Ako sa volali kmene východných Slovanov. Východoslovanské kmene

Na otázku, kto patrí k východným Slovanom? daný autorom prednosta najlepšia odpoveď je východní Slovania - kultúrne a jazykové spoločenstvo Slovanov, ktorí hovoria východoslovanskými jazykmi. Východoslovanské kmene, ktoré sa podľa väčšiny vedcov dokázali zlúčiť do jedného starovekého ruského ľudu, tvorili hlavnú populáciu stredovekého štátu Kyjevská Rus. V dôsledku následnej politickej stratifikácie východných Slovanov sa do 17. storočia sformoval (v zostupnom poradí čísel) ruský, ukrajinský a bieloruský národ. Niektoré zdroje tiež považujú karpatských Rusínov za samostatný východoslovanský národ.
Východoslovanské kmene
protoruský





Proto-Ukrajinci







Prabieloručania

Odpoveď od 22 odpovedí[guru]

Ahoj! Tu je výber tém s odpoveďami na vašu otázku: kto patrí k východným Slovanom?

Odpoveď od Neurológ[guru]
Východní Slovania ako?
podľa Levašova (zosnulého) všetky národy pochádzajú zo Slovanov, s výnimkou Židov, pretože pochádzajú zo zlých mimozemšťanov. preto sú Číňania Slovania.
Číňania veria, že prvým človekom nebol černoch v Afrike, ale šikmý Ázijec z ríše stredu, takže Slovania sú Číňania!
Američania (tí, ktorí nie sú prvou generáciou návštevníkov) pevne veria, že Slovania sú hlúpi zlí Rusi, Poliaci sú Neslovinci, Bulhari a Turci sú jednotní a Perzia je ovocie!

Odpoveď od vyschnúť[nováčik]

Východoslovanské kmene
protoruský
Vyatichi - horná a stredná Oka a rieka Moskva
Radimichi (čiastočne Proto-Bieloruci) - rozhranie horného Dnepra a Desny pozdĺž Sozhu a jeho prítokov
Severania (čiastočne Proto-Ukrajinci) - územie moderných regiónov Chernihiv, Sumy, Kursk a Belgorod
Ilmen Sloveni - povodie jazera Ilmen a horný tok Mologa
Krivichi (čiastočne Proto-Bielorusi) - územie súčasných regiónov Vitebsk, Mogilev, Pskov, Brjansk a Smolensk, ako aj východné Lotyšsko
Proto-Ukrajinci
Bieli Chorváti – štvrť mesta Przemysl na rieke San
Buzhans alebo dulebs (od desiateho storočia - Volyňania) - povodie horného toku Západného Bugu
Drevlyans - ukrajinská Polissya (hlavne v Žytomyre a na západe Kyjevskej oblasti)
Glade - stredný tok Dnepra, na jeho pravom brehu
Severania (čiastočne protoruskí) - územie moderných regiónov Chernihiv, Sumy, Kursk a Belgorod
Tivertsy - rozhranie Dnestra a Prutu, ako aj Dunaj, vrátane pobrežia Budžaku pri Čiernom mori na území moderného Moldavska a Ukrajiny
Ulichi - pristáva pozdĺž dolného toku Dnepra, Južného Bugu a pobrežia Čierneho mora
Prabieloručania
Dregovichi - okres v regiónoch Gomel, Brest a Minsk v Bielorusku
Krivichi (čiastočne Pranovgorodtsy) - územie súčasných regiónov Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk a Smolensk, ako aj východné Lotyšsko
Radimichi (čiastočne protoruské) - rozhranie horného Dnepra a Desny pozdĺž Sozhu a jeho prítokov

Odpoveď od Vika Vasilievová[nováčik]
b

Odpoveď od Líza Kuzina[nováčik]
Nespomínam si.

Odpoveď od Michail Bobrešov[aktívny]
Mnohé kmene východných Slovanov a ich kmeňové zväzy. Výpočet neposkytuje úplný obraz. Na Západe: Poliaci, Česi, Srbi atď. – všetko Slovania. Slovania sú staroveký národ, ktorý mal dobré vedomosti a kultúru. Slovania majú najmenej 10 tisíc rokov. Rus je rodový spôsob Slovanov. Rusko je generickým zariadením krajiny medzi Slovanmi.

Odpoveď od Jurij Rjabov[nováčik]
Východní Slovania nie sú kultúrnym a jazykovým spoločenstvom Slovanov hovoriacich východoslovanskými jazykmi. Východoslovanské kmene, ktoré sa podľa väčšiny vedcov dokázali zlúčiť do jedného starovekého ruského ľudu, tvorili hlavnú populáciu stredovekého štátu Kyjevská Rus. V dôsledku následnej politickej stratifikácie východných Slovanov sa do 17. storočia sformoval (v zostupnom poradí čísel) ruský, ukrajinský a bieloruský národ. Niektoré zdroje tiež považujú karpatských Rusínov za samostatný východoslovanský národ.
Východoslovanské kmene
protoruský
Vyatichi - horná a stredná Oka a rieka Moskva
Radimichi (čiastočne Proto-Bieloruci) - rozhranie horného Dnepra a Desny pozdĺž Sozhu a jeho prítokov
Severania (čiastočne Proto-Ukrajinci) - územie moderných regiónov Chernihiv, Sumy, Kursk a Belgorod
Ilmen Sloveni - povodie jazera Ilmen a horný tok Mologa
Krivichi (čiastočne Proto-Bielorusi) - územie súčasných regiónov Vitebsk, Mogilev, Pskov, Brjansk a Smolensk, ako aj východné Lotyšsko
Proto-Ukrajinci
Bieli Chorváti – štvrť mesta Przemysl na rieke San
Buzhans alebo dulebs (od desiateho storočia - Volyňania) - povodie horného toku Západného Bugu
Drevlyans - ukrajinská Polissya (hlavne v Žytomyre a na západe Kyjevskej oblasti)
Glade - stredný tok Dnepra, na jeho pravom brehu
Severania (čiastočne protoruskí) - územie moderných regiónov Chernihiv, Sumy, Kursk a Belgorod
Tivertsy - rozhranie Dnestra a Prutu, ako aj Dunaj, vrátane pobrežia Budžaku pri Čiernom mori na území moderného Moldavska a Ukrajiny
Ulichi - pristáva pozdĺž dolného toku Dnepra, Južného Bugu a pobrežia Čierneho mora
Prabieloručania
Dregovichi - okres v regiónoch Gomel, Brest a Minsk v Bielorusku
Krivichi (čiastočne Pranovgorodtsy) - územie súčasných regiónov Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk a Smolensk, ako aj východné Lotyšsko
Radimichi (čiastočne protoruské) - rozhranie horného Dnepra a Desny pozdĺž Sozhu a jeho prítokov

