Imperiul Otoman în secolele XV-XVII. Istanbul

Imperiul Otoman, creat în urma cuceririlor sultanilor turci, ocupat la începutul secolelor XVI-XVII. teritoriu vast în trei părți ale lumii - în Europa, Asia și Africa. Conducerea acestui stat gigantic cu o populație diversă, condiții climatice diverse și tradiții casnice nu a fost o sarcină ușoară. Iar dacă sultanii turci în a doua jumătate a secolului al XV-lea. iar în secolul al XVI-lea. a reușit să rezolve această problemă în general, atunci principalele componente ale succesului au fost: o politică consecventă de centralizare și întărire a unității politice, o mașinărie militară bine organizată și bine unsă, strâns legată de sistemul timar (fief-militar) al proprietatea terenului. Și toate aceste trei pârghii pentru asigurarea puterii imperiului au fost ținute ferm în mâinile sultanilor, care personificau plinătatea puterii, nu numai seculară, ci și spirituală, căci sultanul purta titlul de calif - capul spiritual al toți musulmanii sunniți.

Reședința sultanilor de la mijlocul secolului al XV-lea. Până la prăbușirea Imperiului Otoman, a existat Istanbul - centrul întregului sistem de guvernare, centrul celor mai înalte autorități. Cercetătorul francez al istoriei capitalei otomane, Robert Mantran, vede pe bună dreptate în acest oraș întruchiparea tuturor specificului statului otoman. „În ciuda diversității teritoriilor și popoarelor care se aflau sub stăpânirea sultanului”, scrie el, „de-a lungul istoriei sale, capitala otomană, Istanbul, a fost întruchiparea imperiului la început datorită naturii cosmopolite a populației sale, unde, elementul turcesc era însă dominant și predominant, iar apoi datorită faptului că a fost o sinteză a acestui imperiu sub forma centrului său administrativ și militar, economic și cultural.

Devenit capitala unuia dintre cele mai puternice state ale Evului Mediu, orașul antic de pe malul Bosforului s-a transformat din nou în istoria sa într-un centru politic și economic de importanță mondială. A devenit din nou cel mai important punct al comerțului de tranzit. Și deși marile descoperiri geografice din secolele XV-XVI. a dus la deplasarea principalelor rute ale comertului mondial de la Mediterana la Atlantic, stramtoarea Marii Negre a ramas cea mai importanta artera comerciala. Istanbulul, ca reședință a califilor, a căpătat semnificația centrului religios și cultural al lumii musulmane. Fosta capitală a creștinismului oriental a devenit principalul bastion al islamului. Mehmed al II-lea și-a mutat reședința de la Edirne la Istanbul abia în iarna anului 1457/58.Dar chiar înainte de asta, a ordonat să populeze orașul pustiu. Primii noi locuitori ai Istanbulului au fost turcii din Aksaray și armenii din Bursa, precum și grecii din Mări și din insulele Mării Egee.

Noua capitală a suferit de pe urma ciumei de mai multe ori. În 1466, 600 de locuitori au pierit în fiecare zi din cauza acestei boli groaznice la Istanbul. Morții nu erau întotdeauna îngropați la timp, pentru că nu erau destui gropari în oraș. Mehmed al II-lea, care în acel moment s-a întors dintr-o campanie militară în Albania, a preferat să aştepte vremea cumplită din munţii Macedoniei. La mai puțin de zece ani mai târziu, o epidemie și mai devastatoare a lovit orașul. De data aceasta, întreaga curte a sultanului s-a mutat în Munții Balcani. Epidemiile de ciumă au avut loc la Istanbul în secolele următoare. Zeci de mii de vieți au fost luate, în special, de epidemia de ciumă care a făcut ravagii în capitală în 1625.

Și totuși numărul locuitorilor noii capitale turce a crescut rapid. Deja până la sfârșitul secolului al XV-lea. a depășit 200 mii. Pentru a estima această cifră, vom da două exemple. În 1500, doar șase orașe europene aveau o populație de peste 100 de mii - Paris, Veneția, Milano, Napoli, Moscova și Istanbul. În regiunea Balcanică, Istanbulul a fost cel mai mare oraș. Deci, dacă Edirne și Salonic la sfârșitul secolului XV - începutul secolului XVI. număra 5 mii de gospodării supuse impozitelor, apoi în Istanbul deja în anii 70 ai secolului XV. existau peste 16 mii de astfel de ferme, iar în secolul al XVI-lea. Creșterea populației din Istanbul a fost și mai semnificativă. Selim I a relocat mulți vlahi în capitala sa. După cucerirea Belgradului, mulți artizani sârbi s-au stabilit la Istanbul, iar cucerirea Siriei și Egiptului a dus la apariția în oraș a artizanilor sirieni și egipteni. Creșterea ulterioară a populației a fost predeterminată de dezvoltarea rapidă a meșteșugurilor și a comerțului, precum și de construcția extinsă, care necesita mulți muncitori. Pe la mijlocul secolului al XVI-lea. în Istanbul, erau de la 400 la 500 de mii de locuitori.

Compoziția etnică a locuitorilor Istanbulului medieval a fost diversă. Majoritatea populației erau turci. Sferturi au apărut în Istanbul, populate de imigranți din orașele din Asia Mică și numite după aceste orașe - Aksaray, Karaman, Charshamba. În scurt timp, în capitală s-au format și grupuri semnificative de populație non-turcă, în principal grecească și armeană. Din ordinul sultanului, noilor rezidenți li s-au asigurat case care erau goale după moartea sau înrobirea foștilor lor rezidenți. Noilor coloni li s-au oferit diverse beneficii pentru a încuraja meșteșugurile sau comerțul.

Cel mai semnificativ grup de populație non-turcă au fost grecii - oameni din Mări, din insulele Mării Egee și din Asia Mică. Cartierele grecești au apărut în jurul bisericilor și a reședinței patriarhului grec. Întrucât existau aproximativ trei duzini de biserici ortodoxe și erau împrăștiate prin oraș, cartierele cu o populație grecească compactă au apărut treptat în diferite părți ale Istanbulului și în suburbiile sale. Grecii din Istanbul au jucat un rol important în comerț, pescuit și navigație și au ocupat o poziție puternică în producția de artizanat. Cele mai multe unități de băut aparțineau grecilor. O parte semnificativă a orașului era ocupată de cartiere de armeni și evrei, care s-au stabilit, de regulă, și în jurul caselor lor de rugăciune - biserici și sinagogi - sau în apropierea reședințelor conducătorilor spirituali ai comunităților lor - patriarhul și rabinul șef armean. .

Armenii erau a doua cea mai mare populație non-turcă din capitală. După transformarea Istanbulului într-un punct major de tranzit, aceștia s-au implicat activ în comerțul internațional ca intermediari. De-a lungul timpului, armenii au ocupat un loc important în domeniul bancar. De asemenea, au jucat un rol foarte proeminent în producția artizanală din Istanbul.

Locul al treilea a aparținut evreilor. Inițial, au ocupat o duzină de blocuri în apropierea Cornului de Aur, apoi au început să se stabilească într-o serie de alte zone ale orașului vechi. Cartierele evreiești au apărut și pe malul nordic al Cornului de Aur. Evreii au participat în mod tradițional la operațiunile intermediare ale comerțului internațional și au jucat un rol important în domeniul bancar.

La Istanbul erau mulți arabi, majoritatea imigranți din Egipt și Siria. Aici s-au stabilit și albanezi, majoritatea musulmani. În capitala Turciei locuiau și sârbi și vlahi, georgieni și abhazi, perși și țigani. Aici se puteau întâlni reprezentanți ai aproape tuturor popoarelor din Marea Mediterană și Orientul Mijlociu. O imagine și mai colorată a capitalei turce a fost realizată de o colonie de europeni - italieni, francezi, olandezi și britanici, care erau angajați în comerț, practică medicală sau farmaceutică. În Istanbul, de obicei erau numiți „Franks”, unind sub acest nume oameni din diferite țări ale Europei de Vest.

Date interesante despre populația musulmană și non-musulmană din Istanbul în dinamică. În 1478 orașul era 58,11% musulman și 41,89% non-musulman. În 1520-1530. acest raport arăta la fel: musulmani 58,3% și nemusulmani 41,7%. Călătorii au observat aproximativ același raport în secolul al XVII-lea. După cum se poate vedea din datele prezentate, Istanbulul a fost foarte diferit ca componentă a populației față de toate celelalte orașe ale Imperiului Otoman, unde non-musulmanii erau de obicei minoritari. sultanii turci din primele secole de existență a imperiului, așa cum spunea, au demonstrat prin exemplul capitalei posibilitatea conviețuirii dintre cuceritori și cuceriți. Cu toate acestea, acest lucru nu a ascuns niciodată diferența dintre statutul lor juridic.

În a doua jumătate a secolului al XV-lea. sultanii turci au stabilit că treburile spirituale și unele civile (probleme de căsătorie și divorț, litigii de proprietate etc.) ale grecilor, armenilor și evreilor vor fi în sarcina comunităților lor religioase (mei). Prin șefii acestor comunități, autoritățile sultanului percepeau și diverse impozite și taxe de la nemusulmani. Patriarhii comunităților greco-ortodoxe și armeno-gregoriene, precum și rabinul principal al comunității evreiești, au fost plasați în postura de mediatori între sultan și populația nemusulmană. Sultanii îi patronau pe șefii comunităților, le acordau tot felul de favoruri ca plată pentru menținerea spiritului de smerenie și ascultare în turma lor.

Nemusulmanilor din Imperiul Otoman li s-a refuzat accesul la carierele administrative sau militare. Prin urmare, cei mai mulți dintre locuitorii Istanbulului - nemusulmanii se ocupau de obicei în meșteșuguri sau comerț. Excepție a fost o mică parte a grecilor din familii bogate care locuiau în cartierul Phanar de pe coasta europeană a Cornului de Aur. Grecii fanarioți erau în serviciul public, în principal în funcțiile de dragomani – traducători oficiali.

Reședința sultanului a fost centrul vieții politice și administrative a imperiului. Toate treburile de stat au fost decise pe teritoriul complexului palatului Topkapi. Tendința spre centralizarea maximă a puterii era deja exprimată în imperiu prin faptul că toate departamentele principale ale statului erau situate pe teritoriul reședinței sultanului sau lângă acesta. Aceasta, așa cum spunea, a subliniat că persoana sultanului este centrul oricărei puteri în imperiu, iar demnitarii, chiar și cei mai înalți, sunt doar executori ai voinței sale, iar propria lor viață și proprietate depind în întregime de conducător.

În prima curte a orașului Topkapi se aflau administrarea finanțelor și arhivelor, monetăria, administrarea waqf-urilor (pământuri și proprietăți, ale căror venituri au fost îndreptate către scopuri religioase sau caritabile) și un arsenal. În a doua curte era o canapea - un consiliu consultativ sub sultan; aici se aflau si biroul sultanului si vistieria statului. În a treia curte se aflau reședința personală a sultanului, haremul său și vistieria personală. De la mijlocul secolului al XVII-lea. unul dintre palatele construite lângă Topkapi a devenit reședința permanentă a marelui vizir. În imediata vecinătate a orașului Topkapi s-au înființat barăcile corpului ienicerilor, care găzduiau de obicei de la 10 mii la 12 mii de ieniceri.

Întrucât sultanul era considerat liderul suprem și comandantul șef al tuturor războinicilor islamului în războiul sfânt împotriva „necredincioșilor”, însăși ceremonia de urcare a sultanilor turci la tron ​​a fost însoțită de ritul „ încins cu o sabie”. Plecând pentru acest gen de încoronare, noul sultan a ajuns la moscheea Eyyub, situată pe malul Golfului Cornului de Aur. În această moschee, șeicul veneratului ordin al dervișilor Mevlevi l-a încins pe noul sultan cu sabia legendarului Osman. Întorcându-se la palatul său, sultanul a băut un castron tradițional de șerbet la cazarma ienicerilor, acceptându-l din mâinile unuia dintre cei mai înalți conducători militari ieniceri. După ce a umplut apoi cupa cu monede de aur și i-a asigurat pe ieniceri de disponibilitatea lor constantă de a lupta împotriva „necredincioșilor”, sultanul a asigurat armata ienicerilor de bunăvoința sa.

Trezoreria personală a sultanului, spre deosebire de vistieria statului, de obicei nu a suferit o lipsă de fonduri. A fost alimentat în mod constant într-o varietate de moduri - tribut de la principatele vasale dunărene și Egipt, venituri din instituțiile waqf, ofrande și daruri nesfârșite.

S-au cheltuit sume fabuloase pentru întreținerea curții sultanului. Slujitorii palatului se numărau la mii. Peste 10 mii de oameni au trăit și s-au hrănit în complexul palatului - curteni, soții și concubine de sultan, eunuci, servitori, paznici ai palatului. Personalul curtenilor era deosebit de numeros. Aici erau nu doar gradele obișnuite de curte - ispravnici și chei, paturi și șoimi, etrieri și vânători - ci și astrologul principal al curții, paznicii hainei de blană și ai turbanului Sultanului, chiar și gardienii privighetoarei și papagalului său!

În conformitate cu tradiția musulmană, palatul sultanului era format dintr-o jumătate masculină, unde se aflau camerele sultanului și toate localurile oficiale, și o jumătate feminină, numită harem. Această parte a palatului se afla sub protecția necruțătoare a eunucilor negri, al căror cap avea titlul de „kyzlar agasy” („stăpânul fetelor”) și ocupa unul dintre cele mai înalte locuri în ierarhia curții. El nu numai că a dispărut în mod atotputernic de viața haremului, dar era și responsabil de vistieria personală a sultanului. El a fost, de asemenea, responsabil de waqf-urile din Mecca și Medina. Capul eunucilor negri era deosebit, apropiat de sultan, se bucura de încrederea lui și avea o putere foarte mare. De-a lungul timpului, influența acestei persoane a devenit atât de semnificativă încât opinia sa s-a dovedit a fi decisivă în deciderea celor mai importante afaceri ale imperiului. Mai mult de un mare vizir și-a datorat numirea sau demiterea șefului eunucilor negri. S-a întâmplat, totuși, ca șefii eunucilor negri să se termine prost. Prima persoană din harem a fost sultana-mamă („Valide-Sultan”). Ea a jucat un rol important în afacerile politice. În general, haremul a fost întotdeauna în centrul intrigilor palatului. Multe conspirații îndreptate nu numai împotriva celor mai înalți demnitari, ci și împotriva sultanului însuși, au apărut între zidurile haremului.

Luxul curții sultanului era menit să sublinieze măreția și semnificația domnitorului în ochii nu numai ai supușilor săi, ci și a reprezentanților altor state cu care Imperiul Otoman avea relații diplomatice.

Deși sultanii turci aveau o putere nelimitată, s-a întâmplat ca ei înșiși să devină victime ale intrigilor și conspirațiilor palatului. Prin urmare, sultanii au încercat în toate modurile posibile să se protejeze, bodyguarzii trebuiau să îi protejeze constant de un atac neașteptat. Chiar și sub Bayezid II, a fost stabilită o regulă care interzicea oamenilor înarmați să se apropie de persoana sultanului. Mai mult, sub succesorii lui Mehmed al II-lea, orice persoană se putea apropia de sultan doar însoțită de doi gardieni care îl luau de brațe. S-au luat în mod constant măsuri pentru a exclude posibilitatea otrăvirii sultanului.

Întrucât fratricidul din dinastia Osman a fost legalizat sub Mehmed al II-lea, în secolele XV și XVI. zeci de prinți și-au încheiat zilele, alții în copilărie, la porunca sultanilor. Cu toate acestea, nici o lege atât de crudă nu i-ar putea proteja pe monarhii turci de conspirațiile palatului. Deja în timpul domniei sultanului Suleiman I, doi dintre fiii săi, Bayezid și Mustafa, au fost privați de viață. Acesta a fost rezultatul intrigii iubitei soții a lui Suleiman, Sultana Roksolana, care într-un mod atât de crud a deschis calea către tron ​​pentru fiul ei Selim.

În numele sultanului, țara era condusă de Marele Vizir, în a cărui reședință erau considerate și hotărâte cele mai importante afaceri administrative, financiare și militare. Sultanul a încredințat exercitarea puterii sale spirituale lui Sheikh-ul-Islam, cel mai înalt cleric musulman al imperiului. Și deși sultanul însuși le-a încredințat acestor doi demnitari cei mai înalți cu toată plinătatea puterii seculare și spirituale, puterea reală în stat a fost foarte adesea concentrată în mâinile apropiaților săi. Nu o dată s-a întâmplat ca treburile de stat să fie conduse în camerele sultanei-mame, în cercul persoanelor apropiate ei din administrația instanței.

