India v XVI-XVIII storočia. India v 16.–18. storočí

KRAJINY JUŽNEJ A VÝCHODNEJ ÁZIE V XVI.-XVII.

Začiatok koloniálneho dobývania Portugalcov. Začiatok 16. storočia v Indii bola poznačená komerčnou expanziou Európanov. Portugalci ako prví prenikli na indické pobrežie s výpravou Vasco da Gama v roku 1498. V dôsledku vojenských výprav na začiatku 16. stor. Portugalcom sa podarilo dobyť množstvo prístavov na západnom pobreží Indie. Baštami Portugalcov na indickom pobreží boli prístavy Daman, Diu, Goa, Cochin, čo im umožňovalo kontrolovať lode vstupujúce do Perzského a Arabského zálivu. Portugalské majetky v Indii ovládal miestokráľ, ktorý rozšíril sféry nadvlády Portugalska a zachytil majetky miestnych feudálov. Spolu s portugalskými posádkami a obchodníkmi sa v Indii objavili mnísi-messionári. Indickí vládcovia často vstupovali do ozbrojeného boja s Portugalcami.

Vznik impéria Veľkých Metod. AT V roku 1526 Timurov vnuk Ba-

"Moghulmi v Indii sa nazývali nielen Mongoli, ale aj moslimskí feudáli, ktorí vládli v regiónoch Chorasan, Stredná Ázia a Afganistan, ktorí bývali pod nadvládou Mongolov."

Búr- bývalý vládca Fergany, ktorý sa potom zmocnil afganských krajín a usadil sa v Kábule. V rozhodujúcej bitke pri Panipat bola porazená 40-tisícová armáda sultána Ibrahima Lodiho. Bábur a jeho nástupcovia vytvorili štát známy v historickej literatúre pod názvom Mughalská ríša. Jeho územie siahalo do východného Afganistanu, Sindhu, Kašmíru a takmer celého polostrova Hindustan, s výnimkou jeho južnej časti po rieku Godavari. Dobytie takého obrovského územia Veľkými Mughalmi sa vysvetľuje slabosťou Dillského sultanátu a feudálnou roztrieštenosťou, ktorá v Indii panovala; v krajine sa bratovražedný boj feudálov takmer nezastavil. Pobrežné indické štáty Bengálsko, Gudžarát, Malabar a ďalšie, ktoré predtým vykonávali čulý obchod s mnohými ázijskými krajinami, boli tiež oslabené v dôsledku invázie európskych štátov a obchodných spoločností, ktoré ich postupne vytlačili zo zahraničného námorného obchodu. .

Úspechy Mughalov sa vysvetľujú inými dôležitými okolnosťami. Rôzne vrstvy vidieckeho a mestského obyvateľstva, predovšetkým obchodníci spojení s tranzitným karavanovým obchodom cez Afganistan, mali záujem ukončiť občianske spory, ktoré brzdili rozvoj poľnohospodárstva, remesiel a obchodu. K posilneniu ich nadvlády a centralizácii štátu prispela aj vnútorná politika prvých mongolských panovníkov zameraná na rozšírenie sociálnej opory moci na úkor miestnych feudálov.

Ázijské krajiny v 16. – 18. storočí

Vznik Baburidskej ríše. V 16. storočí bola India politicky roztrieštenou krajinou. Oslabila ju vzájomná vojna. Afganský vládca Zahiriddin Muhammad Babur, ktorý pozorne sledoval vnútropolitickú situáciu susednej krajiny, využil situáciu a rozhodol sa spustiť vojenskú kampaň v Indii s cieľom dobyť ju.

Počas tohto obdobia bol sultanát Dillí v severnej Indii ovládaný dynastiou Lodii.

Vojenská kampaň Babura Mirza do Indie sa začala koncom roku 1525. 21. apríla 1526 sa odohrala bitka pri Panipate, kde 12-tisícová armáda Babura porazila 100-tisícovú armádu sultána Ibrahima Lodiho. 27. apríla sa v Dillí čítala khutba – kázeň na počesť Babura Mirza, nového vládcu Dillí. Tak vznikla Baburidská ríša, ktorá vošla do dejín pod názvom Ríša Veľkých Mogulov, ktorá existovala 332 rokov. Bábur obdaril bojovníkov, ktorí s ním zostali v Indii, jagiry – prídely. Vedením ekonomických záležitostí na týchto územiach boli poverení miestni hinduisti, ktorí dobre poznali miestne tradície.

