Ce factor este important pentru formarea personalității. Formarea personalității

Dezvoltare- procesul de modificări cantitative și calitative în corpul uman. Rezultatul dezvoltării este formarea omului ca specie biologică și ca ființă socială. Elementul biologic al unei persoane este caracterizat de dezvoltarea fizică, care include modificări morfologice, biochimice și fiziologice. Iar dezvoltarea socială își găsește expresie în creșterea mentală, spirituală, intelectuală.

forţe motrice procesul de dezvoltare a personalitatii sunt contradictii, i.e. interacțiuni ale părților opuse, care se exclud reciproc, ale obiectului. Apar contradicții între influența factorilor obiectivi, a nevoilor umane, de la simplu material până la cel mai înalt spiritual, și capacitatea de a le satisface. Contradicțiile care se manifestă în dezechilibrul dintre organism și mediu au același caracter, ceea ce duce la o schimbare a comportamentului, la o nouă adaptare a organismului. Distingeți conflictele interne și externe. Contradicțiile interne apar pe baza „dezacordului cu sine” și sunt exprimate în motivele individuale ale unei persoane, în timp ce cele externe sunt stimulate de forțele externe, relațiile umane cu ceilalți oameni, societatea și natura.

De ce oameni diferiți ating niveluri diferite de dezvoltare, de ce condiții depinde acest proces și rezultatul său? A cunoaște tiparele dezvoltării umane înseamnă a obține un răspuns la întrebarea: ce factori determină cursul și rezultatele acestui proces?

Printre factorii care influențează formarea și dezvoltarea personalității se numără:

- ereditatea(structura anatomică și fiziologică a speciei biologice „om rezonabil”, trăsături ale sistemului nervos, trăsături fizice, reflexe necondiționate, trăsături funcționale, înclinații, anomalii de origine ereditară);

- mediu (natural - biologice şi geografice și social - mediul macro și mediul micro );

- educatie(inclusiv: educație, formare, educație) ;

- activitatea proprie a persoanei(imitație, educație, învățare, autoeducație, autoeducație)

În ciuda rolului decisiv al factorilor sociali externi în dezvoltarea și formarea personalității, nu se poate ignora natura biologică a unei persoane. În această calitate, el este înzestrat cu forțe naturale, înclinații și abilități care nu pot decât să influențeze dezvoltarea socială a unei persoane, formarea sa ca persoană. Cum se manifestă însă această influență?

Reflectarea biologicului - ereditatea. Ereditatea se referă la transmiterea de la părinți la copii a anumitor calități și caracteristici. Purtătorii eredității sunt genele (tradus din greacă, „genă” înseamnă „naștere”). Știința modernă a demonstrat că proprietățile unui organism sunt criptate într-un fel de cod al genomului care stochează și transmite toate informațiile despre proprietățile unui organism. Proprietățile ereditare includ și caracteristici ale sistemului nervos, care determină natura, caracteristicile cursului proceselor mentale. Defectele, deficiențele în activitatea nervoasă a părinților, inclusiv tulburările psihice patologice, bolile (de exemplu, schizofrenia) pot fi transmise descendenților. Bolile de sânge (hemofilia), diabetul zaharat și unele tulburări endocrine - nanismul, de exemplu, au un caracter ereditar. Alcoolismul și dependența de droguri ale părinților au un efect negativ asupra urmașilor. În primul rând, structura anatomică și fiziologică și caracteristicile corpului precum culoarea pielii, ochilor, părului, fizicul, caracteristicile sistemului nervos, temperamentul, precum și înclinațiile specifice ale unei persoane ca reprezentant al rasei umane, adică aparțin celor ereditare. elementele vorbirii, mersul în poziție verticală, gândirea și capacitatea de a lucra.

Ereditatea creează baza materială și premisele dezvoltării sub formă de înclinații și predispoziții.

Aspectul pedagogic al studiului legilor dezvoltării umane acoperă studiul a trei probleme principale - moștenirea calităților intelectuale, speciale și morale.

Problema moștenirii calităților intelectuale este extrem de importantă. Profesorii materialişti pornesc de la faptul că toţi oamenii normali primesc din natură oportunităţi cu potenţial ridicat pentru dezvoltarea puterilor lor mentale şi cognitive şi sunt capabili de o dezvoltare spirituală practic nelimitată. Diferențele existente între tipurile de activitate nervoasă superioară schimbă doar cursul proceselor de gândire, dar nu predetermina calitatea și nivelul activității intelectuale în sine. În același timp, profesorii din întreaga lume recunosc că ereditatea poate fi nefavorabilă dezvoltării abilităților intelectuale. Predispozițiile negative sunt create, de exemplu, de celulele lente ale cortexului cerebral la copiii alcoolici, structurile genetice perturbate la dependenții de droguri și anumite boli mentale ereditare.

O persoană devine persoană numai în procesul de comunicare, interacțiune cu alți oameni. În afara societății umane, dezvoltarea spirituală, socială, mentală nu poate avea loc.

Realitatea în care are loc dezvoltarea umană se numește mediu. Formarea personalității este influențată de o varietate de condiții externe, inclusiv geografice, sociale, școlare, familiale. După intensitatea contactelor, se disting mediile apropiate și îndepărtate, sau micromediul și macromediul. Când profesorii vorbesc despre influența mediului, se referă, în primul rând, la mediul social și casnic. Primul este atribuit mediului îndepărtat, iar al doilea celui mai apropiat. În concept mediu social include caracteristici generale precum sistemul social, sistemul de relații de producție, condițiile materiale de viață, natura fluxului de producție și a proceselor sociale și altele. Mediul imediat este familia, rudele, prietenii.

Bebelușii hrăniți cu animale prezintă un mare interes științific. Existența lor demonstrează încă o dată cât de importante sunt condițiile și influențele mediului în viața omului. De aceea, antropologii, educatorii și psihologii au devenit interesați de ele. Copiii „crescuți” de fiară nu și-au dobândit puterea și energia și, în același timp, și-au pierdut abilitățile umane.

Mediul afectează într-o anumită măsură dezvoltarea individului în mod spontan și pasiv. În acest sens, acţionează ca o oportunitate, ca o potenţială condiţie prealabilă pentru dezvoltarea personalităţii. Mediul este o condiție și o sursă de dezvoltare.

Influența eredității și a mediului este corectată de educație. Educația este principala forță care poate da societății o personalitate cu drepturi depline. Educația ca parte conștientă, intenționată, controlată a mediului este cel mai important, decisiv factor în dezvoltarea și formarea personalității. Puterea enormă a educației a fost recunoscută de mulți profesori progresiști ​​din trecut. Deci, de exemplu, Jan Amos Comenius a învățat că la naștere natura dă un germen de cunoaștere unei persoane, dar acești germeni se pot dezvolta doar cu ajutorul creșterii și educației.

Da.A. Komensky „Nu există aproape o oglindă atât de poluată încât să nu perceapă cumva imaginile, nu există o tablă atât de aspră încât să nu poată fi scris nimic pe ea. Cu toate acestea, dacă o oglindă este găsită contaminată cu praf sau pete, aceasta trebuie mai întâi ștersă, iar placa brută trebuie rindeluită ... "

Care este puterea educației? De ce se dovedește a fi factorul decisiv, principal în dezvoltarea personalității? În primul rând, acesta este un proces intenționat, astfel încât poate corecta ereditatea și poate schimba micromediul; în al doilea rând, toți copiii trec prin instituții de învățământ care sunt capabile să creeze un sistem puternic de influențe externe vizate și anumite condiții de eficiență. Eficacitatea influenței educaționale constă în intenție, conducere sistematică și calificată. Slăbiciunea educației este că se bazează pe conștiința unei persoane și necesită participarea acesteia, în timp ce ereditatea și mediul acționează inconștient și subconștient. Aceasta determină rolul, locul, posibilitățile de educație în formarea unei persoane.

Pentru ca înclinațiile creative să se manifeste, sunt necesare nu numai condițiile sociale necesare și un anumit nivel de dezvoltare științifică, tehnică și artistică a societății, ci și educație adecvată, pregătire specială într-una sau alta sferă a activității sociale.

LOR. Sechenov: „În nemăsurată majoritate a cazurilor, natura conținutului psihologic al lui 999/1000 este dată de educație în sensul larg al cuvântului, și doar 1/1000 depinde de individualitate”.