Odpoveď od Maxim Pakolov[nováčik]
Východní Slovania nie sú kultúrnym a jazykovým spoločenstvom Slovanov hovoriacich východoslovanskými jazykmi. Východoslovanské kmene, ktoré sa podľa väčšiny vedcov dokázali zlúčiť do jedného starovekého ruského ľudu, tvorili hlavnú populáciu stredovekého štátu Kyjevská Rus. V dôsledku následnej politickej stratifikácie východných Slovanov sa do 17. storočia sformoval (v zostupnom poradí čísel) ruský, ukrajinský a bieloruský národ. Niektoré zdroje tiež považujú karpatských Rusínov za samostatný východoslovanský národ.
Východoslovanské kmene
protoruský
Vyatichi - horná a stredná Oka a rieka Moskva
Radimichi (čiastočne Proto-Bieloruci) - rozhranie horného Dnepra a Desny pozdĺž Sozhu a jeho prítokov
Severania (čiastočne Proto-Ukrajinci) - územie moderných regiónov Chernihiv, Sumy, Kursk a Belgorod
Ilmen Sloveni - povodie jazera Ilmen a horný tok Mologa
Krivichi (čiastočne Proto-Bielorusi) - územie súčasných regiónov Vitebsk, Mogilev, Pskov, Brjansk a Smolensk, ako aj východné Lotyšsko
Proto-Ukrajinci
Bieli Chorváti – štvrť mesta Przemysl na rieke San
Buzhans alebo dulebs (od desiateho storočia - Volyňania) - povodie horného toku Západného Bugu
Drevlyans - ukrajinská Polissya (hlavne v Žytomyre a na západe Kyjevskej oblasti)
Glade - stredný tok Dnepra, na jeho pravom brehu
Severania (čiastočne protoruskí) - územie moderných regiónov Chernihiv, Sumy, Kursk a Belgorod
Tivertsy - rozhranie Dnestra a Prutu, ako aj Dunaj, vrátane pobrežia Budžaku pri Čiernom mori na území moderného Moldavska a Ukrajiny
Ulichi - pristáva pozdĺž dolného toku Dnepra, Južného Bugu a pobrežia Čierneho mora
Prabieloručania
Dregovichi - okres v regiónoch Gomel, Brest a Minsk v Bielorusku
Krivichi (čiastočne Pranovgorodtsy) - územie súčasných regiónov Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk a Smolensk, ako aj východné Lotyšsko
Radimichi (čiastočne protoruské) - rozhranie horného Dnepra a Desny pozdĺž Sozhu a jeho prítokov

Odpoveď od Andrey Cherapkin[nováčik]
Východní Slovania sú tí, ktorí sú pravoslávni a píšu azbukou, to nie je jedno etnikum, patria sem kmene Polan a Balti a Fíni a Rusi-Vikingovia..a prečo ich všetkých začali nazývať Rusmi, pretože v r. koncom 16. storočia sa v Moskve objavil pravoslávny patriarcha (otec) a nazývali ho patriarcha celého Ruska, to bol spôsob, ako ovplyvniť pravoslávne Rusko. Rusko potom vstúpilo do spojenectva s protestantským Švédskom, utieklo pred moskovskou oprichninou... a pravoslávni, ktorí žili v Commonwealthe, ale poslúchali patriarchu, sa začali nazývať Rusmi, po poľsky rusky

Odpoveď od Kadiali Magomedgadžiev[nováčik]
.

Východní Slovania na Wikipédii
Pozrite si článok na wikipedii Východní Slovania

V roku 6370 ... prešli cez more k Varjagom, do Ruska. Títo Varjagovia sa volali Rusi, ako sa iní nazývajú Švédi, a iní Normani a Angli, a ešte ďalší Gotlandčania, ako títo. Rusi povedali... Slovinci...: „Naša zem je veľká a bohatá, ale niet v nej poriadku. Poď kraľovať a vládnuť nad nami"

„A mal dvoch manželov, nie svojich príbuzných, ale bojarov, a požiadali o dovolenie do Cargradu so svojimi druhmi. A vydali sa pozdĺž Dnepra, a keď sa plavili, uvideli na hore malé mesto. A pýtali sa: "Čí je to mesto?". Odpovedali: "Boli traja bratia Kyi, Shchek a Khoriv, ​​ktorí postavili toto mesto a zmizli, a my tu sedíme, ich potomkovia a vzdávame hold Chazarom." Askold a Dir zostali v tomto meste, zhromaždili veľa Varjagov a začali vlastniť krajinu pasienkov ... “

„V roku 6374 (866). Askold a Dir išli do vojny proti Grékom ... zabili veľa kresťanov a s dvesto loďami obliehali Cargrad. Cár s ťažkosťami vstúpil do mesta a celú noc sa modlil s patriarchom Fotiom v kostole Presvätej Bohorodičky ... a spevom odniesli božské rúcho Presvätej Bohorodičky a jeho podlahu namočili do mora. V tom čase bolo ticho a more bolo pokojné, ale potom sa zrazu s vetrom zdvihla búrka a znova sa zdvihli obrovské vlny, ktoré rozmetali lode bezbožných Rusov a vyplavili ich na breh a rozbili ich, takže len málo z nich sa podarilo vyhnúť tejto katastrofe a vrátiť sa domov“.

„V roku 6387 (879). Rurik zomrel a svoju vládu odovzdal Olegovi, svojmu príbuznému, dal mu syna Igora, pretože bol ešte veľmi malý. V roku 6390 (882). Oleg išiel na ťaženie a vzal so sebou veľa vojakov... A prišli do Kyjevských hôr a Oleg zistil, že tu vládli Askold a Dir... Keď prišli Askold a Dir, ... Oleg povedal Askold a Dir: „Nie ste kniežatá ani kniežacia rodina, ale ja som z kniežacej rodiny,“ a ukázal Igorovi: „A toto je syn Rurika. A zabili Askolda a Dira, odniesli ho do hory a pochovali Askolda na hore, ktorá sa teraz volá Ugorskaja.

Domáca úloha: pozorne si prečítajte § 5, písomne ​​odpovedzte na otázku: „V roku 6370 sme odišli do zámoria k Varjagom, do Ruska“ V ktorom roku od narodenia Krista sa táto udalosť stala, ak naši predkovia verili, že Ježiš sa narodil v roku 5508 zo stvorenia mieru. Zapamätajte si dátum!

Východní Slovania sú veľkou skupinou príbuzných národov, ktorých počet dnes presahuje 300 miliónov ľudí. História formovania týchto národov, ich tradície, viera, vzťahy s inými štátmi sú dôležitými momentmi v histórii, pretože odpovedajú na otázku, ako sa naši predkovia objavili v staroveku.

Pôvod

Zaujímavá je otázka pôvodu východných Slovanov. Toto je naša história a naši predkovia, o ktorých prvá zmienka pochádza zo začiatku nášho letopočtu. Ak hovoríme o archeologických vykopávkach, potom vedci nachádzajú artefakty naznačujúce, že národnosť sa začala formovať ešte pred naším letopočtom.

