Problema de memorie. Un extras din cartea „Ultimul pas” de V.A. Soloukhin (UTILIZARE în rusă)

Text original

Așa cum un artist creează o pictură de peisaj, tot așa o națiune întreagă creează treptat, involuntar chiar, poate, lovitură cu palmă, de-a lungul secolelor, peisajul și peisajul țării lor.

Fața Rusiei vechi, prerevoluționare, a fost determinată, de exemplu, în mare măsură de acele sute de mii de biserici și clopotnițe care erau așezate pe întinderile sale pe locuri în mare parte înălțate și care au determinat silueta fiecărui oraș - de la de la cel mai mare la cel mai mic, precum și sute de mănăstiri, un număr nenumărat de mori de vânt și de apă. Zeci de mii de moșii proprietari cu parcurile și sistemele lor de iazuri au contribuit, de asemenea, cu o parte considerabilă la peisajul și peisajul țării. Dar, bineînțeles, în primul rând, și mici sate și sate cu sălcii, fântâni, șoprone, băi, cărări, grădini, grădini de bucătărie, gaj, spire, arhitrave cioplite, patine, verande, târguri, rochii, dansuri rotunde, cosit, coarne de cioban, seceri, bipți, acoperișuri de paie, mici câmpuri individuale, cai arăți... Fața țării s-a schimbat când au dispărut toți acești factori care definesc peisajul.

Așa cum un pictor peisagist pune o părticică din sufletul său în creația sa și creează un peisaj, în esență vorbind, după propria sa imagine și asemănare, tot așa și sufletul oamenilor și ideea de frumusețe care se află în sufletul acestui sau acea persoană este încorporată în peisajul oricărei țări.oamenii trăiesc.

Este rău dacă sufletul doarme, dacă este distras, înecat de împrejurări, interese, zgomote, interes propriu sau alte considerente, dacă este mort sau, mai precis, este în letargie. Apoi spiritualitatea părăsește peisajul. Peisajul rămâne un peisaj, dar pare să devină gol, forma rămâne în absența conținutului, respiră frig, înstrăinare, indiferență și tocmai asta e vid. Devine indiferent pentru un individ și o întreagă națiune: cum va arăta? Cum va arăta casa, satul, râul, valea, dealurile, țara în ansamblu? Care va fi fața țării?

Există departamente pentru dezvoltarea și extracția mineralelor, pentru construcția de drumuri, pentru agricultură, pentru electrificare, pentru industriile ușoare, grele și auto, dar nu există departament pentru aspectul țării (terenului), pentru curățenia ei, curățenie, spiritualitate ... Ne gândim la rezistența structurilor, natura și volumul lucrărilor de pământ, cantitatea de lemn, centimetri și tone, metri cubi și metri pătrați, dar nu ne gândim la cum va arăta? Cum va arăta nu doar de la sine, ci în combinație cu mediul, cu zona, în conformitate cu tradițiile și cu o proiecție în viitor.

Peisajul în toată complexitatea și totalitatea lui nu este doar fața pământului, fața țării, ci și fața acestei societăți. Pădure prăbușită, drumuri pline cu mașini înghesuite, râuri puțin adânci, pajiști verzi stricate de omizi de tractoare, sate pe jumătate părăsite, mașini agricole ruginite în aer liber, case standard, câmpuri infestate de buruieni, nu spun nimic despre locuitorii din acest sau acel sat. , cutare sau cutare zonă nu mai puțin decât un apartament inestetic și neglijat despre chiriașii săi. (După V. Soloukhin)

Scrisul

Atenţie:

Stilul, ortografia și punctuația autorului sunt pe deplin păstrate în lucrare.

