Biografia lui Luther. Martin Luther: o scurtă biografie
Există mai multe explicații pentru această decizie neașteptată. Unul se referă la starea asuprită a lui Luther ca urmare a „conștiinței sale păcătoase”. Potrivit altuia, într-o zi Luther a fost surprins de o furtună puternică și a fost atât de speriat încât și-a făcut un jurământ de monahism. Al treilea se referă la severitatea excesivă a educației parentale, pe care Luther nu a suportat-o. Motivul trebuie căutat, aparent, în anturajul lui Luther și în fermentarea minților care exista atunci în mediul burghez. Aparent, decizia lui Luther urma să fie influențată de cunoștințele sale cu membrii cercului umanist.
Luther a scris mai târziu că viața sa monahală a fost foarte grea. Cu toate acestea, a fost un călugăr exemplar și a urmat cu atenție toate instrucțiunile. Luther a intrat în Ordinul Augustinian la Erfurt. Cu un an înainte, John Staupitz, mai târziu prieten al lui Martin, primise funcția de vicar al Ordinului.
Luther a făcut numeroase apariții la Jena. Se știe că în martie 1532 a stat incognito la Hotelul Ursul Negru. Doi ani mai târziu a predicat în biserica orașului Sf. Michael împotriva oponenților convinși ai reformei. După întemeierea „Salan” în 1537, care mai târziu a devenit universitate, Luther a primit aici numeroase oportunități de predicare și de chemare la reînnoirea bisericii.
Adeptul lui Luther, Georg Röhrer (1492-1557) a editat lucrările lui Luther în timpul vizitelor sale la universitate și bibliotecă. Drept urmare, a fost publicată Biblia Jena a lui Luther, care se află în prezent în muzeul orașului.
În 1546 Johann Friedrich I i-a însărcinat maestrului Heinrich Ziegler din Erfurt să facă o statuie pentru mormântul lui Luther din Wittenberg. Statuia din lemn creată de Lucas Cranach cel Bătrân ar fi trebuit să fie folosită ca originală. Placa de bronz existentă a ajuns să fie depozitată la castelul de la Weimar timp de două decenii. În 1571, fiul mijlociu al lui Johann Friedrich a donat-o universității.
Ultimii ani ai vieții lui Luther au fost umbriți de boli cronice. A murit la Eisleben la 18 februarie 1546.
Concepțiile teologice ale lui Luther
Principiile fondatoare ale lui Luther pentru obținerea mântuirii: sola fide, sola gratia et sola scriptura (doar credința, numai harul și numai scriptura). Luther a declarat insuportabilă dogma catolică conform căreia biserica și clerul sunt mediatori necesari între Dumnezeu și om. Singura modalitate de a salva un suflet pentru un creștin este credința dată lui direct de Dumnezeu (Gal. „Cel neprihănit va trăi prin credință”, și de asemenea Efes. „Căci prin har ați fost mântuiți prin credință, iar aceasta nu este din tu, darul lui Dumnezeu”). Luther și-a declarat respingerea autorității decretelor și epistolelor papale și a cerut ca Biblia, mai degrabă decât biserica instituțională, să fie privită ca principala sursă a adevărului creștin. Componenta antropologică a învățăturii formulate de Luther ca „libertate creștină”: libertatea sufletului nu depinde de circumstanțe exterioare, ci doar de voința lui Dumnezeu.
Una dintre prevederile centrale și populare ale opiniilor lui Luther este conceptul de „chemare” (Ger. Berufung). Spre deosebire de învățătura catolică despre opoziția dintre lumesc și spiritual, Luther credea că harul lui Dumnezeu se realizează și în domeniul profesional al vieții lumești. Dumnezeu predestine oamenii pentru cutare sau cutare activitate, investind in ei diverse talente sau abilitati, si este datoria unei persoane sa munceasca cu harnicie, indeplinindu-si chemarea. În ochii lui Dumnezeu nu există o lucrare nobilă sau disprețuitoare.
Munca călugărilor și preoților, oricât de grele și sfinte ar fi, nu se deosebește în ochii lui Dumnezeu de munca unui țăran la câmp sau a unei femei care lucrează la casă.
Conceptul de „chemare” apare la Luther în procesul de traducere a unui fragment din Biblie în germană (Sirah 11:20-21): „ține în lucrarea ta (chemarea)”
Scopul principal al tezelor a fost acela de a arăta că preoții nu sunt mijlocitori între Dumnezeu și om, ei trebuie doar să călăuzească turma și să fie un exemplu de creștini adevărați. „Omul își salvează sufletul nu prin Biserică, ci prin credință”, a scris Luther. El s-a opus dogmei divinității persoanei papei, care a fost demonstrată în mod viu în discuția lui Luther cu celebrul teolog Johann Eck în 1519. Respingând divinitatea papei, Luther s-a referit la biserica greacă, adică ortodoxă, care este considerată și creștină și se dispensează de papa și de puterile sale nelimitate. Luther a afirmat ineficiența Sfintei Scripturi și a pus sub semnul întrebării autoritatea Sfintei Tradiții și a conciliilor.
Potrivit lui Luther, „morții nu știu nimic” (Ecl. 9:5). Calvin contracă acest lucru în prima sa lucrare teologică, The Dream of Souls (1534).