În vicisitudinile complexe ale vieții palatului, ienicerii au jucat invariabil rolul cel mai important. Corpul ienicerilor, care timp de câteva secole a stat la baza armatei permanente turce, a fost unul dintre cei mai puternici stâlpi ai tronului sultanului. Sultanii au căutat să cucerească inimile ienicerilor cu generozitate. Exista, în special, un obicei conform căruia sultanii trebuiau să le dea daruri la urcarea pe tron. Acest obicei s-a transformat în cele din urmă într-un fel de tribut al sultanilor către corpul ienicerilor. De-a lungul timpului, ienicerii au devenit o garda pretoriană. Au cântat la prima vioară în aproape toate loviturile de palat, sultanii i-au îndepărtat din când în când pe cei mai înalți demnitari care nu-i plăceau pe oamenii liberi ieniceri. În Istanbul, de regulă, erau aproximativ o treime din corpul ienicerilor, adică de la 10 mii la 15 mii de oameni. Din când în când, capitala era zguduită de revolte, care aveau loc, de obicei, într-una din barăcile ienicerilor.

În 1617-1623. Revoltele ienicerilor au dus la schimbarea sultanilor de patru ori. Unul dintre ei, sultanul Osman al II-lea, a fost înscăunat la vârsta de paisprezece ani, iar patru ani mai târziu a fost ucis de ieniceri. Acest lucru s-a întâmplat în 1622. Și zece ani mai târziu, în 1632, a izbucnit din nou o revoltă a ienicerilor la Istanbul. Întorcându-se în capitală dintr-o campanie nereușită, au asediat palatul sultanului, iar apoi o deputație de ieniceri și sipahi a pătruns în camerele sultanului, a cerut numirea unui nou mare vizir pe care-l plăcea și extrădarea demnitarilor, cărora rebelii le-au avut. creanțe. Rebeliunea a fost înăbușită, ca întotdeauna cedând în fața ienicerilor, dar pasiunile lor erau deja atât de furioase încât, odată cu începutul zilelor sfinte musulmane ale Ramadanului, mulțimi de ieniceri cu torțe în mână s-au repezit noaptea în jurul orașului, amenințănd că vor stoarce bani. și proprietăți de la demnitari și cetățeni înstăriți.

Cel mai adesea, ienicerii obișnuiți s-au dovedit a fi un simplu instrument în mâinile grupurilor de palat care s-au opus unul altuia. Șeful corpului - ienicerul aga - a fost una dintre cele mai influente figuri din administrația sultanului, cei mai înalți demnitari ai imperiului prețuind locația sa. Sultanii i-au tratat pe ieniceri cu o atenție emfatică, amenajându-le periodic tot felul de distracție și spectacole. În cele mai grele momente pentru stat, niciunul dintre demnitari nu a riscat să întârzie plata salariilor către ieniceri, pentru că asta putea costa un cap. Prerogativele ienicerilor erau păzite cu atâta grijă încât uneori ajungea la curiozități triste. Odată s-a întâmplat că maestrul de ceremonii în ziua sărbătorii musulmane a permis în mod greșit comandanților de cavalerie și artilerie ai fostului ienicer agha să sărute mantia sultanului. Maestrul de ceremonii distrat a fost imediat executat.

Revoltele ienicerilor erau de asemenea periculoase pentru sultani. În vara anului 1703, răscoala ienicerilor s-a încheiat cu răsturnarea de pe tron ​​a sultanului Mustafa al II-lea.

Revolta a început normal. Instigatorii săi au fost mai multe companii de ieniceri care nu au vrut să meargă în campania desemnată în Georgia, invocând o întârziere în plata salariilor. Rebelii, sprijiniți de o parte semnificativă a ienicerilor care se aflau în oraș, precum și moșii (studenți ai școlilor teologice - madrasah), artizani și negustori, s-au dovedit a fi practic stăpânii capitalei. Sultanul și curtea lui se aflau în acel moment la Edirne. A început o scindare între demnitarii și ulemii capitalei, unii s-au alăturat rebelilor. Mulțimile de rebeli au distrus casele demnitarilor la care s-au opus, inclusiv casa primarului din Istanbul - kaymakam. Unul dintre comandanții urâți de ieniceri, Hashim-zade Murtaza-aga, a fost ucis. Liderii rebelilor au numit noi demnitari în cele mai înalte posturi, iar apoi au trimis o deputație la sultanul din Edirne, cerând extrădarea unui număr de curteni, pe care îi considerau vinovați de perturbarea treburilor publice.

Sultanul a încercat să-i plătească pe rebeli trimițând o sumă mare la Istanbul pentru a plăti salarii și a oferi cadouri în numerar ienicerilor. Dar acest lucru nu a adus rezultatul dorit. Mustafa a fost nevoit să-l îndepărteze și să-l trimită în exil pe Sheikh-ul-Islam Feyzullah Effendi, care era contestabil față de rebeli. În același timp, a adunat trupe loiale lui la Edirne. Apoi, la 10 august 1703, ienicerii s-au mutat de la Istanbul la Edirne; deja pe drum, l-au proclamat noul sultan pe fratele lui Mustafa al II-lea, Ahmed. Cazul a decurs fără vărsare de sânge. Negocierile dintre comandanții rebelilor și liderii militari care au condus trupele sultanului s-au încheiat cu o fatwa a noului șeic-ul-Islam privind depunerea lui Mustafa al II-lea și urcarea pe tronul lui Ahmed al III-lea. Participanții direcți la rebeliune au primit cea mai mare iertare, dar când tulburările din capitală s-au domolit și guvernul a controlat din nou situația, unii dintre liderii rebelilor au fost încă executați.

Am spus deja că administrarea centralizată a unui imperiu imens necesita un aparat guvernamental semnificativ. Șefii principalelor departamente de stat, printre care primul era marele vizir, împreună cu un număr dintre cei mai înalți demnitari ai imperiului, au constituit un consiliu consultativ sub sultan, numit divan. Acest consiliu a discutat probleme guvernamentale de o importanță deosebită.

Biroul marelui vizir se numea „Bab-i Ali”, ceea ce însemna literal „Porțile Înalte”. În franceză – limba diplomației de atunci – suna ca „La Sublime Porte”, adică „The Brilliant [or High] Gate”. În limba diplomatiei ruse, francezul „Porte” a devenit „Port”. Așa că „Portul strălucit” sau „Portul înalt” a devenit pentru o lungă perioadă de timp numele guvernului otoman din Rusia. „Portul Otoman” a fost numit uneori nu numai cel mai înalt organism al puterii seculare a Imperiului Otoman, ci și statul turc însuși.

Postul de mare vizir există încă de la întemeierea dinastiei otomane (înființată în 1327). Marele vizir a avut întotdeauna acces la sultan, el gestiona afacerile statului în numele suveranului. Simbolul puterii sale a fost sigiliul de stat pe care l-a păstrat. Când sultanul a ordonat marelui vizir să transfere sigiliul unui alt demnitar, aceasta însemna, în cel mai bun caz, demisia imediată. Adesea, acest ordin însemna exil și uneori o condamnare la moarte. Oficiul Marelui Vizir a supravegheat toate treburile statului, inclusiv cele militare. Şefii altor departamente de stat, precum şi beylerbey (guvernatorii) Anatoliei şi Rumeliei şi demnitarii care conduceau sanjaks (provincile) erau subordonaţi şefului acesteia. Dar totuși, puterea marelui vizir depindea de multe motive, inclusiv de unele accidentale precum capriciul sau capriciul sultanului, intrigile camarilei palatului.

Un post înalt în capitala imperiului însemna venituri neobișnuit de mari. Cei mai înalți demnitari au primit granturi de pământ de la sultan, care aduceau sume colosale de bani. Drept urmare, mulți demnitari de top au adunat bogății enorme. De exemplu, când comorile marelui vizir Sinan Pașa, care a murit la sfârșitul secolului al XVI-lea, au căzut în vistierie, dimensiunea lor i-a uimit atât de tare pe contemporani, încât povestea despre aceasta a căzut într-una dintre cunoscutele cronici medievale turcești. .

Un departament important de stat a fost administrația kadiasker-ului. Ea supraveghea organele justiției și instanțele, precum și treburile școlare. Întrucât normele Sharia - legea musulmană au stat la baza procedurilor legale și a sistemului de educație, biroul qadiaskerului era subordonat nu numai marelui vizir, ci și lui Sheikh-ul-Islam. Până în 1480, a existat un singur departament al kadiaskerului rumelian și al kadiaskerului anatolian.

Finanțele imperiului erau gestionate de biroul defterdar (literalmente, „păzitorul registrului”). Administrația nishanji a fost un fel de departament de protocol al imperiului, deoarece oficialii săi au emis numeroase decrete ale sultanilor, furnizându-le cu o tughra executată cu pricepere - monograma sultanului conducător, fără de care decretul nu a primit forță de lege. . Până la mijlocul secolului al XVII-lea. Departamentul nishanji a desfășurat și relațiile Imperiului Otoman cu alte țări.

Numeroși oficiali de toate gradele erau considerați „Sclavi ai sultanului”. Mulți demnitari și-au început efectiv cariera ca adevărați sclavi la palat sau serviciul militar. Dar chiar și după ce a primit un post înalt în imperiu, fiecare dintre ei știa că poziția și viața lui depindeau doar de voința sultanului. Calea de viață a unuia dintre marii viziri ai secolului al XVI-lea este remarcabilă. - Lutfi Pașa, care este cunoscut drept autorul unui eseu despre funcțiile marilor viziri („Numele Asaf”). A venit la palatul sultanului ca un băiat printre copiii creștinilor care au fost recrutați cu forța pentru serviciul în corpul ienicerilor, a slujit în garda personală a sultanului, și-a schimbat o serie de posturi în armata ienicerilor, a devenit beylerbey-ul lui. Anatolia, apoi Rumelia. Lutfi Pașa a fost căsătorită cu sora sultanului Suleiman. Mi-a ajutat cariera. Dar a pierdut postul de mare vizir de îndată ce a îndrăznit să se despartă de soția sa înaltă. Cu toate acestea, el a suferit o soartă cu mult mai rea.

Execuțiile erau obișnuite în Istanbulul medieval. Tabelul gradelor s-a reflectat chiar și în tratarea capetelor celor executați, care de obicei erau expuse la zidurile palatului sultanului. Capul tăiat al vizirului trebuia să fie un vas de argint și un loc pe o coloană de marmură la porțile palatului. Un demnitar mai mic nu putea conta decât pe o simplă placă de lemn pentru capul lui, care îi zburase de pe umeri, și chiar și capetele funcționarilor obișnuiți care fuseseră amendați sau executați nevinovat au fost așezate fără niciun suport pe pământ lângă zidurile palatului.

Sheikh-ul-Islam a ocupat un loc special în Imperiul Otoman și în viața capitalei sale. Clerul superior, ulema, era alcătuit din qadi - judecători în curțile musulmane, mufti - teologi islamici și Muderrises - profesori de madrasa. Puterea clerului musulman a fost determinată nu numai de rolul său exclusiv în viața spirituală și administrarea imperiului. Deținea terenuri vaste, precum și diverse proprietăți în orașe.

Numai Sheikh-ul-Islam avea dreptul de a interpreta orice decizie a autorităților seculare ale imperiului din punctul de vedere al prevederilor Coranului și Sharia. Fatwa lui - un document de aprobare a actelor de putere supremă - a fost, de asemenea, necesară pentru decretul sultanului. Fatwas au sancționat chiar depunerea sultanilor și urcarea lor pe tron. Sheikh-ul-Islam a ocupat un loc în ierarhia oficială otomană egal cu cel al unui mare vizir. Acesta din urmă îi făcea anual o vizită oficială tradițională, subliniind respectul autorităților seculare față de șeful clerului musulman. Sheikh-ul-Islam a primit un salariu imens de la trezorerie.

Birocrația otomană nu era caracterizată de puritatea moravurilor. Deja în decretul sultanului Mehmed al III-lea (1595-1603), emis cu ocazia urcării sale pe tron, se spunea că în trecut în Imperiul Otoman nimeni nu a suferit de nedreptate și extorcare, acum codul de legi garantând dreptatea este neglijată, iar în În treburile administrative sunt tot felul de nedreptăţi. De-a lungul timpului, corupția și abuzul de putere, vânzarea de locuri profitabile și mituirea desfășurată au devenit foarte comune.

Pe măsură ce puterea Imperiului Otoman a crescut, mulți suverani europeni au început să manifeste din ce în ce mai mult interes pentru relațiile de prietenie cu acesta. Istanbulul a găzduit adesea ambasade și misiuni străine. Deosebit de activi au fost venețienii, al căror ambasador a vizitat curtea lui Mehmed al II-lea deja în 1454. La sfârșitul secolului al XV-lea. au început relaţiile diplomatice între Poartă şi Franţa şi statul moscovit. Și deja în secolul al XVI-lea. diplomații puterilor europene au luptat la Istanbul pentru influențare asupra sultanului și Porto.

La mijlocul secolului al XVI-lea. a apărut, păstrat până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. obiceiul de a asigura ambasadelor străine pe durata șederii lor în posesiunile sultanilor cu indemnizații de la vistierie. Așadar, în 1589, Înalta Poartă i-a oferit ambasadorului persan o sută de berbeci și o sută de pâini dulci pe zi, precum și o sumă importantă de bani. Ambasadorii statelor musulmane au primit o indemnizație mai mare decât reprezentanții puterilor creștine.

Timp de aproape 200 de ani de la căderea Constantinopolului, ambasadele străine au fost situate chiar în Istanbul, unde le-a fost rezervată o clădire specială, numită „Elchi Khan” („Curtea Ambasadorului”). De la mijlocul secolului al XVII-lea. ambasadorilor li s-au dat reședințe la Galata și Pera, iar reprezentanții statelor - vasali ai sultanului au fost așezați la Elchikhan.

Primirea ambasadorilor străini a fost efectuată conform unui ceremonial atent conceput, care trebuia să mărturisească puterea Imperiului Otoman și puterea monarhului însuși. Au încercat să impresioneze oaspeții distinși nu numai prin decorarea reședinței sultanului, ci și prin înfățișarea formidabilă a ienicerilor, care în astfel de cazuri s-au înșirat în fața palatului cu mii de gardă de onoare. Punctul culminant al recepției era, de obicei, admiterea ambasadorilor și a urmașilor lor în sala tronului, unde se puteau apropia de persoana sultanului doar însoțiți de garda lui personală. În același timp, conform tradiției, fiecare dintre oaspeți a fost condus pe tron ​​sub brațele a doi dintre gărzile sultanului, care erau răspunzători de siguranța stăpânului lor. Darurile bogate aduse sultanului și marelui vizir erau un atribut indispensabil al oricărei ambasade străine. Încălcările acestei tradiții erau rare și, de obicei, îi costau scump pe făptuitori. În 1572, ambasadorul francez nu a primit niciodată audiență la Selim al II-lea, deoarece nu a adus daruri de la regele său. Și mai rău a fost cazul în 1585 cu ambasadorul austriac, care s-a prezentat și el la curtea sultanului fără daruri. A fost pur și simplu închis. Obiceiul de a oferi sultanului cadouri de către ambasadorii străini a existat până la mijlocul secolului al XVIII-lea.

Relațiile reprezentanților străini cu marele vizir și alți înalți demnitari ai imperiului erau, de asemenea, asociate de obicei cu multe formalități și convenții, iar nevoia de a le oferi cadouri scumpe a rămas până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. norma relaţiilor de afaceri cu Poarta şi departamentele acesteia.

Când a fost declarat război, ambasadorii au fost închiși, în special, în cazematele din Yedikule, Castelul cu șapte turnuri. Dar nici pe timp de pace, cazurile de insultare a ambasadorilor și chiar de violență fizică împotriva lor sau de închisoare arbitrară nu au fost un fenomen extraordinar. Sultanul și Portul i-au tratat pe reprezentanții Rusiei, poate, mai respectuos decât alți ambasadori străini. Cu excepția închisorii din Castelul cu șapte turnuri, când au izbucnit războaiele cu Rusia, reprezentanții ruși nu au fost supuși umilinței publice sau violenței. Primul ambasador al Moscovei la Istanbul, stolnikul Pleșceev (1496), a fost primit de sultanul Bayazid al II-lea, iar scrisorile de întoarcere ale sultanului conțineau asigurări de prietenie față de statul moscovit și cuvinte foarte amabile despre Pleșceev însuși. Atitudinea sultanului și a Porții față de ambasadorii ruși în vremurile ulterioare a fost în mod evident determinată de lipsa de dorință de a înrăutăți relațiile cu un vecin puternic.

