Keď sme prešli na nový kalendár. Ortodoxný kalendár - starý a nový štýl

Ako prepočítať dátumy ruských a západoeurópskych dejín, ak Rusko do roku 1918 žilo podľa? Tieto a ďalšie otázky sme položili kandidátovi historických vied, špecialistovi na stredovekú chronológiu Pavlovi Kuzenkovovi.

Ako viete, až do februára 1918 žilo Rusko, rovnako ako väčšina pravoslávnych krajín. Medzitým sa v Európe, počnúc rokom 1582, postupne rozšíril, zavedený na príkaz pápeža Gregora XIII. V roku zavedenia nového kalendára sa preskočilo 10 dní (namiesto 5. októbra sa začalo uvažovať o 15. októbri). Následne „gregoriánsky“ kalendár preskočil priestupné roky v rokoch končiacich na „00“, pokiaľ prvé dve číslice takéhoto roku netvoria násobok „4“. Preto roky 1600 a 2000 nespôsobili žiadne „posuny“ v zaužívanom systéme prekladu zo „starého štýlu“ do „nového“. V rokoch 1700, 1800 a 1900 sa však vynechali priestupné roky a rozdiel medzi štýlmi sa zvýšil na 11, 12 a 13 dní. V roku 2100 sa rozdiel zvýši na 14 dní.

Vo všeobecnosti je tabuľka pomerov medzi juliánskymi a gregoriánskymi dátumami nasledovná:

V sovietskom Rusku bol „európsky“ kalendár zavedený vládou Lenina 1. februára 1918, čo sa začalo považovať za 14. február „podľa nového štýlu“. V cirkevnom živote však nenastali žiadne zmeny: Ruská pravoslávna cirkev naďalej žije podľa rovnakého juliánskeho kalendára, podľa ktorého žili apoštoli a svätí otcovia.

Vynára sa otázka: ako správne preložiť zo starého štýlu do nových historických dátumov?

Zdalo by sa, že všetko je jednoduché: musíte použiť pravidlo, ktoré platilo v tejto dobe. Napríklad, ak sa udalosť odohrala v 16.-17. storočí, pridajte 10 dní, ak v 18. storočí - 11, v 19. storočí - 12 a nakoniec v 20. a 21. storočí - 13 dní.

To sa zvyčajne robí v západnej literatúre a je to celkom pravda, pokiaľ ide o dátumy z histórie západnej Európy. Zároveň je potrebné pripomenúť, že prechod na gregoriánsky kalendár sa uskutočnil v rôznych krajinách v rôznych časoch: ak katolícke krajiny takmer okamžite zaviedli „pápežský“ kalendár, potom ho Veľká Británia prijala až v roku 1752, Švédsko - v r. 1753.

Situácia sa však mení, pokiaľ ide o udalosti ruských dejín. Treba mať na pamäti, že v pravoslávnych krajinách sa pri datovaní udalosti dbalo nielen na skutočné číslo mesiaca, ale aj na označenie tohto dňa v cirkevnom kalendári (sviatok, spomienka na svätca). Medzitým cirkevný kalendár neprešiel žiadnymi zmenami a napríklad Vianoce, ako sa slávili 25. decembra pred 300 alebo 200 rokmi, sa slávia v ten istý deň a teraz. Ďalšia vec je, že v civilnom „novom štýle“ je tento deň označený ako „7. január“.

Upozorňujeme, že pri preklade dátumov sviatkov a pamätných dní do nového štýlu sa Cirkev riadi aktuálnym pravidlom prepočtu (+13). Napríklad: prenesenie relikvií svätého Filipa, moskovského metropolitu, sa slávi 3. júla čl. čl. - alebo 16. júla po Kr. čl. - hoci v roku 1652, keď k tejto udalosti došlo, teoreticky juliánsky 3. júl zodpovedal gregoriánskemu 13. júlu. Ale len teoreticky: tento rozdiel si v tom čase mohli všimnúť a opraviť len veľvyslanci cudzích štátov, ktoré už prešli na „pápežský“ kalendár. Neskôr sa väzby s Európou zblížili a v 19. – začiatkom 20. storočia uvádzali kalendáre a periodiká dvojitý dátum: podľa starého a nového štýlu. Ale aj tu, s historickým datovaním, by sa mal uprednostniť juliánsky dátum, pretože práve ním sa riadili súčasníci. A keďže juliánsky kalendár, aký bol a zostáva kalendárom ruskej cirkvi, nie je dôvod prekladať dátumy inak, ako je obvyklé v moderných cirkevných publikáciách, teda s rozdielom 13 dní, bez ohľadu na dátum konkrétnu udalosť.

Príklady

Ruský námorný veliteľ zomrel 2. októbra 1817. V Európe bol tento deň označený ako (2 + 12 =) 14. októbra. Ruská cirkev však slávi pamiatku spravodlivého bojovníka Theodora 2. októbra, čo v modernom občianskom kalendári zodpovedá (2 + 13 =) 15. októbra.

Bitka pri Borodine sa odohrala 26. augusta 1812. V tento deň Cirkev slávi na pamiatku zázračného vyslobodenia z hordy Tamerlána. Preto aj keď v 19. storočí Julian 12. augusta korešpondoval 7. septembra(a práve tento deň bol v sovietskej tradícii stanovený ako dátum bitky pri Borodine), pre pravoslávnych ľudí bol slávny čin ruskej armády vykonaný v deň stretnutia - tj. 8. septembra podľa n.st.

Je sotva možné prekonať trend, ktorý sa stal všeobecne akceptovaným v svetských publikáciách - konkrétne: prenášať dátumy v starom štýle podľa noriem prijatých pre gregoriánsky kalendár v ére zodpovedajúcej udalosti. V cirkevných publikáciách sa však treba oprieť o živú kalendárnu tradíciu pravoslávnej cirkvi a berúc za základ dátumy juliánskeho kalendára, prepočítať ich na civilný štýl podľa súčasného pravidla. Presne povedané, „nový štýl“ neexistoval až do februára 1918 (len rôzne krajiny mali rôzne kalendáre). Preto je možné hovoriť o dátumoch „podľa nového štýlu“ len vo vzťahu k modernej praxi, keď je potrebné prepočítať juliánsky dátum na občiansky kalendár.