Bábur vládol ríši tri roky, zomrel v roku 1530. Pred smrťou rozdelil obrovské územie ríše medzi svojich synov. Cisársky trón a s ním aj India pripadla jeho najstaršiemu synovi Humayunovi. Pandžáb, Kábul, Kandahár a ďalšie územia boli rozdelené medzi ostatných troch synov, ktorí dostali príkaz poslúchnuť svojho staršieho brata Humayuna.

politické postavenie v ríši. Humayun sa pokúsil rozšíriť hranice ríše. Jeho hlavným nepriateľom v tomto boji bol Sherkhan Sur, vodca afganských kmeňov nachádzajúcich sa v Bihore a Bengálsku. V bojoch so Sher Khan Sur Humayun prehral a bol nútený ustúpiť do Iránu. Sher Khan obsadil indický trón a vyhlásil sa za šáha. On a jeho synovia vládli krajine v rokoch 1540 až 1554.

Toto obdobie je charakterizované akútnym vzájomným bojom, ktorý Indiu priviedol do ťažkej politickej situácie. Humayun šikovne využil situáciu. Zbavený trónu napriek tomu vytvoril silnú armádu Turkov, Peržanov, Turkménov a Uzbekov. V roku 1555 Humayun porazil Skandarshah Sur, ktorý bol pri moci, a znovu získal indický trón. Dlho ho však nezamestnal. O rok neskôr zomiera pri nehode.

Ríša počas obdobia Akbarshah. V roku 1556 zaujal Humajunovo miesto jeho maloletý syn Akbar (1542 - 1605), ktorý sa neskôr preslávil ako „Veľký Akbar.“ Je jedným z najvýraznejších predstaviteľov dynastie Baburidovcov.

Akbarshah vždy dodržiaval prezieravú politiku. Uskutočnil sériu reforiem zameraných na posilnenie centrálneho štátneho aparátu. Vypracoval nové zákony týkajúce sa pozemkových daní a verejnej správy. Zrušilo množstvo miestnych daní, napr jizyu - daň vyberaná od hinduistických pútnikov.

Akbarshah zefektívnil obchodné vzťahy v krajine a vytvoril medzinárodný obchod prostredníctvom námorných obchodných ciest. Na pozemných obchodných cestách staval karavanseraje a studne. Tieto opatrenia prispeli k zlepšeniu finančnej situácie krajiny, zohrali významnú úlohu aj pri zjednocovaní a centralizácii štátu. Akbarshahove zahraničnopolitické aktivity boli korunované určitým rozšírením hraníc jeho majetku v dôsledku víťazstiev nad afganskými kmeňmi nachádzajúcimi sa na území Indie. V roku 1559 napokon porazil svojich úhlavných nepriateľov – predstaviteľov dynastie Sur.

Akbarshah bol nielen zručný veliteľ, múdry štátnik, ale aj vzdelaný človek. Hlboké znalosti filozofie, histórie, literatúry, teológie (náboženstva) pomohli ešte hlbšie preniknúť do potrieb prostého ľudu, zjednotiť predstaviteľov rôznych národností a rôznych náboženstiev.

To všetko prispelo k rastu jeho popularity medzi ľuďmi aj medzi vyššími indickými vrstvami, čo následne viedlo k posilneniu a celosvetovej sláve Mughalskej ríše.