Studii speciale au arătat că educația poate asigura dezvoltarea anumitor calități, numai pe baza înclinațiilor stabilite de natură. Creșterea puilor de maimuță în aceleași condiții ca un copil a arătat că puii de maimuță, având aceleași contacte cu oamenii, primind o bună creștere și îngrijire, totuși nu dobândesc o singură calitate mentală caracteristică unei persoane.

Toate acestea ne permit să tragem cea mai importantă concluzie pentru pedagogie: educaţia joacă un anumit rol în dezvoltarea şi formarea personalităţii. Numai cu ajutorul creșterii se realizează programul social de dezvoltare umană și se formează calitățile sale personale.

Dezvăluind cei mai importanți factori în dezvoltarea individului și subliniind rolul decisiv al educației în acest proces, nu se poate considera o persoană drept obiect pasiv al influențelor mediului și al influențelor educaționale. Acești factori sunt externi individului. Totuși, nu trebuie să uităm de schimbarea sa internă spontană, determinată de contradicții interne. Fiecare personalitate se dezvoltă în felul ei.

I. Kant: „Există multe înclinații în umanitate, iar sarcina noastră este să dezvoltăm proporțional abilitățile naturale de a dezvălui proprietățile unei persoane din embrionii înșiși, asigurându-ne că o persoană își atinge destinația.”

Prin urmare, al patrulea factor în dezvoltarea personalității este activitatea personală a individului, autodezvoltarea și autoeducarea acestuia.

Psihologia ține cont de faptul că o persoană nu este doar un obiect al relațiilor sociale, nu doar experimentează influențe sociale, ci le refractă și le transformă, deoarece treptat o persoană începe să acționeze ca un ansamblu de condiții interne prin care se refractă influențele externe ale societății. . Prin urmare, personalitatea nu este doar un obiect și produs al relațiilor sociale, ci și un subiect activ de activitate, comunicare, conștiință, conștiință de sine.În acest sens, atunci când se ia în considerare problema caracteristicilor dezvoltării personalității, este necesar să se țină cont de influența unui astfel de factor precum activitatea proprie a unei persoane, în special autoeducația.

autoeducatie - este o activitate umană sistematică și conștientă care vizează autodezvoltarea și formarea unei culturi a personalității.

Astfel, principalii factori ai dezvoltării personalității sunt ereditatea, mediul, creșterea și autodezvoltarea (autoeducația) individului. Dar nici puterea de influență, nici variabilitatea acestor factori, nici cea mai strânsă interrelație și interdependență a lor, nici unitatea lor nu asigură dezvoltarea și formarea personalității fără activitatea sa viguroasă. Influența lor se realizează numai în procesul activității personalității în sine - aceasta este condiția cea mai importantă, determinantă pentru dezvoltarea personalității, adică. membru uman al societatii.

Dezvoltarea personală a fiecărei persoane se datorează influenței reciproce a anumitor componente unul asupra celuilalt. Deci, factorii care influențează formarea și ar trebui să includă: trăsăturile educației, ereditatea și activitatea practică a unei persoane, creează o contribuție semnificativă la dezvoltarea individualității fiecăruia dintre noi.

Factori în formarea personalității unei persoane

În prezent, opiniile oamenilor de știință cu privire la factorii prioritari în dezvoltarea personală s-au împărțit în două grupuri. Unii cred că ereditatea determină viitorul nou-născutului, renunțând în același timp la rolul important al educației și al mediului. Alții, la rândul lor, sunt de părere că principalii factori în formarea personalității sunt o combinație de componente sociale și biologice. Să luăm în considerare fiecare dintre ele mai detaliat:

1. Mediul social. Comunicarea și activitățile care vizează îmbunătățirea vieții societății ajută la crearea tuturor condițiilor de viață pentru individ, ajutând astfel la formarea cunoașterii și la crearea tuturor condițiilor necesare pentru autorealizarea. Este dobândirea de noi abilități de comunicare care indică activitatea personală a unei persoane. Dar, poate, calitatea negativă a acestui factor este uneori o influență neintenționată, spontană a societății asupra dezvoltării fiecăruia dintre noi.

2. Educația poate schimba uneori complet natura umană. Doar acea educație care este înaintea dezvoltării este considerată excelentă. Cu alte cuvinte, factorul conducător în formarea personalității, indiferent de vârsta acesteia, este autoeducația.

3. Factori biologici ai formării personalității:

Continuând tema înclinațiilor abilităților fiecărui individ, trebuie remarcat că prezența lor nu garantează că în tine trăiește un geniu. Fără muncă asiduă zilnică menită să stăpânească anumite abilități, nu vei putea deveni un mare matematician, astrofizician etc.

În ciuda faptului că personalitatea se formează în principal în timpul comunicării cu alte persoane, o serie de factori acționează asupra procesului de formare a personalității:

În primul rând, formarea personalității este influențată de caracteristicile genetice ale individului, primite de acesta la naștere. Trăsăturile ereditare stau la baza formării personalității. Asemenea calități ereditare ale unui individ, cum ar fi abilitățile sau calitățile fizice, lasă o amprentă asupra caracterului său, modului în care percepe lumea din jurul său și evaluează alți oameni. Ereditatea biologică explică în mare măsură individualitatea individului, diferența sa față de alți indivizi, deoarece nu există doi indivizi identici în ceea ce privește ereditatea lor biologică.

Al doilea factor care influențează formarea personalității unei persoane este influența mediului fizic. Evident, mediul natural care ne înconjoară ne influențează constant comportamentul și participă la formarea personalității umane. De exemplu, asociem apariția civilizațiilor, a triburilor și a grupurilor individuale de populație cu influența climei. Oamenii care au crescut în clime diferite sunt diferiți unul de celălalt. Cel mai izbitor exemplu în acest sens este comparația dintre locuitorii munților, locuitorii stepei și oamenii care locuiesc în junglă. Natura ne influențează în mod constant și trebuie să răspundem la această influență schimbându-ne structura personalității.

Al treilea factor în formarea personalității unei persoane este considerat a fi influența culturii. Orice cultură are un anumit set de norme sociale și valori comune. Acest set este comun membrilor unei anumite societăți sau grup social. Din acest motiv, membrii fiecărei culturi trebuie să fie toleranți cu aceste norme și sisteme de valori. În acest sens, se naște conceptul de personalitate modală, întruchipând acele valori culturale generale pe care societatea le insuflă membrilor săi în cursul experienței culturale. Astfel, societatea modernă, cu ajutorul culturii, urmărește să formeze o personalitate sociabilă, făcând cu ușurință contacte sociale, pregătită pentru cooperare. Absența unor astfel de standarde pune o persoană într-o poziție de incertitudine culturală, atunci când nu stăpânește normele culturale de bază ale societății.

Al patrulea factor care formează personalitatea unei persoane este influența mediului social. Trebuie recunoscut faptul că acest factor poate fi considerat principalul în procesul de formare a calităților personale ale unui individ. Influența mediului social se realizează prin procesul de socializare. Socializarea este un proces prin care un individ asimilează (interalizează) normele grupului său în așa fel încât prin formarea propriului eu să se manifeste unicitatea acestui individ sau personalitate. Socializarea personală poate lua mai multe forme. De exemplu, socializarea se observă prin imitație, luând în considerare reacțiile altor persoane, generalizarea diferitelor forme de comportament. Socializarea poate fi primară, adică are loc în grupuri primare, și secundară, adică are loc în organizații și instituții sociale. Socializarea nereușită a individului la normele culturale de grup poate duce la conflicte și abateri sociale.

Cel de-al cincilea factor care formează personalitatea unui individ în societatea modernă este experiența individuală a unei persoane. Esența influenței acestui factor constă în faptul că fiecare persoană se află în situații diferite, în care este influențată de alte persoane și de mediul fizic. Secvența unor astfel de situații este unică pentru fiecare persoană și este orientată către evenimente viitoare, bazate pe percepții pozitive și negative ale situațiilor trecute. O experiență individuală unică este unul dintre cei mai importanți factori în formarea personalității unei persoane.

Introducere

Conceptul și problema personalității

1 Studii de formare a personalității în psihologia internă și străină

Personalitatea în procesul de activitate

Socializarea personalității

Conștiința de sine a individului

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Am ales tema formării personalității ca fiind una dintre cele mai diverse și interesante din psihologie. Este puțin probabil ca în psihologie, filozofie să existe o categorie comparabilă cu personalitatea în ceea ce privește numărul de definiții conflictuale.