Dátumy udalostí ruskej histórie pred rokom 1918 by sa teda mali uvádzať podľa juliánskeho kalendára, pričom v zátvorkách sa uvádza zodpovedajúci dátum moderného občianskeho kalendára - ako sa to robí pri všetkých cirkevných sviatkoch. Napríklad: 25. decembra 1XXX (7. januára N.S.).

Ak hovoríme o dátume medzinárodného podujatia, ktoré už súčasníci datovali dvojitým dátumom, takýto dátum možno označiť lomkou. Napríklad: 26. august / 7. september 1812 (8. september NS).

Kalendár je systém počítania veľkých časových úsekov založený na periodicite viditeľných pohybov nebeských telies. Najbežnejší slnečný kalendár, ktorý je založený na slnečnom (tropickom) roku - časovom intervale medzi dvoma po sebe nasledujúcimi prechodmi stredu Slnka cez jarnú rovnodennosť. Je to približne 365,2422 dňa.

Históriou vývoja slnečného kalendára je ustanovenie striedania kalendárnych rokov rôzneho trvania (365 a 366 dní).

V juliánskom kalendári, ktorý navrhol Julius Caesar, tri roky v rade obsahovali každý 365 dní a štvrtý (priestupný rok) - 366 dní. Prestupné roky boli všetky roky, ktorých poradové čísla boli deliteľné štyrmi.

V juliánskom kalendári bola priemerná dĺžka roka v intervale štyroch rokov 365,25 dňa, čo je o 11 minút 14 sekúnd dlhšie ako v tropickom roku. Postupom času sa pre ňu sezónne javy pripadali na stále skoršie dátumy. Obzvlášť silnú nespokojnosť vyvolávalo neustále posúvanie dátumu Veľkej noci, spojené s jarnou rovnodennosťou. V roku 325 Nicejský koncil určil jednotný dátum Veľkej noci pre celú kresťanskú cirkev.

V nasledujúcich storočiach vzniklo mnoho návrhov na zlepšenie kalendára. Návrhy neapolského astronóma a lekára Aloysia Liliusa (Luigi Lilio Giraldi) a bavorského jezuitu Christophera Claviusa schválil pápež Gregor XIII. 24. februára 1582 vydal bulu (posolstvo), v ktorom uviedol dva dôležité dodatky do juliánskeho kalendára: z kalendára z roku 1582 bolo odstránených 10 dní – po 4. októbri hneď nasledoval 15. október. Toto opatrenie umožnilo ponechať 21. marec ako dátum jarnej rovnodennosti. Okrem toho tri z každých štyroch storočí sa mali považovať za bežné a iba tie, ktoré boli deliteľné 400, boli priestupné roky.

Rok 1582 bol prvým rokom gregoriánskeho kalendára, ktorý sa nazýval Nový štýl.

Rozdiel medzi starým a novým štýlom je 11 dní pre 18. storočie, 12 dní pre 19. storočie, 13 dní pre 20. a 21. storočie, 14 dní pre 22. storočie.

Rusko prešlo na gregoriánsky kalendár v súlade s dekrétom Rady ľudových komisárov RSFSR z 26. januára 1918 „O zavedení západoeurópskeho kalendára“. Keďže v čase prijatia dokumentu bol rozdiel medzi juliánskym a gregoriánskym kalendárom 13 dní, bolo rozhodnuté považovať deň po 31. januári 1918 za nie prvý, ale 14. február.

Dekrét predpisoval do 1. júla 1918 za číslom podľa nového (gregoriánskeho) štýlu uvádzať v zátvorke číslo podľa starého (juliánskeho) štýlu. Následne sa táto prax zachovala, ale dátum bol umiestnený v zátvorkách podľa nového štýlu.

14. február 1918 bol prvým dňom v histórii Ruska, ktorý oficiálne prešiel podľa „nového štýlu“. V polovici 20. storočia takmer všetky krajiny sveta používali gregoriánsky kalendár.

Ruská pravoslávna cirkev, zachovávajúca tradície, sa naďalej riadi juliánskym kalendárom, pričom v 20. storočí niektoré miestne pravoslávne cirkvi prešli na tzv. Nový juliánsky kalendár. V súčasnosti okrem ruskej iba tri pravoslávne cirkvi – gruzínska, srbská a jeruzalemská – naďalej úplne dodržiavajú juliánsky kalendár.

Hoci gregoriánsky kalendár je celkom v súlade s prírodnými javmi, tiež nie je úplne presný. Dĺžka roka v ňom je o 0,003 dňa (26 sekúnd) dlhšia ako tropický rok. Chyba jedného dňa sa nahromadí asi za 3300 rokov.

Gregoriánsky kalendár tiež, v dôsledku čoho dĺžka dňa na planéte rastie každé storočie o 1,8 milisekúnd.

Moderná štruktúra kalendára úplne nezodpovedá potrebám spoločenského života. Gregoriánsky kalendár má štyri hlavné problémy:

- Teoreticky by mal mať občiansky (kalendárny) rok rovnakú dĺžku trvania ako astronomický (tropický) rok. To je však nemožné, pretože tropický rok neobsahuje celý počet dní. Pretože je potrebné z času na čas pridať do roka ďalšie dni, existujú dva typy rokov – bežné a priestupné roky. Keďže rok môže začínať v ktorýkoľvek deň v týždni, dáva to sedem typov bežných rokov a sedem typov priestupných rokov, spolu teda 14 typov rokov. Na ich plnú reprodukciu si treba počkať 28 rokov.

- Dĺžka mesiacov je rôzna: môžu obsahovať 28 až 31 dní a táto nerovnomernosť vedie k určitým ťažkostiam v ekonomických výpočtoch a štatistikách.

