Picioarele mici ale femeilor chineze, sau teribilul secret al „lotusului de aur”. Picioare de lotus, legarea piciorului în China Tradiția chineză de lotus de aur

Acasă

Conductă

În această țară a curiozităților numită „crin de aur” (uneori „lotus de aur”, dar nu există nici un mare dezacord aici, deoarece în China lotusul este numit și „nufăr”) nu este floarea noastră fermecătoare, ci copita mutilată. picior în formă de femeie chineză, considerați fiii Imperiului Ceresc, după cum știți, au culmea frumuseții. Zona de contact a unor astfel de picioare cu solul era extrem de mică, așa că era dificil nu numai să mergi, ci și să stai în picioare.

Datorită unor astfel de picioare desfigurate, mersul femeilor chineze este de obicei foarte lent și lipsit de grație. Pentru a rămâne în picioare, femeia și-a scos fesele și și-a aplecat partea superioară a corpului ușor înainte, menținându-și echilibrul. Pașii erau scurti, de parcă ar fi „zâcâit”, iar mersul ei era însoțit de balansarea puternică a brațelor și de o legănare ciudată a corpului. Dar tocmai această legănare este cea pe care chinezii o aseamănă cu legănarea blândă a crinilor, iar picioarele mutilate care o provoacă sunt asemănate cu crinul însuși.

Obiceiul bandajului s-a răspândit în epoca Song. Există o credință larg răspândită că „legarea picioarelor” își are originea printre dansatorii imperiali de harem. Undeva între secolele al IX-lea și al XI-lea, împăratul Li Yu i-a ordonat balerinei sale preferate să poarte pantofi vârfuri. Legenda spune povestea după cum urmează: „Împăratul Li Yu avea o concubină preferată pe nume „Fata frumoasă”, care avea o frumusețe rafinată și era o dansatoare talentată. Împăratul a comandat pentru ea un lotus din aur, înalt de aproximativ 1,8 cm, decorat cu perle și cu un covor roșu în centru. Dansatoarei i s-a ordonat să-și lege o cârpă de mătase albă în jurul piciorului și să-și îndoaie degetele de la picioare, astfel încât curba piciorului ei să semene cu semiluna. Dansând în centrul lotusului, „Fata frumoasă” s-a învârtit, semănând cu un nor care se ridică”.

La început, bandajul era disponibil doar domnișoarelor bogate, deoarece nu puteai alerga pe picioare de 10 centimetri, iar frumusețile trebuiau purtate pe spatele servitoarelor. Unor doamne nedemne din caste inferioare li s-a interzis complet bandajarea.

La pregătirea căsătoriei, părinții mirelui au întrebat mai întâi despre picioarele miresei, și abia apoi despre fața ei. Piciorul era considerat principala ei calitate umană. În timpul procesului de bandaj, mamele și-au consolat fiicele, înfățișându-le perspectivele orbitoare ale unei căsătorii care depindea de frumusețea piciorului bandajat. La festivalurile în care proprietarii de picioare minuscule își demonstrau virtuțile, concubinele erau selectate pentru haremul împăratului. Femeile stăteau în rânduri pe bănci cu picioarele întinse, în timp ce judecătorii și spectatorii mergeau de-a lungul culoarului și comentau dimensiunea, forma și decorarea picioarelor și pantofilor; nimeni, totuși, nu avea dreptul să atingă „exponate”. Femeile așteptau cu nerăbdare aceste sărbători, deoarece în aceste zile aveau voie să iasă din casă.

Chinezii credeau că mersul unei femei cu picioare în formă de crin, precum și silueta ei zveltă, sprâncenele subțiri și vocea blândă, au un atracție sexuală deosebită. Cu toate acestea, picioarele bandajate îndeplineau și o anumită funcție socială: picioarele mici limitau libertatea de mișcare a femeii și, în consecință, libertatea ei socială.

Femeile care nu au trecut prin ritualul de „legare a piciorului” au provocat groază și dezgust. Au fost anatematizați, disprețuiți și insultați.

Jertfa aruncată de femeie pe altarul frumuseții a fost cu adevărat mare: legarea picioarelor a avut un impact grav asupra sănătății ei. În primul rând, a fost o procedură foarte dureroasă. În al doilea rând, perturbarea circulației normale a sângelui în picioare a dus adesea la cangrenă. În al treilea rând, un stil de viață sedentar a dus la multe boli. Și o femeie trebuia să treacă prin toate acestea pentru a rămâne femeie: frumoasă, dezirabilă și atractivă sexual.

Este caracteristic faptul că acest obicei nefiresc s-a răspândit în timpul secolelor de reformă și renaștere a confucianismului. Confucianii credeau că figura feminină ar trebui să „strălucească cu armonia liniilor drepte”, așa că uneori sânii erau și bandajați.

În secolele XVIII – XIX. Obiceiurile de bandaj au început să provoace tot mai multe proteste, dar numai Revoluția Xinhai le-a pus capăt.
Tradiția „legarii picioarelor” există de aproximativ 1000 de ani. Se estimează că în mileniul de la începutul obiceiului, aproximativ un miliard de femei chineze au suferit legături de picioare.

În general, acest proces teribil arăta așa. La vârsta de patru ani, picioarele fetelor erau bandajate, astfel încât picioarele lor să nu se poată dezvolta. Vârsta a fost aleasă în mod deliberat: faceți-o mai devreme și copilul nu va rezista șocului dureros, iar mai târziu procedura nu va da rezultatul așteptat. Picioarele fetei erau bandajate cu benzi de pânză până când patru degete mici au fost apăsate aproape de talpa piciorului. Picioarele au fost apoi înfășurate cu benzi de material pe orizontală pentru a arcui piciorul ca un arc. În timp, piciorul nu a mai crescut în lungime, ci a ieșit în sus și a căpătat aspectul unui triunghi. Nu a oferit un sprijin puternic și a forțat femeile să se leagăne, ca o salcie cântat liric.

Piciorul, care a ajuns la doar 10 cm lungime, a încetat să crească și s-a îndoit în formă de semilună. După aceasta, bolnavii au început să învețe mersul corect „adult”. Și după încă 2-3 ani erau deja fete gata făcute de vârstă căsătoribilă.

De când legarea picioarelor a predominat în viața de zi cu zi, dimensiunea „crinilor de aur” a devenit un criteriu important pentru căsătorii. Miresele care au făcut primul pas de la palanchiul de nuntă în casa soțului lor au primit cele mai entuziaste laude pentru picioarele lor mici. Miresele cu picioare mari erau supuse ridicolului și umilinței, deoarece arătau ca niște femei obișnuite care lucrau la câmp și nu își puteau permite luxul legării picioarelor.
Este interesant că diferitele forme de „crini de aur” erau la modă în diferite părți ale Regatului de Mijloc. În unele locuri au fost preferate picioarele mai înguste, în timp ce în altele au fost preferate cele mai scurte și mici.
Mai exista și arta de a merge, arta de a sta, de a sta, de a minți, arta de a-ți ajusta o fustă și, în general, arta oricărei mișcări a picioarelor. Frumusețea depindea de forma piciorului și de modul în care acesta se mișcă. Desigur, unele picioare erau mai frumoase decât altele. Dimensiunea piciorului de mai puțin de 3 inci și inutilitatea completă au fost semnele distinctive ale piciorului aristocratic.

După primii pantofi roșii, pe care mama de obicei îi coasea la începutul bandajului, pe măsură ce picioarele deveneau mai mici, se puneau alții noi, toți mai mici (cu 3-4 mm). Și acest proces a continuat timp de 2 - 3 ani, până când formarea piciorului a fost finalizată, iar apoi a devenit ca un mugur de crin nesuflat.

Arta de a purta pantofi a fost esențială pentru estetica „piciorului bandajat”. A fost nevoie de ore, zile, luni fără sfârșit. Au existat pantofi pentru toate ocaziile în toate culorile: pentru plimbare, pentru dormit, pentru ocazii speciale precum nunți, zile de naștere, înmormântări; erau pantofi care indicau vârsta proprietarului. Roșu era culoarea pantofilor de somn pentru că punea în evidență albul pielii corpului și coapselor. Fiica căsătorită a făcut 12 perechi de pantofi drept zestre. Două perechi special făcute au fost date socrului și soacrei. Forma, materialele, precum și temele și stilurile ornamentale ale „papucilor de lotus” erau diferite.
Fiind o parte intimă, dar expusă a ținutei unei femei, acești pantofi reprezentau o adevărată măsură a statutului, bogăției și gustului personal al proprietarilor lor.

Mă întreb ce ar spune crinul la asta dacă ar putea doar să vorbească?!

Chinezii sunt cunoscuți pentru cultura lor străveche și uimitoare. Mentalitatea, ingeniozitatea și capacitatea lor de muncă au stârnit mereu admirație și invidie în rândul popoarelor vecine.

Dar unele obiceiuri chinezești au șocat întreaga lume. Și unul dintre aceste ritualuri sălbatice a fost legarea picioarelor femeilor. O tradiție teribilă care a fost urmată de o mie de ani a devenit parte a culturii chineze.

Potrivit legendei, tradiția legării picioarelor a început când împăratul Li Yu a ordonat uneia dintre concubinele sale să-i lege picioarele, astfel încât acestea să semene cu o semilună pentru „dansul lotusului”. Fata a fost forțată să danseze pe vârful degetelor, ceea ce a provocat o adevărată încântare domnitorului.