Formarea personalității este, de regulă, etapa inițială în formarea proprietăților personale ale unei persoane. Creșterea personală este condiționată de factori externi și interni (sociali și biologici). Factorii externi de creștere sunt apartenența unei persoane la o anumită cultură, clasă socio-economică și un mediu familial unic pentru fiecare. Pe de altă parte, factorii interni includ caracteristicile genetice, biologice și fizice ale fiecărui individ.

Factori biologici: ereditatea (transmiterea de la părinți a proprietăților și înclinațiilor psihofiziologice: culoarea părului, culoarea pielii, temperamentul, viteza proceselor mentale, precum și capacitatea de a vorbi, gândi - semne universale și caracteristici naționale) determină în mare măsură condițiile subiective care afectează formarea personalitatii. Structura vieții mentale a individului și mecanismele funcționării acestuia, procesele de formare a sistemelor de proprietăți atât individuale, cât și integrale constituie lumea subiectivă a individului. În același timp, formarea personalității merge în unitate cu condițiile obiective care o afectează (1).

Există trei abordări ale conceptului de „personalitate”: prima subliniază că personalitatea ca entitate socială se formează numai sub influența societății, a interacțiunii sociale (socializarea). Al doilea accent în înțelegerea personalității unește procesele mentale ale individului, conștiința lui de sine, lumea interioară și conferă comportamentului său stabilitatea și consistența necesară. Al treilea accent se pune în înțelegerea individului ca participant activ la activități, creatorul vieții sale, care ia decizii și este responsabil pentru acestea (16). Adică, în psihologie, există trei domenii în care se realizează formarea și formarea personalității: activitatea (după Leontiev), comunicarea, conștiința de sine. Altfel, putem spune că o personalitate este o combinație a trei componente principale: fundamentele biogenetice, impactul diferiților factori sociali (mediu, condiții, norme) și nucleul său psihosocial - I .

Subiectul cercetării mele este procesul de formare a personalității umane sub influența acestor abordări și factori și teorii ale înțelegerii.

Scopul lucrării este de a analiza impactul acestor abordări asupra dezvoltării personalității. Din tema, scopul și conținutul lucrării, urmează următoarele sarcini:

desemnează însuși conceptul de personalitate și problemele asociate acestui concept;

explorați formarea personalității în interiorul și formulați conceptul de personalitate în psihologia străină;

determinați modul în care are loc dezvoltarea personalității unei persoane în procesul activității sale, socializării, conștiinței de sine;

în cursul analizei literaturii psihologice pe tema muncii, încercați să aflați ce factori au o influență mai semnificativă asupra formării personalității.

1. Conceptul și problema personalității

Conceptul de „personalitate” este multifațetat, este obiectul de studiu al multor științe: filozofie, sociologie, psihologie, estetică, etică etc.

Mulți oameni de știință, analizând trăsăturile dezvoltării științei moderne, înregistrează o creștere bruscă a interesului pentru problema omului. Potrivit lui B.G. Ananiev, una dintre aceste caracteristici este că problema unei persoane se transformă într-o problemă generală a întregii științe în ansamblu (2). B.F. Lomov a subliniat că tendința generală în dezvoltarea științei a fost rolul crescând al problemei omului și al dezvoltării sale. Întrucât este posibilă înțelegerea dezvoltării societății doar pe baza unei înțelegeri a individului, devine clar că Omul a devenit problema principală și centrală a cunoașterii științifice, indiferent de apartenența sa tribală. Diferențierea disciplinelor științifice care studiază o persoană, despre care a vorbit și B.G.Ananiev, este răspunsul cunoștințelor științifice la diversitatea relațiilor umane cu lumea, adică. societate, natură, cultură. În sistemul acestor relații, o persoană este studiată atât ca individ cu propriul program de formare, ca subiect și obiect al dezvoltării istorice - o persoană, ca forță productivă a societății, dar în același timp și ca individ. (2).

Din punctul de vedere al unor autori, o personalitate se formează și se dezvoltă în concordanță cu calitățile și abilitățile sale înnăscute, în timp ce mediul social joacă un rol foarte nesemnificativ. Reprezentanții unui alt punct de vedere resping trăsăturile și abilitățile interne înnăscute ale individului, considerând că individul este un produs care se formează complet în cursul experienței sociale (1). În ciuda numeroaselor diferențe care există între ele, aproape toate abordările psihologice de înțelegere a personalității sunt unite într-un singur lucru: o persoană nu se naște personalitate, ci devine în procesul vieții sale. Aceasta înseamnă de fapt recunoașterea faptului că calitățile și proprietățile personale ale unei persoane sunt dobândite nu genetic, ci ca rezultat al învățării, adică sunt formate și dezvoltate de-a lungul vieții unei persoane (15).

Experiența izolării sociale a individului uman demonstrează că personalitatea se dezvoltă nu doar odată cu creșterea lui. Cuvântul „personalitate” este folosit doar în raport cu o persoană și, mai mult, începând doar de la o anumită etapă a dezvoltării sale. Despre nou-născut nu spunem că este o „personalitate”. De fapt, fiecare dintre ei este deja un individ. Dar încă nu o persoană! O persoană devine o persoană și nu se naște ca una. Nu vorbim serios despre personalitatea nici măcar a unui copil de doi ani, deși a dobândit multe din mediul social.

Personalitatea este înțeleasă ca esența socio-psihologică a unei persoane, care se formează ca urmare a studiului său asupra conștiinței și comportamentului social, a experienței istorice a omenirii (o persoană devine o persoană sub influența vieții în societate, educație, comunicare. , antrenament, interacțiune). Personalitatea se dezvoltă de-a lungul vieții în măsura în care o persoană îndeplinește roluri sociale, este inclusă în diverse activități, pe măsură ce se dezvoltă conștiința sa. Conștiința este cea care ocupă locul principal în personalitate, iar structurile sale nu sunt date inițial unei persoane, ci se formează în copilăria timpurie în procesul de comunicare și activități cu alte persoane din societate (15).

Astfel, dacă dorim să înțelegem o persoană ca pe ceva integral și să înțelegem ceea ce îi formează totuși personalitatea, trebuie să luăm în considerare toți parametrii posibili ai studiului unei persoane în diverse abordări ale studiului personalității sale.

.1 Studii de formare a personalității în psihologia internă și străină

Conceptul cultural și istoric al L.S. Vygotsky subliniază din nou că dezvoltarea personalității este holistică. Această teorie dezvăluie esența socială a unei persoane și natura mediată a activității sale (instrumentală, iconică). Dezvoltarea copilului are loc prin însuşirea unor forme şi metode de activitate dezvoltate istoric, astfel, forţa motrice din spatele dezvoltării personalităţii este educaţia. Învățarea la început este posibilă numai în interacțiunea cu adulții și cooperarea cu prietenii, iar apoi devine proprietatea copilului însuși. Potrivit lui L.S. Vygotsky, funcțiile mentale superioare apar inițial ca o formă a comportamentului colectiv al copilului și abia apoi devin funcții și abilități individuale ale copilului însuși. Deci, de exemplu, la început vorbirea este un mijloc de comunicare, dar în cursul dezvoltării ea devine internă și începe să îndeplinească o funcție intelectuală (6).

Dezvoltarea personalității ca proces de socializare a unui individ se realizează în anumite condiții sociale ale familiei, mediului imediat, țării, în anumite condiții socio-politice, economice, tradiții ale poporului al cărui reprezentant este. În același timp, în fiecare fază a drumului vieții, așa cum a subliniat L.S. Vygotsky, anumite situații sociale de dezvoltare se conturează ca un fel de relație între copil și realitatea socială care îl înconjoară. Adaptarea la normele în vigoare în societate este înlocuită de faza individualizării, desemnarea neasemănării cuiva, iar apoi faza de unire a individului într-o comunitate - toate acestea sunt mecanismele dezvoltării personale (12).

Orice influență a unui adult nu poate fi efectuată fără activitatea copilului însuși. Și procesul de dezvoltare în sine depinde de modul în care se desfășoară această activitate. Așa a apărut ideea tipului de activitate principal ca criteriu al dezvoltării mentale a copilului. Potrivit lui A.N. Leontiev, „unele activități conduc în această etapă și sunt de mare importanță pentru dezvoltarea ulterioară a personalității, altele sunt mai puține” (9). Activitatea de conducere se caracterizează prin faptul că procesele mentale de bază se transformă în ea și se schimbă caracteristicile personalității într-un anumit stadiu al dezvoltării sale. În procesul de dezvoltare a copilului se stăpânește mai întâi latura motivațională a activității (în caz contrar, cele legate de subiect nu au sens pentru copil), iar apoi latura operațional-tehnică. Odată cu asimilarea metodelor de acțiune dezvoltate social cu obiectele, are loc formarea copilului ca membru al societății.