Bežné ani priestupné roky neobsahujú celý počet týždňov. Polroky, štvrťroky a mesiace tiež neobsahujú celý a rovnaký počet týždňov.

- Z týždňa na týždeň, z mesiaca na mesiac a z roka na rok sa zhoda dátumov a dní v týždni mení, takže je ťažké určiť momenty rôznych udalostí.

Otázka zlepšenia kalendára bola nastolená opakovane a dlho. V 20. storočí bola povýšená na medzinárodnú úroveň. V roku 1923 bol v Ženeve založený Medzinárodný výbor pre reformu kalendára v rámci Spoločnosti národov. Počas svojej existencie tento výbor posúdil a zverejnil niekoľko stoviek projektov z rôznych krajín. V rokoch 1954 a 1956 boli návrhy nového kalendára prerokované na zasadnutiach Hospodárskej a sociálnej rady OSN.

Presne pred 100 rokmi žila Ruská republika prvým dňom nového štýlu. V dôsledku prechodu z juliánskeho kalendára na presnejší gregoriánsky, ktorý bol prijatý vo väčšine európskych krajín ešte v 17. storočí, prvých 13 dní februára 1918 z kalendára jednoducho vypadlo a po 31. januári hneď prišiel 14. február. . To pomohlo nielen zosynchronizovať národný kalendár s kalendármi iných krajín, ale viedlo to aj k tomu, že deň Veľkej októbrovej revolúcie sa v Sovietskom zväze napriek názvu začal sláviť 7. novembra, v deň narodenia Puškina v r. Jún, hoci sa narodil, ako viete, 26. mája av polovici januára sa objavil nepochopiteľný sviatok - Starý Nový rok. Ruská pravoslávna cirkev zároveň stále používa juliánsky kalendár, takže napríklad pravoslávni a katolíci slávia Vianoce v rôzne dni.

26. januára 1918 bol prijatý výnos, podľa ktorého mladá sovietska ruská republika prešla na gregoriánsky kalendár všeobecne akceptovaný v Európe. To viedlo nielen k posunu dátumov, ale aj k niektorým zmenám a doplneniam v definícii priestupných rokov. Aby sme pochopili, odkiaľ pochádza nesúlad medzi týmito dvoma kalendármi, uvažujme najskôr o prírodných procesoch, ktoré boli použité pri ich vývoji.

Astronómia a kalendár

Najbežnejšie kalendáre sú založené na pomere časov troch cyklických astronomických procesov: rotácie Zeme okolo svojej osi, rotácie Mesiaca okolo Zeme a rotácie samotnej Zeme okolo Slnka. Tieto tri procesy vedú k periodickým zmenám, ktoré sú na Zemi jasne viditeľné: zmena dňa a noci, zmena fáz mesiaca a striedanie ročných období, resp. Pomer trvania týchto časových intervalov je základom obrovského množstva kalendárov používaných ľudstvom. Je jasné, že existujú aj iné astronomické udalosti viditeľné pre ľudí na Zemi, ktoré sa vyskytujú s pohodlnou pravidelnosťou (napríklad v starovekom Egypte bol pozorovaný výstup Síria, ktorý mal rovnaký ročný cyklus), ale použiť ich na vytvorenie kalendára je stále skôr výnimkou.

Z troch naznačených intervalov je z astronomického hľadiska najjednoduchšie zvládnuť najkratší z nich – dĺžku dňa. Teraz za časové obdobie, na základe ktorého sa zostavujú najmä kalendáre, sa berú priemerný slnečný deň - teda priemerný časový úsek, počas ktorého sa Zem otáča okolo svojej osi voči stredu Zeme. Slnko. Slnečné dni sú preto, že stred Slnka sa používa ako referenčný bod a je potrebné spriemerovať deň za rok vzhľadom na skutočnosť, že v dôsledku elipticity obežnej dráhy Zeme a jej narušenia inými nebeskými telesami Obdobie revolúcie našej planéty sa v priebehu roka mení a najdlhšie a najkratšie dni sa od seba líšia takmer 16 sekúnd.

Metóda na určenie trvania slnečného dňa, ktorá sa vypočítava zmenou orientácie Zeme vzhľadom na počiatočnú polohu (1) nie o úplné otočenie o 360 stupňov do polohy (2), ale o jednu otáčku vzhľadom na polohu (2). stred Slnka do polohy (3)

Wikimedia Commons

Druhým z časových intervalov potrebných pre kalendár je rok. Z viacerých možných možností určenia odstupu jedného roka sa pri zostavovaní kalendára používa sezónny cyklus, ktorý možno pozorovať pri pohľade na polohu Slnka na oblohe zo Zeme – takzvaný tropický rok. Je určená zmenou ekliptických súradníc Slnka a jeden ročný cyklus zodpovedá zmene jeho ekliptickej dĺžky o 360 stupňov (teda jeho pozdĺžnej polohy na nebeskej sfére, meranej od jarnej rovnodennosti, pri ktorej rovina rotácie Zeme okolo Slnka a rovníková rovina Zeme sa pretínajú). Zároveň sa dĺžka roka môže mierne líšiť v závislosti od výberu východiskového bodu a ako východisková pozícia sa spravidla vyberá bod jarnej rovnodennosti, pretože preň je chyba pri určovaní dĺžky roka je minimálna.

V srdci najbežnejších slnečných kalendárov (vrátane juliánskeho a gregoriánskeho) je pomer času medzi dennými a ročnými obdobiami. Tento pomer, teda trvanie tropického roka v dňoch, samozrejme nie je celé číslo a predstavuje 365,2422. A ako blízko sa môže kalendár prispôsobiť tejto hodnote, priamo závisí od jeho presnosti.