Curând, femeile din clasele superioare au început să imite favoritul împăratului, iar metoda de legare a picioarelor a câștigat o mare popularitate. Bărbații bogați au încercat să adopte și să laude ideea împăratului, iar fetele au încercat să-și mulțumească pretendenții pentru a se căsători cu succes.

Cu cât piciorul fetei este mai mic, cu atât mai bine. Când este bandajat, piciorul ideal nu trebuie să depășească 7 centimetri. Astfel de picioare erau numite „lotuși de aur”. Un picior de până la 10 centimetri lungime era considerat un „lotus argintiu”. Picioarele de lungime mai mare nu erau admirate și erau numite „lotuși de fier”.

Pentru a obține dimensiunea ideală, picioarele fetelor chineze au fost mutilate în copilărie - la 5-6 ani. Dacă procedura a început la o vârstă mai târzie, atunci oasele nu mai erau la fel de susceptibile la deformare.

Procedura era de obicei efectuată de cea mai mare femeie din familie. Dar procesul era rareori încredințat mamei, pentru că ea, milă de fiica ei, nu putea să-și strângă cât mai strâns degetele.

În primul rând, unghiile fetei au fost tăiate sever pentru a le împiedica să crească. Apoi piciorul a fost tratat cu un amestec de ierburi și sânge de animal, ceea ce a făcut piciorul flexibil. După aceasta, piciorul s-a îndoit cu mare forță, degetele de la picioare au fost presate în talpă și s-au rupt. Piciorul a fost apoi legat strâns cu un bandaj. Bandajul în sine a fost cusut împreună, astfel încât să nu se slăbească în timp.

Pentru a restabili circulația sângelui și a da piciorului forma dorită, fata trebuia să meargă cel puțin 5 kilometri pe zi cu un bandaj. Deși în unele cazuri fetele nu puteau merge deloc. Au trebuit să fie purtați în brațe pentru tot restul vieții.

Amintirile unor femei care au supraviețuit acestei proceduri sunt șocante.

„După bandaj, mi s-a ordonat să fac câțiva pași. Am încercat să merg, dar am căzut. Durerea era insuportabilă...”

„Noaptea mi s-a interzis să-mi dau jos pantofii. Nu s-a vorbit despre vreun vis. Se părea că picioarele mele erau pur și simplu în flăcări. Când am început să plâng, m-au bătut. Pansamentele nu au putut fi schimbate. Mama a decis că piciorul meu va deveni mai grațios dacă toată carnea ar dispărea împreună cu puroiul și sângele. Picioarele mele sănătoase și puternice au fost pur și simplu distruse în încercarea de a le face să arate ca o lună tânără.”

„A trebuit să ne schimbăm pantofii la fiecare 14 zile. Cizmele noi au fost întotdeauna cu 3-4 milimetri mai scurte decât cele anterioare. Vara puteau din cauza puroiului, iarna le-au înghețat picioarele din cauza circulației proaste. Eram teribil de geloasă pe fetele care aveau picioare naturale...”

Cel mai periculos lucru a fost că picioarele s-au inflamat și țesutul pur și simplu a murit. Când infecția s-a extins la oase și degetele au căzut, acest lucru a fost considerat un semn bun, deoarece atunci piciorul putea fi bandajat și mai strâns pentru a se apropia de râvnita dimensiune a „lotusului de aur” de 7 centimetri.

Pentru chinezi, picioarele bandajate erau unul dintre cele mai puternice fetișuri amoroase. Cu o femeie atât de incapacită, slabă și lipsită de apărare, chiar și cel mai josnic bărbat din societate se considera un super-erou. Putea să facă orice dorea cu obiectul iubirii sale, pentru că femeia nu putea rezista sau fugi.

Din cauza picioarelor deformate, șoldurile și fesele femeii erau umflate, ceea ce a făcut-o și mai de dorit bărbaților locali. Iar urmele unor astfel de picioare în nisip sau zăpadă au fost considerate unul dintre cele mai bune spectacole pentru experiențe erotice.

Dar dacă chinezii admirau urmele picioarelor feminine deformate, atunci a vedea un astfel de picior gol era considerată cea mai înaltă măsură a indecenței. Chiar și femeile complet goale, cu picioarele deformate, erau întotdeauna descrise purtând pantofi. Înainte de a merge la culcare, femeia a putut slăbi doar puțin bandajul, dar nu a putut să-l îndepărteze.

Mulți oameni cred că legarea picioarelor era comună doar în rândul elitei chineze, dar acest lucru nu este adevărat. Chiar și țăranii chinezi legau picioarele fiicelor lor mai mari. La urma urmei, aceasta a fost singura modalitate de a te căsători cu succes cu o fată dintr-o familie simplă. Femeile cu picioare normale erau disprețuite și ridiculizate. Erau chiar în pericol să rămână singuri.

Și deși legarea picioarelor a fost interzisă prin decret imperial încă din 1902, procedura a existat cu succes până când comuniștii au venit la putere în 1949. Iar fabrica de pantofi care producea pantofi pentru „Lotușii de aur” s-a închis abia în 1999, transferând produsele rămase în muzeu.

Din fericire, bunul simț a prevalat și femeile nu au nevoie să sufere atât de mult pentru a primi priviri admirative de la bărbați. Uneori este suficient un machiaj bun. Tot mai ușor decât să te rănești.

Ce părere aveți despre această tradiție chineză sălbatică?

Originile „legăturii cu picioarele” chinezești, precum și tradițiile culturii chineze în general, se întorc din antichitate, până în secolul al X-lea. În vechea China, fetele au început să aibă picioarele bandajate de la vârsta de 4-5 ani (sugarii nu puteau încă îndura chinul bandajelor strânse care le schilodeau picioarele).

Ca urmare a acestui chin, în jurul vârstei de 10 ani, fetele au dezvoltat un „picior de lotus” de aproximativ 10 centimetri. După aceasta, au început să învețe mersul corect pentru „adult”. Și după alți doi-trei ani erau deja fete gata făcute de vârstă căsătoribilă. Din această cauză, a face dragoste în China a fost numită „plimbare printre lotușii de aur”.

Dimensiunea piciorului de lotus a devenit o condiție importantă pentru căsătorii. Miresele cu picioare mari erau supuse ridicolului și umilinței, deoarece arătau ca niște femei obișnuite care lucrau la câmp și nu își puteau permite luxul legării picioarelor.

Instituția legării picioarelor a fost considerată necesară și minunată și a fost practicată timp de zece secole. Adevărat, au fost încă făcute încercări rare de „eliberare” a piciorului, dar cei care s-au opus ritualului au fost oile negre.

Legarea picioarelor a devenit parte a psihologiei generale și a culturii populare. La pregătirea căsătoriei, părinții mirelui au întrebat mai întâi despre picioarele miresei, și abia apoi despre fața ei.

Piciorul era considerat principala ei calitate umană.

În timpul procesului de bandaj, mamele și-au consolat fiicele, înfățișându-le perspectivele orbitoare ale unei căsătorii care depindea de frumusețea piciorului bandajat.

Mai târziu, un eseist, aparent un mare cunoscător al acestui obicei, a descris 58 de varietăți de picioare ale „femei lotus”, evaluând fiecare pe o scară de 9 puncte. De exemplu:

Tipuri: petală de lotus, lună tânără, arc zvelt, lăstar de bambus, castan chinezesc.

Caracteristici speciale: plinuțe, moliciune, grație.

Clasificări:

Divin (A-1): extrem de plinuță, moale și grațioasă.

Minunat (A-2): slab și subtil.

Incorect: călcâi mare asemănător maimuțelor, dând capacitatea de a urca.

Nici măcar proprietarul „Lotusului de aur” (A-1) nu s-a putut odihni pe lauri: a trebuit să respecte în mod constant și scrupulos eticheta, care impunea o serie de tabuuri și restricții:

nu mergeți cu vârfurile degetelor ridicate;
nu mergeți cu călcâiele cel puțin temporar slăbite;
nu vă mișcați fusta în timp ce stați;
nu vă mișcați picioarele în timp ce vă odihniți.

Același eseist își încheie tratatul cu cel mai rezonabil sfat (în mod firesc, pentru bărbați): „Nu îndepărtați bandajele pentru a privi picioarele goale ale unei femei, fiți mulțumiți de aspect. Simțul tău estetic va fi jignit dacă încalci această regulă.”

Deși pentru europeni le este greu să-și imagineze, „piciorul de lotus” nu a fost doar mândria femeilor, ci și obiectul celor mai înalte dorințe estetice și sexuale ale bărbaților chinezi. Se știe că chiar și o vedere trecătoare a unui picior de lotus ar putea provoca un atac puternic de excitare sexuală la bărbați.

„Dezbracarea” unui astfel de picior a fost culmea fanteziilor sexuale ale bărbaților chinezi antici. Judecând după canoanele literare, picioarele ideale de lotus erau cu siguranță mici, subțiri, ascuțite, curbate, moi, simetrice și... parfumate.

Legarea picioarelor a încălcat și contururile naturale ale corpului feminin. Acest proces a dus la stres constant asupra șoldurilor și feselor - acestea s-au umflat și au devenit plinuțe (și au fost numite „voluptuoase” de către bărbați).

Femeile chineze au plătit un preț foarte mare pentru frumusețe și sex-appeal.