Formarea personalității este, în primul rând, formarea de noi nevoi și motive, transformarea lor. Sunt imposibil de asimilat: a ști ce să faci nu înseamnă a-l dori (10).

Orice personalitate se dezvoltă treptat, trece prin anumite etape, fiecare dintre ele o ridică la un nivel de dezvoltare calitativ diferit.

Luați în considerare principalele etape ale formării personalității. Să le definim pe cele două cele mai importante, după A.N.Leontiev. Prima se referă la vârsta preșcolară și este marcată de stabilirea primei relații de motive, prima subordonare a motivelor umane față de normele sociale. A.N.Leontiev ilustrează acest eveniment cu un exemplu, cunoscut sub numele de „efectul de bomboane amare”, când unui copil i se dă sarcina, sub forma unui experiment, fără să se ridice de pe scaun, să obțină ceva. Când experimentatorul pleacă, copilul se ridică de pe scaun și ia obiectul. Experimentatorul se întoarce, îl laudă pe copil și oferă o bomboană drept recompensă. Copilul refuză, plânge, bomboanele i-au devenit „amare”. În această situație, se reproduce lupta a două motive: unul dintre ele este o recompensă viitoare, iar celălalt este o interdicție socioculturală. O analiză a situației arată că copilul este plasat într-o situație de conflict între două motive: a lua un lucru și a îndeplini condiția adultului. Refuzul copilului de la bomboane arată că procesul de stăpânire a normelor sociale a început deja. În prezența unui adult, copilul este mai susceptibil la motivele sociale, ceea ce înseamnă că formarea personalității începe în relațiile dintre oameni, iar apoi devin elemente ale structurii interne a personalității (10).

A doua etapă începe în adolescență și se exprimă în apariția capacității de a-și realiza propriile motive, precum și de a lucra la subordonarea acestora. Realizând motivele sale, o persoană își poate schimba structura. Aceasta este capacitatea de auto-conștiință, auto-ghidare.

L.I. Bozovic identifică două criterii principale care definesc o persoană ca persoană. În primul rând, dacă există o ierarhie în motivele unei persoane, i.e. el este capabil să-și depășească propriile îndemnuri de dragul a ceva semnificativ din punct de vedere social. În al doilea rând, dacă o persoană este capabilă să-și dirijeze în mod conștient propriul comportament pe baza unor motive conștiente, ea poate fi considerată o persoană (5).

V.V. Petukhov identifică trei criterii pentru o personalitate formată:

Personalitatea există doar în dezvoltare, în timp ce se dezvoltă liber, nu poate fi determinată de vreun act, deoarece se poate schimba în clipa următoare. Dezvoltarea are loc atât în ​​spațiul individului, cât și în spațiul relațiilor umane cu ceilalți oameni.

Personalitatea este plurală, păstrând în același timp integritatea. Există multe aspecte contradictorii într-o persoană, de exemplu. în fiecare act, individul este liber să facă alegeri suplimentare.

Personalitatea este creativă, este necesară într-o situație incertă.

Opiniile psihologilor străini asupra personalității unei persoane sunt caracterizate de o amploare și mai mare. Aceasta este o direcție psihodinamică (Z. Freud), analitică (K. Jung), dispozițională (G. Allport, R. Cattell), behavioristă (B. Skinner), cognitivă (J. Kelly), umanistă (A. Maslow), etc. d.

Dar, în principiu, în psihologia străină, personalitatea unei persoane este înțeleasă ca un complex de trăsături stabile, precum temperamentul, motivația, abilitățile, moralitatea, atitudinile care determină trenul de gândire și comportament caracteristic acestei persoane atunci când se adaptează la diverse situații. în viață (16).

2. Personalitatea în procesul de activitate

personalitate socializare conștiință de sine psihologie

Recunoașterea capacității individului de a-și determina comportamentul îl stabilește ca subiect activ (17). Uneori, o situație necesită anumite acțiuni, provoacă anumite nevoi. Personalitatea, reflectând situația viitoare, îi poate rezista. Înseamnă nesupunere față de impulsurile tale. De exemplu, dorința de a te relaxa și de a nu face efort.

Activitatea individului se poate baza pe respingerea influențelor plăcute de moment, definirea independentă și realizarea valorilor. O persoană este activă în raport cu mediul înconjurător, conexiunile cu mediul înconjurător și propriul spațiu de locuit. Activitatea umană diferă de activitatea altor ființe vii și plante și, prin urmare, este numită în mod obișnuit activitate (17).

Activitatea poate fi definită ca un tip specific de activitate umană care vizează cunoașterea și transformarea creativă a lumii înconjurătoare, inclusiv a sinelui și a condițiilor de existență. În activitate, o persoană creează obiecte de cultură materială și spirituală, își transformă abilitățile, păstrează și îmbunătățește natura, construiește societatea, creează ceva care nu ar exista în natură fără activitatea sa.

Activitatea umană este baza pe care și datorită căreia au loc dezvoltarea individului și îndeplinirea diferitelor roluri sociale în societate. Numai în activitate individul acționează și se afirmă ca personalitate, altfel rămâne lucru în sine . O persoană însuși poate gândi orice îi place despre sine, dar ceea ce este cu adevărat se dezvăluie doar în fapte.

Activitatea este procesul de interacțiune umană cu lumea exterioară, procesul de rezolvare a sarcinilor vitale. Nici o singură imagine din psihic (abstractă, senzuală) nu poate fi obținută fără o acțiune corespunzătoare. Utilizarea imaginii în procesul de rezolvare a diverselor probleme are loc și prin includerea acesteia într-o anumită acțiune.

Activitatea generează toate fenomenele, calitățile, procesele și stările psihologice. Personalitatea „în niciun fel nu este anterioară activității sale, ca și conștiința sa, ea este generată de aceasta” (9).

Deci, dezvoltarea personalității ne apare în fața noastră ca un proces de interacțiune a multor activități care intră în relații ierarhice între ele. Pentru interpretarea psihologică a „ierarhiei activităților” A.N. Leontiev folosește conceptele de „nevoie”, „motiv”, „emoție”. Două serii de determinanți - biologici și sociali - nu acționează aici ca doi factori egali. Dimpotrivă, se susține ideea că personalitatea este de la bun început înscrisă în sistemul legăturilor sociale, că la început nu există doar o personalitate determinată biologic, asupra căreia legăturile sociale s-au „suprapus” ulterior (3).

Fiecare activitate are o anumită structură. De obicei identifică acțiunile și operațiunile ca principalele componente ale activității.

Personalitatea își primește structura din structura activității umane și se caracterizează prin cinci potențiale: cognitiv, creativ, valoric, artistic și comunicativ. Potențialul cognitiv este determinat de volumul și calitatea informațiilor de care dispune o persoană. Aceste informații sunt formate din cunoștințe despre lumea exterioară și autocunoaștere. Potențialul valoric este alcătuit dintr-un sistem de orientări în sfera morală, politică și religioasă. Creativitatea este determinată de abilitățile și abilitățile dobândite și autodezvoltate. Potențialul comunicativ al unei persoane este determinat de măsura și formele sociabilității ei, de natura și puterea contactelor cu alte persoane. Potențialul artistic al unei persoane este determinat de nivelul, conținutul, intensitatea nevoilor sale artistice și de modul în care le satisface (13).

O acțiune este o parte a unei activități care are un scop pe deplin realizat de către o persoană. De exemplu, o acțiune inclusă în structura activității cognitive poate fi numită primirea unei cărți, citirea ei. O operație este o modalitate de a efectua o acțiune. Diferiți oameni, de exemplu, își amintesc informațiile și scriu diferit. Aceasta înseamnă că ei desfășoară acțiunea de a scrie un text sau de a memora material folosind diverse operații. Operațiunile preferate de o persoană îi caracterizează stilul individual de activitate.

Astfel, o persoană este determinată nu de propriul caracter, temperament, calități fizice etc., ci de

ce și cum știe ea

ce și cum apreciază ea

ce și cum creează ea

cu cine și cum comunică ea

care sunt nevoile ei artistice și, cel mai important, care este măsura responsabilității pentru acțiunile, deciziile, soarta ei.