Všetky slovanské jazyky patria do jednej indoeurópskej skupiny. Jej predstavitelia vystupovali ako národnosť okolo 8. tisícročia pred Kristom. Predkovia východných Slovanov (a mnohých ďalších národov) žili neďaleko brehov Kaspického mora. Okolo 2. tisícročia pred Kristom sa indoeurópska skupina rozpadla na 3 národy:

• Progermáni (Germáni, Kelti, Rimania). Zaplnila západnú a južnú Európu.
• Baltoslavov. Usadili sa medzi Vislou a Dneprom.
• Iránsky a indický národ. Rozšírili sa po celej Ázii.

Okolo 5. storočia pred Kristom sa Balotoslavi delia na Baltov a Slovanov, už v 5. storočí nášho letopočtu sa Slovania skrátka delia na východnú (východná Európa), západnú (stredná Európa) a južnú (Balkánsky polostrov).

K východným Slovanom dodnes patria: Rusi, Bielorusi a Ukrajinci.

Invázia kmeňov Hunov na územie oblasti Čierneho mora v 4. storočí zničila grécky a skýtsky štát. Mnohí historici nazývajú túto skutočnosť hlavnou príčinou budúceho vytvorenia starovekého štátu východnými Slovanmi.

Odkaz na históriu

presídlenie

Dôležitou otázkou je, ako prebiehal rozvoj nových území Slovanmi a ako vôbec prebiehalo ich presídľovanie. Existujú 2 hlavné teórie vzhľadu východných Slovanov vo východnej Európe:

• Autochtónne. Predpokladá, že slovanský národ sa pôvodne sformoval na východoeurópskej rovine. Teóriu predložil historik B. Rybakov. Neexistujú žiadne významné argumenty v jej prospech.
• Migrácia. Naznačuje, že Slovania migrovali z iných oblastí. Solovjov a Kľučevskij tvrdili, že migrácia bola z územia Dunaja. Lomonosov hovoril o migrácii z územia Baltského mora. Existuje aj teória migrácie z regiónov východnej Európy.

Približne v 6. – 7. storočí osídlili územie východnej Európy východní Slovania. Usadili sa na území od Ladogy a Ladožského jazera na severe po pobrežie Čierneho mora na juhu, od Karpát na západe po územia Volhy na východe.

Na tomto území žilo 13 kmeňov. Niektoré zdroje hovoria o 15 kmeňoch, ale tieto údaje nenachádzajú historické potvrdenie. Východní Slovania v staroveku pozostávali z 13 kmeňov: Vyatichi, Radimichi, Polans, Polochans, Volynians, Ilmens, Dregovichi, Drevlyans, Ulichi, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.

Špecifiká osídlenia východných Slovanov na Východoeurópskej nížine:

• Geografický. Neexistujú žiadne prirodzené prekážky, ktoré uľahčujú pohyb.
• Etnický. Na území žilo a migrovalo veľké množstvo ľudí s rôznym etnickým zložením.
• Sociabilita. Slovania sa usadili v blízkosti zajatia a zväzkov, ktoré mohli ovplyvniť staroveký štát, no na druhej strane mohli zdieľať svoju kultúru.

Mapa osídlenia východných Slovanov v staroveku

Kmene

Hlavné kmene východných Slovanov v staroveku sú uvedené nižšie.

Glade. Najpočetnejší kmeň, silný na brehoch Dnepra, južne od Kyjeva. Bola to čistina, ktorá sa stala umývadlom pre vznik starovekého ruského štátu. Podľa kroniky sa v roku 944 prestali nazývať paseky a začali používať meno Rus.

slovenský Ilmen. Najsevernejší kmeň, ktorý sa usadil v okolí Novgorodu, Ladogy a Čudského jazera. Podľa arabských prameňov práve Ilmeni spolu s Krivičmi vytvorili prvý štát – Sláviu.

Krivichi. Usadili sa severne od Západnej Dviny a na hornom toku Volhy. Hlavné mestá sú Polotsk a Smolensk.

Polochane. Osídlené južne od Západnej Dviny. Menší kmeňový zväz, ktorý nezohral dôležitú úlohu v tom, že východní Slovania vytvorili štát.

Dregovichi. Žili medzi horným tokom Nemanu a Dneprom. Väčšinou sa usadili pozdĺž rieky Pripjať. O tomto kmeni je známe len to, že mali vlastné kniežatstvo, ktorého hlavným mestom bol Turov.

Drevlyans. Usadený južne od rieky Pripjať. Hlavným mestom tohto kmeňa bol Iskorosten.

Volyňania. Usadili sa skôr ako Drevljani na prameňoch Visly.

Bieli Chorváti. Najzápadnejší kmeň, ktorý sa nachádzal medzi riekami Dnester a Visla.

Duleby. Nachádzali sa východne od Bielych Chorvátov. Jeden z najslabších kmeňov, ktorý dlho nevydržal. Dobrovoľne sa stali súčasťou ruského štátu, predtým sa rozpadli na Buzanov a Volyňčanov.

Tivertsy. Obsadili územie medzi Prutom a Dnestrom.

Uglichi. Usadili sa medzi Dnestrom a Južným Bugom.

severania. Zaberali najmä územie priľahlé k rieke Desná. Centrom kmeňa bolo mesto Černihiv. V budúcnosti sa na tomto území vytvorilo niekoľko miest naraz, ktoré sú dnes známe, napríklad Bryansk.

Radimichi. Usadili sa medzi Dneprom a Desnou. V roku 885 boli pripojené k staroruskému štátu.

Vyatichi. Boli umiestnené pozdĺž prameňov Oka a Don. Podľa kroniky bol predkom tohto kmeňa legendárny Vyatko. Zároveň už v 14. storočí neboli v análoch žiadne zmienky o Vyatichi.

Kmeňové zväzy

Východní Slovania mali 3 silné kmeňové zväzy: Slavia, Kuyavia a Artania.

Vo vzťahoch s inými kmeňmi a krajinami sa východní Slovania pokúšali zachytiť nájazdy (vzájomné) a obchodovať. Hlavné kontakty boli s:

• Byzantská ríša (nájazdy Slovanov a vzájomný obchod)
• Varjagovia (varjažské nájazdy a vzájomný obchod).
• Avari, Bulhari a Chazari (nájazdy na Slovanov a vzájomný obchod). Často sa tieto kmene nazývajú Turci alebo Turci.
• Uhorskí Fíni (Slovania sa pokúsili zmocniť sa ich územia).