Stojí za zmienku, že napriek tomu, že trvanie jedného tropického roka je takmer konštantné, v dôsledku malých porúch na obežnej dráhe Zeme sa stále mierne mení. Tieto poruchy sú spojené s vplyvom nebeských telies najbližšie k Zemi, predovšetkým Marsu a Venuše, všetky sú periodické a majú amplitúdu 6 až 9 minút. Obdobie každej z porúch je dva alebo tri roky, čo spolu dáva 19-ročný nutačný cyklus. Navyše trvanie tropického roka sa nezhoduje s časom obehu Zeme okolo Slnka (tzv. hviezdny rok). Je to spôsobené precesiou zemskej osi, čo vedie k rozdielu, ktorý je teraz asi 20 minút (dĺžka hviezdneho roka v dňoch je 365,2564).

Tretím z časových úsekov používaných na zostavovanie kalendárov je synodický mesiac. Meria sa ako čas medzi dvoma rovnakými fázami mesiaca (napríklad nové mesiace) a priemerne 29,5306 slnečných dní. Fázy mesiaca sú určené vzájomnou polohou troch nebeských telies - Zeme, Mesiaca a Slnka a napríklad nezodpovedajú periodicite polohy Mesiaca na nebeskej sfére vzhľadom na hviezdy. . Rovnako ako tropický rok, aj synodický mesiac má veľmi rôznu dĺžku.

Lunárne kalendáre založené na fázach mesiaca sa používali pomerne široko, ale vo väčšine prípadov boli nahradené slnečnými alebo solárno-lunárnymi kalendármi. Vysvetľuje sa to jednak nepohodlnosťou používania lunárnych kalendárov v dôsledku znateľných rozdielov v dĺžke mesiaca, jednak prirodzenou väzbou ľudskej činnosti na sezónne zmeny počasia, ktoré môžu súvisieť s polohou Slnka na oblohe, ale nie s fázou Mesiaca. Lunárne kalendáre sa dnes používajú najmä na určenie dátumov cirkevných sviatkov. Najmä moslimský kalendár je lunárny a podľa lunárneho kalendára sú určené aj dátumy starozákonných kresťanských sviatkov, najmä Veľkej noci.

Každý kalendár je založený na pokusoch o prepojenie aspoň dvoch z týchto časových intervalov. Ale keďže žiadny z týchto pomerov nemôže byť reprezentovaný ako obyčajný zlomok, je nemožné zostaviť absolútne presný kalendár. Tento problém je možné vyriešiť pomerne jednoduchým spôsobom, bez použitia akýchkoľvek kalendárov, ale s použitím iba jedného intervalu, napríklad dĺžky dňa. Navrhujú to napríklad astronómovia, ktorí jednoducho počítajú dni začínajúce od určitého bodu v minulosti (podľa moderného kalendára tento bod zodpovedá poludniu 24. novembra 4714 pred Kristom). V tomto prípade je akýkoľvek časový bod určený juliánskym dátumom - zlomkové číslo, ktoré zodpovedá počtu dní, ktoré uplynuli od začiatku referencie.

Wikimedia Commons

Na obrázku vyššie: Metóda na určenie ekliptických súradníc nebeského telesa (napríklad Slnka) na nebeskej sfére. Meria sa od jarnej rovnodennosti.

Juliánsky kalendár

Ale počítanie času len po dňoch nie je stále veľmi pohodlné a chcem mať po ruke časové intervaly vo väčšom meradle. Aj keď si uvedomíme, že žiadny kalendár nám nedovolí s absolútnou presnosťou opísať vzťah medzi trvaním slnečného dňa, tropického roka a synodického mesiaca, dá sa z neho dosiahnuť uspokojivá presnosť. Rozdiel medzi juliánskym kalendárom a gregoriánskym spočíva práve v miere presnosti opisu pomeru dvoch z týchto troch intervalov.

Oba tieto kalendáre sú slnečné, sú navrhnuté tak, aby spájali dĺžku stredného slnečného dňa a tropického roka. Vieme, že z astronomického hľadiska je dĺžka tropického roka približne 365,2422 dňa. Na vytvorenie kalendára musí byť toto číslo nejako popísané, aby v každom kalendárnom roku existovalo celé číslo dní. Najjednoduchší spôsob, ako to dosiahnuť, je meniť dĺžku roka.

Najhrubšie prijateľné zaokrúhľovanie dáva 365,25 dňa a práve na ňom je postavený juliánsky kalendár. Ak pri tomto zaokrúhľovaní priemernej dĺžky roka rozdelíme rok na 365 dní, tak za každé štyri roky sa nazbiera chyba jeden deň. Odtiaľto sa objavuje štruktúra kalendára, v ktorej je každý štvrtý rok priestupným rokom, to znamená, že obsahuje o jeden deň viac ako zvyčajne. Celý cyklus takéhoto kalendára je len štyri roky, vďaka čomu je jeho používanie veľmi jednoduché.

Juliánsky kalendár vyvinuli alexandrijskí astronómovia, pomenovaný po Juliusovi Caesarovi a uvedený do používania v roku 46 pred Kristom. Je zaujímavé, že pôvodne deň navyše v priestupnom roku nebol pridaný zavedením nového dátumu - 29. február, ale duplikovaním 24. februára.

Juliánsky kalendár má, samozrejme, ďaleko od prvej verzie slnečného kalendára. Staroegyptský slnečný kalendár teda slúžil ako základ pre všetky moderné slnečné kalendáre. Počítal sa podľa polohy stúpajúceho Síria na oblohe a zahŕňal 365 dní. A hoci Egypťania pochopili, že napríklad pri takomto systéme počítania dochádza k posunu dátumov slnovratov a rovnodenností veľmi rýchlo, pre pohodlie sa dĺžka roka nezmenila. Preto každé štyri roky došlo k posunu o jeden deň a po 1460 rokoch (tento interval sa nazýval Veľký rok Sothis) sa rok vrátil do pôvodnej polohy.