Cu toate acestea, Istanbulul nu a fost doar centrul politic al Imperiului Otoman. „Prin semnificația sa și ca reședință a califului, Istanbul a devenit primul oraș al musulmanilor, la fel de fabulos precum vechea capitală a califilor arabi”, notează N. Todorov. - În ea s-a concentrat o bogăție uriașă, care a fost prada războaielor victorioase, indemnizații, un aflux constant de taxe și alte venituri și venituri din dezvoltarea comerțului. Poziția geografică nodă - la răscrucea mai multor rute comerciale majore pe uscat și pe mare - și privilegiile de aprovizionare de care s-a bucurat Istanbulul timp de câteva secole, l-au transformat în cel mai mare oraș european.

Capitala sultanilor turci avea gloria unui oraș frumos și prosper. Mostre de arhitectură musulmană se potrivesc bine cu modelul natural magnific al orașului. Noua imagine arhitecturală a orașului nu a apărut imediat. În Istanbul s-a realizat o lungă perioadă de construcție amplă, începând din a doua jumătate a secolului al XV-lea. Sultanii s-au ocupat de restaurarea și întărirea în continuare a zidurilor orașului. Apoi au început să apară clădiri noi - reședința sultanului, moschei, palate.

Orașul gigant s-a împărțit în mod natural în trei părți: Istanbul propriu-zis, situat pe un cap între Marea Marmara și Cornul de Aur, Galata și Pera pe malul de nord al Cornului de Aur și Uskudar pe malul asiatic al Bosforului, al treilea cartier major al capitalei Turciei, care a crescut pe locul vechii Chrysopolis. Partea principală a ansamblului urban era Istanbulul, ale cărui limite erau determinate de liniile zidurilor terestre și maritime ale fostei capitale bizantine. Aici, în partea veche a orașului, s-a format centrul politic, religios și administrativ al Imperiului Otoman. Aici erau reședința sultanului, toate agențiile și departamentele guvernamentale, cele mai importante lăcașuri de cult. În această parte a orașului, conform tradiției care s-a păstrat încă din timpurile bizantine, se aflau cele mai mari companii comerciale și ateliere de meșteșuguri.

Martorii oculari, admirând în unanimitate panorama generală și locația orașului, au fost la fel de unanimi în dezamăgirea care a apărut odată cu o cunoaștere mai apropiată a acestuia. „Orașul din interior nu se potrivește cu aspectul său frumos exterior”, a scris un călător italian de la începutul secolului al XVII-lea. Pietro della Balle. „Dimpotrivă, e mai degrabă urât, din moment ce nimănui nu-i pasă să țină străzile curate… din cauza neglijenței locuitorilor, străzile au devenit murdare și incomode… Sunt foarte puține străzi care să treacă ușor pe lângă… vagoane rutiere. ” – sunt folosite doar de femei și de cei care nu pot merge. Toate celelalte străzi pot fi parcurse sau parcurse doar fără prea multă satisfacție.” Înguste și strâmbe, în mare parte neasfaltate, cu coborâri și ascensiuni continue, murdare și mohorâte - cam toate străzile Istanbulului medieval arată așa în descrierile martorilor oculari. Doar una dintre străzile din zona veche a orașului - Divanul Iolu - era largă, relativ îngrijită și chiar frumoasă. Dar asta era autostrada centrală de-a lungul căreia cortegiul sultanului trecea de obicei prin tot orașul de la Poarta Adrianopolului până la Palatul Topkapi.

Călătorii au fost dezamăgiți de vederea multor clădiri vechi din Istanbul. Dar treptat, pe măsură ce Imperiul Otoman s-a extins, turcii au perceput o cultură superioară a popoarelor pe care le-au cucerit, ceea ce, desigur, s-a reflectat în planificarea urbană. Cu toate acestea, în secolele XVI-XVIII. clădirile rezidențiale ale capitalei turce arătau mai mult decât modeste și nu stârneau deloc admirație. Călătorii europeni au remarcat că casele private din Istanbul, cu excepția palatelor demnitarilor și ale comercianților bogați, sunt structuri neatractive.

În Istanbulul medieval, existau între 30 de mii și 40 de mii de clădiri - clădiri rezidențiale, unități comerciale și meșteșugărești. Marea majoritate a acestora erau case de lemn cu un etaj. Cu toate acestea, în a doua jumătate a secolelor XV-XVII. în capitala otomană au fost construite multe clădiri care au devenit exemple de arhitectură otomană. Acestea erau catedrale și moschei mici, numeroase școli religioase musulmane - madrasah, mănăstiri derviși - tekke, caravanserais, clădiri de piețe și diverse instituții caritabile musulmane, palate ale sultanului și ale nobililor săi. În primii ani după cucerirea Constantinopolului, a fost construit Palatul Eski Saray (Palatul Vechi), unde a fost reședința sultanului Mehmed al II-lea timp de 15 ani.

În 1466, pe piața unde se afla odinioară vechea acropole din Bizanț, a început construcția unei noi reședințe a sultanului, Topkapi. A rămas reședința sultanilor otomani până în secolul al XIX-lea. Construcția clădirilor palatului pe teritoriul Topkapi a continuat în secolele XVI-XVIII. Farmecul principal al complexului palatului Topkapi a fost locația sa: era situat pe un deal înalt, atârnând literalmente peste apele Mării Marmara, era decorat cu grădini frumoase.

Moscheile și mausoleele, clădirile și ansamblurile palatelor, madrasele și tekkele nu au fost doar exemple de arhitectură otomană. Multe dintre ele au devenit și monumente ale artei aplicate medievale turcești. Maeștri ai prelucrării artistice a pietrei și marmurei, lemnului și metalului, oaselor și pielii au participat la decorarea exterioară a clădirilor, dar mai ales a interioarelor acestora. Cele mai frumoase sculpturi împodobeau ușile de lemn ale moscheilor bogate și ale clădirilor palatului. Lucrări uimitoare de panouri cu gresie și vitralii colorate, candelabre de bronz realizate cu pricepere, covoare celebre din orașul Ushak din Asia Mică - toate acestea au fost dovada talentului și hărniciei a numeroși meșteri fără nume care au creat exemple autentice de artă aplicată medievală. În multe locuri din Istanbul au fost construite fântâni, a căror construcție a fost considerată de musulmani, care cinsteau foarte mult apa, drept un act de caritate.

Alături de lăcașurile de cult musulmane, faimoasele băi turcești au dat Istanbulului un aspect deosebit. „După moschei”, a remarcat unul dintre călători, „primele obiecte care lovesc un vizitator într-un oraș turcesc sunt clădirile încoronate cu cupole de plumb, în ​​care găurile cu sticlă convexă sunt făcute într-un model de șah. Acestea sunt „gamams”, sau băi publice. Ele aparțin celor mai bune lucrări de arhitectură din Turcia și nu există oraș atât de mizerabil și sărac, unde să nu existe băi publice, deschise de la patru dimineața până la opt seara. Sunt până la trei sute de ei în Constantinopol”.

Băile din Istanbul, ca în toate orașele turcești, erau și un loc de odihnă și întâlnire pentru rezidenți, ceva ca un club în care, după baie, se putea petrece multe ore în conversații la o ceașcă tradițională de cafea.

Asemenea băilor, piețele erau parte integrantă a imaginii capitalei turce. În Istanbul erau multe piețe, majoritatea acoperite. Erau piețe care vindeau făină, carne și pește, legume și fructe, blănuri și țesături. Era și un specialist

În articol vom descrie în detaliu Sultanatul Femeilor.Vom vorbi despre reprezentanții săi și conducerea lor, despre aprecierile acestei perioade din istorie.

Înainte de a analiza în detaliu Sultanatul Femeilor din Imperiul Otoman, să spunem câteva cuvinte despre statul în sine, în care a fost observat. Acest lucru este necesar pentru a se potrivi perioada care ne interesează în contextul istoriei.

Imperiul Otoman este altfel cunoscut sub numele de Imperiul Otoman. A fost fondată în 1299. Atunci Osman I Gazi, care a devenit primul sultan, și-a declarat independența față de selgiucizii pe teritoriul unui stat mic. Totuși, unele surse spun că doar Murad I, nepotul său, a acceptat oficial titlul de sultan pentru prima dată.

Ascensiunea Imperiului Otoman

Domnia lui Suleiman I Magnificul (din 1521 până în 1566) este considerată perioada de glorie a Imperiului Otoman. Portretul acestui sultan este prezentat mai sus. În secolele 16-17, statul otoman era unul dintre cele mai puternice din lume. Teritoriul imperiului până în 1566 includea terenuri situate de la orașul persan Bagdad în est și Budapesta maghiară în nord până la Mecca în sud și Alger în vest. Influența acestui stat în regiune din secolul al XVII-lea a început să crească treptat. Imperiul s-a prăbușit în cele din urmă după ce a pierdut primul război mondial.

Rolul femeilor în guvern

Timp de 623 de ani, dinastia otomană a domnit asupra pământurilor aparținând țării, din 1299 până în 1922, când monarhia a încetat să mai existe. Femeile din imperiul care ne interesează, spre deosebire de monarhiile Europei, nu aveau voie să guverneze statul. Cu toate acestea, această situație a fost în toate țările islamice.

Cu toate acestea, în istoria Imperiului Otoman există o perioadă numită Sultanatul Femeilor. În acest moment, sexul frumos a participat activ la guvernare. Mulți istorici celebri au încercat să înțeleagă ce este Sultanatul femeilor, să-i înțeleagă rolul. Vă invităm să aruncați o privire mai atentă asupra acestei perioade interesante din istorie.

Termenul „Sultanatul Femeilor”

Pentru prima dată, acest termen a fost propus să fie folosit în 1916 de către Ahmet Refik Altynay, un istoric turc. Se găsește în cartea acestui om de știință. Opera sa se numește „Sultanatul Femeilor”. Și în timpul nostru, disputele cu privire la impactul pe care l-a avut această perioadă asupra dezvoltării Imperiului Otoman nu se potolesc. Există un dezacord cu privire la care este cauza principală a acestui fenomen, care este atât de neobișnuit pentru lumea islamică. Oamenii de știință se ceartă și despre cine ar trebui considerat primul reprezentant al Sultanatului Femeilor.

Cauze

Unii dintre istorici cred că această perioadă a fost generată de sfârșitul campaniilor. Se știe că sistemul de cucerire a pământurilor și de obținere a pradă militară se baza tocmai pe acestea. Alți savanți cred că Sultanatul Femeilor din Imperiul Otoman a apărut din cauza luptei pentru abolirea legii „Cu privire la succesiune” emisă de Fatih. Potrivit acestei legi, toți frații sultanului trebuie executați fără greșeală după urcarea pe tron. Nu conta care au fost intențiile lor. Istoricii care susțin această opinie o consideră pe Alexandra Anastasia Lisowska Sultan a fi prima reprezentantă a Sultanatului Femeilor.

Sultanul Khurem

Această femeie (portretul ei este prezentat mai sus) a fost soția lui Suleiman I. Ea a fost cea care în 1521, pentru prima dată în istoria statului, a început să poarte titlul „Haseki Sultan”. În traducere, această expresie înseamnă „cea mai iubită soție”.

Să vorbim mai multe despre Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, al cărei nume este adesea asociat cu Sultanatul Femeilor din Turcia. Numele ei adevărat este Lisovskaya Alexandra (Anastasia). În Europa, această femeie este cunoscută sub numele de Roksolana. S-a născut în 1505 în vestul Ucrainei (Rogatin). În 1520, Alexandra Anastasia Lisowska Sultan a venit la Palatul Topkapi din Istanbul. Aici Suleiman I, sultanul turc, i-a dat Alexandrei un nou nume - Alexandra Anastasia Lisowska. Acest cuvânt din arabă poate fi tradus ca „a aduce bucurie”. Suleiman I, așa cum am spus deja, i-a acordat acestei femei titlul de „Haseki Sultan”. Alexandra Lisovskaya a primit o mare putere. A fost întărit și mai mult în 1534, când mama sultanului a murit. Din acel moment, Alexandra Anastasia Lisowska a început să conducă haremul.

De menționat că această femeie era foarte educată pentru vremea ei. Ea vorbea mai multe limbi străine, așa că a răspuns la scrisori de la nobili influenți, conducători străini și artiști. În plus, Alexandra Anastasia Lisowska Haseki Sultan a primit ambasadori străini. Alexandra Anastasia Lisowska a fost de fapt un consilier politic al lui Suleiman I. Soțul ei și-a petrecut o parte semnificativă a timpului în campanii, așa că a trebuit adesea să-și asume sarcinile.

Ambiguitate în aprecierea rolului lui Hürrem Sultan

Nu toți oamenii de știință sunt de acord cu opinia că această femeie ar trebui considerată un reprezentant al Sultanatului Femeilor. Unul dintre principalele argumente pe care le prezintă este că fiecare dintre reprezentanții acestei perioade din istorie s-a caracterizat prin următoarele două puncte: scurta domnie a sultanilor și prezența titlului de „valide” (mama sultanului). Niciuna dintre ele nu se aplică Alexandrei Anastasia Lisowska. Nu a trăit cu opt ani înainte de oportunitatea de a primi titlul de „Valide”. În plus, ar fi pur și simplu absurd să credem că domnia sultanului Suleiman I a fost scurtă, pentru că a domnit 46 de ani. Deoarece, totuși, ar fi greșit să-i numim domnia „declin”. Dar perioada care ne interesează este considerată doar o consecință a „declinului” imperiului. Starea proastă a statului a fost cea care a dat naștere Sultanatului Femeilor din Imperiul Otoman.

Mihrimah a înlocuit-o pe defuncta Alexandra Anastasia Lisowska (în fotografia de mai sus - mormântul ei), devenind șeful haremului Topkapı. De asemenea, se crede că această femeie și-a influențat fratele. Cu toate acestea, ea nu poate fi numită reprezentantă a Sultanatului Femeilor.

Și cine poate fi pe drept atribuit numărului lor? Vă aducem în atenție o listă de conducători.

Sultanatul Femeilor din Imperiul Otoman: o listă de reprezentanți

Din motivele menționate mai sus, majoritatea istoricilor cred că au fost doar patru reprezentanți.

• Primul dintre ei este Sultanul Nurbanu (ani de viață - 1525-1583). De origine era venețiană, numele acestei femei este Cecilia Venier-Baffo.
• Al doilea reprezentant este Safie Sultan (aproximativ 1550 - 1603). Acesta este și un venețian, al cărui nume real este Sophia Baffo.
• Al treilea reprezentant este Kesem Sultan (ani de viață - 1589 - 1651). Originea ei nu este cunoscută cu exactitate, dar, probabil, a fost Anastasia grecească.
• Iar ultimul, al patrulea reprezentant este Turhan Sultan (ani de viață - 1627-1683). Această femeie este o ucraineană pe nume Nadezhda.

Turhan Sultan și Kesem Sultan

Când ucraineana Nadezhda avea 12 ani, tătarii din Crimeea au capturat-o. Au vândut-o lui Ker Suleiman Pasha. El, la rândul său, a revândut femeia lui Valide Kesem, mama lui Ibrahim I, un conducător cu handicap mintal. Există un film numit Mahpeyker, care povestește despre viața acestui sultan și a mamei sale, care de fapt au stat în fruntea imperiului. Ea trebuia să gestioneze toate treburile, din moment ce Ibrahim I era retardat mintal, așa că nu și-a putut îndeplini în mod corespunzător sarcinile.

Acest conducător a preluat tronul în 1640, la vârsta de 25 de ani. Un eveniment atât de important pentru stat a avut loc după moartea lui Murad al IV-lea, fratele său mai mare (pentru care Kesem Sultan a condus țara în primii ani). Murad al IV-lea a fost ultimul sultan aparținând dinastiei otomane. Prin urmare, Kesem a fost nevoit să rezolve problemele guvernării ulterioare.

Problema succesiunii

S-ar părea că obținerea unui moștenitor în prezența unui harem numeros nu este deloc dificilă. Cu toate acestea, a existat o captură. A constat în faptul că sultanul slab la minte avea un gust neobișnuit și propriile sale idei despre frumusețea feminină. Ibrahim I (portretul lui este prezentat mai sus) a preferat femeile foarte grase. S-au păstrat înregistrări ale cronicilor acelor ani în care era menționată o concubină care îi plăcea. Greutatea ei era de aproximativ 150 kg. Din aceasta se poate presupune că Turhan, pe care mama sa l-a dat fiului ei, a avut și o greutate considerabilă. Poate de aceea a cumpărat-o Kesem.