Ďalší stav impéria. Od druhej polovice 17. storočia sa v ríši odohrávali boje o trón. Zintenzívnil sa za vlády (1627 - 1658) Shah Jahana (vnuka Akbarshaha). Aurangzeb, jeden z jeho synov, vyhral tento boj o korunu. V roku 1658 obsadil Dillí a vyhlásil sa za šáha. Počas vlády (1658 - 1707) Aurangzeba sa hranice ríše neuveriteľne rozšírili, moc Mughalov dosiahla vrchol svojej slávy. Zároveň za vlády Aurangzeba dozrievali podmienky na obdobie krízy. Okrem ekonomických dôvodov a vnútornej nespokojnosti predstaviteľov aristokracie, dobytých území, tomu napomáhali aj osobné kvality samotného Aurangzeba. K ostatným bol mimoriadne nedôverčivý, podozrievavý. Okrem toho bol strážcom jedného náboženstva – islamu. Veril, že trón mu bol udelený zhora za účelom šírenia islamu, preto išiel cestou inklinujúcich predstaviteľov iných náboženstiev k tejto viere. Takáto politika neviedla k poslušnosti, ale k nepriateľstvu tej časti obyvateľstva, ktorá nebola moslimská.

Od roku 1679 začali hinduistickí pútnici opäť platiť džizju. Moslimskí obchodníci boli oslobodení od daní a hinduistickí obchodníci platili daň vo výške 5 % z hodnoty tovaru. Hinduisti, ktorí zastávali vysoké pozície v daňových inštitúciách, boli postupne oslobodení od pozícií Politika viedla baburskú ríšu do hlbokej krízy. Po smrti Aurangzeba sa zintenzívnil vnútorný boj o trón a začala sa koloniálna expanzia európskych krajín.

Anglicko a India. V tomto ťažkom období pre ríšu zosilnel príchod Európanov do Indie. Európske mocnosti sa už dlho snažia ovládnuť nevýslovné bohatstvo Indie a jej úrodnej pôdy. A teraz prišla hodina dobývania. V roku 1757 britská armáda obsadila Bengálsko. Toto bohaté územie sa neskôr stalo baštou ďalšej kolonizácie krajiny. Anglicko sa teda postupne začalo zmocňovať Indie.

Jagir - v Baburidskej ríši pôda pridelená na vojenskú službu.

Khalis - štátne pozemky.

V rokoch 1526 až 1707 na území Indie existovala Mughalská ríša, ktorej začiatok položil Babur, básnik, historik. Je autorom slávnej básne „Baburname“, ktorá opisuje hospodárstvo a kultúru krajín, ktoré dobyl. Hindom dal nízke hodnotenie a označil ich za „neveriacich“.

Ekonomická transformácia

Babur a Sher Shah, ktorí vládli po ňom, urobili veľa pre posilnenie centrálnej vlády. Za Sher Shaha bolo v Indii položených niekoľko hlavných ciest, ktoré spájali Dillí s Bengálskom, Indusom atď. Za neho sa uskutočnili dôležité ekonomické premeny: začalo sa so zostavovaním obecného katastra pozemkov, priemerná výška dane z prenájmu bola stanovená na 1/3, zefektívnil sa charakter pozemkového vlastníctva vojenských vodcov - jagirdárov. .

Mughalská ríša mala dve formy štátneho vlastníctva pôdy: khalisa-štátny fond, do ktorého patrili všetky dobyté územia, a jagirs - udelené pozemky, výmenou za ktoré boli tí, čo ich dostali, povinní dodať vládcovmu vojsku určitý počet vojakov. Zvyčajne po smrti majiteľa prešiel jagir do štátnej pokladnice a nededil sa. Mughalská ríša mala tiež súkromné ​​vlastníctvo pozemku: majetok zaminadarov, miestnych kniežat a kmeňových vodcov, ktoré zdedili.

Asi 3% všetkej pôdy vlastnili moslimskí duchovní a hinduistické chrámy. Takéto pozemky neboli zdanené, čo svedčilo o náboženskej tolerancii v ríši. Tak sa o to pokúsil napríklad panovník Akbar na začiatku 17. storočia. dokonca k vytvoreniu akéhosi syntetického náboženstva, určeného na ukončenie náboženských sporov medzi poddanými, ktoré spôsobovali veľké škody hospodárstvu krajiny a odvádzali pozornosť štátnej moci od toho, že napríklad neplnila takú funkciu, akou je údržba zavlažovacieho systému.