Posesorii de picioare perfecte au fost sortiți unei vieți de suferințe fizice și neplăceri.

Dimensiunea miniaturală a piciorului a fost atinsă datorită mutilării sale severe.

Unele fashioniste care au vrut să-și reducă cât mai mult dimensiunea picioarelor au mers până acolo încât și-au spart oasele în eforturile lor. Drept urmare, ei și-au pierdut capacitatea de a merge și a sta în picioare normal.

Apariția obiceiului unic de a lega picioarele femeilor datează din Evul Mediu chinez, deși momentul exact al originii sale este necunoscut.

Potrivit legendei, o doamnă de la curte pe nume Yu era faimoasă pentru marea ei har și era o dansatoare excelentă. Într-o zi și-a făcut pantofi în formă de flori de lotus aurii, de doar câțiva centimetri.

Pentru a se potrivi în acești pantofi, Yu și-a înfășurat picioarele cu bucăți de material de mătase și a dansat. Pașii ei mici și legănatul au devenit legendari și au marcat începutul unei tradiții veche de secole.

O creatură cu o construcție fragilă, degete lungi și subțiri și palme moi, piele delicată și o față palidă, cu o frunte înaltă, urechi mici, sprâncene subțiri și o gură mică și rotundă - acesta este un portret al unei frumuseți chinezești clasice.

Doamnele din familii bune și-au bărbierit o parte din părul de pe frunte pentru a prelungi ovalul feței și și-au obținut conturul perfect al buzelor aplicând rujul în cerc.

Obiceiul prescriea ca figura feminină să „strălucească cu armonia liniilor drepte” și, în acest scop, o fată deja la vârsta de 10-14 ani avea pieptul strâns cu un bandaj de pânză, un corset special sau o vestă specială. . Dezvoltarea glandelor mamare a fost suspendată, mobilitatea toracelui și furnizarea de oxigen a corpului au fost brusc limitate.

De obicei, acest lucru a avut un efect dăunător asupra sănătății femeii, dar ea părea „elegantă”. O talie subțire și picioarele mici erau considerate un semn al grației unei fete, iar acest lucru îi asigura atenția pretendenților.

Uneori, soțiile și fiicele chinezilor bogați aveau picioarele atât de deformate încât cu greu puteau merge singuri. Ei au spus despre astfel de femei: „Sunt ca niște trestii care se leagănă în vânt”.

Femeile cu astfel de picioare erau purtate în căruțe, purtate în palanchine, sau slujnicele puternice le purtau pe umeri, ca niște copii mici. Dacă încercau să se miște singuri, erau sprijiniți de ambele părți.

În 1934, o chineză în vârstă și-a amintit experiențele din copilărie:

Sora mea mai mare a suportat întreg acest proces de la 6 până la 8 ani (adică a durat doi ani pentru ca dimensiunea piciorului ei să scadă sub 8 cm). A fost prima lună lunară din al șaptelea meu an de viață când mi-au fost străpunse urechile și au fost pusi cercei de aur.

Mi s-a spus că o fată trebuie să sufere de două ori: când îi sunt străpunse urechile și a doua oară când îi sunt legate picioarele. Acesta din urmă a început în a doua lună lunară; mama a consultat cărți de referință despre ziua cea mai potrivită.

Am fugit și m-am ascuns în casa unui vecin, dar mama m-a găsit, m-a certat și m-a târât acasă. Ea a trântit ușa dormitorului în spatele nostru, a fiert apă și a scos bandaje, pantofi, un cuțit și ață și ac din sertar. Am implorat să o amân măcar cu o zi, dar mama a spus: „Astăzi este o zi de bun augur. Dacă bandajezi azi, nu te va răni, dar dacă îl bandezi mâine, te va doare îngrozitor.”

Mi-a spălat picioarele și mi-a aplicat alaun și apoi mi-a tăiat unghiile. Apoi și-a îndoit degetele și le-a legat cu o cârpă de trei metri lungime și cinci centimetri lățime - mai întâi piciorul drept, apoi stângul. După ce s-a terminat, ea mi-a ordonat să merg, dar când am încercat să fac asta, durerea mi s-a părut de nesuportat.

În noaptea aceea, mama mi-a interzis să-mi dau jos pantofii. Mi s-a părut că îmi ardeau picioarele și, desigur, nu puteam dormi. Am plâns, iar mama a început să mă bată.

În zilele următoare am încercat să mă ascund, dar m-au forțat să merg din nou. Pentru că am rezistat, mama m-a bătut pe brațe și pe picioare. După îndepărtarea secretă a bandajelor au urmat bătăi și blesteme. După trei sau patru zile picioarele au fost spălate și s-a adăugat alaun. După câteva luni, toate degetele mele, cu excepția degetului mare, erau încovoiate, iar când mâncam carne sau pește, picioarele mi s-au umflat și s-au supurat.

Mama m-a certat că pun accent pe călcâiul meu când merg pe jos, susținând că piciorul meu nu va căpăta niciodată o formă frumoasă. Nu mi-a permis niciodată să schimb bandajele sau să șterg sângele și puroiul, crezând că atunci când toată carnea va dispărea de pe piciorul meu, va deveni grațioasă. Dacă aș îndepărta rana din greșeală, sângele ar curge într-un șuvoi. Degetele mele mari de la picioare, cândva puternice, flexibile și plinuțe, erau acum învelite în bucăți mici de material și întinse pentru a le da forma unei luni noi.

Vara, picioarele mele miroseau groaznic din cauza sângelui și puroiului, iarna erau înghețate din cauza circulației insuficiente a sângelui, iar când stăteam lângă sobă, mă durea de la aerul cald. Cele patru degete de la fiecare picior erau încovoiate ca niște omizi moarte; este puțin probabil ca vreun străin să-și imagineze că aparțin unei persoane. Mi-a luat doi ani să ajung la opt picioare centimetri.

Unghiile de la picioare au crescut în piele. Talpa puternic îndoită era imposibil de zgâriat. Dacă era bolnavă, era greu să ajungă la locul potrivit, chiar și doar să o mângâie. Picioarele mi s-au slăbit, iar picioarele mi-au devenit strâmbe, urâte și miroseau urât. Cât de invidiat le invidiam pe fetele care aveau picioare în formă naturală!”

„Mama vitregă sau mătușa au arătat mult mai multă rigiditate atunci când își legau picioarele decât propria mamă. Există o descriere a unui bătrân căruia îi plăcea să-și audă fiicele plângând în timp ce punea bandaje...

Toți cei din casă trebuiau să se supună acestui ritual. Prima soție și concubine aveau dreptul la îngăduință, iar pentru ei acesta nu a fost un eveniment atât de groaznic. Au aplicat bandajul o dată dimineața, o dată seara și din nou înainte de culcare. Soțul și prima soție au verificat cu strictețe etanșeitatea bandajului, iar cei care l-au slăbit au fost bătuți.

Pantofii pentru dormit erau atât de mici încât femeile i-au cerut proprietarului casei să-și frece picioarele, pentru a aduce măcar o oarecare ușurare. Un alt om bogat era faimos pentru că își biciuia concubinele pe picioarele lor minuscule până când acestea sângerează.”

Sexualitatea piciorului bandajat s-a bazat pe ascunderea lui din vedere și pe misterul din jurul dezvoltării și îngrijirii sale. Când bandajele au fost îndepărtate, picioarele au fost spălate în budoar în cel mai strict secret. Frecvența abluțiilor a variat de la o dată pe săptămână la o dată pe an. După aceasta s-a folosit alaun și parfumuri cu diverse arome, s-au tratat calusuri și unghii.

Procesul de abluție a ajutat la restabilirea circulației sângelui. Figurat vorbind, mumia a fost desfăcută, s-a aruncat magia pe ea și a fost împachetată din nou, adăugând și mai mulți conservanți.

Restul corpului nu a fost niciodată spălat în același timp cu picioarele de teamă să nu se transforme într-un porc în viața următoare. Femeile bine crescute ar putea muri de rușine dacă bărbații ar vedea procesul de spălare a picioarelor. Acest lucru este de înțeles: carnea împuțită și putredă a piciorului ar fi o descoperire neplăcută pentru un bărbat care a apărut dintr-o dată și i-ar ofensa simțul estetic.

În secolul al XVIII-lea, femeile pariziene au copiat „papuci cu lotus”; aceștia erau prezentați în modele pe porțelan chinezesc, mobilier și alte mărțișoare ale stilului la modă „chinoiserie”.

Este uimitor, dar adevărat că designerii parizieni ai noii ere, care au inventat pantofii cu toc ascuțit pentru femei, nu le-au numit nimic mai mult decât „pantofi chinezești”.

Pentru a simți cel puțin aproximativ ce este:

Luați o bucată de pânză de aproximativ trei metri lungime și cinci centimetri lățime.
Luați o pereche de pantofi pentru copii.
Îndoiți-vă degetele de la picioare, cu excepția celui mare, în interiorul piciorului. Înfășurați materialul în jurul degetelor de la picioare, apoi pe călcâi. Aduceți călcâiul și degetele de la picioare cât mai aproape unul de celălalt. Înfășurați materialul rămas strâns în jurul piciorului dvs. Puneți piciorul în pantofii pentru bebeluși.
Încercați să faceți o plimbare.
Imaginează-ți că ai cinci ani...
...și că va trebui să mergi pe acest drum pentru tot restul vieții.