Lupta a două Valide

Nu se știe câți copii s-au născut lui Nadezhda ucraineană. Dar se știe că ea a fost prima dintre celelalte concubine care i-a dat fiul lui Mehmed. Acest lucru s-a întâmplat în ianuarie 1642. Mehmed a fost recunoscut drept moștenitorul tronului. După moartea lui Ibrahim I, care a murit într-o lovitură de stat, a devenit noul sultan. Cu toate acestea, până atunci avea doar 6 ani. Turhan, mama lui, trebuia să primească, conform legii, titlul de „Valide”, ceea ce o va ridica la vârful puterii. Cu toate acestea, lucrurile nu au ieșit în favoarea ei. Soacra ei, Kesem Sultan, nu a vrut să cedeze în fața ei. Ea a realizat ceea ce nicio altă femeie nu putea face. A devenit Valide Sultan pentru a treia oară. Această femeie a fost singura din istorie care a avut acest titlu sub nepotul conducător.

Dar faptul domniei ei îl bântuia pe Turhan. În palat timp de trei ani (din 1648 până în 1651) au izbucnit scandaluri, s-au țesut intrigi. În septembrie 1651, Kesem, în vârstă de 62 de ani, a fost găsit sugrumat. Ea i-a dat locul lui Turhan.

Sfârșitul Sultanatului Femeilor

Deci, potrivit majorității istoricilor, data începerii Sultanatului Femeilor este 1574. Atunci Nurban Sultan a primit titlul de valabil. Perioada de interes pentru noi s-a încheiat în 1687, după urcarea pe tron ​​a sultanului Suleiman al II-lea. Deja la maturitate, a primit puterea supremă, la 4 ani de la moartea lui Turhan Sultan, care a devenit ultimul Valide influent.

Această femeie a murit în 1683, la vârsta de 55-56 de ani. Rămășițele ei au fost îngropate într-un mormânt, într-o moschee finalizată de ea. Cu toate acestea, nu 1683, ci 1687 este considerată data oficială de încheiere a perioadei Sultanatului Femeilor. Atunci, la vârsta de 45 de ani, Mehmed al IV-lea a fost destituit de pe tron. Acest lucru s-a întâmplat ca urmare a unei conspirații care a fost organizată de Köprülü, fiul Marelui Vizir. Astfel s-a încheiat sultanatul femeilor. Mehmed a petrecut încă 5 ani în închisoare și a murit în 1693.

De ce a crescut rolul femeilor în guvern?

Printre principalele motive pentru rolul sporit al femeilor în guvern, există mai multe. Una dintre ele este dragostea sultanilor pentru sexul frumos. Celălalt este influența pe care fiii mamei lor au avut-o asupra fiilor lor. Un alt motiv este că sultanii erau incompetenți la momentul urcării pe tron. De asemenea, puteți observa înșelăciunea și intrigile femeilor și combinația obișnuită de circumstanțe. Un alt factor important este că marii viziri au fost adesea înlocuiți. Durata mandatului lor la începutul secolului al XVII-lea era în medie de puțin peste un an. Acest lucru, desigur, a contribuit la haosul și fragmentarea politică din imperiu.

Începând cu secolul al XVIII-lea, sultanii au început să preia tronul deja la o vârstă destul de matură. Mamele multora dintre ei au murit înainte ca copiii lor să devină conducători. Alții erau atât de bătrâni încât nu mai erau capabili să lupte pentru putere și să participe la rezolvarea problemelor importante ale statului. Se poate spune că până la mijlocul secolului al XVIII-lea, validele nu mai aveau un rol deosebit în curte. Nu au participat la guvernare.

Estimări ale perioadei Sultanatului Femeilor

Sultanatul feminin din Imperiul Otoman este estimat foarte ambiguu. Sexul frumos, care au fost cândva sclavi și au putut să se ridice la statutul de valid, deseori nu erau pregătiți să conducă afaceri politice. În alegerea candidaților și în numirea lor în posturi importante, aceștia s-au bazat în principal pe sfaturile celor apropiați. Alegerea sa bazat adesea nu pe capacitatea anumitor indivizi sau pe loialitatea lor față de dinastia conducătoare, ci pe loialitatea lor etnică.

Pe de altă parte, Sultanatul Femeilor din Imperiul Otoman a avut și aspecte pozitive. Datorită lui s-a putut păstra ordinea monarhică caracteristică acestui stat. S-a bazat pe faptul că toți sultanii trebuie să fie din aceeași dinastie. Incompetența sau eșecurile personale ale conducătorilor (cum ar fi sultanul brutal Murad al IV-lea, imaginea de mai sus sau bolnavul mintal Ibrahim I) au fost compensate de influența și puterea mamelor sau femeilor lor. Cu toate acestea, nu se poate ignora faptul că acțiunile femeilor desfășurate în această perioadă au contribuit la stagnarea imperiului. Într-o măsură mai mare, acest lucru se aplică lui Turhan Sultan. fiul ei, 11 septembrie 1683, a pierdut bătălia de la Viena.

In cele din urma

În general, putem spune că în epoca noastră nu există o evaluare istorică neechivocă și general acceptată a impactului pe care l-a avut Sultanatul Femeilor asupra dezvoltării imperiului. Unii oameni de știință cred că regula sexului frumos a împins statul la moarte. Alții cred că a fost mai mult o consecință decât o cauză a declinului țării. Cu toate acestea, un lucru este clar: femeile Imperiului Otoman aveau mult mai puțină influență și erau mult mai departe de absolutism decât conducătorii lor contemporani din Europa (de exemplu, Elisabeta I și Ecaterina a II-a).

1. Structura socială a Imperiului Otoman în secolele XVII-XVIII.

2. Etapele reformelor în imperiu. Tanzimat

3. „Chestiunea răsăriteană” în politica puterilor europene

4. Revoluția tinerilor turci

Poporul turc este unul dintre cei mai tineri din istoria omenirii. Ca ceva independent și separat de alte triburi, a prins contur în jurul secolului al XIII-lea. Strămoșii comuni ai turcilor și turkmenilor erau poveri. Acestea sunt triburile care trăiesc la est de Marea Caspică. În secolul al XI-lea o parte din poveri a mers într-un marș spre vest, care a rămas - actualii turkmeni. La sfârşitul secolului al XI-lea această parte s-a stabilit pe peninsula Asiei Mici. Le-a amintit de patria lor, doar că ea avea un climat mai favorabil: multe pășuni pentru stilul lor de viață nomade. Acolo a apărut prima statalitate turcă. Pentru a face acest lucru, au trebuit să-i împingă pe greci și armeni, parțial pe arabi. Această statulitate s-a dovedit a fi foarte șocante și în secolul al XIII-lea. a fost învinsă de mongoli în timpul invaziei lor. Această fostă statalitate este numită statalitate a turcilor selgiucizi. Selgiucizii sunt numele dinastiei lor conducătoare, pe care mongolii au încheiat-o.
Până în secolul al XIV-lea Turcii nu aveau statalitate. Începe să se ridice dinastia otomană, care a domnit până în secolul al XX-lea. Statul creat de ei se numea turcii otomani.

Caracteristici ale statului turc. Este „singura putere cu adevărat militară a Evului Mediu”. Întregul sistem de viață era pătruns de militarism. „Statul nostru a fost creat de o sabie, poate fi susținut doar de o sabie”.

Turcii au creat singurul contingent militar din lume, la care nimeni altcineva nu se gândise până atunci - ienicerii. Ei au luat băieți de 7 ani de la 7 popoare cucerite, i-au convertit la islam, i-au făcut gărzile sultanului: războinici feroce și cruzi cărora le era interzis să se căsătorească, erau angajați doar în treburile militare. Dar puteau jura nu numai asupra popoarelor cucerite, ci și asupra turcilor, care nu-l respectau pe sultan. Au fost cazuri când chiar și proprii lor tați au fost uciși.

Turcii erau musulmani și așa au rămas mereu. Ascensiunea dinastiei otomane a fost asociată cu un zel deosebit în materie de credință. Turcii au atras ghazi - luptători pentru credință.
Creșterea puterii dinastiei otomane a fost asociată nu numai cu tendințele religioase. Acești ghazi sperau să profite de campaniile pe care otomanii le-au făcut împotriva creștinilor. În 1389 Otomanii i-au învins pe sârbi în Kosovo. Aceasta este ziua de doliu național pentru sârbi. Cu 9 ani înainte, Rusia a învins hoarda pe câmpul Kulikovo.
1453 când turcii au luat Constantinopolul. Turcii au blocat toate rutele spre est. Au creat un imperiu imens. Imperiul Otoman a inspirat frică și groază în toată Europa. În secolul al XVI-lea erau deja nu departe de Viena, adică. posesiunile întinse până în Europa Centrală.

Structura socială a Imperiului Otoman. Structura socială se sprijinea nu numai pe frica de sabie turcească. Aveau aceleași clase ca și alte state. Aceasta -

Oamenii sabiei, i.e. militar;

Oamenii condei sunt oficiali;

Fermierii;

Oamenii din bazar sunt negustori și artizani;

Non-musulmanii stăteau deoparte - erau numiți „turmă”.

Toate țările musulmane aveau aceste moșii. Dar printre turci clasa militară era deosebit de puternică. Ienicerii erau doar o parte din această moșie și nu cea mai mare. Partea principală era formată din sipahis (călăreți). Aveau pământul lor, aveau mai mulți cai, servitori. De fapt, era un mic detașament, 10-15 oameni mergeau cu un sipah. Sipahii au fost cei care au primit pentru participarea la campanii nu doar o parte din prada, ci și dreptul de a colecta impozite din acordarea terenurilor. În Europa, inul medieval a fost dat ca întreg teritoriul, cu un castel, drumuri. Și printre turci - inul nu era posesia lor, ei strângeau taxe doar de la ei. După sipa și ieniceri, toate celelalte au fost mult mai mici. Așa a fost în secolul al XVI-lea și, parțial, în secolul al XVII-lea.

Situația a început să se schimbe și în rău.

În secolul al XVIII-lea Imperiul Otoman este în criză, iar în secolul al XIX-lea. se pune întrebarea despre existența sa ulterioară - „Chestiunea de Est”, cine va primi moștenirea otomană. În limba europeană, nu otomani, ci otomani.

De unde a venit criza? Cu toată puterea statului otoman, a avut inițial defecte și vicii care l-au corodat.

Sultan. Turcii lui numeau padishah. Fiecare dintre ei a încercat să-și asigure putere nelimitată, folosind chiar și cele mai extreme măsuri. Stilul de guvernare a fost dur și nepoliticos.

Al doilea viciu social, și mai groaznic, este corupția. Nu s-a răspândit instantaneu. Ea a fost în multe societăți. A fost practic legalizat. Au introdus contabilitatea și au luat taxe de la ea. Acest sistem a corodat chiar și corpul ienicerilor. Nu mai erau interesați de serviciul militar, de campanii la distanță. Au vrut să stoarcă daruri de la sultani și de la toți ceilalți. Printre ei au apărut mulți oameni care nu aveau nimic de-a face cu serviciul militar, pur și simplu și-au cumpărat o diplomă de ienicer. Când sultanul nu se potrivea ienicerilor, i se putea întâmpla orice. Sultanul Selin 3 la începutul secolului al XIX-lea. a fost mai întâi răsturnat, apoi ucis de ieniceri.

Al treilea viciu este conflictul inter-religios și interetnic. Turcii musulmani i-au asuprit pe creștini și pe alți non-musulmani. (Poziția evreilor era normală, pentru că aveau case de comerț de care turcii aveau nevoie). Creștinii din supușii lor erau slavi (bulgari, sârbi, armeni) și greci. Pentru aceste asupriri, creștinii i-au urât cu înverșunare pe turci. Au fost revolte și tulburări constante. Mulți greci au trăit în Italia, în Rusia. Turcii erau urâți și musulmanii care nu erau turci se luptau adesea cu ei. Turcii au câștigat întotdeauna în instanță. Arabii și kurzii, care erau musulmani, se luptau adesea cu turcii. Această ceartă și ura reciprocă au slăbit constant imperiul. În secolul 19 unii au început să se elibereze de jugul turcesc, nu s-au mai ascultat de sultan (răscoala grecească din 1821, grecii au devenit independenți). Egiptul s-a separat. Imperiul Otoman era în declin, părea că nimic nu-l poate salva.

2. În secolul al XVIII-lea. a devenit clar pentru elita conducătoare a Turciei că era nevoie de schimbare pe măsură ce statul s-a slăbit, corupția a crescut și turcii chiar au început să sufere înfrângeri militare de la vecinii lor.

Sultanul Selim 3 la sfârşitul secolului al XVIII-lea. a iniţiat aceste reforme. Nu erau foarte largi și vizau întărirea armatei. Au fost construite noi fabrici militare. Flota a fost fortificată. Cei care nu făceau serviciul militar au fost lipsiți de dreptul de a primi timar (loturi de pământ din care încasau impozit), dar reformele au provocat multă nemulțumire în armata turcă, mai ales în rândul ienicerilor. L-au răsturnat pe sultan, apoi l-au ucis. Sultanul a fost și calif, adică. avea titlul de comunitate musulmană.

Urmașii sultanului au înțeles că trebuie să-i pună pe ieniceri în locul lor, altfel nu se putea face nimic.

Sultanul Mahmud 2 s-a pregătit foarte temeinic pentru lupta împotriva ienicerilor, în 1826. a reușit să se descurce cu ei. Până atunci, sultanul ridicase în capitală unități special pregătite și le plasase în secret în apropiere. Și apoi apropiații săi au provocat o revoltă a ienicerilor. Ienicerii furiosi s-au repezit în centrul Istanbulului la palatul sultanului, dar au existat tunuri pre-dissimulate care au înaintat împotriva rebelilor și au început să-i împuște. Rebeliunea seamănă în exterior cu răscoala decembristă. Cei care nu au avut timp să fie împușcați au fost imediat uciși, spânzurați, tratați fără milă, corpul ienicerilor a fost aproape complet distrus. Astfel au început reformele sultanului Mahmud 2.

Doar 13 ani mai târziu, în 1839. reformele au fost continuate. Au durat până la începutul anilor '70. Aceste reforme au fost numite Tanzimat („transformări”). Aceste reforme nu au încă o evaluare clară. Anterior, se credea că nu au avut succes și nu sunt bogați. Recent, aceste reforme au fost evaluate mai sus, în special de către orientaliști.

Sultanul a declarat că a garantat proprietatea tuturor supușilor imperiului, nu numai turcilor, nu numai musulmanilor. A fost o declarație. Acest lucru nu s-a făcut întotdeauna. Dar aceasta a fost deja o declarație responsabilă, a fost un pas către recunoașterea drepturilor popoarelor asuprite din Imperiul Otoman. A fost instituită o recrutare echitabilă pentru serviciul militar, limitată la 5 ani. Cei care au avut rezultate slabe în serviciul lor au fost înlăturați din posturile lor. S-a dezvoltat educația laică. S-au studiat discipline tehnice, a apărut chiar și o universitate. Au fost ridicate unele restricții privind comerțul și activitatea antreprenorială: a fost desființat regulamentul breslei pentru artizani. Invitația experților străini: consilieri militari, ingineri și medici. Rezultatele acestei politici sunt evaluate în moduri diferite. Crizele au fost atenuate. Poziția non-musulmanilor s-a îmbunătățit, dar nu a tuturor, ci doar a celor mai prosperi - burghezia greacă comercială. Dar reformele nu au putut schimba fundamental întreaga situație. Reformele sunt o clădire care este ridicată pe o fundație complet șubredă.

3. Până la începutul secolului al XIX-lea. Puterea militară și politică a Imperiului Otoman a fost foarte slăbită. În dezvoltarea sa, a rămas vizibil în urma vecinilor săi europeni, iar acest lucru a avut un efect. Împăratul rus Nicolae 1 a comparat Imperiul Otoman cu o persoană bolnavă. Dacă imperiul se prăbușește, se punea întrebarea cine va primi moștenirea otomană. Aceasta a fost esența întrebării răsăritene. Marile puteri nu erau interesate de prăbușirea rapidă a imperiului, deoarece aceasta putea crea dificultăți popoarelor eliberate, care puteau declanșa revolte. Prin urmare, au întârziat procesul de prăbușire a Imperiului Otoman, un imperiu slab era destul de convenabil decât 10 state independente. Au existat diferențe între Rusia și toate celelalte state în abordarea lor asupra chestiunii orientale. După cum a remarcat unul dintre împărații austrieci: „Mi-ar plăcea să văd turbane ieniceri mai bune în Constantinopol decât pălării cazaci”. Cu alte cuvinte, puterile occidentale se temeau de întărirea excesivă a Rusiei în această chestiune. Au vrut să folosească Imperiul Otoman ca contrabalansare la puterea rusă. Toate acestea s-au manifestat clar în timpul războiului Crimeii. A început ca un război între Imperiul Rus și cel Otoman. Apoi Marea Britanie și Franța s-au implicat. Aceste țări au folosit sprijinul în avantajul lor. Din ce în ce mai mult au fost introduși în economia turcă, au participat la treburile interne ale otomanilor. Franța folosește încă din secolul al XVIII-lea. regim de capitulare. Acestea sunt concesii unilaterale pe care sultanii le-au oferit participanților occidentali pe piața turcă. Imperiile occidentale au fost create în 1881. Biroul datoriei publice otomane. Acest departament a fost creat sub pretextul insolvenței guvernului Sultanului, deoarece. a fost rău la achitarea datoriilor. Administrația a început să funcționeze chiar pe teritoriul turc, folosind taxe interne turcești.