Čo si robil

Východní Slovania sa zaoberali najmä poľnohospodárstvom. Špecifiká ich osídlenia určovali spôsoby obrábania pôdy. V južných oblastiach, ako aj v oblasti Dnepra, dominovala černozemná pôda. Tu sa pôda využívala až 5 rokov, potom sa vyčerpala. Potom sa ľudia presťahovali na iné miesto a vyčerpaný sa zotavoval 25-30 rokov. Tento spôsob hospodárenia sa nazýva prehadzovanie .

Severné a stredné oblasti Východoeurópskej nížiny sa vyznačovali veľkým množstvom lesov. Starí Slovania preto najprv vyrúbali les, vypálili ho, pôdu zúrodnili popolom a až potom pristúpili k poľným prácam. Takáto lokalita bola úrodná 2-3 roky, potom bola opustená a presunutá na ďalšiu. Tento druh hospodárenia je tzv slash-and-burn .

Ak sa pokúsite stručne popísať hlavné činnosti východných Slovanov, zoznam bude nasledujúci: poľnohospodárstvo, poľovníctvo, rybolov, včelárstvo (zber medu).

Hlavnou poľnohospodárskou kultúrou východných Slovanov v staroveku bolo proso. Kožu z kuny používali najmä východní Slovania ako peniaze. Veľká pozornosť sa venovala rozvoju remesiel.

Presvedčenia

Viera starých Slovanov sa nazýva pohanstvo, pretože tam bolo uctievanie mnohých bohov. Väčšinou sa božstvá spájali s prírodnými javmi. Takmer každý jav alebo dôležitá zložka života, ktorú východní Slovania vyznávali, zodpovedala určitému bohu. Napríklad:

• Perun - boh bleskov
• Yarilo - boh slnka
• Stribog - boh vetra
• Volos (Veles) - patrón chovateľov dobytka
• Mokosh (Makosh) - bohyňa plodnosti
• A tak ďalej

Starí Slovania nestavali chrámy. Stavali rituály v hájoch, na mýtinách, pri kamenných modlách a na iných miestach. Upozorňuje sa na to, že takmer všetok rozprávkový folklór z hľadiska mystiky patrí práve do skúmanej doby. Najmä východní Slovania verili v škriatka, sušienky, morské panny, vodu a iné.

Ako sa zamestnania Slovanov premietli do pohanstva? Práve pohanstvo, ktoré bolo založené na uctievaní živlov a prvkov ovplyvňujúcich plodnosť, formovalo vzťah Slovanov k poľnohospodárstvu ako hlavnému spôsobu života.

sociálny poriadok

Kmeňové zväzy východných Slovanov(východoslovanské zväzky kmeňov, kmene východných Slovanov) - forma sociálnej organizácie východoslovanskej spoločnosti v období rozkladu primitívneho pospolitého systému a formovania štátnosti. Kmeňové zväzky nemali len kmeňový, ale aj územný a politický charakter. Vznik odborov je etapou na ceste k formovaniu štátnosti východných Slovanov.

Príbeh minulých rokov nepozná žiadne „zväzy kmeňov“. Po smrti Kiya a jeho bratov (pred zmienkou o Herakleiovi a obrovoch) „ich klan začal vládnuť medzi pasekami a Drevlyani mali svoju vlastnú vládu a Dregovichi mali svoju vlastnú a Slovania mali svoju vlastnú vládu. v Novgorode a druhý na rieke Polota, kde sú Polochanovci“ . To znamená, že kniežacia moc bola zdedená. Ide o severné archonshipy kráľa boha Antes (4. storočie), Ardagast, Pirogast, Musokia, Dobrent (6. storočie) atď., Byzantíncom dobre známe.

1. Termín používaný na označenie východoslovanských kmeňov spomínaných v Rozprávke o minulých rokoch a iných písomných prameňoch. Keď už hovoríme o „odboroch“, v tomto prípade majú historici na mysli, že analistické „kmene“ boli zložité formácie a pozostávali z niekoľkých územných alebo kmeňových skupín.

1. Združenie niekoľkých kmeňov („konfederácia“), ktoré spravidla vzniká na spoločnú ochranu pred vonkajšou hrozbou a má spriaznené nadkmeňové orgány.

Predkovia východných Slovanov v polyetnických kmeňových zväzkoch

Predkovia východných Slovanov by podľa rôznych historikov mohli byť súčasťou spojeneckých kmeňových organizácií, o ktorých sa zmieňujú autori z druhej polovice 1. tisícročia pred Kristom. e. - prvá polovica 1. tisícročia.

Zväzu Antov vládli veche a kniežatá, viedli nezávislú zahraničnú politiku, mali zvykové právo, ktoré sa vzťahovalo len na Antov, a mali spojenecké milície. Na čele únie mohol byť jeden knieža, určený zvláštnym titulom, ktorého moc bola dedičná.

V storočiach VI-VIII. východní Slovania sa často spomínajú spolu s Chazarmi, čo historici hodnotia ako dôkaz ich spojeneckých, a potom aj poddanských vzťahov.

Glade

Príbeh minulých rokov rozpráva legendu o princoch kmeňa Polyan, ktorá má veľa spoločného s históriou mravcov. Paseky sa presúvali z miesta na miesto: ich vlasťou je Dunaj, meno dostali podľa toho, že „sedeli v poli“, potom sa usadili na podneperských „horách“ a opäť sa pokúšali uchytiť na Dunaji. Kmeň pasienkov pozostával z niekoľkých príbuzných „druhov“, ktorým vládli vlastné hlavy. Podľa legendy bratia Kyi, Shchek a Khoriv zjednotili svoje klany pod vládou princa Kyi, ktorý viedol jednotku a bol v spojeneckých vzťahoch s byzantským cisárom. Centrom kmeňa Polyan bolo mesto Kyjev, ktoré založili bratia. Zohralo úlohu veche a náboženského centra. V kmeni bola založená kniežacia dynastia: „A po týchto bratoch začal ich klan kraľovať na mýtinách“,

V „Príbehu“ je tiež náznak existencie spojenectva medzi východoslovanskými kmeňmi za čias princa Kiyho: „A paseky, Drevlyania, Severania, Radimiči, Vyatichi a Chorváti žili medzi sebou vo svete. Dulebovci žili pozdĺž Bugu, kde sú teraz Volyňania, a Ulichi a Tivertsy sedeli pozdĺž Dnestra a pri Dunaji. Neskôr sa tento zväzok rozpadol na samostatné kmeňové „princípy“ a „Drevlyani a ďalší okolití ľudia začali utláčať paseky“. Kyjevská veche, ktorá pozostávala z vojenskej šľachty, sa rozhodla podrobiť paseky Chazarom a vzdať im hold.

V Príbehu minulých rokov je otázka pôvodu ruskej krajiny spojená s legendou o Kiyi a paseka sa priamo stotožňuje s ruským ľudom 10.-12.