Semnificația istorică a activităților lui Luther
Luther și antisemitismul
Marca poștală a RDG
Luther i-a condamnat pe evrei ca purtători ai iudaismului pentru negarea Treimii, așa că a cerut expulzarea lor și distrugerea sinagogilor, ceea ce a stârnit ulterior simpatia lui Hitler și a susținătorilor săi. Nu este o coincidență faptul că naziștii au desemnat așa-numita Kristallnacht drept o sărbătoare a zilei de naștere a lui Luther.
Luther și muzica
Luther cunoștea bine istoria și teoria muzicii; compozitorii săi preferați au fost Josquin Despres și L. Saenfl. În scrierile și scrisorile sale, el a citat tratate de muzică medievale și renascentiste (tratatele lui John Tinktoris aproape literal).
Luther este autorul prefeței (în latină) la colecția de motete (de diverși compozitori) „Consonanțe plăcute... la 4 voci” [* 1], lansată în 1538 de editorul german Georg Rau. În acest text, retipărit în mod repetat în secolul al XVI-lea (inclusiv în traducerea germană) și (mai târziu) numit „Praise to Music” („Encomion musices”), Luther oferă o evaluare entuziastă a muzicii imitativ-polifonice bazată pe cantus firmus [* 2 ] . Cine este incapabil să aprecieze frumusețea divină a unei polifonii atât de rafinate, „nu este vrednic să fie numit om și să asculte țipătul măgarului și mormăitul porcului” [* 3] . În plus, Luther a scris o prefață (în germană) în versul „Frau Musica” la un scurt poem de Johann Walther (1496-1570) „Lob und Preis der löblichen Kunst Musica” (Wittenberg, 1538), precum și o serie de prefațe la cărțile de cântece ale diverselor edituri, publicate în 1524, 1528, 1542 și 1545, unde și-a expus părerile despre muzică ca o componentă extrem de importantă, integrantă a cultului reînnoit.
Ca parte a reformei liturgice, a introdus cântarea comunală a cântecelor strofice în limba germană, numită mai târziu corala generală protestantă:
De asemenea, vreau să avem cât mai multe cântece în limba lor maternă pentru ca oamenii să le cânte în timpul Liturghiei, imediat după Gradul și după Sanctus și Agnus Dei. Căci este cert că la început toți oamenii cântau ceea ce acum cântă doar corul [clerului].
formula missae
Se presupune că, din 1523, Luther a participat direct la alcătuirea unui nou repertoriu cotidian, el însuși a compus poezii (mai des a recompus prototipuri latine bisericești și laice) și a selectat pentru ele melodii „decente”, atât auctoriale, cât și anonime, inclusiv din repertoriu. a Bisericii Romano-Catolice. De exemplu, în prefața unei colecții de cântece pentru înmormântarea morților (1542), el a scris:
De dragul unui bun exemplu, am selectat melodii și cântece frumoase folosite sub papalitate pentru privegherile de toată noaptea, liturghiile funerare și înmormântările și am tipărit unele dintre ele în această cărțiță, dar le-am furnizat alte texte pentru a cânta articolul. despre înviere, și nu purgatoriu cu chinul și mulțumirea lui pentru păcate, în care morții nu pot să se odihnească și să-și găsească pacea. Cântările și notele în sine [ale catolicilor] valorează mult și ar fi păcat dacă toate acestea ar fi irosite. Cu toate acestea, textele sau cuvintele necreștine și absurde ar trebui să dispară.
Prefață de Martin Luther la prima colecție de cântări protestante, așa-numita „Carte de cântece Wittenberg” (1524)
Întrebarea cât de mare contribuția personală a lui Luther la muzica bisericii protestante a fost revizuită în mod repetat de-a lungul secolelor și rămâne discutabilă. Unele cântece bisericești scrise de Luther cu participarea activă a lui Johann Walter au fost incluse în prima colecție de aranjamente corale cu patru voci, The Book of Spiritual Chants (Wittenberg, 1524) [* 4] . În prefața acesteia (vezi facsimilul citat) [* 5] Luther a scris:
Faptul că cântarea cântărilor duhovnicești este o faptă bună și evlavioasă este evident pentru fiecare creștin, pentru că nu numai exemplul profeților și regilor Vechiului Testament (care L-au slăvit pe Dumnezeu cu cântece și muzică instrumentală, poezii și tot felul de melodii cu coarde). instrumente), dar și obiceiul special al psalmodiei a fost cunoscut de la bun început întregului creștinism. Așa că, pentru început, pentru a-i încuraja pe cei care o pot face mai bine, eu, împreună cu alți câțiva [autori], am alcătuit câteva cântece spirituale. Sunt setate la patru voturi
Martin Luther este o scurtă biografie a teologului creștin, inițiatorul Reformei, traducătorul Bibliei în germană.
Biografia lui Martin Luther pe scurt
Viitorul personaj și reformator s-a născut în familia unui miner la 10 noiembrie 1483 în Saxonia. Când copilul avea șase luni, familia s-a mutat la Mansfeld, unde tatăl său a primit statutul de burghez bogat.
La vârsta de 7 ani, părinții lui l-au trimis pe Martin la o școală din oraș, unde a fost în mod constant umilit și pedepsit. Timp de șapte ani de studiu aici, tânărul a învățat doar să scrie, să citească și a învățat 10 porunci, mai multe rugăciuni.