În timpul nostru, mulți oameni, de care depinde nivelul de dezvoltare al țării lor, se gândesc foarte rar la rolul peisajului și peisajului în fața Rusiei. Foarte des putem auzi cuvinte precum „Natura rusă este cea mai frumoasă”. Și foarte puțini oameni cred că ceea ce ei numesc natura rusă nu a fost creat de natura însăși, ci de oameni, oameni care au trăit multe secole și au creat peisaje și peisaje ale țării lor, care mai târziu aveau să fie numite cele mai frumoase. La urma urmei, nu în zadar autorul textului V. Soloukhin compară oamenii cu artistul. Oamenii creează o imagine pe pânză sub forma pământului, pământul nostru - Rusia. Fiecare detaliu, fiecare particulă, în care a fost investită dragostea, opera și sufletul artistului, în sensul poporului, dă chipului țării o formă, o frumusețe și un sens extraordinar. Pământul este un fel de copil care crește în funcție de modul în care a fost crescut, de cât de mult a fost iubit și îngrijit. Dar în vremea noastră, și chiar mă îndrăznesc să spun că de la începutul secolului trecut, oamenii au început să-și concentreze atenția doar pe politică, război și bani, ceea ce i-a făcut să uite de existența singurei creații umane din lume, cea mai mare operă de artă, precum natura rusă. Biserici, mănăstiri, conace nobiliare, grădini, câmpuri nemărginite, dealuri și râuri s-au prăbușit. Și Rusia a început treptat să-și piardă adevărata față, și odată cu ea și oamenii, pentru că ei sunt indisolubil legați de forma țării în care trăiesc.

V. Soloukhin, această problemă îngrijorează până la capăt. Citind textul, se simte că autorul pune întrebări, într-o oarecare măsură, despre viitorul țării sale și nu găsește un răspuns clar. El crede că sensul oricărui peisaj este ascuns nu în cantitatea de materiale, nu în volume și dimensiuni, ci în curățenie, ordine și spiritualitate. Într-adevăr, potrivit lui, „peisajul nu este doar fața pământului, fața țării, ci și fața acestei societăți”, adică, într-adevăr, oamenii sunt indisolubil legați de peisajul țării în care ei locuiesc.

Eu cred că peisajul, peisajul, într-un cuvânt, chipul țării chiar depinde de oameni, care, la rândul lor, depind de țară. Este imposibil să nu observăm că natura însăși depinde și de starea oamenilor care trăiesc în ea. Să ne amintim de marea piesă a lui M. A. Bulgakov „Alergă”, scena în care generalul Cernota, privind în jur și văzând ruinele sumbre ale bisericilor, câmpurilor și conacelor, unde steaguri roșii luminează peste tot, exclamă că oamenii de astăzi și-au uitat țara, că cum sunt oamenii și Rusia.

Odată i-am întrebat pe prietenii mei străini care au venit în Rusia în prima lor călătorie cu ce au asociat țara noastră înainte de a veni aici. Ei au răspuns: "O, aceasta este Moscova verde, mănăstiri și temple antice în orașe, câmpuri și păduri nemărginite, iarna acoperite de zăpadă și toate acestea la Simfonia a șasea a lui Ceaikovski. Când au fost întrebați: "Și după călătorie?" S-au încruntat și au răspuns. și-au amintit ruinele bisericilor, satele dărăpănate, câmpurile construite... Nu mai vorbeau despre muzica lui P. I. Ceaikovski.

Ni s-a dat un pământ grozav pentru care suntem responsabili. Suntem obligați să salvăm, să ajutăm și să dezvoltăm Rusia. Nu numai economia, nu numai politica, nu numai cultura, ci și înfățișarea, chipul, înfățișarea țării noastre, care a fost creată de poporul nostru, de la țărani săraci la mari poeți și compozitori.

Evaluare job

Volumul de lucru depășește 300 de cuvinte, așa că acest lucru este luat în considerare la notarea punctelor.

Atelier

Alfabetizare

K7. Respectarea regulilor de ortografie

Găsiți greșelile de ortografie în eseu.