Principalul lucru care distinge o activitate de alta este subiectul ei. Este obiectul de activitate care îi conferă o anumită direcție. Conform terminologiei propuse de A.N.Leontiev, subiectul activității este motivul său real. Motivele activității umane pot fi foarte diferite: organice, funcționale, materiale, sociale, spirituale. Motivele organice au ca scop satisfacerea nevoilor naturale ale organismului. Motivele funcționale sunt satisfăcute cu ajutorul diferitelor forme culturale de activitate, precum sportul. Motivele materiale determină o persoană la activitate care vizează crearea de obiecte de uz casnic, diverse lucruri și unelte, sub formă de produse care servesc nevoilor naturale. Motivele sociale dau naștere la diferite activități menite să ocupe un anumit loc în societate, câștigând recunoaștere și respect din partea oamenilor din jur. Motivele spirituale stau la baza acelor activități care sunt asociate cu auto-îmbunătățirea unei persoane. Motivația activității în cursul dezvoltării acesteia nu rămâne neschimbată. Deci, de exemplu, alte motive pot apărea în timp în muncă sau în activitatea de creație, iar primele trec în fundal.

Dar motivele, după cum știți, sunt diferite și nu sunt întotdeauna conștiente de o persoană. Pentru a clarifica acest lucru, A.N. Leontiev trece la analiza categoriei de emoții. În cadrul abordării active, emoțiile nu își subordonează activitatea, ci sunt rezultatul acesteia. Particularitatea lor constă în faptul că reflectă relația dintre motive și succesul individului. Emoția generează și stabilește componența experienței unei persoane a unei situații de realizare sau nerealizare a motivului activității. Această experiență este urmată de o evaluare rațională, care îi conferă un anumit sens și completează procesul de înțelegere a motivului, comparându-l cu scopul activității (10).

UN. Leontiev împarte motivele în două tipuri: motive - stimulente (incitare) și motive care formează simțuri (de asemenea, motivante, dar și care conferă un anumit sens activității).

În conceptul lui A.N. Categoriile lui Leontiev „personalitate”, „conștiință”, „activitate” acționează în interacțiune, trinitate. UN. Leontiev credea că personalitatea este esența socială a unei persoane și, prin urmare, temperamentul, caracterul, abilitățile și cunoștințele unei persoane nu fac parte din personalitatea ca structură a acesteia, ele sunt doar condițiile pentru formarea acestei formări, de natură socială. .

Comunicarea este primul tip de activitate care are loc în procesul de dezvoltare individuală a unei persoane, urmată de joacă, învățare și muncă. Toate aceste activități sunt de natură formativă, adică. atunci când copilul este inclus și participă activ la acestea, are loc dezvoltarea sa intelectuală și personală.

Procesul de formare a personalității se desfășoară datorită îmbinării activităților, când fiecare dintre tipurile enumerate, fiind relativ independent, le include pe celelalte trei. Printr-un astfel de set de activități funcționează mecanismele de formare a personalității și îmbunătățirea acesteia în cursul vieții unei persoane.

Activitatea și socializarea sunt indisolubil legate. Pe parcursul procesului de socializare, o persoană își extinde catalogul activităților sale, adică stăpânește din ce în ce mai multe tipuri noi de activități. În acest caz, mai au loc trei procese importante. Aceasta este o orientare în sistemul de conexiuni prezent în fiecare tip de activitate și între diferitele sale tipuri. Se realizează prin semnificații personale, adică înseamnă identificarea pentru fiecare individ a unor aspecte deosebit de semnificative ale activității, și nu doar înțelegerea lor, ci și dezvoltarea lor. Ca rezultat, apare un al doilea proces - centrarea în jurul principalului lucru, concentrarea atenției unei persoane asupra acestuia, subordonarea tuturor celorlalte activități. Iar al treilea este dezvoltarea de noi roluri în cursul activității cuiva și înțelegerea semnificației lor (14).

3. Socializarea individului

Socializarea în conținutul său este un proces de formare a personalității, care începe din primele minute ale vieții unei persoane. În psihologie, există domenii în care se realizează formarea și formarea personalității: activitate, comunicare, conștiință de sine. O caracteristică comună tuturor acestor trei sfere este procesul de expansiune, creșterea legăturilor sociale ale individului cu lumea exterioară.

Socializarea este procesul de formare a personalității în anumite condiții sociale, în timpul căruia o persoană introduce selectiv în sistemul său de comportament acele norme și tipare de comportament care sunt acceptate în grupul social din care face parte persoana (4). Adică este procesul de transfer a informațiilor sociale, experienței, culturii acumulate de societate către o persoană. Sursele de socializare sunt familia, școala, mass-media, organizațiile publice. În primul rând, există un mecanism de adaptare, o persoană intră în sfera socială și se adaptează la factori culturali, sociali, psihologici. Apoi, datorită activității sale viguroase, o persoană stăpânește cultura, legăturile sociale. În primul rând, mediul afectează persoana, iar apoi persoana, prin acțiunile sale, afectează mediul social.

G.M. Andreeva definește socializarea ca un proces bidirecțional, care include, pe de o parte, asimilarea experienței sociale de către o persoană prin intrarea în mediul social, în sistemul legăturilor sociale. Pe de altă parte, este un proces de reproducere activă de către o persoană a unui sistem de legături sociale datorită activității sale, „includerea” în mediu (3). O persoană nu numai că asimilează experiența socială, ci o transformă și în propriile sale valori și atitudini.

Chiar și în copilărie, fără contact emoțional strâns, fără dragoste, atenție, îngrijire, socializarea copilului este perturbată, apare retardul mintal, copilul dezvoltă agresivitate, iar în viitor diverse probleme asociate relațiilor cu alte persoane. Comunicarea emoțională a sugarului cu mama este activitatea principală în această etapă.

În centrul mecanismelor de socializare a individului se află mai multe mecanisme psihologice: imitația și identificarea (7). Imitația este o dorință conștientă a unui copil de a copia un anumit model de comportament al părinților, persoane cu care au o relație caldă. De asemenea, copilul tinde să copieze comportamentul oamenilor care îi pedepsesc. Identificarea este o modalitate prin care copiii învață comportamentul, atitudinile și valorile părinților ca fiind proprii.

În primele etape ale dezvoltării personalității, creșterea unui copil constă în principal în insuflarea în el a unor norme de comportament. Copilul devreme, chiar înainte de a împlini un an, învață ce este „posibil” și ce „nu este permis” prin zâmbetul și aprobarea mamei, sau prin expresia severă de pe chipul ei. Deja de la primii pași începe ceea ce se numește „comportament mediat”, adică acțiuni care nu sunt ghidate de impulsuri, ci de reguli. Odată cu creșterea copilului, cercul de norme și reguli se extinde din ce în ce mai mult, iar normele de comportament în relație cu alte persoane ies în evidență în special. Mai devreme sau mai târziu, copilul stăpânește aceste norme, începe să se comporte în conformitate cu acestea. Dar rezultatele educației nu se limitează la comportamentul extern. Există schimbări în sfera motivațională a copilului. În caz contrar, copilul din exemplul de mai sus al lui A.N. Leontief nu a vrut să plângă, dar a luat calm bomboana. Adică, copilul dintr-un anumit moment rămâne mulțumit de sine atunci când face „lucru corect”.

Copiii își imită părinții în orice: în maniere, vorbire, intonații, activități, chiar și haine. Dar, în același timp, învață și trăsăturile interne ale părinților - atitudinile, gustul, modul lor de comportament. O trăsătură caracteristică a procesului de identificare este că are loc independent de conștiința copilului și nici măcar nu este controlat complet de un adult.

Deci, condiționat, procesul de socializare are trei perioade:

socializarea primară sau socializarea copilului;

socializare intermediară, sau socializare adolescentă;

socializare stabilă, holistică, adică socializarea unui adult, care s-a dezvoltat în persoana principală (4).

Fiind un factor important care influențează mecanismele de formare a personalității, socializarea presupune dezvoltarea la o persoană a proprietăților sale determinate social (credințe, viziune asupra lumii, idealuri, interese, dorințe). La rândul lor, proprietățile determinate social ale personalității, fiind componente în determinarea structurii personalității, au o mare influență asupra elementelor rămase ale structurii personalității:

trăsături de personalitate determinate biologic (temperament, instincte, înclinații);

caracteristicile individuale ale proceselor mentale (senzații, percepții, memorie, gândire, emoții, sentimente și voință);

experiență dobândită individual (cunoștințe, abilități, obiceiuri)

O persoană acționează întotdeauna ca un membru al societății, ca un executant al anumitor funcții sociale - roluri sociale. B.G. Ananiev credea că pentru o înțelegere corectă a personalității este necesar să se analizeze situația socială a dezvoltării personalității, statutul acesteia, poziția socială pe care o ocupă.