Obchodovať. Mestá. Doprava

Významné miesto v hospodárstve Indie v XVI-XVII storočí. zaoberajúca sa zahraničným obchodom. Námorné cesty smerovali z Indie do Afriky, Arábie, Európy, Číny. Rozvinul sa aj vnútorný obchod, ktorý viedli tak veľkí obchodníci, ako aj lotosoví obchodníci. Rozvíjajúca sa úžera spolu s rozvojom domáceho trhu prispela k zjednoteniu krajiny, ktorá pozostávala z mnohých kmeňov, kást, národností a náboženstiev. Štát zavádza jednotné miery a peňažné jednotky.

S rastom obchodu a remesiel rastú mestá a s rastom miest sa rozvíja obchod a remeslá. Vznik mesta ako pútnického miesta tak prispel k výrobe náboženských predmetov, rozvoju obchodu s nevyhnutnými predmetmi pre pútnikov, ktorí sa tam hrnuli. S rozvojom miest súvisel nielen rozvoj remesiel, ale aj zveľaďovanie remeselníckych špecializácií. Takže v Agre boli sústredení stavební robotníci, v Bengálsku - stavitelia lodí, v Gudžaráte - majstri incrusterov. Výrobky indických remeselníkov sa vyznačovali vysokou remeselnou zručnosťou a starostlivým spracovaním. Okrem toho sa rozrastal zoznam povolaní remeselníkov: vyrábali papier, šperky, výstroj, lisovali rastlinný olej, ťažili železo, neželezné kovy, soľ, ľadok a stavebný kameň.

Postupne sa formoval celý indický trh, posilnili sa ekonomické väzby medzi mestami a regiónmi krajiny. Hlavná vodná dopravná tepna krajiny bola rieka Ganga, cez ktoré sa tovar aktívne prepravoval. Pšenica, ryža, cukor, drahé hodvábne a bavlnené látky boli privezené po rieke z Bengálska a späť do Bengálska - soľ z Rajputany, lahore remeselné výrobky, predovšetkým reťazová pošta, ako aj kone a slávne kašmírske šály. Stav na trhu do značnej miery určovala úroda obilia, ktorá bola hlavným ekvivalentom v komoditných vzťahoch. Úroda priamo súvisela so zavlažovaním. Funkcia zavlažovania bola vždy najdôležitejšia pre indických panovníkov, ktorí aktívne bojovali proti feudálnym občianskym sporom, ktoré jej spôsobovali veľké škody.

Dôvody pádu impéria

Náboženská tolerancia panovníkov, ich rozvoj zavlažovacej funkcie, podpora obchodu, remesiel a urbanizmu prispeli k hospodárskemu rozvoju ríše. Tento vývoj však netrval dlho a za Aurangzeba ríša vďaka jeho vnútornej politike vlastne zaniká. Sunnitský fanatik Aurangzeb prenasledoval a ničil všetko nesunnitské: ničil chrámy a zaviedol džiziya (daň z hlavy pre nemoslimov), ktorú zrušil Akbar, prenasledoval hinduistov a šiitov.

Náboženské prenasledovanie vyvolalo nespokojnosť a protest obyvateľstva, čo malo za následok najrôznejšie nepokoje a ľudové hnutia, ktoré podkopali a následne zničili hospodárstvo a po ňom aj samotné impérium. Briti to využili. Začala sa éra kolonizácia Indie(XVIII-polovica XX storočia).

Kontrolné otázky

1. Ako ovplyvnil varno-kastový systém vývoj ekonomiky?

2. Povedzte nám o špecifikách ekonomiky každej z troch etáp stredovekej Indie.

3. Charakterizujte úlohu roľníckej komunity a štátu v hospodárstve stredovekej Indie.

4. Povedzte nám o odvetvovej štruktúre indickej ekonomiky v stredoveku.

Záverečnou etapou stredovekých dejín Indie bol vzostup na jej severe na začiatku 16. storočia. novej mocnej moslimskej Mughalskej ríše, ktorá sa v XVII stor. podarilo podmaniť si významnú časť južnej Indie. Timurid Babur (1483-1530) bol zakladateľom štátu.