3 fapte fascinante despre viața în Imperiul Roman

Descriere: Picioarele de lotus erau principala sursă de mândrie pentru fete din China din Evul Mediu. În ciuda chinului teribil pe care au trebuit să-l îndure, puțini oameni au îndrăznit să reziste ritualului. Dar există cazuri când fetele înseși au început să-și mutileze propriile picioare.

Aproape toată lumea a auzit despre legendarele „picioare asemănătoare unui lotus” ale femeilor chineze. Majoritatea oamenilor văd acest obicei de a lega picioarele, care este de fapt asemănător cu metodele comprachicos, ca o simplă legare a picioarelor, în urma căreia acestea nu mai cresc, menținând dimensiunea și forma copilului. Cu toate acestea, această idee este foarte departe de realitate: antichitatea era plină de diverse metode, datorită cărora picioarele erau deformate într-un mod îngrozitor.

Istoria obiceiului

Acest ritual străvechi de legare a picioarelor fetelor este de obicei atribuit Evului Mediu în China, dar perioada în care a apărut acest ritual nu este cunoscută în mod sigur. Legendele spun că o anumită doamnă, pe nume Yu, era renumită pentru grația ei și înalta măiestrie a artei dansului. Pentru una dintre spectacolele ei, această artistă a realizat pantofi care amintesc de florile de lotus, iar dimensiunea lor era atât de mică încât putea ține doar câțiva centimetri. Pentru a se potrivi în pantofi, Yu și-a înfășurat benzi de mătase în jurul picioarelor ei. În această formă, doamna a apărut în fața publicului. Pașii ei mici și vibrațiile corpului nu doar că s-au transformat într-o legendă, dar au pus și bazele unui obicei vechi de secole.

Persistența uimitoare a unui ritual atât de crud explică persistența culturii Chinei, care și-a menținut propriile baze de mai bine de un mileniu. Experții au calculat că în ultima mie de ani, care au trecut de la nașterea tradiției, aproximativ 1 miliard de femei au trecut prin ritualul „legarii picioarelor”. La urma urmei, frumusețea ideală a Evului Mediu trebuia să aibă picioare asemănătoare cu muguri de lotus, să aibă un mers tocat și o siluetă care se legănă în vânt. Doar o astfel de fată putea conta pe o căsnicie reușită.

Cum a avut loc ritualul de bandaj?

În China, în Evul Mediu, copiii au început să-și bandajeze picioarele de la vârsta de patru ani, deoarece fetele nou-născute nu puteau încă îndura suferința bandajelor compresive care le schilodeau picioarele. Rezultatul unei astfel de suferințe: până la vârsta de zece ani, ei formaseră un „picior de lotus”, a cărui dimensiune rareori depășea 10 cm. Apoi, pentru încă 2-3 ani, au învățat arta mersului „adult” și numai după aceea a dobândit statutul de fată în vârstă de căsătorie.

Dimensiunea piciorului a fost un criteriu semnificativ pentru căsătorie. Fetele cu picioare sănătoase, dar „mari” au îndurat în mod constant umilințe și au cedat ridicolului, ca niște plebei care au fost nevoiți să lucreze la câmp, ceea ce înseamnă că nu își puteau permite să li se bandajeze picioarele. Dacă încercați să descrieți procesul în sine, arăta cam așa:

Anterior, picioarele femeilor chineze erau înmuiate într-o infuzie caldă de plante sau sânge de animal.
Apoi, picioarele au fost bandajate cu benzi de material până când degetele de la picioare au fost adiacente tălpii.
În etapa următoare, picioarele au fost bandajate orizontal pentru a le îndoi ca un arc.

În timp, piciorul nu a mai crescut în lungime, dar a ieșit în sus, formând astfel un triunghi. Această formă a piciorului le-a lipsit pe fete de un sprijin puternic și au fost nevoite să se leagăne în timp ce mergeau, ca salcia lăudată în versuri. Totuși, acest lucru nu le-a speriat pe fete și unele dintre ele, dorind să-și micșoreze picioarele cât mai mult, nu au neglijat ruperea oaselor. Uneori, mișcarea lor era o problemă reală, așa că s-au putut deplasa doar cu ajutorul exterior. Dacă o doamnă reușea să meargă singură, atunci ea, de fapt, trebuia să pășească pe partea exterioară a degetelor de la picioare ascunse sub picior. Călcâiul, arcul interior al piciorului unei astfel de doamne, arăta adesea ca o talpă.

Pe picioarele femeilor chineze care au fost bandajate s-au format aproape calusuri de piatră, plăcile de unghii tăiate în piele, piciorul a sângerat și s-a supurat, iar fluxul de sânge în picioare aproape sa oprit. Astfel de doamne șchiopătau în timp ce mergeau, se sprijineau de un băț sau aveau nevoie de ajutorul altor persoane. Pentru a evita căderea, femeile trebuiau să facă pași mici. De fapt, orice astfel de pas era o cădere, pe care chinezoaica o putea evita doar făcând instantaneu încă un pas. Adică, o plimbare obișnuită a necesitat un efort enorm din partea femeii.

Diferențele de specii și diversitatea formelor

Trebuie remarcat faptul că în diferite părți ale țării diferite forme de „picioare de lotus” au fost ținute la mare cinste. În unele regiuni, o formă de picior îngustă a fost binevenită, în timp ce în altele, au fost preferate picioarele mai scurte, mai mici. Forma, materialele și ornamentația „papucilor de lotus” diferă în consecință. Astfel de pantofi, considerați un articol intim, au fost expuși în mod deliberat, deoarece erau un indicator al bogăției, statutului, precum și al gustului individual al proprietarilor lor. Acum o astfel de tradiție este văzută ca barbarie a antichității și o altă metodă de încălcare a drepturilor femeilor. Cu toate acestea, multe femei chineze erau mândre de propriile lor „picioare de lotus”.

Tradiția „legăturii piciorului” a fost privită de poporul chinezi ca un obicei necesar și frumos, așa că nu este surprinzător că a durat aproximativ zece secole. Pentru a fi corect, trebuie menționat că ocazional au existat încercări ale celor mici de a-și elibera picioarele, dar astfel de oponenți ai ritualului arătau întotdeauna ca „ciobii negre”. Ritualul, de fapt, era o parte integrantă a psihologiei sociale. În timpul acordului de căsătorie, partea de matchmaking a clarificat mai întâi informații despre picioarele fetei și abia apoi despre frumusețea feței ei. Putem spune că picioarele erau considerate principalul atu al unei fete. Multe mame și-au încurajat doar fiicele suferinde, conturându-le în timpul procedurii perspectivele strălucitoare ale unei căsătorii de succes, care au devenit posibile datorită „picioarelor de lotus”.

Deși pentru europeni le este greu să-și imagineze, picioarele asemănătoare cu muguri de lotus nu erau doar obiectul mândriei femeilor nobile, ci și cel mai dezirabil obiect al viselor cele mai lăuntrice ale bărbaților. Doar o vedere trecătoare a unor astfel de picioare ar putea provoca o excitare sexuală puternică la un bărbat. Expunerea „piciorului de lotus” a fost punctul culminant al celor mai sălbatice fantezii ale chinezilor. Judecând după canoanele literaturii, în mod ideal, picioarele asemănătoare lotului erau mici, subțiri, curbate, ascuțite, simetrice și parfumate.

Unul dintre eseiștii chinezi, care părea a fi un rar cunoscător al acestui obicei, a descris 58 de tipuri de picioare asemănătoare lotusului, evaluând în plus soiurile de picioare pe o scară de nouă puncte. Astfel, el a remarcat tipuri precum:

petală de lotus;
lăstar de bambus;
arc zvelt;
lună tânără;
castan chinezesc.

Au fost subliniate în special avantajele picioarelor, precum moliciunea, gutaperca și plinul lor. El a creat și o clasificare a picioarelor. Astfel, el a subliniat avantajele piciorului „divin”, care poseda toate caracteristicile enumerate în cel mai înalt grad, și a remarcat, de asemenea, piciorul „minunat”, cu slăbiciunea și rafinamentul său. Cu toate acestea, el a criticat fără milă formele neregulate, de exemplu, călcâiul mare ca de maimuță.

În ciuda faptului că ritualul a fost însoțit de pericol, deoarece aplicarea incorectă a benzilor de țesătură a fost asociată cu multe consecințe deprimante, cu toate acestea, era rar ca o fată să suporte umilința de a avea „picioare mari” sau rușinea de a fi necăsătorită. . Cu toate acestea, nici proprietarii „picioarelor divine” nu s-au relaxat. Astfel de fete au respectat încă neobosit eticheta, a cărei respectare era asociată cu multe restricții și tabuuri. Astfel, proprietarilor de „picioare de lotus” li sa interzis:

mișcă-te cu vârfurile degetelor ridicate;
mers cu tocuri relaxate;
mutați membrele inferioare atunci când vă odihniți;
mișcă-ți fusta în timp ce stai.

Apropo, trebuie remarcat că același scriitor își încheie lucrarea cu sfaturi foarte potrivite (pentru bărbați), și anume: nu îndepărtați bandajele pentru a privi picioarele goale ale unei femei, deoarece acest lucru va ofensa cu siguranță sentimentele estetice ale un barbat. Sexualitatea „piciorului de lotus” consta în ascunderea lui de ochii celorlalți, precum și în secretul care îl înconjura îngrijirea. În acele rare ocazii când bandajele erau îndepărtate, picioarele erau spălate în budoar în cel mai strict secret. Numărul de astfel de proceduri poate varia: de la 1 dată pe săptămână la 1 dată pe an.