O poziție socială este un loc funcțional pe care o persoană îl poate ocupa în relație cu alte persoane. Se caracterizează, în primul rând, printr-un set de drepturi și obligații. După ce a luat această poziție, o persoană își îndeplinește rolul social, adică setul de acțiuni pe care mediul social le așteaptă de la el (2).

Recunoscând mai sus că personalitatea se formează în activitate, iar această activitate se realizează într-o anumită situație socială. Și, acționând în ea, o persoană ocupă un anumit statut, care este stabilit de sistemul existent de relații sociale. De exemplu, în situația socială a unei familii, o persoană ia locul mamei, altei fiice și așa mai departe. Evident, fiecare persoană este implicată în mai multe roluri deodată. Alături de acest statut, orice persoană ia și o anumită poziție, caracterizează latura activă a poziției individului într-o anumită structură socială (7).

Poziția unei persoane ca latură activă a statutului său este un sistem de relații de personalitate (față de oamenii din jurul său, față de sine), atitudini și motive care îl ghidează în activitatea sa, scopuri către care se îndreaptă această activitate. La rândul său, întreg acest sistem complex de proprietăți se realizează prin rolurile jucate de individ în situații sociale date.

Studiind personalitatea, nevoile, motivele, idealurile ei - orientarea ei (adică ceea ce își dorește persoana, spre ce se străduiește), se poate înțelege conținutul rolurilor sociale pe care le îndeplinește, statutul pe care îl ocupă în societate (13). ).

O persoană crește adesea odată cu rolul său, acesta devine parte din personalitatea sa, parte din „eu”-ul său. Adică, statutul unei persoane și rolurile sale sociale, motivele, nevoile, atitudinile și orientările valorice sunt transferate într-un sistem de trăsături stabile de personalitate care exprimă atitudinea sa față de oameni, mediu și el însuși. Toate caracteristicile psihologice ale unei persoane - dinamică, caracter, capacități - o caracterizează așa cum se arată celorlalți oameni, celor care o înconjoară. Cu toate acestea, o persoană trăiește, în primul rând, pentru sine și este conștientă de sine ca subiect cu caracteristici psihologice și socio-psihologice specifice numai lui. Această proprietate se numește conștientizare de sine. Astfel, formarea unei personalități este un proces complex, îndelungat, condiționat de socializare, în care influențele externe și forțele interne, interacționând constant, își schimbă rolul în funcție de stadiul de dezvoltare.

4. Conștiința de sine a individului

Un nou-născut este deja o individualitate: literalmente din primele zile de viață, de la primele hrăniri, se formează propriul copil, stil special de comportament, atât de bine recunoscut de mamă și de oamenii apropiați. Individualitatea copilului crește până la vârsta de doi, trei ani, ceea ce este comparat cu o maimuță în ceea ce privește interesul pentru lume și dezvoltarea propriului sine. .

De mare importanță pentru soarta viitoare sunt speciale critic momente în care sunt surprinse impresii vii ale mediului extern, ceea ce determină apoi în mare măsură comportamentul uman. Ele se numesc „impresii” și pot fi foarte diferite, de exemplu, o piesă muzicală care a zguduit sufletul cu o poveste, o imagine a unui eveniment sau apariția unei persoane.

Omul este o persoană în măsura în care se distinge de natură, iar relația sa cu natura și cu alți oameni îi este dată ca relație, în măsura în care are conștiință. Procesul de a deveni o personalitate umană include formarea conștiinței sale și a conștientizării de sine: acesta este procesul de dezvoltare a unei personalități conștiente (8).

În primul rând, unitatea personalității ca subiect conștient cu conștiința de sine nu este un dat primordial. Se știe că copilul nu se recunoaște imediat ca „eu”: în primii ani, se numește, așa cum îi spun cei din jur; el există la început, chiar și pentru el însuși, mai degrabă ca obiect pentru alți oameni decât ca subiect independent în raport cu aceștia. Conștientizarea de sine ca „eu” este rezultatul dezvoltării. În același timp, dezvoltarea conștiinței de sine la o persoană are loc în chiar procesul de formare și dezvoltare a independenței individului ca subiect real de activitate. Conștiința de sine nu este construită în exterior asupra personalității, ci este inclusă în ea; conștiința de sine nu are o cale independentă de dezvoltare, separată de dezvoltarea personalității, ea este inclusă în acest proces de dezvoltare a personalității ca subiect real ca componentă a acesteia (8).

Există o serie de etape în dezvoltarea personalității și a conștientizării sale de sine. Într-o serie de evenimente externe din viața unei persoane, aceasta include tot ceea ce face o persoană un subiect independent al vieții publice și personale: de la capacitatea de autoservire până la începerea activității de muncă, ceea ce o face independentă financiar. Fiecare dintre aceste evenimente externe are propria sa latură internă; o schimbare obiectivă, exterioară, în relația unei persoane cu ceilalți, schimbă și starea mentală internă a unei persoane, îi reconstruiește conștiința, atitudinea sa internă atât față de ceilalți oameni, cât și față de sine însuși.

În cursul socializării, legăturile dintre comunicarea unei persoane cu oamenii, societatea în ansamblu se extind și se adâncesc, iar imaginea „Eului” său se formează într-o persoană.

Astfel, imaginea lui „eu”, sau conștiința de sine, nu apare într-o persoană imediat, ci se dezvoltă treptat de-a lungul vieții sale și include 4 componente (11):

conștiința de a se distinge de restul lumii;

conștiința „eu” ca principiu activ al subiectului de activitate;

conștientizarea proprietăților lor mentale, stima de sine emoțională;

stima de sine socială și morală, respectul de sine, care se formează pe baza experienței acumulate de comunicare și activitate.

În știința modernă, există diferite puncte de vedere asupra conștiinței de sine. Tradițională este înțelegerea ca formă inițială, genetică primară a conștiinței umane, care se bazează pe auto-percepția, auto-percepția unei persoane, atunci când chiar și în copilăria timpurie ideea unui copil despre corpul său fizic, despre diferența. între el și restul lumii se formează.

Există și un punct de vedere opus, conform căruia conștiința de sine este cel mai înalt fel de conștiință. „Nu conștiința se naște din cunoașterea de sine, din „eu”, conștiința de sine apare în cursul dezvoltării conștiinței personalității” (15)

Cum are loc dezvoltarea conștiinței de sine în timpul vieții unei persoane? Experiența de a avea propriul „eu” apare ca urmare a unui lung proces de dezvoltare a personalității, care începe în copilărie și este denumit „descoperirea eu-ului”. La varsta primului an de viata, copilul incepe sa realizeze diferenta dintre senzatiile propriului corp si acele senzatii care sunt provocate de obiectele din afara. Ulterior, până la vârsta de 2-3 ani, copilul începe să separe procesul și rezultatul propriilor acțiuni cu obiecte de acțiunile obiective ale adulților, declarându-i acestuia din urmă despre cerințele sale: „Eu însumi!” Pentru prima dată, el devine conștient de sine ca subiect al propriilor acțiuni și fapte (în vorbirea copilului apare un pronume personal), nu doar distingându-se de mediu, ci și opunându-se celorlalți („Acesta este al meu , acesta nu este al tău!”).

La rândul grădiniței și școlii, în clasele inferioare, devine posibilă, cu ajutorul adulților, abordarea evaluării calităților lor mentale (memorie, gândire etc.), încă la nivelul conștientizării motivelor. pentru succesele și eșecurile lor („Am totul cinci , și la matematică patru pentru că copiez greșit de pe tablă. Maria Ivanovna la mine pentru neatenție de atâtea ori deuces a stabilit"). În cele din urmă, în adolescență și tinerețe, ca urmare a implicării active în viața socială și activitatea de muncă, începe să se formeze un sistem extins de autoevaluări sociale și morale, se completează dezvoltarea conștiinței de sine, iar imaginea „Eu”. ” se formează practic.

Se știe că în adolescență și tinerețe crește dorința de autopercepție, de conștientizare a locului în viață și a sinelui ca subiect al relațiilor cu ceilalți. Acest lucru este asociat cu dezvoltarea conștiinței de sine. Scolarii în vârstă își formează o imagine a propriului „eu” („Imagine-eu”, „concept-eu”).