În 1497, părinții l-au trimis pe Martin, în vârstă de 14 ani, la școala franciscană din Magdeburg. În acea vreme, Luther și prietenii săi își câștigau pâinea cântând sub ferestrele evlavioșilor locuitori.
În 1501, a intrat la Facultatea de Filosofie de la Universitatea din Erfurt. Tânărul s-a remarcat vizibil printre semenii săi prin capacitatea de a asimila cu ușurință chiar și materiale complexe și o memorie excelentă. În 1503, tânărul Luther a primit o diplomă de licență și o invitație la prelegeri despre filozofie. În paralel cu munca sa, a studiat elementele de bază ale afacerilor juridice. Odată, după ce a vizitat biblioteca universității, a primit o Biblie care i-a schimbat viața.
După absolvirea universității, filozoful a decis să se dedice slujirii lui Dumnezeu, refuzând viața lumească. În templu, el a îndeplinit lucrarea unui portar, a slujit bătrânilor, a măturat curtea bisericii, a înfășurat ceasul turnului, a adunat pomană în oraș.
În 1506, Luther a luat jurămintele monahale. În 1507 a fost hirotonit preot.
În 1511 a vizitat Roma, unde a întâlnit pentru prima dată faptele contradictorii ale catolicismului. Un an mai târziu, Martin Luther ocupă funcția de profesor de teologie, în 11 mănăstiri acționând ca îngrijitor și citește predici.
În 1518, a fost emisă o bula papală, care a provocat gânduri contradictorii în teolog și dezamăgire în învățăturile catolice. Filosoful și-a scris cele 95 de teze, respingând postulatele Bisericii Romane. Discursul lui Martin Luther cu 95 de teze i-a adus popularitate în societate. Ei au spus că statul nu depinde de cler, iar clerul nu trebuie să acționeze ca intermediar între Domnul și persoană. Figura nu a acceptat categoric cerințele și zicerile referitoare la celibatul reprezentanților spirituali. Astfel, el a distrus autoritatea decretelor emise de Papă. Poziția lui era îndrăzneață și șocantă.
În 1519, Papa l-a invitat pe Martin Luther la curtea sa, dar acesta nu s-a prezentat. Atunci pontiful l-a anatemizat pe protestant, adică l-a excomunicat de la sfintele taine.
În 1520, filosoful arde public bula Papei și cheamă poporul să lupte împotriva dominației papale. Pentru aceasta, a fost privat de rangul său catolic. Conform Edictului de la Worms din 26 mai 1521, Martin este acuzat de erezie. Susținătorii reformatorului îl salvează punând în scenă o răpire. Luther s-a mutat la Castelul Wartburg și a început să traducă Sfintele Scripturi în germană.
Activitatea publică a lui Martin Luther a dus la faptul că în 1529 protestantismul său a fost acceptat oficial de societate și a început să fie considerat un curent al catolicismului.
Până la sfârșitul zilelor, a muncit din greu: a predicat, a ținut prelegeri, a scris cărți.
În ultimii ani ai vieții sale, Luther a suferit de boli cronice. A murit la Eisleben 18 februarie 1546.
Martin Luther - lider al Reformei din Germania, fondatorul protestantismului german. El a tradus Biblia în germană, aprobând normele limbii literare germane comune. Semnul zodiacal - Scorpion.
S-a născut Martin Luther 10 noiembrie 1483, în Eisleben, Saxonia, în familia unui fost miner care a devenit unul dintre proprietarii topitoriilor și minelor de cupru. După ce a absolvit în 1505 Universitatea din Erfurt cu o diplomă de master, Luther a intrat în mănăstirea augustiniană din Erfurt. În 1508 a început să predea la Universitatea din Wittenberg (din 1512 doctor în teologie).
Inteligența plus caracterul sunt scopurile adevăratei educații.
Luther Martin
În contextul ascensiunii mișcării sociale în Germania, criticii la adresa Bisericii Catolice, Martin Luther a venit cu 95 de teze împotriva indulgențelor (teze postate la 31 octombrie 1517 pe ușile Bisericii Castelului Wittenberg). Aceste teze conţineau principalele prevederi ale noii sale învăţături religioase (pe care le-a dezvoltat mai târziu în alte scrieri), care neagă principiile de bază şi întreaga structură a Bisericii Catolice. Respingând dogma catolică conform căreia biserica și clerul sunt mediatori necesari între om și Dumnezeu, Luther a declarat că credința creștină este singura cale de a salva sufletul, care îi este dăruită direct de Dumnezeu (teza îndreptățirii numai prin credință).
Revoltele sunt limbajul celor care nu au fost ascultați.
Luther Martin
Martin Luther a susținut că viața lumească și întreaga ordine lumească, care oferă unei persoane posibilitatea de a se dărui credinței (statul laic și instituțiile sale), ocupă un loc important în religia creștină. El a respins autoritatea decretelor și epistolelor papale (Sfânta Tradiție) și a cerut restabilirea autorității Sfintei Scripturi. Luther a respins pretențiile clerului de a avea o poziție dominantă în societate. M. Luther a limitat rolul clerului la a-i învăța pe creștini în spiritul smereniei, la realizarea de către o persoană a dependenței sale deplină de mila lui Dumnezeu în problema mântuirii sufletului său. De o mare importanță istorică a fost proclamarea de către Luther a ideii de independență a unui stat laic față de Biserica Catolică.