Total: fără erori

K8. Respectarea regulilor de punctuație

Căutați erori de punctuație în eseul dvs.

Eroare: ... autorul pune întrebări, într-o oarecare măsură, despre viitorul țării sale...
Dreapta: ...autorul pune întrebări într-o oarecare măsură despre viitorul țării sale... Sau și mai bine: ...autorul pune întrebări despre viitorul țării sale...
("Într-o anumită măsură" nu este o combinație introductivă. Și această combinație de cuvinte nu are prea mult sens: este mai bine să o omiteți cu totul.)

Eroare: că autorul pune întrebări... despre viitorul țării sale și nu poate găsi un răspuns clar.
Așa este: că autorul pune întrebări... despre viitorul țării sale și nu poate găsi un răspuns clar.
(Uniune și conectează predicate omogene: nu este necesară virgulă.)

2 greseli: La urma urmei Conform lui„Peisajul nu este doar fața pământului, fața țării, ci și fața unei societăți date”...
Așa este: la urma urmei, Conform lui, „Peisajul nu este doar...
(În primul rând, trebuie să evidențiați cuvintele introductive „ Conform lui", iar în al doilea rând, necesită o liniuță, care este în textul sursă.)

Total: 4 erori de punctuație

K9. Conformitatea lingvistică

Găsiți încălcări ale normelor lingvistice în eseu.

Greșeală: oamenii au început să-și concentreze atenția nu numai pe politică, război și bani...
Așa este: oamenii au început să-și concentreze atenția nu numai pe politică, război și bani...

Eroare: ... acesta este un fel de copil care crește în funcție de modul în care a fost crescut, de cât de mult a fost iubit și îngrijit.
Așa e: ... acesta este un fel de copil care crește în funcție de modul în care a fost crescut, de cât de mult a fost iubit și îngrijit.

Greșeală: ...ce i-a făcut să uite de existența singurei creații umane din lume, cea mai mare operă de artă, precum natura rusă.
Așa e: ... ce i-a făcut să uite de existența singurei creații umane din lume, o operă de artă atât de mare precum natura rusă.
(Proiecta: ca...)

Eroare: citind textul, cineva simte...
Dreapta: Când citești textul, simți... Sau: Citind textul, am simțit...
(Răsturnarea adverbială nu poate fi într-o propoziție impersonală.)

Greșeală: S-au încruntat și și-au amintit
Corect: ...s-au încruntat și și-au amintit... (ambele verbe NE) sau: ... s-au încruntat și și-au amintit... (ambele verbe NE)

Eroare: ruine sat
Așa e: ruine sate
(o formă eronată de plural a cuvântului R.p sat)

Eroare: Noi a fost donat Grozav Pământ...
Corect: noi a fost donat Grozav Pământ...
(Subiect Pământ la forma singular, I.p., predicatul este consecvent cu subiectul pe baza numărului)

Greșeală: trebuie să economisim a ajuta si dezvolta Rusia.
Așa este: suntem obligați să salvăm Rusia, să o ajutăm și să o dezvoltăm. Sau: Suntem obligați să salvăm și să dezvoltăm Rusia.
(Cuvânt a ajuta necesită management diferit)

Total: 8 încălcări ale normelor lingvistice

K10. Respectarea normelor de vorbire

Găsiți încălcări ale normelor de vorbire în eseu.

Folosirea nejustificată a cuvintelor: În timpul nostru, mulți oameni de care depinde nivelul de dezvoltare a lui tari...
Dreapta: Pe vremea noastră, mulți oameni de care depinde nivelul de dezvoltare al țării... Sau: nivelul de dezvoltare al nostru tari...

Utilizare nejustificată a cuvintelor: ... foarte rar se gândește la rolul peisajului și al peisajului in fata Rusia.
Așa este: ...foarte rar se gândește la rolul peisajului și peisajului în Rusia.