Imaginea lui „Eu” este un relativ stabil, nu întotdeauna conștient, trăit ca un sistem unic de idei ale individului despre sine, pe baza căruia își construiește interacțiunea cu ceilalți.

Atitudinea față de sine este, de asemenea, construită în imaginea „Eului”: o persoană se poate raporta la sine însuși de fapt în același mod în care se raportează la altul, respectându-se sau disprețuindu-se, iubindu-se și urându-se și chiar înțelegându-se și neînțelegându-se pe sine. , - în sine un individ prin acțiunile și faptele sale prezentate ca în altul. Imaginea lui „eu” se încadrează astfel în structura personalității. Acționează ca un cadru în raport cu sine. Gradul de adecvare al „Imaginii-eu” se află la studierea unuia dintre aspectele sale cele mai importante – stima de sine a individului.

Stima de sine este o evaluare de către o persoană a lui însuși, a capacităților, calităților și a locului său printre alți oameni. Aceasta este cea mai esențială și mai studiată latură a conștiinței de sine a individului în psihologie. Cu ajutorul stimei de sine, comportamentul individului este reglat.

Cum își desfășoară o persoană respectul de sine? O persoană, așa cum se arată mai sus, devine o personalitate ca urmare a activităților comune și a comunicării. Tot ceea ce s-a dezvoltat și s-a instalat în personalitate a luat naștere datorită activității comune cu alte persoane și în comunicarea cu aceștia și este destinat acestui lucru. O persoană include în activități și comunicare, linii directoare importante pentru comportamentul său, tot timpul compară ceea ce face cu ceea ce așteaptă alții de la el, face față opiniilor, sentimentelor și cerințelor lor.

În cele din urmă, tot ceea ce o persoană face pentru sine (fie că învață, ajută sau împiedică ceva), îl face pentru alții în același timp și poate fi mai mult pentru alții decât pentru sine, chiar dacă i se pare că totul este doar opus.

Sentimentul de unicitate al unei persoane este susținut de continuitatea experiențelor sale în timp. O persoană își amintește trecutul, are speranțe în viitor. Continuitatea unor astfel de experiențe oferă unei persoane posibilitatea de a se integra într-un singur întreg (16).

Există mai multe abordări diferite ale structurii lui „Eu”. Cea mai comună schemă include trei componente în „eu”: cognitive (cunoașterea de sine), emoționale (autoevaluare), comportamentale (atitudine față de sine) (16).

Pentru conștiința de sine, cel mai important este să devii tu însuți (pentru a te forma ca personalitate), să rămâi tu însuți (indiferent de influențele care interferează) și să te poți întreține în condiții dificile. Cel mai important fapt care este subliniat în studiul conștiinței de sine este că nu poate fi prezentată ca o simplă listă de caracteristici, ci ca o înțelegere a sinelui ca o anumită integritate, în definirea propriei identități. Numai în cadrul acestei integrități putem vorbi de prezența unora dintre elementele sale structurale.

La „Eul” său o persoană, într-o măsură și mai mare decât corpul său, se referă conținutul mental intern. Dar nu toate le include în mod egal în propria personalitate. Din sfera mentală, o persoană se referă la „Eul” său în principal abilitățile sale și mai ales caracterul și temperamentul său - acele trăsături de personalitate care îi determină comportamentul, dându-i originalitate. Într-un sens foarte larg, tot ceea ce trăiește o persoană, tot conținutul mental al vieții sale, face parte din personalitate. O altă proprietate a conștientizării de sine este aceea că dezvoltarea sa în cursul socializării este un proces controlat, determinat de dobândirea constantă a experienței sociale în contextul extinderii gamei de activități și de comunicare (3). Deși conștiința de sine este una dintre cele mai profunde, intime caracteristici ale personalității umane, dezvoltarea ei este de neconceput în afara activității: numai în ea se realizează constant o anumită „corecție” a ideii de sine în comparație cu ideea. care apare în ochii altor oameni.

Concluzie

Problema formării personalității este o problemă foarte semnificativă și complexă, acoperind un domeniu uriaș de cercetare în diverse domenii ale științei.

În cursul unei analize teoretice a literaturii psihologice pe tema acestei lucrări, mi-am dat seama că o personalitate este ceva unic, care se leagă nu numai de caracteristicile sale ereditare, ci, de exemplu, de condițiile mediului în care se află. crește și se dezvoltă. Fiecare copil mic are un creier și un aparat vocal, dar poate învăța să gândească și să vorbească doar în societate, în comunicare, în activitatea sa. Dezvoltându-se în afara societății umane, o ființă cu creier uman nu va deveni niciodată o aparență a unei persoane.

Personalitatea este un concept bogat în conținut, care include nu numai caracteristici comune, ci și proprietăți individuale, unice ale unei persoane. Ceea ce face o persoană o personalitate este individualitatea sa socială, adică. un set de calități sociale caracteristice unei persoane date. Dar individualitatea naturală are un impact și asupra dezvoltării personalității și percepției acesteia. Individualitatea socială a unei persoane nu ia naștere de la zero sau numai pe baza unor premise biologice. O persoană se formează într-un anumit timp istoric și spațiu social, în procesul de activitate practică și educație.

Prin urmare, o persoană ca individualitate socială este întotdeauna un rezultat specific, o sinteză și o interacțiune a unor factori foarte diverși. Iar personalitatea este cu atât mai importantă, cu cât colectează mai mult experiența socio-culturală a unei persoane și, la rândul său, aduce o contribuție individuală la formarea acesteia.

Alocarea personalității fizice, sociale și spirituale (precum și nevoile corespunzătoare) este destul de arbitrară. Toate aceste aspecte ale personalității formează un sistem, fiecare dintre elementele căruia pot dobândi o semnificație dominantă în diferite etape ale vieții unei persoane.

Există, să zicem, perioade de îngrijire sporită pentru propriul corp și pentru funcțiile sale, etape de expansiune și îmbogățire a legăturilor sociale, vârfuri de activitate spirituală puternică. Într-un fel sau altul, dar o trăsătură capătă un caracter de coloană vertebrală și determină în mare măsură esența personalității în această etapă a dezvoltării sale, în același timp, în creștere, încercări dificile, boli etc., pot schimba în mare măsură structura personalității. personalitatea, duc la particularitatea ei scindare sau degradare.

Pentru a rezuma: în primul rând, în cursul interacțiunii cu mediul imediat, copilul învață normele care îi mediază existența fizică. Extinderea contactelor copilului cu lumea socială duce la formarea unui strat social al personalității. În cele din urmă, atunci când, într-un anumit stadiu al dezvoltării sale, o personalitate intră în contact cu straturi mai semnificative ale culturii umane - valori și idealuri spirituale, crearea centrului spiritual al personalității, are loc conștientizarea ei morală de sine. Odată cu o dezvoltare favorabilă a personalității, această instanță spirituală se ridică deasupra structurilor anterioare, subordonându-le acesteia (7).

Realizându-și ca persoană, după ce și-a determinat locul în societate și calea vieții (soarta), o persoană devine individ, dobândește demnitate și libertate, care îi permit să se distingă de orice altă persoană și să o deosebească de ceilalți.

Bibliografie

1. Averin V.A. Psihologia Personalității. - Sankt Petersburg, 2001.

Ananiev B.G. Probleme ale cunoașterii umane moderne. - M, 1976.

Andreeva G.M. Psihologie sociala. - M, 2002.

Belinskaya E.P., Tihomandritskaya O.A. Psihologie socială: Reader - M, 1999.

Bozhovici L. I. Personalitatea și formarea ei în copilărie - M, 1968.

Vygotsky L.S. Dezvoltarea funcțiilor mentale superioare. - M, 1960.

Gippenreiter Yu.B. Introducere în psihologia generală. Curs de prelegeri.- M, 1999.

Activitate Leontiev A.N. Constiinta. Personalitate. - M, 1977.

Leontiev A. N. Formarea personalității. Texte - M, 1982.

Merlin V.S. Personalitate și societate. - Perm, 1990.

Petrovsky A.V. Psihologia în Rusia - M, 2000.

Platonov K.K. Structura și dezvoltarea personalității. M, 1986.

Raygorodsky D. D. Psihologia personalității. - Samara, 1999.

15. Rubinstein. S. L. Fundamentele psihologiei generale - Sankt Petersburg, 1998.

Personalitatea și procesul de formare a acesteia este un fenomen care rareori este interpretat în același mod de către diferiți cercetători din acest domeniu.