Zároveň v samotnom starom Ríme nahradil juliánsky kalendár predtým používaný rímsky kalendár, ktorý pozostával z desiatich mesiacov a zahŕňal 354 dní. Aby sa dĺžka kalendárneho roka zosúladila s dĺžkou tropického roka, každých pár rokov sa do roka pridával ďalší mesiac.

Juliánsky kalendár sa ukázal byť oveľa pohodlnejší ako rímsky, ale stále nebol veľmi presný. Rozdiel medzi 365,2422 a 365,25 je stále veľký, takže nepresnosť juliánskeho kalendára bola zaznamenaná pomerne skoro, predovšetkým kvôli posunu dátumu jarnej rovnodennosti. V 16. storočí sa už posunula o 10 dní zo svojej pôvodnej pozície, ktorú stanovil Nicejský koncil v roku 325 21. marca. Preto, aby sa zlepšila presnosť kalendára, bolo navrhnuté zmeniť existujúci systém priestupných rokov.

Wikimedia Commons

Graf posunu času letného slnovratu v závislosti od roku podľa gregoriánskeho kalendára. Roky sú vynesené pozdĺž osi x a vypočítaný skutočný čas letného slnovratu v kalendárnom zápise je vynesený pozdĺž súradnice (štvrť dňa zodpovedá šiestim hodinám).

gregoriánsky kalendár

Nový kalendár uviedol do používania pápež Gregor XIII., ktorý v roku 1582 vydal bulu Inter gravissimas. Aby sa kalendárny rok presnejšie priradil k tropickému počtu priestupných rokov v novom gregoriánskom kalendári v porovnaní s juliánskym, znížil sa o tri na každých 400 rokov. Prestupnými rokmi preto prestali byť tie, ktorých poradové čísla sú úplne deliteľné 100, no nie sú deliteľné 400. Teda 1900 a 2100 nie sú priestupné, ale napríklad 2000 bol priestupný rok.

Berúc do úvahy zavedené úpravy, trvanie jedného roka v dňoch podľa gregoriánskeho kalendára bolo 365,2425, čo je už oveľa bližšie k požadovanej hodnote 365,2422 v porovnaní s tým, čo ponúkal juliánsky kalendár. V dôsledku navrhovaných zmien sa medzi juliánskym a gregoriánskym kalendárom nahromadí rozdiel troch dní počas 400 rokov. Zároveň bola vykonaná oprava podľa posunu dňa jarnej rovnodennosti vo vzťahu k dátumu stanovenému Nicejským koncilom - 21. marec 325, takže to bolo len 10 dní (nasledujúci deň po októbri 4 v roku 1582 sa okamžite stal 15. október) a nulový rozdiel medzi kalendármi nezodpovedá prvému storočiu nášho letopočtu a tretiemu.

Prechod na presnejší gregoriánsky kalendár v Európe nastal postupne. Najprv v 80. rokoch 16. storočia prešli na gregoriánsky kalendár všetky katolícke krajiny a v priebehu 17. a 18. storočia postupne protestantské štáty. Napriek tomu, že reforma Gregora XIII. bola meradlom protireformácie, symbolicky podriadila kalendárny čas bule rímskeho veľkňaza, jej objektívne výhody boli príliš zrejmé na to, aby sa im z náboženských dôvodov dalo dlho odolávať.

V Rusku sa proces prechodu na revidovaný kalendár trochu oneskoril: až do roku 1700, keď už väčšina európskych krajín žila podľa gregoriánskeho kalendára, bola v ruskom kráľovstve stále prijatá byzantská chronológia. Z hľadiska definície priestupných rokov byzantský kalendár, vyvinutý v 7. storočí, zodpovedal juliánskemu kalendáru, líšil sa však názvami mesiacov, dátumom začiatku roka (1. september) a referenčným bodom. chronológie. Ak juliánsky a gregoriánsky kalendár uvažuje o 1. januári roku, v ktorom sa narodil Ježiš Kristus, potom v byzantskej verzii sa čas považuje za „od stvorenia sveta“, údajne v roku 5509 pred Kristom. (Všimnite si, že pri určovaní presného roku narodenia Krista došlo zrejme k niekoľkoročnej chybe, kvôli ktorej by podľa juliánskeho kalendára nemal byť prvý rok nášho letopočtu, ale 7-5 rokov pred Kr. ).

Rusko bolo prevedené na juliánsky kalendár Petrom Veľkým v roku 1700. Na jednej strane videl potrebu „synchronizovať“ historický čas Ruska s európskym, na druhej strane mal hlbokú nedôveru k „papežskému“ kalendáru, nechcel zavádzať „kacírsky“ paškál. Pravda, staroverci neprijali jeho reformy a dodnes počítajú dátumy podľa byzantského kalendára. Novoveriaca pravoslávna cirkev prešla na juliánsky kalendár, no zároveň sa až do začiatku 20. storočia postavila proti zavedeniu presnejšieho gregoriánskeho.

Kvôli praktickým nepríjemnostiam, ktoré vznikli pri vedení medzinárodných záležitostí, v dôsledku nesúladu medzi kalendármi prijatými v Európe a v Ruskej ríši, bola otázka prechodu na gregoriánsky kalendár nastolená najmä v priebehu 19. storočia viac ako raz. Prvýkrát sa o takejto otázke hovorilo počas liberálnych reforiem Alexandra I., no potom už nikdy nedosiahla oficiálnu úroveň. Problém kalendára bol vážnejšie nastolený v roku 1830, dokonca sa na to zhromaždil špeciálny výbor na Akadémii vied, ale v dôsledku toho sa Nicholas I rozhodol opustiť reformu, súhlasiac s argumentmi ministra školstva Karla Lievena. o nepripravenosti ľudí prejsť na iný kalendárny systém pre nedostatočné vzdelanie a prípadné rozhorčenia.

"Výnos o zavedení západoeurópskeho kalendára v Ruskej republike"

Nabudúce sa na samom konci 19. storočia zhromaždila vážna provízia o potrebe prechodu na gregoriánsky kalendár v Ruskej ríši. Komisia bola vytvorená v rámci Ruskej astronomickej spoločnosti, ale napriek účasti popredných vedcov v nej, najmä Dmitrija Mendelejeva, bolo stále rozhodnuté opustiť prechod z dôvodu nedostatočnej presnosti gregoriánskeho kalendára.

