. , cumpărați-vă produsele, gândiți-vă, înțelegeți ceva pentru dvs. etc.

După ce te-ai hotărât asupra scopului, gândește-te cum să aranjezi materialul, astfel încât ascultătorii să poată fi aduși cu ușurință la o anumită acțiune, emoție.

Vă ofer o reprezentare grafică a compoziției vorbirii -
Piramida elocvenței.

Această piramidă seamănă cu vârful discursului tău săgeată, care trebuie să „trage” și să fie sigur că va lovi sufletele și inimile ascultătorilor. De acord, sensul oricărui discurs este tocmai în asta.

Luați în considerare fiecare componentă a acestei piramide.

Introducere.

Înainte de a intra, este necesar să creați fondul emoțional necesar. Acestea pot fi câteva cuvinte plăcute pentru public, de exemplu, un compliment: „Simt un sentiment de mare bucurie, pentru că astăzi am avut norocul să vorbesc în fața unor oameni care nu sunt indiferenți, energici, care caută - în fața ta. , dragi prieteni!"

Introducerea în sine ar trebui să fie scurtă și neapărat intrigantă. Scopul introducerii nu este doar de a aduce la zi, ci și de a intrigă, de a „prelua” sala.

Parte principală.

Partea principală ocupă de obicei 80% din discurs (introducerea și concluzia sunt de obicei date câte 10% fiecare).

Principalul lucru în partea principală este teza dvs. - de aceea ați apărut în fața publicului. „Teza” - ideea principală, poziția, dezvoltată și dovedită în discurs.

De exemplu, teza principală a discursului tău este „Fumatul dăunează sănătății”. Această teză pe tot parcursul discursului va trebui susținută prin argumente (argumente) și fapte (în diagramă - A și F). Pot fi atât de multe dintre ele cât este nevoie pentru ca teza ta să câștige putere și persuasivitate. Mai mult, argumentele trebuie construite în următoarea ordine: întâi - puternice, apoi medii și puternice, și trebuie să închei cu argumentul cel mai puternic.

Partea principală se termină cu un punct culminant (climax este un punct de tensiune mai mare, creștere). Punctul culminant poate fi apelul sau oferta pe care o faci publicului. De exemplu, într-un discurs pe tema fumatului: „Nu uitați, fiecare dintre noi are o viață. Nu-l strica pe nesimțite, apreciază fiecare zi pe care o trăiești! La urma urmei, viața este o scânteie a lui Dumnezeu. Nu-l stinge atât de mediocru!

Concluzie.

Concluzia ar trebui să fie memorabilă, strălucitoare. Ca și introducerea, este necesar să se creeze un fundal emoțional. La urma urmei, majoritatea oamenilor iau de cele mai multe ori o decizie nu în timpul unui discurs, ci după acesta, așa că un fundal emoțional pozitiv este foarte important aici. În plus, un fundal emoțional bun în încheiere va juca un rol pozitiv în întâlnirile tale ulterioare cu publicul. În concluzie, sunt bune citatele, aforismele, poeziile scurte, pildele.

Succes vouă, dragi prieteni, în această afacere interesantă și necesară!

Multe în viață sunt determinate de capacitatea de a comunica. Succes în școală, carieră, relații personale, construit pe capacitatea de a comunica. Indiferent dacă citiți o prelegere în audiență, felicitați la o petrecere sau treceți printr-un interviu de angajare, un discurs concis și structurat va transmite ascultătorilor informații într-o lumină favorabilă. Știința care studiază complexitățile oratoriei este retorica. Ajută la oferirea de claritate a vorbirii, specificitate, persuasivitate.

De la începuturile sale în antichitate și până în zilele noastre, retorica ca știință a fost înțeleasă în moduri diferite. Sofistii fondatori au definit-o ca pe o disciplina care invata sa manipuleze, sa dovedeasca punctul de vedere al vorbitorului, sa domine discutiile.

Astăzi, în primul rând, este armonizarea vorbirii, căutarea adevărului, incitarea la gândire. În sensul modern, retorica este o disciplină care studiază cum să creeze un discurs convenabil, influențator, armonizator. Subiectul retoricii este acțiunea gândire-vorbire.

Combinând filosofia, sociologia, psiholingvistica și filologia, retorica modernă face posibilă realizarea unei interacțiuni eficiente a vorbirii cu orice societate.

Subiectul și sarcinile retoricii

Subiectul în retorică este modurile de formare a unui cuvânt convenabil:

• oral;
• imprimat;
• electronic;
• procesul de transformare a gândirii în vorbire.