Cel care acceptă răul fără rezistență devine complicele lui.
Luther Martin
Tezele lui Martin Luther au fost percepute de păturile de opoziție ale populației ca un semnal să vorbească împotriva Bisericii Catolice și a ordinii sociale sfințite de ea, iar mișcarea de reformă a depășit granițele pe care Martin i le-a stabilit. Bazându-se pe mișcarea socială din Germania, Luther a refuzat să se prezinte la curtea bisericii din Roma, iar la disputa de la Leipzig cu teologii catolici din 1519, a declarat deschis că consideră că pozițiile prezentate de reformatorul ceh Jan Hus sunt corecte în multe respecturi.
În 1520, Luther a ars public o bula papală prin care îl excomunica din biserica din curtea Universității din Wittenberg. În același an, într-un discurs „Către nobilimea creștină a națiunii germane”, el a anunțat că lupta împotriva dominației papale este treaba întregii națiuni germane. Dar în 1520-1521, când interesele diferitelor clase care se alăturaseră Reformei au început să se delimiteze, iar Thomas Müntzer a intrat în arena politică, arătând o nouă înțelegere populară a Reformei, Martin Luther a început să se îndepărteze de poziția radicală. el luase inițial, precizând că libertatea creștină trebuie înțeleasă numai în sensul libertății spirituale, cu care lipsa de libertate corporală (inclusiv iobăgie) este pe deplin compatibilă. În urma persecuției sub Edictul de la Worms din 1521, Luther a căutat protecție de prinți, ascunzându-se în castelul Wartburg, electorul Frederic de Saxonia. Din acel moment, discursurile ascuțite ale lui Luther au început împotriva tendințelor burghere radicale ale Reformei (Andreas Karlstadt) și mai ales împotriva revoltelor populare în masă. Luther a subliniat că puterea seculară este obligată să protejeze ordinea socială existentă prin puterea sabiei. În timpul Războiului Țărănesc din 1524-1526, el a cerut represalii sângeroase împotriva țăranilor răzvrătiți și restabilirea iobăgiei.
Până la urmă, nu ne vom aminti de insultele dușmanilor noștri, ci de tăcerea prietenilor noștri.
Luther Martin
Martin Luther a intrat și în istoria gândirii sociale germane ca figură culturală - ca reformator al educației, al limbii și al muzicii. Nu numai că a experimentat influența culturii Renașterii, dar, în interesul luptei, papisții au căutat să folosească cultura populară și au făcut multe pentru a o dezvolta. De mare importanță a fost traducerea în germană a Bibliei de către Luther (1522-1542), în care a reușit să stabilească normele unei limbi naționale comune germane.
Cine este Martin Luther? Ce se știe despre această persoană? El a tradus Biblia în germană, a fondat luteranismul. Poate că asta este tot ceea ce poate spune cineva care nu are o cunoaștere profundă a istoriei. Acest articol nu oferă informații seci din biografia lui Martin Luther, ci fapte interesante din viața unui teolog care a schimbat mințile germanilor în urmă cu mai bine de cinci sute de ani.
Origine
Martin Luther s-a născut în 1483. Tatăl său, fiul și nepotul unui țăran, a muncit din greu pentru a-și întreține familia. Hans Luther, fiind băiat, s-a mutat din sat în oraș. Și-a început vechimea cu munca în minele de cupru.
După nașterea fiului său, Hans, în vârstă de 23 de ani, a decis să schimbe situația - împreună cu soția și copilul său, a plecat la Mansfeld. În acest oraș săsesc erau multe mine, dar tatăl viitorului reformator și-a început viața cu o foaie goală. Nu există informații exacte despre ceea ce a făcut Luther Sr. în Mansfeld. Dar se știe că a făcut o avere solidă pentru un nativ din țărani - mai mult de o mie de guldeni. Prin aceasta a asigurat copiilor săi o existență confortabilă. Și cel mai important, a putut să ofere o educație bună fiului său cel mare în viitor.
Avocat eșuat
Martin Luther a absolvit școala franciscană, după care a intrat la Universitatea din Erfurt. Până atunci, tatăl său aparținea deja celui de-al treilea stat - moșia burgherilor bogați. Reprezentanții acestei pături sociale la începutul secolului al XVI-lea au căutat să ofere fiilor lor o bună educație și, de preferință, una legală. Hans Luther nu se deosebea de alți burghezi. Fiul cu siguranță trebuia să devină avocat, credea el.
În acele vremuri, înainte de a începe studiile de drept, trebuia să urmezi un curs, Martin Luther a făcut acest lucru fără dificultate. În 1505, după ce a primit diploma de Maestru în Arte, a început să studieze dreptul. Dar nu a devenit niciodată avocat. S-a întâmplat o poveste care i-a schimbat radical planurile.
Călugăr
La doar câteva luni după ce a intrat la universitate, Martin și-a dezamăgit tatăl în mod neașteptat. Împotriva voinței sale, a intrat într-o mănăstire situată în același oraș cu universitatea. Care a fost motivul unei astfel de decizii neașteptate? Există două versiuni.