„Moc Volyňčanov“, dulebov

„Príbeh minulých rokov“ rozpráva o boji kmeňa Dulebov s Avarmi (Obrams) (560. roky - VIII. storočie): „V tých dňoch tu boli obra, bojovali proti kráľovi Herakleiovi a takmer ho zajali. Títo obry bojovali aj proti Slovanom a utláčali dulebov - skutočných Slovanov a robili násilie na manželkách Dulebových: stalo sa, keď išiel obryň, nedal zapriahnuť koňa ani vola, ale rozkázal troch, štyri alebo päť manželiek zapriahnuť do vozíka a niesť ho - obryňa, - a tak trápili dule. Títo obryovia boli veľkí na tele a pyšní na mysli a Boh ich zničil, všetci zomreli a nezostal ani jeden obry. A v Rusku sa dodnes hovorí: „Zahynuli ako hovädo“, - nemajú kmeň ani potomstvo.

Stredoveké písomné dokumenty zaznamenávali pobyt Dulebov vo Volyni v Českej republike na strednom Dunaji medzi Balatonom a riekou Mursa, ako aj na hornej Dráve. V.V.Sedov považuje Dulebov za starodávny kmeň, ktorý sa usadil v 6.-7. v oblasti pražsko-korčackej kultúry (sklavini).

Rozprávka o minulých rokoch hovorí, že Dulebovci žili pozdĺž Západného Bugu, kde „teraz Volyňania“, a tiež hovorí, že Buzhanov tak prezývali, pretože „sedeli pozdĺž Buga“, a potom sa „začali nazývať Volyňania“. ". Historici toto miesto v kronike vysvetľujú rôznymi spôsobmi. Niektorí vidia v Buzhanoch a Volyniach 9.-10. potomkovia dulebov zo 6.-7. storočia. Iní vidia vo Volyňoch súhrnné polytonymum, odvodené od názvu mesta Volyň a označujúce spojenie niekoľkých kmeňov.

Povaha kmeňovej organizácie

V historickej literatúre existuje niekoľko pohľadov na povahu annalistických kmeňov východných Slovanov:

1. Išlo výlučne o územné združenia (S. M. Seredonin, V. O. Kľjučevskij, M. K. Ľjubavskij).

2. Kmene sú etnografické skupiny (A. A. Spitsyn, A. V. Artsikhovskij a B. A. Rybakov), rovnaký názor zdieľajú aj filológovia A. A. Šachmatov, A. I. Sobolevskij, E. F. Karskij, D. N. Ušakov, N. N. Durnovo

3. Kmene boli politické subjekty (N. P. Baršov). Podľa predstáv V. V. Mavrodina a B. A. Rybakova boli kronikárske lúky, Drevljani, Radimiči a ďalší zväzky kmeňov, ktoré spájali niekoľko samostatných slovanských kmeňov.

Slová „klan“ a „kmeň“ v ruskej kronike označujú pokrvnú skupinu. Slovo „jazyk“ tiež znamenalo kmene hovoriace zvláštnymi jazykmi.

Súčasníci rozlišovali východoslovanské kmene podľa viacerých znakov: mena, biotopu, zvykov a „zákonov otcov“, ktoré sa týkali manželských a rodinných vzťahov a pohrebných obradov, ako aj legiend. Zároveň sa podľa súčasníkov kmene jazykovo nelíšili, hoci v skutočnosti existovali vážne nárečové rozdiely a Rusko bolo dvojjazyčné a používalo škandinávsky jazyk. Archeológovia rozlišujú kmene podľa charakteristickej výzdoby (časové prstene) a typu pohrebísk. Etnografi veria, že východoslovanské kmene sa líšili v náboženských preferenciách jedného alebo druhého boha (Perun je „náš boh“ medzi Ruskom).

Každý kmeň mal svoje vlastné „mesto“ (Tivertsy, Ulichi, Drevlyane, Rus) a jedno hlavné „mesto“: Kyjev (Polyane), Novgorod (slovinsky), Smolensk (Krivichi), Polotsk (Krivichi-Polotchan), Iskorosten (Drevlyane) . Archeológovia naznačujú, že niektoré kmene (Smolensk Krivichi) majú „hniezdnu“ štruktúru osád: vedľa jedného opevneného „mesta“ bolo hniezdo alebo dve hniezda neopevnených osád. "Grad" bol zhromažďovacím miestom pre veche, náboženské bohoslužby (bažinatá osada Smolensk Krivichi) a vykonával obranné funkcie.

Kronikár označuje politickú organizáciu kmeňov slovom „kniežatstvo“, pričom uvádza jednotlivé vlády: medzi pasekami, medzi Drevľanmi, medzi Dregovičmi, medzi Slovincami „v Novgorode“ a „na rieke Polota, kde sú Polochany“. “. Pod „vládnutím“ sa v užšom zmysle rozumela prítomnosť inštitúcie dedičnej kniežacej moci. Územné označenie kmeňa bolo slovo "krajina" (Derevskaya zem, ruská zem). Moc v kmeni patrila kniežaťu a vech. Kronikár hovorí o prijatí rozhodnutia na veche v meste Iskorosten v roku 945 slovami „premýšľal so svojím princom Malom“. Mal sa nazýva „Princ lesov“. Spomínajú sa aj „najlepší muži“, ktorí „držia Zem Derevskaja“. Títo muži boli vyslaní na veľvyslanectvo „Derevskoy zemlya“ a hovorili o svojich „dobrých princoch“, ktorí „stádu“ Derevskaya zemlya. Spomínajú sa aj „starší mesta“. Podobná politická organizácia sa nachádza aj medzi inými východoslovanskými kmeňmi z 9. – 12. storočia, ako aj medzi Antmi a Polyanmi v 6. – 8. storočí.

Konštantín Porfyrogenitus používa vo vzťahu k východoslovanským kmeňom výraz „Slavinia“, ktorý bol prvýkrát použitý v 7. storočí. Theophylact Simokatta vo vzťahu k Slovanom, ktorí sa usadili na Balkáne. Znamenalo to tak oblasť osídlenia slovanského kmeňa alebo kmeňového zväzu, ako aj osobitnú predštátnu spoločensko-politickú organizáciu Slovanov, ktorá im umožňovala regulovať vnútorné vzťahy, brániť nezávislosť od vonkajších síl a organizovať vojenské podniky. . Na čele každej Slavínie stál vodca („archon“ alebo „rix“), obklopený kmeňovou šľachtou.