4. În 1876 Abdul-Hamid 2 a devenit sultanul imperiului.Domnia sa a durat mai bine de 30 de ani.

La începutul domniei sale, el a acordat supușilor săi prima constituție din istorie. A făcut o astfel de mișcare pentru a-și impresiona aliații, încât Turcia se numără și printre statele europene juridice. Dar adevărata politică a sultanului era din ce în ce mai în conflict cu declarațiile constituției. Subiecții înșiși au numit această politică „zulyum” („opresiune”). A fost un regim de supraveghere, avertizare și intimidare. Sultanul a stabilit chiar un fel de escroci care și-au trimis rapoartele pe numele Sultanului. Aceste rapoarte au fost numite „jurnale”. În societatea turcă, a existat o turcizare și islamizare tot mai mare. În acest moment, turcii s-au mutat de la periferia imperiului în centrul acestuia, în peninsula Asiei Mici, deoarece. Turcia își pierdea pozițiile la periferie. Pentru a doua jumătate a secolului al XIX-lea. s-au mutat până la 5 milioane de oameni. Grecii, armenii, parțial slavi, dimpotrivă, au părăsit regiunile centrale ale imperiului, erau aproximativ un milion, au plecat în Rusia, Europa și America de Nord.

Un nou fenomen este pan-turcismul. Aceasta este ideea unirii tuturor popoarelor turcești sub conducerea sultanului turc. În 1910 au început să-și publice propria revistă. Ideologul curentului a fost Zia Gok Alg. Ei pledează pentru unitatea acelor popoare care trăiau pe teritoriul Imperiului Rus: tătari, bașkiri, kazahi etc. Această tendință nu putea fi aprobată de tradiția islamică, deoarece. ea a pus solidaritatea etnică peste solidaritatea religioasă.

În condițiile domniei sultanului Hamid, au apărut curente opuse - Tinerii Turci. Erau o organizație liberală și pro-occidentală. Vorbiți despre ordine și progres. În condiții de opresiune politică, Tinerii Turci au fost forțați să existe ilegal. Prin urmare, Tinerii Turci au folosit lojile masonice pentru activitățile lor. Prin frații lor din vest, ei au primit asistență materială. Au fost asociați cu lojile italiene. Aderând la aceste loji, din punctul de vedere al islamului, ei au comis un păcat groaznic. Tinerii Turci au fost ajutați și de faptul că Abdul-Hamid și-a făcut mulți dușmani, chiar și în afara Turciei. Puterile europene se temeau de întărirea Turciei, că sultanul va deveni complet independent. Hamid la începutul secolului al XX-lea aproape de Germania. Hamid s-a certat și cu evreii.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea - Mișcarea sionistă pentru întoarcerea evreilor în Palestina și crearea unui stat evreiesc acolo. Liderul lor Theodor Herzl i-a cerut de două ori sultanului să permită întoarcerea evreilor în Palestina. Sultanul a introdus de fapt „pașapoarte roșii” pentru evrei, ceea ce le-a îngreunat deplasarea prin țară.

Conținutul articolului

IMPERIUL OTOMAN (OTOMAN). Acest imperiu a fost creat de triburile turcești din Anatolia și a existat încă de la declinul Imperiului Bizantin în secolul al XIV-lea. până la formarea Republicii Turce în 1922. Numele ei provine de la numele sultanului Osman I, fondatorul dinastiei otomane. Influența Imperiului Otoman în regiune a început să dispară treptat din secolul al XVII-lea, s-a prăbușit în cele din urmă după înfrângerea din Primul Război Mondial.

Ascensiunea otomanilor.

Republica modernă Turcia își are originile unuia dintre beilicii Ghazi. Creatorul viitorului stat puternic, Osman (1259–1324/1326), a moștenit de la tatăl său Ertogrul o mică moștenire de graniță (uj) a statului selgiucizi la granița de sud-est a Bizanțului, nu departe de Eskisehir. Osman a devenit fondatorul unei noi dinastii, iar statul și-a primit numele și a intrat în istorie ca Imperiul Otoman.

În ultimii ani ai puterii otomane, a apărut o legendă că Ertogrul și tribul său au sosit din Asia Centrală tocmai la timp pentru a-i salva pe selgiucizii în lupta lor cu mongolii, iar ținuturile lor vestice au fost răsplătite. Cu toate acestea, cercetările moderne nu confirmă această legendă. Ertogrul a primit moștenirea sa de către selgiucizi, cărora le-a jurat credință și a plătit tribut, precum și hanilor mongoli. Acest lucru a continuat sub Osman și fiul său până în 1335. Este probabil că nici Osman, nici tatăl său nu au fost ghazi până când Osman a căzut sub influența unuia dintre ordinele dervișilor. În anii 1280, Osman a reușit să captureze Bilecik, İnönü și Eskisehir.

Chiar la începutul secolului al XIV-lea. Osman, împreună cu ghazi-urile săi, a anexat moștenirii sale pământurile care se întindeau până la coastele Mării Negre și Marmara, precum și cea mai mare parte a teritoriului de la vest de râul Sakarya, până la Kutahya în sud. După moartea lui Osman, fiul său Orkhan a ocupat orașul bizantin fortificat Brusa. Bursa, așa cum o numeau otomanii, a devenit capitala statului otoman și a rămas așa mai mult de 100 de ani până când a fost luată de ei. În aproape un deceniu, Bizanțul a pierdut aproape toată Asia Mică, iar orașe istorice precum Niceea și Nicomedia au fost numite Iznik și Izmit. Otomanii au subjugat beylikul lui Karesi din Bergama (fostul Pergam), iar Gazi Orhan a devenit conducătorul întregii părți de nord-vest a Anatoliei: de la Marea Egee și Dardanele până la Marea Neagră și Bosfor.

cuceriri în Europa.

Ascensiunea Imperiului Otoman.

În perioada dintre capturarea Bursei și victoria din Kosovo, structurile organizatorice și conducerea Imperiului Otoman au fost destul de eficiente și deja în acel moment se profilau multe caracteristici ale viitorului stat imens. Orhan și Murad nu erau interesați dacă noii sosiți erau musulmani, creștini sau evrei, dacă erau enumerați ca arabi, greci, sârbi, albanezi, italieni, iranieni sau tătari. Sistemul statal de guvernare a fost construit pe o combinație de obiceiuri și tradiții arabe, selgiucide și bizantine. În ţinuturile ocupate, otomanii au încercat să păstreze, pe cât posibil, obiceiurile locale, pentru a nu distruge relaţiile sociale stabilite.

În toate zonele nou anexate, liderii militari au alocat imediat veniturile din alocațiile de pământ ca recompensă soldaților curajoși și demni. Proprietarii unor astfel de feude, numite timari, erau obligați să-și administreze pământurile și să participe din când în când la campanii și raiduri pe teritorii îndepărtate. Din domnii feudali, numiți sipah, care aveau timar, s-a format cavaleria. La fel ca ghazis, sipahis au acționat ca pionieri otomani în teritoriile nou cucerite. Murad I a împărțit multe astfel de moșteniri în Europa clanurilor turcești din Anatolia care nu aveau proprietăți, reinstalându-le în Balcani și transformându-le într-o aristocrație militară feudală.

Un alt eveniment notabil din acea vreme a fost crearea unui corp de ieniceri în armată, soldați care erau incluși în unitățile militare apropiate Sultanului. Acești soldați (yeniceri turci, lit. armată nouă), numiți de străini ieniceri, au început ulterior să fie recrutați printre băieții capturați din familii creștine, în special în Balcani. Această practică, cunoscută sub numele de sistemul devshirme, poate să fi fost introdusă sub Murad I, dar nu a prins pe deplin contur până în secolul al XV-lea. sub Murad II; a continuat neîntrerupt până în secolul al XVI-lea, cu întreruperi până în secolul al XVII-lea. Fiind sclavi ai sultanilor în statut, ienicerii erau o armată regulată disciplinată, formată din soldați de picioare bine antrenați și înarmați, superioare ca capacitate de luptă față de toate trupele similare din Europa până la apariția armatei franceze a lui Ludovic al XIV-lea.

Cuceririle și căderea lui Bayezid I.

Mehmed al II-lea și capturarea Constantinopolului.

Tânărul sultan a primit o educație excelentă la școala palatului și ca guvernator al Manisa sub tatăl său. El a fost, fără îndoială, mai educat decât toți ceilalți monarhi ai Europei de atunci. După uciderea fratelui său minor, Mehmed al II-lea și-a reorganizat curtea în pregătirea pentru capturarea Constantinopolului. Au fost turnate tunuri uriașe de bronz și au fost adunate trupe pentru a asalta orașul. În 1452, otomanii au construit un uriaș fort cu trei castele fortăreață maiestuoase în partea îngustă a Bosforului, la aproximativ 10 km nord de portul Cornul de Aur din Constantinopol. Astfel, sultanul a putut controla transportul maritim din Marea Neagră și a oprit Constantinopolul de la aprovizionarea de la punctele comerciale italiene situate la nord. Acest fort, numit Rumeli Hisary, împreună cu o altă cetate Anadolu Hisary construită de străbunicul lui Mehmed al II-lea, au garantat o comunicare fiabilă între Asia și Europa. Cea mai spectaculoasă mișcare a sultanului a fost trecerea ingenioasă a unei părți a flotei sale de la Bosfor la Cornul de Aur prin dealuri, ocolind lanțul întins la intrarea în golf. Astfel, tunurile de pe corăbiile sultanului puteau bombarda orașul din portul interior. La 29 mai 1453 s-a făcut o breșă în zid, iar soldații otomani au pătruns în Constantinopol. În a treia zi, Mehmed al II-lea se ruga deja în Ayasofya și a decis să facă din Istanbul (cum o numeau otomanii Constantinopolul) capitala imperiului.

Deținând un oraș atât de bine situat, Mehmed al II-lea controla poziția în imperiu. În 1456, încercarea sa de a lua Belgradul s-a încheiat fără succes. Cu toate acestea, Serbia și Bosnia au devenit curând provincii ale imperiului și, înainte de moartea sa, sultanul a reușit să anexeze Herțegovina și Albania la statul său. Mehmed al II-lea a capturat toată Grecia, inclusiv Peloponezul, cu excepția câtorva porturi venețiene și a celor mai mari insule din Marea Egee. În Asia Mică, a reușit în cele din urmă să învingă rezistența conducătorilor din Karaman, să pună mâna pe Cilicia, să anexeze Trebizond (Trabzon) de pe coasta Mării Negre la imperiu și să stabilească suzeranitatea asupra Crimeei. Sultanul a recunoscut autoritatea Bisericii Ortodoxe Grece și a lucrat îndeaproape cu noul Patriarh ales. Anterior, timp de două secole, populația Constantinopolului era în continuă scădere; Mehmed al II-lea a mutat mulți oameni din diferite părți ale țării în noua capitală și a restaurat meșteșugurile și comerțul tradițional puternice în ea.

Perioada de glorie a imperiului sub Suleiman I.

Puterea Imperiului Otoman a atins apogeul la mijlocul secolului al XVI-lea. Domnia lui Suleiman I Magnificul (1520-1566) este considerată Epoca de Aur a Imperiului Otoman. Suleiman I (fostul Suleiman, fiul lui Bayezid I, nu a condus niciodată întreg teritoriul său) sa înconjurat de mulți demnitari capabili. Cei mai mulți dintre ei au fost recrutați conform sistemului devshirme sau capturați în timpul campaniilor armatei și raidurilor piraților, iar până în 1566, când Suleiman I a murit, acești „noi turci”, sau „noi otomani”, dețineau deja puterea asupra întregului imperiu în interiorul lor. mâinile. Ei au format coloana vertebrală a autorităților administrative, în timp ce cele mai înalte instituții musulmane erau conduse de indigenii turci. Dintre aceștia au fost recrutați teologi și juriști, ale căror atribuții includ interpretarea legilor și îndeplinirea funcțiilor judiciare.

Suleiman I, fiind singurul fiu al unui monarh, nu s-a confruntat niciodată cu vreo pretenție la tron. Era un om educat care iubea muzica, poezia, natura și, de asemenea, discuțiile filozofice. Și totuși armata l-a forțat să adere la o politică militantă. În 1521, armata otomană a trecut Dunărea și a cucerit Belgradul. Această victorie, pe care Mehmed al II-lea nu a putut-o obține la un moment dat, le-a deschis otomanilor calea către câmpiile Ungariei și spre bazinul Dunării superioare. În 1526, Suleiman a luat Budapesta și a ocupat toată Ungaria. În 1529, sultanul a început asediul Vienei, dar nu a reușit să cucerească orașul înainte de începutul iernii. Cu toate acestea, un teritoriu vast de la Istanbul la Viena și de la Marea Neagră la Marea Adriatică a format partea europeană a Imperiului Otoman, iar Suleiman în timpul domniei sale a desfășurat șapte campanii militare la granițele de vest ale statului.

Suleiman a luptat și în est. Granițele imperiului său cu Persia nu erau definite, iar conducătorii vasali din regiunile de graniță și-au schimbat stăpânii, în funcție de ce parte se afla puterea și cu cine era mai profitabil să încheie o alianță. În 1534, Suleiman a luat Tabriz, apoi Bagdadul, inclusiv Irakul în Imperiul Otoman; în 1548 a recăpătat Tabriz. Sultanul a petrecut întregul 1549 în urmărirea șahului persan Tahmasp I, încercând să lupte cu el. În timp ce Suleiman se afla în Europa în 1553, trupele persane au invadat Asia Mică și au capturat Erzurum. După ce i-a expulzat pe perși și a dedicat cea mai mare parte a anului 1554 cuceririi ținuturilor de la est de Eufrat, Suleiman, conform tratatului oficial de pace încheiat cu șahul, a primit un port în Golful Persic la dispoziția sa. Escadrile forțelor navale ale Imperiului Otoman au activat în apele Peninsulei Arabice, în Marea Roșie și în Golful Suez.

Încă de la începutul domniei sale, Suleiman a acordat o mare atenție întăririi puterii maritime a statului pentru a menține superioritatea otomanilor în Marea Mediterană. În 1522, a doua sa campanie a fost îndreptată împotriva pr. Rodos, situat la 19 km de coasta de sud-vest a Asiei Mici. După capturarea insulei și evacuarea Joanniților care o dețineau către Malta, Marea Egee și întreaga coastă a Asiei Mici au devenit posesiuni otomane. La scurt timp, regele francez Francisc I a apelat la sultan pentru asistență militară în Marea Mediterană și cu o cerere de a se opune Ungariei pentru a opri înaintarea trupelor împăratului Carol al V-lea, înaintând asupra lui Francisc în Italia. Cel mai faimos dintre comandanții navali ai lui Suleiman, Khairaddin Barbarossa, conducătorul suprem al Algeriei și Africii de Nord, a devastat coastele Spaniei și Italiei. Cu toate acestea, amiralii lui Suleiman nu au reușit să cucerească Malta în 1565.

Suleiman a murit în 1566 la Szigetvar în timpul unei campanii în Ungaria. Trupul ultimului dintre marii sultani otomani a fost transferat la Istanbul și îngropat într-un mausoleu din curtea moscheii.

Suleiman a avut mai mulți fii, dar fiul său iubit a murit la vârsta de 21 de ani, alți doi au fost executați sub acuzația de conspirație, iar singurul fiu rămas, Selim al II-lea, s-a dovedit a fi un bețiv. Conspirația care a distrus familia lui Suleiman poate fi parțial pusă pe seama geloziei soției sale, Roxelana, o fostă sclavă de origine rusă sau poloneză. O altă greșeală a lui Suleiman a fost ridicarea în 1523 a iubitului său sclav Ibrahim, care a fost numit ministru-șef (marele vizir), deși printre reclamanți erau mulți alți curteni competenți. Și deși Ibrahim a fost un ministru capabil, numirea sa a încălcat sistemul de relații de palat îndelungat și a stârnit invidia altor demnitari.