Sarcinile retoricii sunt reduse la direcția ei. Prima direcție este logică: persuasivitatea, eficiența vorbirii sunt parametrii primari. A doua este direcția literară: aspectele dominante sunt splendoarea și frumusețea cuvintelor. Având în vedere unificarea direcției logice și literare în retorica modernă, sarcinile sale includ corectitudinea, persuasivitatea și oportunitatea vorbirii.

Retorica si cultura vorbirii

Cultura vorbirii este o disciplină care studiază normele limbilor literare și naționale, precum și regulile de utilizare corespunzătoare a mijloacelor lingvistice de exprimare. Retorica și cultura vorbirii sunt concepte interdependente care asigură o comunicare productivă.

Retorică privată și generală

Retorica se încadrează în două categorii: generală și particulară. Retorica generală studiază oratoria în general și este utilă oricărei persoane.

Retorica privată, bazată pe canoane și reguli, studiază arta elocvenței în diverse domenii profesionale.

Retorica generală are secțiuni:

• canon retoric;
• oratorie - arta de a vorbi în public;
• disputa - arta discutiei apodictice (argumentarea de dragul ajungerii la adevar);
• conversație - o secțiune care învață cum să conduci o conversație privată, laică sau de afaceri;
• retorica comunicării cotidiene, învățând să recunoască semnalele emoționale și de vorbire transmise de interlocutor, să se adapteze la acestea;
• etno-retorică, care studiază trăsăturile comportamentului de vorbire a diferitelor naționalități.

Canonul retoric al antichității a constat din cinci părți:

• Invenție (invenție).Formarea unei idei pentru un discurs. Găsirea unui răspuns la întrebarea: Ce să spun?
• Locație (dispoziție). Întocmirea unui plan text pentru a realiza transferul ideii principale.
• Exprimare (elocuție). Realizarea vorbirii cu mijloace vizuale ale limbii, editarea textului.
• Memorare (memorio). Alegerea modului de comunicare de către vorbitor. Învățarea, luarea de note.
• Pronunţie (acţiune). Discursul vorbitorului în fața unui public.

La a cincea etapă are loc punctul culminant al activității oratorice și se încheie vechiul canon retoric. De dragul îmbunătățirii abilităților de oratorie, încă un element a fost adăugat în canonul modern:

• Reflecţie. Implică raționamentul autorului asupra discursului său, căutarea formulărilor slabe și selectarea tehnicilor de vorbire de succes.

Există trei etape în canonul retoric:

• pre-comunicativ, inclusiv lucru asupra vorbirii (invenție, aranjare, exprimare, memorare);
• comunicativ, reprezentând interacțiunea vorbitorului cu publicul (pronunție);
• etapa post-comunicativă, care este analiza discursului (reflexia).

Activitatea oratorică se bazează pe trei concepte – ethos, logos, pathos.

• Ethosul implică validitatea vorbirii prin împrejurări care afectează subiectul vorbirii (locul, timpul, durata vorbirii);
• Logos este responsabil pentru componenta logică;
• Paphos include culoarea emoțională și mimică a spectacolului.

Tipuri de elocvență

Există cinci tipuri principale de elocvență:

• Viziune socio-politică - discursuri diplomatice, socio-politice, politico-economice, parlamentare, de miting și propagandă.
• Viziune academică - prelegeri științifice, mesaje, rezumate, seminarii și rapoarte.
• Viziunea judiciară - discursurile actorilor din procese: avocați, procurori, judecători.
• Elocvența teologică sau apariția spirituală - cuvinte de despărțire, predici, discursuri solemne de orientare bisericească.
• Tipuri sociale și cotidiene de elocvență - discursuri de băutură, aniversare, festive sau comemorative.

Originea retoricii ca disciplină științifică are loc în Grecia antică încă din secolul al V-lea î.Hr. Datorită formării democrației deținătoare de sclavi, arta vorbirii persuasive a devenit foarte solicitată în societate. Orice reprezentant al politicii (orașului) putea învăța oratorie de la profesori de retorică – sofiști (înțelepți).

Deținând toate abilitățile elocvenței, sofiștii au predat pupile prin exerciții practice. La discuții aprinse și la analizele ulterioare ale discursurilor, maeștrii cuvântului au pregătit studenții pentru meseriile de apărători judiciari, procurori și retori. Sofiștii au predat arta de a decora cuvântul, creând discursuri persuasive. Ei au susținut că arta vorbirii nu este în căutarea adevărului, ci în a demonstra corectitudinea vorbitorului.

Retorica a fost înțeleasă de sofiști ca știință a persuasiunii, al cărei scop este victoria asupra inamicului. Aceasta a servit ca o colorare negativă ulterioară a sensului cuvântului „sofism”. Dacă la început era înțeles ca „îndemânare, pricepere, înțelepciune”, acum este „smecherie, invenție”.