Ibn Ruste (n. X storočie) opisuje rozvinutejší systém moci medzi Slovanmi (informácie o rôznych skupinách kmeňov sú zmiešané): „Ich hlava je korunovaná, poslúchajú ho a neodchyľujú sa od jeho slov. Jeho sídlo je v strede krajiny Slovanov. A spomínanú hlavu, ktorú nazývajú „hlavou hláv“ (ra’is ar-ruasa), volajú sladký-malik a je vyšší ako supanej a supanej je jeho zástupcom (vicekráľom). Tento kráľ má jazdecké kone... Má krásnu, trvácnu a vzácnu reťaz. Mesto, kde žije, sa volá Jarvab... Kráľ ich navštevuje každý rok. A ak má jedna z nich dcéru, potom si kráľ vezme jeden z jej šiat za rok, a ak syna, tak aj jeden z jej šiat za rok. Kto nemá syna ani dcéru, tomu daruje jeden zo šiat svojej manželky alebo otrokyne na rok. A ak kráľ vo svojej krajine chytí zlodeja, buď ho prikáže uškrtiť, alebo ho dá pod dozor niektorého z panovníkov na okraji svojho majetku.

Ak „kniežatstvá“ a „Slavinia“ označujú kmeňové formácie z obdobia „vojenskej demokracie“, potom v opise Ibn Rusta historici vidia znaky vznikajúceho štátu: inštitucionalizácia nadkmeňovej moci, spoliehanie sa na silu, existencia o daniach a všeobecne záväzných právnych predpisoch.

Hierarchia kmeňov

Kmeňová štruktúra východoslovanskej spoločnosti obdobia „vojenskej demokracie“ sa vyznačuje túžbou jedného kmeňa povzniesť sa nad ostatné susedné kmene.

V 6. storočí antianský vyslanec Mezamir, ktorý sám bol nazývaný „prázdnym rečníkom a chvastúňom“, po príchode k Avarom ich „hodil arogantnými až drzými rečami“. Zachovali sa slová podobného prejavu slovanského vodcu Davrita: „Narodil sa ten človek na svet a zahrial ho lúč slnka, ktorý by si podmanil našu silu? Nie iní sú našou zemou, ale my sme zvyknutí vlastniť niekoho iného.

Prvotní Slovania sa v legendách nazývali Polania, Volyňania a bavorským geografom spomínaní Úsvity, „ktorí jediní majú kráľovstvo a od ktorých pochádzajú a vedú všetky kmene Slovanov... Pre ostatné kmene boli vynájdené všetky druhy urážlivých mien: „hovorci“ (Tivertsy), „tesári“ (obyvatelia Novgorodu), „Pishchantsy“ (Radimichi), „nálezcovia“, „dromiti“, „nomádi“ (Rus), „paktioti“ (Slovania podľa Konštantína Porfyrogenita, X. storočie), „Nemci“ (Drevlyani podľa Leva Diakona, X. storočie), „utekajúci otroci“ (obyvatelia Kyjeva podľa Titmara z Merseburgu, XI. storočie) atď. .

Na určenie miesta v kmeňovej hierarchii sa použili asociácie s topánkami: „v topánkach“ - dominantný kmeň, „lykové topánky“ - prítoky, je opísaný zvyk opustiť mesto bosého staršieho, čo znamenalo podriadenie sa dobyvateľovi. (Smolensk, Vladimir Volynsky). Dôležitú úlohu zohralo aj povolanie kmeňa („muži krvi“ - Rus), farba stanov, materiál a veľkosť oblečenia, plachiet atď.

Príbeh minulých rokov hovorí, že lúky „majú zvyk ich otcov krotký a tichý“ a Drevlyani, Radimichi, Vyatichi, Severania a Krivichi „žili podľa zvieracích zvykov, žili ako dobytok“, „v lese ako všetci ostatní“. zvieratá“ : „zabíjali sa navzájom, jedli všetko nečisté a nemali manželstvá a hanbili ich pred ich otcami a nevestami“.

Blízko roku 907 sa o Rusoch a Slovinoch hovorí: „A Rusko zdvihlo plachty z opon, a Slovania sú kopriny, a vietor ich roztrhal; a Slovania povedali: "Vezmime si naše hrubé, plachty zo závesov neboli dané Slovanom."

Kmeňové konfederácie

Historici sa domnievajú, že kmene Príbehu minulých rokov zahŕňali niekoľko kmeňových skupín („klanov“, „kmeňov“), ktorých mená, ktoré kronikár nepozná, uvádza bavorský geograf. Počet miest uvedených v zdroji sa porovnáva s počtom kmeňových komunít (každá 100 - 150 ľudí) alebo ich skupín združených okolo „mesta“, v ktorých sa mestskí starší, predstavitelia okolitých klanov, zhromaždili vo veche.

Je veľmi pravdepodobné, že kmeň Krivichi skutočne pozostával z niekoľkých skupín: anály uvádzajú „všetkých Krivichi“, rozlišujú sa Krivichi-Polotchan a Smolensk Krivichi, ktorí presadzovali nezávislú zahraničnú politiku. Archeológovia oddeľujú Pskov Krivichi od Smolensk-Polotsk. Okrem toho Lotyši stále nazývajú Rusov etnonymom odvodeným od mena Krivichi (krievs), čo naznačuje jeho kolektívny charakter. Archeológovia nazývajú Krivichi „kmeňovou skupinou“, ktorá vznikla ako výsledok interakcie slovanských osadníkov s miestnym obyvateľstvom hovoriacim pobaltským jazykom. Je možné, že Krivichi sú politickou entitou známou z pobaltských legiend o Veľkej Krivi.

Ilmenskí Slovinci boli tiež v konfederačných vzťahoch so susednými národmi. Predpokladá sa, že na mieste Novgorodu boli osady rôznych kmeňov, ktoré obklopovali prázdny priestor, ktorý slúžil ako miesto zhromažďovania spojeneckej rady. Z týchto osád vznikli „konce“ (samosprávne obvody) mesta, vrátane slovinského a nerevského konca (Nereva – pobaltský kmeň). V polovici 9. storočia sa vytvorila konfederácia kmeňov, ktoré sa rozprestierali na rozsiahlych územiach, do ktorých patrili Čud, Sloven (Novgorod), Krivichi (Polotsk), Vesy (Beloozero), Merya (Rostov) a Muroma (Murom).

Severania podľa historikov zjednotili tri kmeňové skupiny. Uchi a Tivertsy pôsobili v únii. Predpokladá sa, že Radimichi a Vyatichi boli pôvodne jedným kmeňom (Vyatichi) a potom sa oddelili, ako o tom hovorí legenda o bratoch Radim a Vyatko.

Inštitucionalizácia moci v kmeňových alianciách

Keď sa kmene spojili do zväzkov, vznikla nadkmeňová moc, ktorá sa nezredukovala na patriarchálnu kmeňovú moc. Keďže spojenectvá boli vytvorené v súvislosti s potrebou chrániť sa pred vonkajšími nepriateľmi, kniežatá, ktoré mali najsilnejšie čaty profesionálnych bojovníkov, mali medzi kmeňmi osobitnú autoritu. Takéto kniežatá viedli kmeňové milície a tak inštitucionalizovali ich moc. Ibn Ruste nazýva hlavného princa únie „svetlým malikom (vládcom)“, čo možno chápať ako „svetlý princ“. Zmluva z roku 911 spomína „svetlé a veľké kniežatá“ východných Slovanov. Tieto tituly označovali „knieža kniežat“ únie, to znamená, že sa objavila inštitúcia, ktorá nebola charakteristická pre samostatný klan alebo kmeň.