Zároveň sa komisia zaoberala otázkou prechodu na gregoriánsky kalendár a na ešte presnejšiu verziu, ktorú v roku 1884 vypracoval astronóm Johann Heinrich von Medler, profesor na univerzite Dorpat. Medler navrhol použiť kalendár so 128-ročným cyklom obsahujúcim 31 priestupných rokov. Priemerná dĺžka roka v dňoch podľa takéhoto kalendára bude 365,2421875 a chyba jedného dňa sa kumuluje za 100 000 rokov. Ani tento projekt však nebol prijatý. Na odmietaní reforiem sa podľa historikov výrazne podieľal názor pravoslávnej cirkvi.

Až v roku 1917, po októbrovej revolúcii a odluke cirkvi od štátu, sa boľševici rozhodli prejsť na gregoriánsky kalendár. V tom čase už rozdiel medzi týmito dvoma kalendármi dosiahol 13 dní. Na prechod na nový štýl bolo navrhnutých niekoľko možností. Prvý z nich zahŕňal postupný prechod počas 13 rokov, v rámci ktorého by sa každý rok v jeden deň vykonala novela. Nakoniec sa však zvolila druhá, radikálnejšia možnosť, podľa ktorej sa v roku 1918 prvá polovica februára jednoducho zrušila, takže po 31. januári prišiel hneď 14. február.

Wikimedia Commons

Graf posunu času jarnej rovnodennosti podľa nového juliánskeho kalendára. Roky sú vynesené pozdĺž osi x a vypočítaný skutočný čas jarnej rovnodennosti v kalendárnom zápise (štvrť dňa zodpovedá šiestim hodinám) je vynesený pozdĺž osi y. Modrá zvislá čiara označuje rok 1923, kedy bol kalendár navrhnutý. Časové obdobie pred týmto dátumom sa považuje podľa proleptického novojuliánskeho kalendára, ktorý rozširuje datovanie na skorší čas.

Juliánsky kalendár a pravoslávna cirkev

Ruská pravoslávna cirkev stále používa juliánsky kalendár. Hlavným dôvodom, prečo odmieta prejsť na gregoriánsky kalendár, je prepojenie viacerých cirkevných sviatkov (predovšetkým Veľkej noci) na lunárny kalendár. Na výpočet dátumu Veľkej noci sa používa veľkonočný systém, ktorý je založený na porovnaní lunárnych mesiacov a tropických rokov (19 tropických rokov sa celkom presne rovná 235 lunárnym mesiacom).

Prechod na gregoriánsky kalendár podľa predstaviteľov Ruskej pravoslávnej cirkvi povedie k vážnym kánonickým porušeniam. Najmä v niektorých prípadoch sa pri použití gregoriánskeho kalendára ukáže, že dátum katolíckej Veľkej noci je skorší ako židovský dátum alebo sa s ním zhoduje, čo je v rozpore s apoštolskými kánonmi. Po prechode na gregoriánsky kalendár katolíci slávili Veľkú noc štyrikrát pred Židmi (všetko v 19. storočí) a päťkrát súčasne s nimi (v 19. a 20. storočí). Okrem toho pravoslávni kňazi nachádzajú ďalšie dôvody, prečo neprechádzať na gregoriánsky kalendár, napríklad skrátenie trvania niektorých pôstov.

Zároveň na začiatku 20. storočia časť pravoslávnych cirkví prešla na nový juliánsky kalendár – s úpravami, ktoré zaviedol srbský astronóm Milutin Milanković (známy predovšetkým opisom klimatických cyklov). Milankovitch navrhol, aby sa namiesto odčítania troch priestupných rokov každých 400 rokov odpočítali sedem priestupných rokov každých 900 rokov. Celý cyklus Nového juliánskeho kalendára je teda 900 rokov, čo ho robí ešte presnejším, ale aj náročnejším na použitie, a to aj vo vzťahu ku gregoriánskemu.

Milankovičove dodatky vedú k tomu, že dátum podľa Nového juliánskeho kalendára sa môže líšiť od gregoriánskeho tak hore, ako aj dole (v dohľadnej dobe - nie viac ako jeden deň). V súčasnosti sa dátumy nového juliánskeho a gregoriánskeho kalendára zhodujú a najbližší nesúlad medzi nimi sa objaví až v roku 2800.

Presnosť nového juliánskeho kalendára vedie k akumulácii chýb jedného dňa za 43 500 rokov. To je oveľa lepšie ako gregoriánsky kalendár (jeden deň za 3280 rokov) a, samozrejme, juliánsky (jeden deň za 128 rokov). Ale napríklad už spomínané Medlerove dodatky, ktoré považovala aj Ruská pravoslávna cirkev za alternatívu k juliánskemu kalendáru, umožňujú dosiahnuť dvojnásobnú presnosť (jeden deň na 100 tisíc rokov), a to aj napriek oveľa kratšej cyklus 128 rokov.

Keď sa vrátime k problematike datovania októbrovej revolúcie a Puškinových narodenín, stojí za zmienku, že sú datované podľa nového štýlu (teda podľa gregoriánskeho kalendára), pričom dátum v zátvorkách uvádzame podľa starého (juliánskeho) štýlu. . Podobne to robia v európskych krajinách doteraz aj tie udalosti, ktoré nastali pred zavedením gregoriánskeho kalendára, pričom používajú takzvaný proleptický gregoriánsky kalendár, teda rozšírenie gregoriánskej chronológie na obdobie do roku 1582.

Rozdiel medzi dátumami katolíckych a pravoslávnych Vianoc je teraz plne v súlade s rozdielom medzi juliánskym a gregoriánskym kalendárom. V súlade s tým sa po roku 2100 pravoslávne Vianoce presunú zo 7. januára na 8. januára a rozdiel v dátumoch sa ešte o jeden deň zväčší.