Mijlocul secolului al XVI-lea a fost perioada de glorie a literaturii și arhitecturii. Mai mult de o duzină de moschei au fost ridicate la Istanbul sub îndrumarea și proiectele arhitectului Sinan, Moscheea Selimiye din Edirne, dedicată lui Selim II, a devenit o capodopera.

Sub noul sultan Selim al II-lea, otomanii au început să-și piardă pozițiile pe mare. În 1571, flota creștină unită i-a întâlnit pe turci în bătălia de la Lepanto și a învins-o. În iarna 1571-1572, șantierele navale din Gelibolu și Istanbul au funcționat neobosit, iar până în primăvara anului 1572, datorită construcției de noi nave de război, victoria navală europeană a fost anulată. În 1573, venețienii au fost înfrânți, iar insula Cipru a fost anexată imperiului. În ciuda acestui fapt, înfrângerea de la Lepanto a fost un semn al declinului viitor al puterii otomane în Marea Mediterană.

Declinul imperiului.

După Selim al II-lea, majoritatea sultanilor otomani au fost conducători slabi. Murad al III-lea, fiul lui Selim, a domnit între 1574 și 1595. Mandatul său a fost însoțit de frământările cauzate de sclavii palatului conduși de marele vizir Mehmed Sokolki și de două facțiuni de harem: una condusă de mama sultanului, Nur Banu, un evreu convertit la islam, și alta de sotia unui iubit Safi. Aceasta din urmă era fiica guvernatorului venețian din Corfu, care a fost capturată de pirați și prezentată lui Suleiman, care i-a dat-o imediat nepotului său Murad. Totuși, imperiul avea încă suficientă putere pentru a se muta spre est, spre Marea Caspică, precum și pentru a-și menține poziția în Caucaz și Europa.

După moartea lui Murad al III-lea, 20 dintre fiii săi au rămas. Dintre aceștia, Mehmed al III-lea a urcat pe tron, sugruzându-i pe 19 dintre frații săi. Fiul său Ahmed I, care i-a succedat în 1603, a încercat să reformeze sistemul de guvernare și să scape de corupție. S-a îndepărtat de tradiția crudă și nu și-a ucis fratele Mustafa. Și deși aceasta, desigur, a fost o manifestare a umanismului, dar din acel moment toți frații sultanilor și rudele lor cele mai apropiate din dinastia otomană au început să fie ținuți în închisoare într-o zonă specială a palatului, unde își petreceau viața. până la moartea monarhului conducător. Apoi, cel mai mare dintre ei a fost proclamat succesorul său. Astfel, după Ahmed I, puțini dintre cei care au domnit în secolele XVII-XVIII. Sultanii aveau suficientă dezvoltare intelectuală sau experiență politică pentru a gestiona un imperiu atât de uriaș. Ca urmare, unitatea statului și a guvernului central însuși a început să slăbească rapid.

Mustafa I, fratele lui Ahmed I, era bolnav mintal și a domnit doar un an. Osman al II-lea, fiul lui Ahmed I, a fost proclamat noul sultan în 1618. Fiind un monarh iluminat, Osman al II-lea a încercat să transforme structurile statului, dar a fost ucis de adversarii săi în 1622. De ceva timp, tronul i-a revenit din nou lui Mustafa I. , dar deja în 1623 a urcat pe tronul IV fratele lui Osman, Murad, care a condus țara până în 1640. Domnia sa a fost dinamică și a amintit de domnia lui Selim I. Ajuns la vârsta majoratului în 1623, Murad și-a petrecut următorii opt ani în necruțător. încercări de restaurare și reformare a Imperiului Otoman. În efortul de a îmbunătăți structurile statului, a executat 10.000 de funcționari. Murad și-a condus personal armatele în timpul campaniilor din est, a interzis consumul de cafea, tutun și băuturi alcoolice, dar el însuși a manifestat o slăbiciune pentru alcool, ceea ce l-a dus pe tânărul domnitor la moarte la vârsta de numai 28 de ani.

Succesorul lui Murad, fratele său, bolnav mintal, Ibrahim, a reușit să ruineze în mare măsură statul pe care l-a moștenit înainte de a fi destituit în 1648. Conspiratorii l-au pus pe tron ​​pe fiul lui Ibrahim, Mehmed al IV-lea, în vârstă de șase ani și, de fapt, au condus țara până în 1656, când sultanul. mama a obținut numirea de mare vizir cu puteri nelimitate talentatul Mehmed Köprülü. A deținut această funcție până în 1661, când fiul său Fazıl Ahmed Koprulu a devenit vizir.

Imperiul Otoman a reușit totuși să depășească perioada de haos, extorcare și criză a puterii de stat. Europa a fost divizată de războaiele de religie și de războiul de treizeci de ani, în timp ce Polonia și Rusia erau în dificultate. Acest lucru a făcut posibil atât pentru Köprül, după epurarea administrației, în timpul căreia au fost executați 30.000 de funcționari, să cucerească insula Creta în 1669, cât și în 1676 Podolia și alte regiuni ale Ucrainei. După moartea lui Ahmed Koprulu, locul lui a fost luat de un favorit de palat mediocru și corupt. În 1683, otomanii au asediat Viena, dar au fost învinși de polonezi și aliații lor, conduși de Jan Sobieski.

Parasirea Balcanilor.

Înfrângerea de la Viena a fost începutul retragerii turcilor în Balcani. Mai întâi, Budapesta a căzut, iar după pierderea lui Mohacs, toată Ungaria a căzut sub stăpânirea Vienei. În 1688 otomanii au trebuit să părăsească Belgradul, în 1689 Vidin în Bulgaria și Niș în Serbia. Ulterior, Suleiman al II-lea (r. 1687–1691) l-a numit pe Mustafa Köprülü, fratele lui Ahmed, ca mare vizir. Otomanii au reușit să recucerească Nișul și Belgradul, dar au fost complet învinși de prințul Eugen de Savoia în 1697 lângă Senta, în nordul îndepărtat al Serbiei.

Mustafa al II-lea (r. 1695–1703) a încercat să recupereze terenul pierdut, numindu-l pe Hussein Köprülä ca mare vizir. În 1699, a fost semnat Tratatul de pace de la Karlovitsky, conform căruia peninsulele Peloponez și Dalmația s-au retras la Veneția, Austria a primit Ungaria și Transilvania, Polonia - Podolia, iar Rusia a reținut Azov. Tratatul de la Karlovtsy a fost primul dintr-o serie de concesii pe care otomanii au fost forțați să le facă atunci când părăseau Europa.

Pe parcursul secolului al XVIII-lea Imperiul Otoman și-a pierdut cea mai mare parte a puterii în Marea Mediterană. În secolul al XVII-lea Principalii oponenți ai Imperiului Otoman au fost Austria și Veneția, iar în secolul al XVIII-lea. – Austria și Rusia.

În 1718, Austria, conform tratatului Pozharevatsky (Passarovitsky), a primit o serie de teritorii. Cu toate acestea, Imperiul Otoman, în ciuda înfrângerilor din războaiele pe care le-a purtat în anii 1730, conform tratatului semnat în 1739 la Belgrad, a recâștigat acest oraș, în principal din cauza slăbiciunii Habsburgilor și a intrigilor diplomaților francezi.

Se preda.

Ca urmare a manevrelor din culise ale diplomației franceze la Belgrad, în 1740 a fost încheiat un acord între Franța și Imperiul Otoman. Denumit „Predare”, acest document a stat multă vreme la baza privilegiilor speciale primite de toate statele de pe teritoriul imperiului. Începutul oficial al acordurilor a fost stabilit încă din 1251, când sultanii mameluci din Cairo l-au recunoscut pe Sfântul Ludovic al IX-lea, regele Franței. Mehmed II, Bayezid II și Selim I au confirmat acest acord și l-au folosit ca model în relațiile cu Veneția și alte orașe-stat italiene, Ungaria, Austria și majoritatea celorlalte țări europene. Unul dintre cele mai importante a fost acordul din 1536 dintre Suleiman I și regele francez Francisc I. În conformitate cu acordul din 1740, francezii au primit dreptul de a circula liber și de a face comerț pe teritoriul Imperiului Otoman sub protecția deplină a sultanului, bunurile lor nu erau impozitate, cu excepția taxelor de import și export, trimișii și consulii francezi dobândeau putere judiciară asupra compatrioților care nu puteau fi arestați în lipsa unui reprezentant al consulatului. Francezilor li s-a dat dreptul de a-și ridica și de a folosi liber bisericile; aceleași privilegii erau rezervate în cadrul Imperiului Otoman și altor catolici. În plus, francezii puteau lua sub protecția lor portughezii, sicilienii și cetățenii altor state care nu aveau ambasadori la curtea sultanului.

Declin în continuare și încercări de reformă.

Sfârșitul Războiului de Șapte Ani în 1763 a marcat începutul unor noi atacuri împotriva Imperiului Otoman. În ciuda faptului că regele francez Ludovic al XV-lea l-a trimis pe baronul de Totta la Istanbul pentru a moderniza armata sultanului, otomanii au fost înfrânți de Rusia în provinciile dunărene Moldova și Țara Românească și au fost nevoiți să semneze tratatul de pace Kyuchuk-Kainarji în 1774. Crimeea și-a câștigat independența, iar Azov a mers în Rusia, care a recunoscut granița cu Imperiul Otoman de-a lungul râului Bug. Sultanul a promis că va oferi protecție creștinilor care trăiesc în imperiul său și a permis prezența în capitală a ambasadorului rus, care a primit dreptul de a reprezenta interesele supușilor săi creștini. Începând din 1774 și până la Primul Război Mondial, țarii ruși s-au referit la acordul Kyuchuk-Kaynardzhi, justificându-și rolul în afacerile Imperiului Otoman. În 1779, Rusia a primit drepturi asupra Crimeei, iar în 1792 granița cu Rusia a fost mutată la Nistru în conformitate cu tratatul de pace de la Iași.

Timpul a dictat schimbarea. Ahmed al III-lea (r. 1703–1730) a adus arhitecți care i-au construit palate și moschei în stilul Versailles și au deschis o tipografie la Istanbul. Cele mai apropiate rude ale sultanului nu mai erau ținute în închisoare strictă, unii dintre ei au început să studieze moștenirea științifică și politică a Europei de Vest. Cu toate acestea, Ahmed al III-lea a fost ucis de conservatori, iar Mahmud I i-a luat locul, timp în care Caucazul a fost pierdut, a trecut în Persia, iar retragerea în Balcani a continuat. Unul dintre sultanii de seamă a fost Abdul-Hamid I. În timpul domniei sale (1774-1789), au fost făcute reforme, profesori francezi și specialiști tehnici au fost invitați la Istanbul. Franța spera să salveze Imperiul Otoman și să țină Rusia departe de strâmtorile Mării Negre și de Marea Mediterană.

Selim III

(a domnit 1789–1807). Selim III, devenit sultan în 1789, a format un cabinet de miniștri cu 12 membri în stilul guvernelor europene, a completat trezoreria și a creat un nou corp militar. A creat noi instituții de învățământ menite să educe funcționarii publici în spiritul ideilor iluminismului. Publicațiile tipărite au fost din nou permise, iar lucrările autorilor occidentali au început să fie traduse în turcă.

În primii ani ai Revoluției Franceze, Imperiul Otoman a fost lăsat singur cu problemele sale de către puterile europene. Napoleon îl considera pe Selim un aliat, crezând că după înfrângerea mamelucilor, sultanul va putea să-și întărească puterea în Egipt. Cu toate acestea, Selim al III-lea a declarat război Franței și și-a trimis flota și armata să apere provincia. I-a salvat pe turci de la înfrângere doar flota britanică, situată în largul Alexandriei și în largul coastei Levantului. Acest pas al Imperiului Otoman l-a implicat în afacerile militare și diplomatice ale Europei.

Între timp, în Egipt, după plecarea francezilor, a ajuns la putere Muhammad Ali, originar din orașul macedonean Kavala, care a servit în armata turcă. În 1805 a devenit guvernator al provinciei, ceea ce a deschis un nou capitol în istoria Egiptului.

După încheierea Tratatului de la Amiens în 1802, relațiile cu Franța au fost restabilite, iar Selim al III-lea a reușit să mențină pacea până în 1806, când Rusia a invadat provinciile ei dunărene. Anglia și-a ajutat aliatul Rusia trimițându-și flota prin Dardanele, dar Selim a reușit să grăbească restaurarea structurilor defensive, iar britanicii au fost nevoiți să navigheze în Marea Egee. Victoriile franceze în Europa Centrală au întărit poziția Imperiului Otoman, dar în capitală a început o rebeliune împotriva lui Selim al III-lea. În 1807, în absența lui Bayraktar, comandantul șef al armatei imperiale, sultanul a fost destituit, iar vărul său Mustafa al IV-lea a preluat tronul. După întoarcerea lui Bayraktar în 1808, Mustafa al IV-lea a fost executat, dar înainte de aceasta, rebelii l-au sugrumat pe Selim III, care a fost închis. Mahmud al II-lea a rămas singurul reprezentant masculin al dinastiei conducătoare.

Mahmoud al II-lea

(a domnit 1808–1839). Sub el, în 1809, Imperiul Otoman și Marea Britanie au încheiat celebra pace a Dardanelelor, care a deschis piața turcă pentru mărfurile britanice cu condiția ca Marea Britanie să recunoască statutul de închis al strâmtorilor Mării Negre pentru navele militare pe timp de pace pentru turci. Anterior, Imperiul Otoman a fost de acord să se alăture blocadei continentale create de Napoleon, astfel încât acordul a fost perceput ca o încălcare a obligațiilor anterioare. Rusia a început ostilitățile pe Dunăre și a cucerit o serie de orașe din Bulgaria și Țara Românească. Prin Tratatul de la București din 1812, teritorii importante au fost cedate Rusiei, iar ea a refuzat să sprijine rebelii din Serbia. La Congresul de la Viena din 1815, Imperiul Otoman a fost recunoscut ca putere europeană.

Revoluțiile naționale în Imperiul Otoman.

În timpul Revoluției Franceze, țara s-a confruntat cu două noi probleme. Una dintre ele se coace de multă vreme: pe măsură ce centrul s-a slăbit, provinciile separate au scăpat de puterea sultanilor. În Epir, Ali Pașa Yaninsky, care a condus provincia ca suveran și a menținut relații diplomatice cu Napoleon și alți monarhi europeni, s-a revoltat. Acțiuni similare au avut loc și în Vidin, Sidon (moderna Saida, Liban), Bagdad și alte provincii, care au subminat puterea sultanului și au redus veniturile fiscale către vistieria imperială. Cel mai puternic dintre conducătorii locali (pașa) a devenit în cele din urmă Muhammad Ali în Egipt.

O altă problemă insolubilă pentru țară a fost creșterea mișcării de eliberare națională, în special în rândul populației creștine din Balcani. În apogeul Revoluției Franceze, Selim al III-lea s-a confruntat în 1804 cu o revoltă ridicată de sârbi, condusă de Karageorgiy (George Petrovici). Congresul de la Viena (1814–1815) a recunoscut Serbia ca provincie semi-autonomă în cadrul Imperiului Otoman, condusă de Miloš Obrenović, un rival al lui Karađorđe.

Aproape imediat după înfrângerea Revoluției Franceze și căderea lui Napoleon, Mahmud al II-lea s-a confruntat cu revoluția greacă de eliberare națională. Mahmud al II-lea a avut o șansă de câștig, mai ales după ce a reușit să-l convingă pe vasalul nominal din Egipt, Muhammad Ali, să-și trimită armata și marina în sprijinul Istanbulului. Cu toate acestea, forțele armate ale lui Pașa au fost învinse după intervenția Marii Britanii, Franței și Rusiei. Ca urmare a izbucnirii trupelor rusești în Caucaz și a ofensivei acestora împotriva Istanbulului, Mahmud al II-lea a trebuit să semneze Tratatul de la Adrianopol în 1829, care recunoștea independența Regatului Greciei. Câțiva ani mai târziu, armata lui Muhammad Ali, sub comanda fiului său Ibrahim Pașa, a cucerit Siria și s-a trezit periculos de aproape de Bosfor în Asia Mică. Mahmud al II-lea a fost salvat doar de atacul amfibiu rusesc, care a aterizat pe coasta asiatică a Bosforului ca un avertisment pentru Muhammad Ali. După aceea, Mahmud nu a reușit niciodată să scape de influența rusă până când a semnat umilitorul Tratat Unkiyar-Iskelesi în 1833, care i-a dat țarului rus dreptul de a „proteja” sultanul, precum și de a închide și deschide strâmtorile Mării Negre la discreţia sa pentru trecerea instanţelor militare străine.