Moc Mughalov v Indii sa posilnila počas polstoročnej vlády Akbara (1452-1605), ktorý presunul hlavné mesto do mesta Agra na rieke Jumna, dobyl Gudžarát a Bengálsko a s nimi aj prístup k moru. Pravda, Mughali sa tu museli vyrovnať s nadvládou Portugalcov.

V Mughalskej ére sa India dostáva do štádia rozvinutých feudálnych vzťahov, ktorých rozkvet išiel ruka v ruke s posilňovaním centrálnej moci štátu. Vzrástol význam hlavného finančného oddelenia ríše (pohovky), ktoré je povinné sledovať využitie všetkých vhodných pozemkov.

Podiel štátu bol deklarovaný ako tretina úrody. V centrálnych oblastiach krajiny za Akbara boli roľníci prevedení na hotovostnú daň, čo ich prinútilo byť vopred začlenení do trhových vzťahov. Štátny pozemkový fond (chalisa) dostal všetky dobyté územia. Rozdávali sa z nej jagiry - podmienečné vojenské vyznamenania, ktoré sa naďalej považovali za štátny majetok.

Jagirdari zvyčajne vlastnili niekoľko desiatok tisíc hektárov pôdy a z týchto príjmov boli povinní podporovať vojenské oddiely - chrbticu cisárskej armády. Akbarov pokus o likvidáciu jagirského systému v roku 1574 skončil neúspechom. V štáte existovalo aj súkromné ​​vlastníctvo pôdy feudálnych zamindarov spomedzi dobytých kniežat, ktorí platili tribút, a malé súkromné ​​majetky súfijských šejkov a moslimských teológov, zdedené a oslobodené od daní - suyurgal alebo mulk.

V tomto období prekvitali remeslá, najmä výroba látok, ktoré si vážili na celom východe a v oblasti južných morí pôsobil indický textil ako akýsi univerzálny ekvivalent obchodu. Začína sa proces spájania vyššej obchodnej vrstvy s vládnucou triedou.

Peňazí ľudia sa mohli stať jagirdármi a tí druhí sa mohli stať majiteľmi karavanserajov a obchodných lodí. Vznikajú obchodné kasty, ktoré zohrávajú úlohu spoločností. Surat, hlavný prístav krajiny v 16. storočí, sa stáva miestom, kde sa rodí vrstva kompradorských obchodníkov (teda tých, ktorí sú spriaznení s cudzincami).

V 17. storočí význam hospodárskeho centra prechádza do Bengálska. Tu, v Dháke a Patne, sa rozvíja výroba jemných tkanín, ľadku a tabaku. Stavba lodí v Gudžaráte naďalej prekvitá. Na juhu vzniká nové veľké textilné centrum Madras. Tak, v Indii XVI-XVII storočia. už je pozorovaný vznik kapitalistických vzťahov, ale sociálno-ekonomická štruktúra Mughalskej ríše založená na štátnom vlastníctve pôdy neprispela k ich rýchlemu rastu.

V Mughalskej ére sa aktivujú náboženské spory, na základe ktorých sa rodia široké ľudové hnutia, náboženská politika štátu prechádza zásadnými obratmi. Takže v XV storočí. v Gudžaráte, medzi moslimskými mestami obchodných a remeselných kruhov, sa zrodilo hnutie Mahdistov.

V XVI storočí. fanatické priľnutie vládcu k ortodoxnému sunnitskému islamu sa zmenilo na zbavenie volebného práva pre hinduistov a prenasledovanie šiitských moslimov. V 17. storočí útlak šiitov, zničenie všetkých hinduistických chrámov a použitie ich kameňov na stavbu mešít Aurangzebom (1618-1707) vyvolalo ľudové povstanie, protimughalské hnutie.

Stredoveká India teda zosobňuje syntézu širokej škály sociálno-politických základov, náboženských tradícií. etnických kultúr. Po roztopení všetkých týchto mnohých začiatkov v sebe sa na konci éry objavila pred užasnutými Európanmi ako krajina rozprávkovej nádhery, ktorá priťahuje bohatstvo, exotiku a tajomstvá.