Alexander Dubov

- číselná sústava pre dlhé časové úseky, založená na periodicite viditeľných pohybov nebeských telies.

Najbežnejší slnečný kalendár je založený na slnečnom (tropickom) roku - časovom intervale medzi dvoma po sebe nasledujúcimi prechodmi stredu Slnka cez jarnú rovnodennosť.

Tropický rok je približne 365,2422 priemerných slnečných dní.

Slnečný kalendár zahŕňa juliánsky kalendár, gregoriánsky kalendár a niektoré ďalšie.

Moderný kalendár sa nazýva gregoriánsky (nový štýl) a zaviedol ho pápež Gregor XIII. v roku 1582 a nahradil juliánsky kalendár (starý štýl), ktorý sa používal od 45. storočia pred Kristom.

Gregoriánsky kalendár je ďalším zdokonalením juliánskeho kalendára.

V juliánskom kalendári, ktorý navrhol Július Caesar, bola priemerná dĺžka roka v intervale štyroch rokov 365,25 dňa, čo je o 11 minút a 14 sekúnd viac ako v tropickom roku. Postupom času pripadal nástup sezónnych javov podľa juliánskeho kalendára na stále skoršie dátumy. Obzvlášť silnú nespokojnosť vyvolávalo neustále posúvanie dátumu Veľkej noci, spojené s jarnou rovnodennosťou. V roku 325 Nicejský koncil vydal dekrét o jedinom dátume Veľkej noci pre celú kresťanskú cirkev.

© Public Domain

© Public Domain

V nasledujúcich storočiach vzniklo mnoho návrhov na zlepšenie kalendára. Návrhy neapolského astronóma a lekára Aloysia Liliusa (Luigi Lilio Giraldi) a bavorského jezuitu Christophera Claviusa schválil pápež Gregor XIII. 24. februára 1582 vydal bulu (posolstvo), v ktorom uviedol dva dôležité dodatky do juliánskeho kalendára: z kalendára z roku 1582 bolo odstránených 10 dní – po 4. októbri hneď nasledoval 15. október. Toto opatrenie umožnilo ponechať 21. marec ako dátum jarnej rovnodennosti. Okrem toho tri z každých štyroch storočí sa mali považovať za bežné a iba tie, ktoré boli deliteľné 400, boli priestupné roky.

Rok 1582 bol prvým rokom gregoriánskeho kalendára, ktorý sa nazýval nový štýl.

Gregoriánsky kalendár bol v rôznych krajinách zavedený v rôznych časoch. Taliansko, Španielsko, Portugalsko, Poľsko, Francúzsko, Holandsko a Luxembursko ako prvé prijali nový štýl v roku 1582. Potom v 80. rokoch 16. storočia bol zavedený v Rakúsku, Švajčiarsku, Maďarsku. V XVIII storočí sa gregoriánsky kalendár začal používať v Nemecku, Nórsku, Dánsku, Veľkej Británii, Švédsku a Fínsku, v XIX storočí - v Japonsku. Začiatkom 20. storočia bol gregoriánsky kalendár zavedený v Číne, Bulharsku, Srbsku, Rumunsku, Grécku, Turecku a Egypte.

V Rusku bol spolu s prijatím kresťanstva (X storočie) založený juliánsky kalendár. Keďže nové náboženstvo bolo požičané z Byzancie, roky sa počítali podľa konštantínopolskej éry „od stvorenia sveta“ (pre rok 5508 pred Kristom). Dekrétom Petra I. z roku 1700 bola v Rusku zavedená európska chronológia – „od narodenia Krista“.

19. december 7208 od stvorenia sveta, kedy bol vydaný reformný dekrét, v Európe zodpovedal 29. decembru 1699 od narodenia Krista podľa gregoriánskeho kalendára.

Zároveň sa v Rusku zachoval juliánsky kalendár. Gregoriánsky kalendár bol zavedený po októbrovej revolúcii v roku 1917 – od 14. februára 1918. Ruská pravoslávna cirkev, ktorá zachováva tradície, žije podľa juliánskeho kalendára.

Rozdiel medzi starým a novým štýlom je 11 dní pre 18. storočie, 12 dní pre 19. storočie, 13 dní pre 20. a 21. storočie, 14 dní pre 22. storočie.

Hoci gregoriánsky kalendár je celkom v súlade s prírodnými javmi, tiež nie je úplne presný. Dĺžka roka v gregoriánskom kalendári je o 26 sekúnd dlhšia ako tropický rok a akumuluje chybu 0,0003 dňa za rok, čo sú tri dni za 10 tisíc rokov. Gregoriánsky kalendár tiež neberie do úvahy spomalenie rotácie Zeme, ktoré predlžuje deň o 0,6 sekundy za 100 rokov.

Moderná štruktúra gregoriánskeho kalendára tiež úplne nezodpovedá potrebám verejného života. Medzi jeho nedostatky patrí najmä variabilita počtu dní a týždňov v mesiacoch, štvrťrokoch a polrokoch.

Gregoriánsky kalendár má štyri hlavné problémy:

- Teoreticky by mal mať občiansky (kalendárny) rok rovnakú dĺžku trvania ako astronomický (tropický) rok. To je však nemožné, pretože tropický rok neobsahuje celý počet dní. Pretože je potrebné z času na čas pridať do roka ďalšie dni, existujú dva typy rokov – bežné a priestupné roky. Keďže rok môže začínať v ktorýkoľvek deň v týždni, dáva to sedem typov bežných rokov a sedem typov priestupných rokov, spolu teda 14 typov rokov. Na ich plnú reprodukciu si treba počkať 28 rokov.

— Dĺžka mesiacov je rôzna: môžu obsahovať 28 až 31 dní a táto nerovnomernosť vedie k určitým ťažkostiam v ekonomických výpočtoch a štatistikách.|

Bežné ani priestupné roky neobsahujú celý počet týždňov. Polroky, štvrťroky a mesiace tiež neobsahujú celý a rovnaký počet týždňov.