Odborové veche sa tiež líšilo od bežného ľudového zhromaždenia. Škandinávska sága o Olafovi spomína ľudové stretnutie v Novgorode, na ktorom sa zúčastnili „ľudia zo všetkých blízkych oblastí“, ale v praxi to nebolo možné, takže treba predpokladať, že kmene zastupovali „najlepší muži“ na veche. zväzu. Ak doslova dôverujete legende o „chazarskom holde“, keď sa mýtina na veche rozhodla vzdať hold mečom, možno tvrdiť, že do veche boli zahrnutí predstavitelia vojenskej šľachty.

Knieža, čata a veche, pozostávajúce z vojenskej a kmeňovej šľachty, sa začali oddeľovať od obyčajných spoluobčanov. Zosobňovali kmeňovú moc. Táto moc sa označovala slovami „knieža“, „vlastniť“ a „držať“ a vládnuca elita sa označovala slovami „pán“ (Dobragast, Kelagast, Ardegast, Gostomysl) a „majiteľ“ (Volodislav, Volodimer).

Kmeňové vzťahy

Na rozdiel od štátu kmeňové zväzky neznamenali vytvorenie podriadených vzťahov medzi kmeňmi. Pocta vznikla spravidla vtedy, keď si viacjazyčné kmene navzájom podriaďovali. Skýtski králi zbierali bronzové hroty a obilie od poddaných kmeňov. Primitívne dane, súdiac podľa nemeckého eposu o Wodenovi, existovali medzi Gótmi v oblasti Čierneho mora. Huni a Avari zaťažovali susedov platbami. V slovanských dedinách zimovali Avari a Maďari. V 7.-10. stor Slovania (Polyania, severania, Vyatichi a Radimichi) vzdali hold Chazarom kožušinou „z dymu“ (doma) alebo peniazmi „z ralu“ (z pluhu). V VIII-IX storočia. severná konfederácia kmeňov vzdala hold Varjagom.

Pocta vznikla zaplatením odškodného víťazovi. Od 6. storočia dostávali samotní Slovania a Antovia hotovostné platby výmenou za spojenectvo z Byzancie. Vo východoslovanskom folklóre sa spomína pocta dievčat, víťazky žiadali ženy ako korisť od porazeného kmeňa (v análoch - Rogneda, Oľga). Oľga, ktorá získala prevahu nad Drevlyanmi, dala niektorých z nich do otroctva svojim vojakom. Chytanie otrokov s následnou požiadavkou na výkupné je medzi Slovanmi a Antmi známe už od 6. storočia. Arabskí autori nazývajú slovanské kmene otrokmi kmeňa Rus. Pravdepodobne niektoré kmene upadli do kolektívneho otroctva iných, takže Slovania podľa anál hovoria Rusi: "Poď vládnuť a vládnuť nám."

Existuje verzia vzhľadu holdu ako posvätných darov princovi, ktorý zosobňoval slnko. Poukazuje sa na mýtus o pôvode kniežat z Dazhbogu („kráľ Slnko“), zimný čas na vyberanie pocty a jeho meno „obkľúčenie“ kniežaťa a jeho čaty (Konstantin Porphyrogenitus).

Odlúčením kmeňovej šľachty a profesionálnych čaty začali vznikať poddanské vzťahy aj v rámci kmeňov. Pocta bola prirodzená. Pocta šatám opísaná Ibn Rustom je stanovená jazykovými údajmi o „platení peňazí“ medzi Slovanmi (porov. ruské „platiť“). V Príbehu minulých rokov sa osobitný význam pripisuje právu princa na lov (vrátane vtákov) v krajinách poddanských kmeňov. Škandinávci si požičali od Slovanov slovo „polyudye“, čo znamenalo zbieranie holdu. Prítomnosť princa s družinou v krajinách prítokov sa nazývala „kŕmenie“ a miesto bydliska princa sa nazývalo „stôl“. Tradičná pocta od Slovanov sa zbierala do kožušiny, medu a vosku. Kmeň Rus zaviedol peňažnú percentuálnu formu tributu.

Formovanie štátnosti u východných Slovanov

Existujú rôzne názory na proces premeny kmeňových zväzov na štát.

V storočiach XI-XVI. dominovali teologické a dynastické koncepcie. Podľa prvej, pochádzajúcej z cyrilometodskej tradície, štát vznikol v konfrontácii pohanstva („starého“) a kresťanstva („nové“). Úrodný kresťanský začiatok zosobňovali apoštoli (Pavol, Andronikus, Ondrej), kresťanskí mučeníci a kresťanské kniežatá (Askold, Oľga, Vladimír). Kresťania, „nový ľud“, boli proti kmeňom, „ktoré nepoznajú Boží zákon, ale ustanovujú si zákon“. Vladimír bol považovaný za zakladateľa štátu a celá predchádzajúca história pôsobila iba ako „tieň“ krstu Ruska v roku 988. Ivan Hrozný napísal: „Autokracia ruského cárstva, naplnená týmto pravým pravoslávím, sa začala Božou vôľou od veľkovojvodu Vladimíra, ktorý osvietil ruskú zem svätým krstom ...“

Dynastická koncepcia sleduje založenie štátu po založení novej dynastie Rurikov v roku 862, keď Rurik stál na čele východoslovanských kmeňov. Osobitná pozornosť sa venuje pôvodu a dynastickým väzbám prvých ruských kniežat.

Podľa teórie spoločenskej zmluvy štát medzi východnými Slovanmi vznikol v dôsledku dobrovoľného volania Varjagov a nadviazania zmluvných vzťahov medzi Ruskom a inými kmeňmi: existencia špeciálneho „radu“ („paktu“). je poznamenané. Takéto dohody sú známe nielen v Novgorode, ale aj v Kyjeve („Askold a Dir zostali v tomto meste a začali vlastniť krajinu pasienkov“), Smolensk („Smolensk to videl, ich starší vyšli do stanov“ z Olega), Severskaja (zložil im ľahký tribút a neprikázal im vzdať hold Chazarom, keď povedal: „Som ich nepriateľ a vy (oni) nemusíte platiť“), dohoda s Radimichi (Oleg im povedal: „Nedávajte Chazarov, ale zaplaťte mi“) a dokonca aj na Kaukaze. Rusi, ktorí obsadili kaukazské mesto Berdaa, vyhlásili: „Medzi nami a vami nie sú žiadne nezhody vo viere. Jediné, čo chceme, je moc. Je našou povinnosťou zaobchádzať s vami dobre a vašou povinnosťou je dobre nás poslúchať.“

Patriarchálna teória, popularizovaná v sovietskych časoch ako vedecká, trvá na tom, že štát vznikol, keď sa klany zjednotili do kmeňov, kmene do odborov, odbory do „super odborov“. Zároveň sa hierarchia moci stala zložitejšou. V predvečer objavenia sa Ruska vo východnej Európe bola zaznamenaná existencia „troch častí Ruska“: Kuyavia (s centrom v Kyjeve), Artania (východne od slovinských krajín) a Slavia (slovinská krajina). Keď sa v roku 882 zjednotili pod vládou Olega, vznikol štát.