Spălarea picioarelor a ajutat la restabilirea fluxului sanguin și, în plus, calusurile și unghiile încarnate au fost tratate în acest proces. În această procedură, s-au folosit adesea alaun și parfumuri. Figurat vorbind, întreaga procedură amintea de desfacerea unei mumii, de procesare suplimentară și de re-bandare. Alte părți ale corpului nu au fost niciodată spălate în paralel cu picioarele. În plus, conform etichetei, o femeie decentă trebuia „să moară de rușine” dacă un bărbat era martor la acest proces. Această poziție este destul de de înțeles: carnea fetidă, în descompunere, a piciorului ar fi o descoperire șocantă pentru orice bărbat.

Beneficiile ascunse ale unui ritual teribil

Legatul piciorului a transformat femeile chineze nu numai în mirese căutate, dar, conform sexului puternic, a contribuit la dezvoltarea lor spirituală. Astfel, bărbații chinezi au explicat nevoia de restricții intelectuale și fizice asupra femeilor cu ideea comună că, dacă fecioarele nu sunt limitate, ele se transformă în libertine pervertite și poftioase.

Copiii au fost învățați doar menaj, gătit și broderie. Chinezii credeau cu fermitate că nașterea într-un corp feminin este o răzbunare pentru atrocitățile unei vieți trecute, iar legarea picioarelor era salvarea lor de oroarea unei alte astfel de reîncarnări.

De fapt, această tradiție a transformat fetele în ostatice ale propriei case. De aceea, obiceiul a fost tăcut de chinezii iluminați pentru o perioadă lungă de timp. Subiectul rușinii ritualului a fost adus în atenția publicului abia la începutul secolului al XX-lea, în timpul promovării active a culturii europene în China. De atunci, ritualul s-a transformat într-un simbol al inumanității, precum și al lipsei sclave a drepturilor fetelor. În ciuda faptului că tradiția a încetat oficial să mai existe în 1912, este încă posibil să întâlnim femei care au fost supuse acestei „torturi pentru frumusețe”.

17 august 2015, ora 22:51

Instrucțiuni înainte de a citi textul:

Luați o bucată de pânză de aproximativ trei metri lungime și cinci centimetri lățime.

Luați o pereche de pantofi pentru copii.

Îndoiți-vă degetele de la picioare, cu excepția celui mare, în interiorul piciorului. Înfășurați materialul în jurul degetelor de la picioare, apoi pe călcâi. Aduceți călcâiul și degetele de la picioare cât mai aproape unul de celălalt. Înfășurați materialul rămas strâns în jurul piciorului.

Pune-ți picioarele în pantofii pentru bebeluși.

Încercați să faceți o plimbare.

Imaginează-ți că ai cinci ani...

... Și că va trebui să mergi pe acest drum pentru tot restul vieții.

Originile „legarii piciorului” chinezești, precum și tradițiile culturii chineze în general, se întorc în antichitate. În secolul al X-lea În China s-a pus începutul dezumanizării fizice, spirituale și intelectuale a femeilor, exprimat într-un astfel de fenomen precum obiceiul „legăturii picioarelor”. Instituția „legarii picioarelor” a fost considerată necesară și frumoasă și a fost practicată timp de aproape zece secole. Adevărat, au fost încă făcute încercări rare de „eliberare” a piciorului, dar artiștii, intelectualii și femeile puternice care s-au opus ritualului au fost „oile negre”.

Încercările lor modeste au fost sortite eșecului: „legarea picioarelor” a devenit o instituție politică. Ea a reflectat și a perpetuat poziția inferioară a femeii în comparație cu bărbații în termeni sociali și psihologici: „legarea piciorului” a legat strict femeile de o anumită sferă cu anumite funcții - obiecte sexuale și asistente ale copiilor. „Legarea picioarelor” a devenit parte a psihologiei generale și a culturii populare, precum și a realității dure a femeilor de un milion de ori zece secole.

Există o credință larg răspândită că „legarea picioarelor” își are originea printre dansatorii imperiali de harem. Undeva între secolele al IX-lea și al XI-lea. Împăratul Li Yu i-a ordonat iubitei sale balerine să se încalțe. Legenda spune despre asta după cum urmează:

„Împăratul Li Yu avea o concubină preferată pe nume „Fata frumoasă”, care poseda o frumusețe rafinată și era o dansatoare talentată. Împăratul a comandat pentru ea un lotus din aur, înalt de aproximativ 1,8 cm, decorat cu perle și cu un covor roșu în centru. Dansatoarei i s-a ordonat să-și lege o cârpă de mătase albă în jurul piciorului și să-și îndoaie degetele de la picioare, astfel încât curba piciorului ei să semene cu semiluna. Dansând în centrul lotusului, „Fata frumoasă” s-a învârtit, semănând cu un nor care se ridică”.

Din acest eveniment real, piciorul bandajat a primit denumirea eufemistică „Lotus de aur”, deși este evident că piciorul a fost bandajat lejer: fata putea dansa.

Mai târziu, un eseist, aparent un mare cunoscător al acestui obicei, a descris 58 de varietăți de picioare ale „femei lotus”, evaluând fiecare pe o scară de 9 puncte. De exemplu:

Tipuri: petală de lotus, lună tânără, arc zvelt, lăstar de bambus, castan chinezesc.

Caracteristici speciale: plinuțe, moliciune, grație.

Clasificări:

Divin (A-1): Extrem de plinuță, moale și grațioasă.

Minunat (A-2): slab și rafinat.

Nemuritor (A-3): direct, independent.

Prețios (B-1): asemănător pavajului, prea lat, disproporționat.

Clar (B-2): ca de gâscă, prea lung și subțire.

Curbat (B-3): plat, scurt, lat, rotund (dezavantajul acestui picior era că proprietarul său putea rezista vântului).

Excesiv (C-1): îngust, dar nu suficient de ascuțit.

Obisnuit (C-2): plinut, tip comun.

Neregulat (C-3): călcâi mare asemănător maimuței care permite cățăratul.

Toate aceste diferențe dovedesc încă o dată că „legarea piciorului” era o operațiune periculoasă. Aplicarea sau schimbarea incorectă a presiunii bandajelor a avut consecințe neplăcute: niciuna dintre fete nu a putut supraviețui acuzațiilor de „demon cu picioare mari” și rușinei de a rămâne necăsătorită.

Nici măcar proprietarul „Lotusului de aur” (A-1) nu s-a putut odihni pe lauri: a trebuit să respecte în mod constant și scrupulos eticheta, care impunea o serie de tabuuri și restricții:

nu mergeți cu vârfurile degetelor ridicate;

nu mergeți cu călcâiele cel puțin temporar slăbite;

nu vă mișcați fusta în timp ce stați;

nu vă mișcați picioarele în timp ce vă odihniți.

Același eseist își încheie tratatul cu cel mai rezonabil sfat (în mod firesc, pentru bărbați):

„...nu scoate bandajele pentru a te uita la picioarele goale ale unei femei, fii mulțumit de aspect. Simțul tău estetic va fi jignit dacă încalci această regulă.”

E corect. Fără bandaj, piciorul arăta ca în imagine.

Procesul fizic de transformare a unui picior normal în ceea ce vedeți în imagine este descris de Howard S. Levy în Chinese Foot Binding. Istoria unui obicei erotic bizar.”

„Succesul sau eșecul „legăturii piciorului” depindea de aplicarea cu pricepere a unui bandaj de aproximativ 5 cm lățime și 3 metri lungime, care a fost înfășurat în jurul piciorului după cum urmează. Un capăt a fost fixat pe interiorul piciorului și apoi tras spre degetele picioarelor astfel încât să le îndoaie în interiorul tălpii. Degetul mare a rămas liber. Bandajul a fost tras strâns în jurul călcâiului, astfel încât acesta și degetele de la picioare să fie cât mai aproape unul de celălalt. Acest proces a fost apoi repetat până când bandajul a fost aplicat complet. Piciorul copilului a fost supus unei presiuni forțate și constante, deoarece scopul nu a fost doar limitarea dezvoltării piciorului, ci și îndoirea degetelor de sub picior, precum și aducerea călcâiului și tălpii cât mai aproape posibil. ”

După cum a mărturisit un misionar creștin,

„Uneori, carnea putrezește sub bandaj și, uneori, o parte din picior a căzut, un deget de la picior sau chiar mai multe degete s-au atrofiat.”