- Z týždňa na týždeň, z mesiaca na mesiac a z roka na rok sa zhoda dátumov a dní v týždni mení, takže je ťažké určiť momenty rôznych udalostí.

V rokoch 1954 a 1956 sa o návrhoch nového kalendára rokovalo na zasadnutiach Hospodárskej a sociálnej rady OSN (ECOSOC), ale konečné rozhodnutie o tejto otázke bolo odložené.

V Rusku Štátna duma navrhovala vrátiť krajine juliánsky kalendár od 1. januára 2008. Poslanci Victor Alksnis, Sergej Baburin, Irina Savelyeva a Alexander Fomenko navrhli zaviesť prechodné obdobie od 31. decembra 2007, kedy sa chronológia bude vykonávať súčasne podľa juliánskeho a gregoriánskeho kalendára po dobu 13 dní. V apríli 2008 bol návrh zákona väčšinou hlasov zavrhnutý.

Materiál bol pripravený na základe informácií RIA Novosti a otvorených zdrojov

Rôzne národy, náboženské kulty, astronómovia sa snažili urobiť výpočet neúprosne aktuálneho času čo najpresnejším a najjednoduchším pre každého človeka. Východiskom bol pohyb Slnka, Mesiaca, Zeme, umiestnenie hviezd. Doteraz boli vyvinuté a používané desiatky kalendárov. Pre kresťanský svet sa po stáročia používali iba dva významné kalendáre – juliánsky a gregoriánsky. Ten je stále základom chronológie, ktorá sa považuje za najpresnejšiu a nepodlieha hromadeniu chýb. Prechod na gregoriánsky kalendár v Rusku nastal v roku 1918. S čím to bolo spojené, povie tento článok.

Od Caesara po súčasnosť

Juliánsky kalendár bol pomenovaný po tejto mnohostrannej osobnosti. Za dátum jeho vystúpenia sa považuje 1. január 45. BC e. dekrétom cisára. Je smiešne, že východiskový bod nemá veľa spoločného s astronómiou – v tento deň nastupujú do úradu rímski konzuli. Tento kalendár sa však nezrodil od nuly:

• Základom pre to bol kalendár starovekého Egypta, ktorý existuje po stáročia, v ktorom bolo presne 365 dní, striedanie ročných období.
• Druhým zdrojom pre zostavenie juliánskeho kalendára bol existujúci rímsky, kde bolo rozdelenie na mesiace.

Ukázalo sa, že ide o pomerne vyvážený, premyslený spôsob vizualizácie plynutia času. Harmonicky spájala jednoduchosť používania, jasné obdobia s astronomickou koreláciou medzi Slnkom, Mesiacom a hviezdami, ktorá je známa už dlho a ovplyvňuje pohyb Zeme.

Vzhľad gregoriánskeho kalendára, ktorý je úplne zviazaný so slnečným alebo tropickým rokom, je vďačné ľudstvo povinné pápežovi Gregorovi XIII., ktorý naznačil, že všetky katolícke krajiny by mali prejsť na nový čas 4. októbra 1582. Treba povedať, že ani v Európe nebol tento proces neistý ani drsný. Prusko naň teda prešlo v roku 1610, Dánsko, Nórsko, Island - v roku 1700, Veľká Británia so všetkými zámorskými kolóniami - až v roku 1752.

Kedy Rusko prešlo na gregoriánsky kalendár?

Smädní po všetkom novom po tom, čo bolo všetko zničené, ohniví boľševici s radosťou dali príkaz prejsť na nový progresívny kalendár. Prechod na ňu v Rusku sa uskutočnil 31. januára (14. februára 1918). Sovietska vláda mala na túto udalosť celkom revolučné dôvody:

• Takmer všetky európske krajiny už dávno prešli na tento spôsob účtovania a len reakčná cárska vláda potlačila iniciatívu roľníkov a robotníkov, ktorí veľmi inklinovali k astronómii a iným exaktným vedám.
• Ruská pravoslávna cirkev bola proti takémuto násilnému zásahu, ktorý porušil sled biblických udalostí. A ako môžu byť „predavači drog pre ľudí“ múdrejší ako proletariát vyzbrojený najmodernejšími myšlienkami.

Navyše rozdiely medzi týmito dvoma kalendármi nemožno nazvať zásadne rozdielnymi. Celkovo je gregoriánsky kalendár upravenou verziou juliánskeho kalendára. Zmeny sú zamerané najmä na odstránenie, menšie hromadenie dočasných chýb. Ale v dôsledku dátumov historických udalostí, ktoré sa udiali dávno, majú narodenia známych osobností dvojité, mätúce počítanie.

Napríklad októbrová revolúcia v Rusku sa stala 25. októbra 1917 - podľa juliánskeho kalendára alebo podľa takzvaného starého štýlu, čo je historický fakt, alebo 7. novembra toho istého roku novým spôsobom - gregoriánskym. . Zdá sa, že boľševici vykonali októbrové povstanie dvakrát - druhýkrát na prídavok.

Ruská pravoslávna cirkev, ktorú boľševici nedokázali prinútiť uznať nový kalendár ani popravami duchovných, ani organizovaným okrádaním umeleckých hodnôt, sa neodklonila od biblických kánonov, počítajúc plynutie času, nástup cirkevných sviatkov. podľa juliánskeho kalendára.

Preto prechod na gregoriánsky kalendár v Rusku nie je ani tak vedeckou, organizačnou, ako skôr politickou udalosťou, ktorá svojho času ovplyvnila osud mnohých ľudí a jej ozveny znejú dodnes. Na pozadí zábavnej hry „nastavte čas o hodinu dopredu/dozadu“, ktorá však, súdiac podľa iniciatív najaktívnejších poslancov, stále nie je úplne ukončená, ide už len o historickú udalosť.