V jeho vnútri sa však začali procesy podobné tým európskym, vlastné New Age. Formoval sa vnútorný trh, rozvíjali sa medzinárodné vzťahy, prehlbovali sa sociálne rozpory.

Ale pre Indiu, typickú ázijskú veľmoc, bol despotický štát silným odstrašujúcim prostriedkom proti kapitalizácii. Krajina sa svojím oslabením stáva ľahkou korisťou európskych kolonialistov, ktorých činnosť na dlhé roky prerušila prirodzený chod historického vývoja krajiny.

) boli zachované všetky znaky agrárnej spoločnosti.

Populácia

"Krajina zázrakov", India, v modernej dobe v skutočnosti bola oveľa rozmanitejšia, ako si Európania dokázali predstaviť. V Indii žilo asi 20 veľkých národov a viac ako 1000 malých národov a kmeňov: farmári, kočovní pastieri, lovci.

Hlavnou vecou pre obyvateľov Indie však nebolo rozdelenie na národy, ale na kasty - uzavreté skupiny ľudí dedia ich povolania, práva a povinnosti. Každá vidiecka a mestská profesia bola samostatnou kastou a celkovo ich bolo asi 400. Prechod z kasty do kasty a dokonca aj manželstvá medzi ľuďmi rôznych kást boli prísne zakázané. Na začiatku modernej doby žilo v Indii asi 15 miliónov ľudí v mestách a 85 miliónov na dedinách.

hospodárstva

Každá indiánska dedina predstavovala jednu susednú komunitu. Roľníci si spoločne rozdelili pôdu na rodinné polia, spolu odvádzali 1/6 úrody vyberačom štátnych daní, spoločne živili remeselníkov, ktorí poskytovali členom obce náradie, náčinie a šatstvo. Hlavným nástrojom indického roľníka bol naďalej drevený pluh so železnou jednozubou radlicou a lopatou. Indickí roľníci chovali veľa kráv (ktoré boli považované za posvätné zvieratá a nemohli byť zabité) a mohli hnojiť ornú pôdu hnojom. Vedeli pôdu zavlažovať alebo naopak odvádzať z nej prebytočnú vodu. Pomocou multifieldov Indiáni neustále striedali pestovanie plodín a bylinných rastlín. Všetky tieto techniky v teplom podnebí a úrodnej pôde umožňovali pestovať dve až tri plodiny ročne.

dane

Panovníci indických štátov (rad-jis, padishahs, sultáni) nezasahovali do života komunity. Boli najvyššími vlastníkmi všetkých im podriadených pozemkov. Ich vojenskí vodcovia ako guvernéri vládli celým regiónom a vyberali od obcí stanovenú daň. Tieto prostriedky boli použité na najatie vojakov do služby v armáde panovníka. Zvýšenie daní viedlo k zániku obcí, bojovníci nedostávali žold a susedný vládca si rýchlo podmanil štát. Nový vládca obnovil „spravodlivú daň“, ktorá sa nezmenila už niekoľko generácií. A tak to pokračovalo stovky rokov, napriek zmene národov, náboženstiev, objaveniu sa zbraní a zbraní. materiál zo stránky

Remeslo a obchod

Indické mestá boli predovšetkým hlavnými mestami vládcov štátov. Totiž panovník, dvorská šľachta a úradníci boli hlavnými nákupcami pre remeselníkov a obchodníkov. Ak sa vládca presťahoval na nové miesto, obyvatelia mesta ho nasledovali a mesto za pár rokov pohltila džungľa. Profesionálne tajomstvá a tradície odovzdávané v rámci každej remeselnej kasty z generácie na generáciu urobili z indických remeselníkov najlepších na svete. Cez prístavy západného a východného pobrežia Indického oceánu sa do sveta rozptýlili zbrane vyrobené z najpevnejšej ocele. Na trhoch rôznych krajín sa predávali najkvalitnejšie bavlnené látky, farbené v pestrých farbách; vlnené šály, ktoré sa dajú prevliecť cez malý krúžok; rakvy vyrobené z ebenu so slonovinovými rezbami. Každý z týchto produktov vyrobil sám indický majster od začiatku do konca na prahu svojej nepálenej chatrče.