Imperiul Otoman după Congresul de la Viena.

Perioada de după Congresul de la Viena a fost probabil cea mai distructivă pentru Imperiul Otoman. Grecia s-a separat; Egiptul sub Muhammad Ali, care, în plus, prin capturarea Siriei și Arabia de Sud, a devenit practic independent; Serbia, Țara Românească și Moldova au devenit teritorii semiautonome. În timpul războaielor napoleoniene, Europa și-a întărit semnificativ puterea militară și industrială. Slăbirea statului otoman este atribuită într-o anumită măsură masacrului ienicerilor organizat de Mahmud al II-lea în 1826.

Prin semnarea Tratatului de la Unkiyar-Isklelesiy, Mahmud al II-lea spera să câștige timp pentru a transforma imperiul. Reformele sale au fost atât de tangibile încât călătorii care au vizitat Turcia la sfârșitul anilor 1830 au remarcat că au avut loc mai multe schimbări în țară în ultimii 20 de ani decât în ​​ultimele două secole. În locul ienicerilor, Mahmud a creat o nouă armată, antrenată și echipată după modelul european. Ofițerii prusaci au fost angajați pentru a instrui ofițerii în noua artă militară. Fesurile și redingotele au devenit ținuta oficială a funcționarilor civili. Mahmud a încercat să introducă cele mai recente metode dezvoltate în tinerele state europene în toate domeniile de guvernare. A fost posibilă reorganizarea sistemului financiar, eficientizarea activităților sistemului judiciar și îmbunătățirea rețelei rutiere. Au fost create instituții de învățământ suplimentare, în special, colegii militare și medicale. În Istanbul și Izmir au început să fie publicate ziare.

În ultimul an al vieții sale, Mahmud a intrat din nou în război cu vasalul său egiptean. Armata lui Mahmud a fost învinsă în nordul Siriei, iar flota sa din Alexandria a trecut de partea lui Muhammad Ali.

Abdul Mejid

(a domnit 1839–1861). Fiul cel mare și succesorul lui Mahmud al II-lea, Abdul-Majid, avea doar 16 ani. Fără o armată și o flotă, era neputincios în fața forțelor superioare ale lui Muhammad Ali. A fost salvat de asistența diplomatică și militară a Rusiei, Marii Britanii, Austriei și Prusiei. Franța a sprijinit inițial Egiptul, dar acțiunea concertată a puterilor europene a făcut posibilă găsirea unei ieșiri din impas: pașa a primit dreptul ereditar de a conduce Egiptul sub suzeranitatea nominală a sultanilor otomani. Această prevedere a fost legitimată prin Tratatul de la Londra din 1840 și confirmată de Abdul-Mejid în 1841. În același an, a fost încheiată Convenția de la Londra a Puterilor Europene, potrivit căreia navele militare nu trebuiau să treacă prin Dardanele și Bosfor în timp de pace pentru Imperiul Otoman, iar puterile care l-au semnat au acceptat obligația de a-l ajuta pe sultan în menținerea suveranității asupra strâmtorilor Mării Negre.

Tanzimat.

În timpul luptei cu puternicul său vasal, Abdul-Mejid a promulgat în 1839 khatt-i Sherif („decretul sacru”), anunțând începutul reformelor în imperiu, cu care prim-ministrul Reshid Pașa a vorbit cu cei mai înalți demnitari ai statului și a invitat ambasadori. Documentul a desființat pedeapsa cu moartea fără proces, a garantat dreptatea tuturor cetățenilor indiferent de apartenența rasială sau religioasă, a înființat un consiliu judiciar pentru adoptarea unui nou cod penal, a desființat sistemul agricol, a schimbat metodele de recrutare a armatei și a limitat durata serviciu militar.

A devenit evident că imperiul nu mai era capabil să se apere în cazul unui atac militar al vreuneia dintre marile puteri europene. Reshid Pașa, care anterior a servit ca ambasador la Paris și Londra, a înțeles că trebuie făcuți anumiți pași pentru a arăta statelor europene că Imperiul Otoman este capabil de autoreformare și gestionabil, adică. merită să fie păstrat ca stat independent. Șeriful Hatt-i părea să fie răspunsul la îndoielile europenilor. Cu toate acestea, în 1841, Reshid a fost demis din funcție. În următorii câțiva ani, reformele sale au fost suspendate și abia după revenirea sa la putere în 1845 au început să fie din nou puse în practică cu sprijinul ambasadorului britanic, Stratford Canning. Această perioadă din istoria Imperiului Otoman, cunoscută sub numele de tanzimat („ordonare”), a inclus reorganizarea sistemului de guvernare și transformarea societății în conformitate cu vechile principii musulmane și otomane de toleranță. În același timp, educația s-a dezvoltat, rețeaua de școli s-a extins, fiii din familii celebre au început să studieze în Europa. Mulți otomani au început să ducă un mod de viață occidental. Numărul de ziare, cărți și reviste publicate a crescut, iar generația tânără a profesat noi idealuri europene.

În același timp, comerțul exterior a crescut rapid, dar afluxul de produse industriale europene a avut un impact negativ asupra finanțelor și economiei Imperiului Otoman. Importurile de textile fabricate în fabrică britanice au perturbat producția de textile artizanale și au evacuat aurul și argintul din stat. O altă lovitură adusă economiei a fost semnarea în 1838 a Convenției comerciale Balto-Liman, conform căreia taxele de import la mărfurile importate în imperiu erau înghețate la nivelul de 5%. Aceasta însemna că negustorii străini puteau opera în imperiu pe picior de egalitate cu comercianții locali. Drept urmare, cea mai mare parte a comerțului din țară era în mâinile străinilor, care, în conformitate cu „Presiunea”, au fost eliberați de sub controlul funcționarilor.

Razboiul Crimeei.

Convenția de la Londra din 1841 a abolit privilegiile speciale pe care împăratul rus Nicolae I le-a primit în temeiul anexei secrete la Tratatul Unkiyar-Iskelesi din 1833. Referindu-se la Tratatul Kyuchuk-Kainarji din 1774, Nicolae I a lansat o ofensivă în Balcani și a cerut un statut și drepturi speciale pentru călugării ruși în locurile sfinte din Ierusalim și Palestina. După refuzul sultanului Abdulmejid de a satisface aceste cerințe, a început războiul Crimeei. Marea Britanie, Franța și Sardinia au venit în ajutorul Imperiului Otoman. Istanbulul a devenit o bază avansată pentru pregătirea ostilităților din Crimeea, iar afluxul de marinari europeni, ofițeri de armată și oficiali civili a lăsat o amprentă de neșters asupra societății otomane. Tratatul de la Paris din 1856, care a pus capăt acestui război, a declarat Marea Neagră zonă neutră. Puterile europene au recunoscut din nou suveranitatea Turciei asupra Strâmtorii Mării Negre, iar Imperiul Otoman a fost admis în „Uniunea Statelor Europene”. România și-a câștigat independența.

Falimentul Imperiului Otoman.

După războiul Crimeei, sultanii au început să împrumute bani de la bancherii occidentali. În 1854, neavând practic nicio datorie externă, guvernul otoman a intrat foarte repede în faliment și deja în 1875 sultanul Abdulaziz datora aproape un miliard de dolari în valută deținătorilor de obligațiuni europeni.

În 1875, Marele Vizir a declarat că țara nu mai poate plăti dobânda datoriei sale. Protestele zgomotoase și presiunea puterilor europene au forțat autoritățile otomane să ridice taxele în provincii. Tulburările au început în Bosnia, Herțegovina, Macedonia și Bulgaria. Guvernul a trimis trupe pentru a-i „liniști” pe rebeli, timp în care s-a arătat o cruzime fără precedent care i-a uimit pe europeni. Ca răspuns, Rusia a trimis voluntari pentru a-i ajuta pe slavii din Balcani. În acest moment, în țară a apărut o societate revoluționară secretă a „Noilor Otomani”, care pledează pentru reforme constituționale în patria lor.

În 1876, Abdul-Aziz, care i-a succedat fratelui său Abdul-Mejid în 1861, a fost demis pentru incompetență de Midhat Pașa și Avni Pașa, liderii organizației liberale a constituționaliștilor. Pe tron ​​l-au pus pe Murad al V-lea, fiul cel mare al lui Abdul-Mejid, care s-a dovedit a fi bolnav mintal și a fost îndepărtat doar câteva luni mai târziu, iar pe tron ​​a fost pus pe Abdul-Hamid al II-lea, un alt fiu al lui Abdul-Mejid. .

Abdul Hamid II

(a domnit 1876–1909). Abdul-Hamid al II-lea a vizitat Europa și mulți și-au pus mari speranțe în el pentru un regim constituțional liberal. Cu toate acestea, la momentul urcării sale pe tron, influența turcă în Balcani era în pericol, în ciuda faptului că forțele otomane au reușit să-i învingă pe rebelii bosniaci și sârbi. Această evoluție a evenimentelor a forțat Rusia să iasă la iveală cu amenințarea unei intervenții deschise, la care Austro-Ungaria și Marea Britanie s-au opus puternic. În decembrie 1876, la Istanbul a fost convocată o conferință a ambasadorilor, la care Abdul-Hamid al II-lea a anunțat introducerea constituției Imperiului Otoman, care prevedea crearea unui parlament ales, a unui guvern responsabil față de acesta și a altor atribute ale monarhiile constituționale europene. Cu toate acestea, reprimarea brutală a revoltei din Bulgaria a condus totuși în 1877 la un război cu Rusia. În acest sens, Abdul-Hamid al II-lea a suspendat funcționarea Constituției pentru perioada războiului. Această situație a continuat până la Revoluția Tinerilor Turci din 1908.

Între timp, pe front, situația militară se dezvolta în favoarea Rusiei, ale cărei trupe erau deja așezate sub zidurile Istanbulului. Marea Britanie a reușit să împiedice capturarea orașului trimițând o flotă în Marea Marmara și prezentând un ultimatum Sankt-Petersburgului cerând oprirea ostilităților. Inițial, Rusia i-a impus sultanului Tratatul de la San Stefano extrem de dezavantajos, conform căruia majoritatea posesiunilor europene ale Imperiului Otoman au devenit parte a unei noi entități autonome - Bulgaria. Austro-Ungaria și Marea Britanie s-au opus termenilor tratatului. Toate acestea l-au determinat pe cancelarul german Bismarck să convoace Congresul de la Berlin în 1878, la care dimensiunea Bulgariei a fost redusă, dar a fost recunoscută independența completă a Serbiei, Muntenegrului și României. Cipru a mers în Marea Britanie, iar Bosnia și Herțegovina în Austro-Ungaria. Rusia a primit cetățile Ardahan, Kars și Batum (Batumi) din Caucaz; pentru a reglementa navigația pe Dunăre, a fost creată o comisie din reprezentanții statelor dunărene, iar Marea Neagră și strâmtorile Mării Negre au primit din nou statutul prevăzut de Tratatul de la Paris din 1856. Sultanul a promis că va guverna în mod egal echitabil toate supuși, iar puterile europene au considerat că Congresul de la Berlin a rezolvat pentru totdeauna problema dificilă din Est.

În timpul domniei de 32 de ani a lui Abdul-Hamid al II-lea, Constituția de fapt nu a intrat în vigoare. Una dintre cele mai importante probleme nerezolvate a fost falimentul statului. În 1881, sub control străin, a fost creat Oficiul Datoriei Publice Otomane, care a fost responsabil pentru plățile obligațiunilor europene. În câțiva ani, încrederea în stabilitatea financiară a Imperiului Otoman a fost restabilită, ceea ce a contribuit la participarea capitalului străin la construcția unor proiecte atât de mari precum Calea Ferată Anatoliană, care lega Istanbulul de Bagdad.

Revoluția tinerilor turci.

În acești ani, în Creta și Macedonia au avut loc revolte naționale. În Creta au avut loc ciocniri sângeroase în 1896 și 1897, care au dus la războiul imperiului cu Grecia în 1897. După 30 de zile de lupte, puterile europene au intervenit pentru a salva Atena de la capturarea de către armata otomană. Opinia publică din Macedonia a înclinat fie spre independență, fie spre unirea cu Bulgaria.

A devenit evident că viitorul statului era legat de Tinerii Turci. Ideile de ascensiune națională au fost propagate de unii jurnaliști, dintre care cel mai talentat a fost Namik Kemal. Abdul-Hamid a încercat să suprime această mișcare prin arestări, exilări și execuții. În același timp, societățile secrete turcești au înflorit în cartierele generale militare din întreaga țară și în locuri atât de îndepărtate precum Paris, Geneva și Cairo. Cea mai eficientă organizație s-a dovedit a fi comitetul secret „Unitate și Progres”, care a fost creat de „Tinerii Turci”.

În 1908, trupele staționate în Macedonia s-au răzvrătit și au cerut punerea în aplicare a Constituției din 1876. Abdul-Hamid a fost nevoit să accepte acest lucru, neputând să folosească forța. Au urmat alegerile pentru parlament și formarea unui guvern de miniștri responsabil în fața acestui organism legislativ. În aprilie 1909, la Istanbul a izbucnit o rebeliune contrarevoluționară, care a fost însă rapid înăbușită de unitățile armate sosite la timp din Macedonia. Abdul-Hamid a fost depus și trimis în exil, unde a murit în 1918. Fratele său Mehmed V a fost proclamat sultan.

razboaie balcanice.

Guvernul Tânărului Turc sa confruntat în curând cu lupte interne și noi pierderi teritoriale în Europa. În 1908, ca urmare a revoluției care a avut loc în Imperiul Otoman, Bulgaria și-a proclamat independența, iar Austro-Ungaria a pus mâna pe Bosnia și Herțegovina. Tinerii Turci au fost neputincioși să prevină aceste evenimente, iar în 1911 s-au trezit implicați într-un conflict cu Italia, care invadase teritoriul Libiei moderne. Războiul s-a încheiat în 1912 când provinciile Tripoli și Cirenaica au devenit o colonie italiană. La începutul anului 1912, Creta s-a aliat cu Grecia, iar mai târziu în acel an, Grecia, Serbia, Muntenegru și Bulgaria au lansat Primul Război Balcanic împotriva Imperiului Otoman.

În câteva săptămâni, otomanii și-au pierdut toate posesiunile din Europa, cu excepția Istanbulului, Edirnei și Ioannina în Grecia și Scutari (modernul Shkodra) în Albania. Marile puteri europene, urmărind cu îngrijorare cum se distruge echilibrul de putere în Balcani, au cerut încetarea ostilităților și o conferință. Tinerii Turci au refuzat să predea orașele, iar în februarie 1913 luptele au reluat. În câteva săptămâni, Imperiul Otoman și-a pierdut complet posesiunile europene, cu excepția zonei Istanbul și a strâmtorilor. Tinerii Turci au fost nevoiți să accepte un armistițiu și să renunțe oficial la pământurile deja pierdute. Cu toate acestea, învingătorii au început imediat un război intestin. Otomanii au intrat într-o ciocnire cu Bulgaria pentru a returna Edirne și regiunile europene adiacente Istanbulului. Al Doilea Război Balcanic s-a încheiat în august 1913 odată cu semnarea Tratatului de la București, dar un an mai târziu a izbucnit Primul Război Mondial.

Primul Război Mondial și sfârșitul Imperiului Otoman.

Evoluțiile de după 1908 au slăbit guvernul Tinerilor Turci și l-au izolat politic. A încercat să corecteze această situație oferind alianțe puterilor europene mai puternice. La 2 august 1914, la scurt timp după începerea războiului din Europa, Imperiul Otoman a intrat într-o alianță secretă cu Germania. Pe partea turcă, pro-germanul Enver Pașa, un membru de frunte al triumviratului Tinerilor Turci și ministru de război, a participat la negocieri. Câteva zile mai târziu, două crucișătoare germane „Goeben” și „Breslau” s-au refugiat în strâmtori. Imperiul Otoman a achiziționat aceste nave de război, le-a navigat în Marea Neagră în octombrie și a tras în porturile rusești, declarând astfel război Antantei.