Introducere incorectă a citatului: de foarte multe ori putem auzi cuvinte precum„Natura rusă este cea mai frumoasă”.
Așa este: de foarte multe ori putem auzi astfel de cuvinte: „Natura rusă este cea mai frumoasă”.

Utilizarea incorectă a unui verb cu un număr de membri omogene: Biserici, mănăstiri, conace nobiliare, grădini, câmpuri nemărginite, dealuri și râuri s-au prăbușit.
Corect: Biserici, mănăstiri, conace nobiliare s-au prăbușit. Au pierit livezi, câmpuri nemărginite, dealuri și râuri.
(grădinile, câmpurile, râurile nu se pot prăbuși)

Utilizarea inutilă a particulei: V. Soloukhina la fel Acest subiect este deranjant până la capăt.
Așa este: V. Soloukhin este îngrijorat de acest subiect până în adâncul sufletului.
(Particulă la fel poartă aici un context nejustificat opus conotației. Acum, dacă eseul ar vorbi despre alți autori și V. Soloukhin li s-ar opune, atunci ar fi în vigoare.)

Alegere greșită a cuvântului referitor la o serie de membri omogene: ... privind în jur și văzând mohorât ruina biserici, câmpuriși conace...
(Cuvânt ruina nu poate fi combinat cu cuvântul camp)

Încălcarea normei, poate o interpretare dublă: oamenii creează o imagine pe pânză sub forma pământului, pământul nostru - Rusia.
Așa este: oamenii creează o imagine pe pânză sub forma pământului, pământul nostru - Rusia - o imagine.
(Interpretare 1: o imagine sub forma pământului...,
interpretarea 2: pe pânză în formă de pământ ...)

Total: 7 încălcări ale normelor de vorbire

K1. Enunțarea problemelor textului sursă

Problema textului original este corect formulată?

Problema textului original este înțeleasă și formulată corect.

Problema identificată de scriitorul și publicistul rus V.A. Soloukhin, după părerea mea, este următoarea: oamenii au început să-și uite trecutul. Mi se pare că această problemă este cea mai semnificativă din fragmentul din cartea „Ultimul pas” de V.A. Soloukhin. Se pune întrebarea: „Ce se va întâmpla dacă îi lipsim pe oameni de trecut?”

Problema dispariției istoriei și a obiceiurilor oamenilor nu poate lăsa pe nimeni indiferent. Problema identificată de V.A. Soloukhin este deosebit de relevantă astăzi, deoarece dușmanii poporului nostru, istoria noastră încearcă să rescrie, să uite, să mutileze trecutul poporului nostru.

De ce mi se pare corect punctul de vedere al lui V.A.Soloukhin? În primul rând, eu însumi nu m-am simțit niciodată rușinat că, în general, nu cunosc istoria tablei mele, dar sunt mândru că îmi cunosc strămoșii pe linia mamei mele până la a unsprezecea generație. În al doilea rând, cunoașterea este putere. Istoria trecutului unește poporul nostru în fața dificultăților vitale, întărește spiritul nostru național. În al treilea rând, în presă au început să apară articole despre schimbarea denumirii așezărilor istorice, despre distrugerea monumentelor istorice, despre vandalismul comis asupra monumentelor eroilor poporului nostru.

Într-un fragment din cartea „Ultimul pas” de V.A. Soloukhin, se pune o problemă foarte importantă. Deși a scris asta la sfârșitul secolului al XX-lea, această problemă este mai actuală ca niciodată. Oamenii trebuie să învețe lecțiile vieții din istoria lor, să-și amintească, să respecte și să nu uite niciodată.

Pregătire eficientă pentru examen (toate subiectele) - începeți pregătirea

Actualizat: 2017-12-14

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Cine suntem noi? Cine este poporul nostru? Ce înseamnă să privezi oamenii de trecut? V.A. Soloukhin încearcă să răspundă la aceste întrebări în lucrarea sa „Ultimul pas”.