Potrivit primei, tânărul Martin Luther a suferit de un sentiment de păcătoșenie, ceea ce l-a forțat în cele din urmă să se alăture ordinului augustinian. Conform celei de-a doua versiuni, într-o zi i s-a întâmplat un incident care nu poate fi numit incredibil - un om care a schimbat istoria bisericii creștine a căzut sub o furtună obișnuită și, după cum i se părea atunci, a supraviețuit în mod miraculos. Într-un fel sau altul, în 1506, Martin Luther a făcut un jurământ, iar un an mai târziu a devenit preot.
Doctor în Teologie
Augustinienii nu își petreceau zilele și nopțile exclusiv în rugăciune. Aceștia erau oameni foarte educați la acea vreme. Martin Luther, pentru a respecta ordinea în care a fost acceptat, și-a continuat studiile la Universitatea din Wittenberg. Aici a făcut cunoștință cu lucrările Fericitului Augustin - un filozof creștin, teolog, unul dintre cei mai influenți predicatori creștini.
Înainte de a-și lua doctoratul în teologie, Luther a fost profesor. În 1511 a plecat la Roma în numele ordinului. Această călătorie i-a făcut o impresie de neșters - în Orașul Etern, a aflat pentru prima dată cât de păcătoși pot fi preoții catolici. În aceste zile viitorului doctor în teologie i-a venit ideea de a reforma biserica. Dar publicarea celebrelor teze ale lui Martin Luther era încă departe.
În 1512, Luther și-a luat doctoratul, după care a început să predea teologia. Dar sentimentul de păcătos și slăbiciune în credință încă îl bântuia. Era în căutare continuă și, prin urmare, a citit constant lucrările predicatorilor și a studiat cu minuțiozitate Biblia, încercând să învețe semnificația secretă dintre rânduri.
teoria lui Luther
Din 1515, nu numai că a predat, dar unsprezece mănăstiri erau sub controlul său. În plus, Luther ținea în mod regulat predici în biserică. Viziunea sa asupra lumii a fost puternic influențată de Epistola Apostolului Pavel. El a aflat adevărata esență a acestui mesaj, devenind deja doctor în teologie. Ce a înțeles el din cuvintele „primului” apostol? Credinciosul primește justificarea prin credința sa, harul divin - o astfel de idee i-a venit lui Martin Luther în 1515. Și ea a fost cea care a stat la baza „95 de teze”. Martin Luther și-a dezvoltat teoria timp de aproximativ patru ani.
În octombrie 1517, Papa a emis un document de vânzare de indulgențe. Compilarea „95 de teze” și promulgarea lor au făcut posibilă exprimarea unei atitudini critice față de Bula lui Leon al X-lea către Martin Luther. Pe scurt, esența ideii sale poate fi afirmată după cum urmează: doctrina religioasă este capabilă să distrugă credința și, prin urmare, Biserica Catolică trebuie reformată. Istoria protestantismului începe cu scrierea acestui document.
Multă vreme s-a crezut că Martin Luther și-a postat tezele pe ușa bisericii din Wittenberg. Cu toate acestea, această versiune a fost infirmată de istoricul german Erwin Iserlo.
Când a scris cele 95 de teze, Luther încă se identifica cu catolicismul. A acționat ca un campion al purificării bisericii și apărătorul papei de artiștii fără scrupule.
Pocăința nu se limitează la iertarea păcatelor, ea se termină cu ascensiunea în Împărăția Cerurilor - o astfel de idee este expusă într-una dintre primele teze. Papa, potrivit lui Martin Luther, are dreptul de a ierta pedepsele, dar numai pe cele pe care le-a impus unei persoane cu puterea sa. Altfel, el trebuie să confirme iertarea în numele lui Dumnezeu. În același timp, reformatorul credea că supunerea preotului este o condiție indispensabilă care trebuie respectată pentru iertarea păcatelor.
Fondatorul protestantismului l-a justificat pe papa, argumentând că principalele încălcări au venit de la episcopi și preoți. În criticile sale, el a încercat inițial să nu ofenseze interesele papalității. Mai mult, într-una dintre tezele sale, Martin Luther spunea că oricine va merge împotriva capului Bisericii Catolice va fi anatematizat și blestemat. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, a început să vorbească împotriva papalității, pentru care a suferit multe necazuri.
Chemând Biserica Catolică
Martin Luther a criticat aspectele creștine ale doctrinei, dar, desigur, indulgențele meritau o condamnare specială din partea lui ca mijloc de eliberare de păcate. Zvonurile despre tezele lui s-au răspândit cu viteza fulgerului. În 1519, Martin Luther a fost chemat în judecată. Cu puțin timp înainte de aceasta, masacrul a fost comis împotriva ideologului Reformei cehe, Jan Hus. În ciuda tuturor lucrurilor, Luther și-a exprimat în mod clar îndoielile cu privire la corectitudinea papalității catolice.
Leon X, fără să se gândească de două ori, l-a anatematizat, ceea ce la vremea aceea era o pedeapsă groaznică. Apoi Luther a ripostat - a ars în mod public documentul papal, care vorbea despre excomunicarea sa, și a anunțat că de acum înainte lupta împotriva clerului catolic a devenit principala afacere a poporului german.
Papa a fost sprijinit de Carol al V-lea. Regele spaniol l-a convocat pe Martin Luther la o ședință a Reichstagului, unde a declarat calm că nu recunoaște nici autoritatea catedralelor, nici a papilor, deoarece acestea se contraziceau. Ar trebui citat un citat celebru al fondatorului protestantismului. „Iată-mă și nu pot face altfel” - acestea sunt cuvintele din discursul lui Martin Luther.