În iarna anilor 1914–1915, armata otomană a suferit pierderi uriașe când trupele ruse au intrat în Armenia. De teamă că localnicii vor veni de partea lor, guvernul a autorizat masacrul populației armene din estul Anatoliei, pe care mulți cercetători l-au numit ulterior genocidul armean. Mii de armeni au fost deportați în Siria. În 1916, stăpânirea otomană în Arabia a luat sfârșit: revolta a fost ridicată de șeriful de la Mecca, Hussein ibn Ali, susținut de Antanta. În urma acestor evenimente, guvernul otoman s-a prăbușit în cele din urmă, deși trupele turce, cu sprijinul german, au obținut o serie de victorii importante: în 1915 au reușit să respingă atacul Antantei asupra Dardanelelor, iar în 1916 să captureze corpul britanic din Irak. și să oprească înaintarea rușilor în est. În timpul războiului, regimul de capitulare a fost anulat și au fost crescute tarifele vamale pentru a proteja comerțul intern. Turcii au preluat afacerile minorităților naționale evacuate, ceea ce a contribuit la crearea nucleului unei noi clase comerciale și industriale turce. În 1918, când germanii au fost retrași pentru a apăra linia Hindenburg, Imperiul Otoman a început să sufere înfrângere. La 30 octombrie 1918, reprezentanții turci și britanici au încheiat un armistițiu, potrivit căruia Antanta a primit dreptul de a „ocupa orice puncte strategice” ale imperiului și de a controla strâmtorii Mării Negre.

Prăbușirea imperiului.

Soarta majorității provinciilor statului otoman a fost determinată în tratatele secrete ale Antantei în timpul războiului. Sultanatul a fost de acord cu separarea regiunilor cu o populație preponderent non-turcă. Istanbulul a fost ocupat de forțe care aveau propriile lor zone de responsabilitate. Rusiei i s-au promis strâmtorii Mării Negre, inclusiv Istanbul, dar Revoluția din octombrie a dus la anularea acestor acorduri. În 1918, Mehmed al V-lea a murit, iar fratele său Mehmed al VI-lea a preluat tronul, deși a păstrat guvernul de la Istanbul, a devenit de fapt dependent de forțele de ocupație aliate. Problemele creșteau în interiorul țării, departe de locurile de desfășurare a trupelor Antantei și a instituțiilor guvernamentale subordonate sultanului. Detașamentele armatei otomane, rătăcind prin vasta periferie a imperiului, au refuzat să depună armele. Contingentele militare britanice, franceze și italiene au ocupat diverse părți ale Turciei. Cu sprijinul flotei Antantei în mai 1919, formațiunile armate grecești au aterizat la Izmir și au început să avanseze adânc în Asia Mică pentru a-i proteja pe grecii din Anatolia de Vest. În cele din urmă, în august 1920, a fost semnat Tratatul de la Sevres. Nici o singură zonă a Imperiului Otoman nu a rămas liberă de supravegherea străină. A fost creată o comisie internațională pentru a controla Strâmtorii Mării Negre și Istanbul. După ce au izbucnit revolte la începutul anului 1920, ca urmare a creșterii sentimentului național, trupele britanice au intrat în Istanbul.

Mustafa Kemal și Tratatul de pace de la Lausanne.

În primăvara anului 1920, Mustafa Kemal, cel mai de succes comandant otoman al perioadei de război, a convocat o Mare Adunare Națională la Ankara. A sosit de la Istanbul în Anatolia la 19 mai 1919 (data de la care a început lupta de eliberare națională turcă), unde și-a unit forțele patriotice în jurul său, străduindu-se să păstreze statulitatea turcă și independența națiunii turce. Din 1920 până în 1922, Kemal și susținătorii săi au învins armatele inamice din est, sud și vest și au făcut pace cu Rusia, Franța și Italia. La sfârșitul lui august 1922, armata greacă s-a retras în dezordine în Izmir și în regiunile de coastă. Apoi detașamentele lui Kemal au mers în strâmtoarea Mării Negre, unde se aflau trupele britanice. După ce Parlamentul britanic a refuzat să susțină propunerea de a începe ostilitățile, premierul britanic Lloyd George a demisionat, iar războiul a fost evitat prin semnarea unui armistițiu în orașul turc Mudanya. Guvernul britanic i-a invitat pe sultan și pe Kemal să-și trimită reprezentanții la o conferință de pace, care s-a deschis la Lausanne (Elveția) pe 21 noiembrie 1922. Cu toate acestea, Marea Adunare Națională de la Ankara a desființat Sultanatul, iar Mehmed al VI-lea, ultimul monarh otoman. , a părăsit Istanbulul pe o navă de război britanică pe 17 noiembrie.

La 24 iulie 1923 a fost semnat Tratatul de la Lausanne, care a recunoscut independența completă a Turciei. A fost desființat Oficiul Datoriei Publice și Capitulațiilor Otomane, iar controlul străin asupra țării a fost desființat. În același timp, Turcia a fost de acord să demilitarizeze strâmtorii Mării Negre. Provincia Mosul, cu câmpurile sale petroliere, a mers în Irak. S-a planificat efectuarea unui schimb de populație cu Grecia, din care au fost excluși grecii care locuiau la Istanbul și turcii traci de vest. La 6 octombrie 1923, trupele britanice au părăsit Istanbulul, iar la 29 octombrie 1923 Turcia a fost proclamată republică, iar Mustafa Kemal a fost ales primul ei președinte.

Imperiul Otoman

(XVII – XVIIIcc)

Predecesorii otomanilor sunt imperiul turcilor selgiucizi.

Populația este de 8 milioane de oameni.

1683 - Catastrofa de la Viena.

Imperiul Otoman a apărut ca urmare a cuceririlor, bazat pe forța militară. Nu era un stat cu o armată, ci o armată cu un stat. Nu a existat o unitate religioasă. Islamul sunit este religia de stat. Șiiții erau persecutați, creștinii, evreii nu erau iubiți. Nu exista o unitate culturală sau economică. Nici până în secolul al XX-lea, o piață națională nu se dezvoltase.

Șeful statului este sultanul (khan, khakan, hünkar, padishah etc.) Sultanul a conferit titlul de calif după capturarea Peninsulei Arabice, Mecca și Medina.

Idealul Imperiului Otoman este războiul cu țările mărului de aur (Europa).

Țara a fost împărțită în Eyalets:

Rumeli (european);

Anadolu (asiatic).

Beylerbey este capul ochiului. Avea propria curte, o canapea, propria sa armată, era considerat un sultan local. Putea distribui timari mici.

Eyaleții au fost împărțiți în sanjak-uri, în frunte cu un sanjakbey.

Ayan este un deputat ales local de la domnii feudali, care le apăra interesele.

Administrație publică

Toți supușii împăratului sunt otomani;

Toți sunt egali în fața sultanului;

Turcii sunt umiliți, de obicei sunt ținuți în afara puterii;

La tribunal se folosește limba sârbo-croată.

Canapea a fost compusă din:

4 comenzi:

Marele Vizir (cea mai înaltă autoritate militară și administrativă, a doua persoană după sultan, toată lumea îl urăște, poartă haine albe, dispare zi și noapte pe front);

Kadiasker - judecătorul suprem pentru afaceri militare și religioase, „Curtea este privilegiul clerului”;

Bash-defterdar - trezorier șef;

Nishanji este secretarul secret al sultanului.

secretar de externe;

Sheikh-ul-Islam.

„Toți funcționarii sunt sclavi ai sultanului”. Conceptul de nobilime era absent, o persoană simplă putea deveni mare vizir. Fiecare oficial are ?elnae?- forma de recurs. Clerul se bucura de o autonomie deosebită, puteau sta în opoziție cu sultanul.

Imperiul Otoman este cel mai tolerant stat din Europa din punct de vedere religios.

3 mărturisiri:

greco-ortodocși;

armean-gregorian;

evreiesc.

Exista libertatea de închinare, libertatea de a îndeplini ritualuri, iar instituțiile bisericești nu plăteau taxe.

Curtea sultanului era împărțită în exterioară (în slujba sultanului) și interioară (casa fericirii). Curțile erau conduse de 2 eunuci super-influenți: cel exterior - Kapu-Agasy, cel interior - Kyzlar-Agasy (capul fetelor).

Sistemul politic avea o natură puternic teroristă. Fără o armată puternică, acest lucru era imposibil.

Kapikulu este o armată profesionistă.

Eyalet Askeri - miliție feudală provincială.

O dată la 3/5 ani, a avut loc un devshirme - recrutare în corpul ienicerilor. Au recrutat dintre băieți de țărani de 6 ani și sclavi. Corpul ienicerilor a fost împărțit în orte (companii) de 40 de persoane, ulterior până la 700 de persoane.

1649 - ultimul devshirme, după care corpul ienicerilor a început să se reproducă datorită permisiunii căsătoriilor.

Ienicerii nu puteau purta barbă, ca pedeapsă cu moartea - doar strangulare. Dacă nu se luptau, atunci mergeau la lucrări de construcție. Fiecare orta are propriul simbol, care a fost tatuat. Până în secolul al XVII-lea, și-au pierdut calitățile de luptă, au început să se angajeze în comerț. Până în 1726 erau 45.000 dintre ei.

Ulufe - salariul ienicerilor, plătit de 4 ori pe an. Esame - cartea de plată. Ienicerii s-au îndatorat. Dacă ienicerii datorează prea mult, atunci pur și simplu l-au răsturnat pe împărat. sultanii nu au putut lupta.

?Pishkesh?- un dar de la împărat ienicerilor atunci când a urcat pe tron.

Sistemul agricol

Timar - acordare oficială de teren (mai puțin de 20 mii avche). Timarii au fost împărțiți în hassa-chiftlik („câmp special”) și hisse („părtare”). Un feudal care deține pe hisse este obligat să pună soldați, iar hassa-chiftlik a fost dat pentru vitejie, iar soldații nu au fost solicitați din acest pământ.

Zeamet - acordarea terenurilor mai mult de timar (20 - 100 mii avche)

Hass este cel mai mare premiu de teren. (Venit peste 100 mii avche aur)

Barat este o scrisoare de laudă.

Din cauza corupției mari, au existat 10 berări pentru zece persoane diferite pe timar, așa că turcii au părăsit pământul, țăranii au fugit în Serbia, Croația, India. În realitate, normele de venit nu au fost respectate. Până în secolul al XIX-lea, Turcia era într-o stare de stagnare.

Yurt (yurtluk) - proprietatea asupra pământului a liderilor triburilor nomade. De obicei erau la graniță și nu erau semănate.

Waqf - proprietatea asupra terenului bisericii. Apare ca urmare a donației. Persoana care a donat terenul își păstrează dreptul de a administra waqf-ul, plus primește o parte din venit. Waqf nu poate fi vândut, dar poate fi schimbat cu unul echivalent.

Mulk este o proprietate privată. Terenurile Mulk au reprezentat 3% din toate terenurile. Cu ele poți face orice, deși nu erau proprietate privată absolută: împăratul putea să ia pământul, pentru că. el însuşi a dat-o.

1. Civil - militari;

   Spiritual.

Viața era cea mai proastă în ținuturile mulk și waqf.

Poziția țărănească:

Multzim este fermier. Iltizam este un sistem de plată.

Țăranii nu au bani reali, doar agricultură de subzistență. Multezim cumpără dreptul de a plăti impozitul (mukataa), contribuie cu bani la vistierie, ia hrană de la țăran și vinde mărfuri pe piață. Diferența este venitul net.

Țăranii sunt obligați să-i întrețină pe feudalii, pentru faptul că le asigură un șef (pământ de la 6 la 16 hectare). Pentru prima primire a chiftului, taranul trebuie sa plateasca tapu. Dacă țăranul nu procesa alocația în decurs de un an, o pierdea. Termenul a fost prelungit ulterior la trei ani. Țăranul este atașat de pământ. Termenul de depistare a țăranilor fugari este de la 15 la 20 de ani. Termenul de investigație la Istanbul este de 1 an și 1 zi. Dacă o persoană a construit o casă într-o singură noapte, indiferent pe ce teren, atunci casa nu poate fi demolată.

Rhea este o populație impozabilă.

Beraaya - populație neimpozabilă.

Forme de inchiriere:

Dezvoltare (corvee);

natural;

Monetar.

Ashar - o zecime din recoltă, care se percepe de la musulmani (plătit cu adevărat 1/3-1/2).

Kharaj a fost plătit de ne-musulmani.

Agnam - un impozit pe animale (1 cap de la 50 - la domnul feudal, 1 akche de la 3 capete - la stat).

Taxa de căsătorie - 10-20 akçe de la cei foarte săraci, 30-40 akçe de la țăranii din clasa de mijloc, 50 akçe de la țăranii înstăriți.

Resmi-chift - impozit pe teren.

Jizya - toți non-musulmanii apți de muncă plătesc pentru că nu servesc în armată (cu excepția femeilor, copiilor și sclavilor).

Spaniolii sunt plătiți de toți bărbații și femeile nemusulmani.

Întrucât Imperiul era în continuă război, țăranii erau atrași de muncă. Avariz - participarea la ostilități. Bedel - plata cash in loc de avariz.

Corvee 7 zile pe an:

Construiți / reparați casa feudalului;

Transport de mărfuri;

Dați fiice casei feudalului.

Chiftlikchi - proprietari de terenuri.

Specificul sclaviei turcești:

Sclavii erau folosiți pentru munca casnică;

Sclavii nu au pământ, erau doar gospodari.

Ortakchi (mătaș, mic întreprinzător rural) investește fonduri în pământ împreună cu domnul feudal, recolta se împarte la jumătate.

Nomazii sunt cei mai turci turci:

Libertate totală de mișcare;

Pășunile lor sunt interzise să fie arate;

Ei erau doar sub autoritatea conducătorilor lor;

Aveau dreptul să poarte arme;

În caz de război, un bărbat din cinci trebuie trimis la armată, călare, înghesuit și înarmat.

Folosit în lucrări de construcții militare, deoarece. nu erau foarte buni la luptă.

Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, feudul militar, feudul vasal, sistemul timar se descompusese.

Viata de oras

În secolul al XVII-lea, situația orașelor s-a îmbunătățit, deoarece. Imperiul se extinde, conflictele militare au plecat la periferie, Imperiul Otoman poartă război pe teritorii străine. Sultanii înșiși au nevoie de meșteșuguri, pentru că. nevoie de o armă. La început, sultanii au stabilit taxe moderate, au construit caravanserase, au încercat să oprească conflictele, au încercat să construiască drumuri, dar toate eforturile au fost întrerupte de corupția autorităților locale. Taxa de bazar: 1 akce din 40 de venituri (pentru pânză, piele, miere...). Contrafacerea a dispărut în țară. În Istanbul există două piețe principale: Bezistan („țara țesăturilor”), Etmaydan (piața cărnii). Două centre ale orașului - un bazar și o moschee, unde se țineau tribunale.

Meșterii erau structurați în organizații de bresle - Esnafs. Nu există piețe naționale sau regionale în țară. Nu există diviziune a muncii, fiecare maestru își face propriul ciclu. Se folosește puțin forța de muncă angajată. Instrumentele de muncă sunt manuale și primitive. Încetul cu încetul, au apărut negustori-cumpărători, dar Esnafii s-au luptat cu ei. Esnaf-bashi este în fruntea atelierului. În atelierele deosebit de importante, esnafbashi-ul era numit de stat, era practic o democrație. Esnaf-bashi are mare putere asupra stăpânilor, pentru că numai el putea cumpăra materii prime. Esnafs a stabilit prețuri, norme și standarde de producție, zile de piață. Era interzisă ademenirea cumpărătorilor. Esnaf Hayeti - consiliu atelier. Esnaf-bashi avea propriul său comitet de constrângere - yigit-bashi. Monopolul obligatoriu asupra producției și comercializării. Problema principală este puterea. În caz de război, statul a sechestrat bunuri la prețuri fixe, pe care le-a stabilit singur. Avani - extorcare ilegală a autorităților locale.

Motivele declinului Imperiului Otoman

În secolul al XVIII-lea. Întrebarea răsăriteană este întrebarea despre soarta teritoriilor care au constituit anterior Imperiul Otoman. Imperiul Isman este gata să se dezintegreze deja în secolul al XIX-lea, dar a fost susținut de țări;

Conflict între Franța și Spania. 1535 – primele contacte între Franța și Imperiul Otoman, deoarece Franța era înconjurată de Habsburgi și nu avea cu cine să coopereze;

Problema influenței în Marea Baltică (Rusia vs Suedia). Suedia este un „aliat” al Turciei (inamicul comun este Rusia).

Motivele prăbușirii țării:

Prăbușirea sistemului de fief militar;

Nu există protecție juridică a proprietății private, prin urmare, capitalul este exportat în străinătate (în Franța);

Regimul de capitulare este un sistem de acorduri comerciale inegale cu țările occidentale. În 1535, Francisc I realizează prima capitulare - beneficii unilaterale;

Portughezii deschid o rută maritimă în jurul Africii;

Cristofor Columb descoperă America, după care un potop de aur și argint s-a repezit în Europa de Vest. Toate acestea au fost urmate de o revoluție a prețurilor, iar valoarea acce a scăzut;

Formarea statelor centralizate în Europa, finalizarea tulburărilor din Rusia => 2 dușmani puternici ai Imperiului Otoman.