Filosofi sofiști de seamă:

• Protagoras (485-410 î.Hr.)

Considerat fondatorul artei discuției. Autorul tezei: „Omul este măsura tuturor lucrurilor”.

• Gorgias (483-375 î.Hr.)

Maestru de oratorie, primul profesor de retorică din Atena. Fondatorul utilizării tropilor și figurilor de stil în retorică. Moștenire: „Lauda Elenei”, „Ocrotirea lui Palamedes”.

• Lysias (445-380 î.Hr.)

Părintele artei judecății. Discursurile sale s-au remarcat prin claritate și concizie, 34 dintre ele au supraviețuit până în zilele noastre, printre care: „Discurs împotriva lui Eratosthenes, fost membru al Colegiului celor Treizeci” și „Discurs de achiziție în cazul uciderii lui Eratosthenes”. Eratostene a fost unul dintre cei treizeci de tirani responsabili de moartea fratelui său Lisias după capturarea Atenei de către Sparta.

• Isocrate (436-338 î.Hr.)

Unul dintre elevii lui Gorgias, fondatorul retoricii literare. Discursurile sale s-au remarcat prin simplitatea lor, inteligibilitatea stilului pentru toți atenienii. Cele mai cunoscute zicale sunt: ​​vorbirea „panegiric” și „panatenaic”. Înțelegerea lui Isocrate cu privire la motivul pentru care este nevoie de retorică este reflectată în afirmația: „Un adevărat maestru al cuvântului nu ar trebui să se încurce cu fleacuri și nu numai să inspire ascultătorilor că este inutil pentru ei, ci că îi va salva de sărăcie și îi va aduce mari. beneficii pentru alții.” El deține și expresia: „Învățarea este rodul dulce al unei rădăcini amare”.

Sofiştii au înălţat arta cuvântului asupra adevărului. Dialectica a fost înțeleasă ca o competiție de dragul victoriei. Căutarea adevărului părea lipsită de sens, pentru că astfel, potrivit sofiştilor, nu exista.

Învățătura lui Socrate ne face să privim retorica într-un mod nou. Căutarea adevărului și dobândirea virtuții devin sarcinile principale. Cu dialogurile sale, numite „ironie socratică”, filozoful l-a condus pe interlocutor la cunoașterea de sine. El a predat chibzuință și moralitate. Socrate nu a scris opere, dar lucrările studenților săi, precum Platon și Xenofon, transmit spusele gânditorului. De exemplu: „Nimeni nu vrea răul”, „Virtutea este cunoaștere”.

Platon în anii 380 î.Hr e. a fondat Academia, care a predat astronomie, filozofie, matematică, geometrie, precum și tehnici care dezvoltă calitățile spirituale ale unei persoane. Învățătura lui cerea abandonarea patimilor, de dragul purificării minții pentru cunoaștere. Științele au fost predate prin metoda dialectică, iar individualismul s-a dezvoltat.

Idealul retoric al lui Platon se reflectă în afirmația: „Orice discurs trebuie să fie compus ca o ființă vie”. A fost implicată o structură clară a vorbirii, raportul dintre general și particular. Filosoful a apreciat în special claritatea vorbirii și adevărul.

Aristotel este un gânditor grec antic, un student al lui Platon. A petrecut 20 de ani la Academie, apoi a fondat Liceul (numit după templul lui Apollo al Liceului), unde a predat personal filozofie și retorică. Cu tratatul său de Retorică, Aristotel a evidențiat arta vorbirii printre alte științe, a definit principiile pentru construirea vorbirii și metodele de probă. Aristotel este considerat fondatorul retoricii ca știință.

În Roma antică, politicianul, filozoful și marele orator Marcus Tullius Cicero a contribuit la dezvoltarea retoricii. În Brutus, sau despre Oratorii celebri, Cicero a transmis istoria retoricii în numele unor oratori celebri. Tratatul „Despre orator” formează imaginea unui retor demn, unind cunoștințele în istorie, filozofie și drept. Lucrarea „Orator” este dedicată stilurilor și ritmului elocvenței. Mark Tullius a evidențiat retorica printre alte științe, numind-o cea mai dificilă. În înțelegerea sa, subiectul retoricii este următorul – vorbitorul trebuie să aibă cunoștințe profunde în toate domeniile pentru a putea susține orice dialog.