Traducerea Bibliei
În 1521, a fost emis un decret conform căruia Biserica Catolică l-a recunoscut ca eretic. El a dispărut curând și a fost presupus mort de ceva vreme. Mai târziu s-a dovedit că răpirea lui a fost organizată de curtenii lui Frederic de Saxonia. L-au capturat pe reformator în timp ce acesta se îndrepta de la Worms, apoi l-au închis într-o fortăreață situată lângă Eisenach. Când Luther a fost eliberat, el le-a spus oamenilor lui care aveau gânduri asemănătoare că în timpul închisorii lui i s-a arătat diavolul. Și apoi, pentru a se salva de spiritele rele, a început să traducă Biblia.
Înainte de Martin Luther, cartea principală din istoria omenirii nu era la îndemâna tuturor germanilor, deoarece nu toată lumea putea citi latina. Fondatorul protestantismului a făcut Biblia accesibilă reprezentanților tuturor păturilor sociale.
Predici
În biografia lui Martin Luther, desigur, există multe pete albe. Se știe că a vizitat în repetate rânduri Jena, un oraș german faimos pentru universitățile sale. Există o versiune conform căreia a stat în 1532 într-unul dintre hoteluri incognito. Dar nu există nicio confirmare a acestei versiuni. Se știe doar că în 1534 a ținut o predică în Biserica Sfântul Mihail.
Viata personala
Martin Luther a fost o persoană extraordinară. A dedicat mulți ani slujirii lui Dumnezeu, dar credea că fiecare are dreptul să-și continue felul. În 1525 s-a căsătorit cu fosta călugăriță Katarina von Bora. S-au stabilit într-o mănăstire augustiniană părăsită. Luther a avut șase copii, dar nu se știe nimic despre soarta lor.
Rolul lui Martin Luther în istorie
Sociologul german Max Weber credea că predicile luterane nu numai că au dus la reformarea bisericii, ci au servit și ca un impuls pentru nașterea capitalismului. Martin Luther a intrat în istoria Germaniei atât ca fondator al protestantismului, cât și ca personaj cultural. Reformele sale au afectat educația, limba și chiar muzica. În 2003, în Germania a fost realizat un sondaj, conform rezultatelor căruia Martin Luther se află pe locul al doilea în lista celor mai mari germani. Primul clasat
Merită spus că traducerea Bibliei a fost o contribuție importantă la dezvoltarea limbii germane. Într-adevăr, în secolul al XVI-lea, Germania era un stat fragmentat care nu avea o singură cultură. Locuitorii din diferite meleaguri cu greu s-au înțeles între ei. Martin Luther a aprobat normele limbii germane, unind astfel compatrioții.
Cercetătorii vorbesc adesea despre antisemitismul reformatorului. Dar istoricii înțeleg opiniile lui Martin Luther în moduri diferite. Unii cred că antipatia față de evrei a fost poziția personală a acestui om. Alții îl numesc „teolog al holocaustului”.
La începutul carierei, Luther nu a suferit de antisemitism. Una dintre pamfletele pe care le-a numit „Iisus Hristos S-a născut evreu”. Cu toate acestea, mai târziu în discursurile lui Martin Luther au existat acuzații împotriva evreilor pentru tăgăduirea Treimii. El a început să ceară expulzarea evreilor și distrugerea sinagogii. În Germania nazistă, anumite vorbe ale lui Luther au câștigat o mare popularitate.
Memorie
Martin Luther a murit în 1546 la Eisleben. S-au scris multe cărți despre el și s-au făcut multe filme. În 2010, artistul german Ottmar Herl a creat o sculptură în memoria lui Martin Luther. Este instalat în Piața Principală din Wittenberg.
Primul film despre fondatorul protestantismului a fost lansat în 1911. În anii 1920, primul film dedicat lui Martin Luther a fost filmat în Germania. Ultima poză despre această figură istorică a fost lansată în 2013. „Luther” este un proiect comun al SUA și Germaniei.
Martin Luther King
Istoria cunoaște un predicator al cărui nume este în consonanță cu numele unui reformator german. Cu toate acestea, Martin Luther King nu are nimic de-a face cu originea protestantismului. Acest bărbat s-a născut în 1929 în SUA. Era fiul unui pastor baptist. Martin Luther King și-a dedicat viața luptei pentru drepturile afro-americanilor.
A fost un orator strălucit în timpul vieții, după moartea sa a devenit o icoană a progresismului american, o mișcare socială care a luat naștere în Statele Unite în prima jumătate a secolului XX. În 1963, a ținut un discurs în care și-a exprimat speranța că într-o zi oamenii albi și negrii vor avea drepturi egale. Acesta a fost un eveniment important în istoria SUA. Discursul se numește „Am un vis”. Martin Luther King a fost asasinat în martie 1968.