Pojem dobytie vysvetľuje vznik štátu u východných Slovanov ich podrobením Škandinávcom. Zároveň sa dlho naťahoval proces formovania štátu, kým sa z roztrúsených varjažských majetkov do polovice 10. storočia sformoval jeden štát na čele s kniežaťom Igorom, prvým autenticky známym panovníkom z dynastie r. Kyjevské kniežatá. Odvtedy sa začal proces centralizácie „zlátanej ríše“, pozostávajúcej zo slovanských kmeňov, ktoré vzdali hold Varjagovcom.

Sociálno-ekonomický koncept, ktorý ovládol sovietsku vedu, upozorňuje na formovanie vo východoslovanskej spoločnosti sociálnych predpokladov pre formovanie štátu: rozvoj pracovných nástrojov, vznik prebytkov, nerovnosť, súkromné ​​vlastníctvo a triedy. Úloha kmeňov sa líšila od stupňa rozvoja – pripravenosti na vznik štátu. Centrom pre formovanie predpokladov bola „ruská zem“ v oblasti stredného Dnepra (kmene Polyanov, Sevreyovcov a „Rúží“). V rámci koncepcie je potvrdená identita kmeňov Polyanov a Rusov („Ruže“) stúpajúcich k Mravcom. O vzniku štátu v 850-tych rokoch. v oblasti stredného Dnepra sa spomína „kráľ Slovanov“, ktorým by pokojne mohol byť kráľ Slovanov Dir, spomínaný Masudi, ktorého hrob je známy v Kyjeve a on sám je mylne nazývaný spolu- vládca varjažského Askoldu.

Ďalší uhol pohľadu vyčleňuje ako rozhodujúci faktor zahraničnej politiky. V boji proti Chazarom sa kmene Stredného Dnepra zjednotili v aliancii a vytvorili sa v rokoch 830 - 840. vlastný štát, na čele ktorého stojí kagan a čata najatých Varjagov.

Wikipedia

Kyjevská Rus 862 1240 ... Wikipedia

Kyjevská Rus 862 1240 ... Wikipedia

862 1240 ... Wikipedia

Buzhan - názov skupiny kmeňov východných Slovanov, ktorí žili v hornom toku Západného Bugu. Od konca 10. storočia boli súčasťou starého ruského štátu.

Vyatichi - spojenie východoslovanských kmeňov horného a stredného toku rieky. Dobre. Ako súčasť Kyjevskej Rusi od ser. 10. storočia Od 12. storočia územie Vyatichi bolo súčasťou Černigovského, Rostovsko-Suzdalského a Riazanského kniežatstva.

Drevlyans - kmeňový spolok, ktorý obsadil v VI-X storočia územie Polisja, Pravobrežná Ukrajina podľa tech. rr. Tetrov, Uzh, Harvest, Stviga. Susedili s Volyňanmi, Buzhanmi, Dregoviči. Hlavným mestom je Iskorosten. Dlho sa bránili začleneniu do Kyjevskej Rusi. V roku 883 ich zdanil Oleg.

Dregovichi - kmeňový zväz Slovanov. Biotopy - severné oblasti pravého brehu Dnepra. V dávnych dobách mali svoju vládu s hlavným mestom Turov na Pripjati. Ako súčasť Kyjevskej Rusi z 10. stor. Stali sa základom Turovského kniežatstva.

Duleby - kmeňový spolok na území Západnej Volyne. AT VII v. vystavený ničivým nájazdom Avarov. V roku 907 sa dulebská čata zúčastnila Olegovej kampane proti Cargradu. Pod názvom Buzhan a Volynyan v X v. stal súčasťou Kyjevskej Rusi.

Ilmen Slovinci - jeden z najväčších slovanských spolkov sídliaci v blízkosti Fr. Ilmen, pozdĺž rieky. Volchov, Lovat, Msta, Molocha. Susedmi sú ugrofínske kmene Chud a Merya. Na začiatku. IX v. Spolu s Krivichi a Chud vytvorili zväz Slávie, ktorý sa stal jadrom novgorodskej krajiny.

Krivichi - spojenie východoslovanských kmeňov v VI–X storočia Nachádzalo sa na povodí Západnej Dviny, Dnepra a Volhy. Hlavné mestá sú Smolensk, Polotsk a Izborsk. OD IX v. v rámci Kyjevskej Rusi. AT 11.-12. storočie územie Krivichi - v Smolenskom a Polotskom kniežatstve, severozápadná časť - v novgorodských majetkoch.

Glade - východoslovanský kmeňový zväz VI-IX storočia pozdĺž stredného toku Dnepra od Pripjati po Ros. Tvorili jadro starovekého ruského štátu.

Radimichi - kmeňové združenie nachádzajúce sa vo východnej časti horného Dnepra, pozdĺž rieky. Sozh a jeho prítoky. Rovnako ako Vyatichi, je možné, že sú spojené so západnými Slovanmi. Od Ser. IX v. vzdal hold Chazarom. V roku 885 ich anektoval Oleg, politickú nezávislosť napokon stratili v roku 984, keď ich armádu porazil Vlčí chvost – guvernér kniežaťa Vladimíra.

Severania – aliancia kmeňov v 7. – 9. storočí, nachádzajúca sa pozdĺž rieky. Desná, Sejm, Šule. Vzdali hold Chazarom. Približne od roku 865 boli súčasťou Ruska.

Tivertsy - kmeňový spolok, ktorý žil pozdĺž Dnestra až po Čierne more a ústie do Dunaja. V rokoch 907 a 944 sa zúčastnili na ťažení proti Cargradu. C ser X v. v rámci Kyjevskej Rusi. Pod údermi Pečenehov a Polovcov do 12. storočia presunuli na sever, kde sa postupne zmiešali s inými kmeňmi.

Uchi - jedno z kmeňových združení východných Slovanov, ktorí žili podľa PVL v oblasti Dolného Dnepra, Bugskej oblasti a na brehoch Čierneho mora. S Kyjevom viedli tvrdohlavý boj za nezávislosť. Ich hlavné mesto Peresečen tri roky obliehal kyjevský guvernér Sveneld. Pod náporom kočovných kmeňov sa stiahli na Sever. Od Ser. X v. ako súčasť starého ruského štátu