Mark Fabius Quintilian, în cea de-a 12 carte a sa Retorical Instructions, a analizat retorica, completând-o cu propriile sale concluzii cu privire la toate componentele ei. A apreciat claritatea stilului, capacitatea vorbitorului de a trezi emoții la ascultători. Retorica a fost definită de el drept „știința de a vorbi bine”. Quintilian a adăugat și la învățăturile retoricii, subliniind importanța componentei non-verbale.

Dezvoltarea retoricii în Rusia

Retorica rusă s-a dezvoltat în principal pe baza celei romane. Nevoia de retorică a crescut și a scăzut odată cu schimbarea regimurilor politice și sociale.
Cum s-a dezvoltat retorica rusă de-a lungul secolelor:

• Rusia antică (secolele XII-XVII). Până în secolul al XVII-lea, termenul „retorică” nu a existat în Rusia, precum și materiale didactice despre acesta. Cu toate acestea, au existat reguli. Etica vorbirii, notată prin termenii: „elocvență”, „elocvență” sau „retorică”. Au studiat arta cuvântului, ghidându-se după texte liturgice, scrierile predicatorilor. De exemplu, colecția „Albină” (secolul XIII).
• Prima jumătate a secolului al XVII-lea. „Povestea celor șapte înțelepciuni libere”; deschiderea școlilor avansate de la Moscova; Academia Teologică din Kiev; 1620 - primul manual de retorică în limba rusă; Cărți „Despre inventarea carcasei”, „Despre decorare”.
• Sfârșitul secolului al XVII-lea – începutul și mijlocul secolului al XVIII-lea „Retorică” de Mihail Usaciov; Retorică Andrei Belobotsky; „Retorica bătrânului credincios”; tratate „Poetică”, „Retorică”, „Etică sau știința obiceiurilor”, precum și o serie de prelegeri despre arta retorică a lui Feofan Prokopovici.
• secolul al XVIII-lea. Retorica ca știință în Rusia a fost formată din lucrările lui Mihail Vasilievici Lomonosov: „Un scurt ghid pentru retorică” (1743), „Retorică” (1748). „Retorica” lui Lomonosov este un cititor, o lucrare fundamentală în dezvoltarea acestei științe.
• La începutul și mijlocul secolului al XIX-lea Până la mijlocul secolului al XIX-lea, în Rusia a existat un „boom” retoric. Învățăturile cuvântului au fost publicate una după alta. Lucrările lui I.S. Riga, N.F. Koshansky, A.F. Merzlyakova, A.I. Galich, K.P. Zelensky, M.M. Speransky. În a doua jumătate a secolului, retorica este înlocuită de literatură. În vremea sovietică, stilistica, lingvistica și cultura cuvântului erau predate, în timp ce retorica era criticată.

Subiectul și sarcinile retoricii în secolul 21 sau de ce este nevoie de retorica astăzi

Timpul nostru este caracterizat de un sistem de învățământ de înaltă tehnologie, versatil, accesibil, în continuă dezvoltare. Aceasta este era informației și comunicării. Abilitățile de comunicare ale unei persoane, dorința sa de dezvoltare, determină succesul în toate sferele vieții.

În primul rând, abilitățile de oratorie vor fi utile persoanelor din domenii neproductive de activitate - lucrători media, avocați, psihologi, profesori, designeri, vânzători etc.

Dar de ce au nevoie de retorică lăcătușii, medicii, șoferii? Răspunsul este în următoarea întrebare, fiecare se va găsi separat: Ce fel de persoană nu are nevoie să poată gândi și să-și dețină propriul cuvânt?

Studiul elementelor de bază ale oratoriei, psihologiei, limbajului corpului va fi util oricărei persoane care se străduiește pentru o viață plină și confortabilă în societate.

Să ne întrebăm: avem nevoie de Retorică?

În ce măsură sunt necesare pentru noi cunoștințele retorice și capacitatea de a le aplica - astăzi și în viitor? Să începem cu faptul evident că natura omului din cele mai vechi timpuri și până în zilele noastre a rămas neschimbată în cel puțin una dintre manifestările sale: o persoană vorbește mult (65% din timpul de lucru este petrecut în comunicare orală, 2,5 ani - pur). timpul petrecut pe conversații cu locuitorul mediu al Pământului, conform oamenilor de știință americani, adică 400 de volume de 1000 de pagini, reușim să defăimăm pentru munca noastră).

Astfel, o persoană rezonabilă a fost și rămâne o persoană vorbitoare.

Deci, am vorbit și vorbim foarte mult. Dar, după cum arată studiile, o facem prost: comunicarea între oameni care nu au primit o pregătire specială (retorică!) este eficientă (reușită) de numai 50%. Desigur, acestea sunt estimări foarte grosiere, fapte și cifre seci, dar mărturisesc și multe lucruri: este necesar să îmbunătățim atât stăpânirea propriului cuvânt, cât și percepția cuvântului altuia.