Scriitorul, dorind să unească prieteni de diferite naționalități stând la aceeași masă cu el, îi invită să se gândească. El susține că oamenii din fiecare dintre ele sunt strâns legați de marile orașe și cu scriitori celebri, cu cântece și legende populare și cu bucătăria națională. Și dacă, de exemplu, oamenii din mediul rural au uitat cum să cânte cântece populare, atunci acest lucru face să ne întrebăm: un popor care și-a pierdut originile se transformă în „doar populația acestei țări”?

Nu se poate decât să fie de acord cu poziția autorului. De asemenea, cred că apartenența la propriul popor se manifestă atunci când ești familiarizat cu istoria țării tale, vorbești clar limba maternă, știi ceva din opere clasice și folclor, poate știi să cânți cântece populare sau să dansezi dansuri populare.

În sprijinul celor spuse, se poate cita un exemplu literar. Eroina preferată a lui Lev Tolstoi din romanul epic „Război și pace” este Natasha Rostova, o nobilă prin naștere. Dar în vizită la unchiul ei, „această contesă, crescută de un emigrant francez”, interpretează cu măiestrie un dans rusesc, reușind să „înțeleagă tot ce a fost în Anisya, și în tatăl lui Anisya, și într-o mătușă, și în mamă și în fiecare rus”.

Să luăm un alt exemplu. În povestea „Copilărie” A.M. Gorki o descrie foarte călduros pe bunica sa: cât de liniștit și misterios povestește basme, cât de melodios vorbește, cât de fervent dansează. El susține că, chiar și într-o viață dificilă, poți găsi o modalitate de a te bucura, ceea ce este caracteristic unei persoane din oameni. Și cântecele și dansurile ajută la asta. Autoarea descrie dansul bunicii, admirând-o sincer pe dansatoare, caracterul ei persistent, cu adevărat rus.

Astfel, din cele de mai sus se poate trage următoarea concluzie. Trebuie să ne amintim de istoria poporului nostru, să respectăm puritatea limbii noastre, să continuăm tradițiile și, dacă este posibil, să prelungim viața cântecelor și dansurilor populare. Altfel, ne vom transforma cu toții în Ivani care nu-și amintesc de rudenie. Nu e de mirare că A.S. Pușkin a scris: „Nerespectul față de strămoși este primul semn de sălbăticie și imoralitate. Nu este doar posibil, ci și necesar, să fii mândru de gloria strămoșilor, a nu o respecta este o lașitate rușinoasă.

Pregătire eficientă pentru examen (toate subiectele) -

UTILIZARE - conștiința lui Soloukhin

Fiecare dintre noi face multe greșeli în viața noastră. Desigur, cu toții regretăm ulterior abaterea comisă, că nu am acționat conform conștiinței noastre.

Dar într-adevăr, este groaznic să acționezi din conștiință. Nu facem acțiuni deliberate și apoi regretăm mult timp, așa că plătim și pentru abateri negative: „Ne este rușine”.

Nu întâmplător autorul a atins tema conștiinței, pentru că aceasta era relevantă, nu doar în anii războiului, ci și până în zilele noastre. Soloukhin în lucrarea sa arată cititorului cât de rău este să comităm acte erupții pe care le regretăm după mult timp: „Abia acum, după doi ani, abia acum, după mulți ani, am crezut că am părăsit sala de mese atunci fără să-i mulțumim. ...".

Este demn de remarcat faptul că nu numai Soloukhin a abordat subiectul conștiinței, așa că în romanul lui Mihail Bulgakov „Maestrul și Margareta” imaginea procuratorului Iudeii simbolizează modul în care o persoană poate fi pedepsită pentru lașitate. Din cauza unui act nerușinat, el îl trimite pe nevinovat Yeshua la execuție, la chinuri groaznice, pentru care suferă atât pe pământ, cât și în viața veșnică.