În 1934, o femeie chineză în vârstă și-a amintit experiențele din copilărie:

„M-am născut într-o familie conservatoare din Ping Xi și a trebuit să fac față durerii legate de picior la vârsta de șapte ani. Eram un copil activ și vesel atunci, îmi plăcea să sar, dar după aceea totul a dispărut. Sora mea mai mare a suportat întreg acest proces de la 6 până la 8 ani (adică a durat doi ani pentru ca dimensiunea piciorului ei să scadă sub 8 cm). A fost prima lună lunară din al șaptelea meu an de viață când mi-au fost străpunse urechile și au fost pusi cercei de aur. Mi s-a spus că o fată trebuie să sufere de două ori: când îi sunt străpunse urechile și a doua oară când îi sunt „legate” picioarele. Acesta din urmă a început în a doua lună lunară; mama a consultat cărți de referință despre ziua cea mai potrivită. Am fugit și m-am ascuns în casa unui vecin, dar mama m-a găsit, m-a certat și m-a târât acasă. Ea a trântit ușa dormitorului în spatele nostru, a fiert apă și a scos bandaje, pantofi, un cuțit și ață și ac din sertar. Am implorat să o amân pentru cel puțin o zi, dar mama a spus răspicat: „Astăzi este o zi de bun augur. Dacă bandajezi azi, nu te va răni, dar dacă te bandajezi mâine, te va doare îngrozitor.” Mi-a spălat picioarele și mi-a aplicat alaun și apoi mi-a tăiat unghiile. Apoi și-a îndoit degetele și le-a legat cu o cârpă de trei metri lungime și cinci centimetri lățime - mai întâi piciorul drept, apoi stângul. După ce s-a terminat, ea mi-a ordonat să merg, dar când am încercat să fac asta, durerea mi s-a părut de nesuportat.

În noaptea aceea, mama mi-a interzis să-mi dau jos pantofii. Mi s-a părut că îmi ardeau picioarele și, desigur, nu puteam dormi. Am plâns, iar mama a început să mă bată. În zilele următoare am încercat să mă ascund, dar m-au forțat să merg din nou.

Pentru că am rezistat, mama m-a bătut pe brațe și pe picioare. După îndepărtarea secretă a bandajelor au urmat bătăi și blesteme. După trei sau patru zile picioarele au fost spălate și s-a adăugat alaun. După câteva luni, toate degetele mele, cu excepția celui mare, erau încovoiate, iar când mâncam carne sau pește, picioarele mi s-au umflat și s-au supurat. Mama m-a certat că pun accent pe călcâiul meu când merg pe jos, susținând că piciorul meu nu va căpăta niciodată o formă frumoasă. Nu mi-a permis niciodată să schimb bandajele sau să șterg sângele și puroiul, crezând că atunci când toată carnea va dispărea de pe piciorul meu, va deveni grațioasă. Dacă aș îndepărta rana din greșeală, sângele ar curge într-un șuvoi. Degetele mele mari de la picioare, cândva puternice, flexibile și plinuțe, erau acum învelite în bucăți mici de material și întinse pentru a le da forma unei luni noi.

La două săptămâni îmi schimbam pantofii, iar noua pereche trebuia să fie cu 3-4 milimetri mai mică decât cea anterioară. Cizmele erau încăpățânate și a fost nevoie de mult efort pentru a intra în ele. Când am vrut să stau liniștită lângă sobă, mama m-a făcut să merg. După ce am schimbat mai mult de 10 perechi de pantofi, piciorul mi s-a redus la 10 cm. Purtam bandajele de o lună când se făcea același ritual cu sora mea mai mică - când nu era nimeni prin preajmă, puteam plânge împreună. Vara, picioarele mele miroseau groaznic din cauza sângelui și puroiului, iarna erau înghețate din cauza circulației insuficiente a sângelui, iar când stăteam lângă sobă, mă durea de la aerul cald. Cele patru degete de la fiecare picior erau încovoiate ca niște omizi moarte; este puțin probabil ca vreun străin să-și imagineze că aparțin unei persoane. Mi-a luat doi ani să ajung la opt picioare centimetri. Unghiile de la picioare au crescut în piele. Talpa puternic îndoită era imposibil de zgâriat. Dacă era bolnavă, era greu să ajungă la locul potrivit, chiar și doar să o mângâie. Picioarele mi s-au slăbit, picioarele mi-au devenit strâmbe, urât și miroseau - cum le invidiam pe fetele care aveau picioare în formă naturală.”

„Picioarele bandajate” erau schilodite și extrem de dureroase. Femeia a trebuit de fapt să meargă pe exteriorul degetelor de la picioare. Călcâiul și arcul interior al piciorului semănau cu talpa și călcâiul unui pantof cu toc înalt. S-au format calusuri pietrificate; unghiile au crescut în piele; piciorul sângera și sângera puroi; circulația sângelui practic s-a oprit. O astfel de femeie șchiopăta când mergea, se sprijinea de un băț sau se mișca cu ajutorul servitorilor. Pentru a nu cădea, a trebuit să meargă cu pași mici. De fapt, fiecare pas a fost o cădere, din care femeia s-a ferit să nu cadă doar făcând în grabă pasul următor. Plimbarea a necesitat un efort enorm.

„Legarea picioarelor” a încălcat, de asemenea, contururile naturale ale corpului feminin. Acest proces a dus la stres constant asupra șoldurilor și feselor - acestea s-au umflat și au devenit plinuțe (și au fost numite „voluptuoase” de către bărbați).

Un mit (prevalent în rândul bărbaților chinezi) spune că „piciorul bandajat” a făcut fesele mai sensibile și a concentrat sucuri vitale în partea superioară a corpului, făcând astfel fața mai atractivă.” Dacă acest lucru nu s-a întâmplat, atunci o femeie urâtă, cu picioare perfecte, dar o apariție neinteresantă nu ar trebui să dispere: titlul „Lotus de aur” A-1 a compensat o față de clasă C-3.

Revenind la istorie, să ne întrebăm cum milioane de femei chineze au împărtășit soarta acelei balerine? Tranziția de la dansatorul de curte la populația generală poate fi văzută ca parte a unei dinamici de clasă. Împăratul stabilește stilul, nobilii îl copiază, iar clasele inferioare, făcând tot posibilul să urce, iau ștafeta. Nobilimea a respectat obiceiul cu cea mai mare severitate. Slabă și neputincioasă, incapabilă de a se mișca independent, doamna a fost o decorație a budoirului ascuns de privirile indiscrete, o dovadă a bogăției și a poziției privilegiate a unui bărbat care își permitea să-și țină soția în lene, ea nu făcea nicio treabă manuală casnică, și nu avea nici un folos de picioare. Numai în rare ocazii i s-a permis să stea în afara zidurilor casei și chiar și atunci trebuia să stea într-un palanchin în spatele unor perdele groase. Cu cât o femeie era mai jos pe scara socială, cu atât avea mai puține șanse de a rămâne inactiv și cu atât piciorul ei era mai mare. O femeie care trebuia să muncească în folosul familiei purta și ea bandaje, dar acestea erau mai slabe, picioarele ei erau mai mari - putea merge, deși încet și pierdea uneori echilibrul.

„Legarea picioarelor” era un fel de semn de castă. Nu a subliniat diferențele dintre bărbați și femei: le-a creat,și apoi perpetuată în numele moralității. „Legarea picioarelor” a funcționat ca un Cerber al castității pentru femeile unei întregi națiuni care literalmente nu puteau „fuge”. Era asigurată fidelitatea soţiilor şi legitimitatea copiilor.

Gândirea femeilor care au trecut prin ritualul „legarii picioarelor” era la fel de nedezvoltată ca și picioarele lor. Fetele au fost învățate să gătească, să aibă grijă de gospodărie și să brodeze pantofi pentru Lotusul de Aur. Bărbații au explicat nevoia de restricții intelectuale și fizice asupra femeilor prin faptul că, dacă nu sunt limitate, ele devin pervertite, poftitoare și depravate. Chinezii credeau că femeile născute plătesc pentru păcatele comise într-o viață trecută, iar „legarea picioarelor” le-a salvat pe femei de oroarea unei alte astfel de reîncarnări.

Căsătoria și familia sunt cei doi piloni ai tuturor culturilor patriarhale. În China, „picioarele bandajate” erau stâlpii acestor stâlpi. Aici politica și morala s-au reunit pentru a-și produce urmașii inevitabile - opresiunea femeilor bazată pe standarde totalitare de frumusețe și fascismul rampant în domeniul sexului. La pregătirea căsătoriei, părinții mirelui au întrebat mai întâi despre picioarele miresei, și abia apoi despre fața ei. Piciorul era considerat principala ei calitate umană. În timpul procesului de bandaj, mamele și-au consolat fiicele, înfățișându-le perspectivele orbitoare ale unei căsătorii care depindea de frumusețea piciorului bandajat. La festivalurile în care cei cu picioare mici și-au arătat bunurile, concubinele au fost selectate pentru haremul împăratului (ceva precum actualul concurs Miss America). Femeile stăteau în rânduri pe bănci cu picioarele întinse, în timp ce judecătorii și spectatorii mergeau de-a lungul culoarului și comentau dimensiunea, forma și decorarea picioarelor și pantofilor; nimeni, totuși, nu avea dreptul să atingă „exponate”. Femeile așteptau cu nerăbdare aceste sărbători, deoarece în aceste zile aveau voie să iasă din casă.