"Un ministru vine în parlament, să zicem, la Duma. Urcă pe podium și spune...

Dar ministrul este un actor prost. El nu simte situația, nu înțelege situația și inexactitățile încep să se adune una peste alta. Un cap bătut strigă o remarcă nemăgulitoare. Ca un actor rău dintr-o replică dată incorect, ministrul își pierde tonul și autocontrolul. Vocea lui începe să sune fals, gesturile lui nu se mai potrivesc cu problema adusă. Gândul a rămas nespus, fapta neterminată, iar impresia făcută a fost negativă. Ministrul nu și-a înțeles rolul – a eșuat” (Chaliapin F.I. Masca și suflet: Patruzeci de ani ai mei pe scenă).

Nu sună destul de modern? Totuși, în ansamblu, nivelul culturii de vorbire a societății în Rusia pre-revoluționară și în primii ani post-revoluționari a fost incomparabil mai ridicat decât cel pe care îl avem acum, aproape un secol mai târziu.

De ce s-a întâmplat asta? Care sunt motivele pentru care doar câțiva dintre contemporanii noștri au păstrat o înaltă cultură a vorbirii? Este necesar să răspundem la aceste întrebări pentru a prezenta perspectivele reconstrucției și renașterii culturii naționale a vorbirii, pentru a vedea posibilele căi ale viitoarei „renașteri retorice” în Rusia. Fără revenirea retoricii, renașterea culturii naționale în general este greu de conceput. La urma urmei, rolul cuvântului în cultura rusă a fost în mod tradițional deosebit de semnificativ.

De aceea putem spune că cuvântul modern (și viitor) revine de fapt la idealul antic, socratic: ar trebui să fie plin de sens, profund, saturat de gândire. Frumusețea vorbirii de astăzi este în multe privințe asemănătoare cu frumusețea oricărui articol de uz casnic - este, în primul rând, funcționalitatea, respectarea sarcinii sale principale.

Și astfel, retorica, în special retorica modernă, este în primul rând o școală de gândire, apoi o școală a cuvântului.

Un discurs public modern bun poate fi caracterizat în același mod în care s-a spus cândva despre discursurile remarcabilului orator și politician atenian Demostene: „Nu căuta decorații în el, sunt doar argumente. aruncând sclipici încântătoare de antiteză ca ei merg."

Aceasta înseamnă că vorbirea modernă este un fel de „geometrie literară”, rezultatul unei munci mentale intense, este o clădire proporțională, construită logic din semnificații clare ale cuvintelor folosite cu precizie. Logica curajoasă a cuvântului evocă aprobarea și admirația în rândul contemporanilor noștri, mai degrabă decât grația feminină. Pentru a vedea asta, haideți să vedem cum scrie Aleksey Fedorovich Losev despre un discurs frumos: "Cuvintele au fost întotdeauna pentru mine un lucru profund, pasional, fermecător de înțelept și de talentat. Câți de puțini oameni iubesc și știu să vorbească talentat! Și cum am căutat , ce iubeam cum i-am idolatrizat pe acești oameni! Doamne, ce dar minunat este să poți vorbi și să poți asculta când vorbesc! În tinerețe, la sunetele vorbirii talentate, am simțit că gândul mi se rărește, argintând și cântând, cum mi s-a refăcut creierul ca un instrument muzical prețios și subtil, în timp ce spiritul meu a început să năvălească de-a lungul verdețului nemărginit și palid al mării mintale, pe care înțelepciunea spumoasă te mângâie și te tachinează cu stropii ei purpuri, stacojii! (Losev. Viață).

Miezul, centrul retoricii moderne este acea cale de la gândire la cuvânt, care în tradiția clasică a fost descrisă ca o combinație a trei etape: inventarea conținutului, aranjarea invențiilor în ordinea corectă și, în final, exprimarea verbală. . Ce de spus? Cum? Ce cuvinte? Acestea sunt cele trei întrebări principale la care învățăm să răspundem în educația noastră retorică pentru a stăpâni arta vorbirii eficiente.

Vom numi această secțiune centrală și de pornire a retoricii generale canonul retoric, întrucât cele trei etape ale drumului de la gând la cuvânt - invenție, aranjare și exprimare verbală - sunt determinate de un sistem de legi și reguli speciale - canonul (greacă kanon). ).

După ce a învățat aceste legi și a stăpânit principiile, o persoană va fi capabilă să navigheze cu încredere în orice situație care necesită un discurs coerent și semnificativ din partea sa.

orientarea spre alfabetizare retorica