Și dacă ne amintim de romanul lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, atunci putem vedea că personajul principal al acestei lucrări nu a acționat conform conștiinței sale. Rodion Raskolnikov a ucis un bătrân amanet doar din cauza teoriei sale. El a distrus viața umană și apoi a suferit din cauza ofensei perfecte.

În concluzie, vreau să spun că fiecare dintre noi ar trebui să acționeze numai conform conștiinței noastre, pentru că în felul acesta nu vom suferi nici ceilalți, nici noi înșine.

Odată în viața mea s-a întâmplat să fiu un adevărat escroc. Eram în practică într-un oraș străin, la o mare fabrică de avioane. Era a doua primăvară a războiului și, probabil, fabrica de avioane avea destule griji în afară de a se amesteca cu stagiari cu gura galbenă. Și aici s-a confirmat încă o dată înțelepciunea străveche: lenevia este mama tuturor viciilor. Dacă noi, după ce ne-am apărat tura, obosiți, chiar dacă de trei ori flămând, am venit la cantina fabricii împreună cu muncitorii, ne-am așezat la mese cu ei, am luat masa, vorbind despre propria noastră muncă și simțindu-ne egali între egali, noi, eu sunt sigur, și nu mi-ar fi trecut prin cap să fac ceea ce am făcut odată. Se știe că adolescenții sunt cei mai voraci oameni. Asta înseamnă că încă nu am părăsit adolescenții, dacă am putea, așa ni s-a părut, să mâncăm continuu de dimineața până seara. Dar vai! .. Ne-am descurcat foarte repede cu micul dejun, cu pranzul - si (cu exceptia intarzierilor din cauza ospatarii), si cina... Nu a trebuit deloc sa luam cina, pentru ca am mancat mult tot ce se putea manca mai devreme. Și cumva, după cină, Yashka Zvonarev a scos din buzunar un bilet mototolit, același cu care ne-au dat pâine. -L-am ridicat pe jos.Poți să tai o mie dintr-o foaie.Totuși pâine! Această bucată de hârtie conține două sute de grame de pâine.Știi ce... Vom avea o grămadă de pâine, fraților, uite... - Cu aceste cuvinte, Yashka a desenat cu cerneală pe palmă: „13 iunie 1942” , lăsați cerneala să se usuce, respirat pe ele ca respirația în birou pentru tipărire și atașat la hârtie. Pe hârtie erau scrise cifre și litere. Dar erau palide și, în plus, erau citite invers. Odată, Genka Serov, fără să spună nimic, a ieșit și a dispărut timp de aproximativ două ore. A aparut misterios de radiant si a pus pe masa un aparat cu care puneau data, luna si anul pe biletele din cinematografe.Cu acest aparat am tiparit un munte intreg de cupoane care nu se distingeau de cele care ni se dadeau in cantina fabricii. Când am ajuns în sala de mese, Yashka s-a uitat în jur la toată lumea cu o privire neliniştită. -Suntem în pericol? După nu regret. - Pune, - răspunse Genka Serov pentru toată lumea. Chelnerul - o fată cu ochi întunecați, palidă și slabă - ne-a periat toate biletele pe tava și a dispărut. Ne-am uitat din nou unul la altul și fiecare, probabil, a citit anxietatea în fața celuilalt. Nu, nu ne-am gândit cui i se vor cere cele patru kilograme de pâine pe care le vom primi acum: de la această fată cu ochi negri și, parcă, translucidă, sau de la distribuitor, o femeie în vârstă cu un fel de liniștit. oboseală în ochii ei.Nu ne-am gândit că, poate, aceste patru kilograme nu ar fi de ajuns pentru douăzeci de muncitori care stătuseră la utilaj timp de zece-douăsprezece ore. Dar pentru prima dată, ne-am gândit la ce s-ar întâmpla cu noi înșine dacă am fi expuși pe neașteptate. Dintr-o dată am văzut limpede că vom fi imediat expulzați din școala tehnică.Mai mult, noi, desigur, vom fi judecați după legile timpului de război. Nu vor da mare lucru, dar chiar și un an în lagăre este suficient pentru ca întreaga viață să se rupă și pentru zeci de ani să iasă zburând dintr-o rută. Aici mișcările fetei au încetinit. A început să parcurgă din nou toate hârtiile. Dozatorul, o femeie în vârstă, obosită, se aplecă cu ea peste hârtii. I-au atins din nou; au început să trimită din nou - se pare că au numărat cu grijă. Apoi distribuitorul a întrebat-o pe fată ceva. Fata a dat din cap în direcția noastră, iar distribuitorul a început să ne caute cu ochii, și a găsit și ne-a privit îndelung, parcă ar fi gândit. Cum va merge totul acum? Probabil, distribuitorul va merge acum undeva prin camerele din spate și va da un telefon. Ei bine, sigur! Dozatorul și-a uscat mâinile cu un prosop și a plecat. In schimb, la repartitie apare o inlocuire - o alta femeie tot in varsta si tot obosita.Iar femeia cu ochi negri, de parca nu s-ar fi intamplat nimic, pune farfurii cu supe si cereale, precum si o farfurie cu paine, pe un lemn mare. tavă. Pe farfurie sunt opt ​​sute de grame de pâine.Pe farfuria cu pâine, jos, sub felii negre îngrijite, sunt cupoanele noastre. Vechiul dozator a reapărut la fereastră. Dar nu ne-am uitat în direcția ei. Ne este rușine. Noi, arzându-ne, neînțelegând gustul, mâncăm ciorbă de mazăre, ne ardem, înghițim terci de sago fără gust... Abia acum, după doi ani, abia acum, după mulți ani, m-am gândit că atunci, fără să spun, am părăsit sala de mese. mulțumită unei fete-server cu ochi negri, sau unei femei în vârstă de la distribuție, cu ochi obosiți fără speranță, de război.