Estetica sexuală (literal „arta iubirii”) în China era extrem de complexă și legată direct de tradiția „legăturii picioarelor”. Sexualitatea „piciorului bandajat” s-a bazat pe ascunderea lui din vedere și pe misterul din jurul dezvoltării și îngrijirii sale. Când bandajele au fost îndepărtate, picioarele au fost spălate în budoar în cel mai strict secret. Frecvența abluțiilor a variat de la 1 pe săptămână la 1 pe an. După aceasta s-a folosit alaun și parfumuri cu diverse arome, s-au tratat calusuri și unghii. Procesul de abluție a ajutat la restabilirea circulației sângelui. Figurat vorbind, mumia a fost desfăcută, s-a aruncat magia pe ea și a fost împachetată din nou, adăugând și mai mulți conservanți. Restul corpului nu a fost niciodată spălat în același timp cu picioarele de teamă să nu se transforme într-un porc în viața următoare. Femeile bine crescute trebuiau să moară de rușine dacă bărbații vedeau procesul de spălare a picioarelor. Acest lucru este de înțeles: carnea împuțită și putredă a piciorului ar fi o descoperire neplăcută pentru un bărbat care a apărut dintr-o dată și i-ar ofensa simțul estetic.

Arta de a purta pantofi a fost esențială pentru estetica sexuală a „piciorului bandajat”. A fost nevoie de ore, zile, luni fără sfârșit. Au existat pantofi pentru toate ocaziile în toate culorile: pentru plimbare, pentru dormit, pentru ocazii speciale precum nunți, zile de naștere, înmormântări; erau pantofi care indicau vârsta proprietarului. Roșu era culoarea pantofilor de somn pentru că punea în evidență albul pielii corpului și coapselor. Fiica căsătorită a făcut 12 perechi de pantofi drept zestre. Două perechi special făcute au fost date socrului și soacrei. Când mireasa a intrat pentru prima dată în casa soțului ei, picioarele i-au fost imediat examinate, în timp ce observatorii nu și-au reținut nici admirația, nici sarcasmul.

Mai exista și arta de a merge, arta de a sta, de a sta, de a minți, arta de a-ți ajusta o fustă și, în general, arta oricărei mișcări a picioarelor. Frumusețea depindea de forma piciorului și de modul în care acesta se mișcă. Desigur, unele picioare erau mai frumoase decât altele. Dimensiunea piciorului de mai puțin de 3 inci și inutilitatea completă au fost semnele distinctive ale piciorului aristocratic.

Femeile care nu au trecut prin ritualul de „legare a piciorului” au provocat groază și dezgust. Au fost anatematizați, disprețuiți și insultați. Iată ce au spus bărbații despre picioarele „bandate” și normale:

„Un picior mic indică integritatea unei femei...

Femeile care nu au trecut prin ritul „legăturii picioarelor” arată ca bărbații, deoarece piciorul mic este un semn de distincție...

Piciorul mic este moale și atingerea lui este extrem de interesantă...

Mersul grațios oferă observatorului un sentiment mixt de compasiune și milă...

Când merg la culcare, cei cu picioare naturale se simt stânjeniți și grei, iar picioarele lor minuscule pătrund ușor sub cuverturi...

O femeie cu picioare mari nu-i pasă de farmec, dar celor cu picioare mici le spală adesea și folosesc tămâie pentru a fermeca pe toți cei din apropiere...

Când mergi, un picior în formă naturală arată mult mai puțin plăcut din punct de vedere estetic...

Toată lumea salută dimensiunea mică a piciorului; este considerat prețios...

Bărbații o tânjeau atât de mult încât cei cu picioare mici se bucurau de o căsnicie armonioasă...

Picioarele minuscule fac posibilă experimentarea pe deplin a varietății de plăceri și senzații de dragoste...”

Grațios, mic, curbat, moale, parfumat, slab, ușor de excitat, pasiv până la o imobilitate aproape completă - aceasta era femeia cu „picioare bandajate”. Chiar și imaginile reflectate în numele diferitelor forme ale piciorului sugerau, pe de o parte, slăbiciune feminină (lotus, crin, lăstar de bambus, castan chinezesc), iar pe de altă parte, independență masculină, forță și viteză (o cioară cu labe uriașe, picior de maimuţă). Astfel de trăsături masculine erau inacceptabile pentru femei. Acest fapt confirmă cele spuse mai sus: „legarea piciorului” nu a consolidat diferențele existente între bărbați și femei, ci le-a creat. Un sex a devenit bărbat transformând celălalt sex în ceva complet opus și numit femeie. În 1915, un chinez a scris un eseu satiric în apărarea obiceiului:

„Legarea picioarelor” este o condiție de viață în care un bărbat are o serie de avantaje, iar o femeie este fericită cu totul. Permiteți-mi să vă explic: sunt chinez, un reprezentant tipic al clasei mele. Am fost cufundat prea des în textele clasice în tinerețe, iar ochii mi s-au slăbit, pieptul mi s-a platit și spatele mi s-a cocoșat. Nu am o memorie puternică, iar în istoria civilizațiilor anterioare sunt încă multe care trebuie amintite înainte de a învăța mai departe. Printre oamenii de știință sunt un ignorant. Sunt timid și îmi tremură vocea când vorbesc cu alți bărbați. Dar în raport cu soția mea, care a trecut prin ritul „legăturii de picioare” și este legată de casă (cu excepția acelor momente în care o iau și o duc la palanchin), mă simt ca un erou, vocea mea este ca vuietul unui leu, mintea mea este ca mintea unui înțelept. Pentru ea, eu sunt lumea întreagă, viața însăși.”

Este clar că bărbații chinezi au crescut înalți și puternici în detrimentul picioarelor mici ale femeilor lor.

Așa-numita artă a „legăturii piciorului” a fost procesul de utilizare a piciorului uman ca materie neînsuflețită pentru a-i conferi o formă non-umană. „Legarea picioarelor” a fost „arta” de a transforma cei vii în insensibili și morți. Nu este nimic aici legat de creativitate; în acest caz avem de-a face cu fetișism. Acest fetiș a devenit o componentă de bază a unei întregi culturi de aproape 1000 de ani.

Și un ultim lucru. „Legarea picioarelor” a devenit un teren fertil pentru apariția și cultivarea sadismului, caz în care cruzimea obișnuită ar putea fi transformată în atrocități. Iată unul dintre coșmarurile acelei vremuri.

„Mama vitregă sau mătușa au arătat mult mai multă rigiditate atunci când „leagă picioarele” decât propria mamă. Există o descriere a unui bătrân căruia îi plăcea să-și audă fiicele plângând în timp ce punea bandaje... Toți cei din casă trebuiau să se supună acestui ritual. Prima soție și concubine aveau dreptul la îngăduință, iar pentru ei acesta nu a fost un eveniment atât de groaznic. Au aplicat bandajul o dată dimineața, o dată seara și din nou înainte de culcare. Soțul și prima soție au verificat cu strictețe etanșeitatea bandajului, iar cei care l-au slăbit au fost bătuți. Pantofii pentru dormit erau atât de mici încât femeile i-au cerut proprietarului casei să-și frece picioarele, pentru a aduce măcar o oarecare ușurare. Un alt om bogat a fost „renumit” pentru că își biciuia concubinele pe picioarele lor minuscule până când acestea sângerează.”

„... În jurul anului 1931... tâlharii au atacat o familie, iar femeile care au trecut prin ritualul „legarii picioarelor” nu au putut scăpa. Bandiții, supărați de incapacitatea femeilor de a se mișca repede, le-au forțat să-și scoată bandajele și pantofii și să alerge desculți. Au țipat de durere și au refuzat, în ciuda bătăilor. Fiecare bandit și-a ales o victimă și a obligat-o să danseze pe pietre ascuțite... Prostituatele erau tratate și mai rău. Mâinile le-au fost străpunse cu cuie, unghiile le-au fost împinse în corp, au țipat de durere câteva zile, după care au murit. O formă de tortură era legarea unei femei, astfel încât picioarele ei să atârnă în aer, cu câte o cărămidă legată de fiecare deget de la picioare până când degetele de la picioare erau întinse sau chiar smulse.”

Sfârșitul erei legării picioarelor

Toată viața ne punem aceleași întrebări din nou și din nou. Întrebări despre oameni, despre ce, cum și de ce fac. Cum ar putea germanii să ia viața a 6 milioane de evrei, să le folosească pielea pentru a face abajururi și să-și scoată dinții de aur? Cum ar putea oamenii cu pielea albă să vândă și să cumpere oameni cu pielea neagră, să-i spânzureze și să-i castreze? Cum ar putea „americanii” să extermine triburile indiene, să le ia pământul și să răspândească foamea și bolile în rândul lor? Cum poate continua genocidul din Indochina până astăzi, zi după zi, an după an? De ce se întâmplă asta?

Femeile ar putea pune un alt set de întrebări dificile: De ce istoria a fost însoțită de opresiune pe scară largă a femeilor? Ce drept aveau inchizitorii să ardă femeile pe rug, numindu-le vrăjitoare? Cum ar putea bărbații să idealizeze piciorul bandajat al unei femei infirme? Cum și de ce?

Tradiția „legarii picioarelor” există de aproximativ 1000 de ani. Cum se evaluează această crimă? Cum să măsori cruzimea și durerea care au umplut acești mii de ani? Cum să ajungi în inima istoriei a mii de ani a femeilor? Ce cuvinte poți folosi pentru a descrie acea realitate teribilă?

Aici nu avem de-a face cu un caz în care o rasă a vrut război cu alta pentru hrană, pământ sau putere; o națiune nu a luptat cu alta de dragul supraviețuirii reale sau percepute; o comunitate de oameni nu a exterminat altul într-un acces de isterie. În această situație nu se aplică nicio justificare sau explicație tradițională pentru o astfel de cruzime. Dimpotrivă, aici un sex l-a mutilat pe celălalt în interesul erotismului, armonieîntre un bărbat și o femeie, distribuția rolurilor sociale și a frumuseții.