Fondator al Bisericii Evanghelice Luterane. Născut la Eisleben (în Saxonia) la 10 noiembrie 1483. El provenea dintr-o clasă țărănească, era fiu de miner și a primit o educație religioasă și morală strictă în familie. În 1501, a intrat la Universitatea din Erfurt, unde, studiind dreptul (la cererea tatălui său), la vremea aceea era angajat în științe filozofice și, de asemenea, a învățat toate metodele necesare ale dialecticii. În același timp, Martin Luther a studiat clasicii latini și a intrat în relații strânse cu reprezentanții umanismului de la Erfurt - Rubianus și Lang. În 1502, Luther a primit o diplomă de licență, iar în 1505 o diplomă de master în filozofie.
In acelasi an nesemnificativ; evenimentul a servit drept imbold pentru o schimbare în viața lui Luther, care a pus bazele activităților sale viitoare. Furtuna care l-a cuprins în munți a făcut o impresie profundă asupra firii sale înflăcărate; Luther a fost, în propriile sale cuvinte, „prins de frica coborâtă din cer” și de atunci a început să fie chinuit de îndoieli cu privire la posibilitatea de a obține mântuirea în păcătoșenia naturii umane. A lăsat o viață împrăștiată, a intrat în mănăstirea augustiniană din Erfurt și a primit gradul de preot (1507). Cu toate acestea, în ciuda unei vieți pline de muncă și pocăință, teama de pedeapsa divine nu l-a părăsit pe Luther, iar în liniștea chiliei sale a trăit mai mult de un moment dificil de tristețe și disperare. O revoluție decisivă în lumea sa spirituală a fost făcută de un călugăr bătrân, care și-a rezolvat toate îndoielile arătând pur și simplu la capitolul despre iertarea păcatelor. Un studiu zelos al Sfintei Scripturi, pe de o parte, și conversațiile cu priorul ordinului augustinian, Staupitz, pe de altă parte, au contribuit la întărirea la Martin Luther a conștiinței posibilității de a obține mântuirea veșnică prin putere. numai de credinţă.
Portretul lui Martin Luther. Artistul Luke Cranach cel Bătrân, 1525
După ce a făcut o călătorie la Roma în numele ordinului său în 1511, Luther a fost îngrozit să vadă depravarea profundă a clerului catolic, dar s-a întors de la Roma încă un fiu credincios al Bisericii Catolice, crezând profund în autoritatea ei nemărginită. Chiar înainte de călătoria sa la Roma, Martin Luther începuse să țină prelegeri la nou-înființata Universitate din Wittenberg despre Aristotel; devenit doctor în teologie (1512), a început să citească despre epistolele apostolului Pavel, ținând în același timp predici frecvente în bisericile din Wittenberg pe tema harului lui Dumnezeu, realizat prin credință, care a devenit piatra de temelie a învăţătura lui.
Cele 95 de teze ale lui Luther (pe scurt)
Curând, Luther a avut ocazia să acționeze deschis ca un dușman al bisericii romane. Abuzul indulgențelor papale și-a atins atunci limitele extreme. Călugărul Tetzel, care vindea aceste indulgențe, a apărut și în vecinătatea orașului Wittenberg (1517), tocmai în vremea când acolo se sărbătorește aniversarea sfințirii bisericii palatului local.După obiceiul de atunci, astfel de festivități erau sărbătorite. însoțită de publicații bătute în cuie la ușile templului; Luther a profitat de acest lucru și a bătut în cuie 95 de teze la ușile bisericii, în care a subliniat diferența dintre pocăință, ca act de pace interioară, morală, și sistemul bisericesc de pocăință existent. Succesul celor 95 de teze a fost extraordinar: în 14 zile au reușit să ocolească toată Germania și au fost întâmpinați cu simpatie universală. La începutul anului 1518, 95 de teze au fost condamnate de cenzorul papal; iar în 1519 teologul papal Eck l-a provocat pe Martin Luther la o dezbatere publică la Leipzig (privind în principal problema supremației papei), după care a avut loc o ruptură finală între Luther și Biserica Romană.
Arderea de către Luther a bula papală
Lucrând neobosit cu un condei, Martin Luther a început să dezvolte în scrierile sale doctrina dreptului la preoție al tuturor credincioșilor, a libertății religioase, că biserica nu are nevoie de un substitut pământesc în persoana papei și a cerut, printre alte lucruri, comuniune sub ambele tipuri și pentru laici. Aceste învățături și asocierea lui cu dușmani atât de notorii ai Romei, precum Hutten, au adus în cele din urmă mânia papei asupra lui Luther. În 1520, a apărut o bula papală care l-a renunțat la biserică, la care Luther a răspuns cu un nou eseu: „Despre libertatea persoanei creștine” și a ars solemn bula împreună cu decretele papale în fața porților Wittenberg. . Luther a fost salvat de la pedeapsă pentru acest act doar prin mijlocirea electorului Frederic cel Înțelept, care era vicerege al tronului imperial înainte de alegerea lui Carol al V-lea.
Atât în cele menționate, cât și în alte lucrări publicate în același an („Nobilimii creștine a națiunii germane despre îndreptarea statului creștin” și „Despre captivitatea babiloniană a bisericii”), Martin Luther cheamă creștinismul să lupte împotriva cererilor arogante ale papei și ale clerului, cere distrugerea poporului înrobitor al sistemului de iertare a păcatelor și indică o apropiere directă de Dumnezeu prin credință, ca singura sursă de pace și beatitudine.