Alcătuirea examenului

Într-un scurt text al lui V. Soloukhin, sunt ridicate multe probleme, atât morale, cât și etice, și estetice, și chiar sociale.
Vreau să mă opresc asupra problemei frumuseții exprimate în culori, asupra impactului ei asupra vieții umane în societatea modernă.
V. Soloukhin este îngrijorat de multe probleme. Unora le răspunde: „De ce plătesc oamenii bani pentru flori? Probabil pentru că este nevoie de frumusețe. Și nu doar o nevoie, ci o „foame de frumusețe”...
Autorul susține că oamenii nu sunt indiferenți față de flori și pentru că în flori au de-a face cu „un ideal și un model”. Scriitorul vorbește despre necesitatea de a avea „gustul perfect” pentru a distinge o operă de artă adevărată de un fals. Și florile pot ajuta la cultivarea acestui sentiment, pentru că „natura nu poate înșela”.
V. Soloukhin atrage atenția cititorului asupra puterii pe care florile o au asupra oamenilor în orice moment. Dar își încheie articolul cu întrebări retorice despre cum florile pot fi combinate cu murdăria și devastarea care ne înconjoară, obligând cititorul să le răspundă el însuși.
Poziția autorului, tipică pentru un articol jurnalistic, este exprimată direct. El susține că în societatea modernă există o „foame de frumos”, iar acest lucru se exprimă prin faptul că oamenii cumpără flori, în ciuda costului lor ridicat.
Sunt pe deplin de acord cu acest punct de vedere al autorului. O sa dau cateva argumente.
Foarte multe poezii ale poeților din toate timpurile și popoarele sunt dedicate florilor. Și acesta nu este un accident! Frumusețea unei flori a fost întotdeauna asociată cu frumusețea feminină, divinizată. „Dă-le femeilor flori!” strigă poetul.
Citind basme copiilor: „Floarea stacojie” de Aksakov, „Micul Prinț” de Exupery, „Regina Zăpezii” de Andersen, adulții educă în mod conștient copiilor capacitatea de a vedea frumusețea florilor, dorința de a prețui și aprecia aceasta.
În basmul „Floarea de piatră” a lui P. Bazhov îl vedem pe maestrul Danila, care s-a luptat cu soluția la frumusețea unei flori vii, încercând să o transmită în piatră.
Multe femei moderne cresc flori atât acasă, cât și în curte, făcând lumea din jurul lor mai frumoasă și, prin urmare, mai blândă.
În concluzie, aș vrea să spun că dacă oamenii cumpără flori, le cresc, înseamnă că nevoia de frumos este vie în ei, iar asta este minunat!