Imaginează-ți amploarea crimelor comise.

Milioane de femei au fost mutilate și invalidate cu brutalitate timp de 1.000 de ani în numele erotismului.

Milioane de oameni au fost mutilați și schilodiți cu brutalitate timp de 1.000 de ani în numele frumuseții.

Milioane de bărbați timp de 1.000 de ani s-au bucurat de jocul amoros al îndumnezeirii piciorului bandajat.

Milioane de mame și-au mutilat și mutilat fiicele timp de 1.000 de ani în numele căsătoriilor de durată.

Totuși, această perioadă de o mie de ani este doar vârful unui aisberg teribil: manifestările extreme ale relațiilor și valorilor romantice, cu rădăcini în toate culturile, atât în prezent, cât și în trecut, arată că dragostea unui bărbat pentru o femeie, adorația sa sexuală. pentru o femeie, încântarea și plăcerea pe care le primește de la ea, însăși definiția ei ca femeie a necesitat distrugerea ei, mutilarea fizică și lobotomia psihologică. Aceasta este natura dragostei romantice, care se bazează pe roluri comportamentale opuse și se reflectă în istoria femeilor de-a lungul secolelor, precum și în literatură: El triumfă în în timpul agoniei ei, el îi îndumnezeiește urâțenia, îi distruge libertatea, folosește o femeie doar ca obiect de satisfacție sexuală, chiar dacă asta presupune ruperea oaselor. Cruzimea, sadismul și umilința au apărut ca nucleul principal al eticii romantismului. Aceasta este o ramură urâtă a culturii așa cum o știm noi.

O femeie trebuie să fie frumoasă. Toți purtătorii de înțelepciune culturală de pe vremea regelui Solomon sunt de acord cu aceasta: femeile ar trebui să fie frumoase. Respectul pentru frumusețea feminină alimentează romantismul, îi dă energie și justificare. Frumusețea se transformă în acest ideal de aur. Frumusețea este un obiect abstract al adorației. O femeie ar trebui să fie frumoasă, o femeie este frumusețea însăși.

Concept frumuseţe include întotdeauna întreaga structură a unei societăți date și este întruchiparea valorilor acesteia. O societate cu o aristocrație distinctă are standarde aristocratice de frumusețe. În „democrațiile” occidentale, definițiile frumuseții sunt „democratice” în esență: chiar dacă o femeie nu se naște frumoasă, ea se poate face singură. atractiv.

Problema nu este că unele femei sunt urâte și, prin urmare, este nedrept să judecăm femeile după frumusețea lor fizică; și nu este că, din moment ce bărbații nu sunt divizați conform acestui principiu, atunci și femeile nu pot fi divizate în mod similar; și nu că bărbații ar trebui în primul rând să acorde atenție calităților interioare ale femeilor; și nu că standardele noastre de frumusețe sunt în mod inerent limitate; și nici măcar că aprecierea femeilor cu privire la aceste standarde de frumusețe duce la transformarea lor într-un fel de produs sau proprietate, care diferă de vaca preferată a fermierului doar sub formă externă. Întrebarea este înrădăcinată în altă parte. Standardele de frumusețe reflectă cu acuratețe atitudinea unei persoane față de esența sa fizică. Ei prescriu trăsăturile necesare unei femei: viteză, imprevizibilitate, cutare sau cutare mers, cutare sau cutare comportament în diferite situații. Îi limitează libertatea fizică.Și, desigur, ele stabilesc relația fundamentală dintre libertatea fizică și dezvoltarea psihologică, capacitatea intelectuală și potențialul creativ.

În cultura noastră, nicio parte a corpului unei femei nu trece neobservată sau neameliorată. Nici o singură trăsătură, nici un singur membru nu a fost lăsat nesupravegheat de artă, nevătămat și necorectat. Părul este vopsit, lăcuit, îndreptat, ondulat; sprâncenele sunt smulse, colorate, accentuate; ochii sunt căptușiți, nuanțați, umbriți; genele sunt ondulate sau se aplică artificiale - de la vârful capului până la vârful degetelor, toate trăsăturile, liniile și părțile corpului sunt prelucrate. Acest proces este nesfârșit. Ea conduce economia și stă la baza diferențierii de rol între bărbați și femei, cea mai directă manifestare fizică și psihologică a unei femei. De la vârsta de 11 sau 12 ani și până la sfârșitul vieții, o femeie petrece mult timp, cheltuiește mulți bani și energie pentru a se „strânge”, a smulge părul, a schimba sau a scăpa de mirosurile naturale. Este o concepție greșită controversată că bărbații travestiți, care folosesc machiaj și îmbrăcăminte pentru femei, sunt caricaturi ale femeilor așa cum ar putea deveni, dar oricine familiarizat cu etica romantică va înțelege că acești bărbați ajung la miezul existenței femeilor ca creaturi construite ideologic.

Tehnologia și ideologia frumuseții sunt transmise de la mamă la fiică. O mamă își învață fiica să aplice ruj, să-și radă axilele, să poarte sutien, să-și strângă talia și să poarte pantofi cu tocuri. În fiecare zi, o mamă își învață fiica comportamentul, rolul și locul în viață. Și ea are grijă să-și învețe fiica psihologia care determină comportamentul feminin: o femeie trebuie să fie frumoasă pentru a-L face pe plac abstractului și iubitor de El. Ceea ce am numit etica romantismului se manifestă la fel de clar în America și Europa în secolul al XX-lea ca și în China în secolul al X-lea.

Acest transfer cultural de tehnologie, rol și psihologie afectează în mod clar relația emoțională dintre mamă și fiică. Întărește semnificativ dinamica ambivalentă dragoste-ura a unor astfel de relații. Cum ar trebui să se simtă o fată chineză despre mama ei care și-a „bandat” piciorul? Ce simte copilul despre mama care l-a forțat să facă acțiuni care provoacă durere? Mama își asumă rolul de abuzator, folosind seducția și constrângerea sub toate formele pentru a-și forța fiica să se conformeze normelor culturale. Tocmai pentru că un astfel de rol devine principalul în relația mamă-fiică, problemele dintre ei devin insolubile în viitor. O fiică care respinge normele impuse de mama ei este nevoită să-și abandoneze mama, să fie de acord cu ura și resentimentele, o înstrăinare față de mama ei și societate atât de puternică încât propria natură feminină este distrusă. Fiica care a adoptat aceste valori va face la fel cum a fost tratată, iar furia și resentimentele ei ascunse vor fi îndreptate asupra propriei sale fiice și mame.

Durerea este o parte integrantă a îngrijirii de sine și din motive întemeiate. Smulgerea sprâncenelor, bărbierirea axilelor, strângerea taliei, învățarea să meargă cu tocuri înalte, intervenția chirurgicală de remodelare a nasului sau permanentizarea părului sunt toate dureroase. Durerea, desigur, dă o lecție minunată: niciun preț nu poate fi excesiv pentru a deveni frumoasă: nici procesul dezgustător, nici durerea operației. Acceptarea durerii și romantizarea ei începe aici,în copilărie, în socializarea care servește la pregătirea femeii pentru naștere, tăgăduire de sine și plăcere soțului ei. Experiența din copilărie a „durerii de a deveni femeie” dă psihicului feminin o nuanță masochistă, învățând-o să accepte o imagine despre ea însăși care se bazează pe tortura corpului, plăcerea suferită de durerea trăită și restricțiile de mișcare. El creează personaje de tip masochist, regăsite în psihicul femeilor deja adulte: ajutătoare, materialiste (din moment ce toate valorile se rezumă la corp și decorarea acestuia), slabe intelectual și sterile din punct de vedere creativ. Face sexul feminin mai puțin dezvoltat și mai slab, la fel cum orice națiune înapoiată este nedezvoltată. De fapt, consecințele acestei relații impuse femeilor față de corpul lor sunt atât de importante, profunde și cuprinzătoare, încât este puțin probabil ca vreo sferă a activității umane să rămână neafectată de ele.

Bărbaților le plac în mod natural femeile care „au grijă de ei înșiși”. Atitudinea unui bărbat față de o femeie care poartă machiaj și modă este un fetiș dobândit și impus de societate. Este suficient să ne amintim de idealizarea masculină a „picioarelor bandajate” pentru a recunoaște aceeași dinamică socială aici. Relații romantice între bărbați și femei bazate pe diferențe de rol, superioritate construită pe opresiune culturală a femeilor, precum și pe sentimentele femeilor de rușine, vinovăție și frică și, în cele din urmă, pe sex - toate acestea sunt asociate cu întărirea imperativului opresiv. ca femeile să aibă grijă de tine.

Concluzia acestei analize a eticii „iubirii” este clară. Primul pas în procesul de eliberare (femeile de opresiune, bărbații de lipsa de libertate a fetișismului lor) este o regândire radicală a relației unei femei cu corpul ei. Ar trebui eliberat chiar și în sensul literal: de produse cosmetice, curele strânse și alte prostii. Femeile trebuie să înceteze să-și strice corpul și să înceapă să trăiască viața care li se potrivește cel mai bine. Poate că noile idei de frumusețe care vor apărea atunci vor fi în întregime democratice și vor arăta respect pentru viața umană în diversitatea ei infinită și frumoasă.

Secțiuni