Luther la Dieta de la Worms 1521 și la Castelul Wartburg
În 1521, Martin Luther a fost chemat la răspundere în fața împăratului Carol al V-lea și a Reichstagului; Apărând la Dieta Imperială de la Worms, el și-a apărat cu îndrăzneală învățătura în fața autorităților și a numeroaselor persoane și a respins hotărât propunerea de a renunța la ideile sale.
Luther la dieta viermilor. Pictură de A. von Werner, 1877
Pe drumul de întoarcere, la inițiativa patronului său, electorul de Saxonia Frederic cel Înțelept, Luther a fost „atacat” de „tâlhari” deghizați, care l-au adus la Wartburg, unde, ascuns sub un nume fals, a găsit un seif. să se refugieze de orice persecuție și să se predea cu calm activităților sale literare și de reformă. Aici Luther a realizat una dintre cele mai importante lucrări din viața sa - traducerea Bibliei în germană.
Luther în Wartburg (unde a trăit sub numele de Jörg). Artistul Luke Cranach cel Bătrân, 1521-1522
Reforma lui Martin Luther (pe scurt)
Nu mult, însă, a rămas în Wartburg. Excesele fanatice ale adepților săi, iconoclasmul, nehotărârea lui Melanchthon în fața acestor evenimente l-au scos pe Luther din refugiul său. A reapărut la Wittenberg și, prin puterea unei predici înflăcărate, și-a restabilit liniștea, după care s-a dedicat cu râvnă organizării bisericii transformate, îmbrățișând cu activitatea sa reformatoare slujirea divină (care a început să fie săvârșită în limba germană, și multe ale căror rituri au fost înlocuite cu rugăciunea și cântarea de imnuri), organizarea bisericească, munca școlară etc., care a rezultat în scrierile sale: „Despre rânduiala de cult în comunitate”, „Cartea Cântărilor bisericești”, „Mare. Catehism”, „Mic Catehism”, etc. Negând celibatul clerului, Martin Luther s-a căsătorit (1525) cu Katharina von Bora (tot o fostă călugăriță), apoi a început să distrugă mănăstirile, transformându-le proprietatea în școli, spitale etc.
Portretul lui Martin Luther și al soției sale Katharina Bora. Artistul Luke Cranach cel Bătrân, 1525
Un reformator religios îndrăzneț, Luther, totuși, a susținut ferm sistemul politic existent, condamnând cu fermitate orice încercare de a-l schimba. Astfel, a fost un oponent înflăcărat al partidului Müntzer, și în timpul Războiul Țăranilorîn 1525, a condamnat cu ardoare acțiunile țăranilor și anabaptiștilor în două eseuri: „A Call for Peace” și „Against the Peasants – Robbers and Murderers”. În același mod, activitatea reformatoare a lui Zwingli s-a întâlnit cu un adversar în el. Pe lângă dezacordurile religioase și rituale cu reformatorii elvețieni, Martin Luther a fost un oponent extrem al ideii de rezistență armată, drept urmare a respins complet planul amplu al lui Zwingli și al landgravului de Hesse privind comunitatea. acţiunea tuturor forţelor reformiste pentru a lupta împotriva papalitatea şi monarhia catolică. Ultimul ruptură dintre reformele luterane sau săsești și cele sud-germane și elvețiene a urmat la o dispută religioasă de la Marburg (1529), astfel că la Reichstag din Augsburg din 1530, germanii sași au prezentat propria lor mărturisire de credință („Confesiunea Augsburgului). ”), care a încheiat procesul de formare a bisericilor luterane. Cu toate acestea, în anii următori, Luther a continuat să lucreze neobosit la lucrarea pe care o începuse, rămânând fidel ideilor sale până la sfârșit: în acest spirit, a alcătuit articolele Schmalkalden în 1537; ghidat de aceleași idei, el a respins propunerile de mediere la Regensburg în 1541 și o invitație la Conciliul de la Trent în 1545.
personalitatea lui Luther
Ardent, impulsiv, uneori nemoderat de dur când a fost vorba de convingerile sale religioase, în viața privată, Martin Luther s-a remarcat prin limpezimea spiritului, umorul bun, o dispoziție veselă și o atitudine caldă, plină de compasiune față de oameni. Viața lui interioară, spirituală, reprezenta, însă, mai puțină liniște: de mai multe ori a trăit momente grele, sumbre, luptându-se cu diavolul, chinuit de fantome care amenințau să-i întunece conștiința. La aceasta s-au alăturat suferințele corporale frecvente, care s-au dezvoltat într-o boală dureroasă care l-a adus în mormânt. Până la moartea sa, Luther a continuat să lucreze în Wittenberg ca predicator. A murit la 18 februarie 1546 la Eisleben, chiar în orașul în care s-a născut și unde a mers cu câteva zile înainte de moarte. Trupul său este îngropat în Wittenberg.
Luther Înțeles
Martin Luther își amintește reproșul de a-și răsfăța prietenii de rang înalt, prinții. Dar această slăbiciune este parțial răscumpărată de calitățile sale spirituale și morale. La fel de importante sunt serviciile oferite de Luther literaturii germane. Odată cu el începe o nouă perioadă în istoria limbii germane; stilul predicilor, broșurilor, tratatelor sale este plin de energie, forță și expresivitate, iar descendenții îl apreciază pe Martin Luther nu doar ca reformator al bisericii, ci și ca unul dintre cei mai populari scriitori din Germania.