Text după V. Soloukhin

Moscova absoarbe o cantitate imensă de flori, iar prețurile acestora sunt întotdeauna mari.
Dar de ce moscoviții plătesc atât de mult pentru o floare? De ce plătesc oamenii bani pentru flori? Probabil pentru că este nevoie de frumusețe. Dacă ne amintim de flori, atunci trebuie să concluzionam că oamenii au acum o foame de frumos și o foame de comunicare cu fauna sălbatică, comuniune cu ea, o legătură cu ea, cel puțin una trecătoare.
Mai mult, la flori nu avem de-a face cu un fel de pseudo-frumusețe, ci cu un ideal și un model. Nu poate exista nici o înșelăciune, nici un risc. O vază de cristal, o ceașcă de porțelan, un sfeșnic de bronz, acuarelă, dantelă, o bijuterie... Totul depinde de pricepere și gust. Un lucru poate fi scump, dar urât, fără gust. La cumpărare, tu însuți trebuie să ai, dacă nu un gust rafinat și un simț al autenticității, atunci măcar o înțelegere, ca să nu cumperi, în locul unui lucru plin de noblețe, un lucru stângaci, pompos, vulgar, doar cu un revendicarea nobleței și a autenticității.
Dar natura nu știe să înșele. Suntem de acord că floarea acră nu este o lalea. Cu o lalele poți intra în casă, dar cu o floare acrișoară - puțin înfricoșătoare. Dar aceasta este doar convenția noastră umană. Să aruncăm o privire mai atentă la ea, o floare de mărimea unei unghii mici, și vom vedea că este la fel de perfectă ca un uriaș, în comparație cu ea, castron greu de lalele, și poate chiar mai elegant decât el... Cât despre autenticitate, nu se pune problema.
Dar, desigur, este mai bine atunci când nu trebuie să privești frumusețea, încordându-ți vederea. Poți trece pe lângă florile de oxalis fără să le observi, dar nu vei trece pe lângă lalele. Nu e de mirare, după cum știți, el a fost la un moment dat subiectul unei pasiuni pentru omenire.
Cu toate acestea, în afară de ridicarea din când în când a unei singure flori într-un cult, florile au o putere imperceptibilă, dar constantă asupra oamenilor. Nevoia de ele a fost mare în orice moment. Mai mult, în funcție de atitudinea societății față de flori, a fost posibil în orice moment să se judece societatea însăși și sănătatea sau boala ei, tonul și caracterul ei. Statul în perioada de glorie și puterea este măsura în toate. Flori la un preț avantajos, dar fără anomalii patologice. Odată cu decăderea cetății statului, atitudinea față de flori capătă trăsături de exces și morbiditate. Nu este acesta un fel de barometru?
La noi, ca și în alte părți ale lumii civilizate, un nou-născut este întâmpinat cu flori și defunctul este văzut afară, este salutat bărbatul de ziua de naștere și artistului este mulțumit. Dar cum pot fi combinate florile cu aceste geamuri de scară nespălate, cu pereții ăștia întunecați? Și cu acest miros la intrare și cu acest lift, zgâriat înăuntru cu un cui ascuțit?

(După V. Soloukhin)