Formarea personalității este un proces care nu se termină într-o anumită etapă a vieții umane, ci continuă în mod constant. Termenul „personalitate” este un concept destul de multifațetat și, prin urmare, nu există două interpretări identice ale acestui termen. În ciuda faptului că personalitatea se formează în principal în cursul comunicării cu alte persoane, factorii care influențează formarea personalității se află în procesul de formare a acesteia.

Pentru prima dată, factorii formării umane devin subiect de cercetare filozofică și pedagogică în secolul al XVII-lea. În acest moment s-a născut pedagogia științifică, al cărei fondator a fost Ya.A. Comenius. El a pornit de la ideea egalității firești a oamenilor și a faptului că aceștia au talente naturale care trebuie dezvoltate. Creșterea și educația, potrivit lui Comenius, ar trebui tocmai să contribuie la îmbunătățirea naturii umane. J. Locke a încercat să înțeleagă multidimensionalitatea și complexitatea problemei factorilor de dezvoltare a personalității. În eseul său filozofic și pedagogic „Despre controlul minții”, el a recunoscut prezența diferitelor abilități naturale la oameni. El a considerat exercițiul și experiența ca fiind cele mai importante mijloace de dezvoltare a acestora. „Ne naștem pe lume cu abilități și puteri care ne permit să facem aproape totul”, a scris Locke pe acest subiect, „dar numai exercitarea acestor puteri ne poate oferi pricepere și artă în ceva și ne poate conduce la perfecțiune.” Desigur, cineva poate fi în dezacord cu o astfel de opinie, chiar și pe baza ideii că dacă nu există voce, atunci vei deveni cântăreț.

Pe baza acesteia se poate identifica unul dintre factorii care influenteaza formarea personalitatii. Acesta este un factor biologic. Multe învățături îi conferă un rol primordial.

Într-adevăr, influența factorului biologic asupra formării personalității nu poate fi ignorată doar pentru că o persoană este un organism viu, a cărui viață este supusă atât legilor generale ale biologiei, cât și legilor speciale ale anatomiei și fiziologiei. Dar nu trăsăturile de personalitate sunt moștenite, ci anumite înclinații. Creații - o dispoziție naturală pentru o anumită activitate. Există două tipuri de înclinații - universale (structura creierului, sistemul nervos central, receptorii); diferențe individuale în datele naturale (caracteristici ale tipului de sistem nervos, analizoare etc.). Asemenea calități ereditare ale unui copil, cum ar fi abilitățile sau calitățile fizice, lasă o amprentă asupra caracterului său, modului în care percepe lumea din jurul său și evaluează alte persoane. Ereditatea biologică explică în mare măsură individualitatea individului, diferența sa față de ceilalți, deoarece nu există doi copii identici în ceea ce privește ereditatea lor biologică. Chiar și gemenii au diferențe.

Pedagogia domestică nu neagă influența factorului biologic asupra formării personalității, dar nu îi atribuie un rol decisiv, așa cum fac behavioriștii. Dacă înclinațiile se vor dezvolta, dacă vor deveni abilități - asta depinde de condițiile sociale, de pregătire și educație, de exemplu. influența eredității este întotdeauna mediată de pregătire, creștere și condiții sociale. Această teză este valabilă și pentru diferențele individuale care stau la baza abilităților individuale.

Astfel, trăsăturile naturale sunt premise importante, factori, dar nu și forțele motrice ale formării personalității. Creierul ca formațiune biologică este o condiție prealabilă pentru apariția conștiinței, dar conștiința este un produs al existenței sociale umane. Cu cât este mai complexă educația structurii sale mentale, cu atât depinde mai puțin de caracteristicile naturale.

Astfel, putem evidenția următorul factor în formarea personalității - social. Numai datele naturale nu sunt suficiente pentru a deveni o persoană educată și educată.

Chiar și Aristotel scria că „sufletul este o carte nescrisă a naturii, experiența își pune scrierile pe paginile sale”. D. Locke credea că o persoană se naște cu un suflet curat, ca o scândură acoperită cu ceară. Educația scrie pe această tablă ce îi place (tabula rasa). Filosoful francez K. A. Helvetius a învățat că toți oamenii de la naștere au același potențial de dezvoltare mentală și morală, iar diferențele de caracteristici mentale sunt explicate numai prin diferite influențe ale mediului și diverse influențe educaționale. Mediul social este înțeles în acest caz metafizic, ca ceva neschimbător, care predetermină fatal soarta unei persoane, iar o persoană este considerată ca obiect pasiv de influență a mediului.

În procesul de interacțiune cu mediul extern, esența interioară a unei persoane se schimbă, se formează noi relații, care, la rândul lor, duce la o altă schimbare. Un copil de la o vârstă fragedă este foarte influențat de educație, pregătire, părinți și societate.

Importanţa mediului social ca factor în formarea personalităţii a fost subliniată de D. Toland. În opinia sa, nicio persoană nu poate trăi bine, fericit sau, în general, fără ajutorul și asistența altor persoane. Toland credea în puterea educației și a creșterii și s-a oferit să ofere tuturor oamenilor aceleași oportunități de educație, călătorie, comunicare. Raportul factorilor de formare a personalității a provocat controverse între filozofii francezi K.A.Helvetia și D. Diderot. În tratatul său Despre minte, Helvetius a aflat ce pot face natura și educația pentru dezvoltarea minții. El a considerat natura ca pe o forță care a înzestrat o persoană cu toate sentimentele. Diferențele în organizarea naturală a oamenilor există doar în sensul că organele lor de simț sunt organizate diferit. La oamenii, pe care Helvetius i-a numit organizați în mod normal, superioritatea mentală nu este asociată cu o mai mare sau mai mică superioritate a sentimentelor. Sentimentele mai subtile, în opinia sa, pot afecta nu vastitatea minții, ci felul ei și pot face pe unul botanist și pe altul istoric. Ce cauzează de fapt inegalitatea mentală a oamenilor „organizați în mod normal în medie”? Helvetius este înclinat să explice diferențele existente prin cauzele ordinii spirituale și, mai ales, prin educație și forma de guvernare. Rezultatul reflecțiilor filosofului pe această temă a fost cunoscuta formulă: „Ceea ce suntem, datorăm educației”. J.J. Rousseau a evidențiat trei factori principali în formarea personalității: natura, oamenii și lucrurile din jur. Natura dezvoltă abilitățile și simțurile copilului, oamenii învață cum să le folosească, iar lucrurile din jur contribuie la îmbogățirea experienței.

Drept urmare, putem evidenția un alt factor care influențează formarea personalității - acesta este activitatea și autodezvoltarea.

Recunoașterea activității individului ca factor conducător în formarea sa ridică problema activității cu scop, autodezvoltarea individului, adică. munca continuă asupra sinelui, asupra propriei creșteri spirituale. Autodezvoltarea oferă posibilitatea complicarii succesive a sarcinilor și conținutului educației, implementarea abordărilor individuale și legate de vârstă, formarea individualității creative a elevului și, în același timp, implementarea educației și stimulării colective. de autogestionare de către individ prin dezvoltarea sa ulterioară.

Omul se dezvoltă în măsura în care „își însușește realitatea umană”, la care stăpânește experiența acumulată. Această poziţie este de mare importanţă pentru pedagogie. Influențele formative ale mediului, educația și creșterea, înclinațiile naturale devin factori de dezvoltare a personalității doar prin activitatea sa viguroasă. „O persoană”, scrie G.S. Batishchev, „nu poate fi „făcută”, „produsă”, „formată” ca lucru, ca produs, ca rezultat pasiv al influenței externe - dar nu se poate decât să condiționeze includerea sa în activitate, cauză. propria sa activitate și exclusiv prin mecanismul acestei activități proprii - în comun cu alți oameni, el este format în ceea ce această activitate (publică, în esență colectivă) (muncă) îl face..."

Natura dezvoltării fiecărei personalități, amploarea, profunzimea acestei dezvoltări în aceleași condiții de pregătire și educație depind în principal de propriile eforturi, de energia și eficiența pe care o manifestă în diverse tipuri de activitate, bineînțeles, cu un reglare adecvată pentru înclinaţiile naturale. Tocmai aceasta explică în multe cazuri diferențele de dezvoltare ale indivizilor, inclusiv ale școlarilor, care trăiesc și sunt crescuți în aceleași condiții de mediu și experimentează aproximativ aceleași influențe educaționale.

Se poate concluziona că toți acești factori sunt interrelaționați. Dacă excludem cel puțin unul, atunci nu vom obține o persoană educată și educată.