Profesor vie. Osmanská ríša v XVI-XVII storočí

Od konca roku 1610 ľudové povstania v Anatólii postupne strácali na sile. Dlhé vojny, povstania a kruté represie, ktoré postihli účastníkov hnutia Jelal, mali vážny dopad na hospodársky život krajiny. V mnohých oblastiach Balkánu a Malej Ázie počet obyvateľov v prvej polovici 17. storočia klesal. na úroveň, ktorá existovala na začiatku XVI. Časť usadených obyvateľov sa opäť vrátila ku kočovaniu. Spomalilo sa aj tempo rozvoja miest a mestských remesiel. Dokonca aj také veľké centrá ako Bursa, Ankara, Kayseri, Sivas sa len ťažko spamätali zo škôd spôsobených počas rokov nepokojov. Na konci 40. rokov XVII. výška daňových príjmov do štátnej pokladnice zostala na úrovni 90. rokov 16. storočia, a to len vo výške 360 ​​mil.

Kontroverzné boli aj dôsledky zmien v agrárnych vzťahoch. Rozklad sipahského systému a začiatok formovania súkromného feudálneho pozemkového vlastníctva viedol k určitému zvýšeniu predajnosti poľnohospodárstva, no tento proces mal aj ďalší dôsledok – zbedačenie roľníkov a stratu ich dedičných práv na obrábanú pôdu. . Vo svojej prvej inštrukcii (risal), určenej sultánovi Muradovi IV. (1623-1640), Kochibey napísal: Jedným slovom, taký nátlak a útlak, v akom sú chudobní dedinčania, nebol nikdy v žiadnej krajine sveta. štát .. Chladné vzdychy utláčaných drviacich domov; slzy očí trpiacich topí štát vo vode záhuby. V druhej kresbe, napísanej o niekoľko rokov neskôr, sa opäť vracia k tej istej téme: Tvoji služobníci - raya extrémne schudobneli a utiekli z dedín. Keďže sipahský systém už nemohol pôsobiť ako zdroj vojenskej sily a faktor stabilizácie vnútornej situácie, Porte bola nútená zvýšiť počet stálych jednotiek a najmä janičiarskeho zboru. V roku 1595 bolo v matrikách janičiarov zaznamenaných 25 tisíc ľudí ao tri roky neskôr - 35 tisíc ľudí. V prvej polovici XVII storočia. v zbore už bolo do 50 tisíc vojakov. Niekdajší systém verbovania stálych jednotiek na báze devshirme nebol schopný zabezpečiť taký nárast v radoch janičiarov a v 30. rokoch 17. stor. Prístav ju vlastne úplne opustil. Do tejto doby sa doplnenie zboru uskutočňovalo na náklady detí janičiarov, malých obchodníkov a remeselníkov, ľudí z dediny.

Rýchly rast štátom podporovaných vojsk sa stal neúnosnou záťažou pre verejné financie: zvýšenie armádnych výdavkov viedlo k vyčerpaniu štátnej pokladnice. Pre nedostatok striebra sa žold vojakov začali vydávať nepravidelne, v poškodenej minci, často sa výplata peňazí dlho oneskorovala. Janičiari odpovedali na porušovanie ich práv otvorenými rebéliami, ktoré ukázali, že bola narušená predtým existujúca rovnováha síl v osmanskom politickom systéme. Čím menej boli jednotky sipahi bojaschopné, tým silnejšia bola závislosť sultána a jeho ministrov na rozmaroch janičiarov. V štáte už nie sú žiadne vlády: držia ho v rukách janičiari, ktorí sú z platu, - sťažoval sa Kochibey.

Potreba peňazí, neuspokojená nízkymi platmi, prinútila janičiarov obrátiť sa na vedľajšie zárobky – remeslo a obchod. Keďže nové povolania im začali prinášať hlavný príjem, chuť vojakov bojovať opadla a pod akoukoľvek zámienkou sa snažili vyhnúť účasti na kampaniach. Janičiari sa zároveň rezolútne postavili proti akýmkoľvek pokusom úradov nejako obmedziť ich výsadné postavenie. Používajúc túto okolnosť, bojujúce feudálne skupiny neustále podnecovali janičiarov, aby sa vzbúrili a zvrhli nevhodných ministrov, vezírov a samotných sultánov. Len v rokoch 1617-1623. v dôsledku janičiarskych nepokojov sa na tróne vystriedali štyria sultáni. Takéto udalosti dali súčasníkom dôvod písať o janičiaroch, že sú rovnako nebezpeční v čase mieru ako slabí v čase vojny.

O rozklade štátneho aparátu svedčia mnohé fakty uvádzané súčasníkmi. Nástupcovia Sulejmana I. sa málo podieľali na riadení štátu a všetky starosti preniesli na plecia veľkých vezírov. Možnosti prvých ministrov však boli veľmi obmedzené. Sultánov palác a najmä hárem, ktorý poskytoval vládcovi ríše najkratší prístup, sa v boji o moc zmenili na hlavné centrá dvorných intríg. Už za Sulejmana mala na činnosť Porte veľký vplyv Roksolana, ktorá bola kedysi vyhnaná do zajatia z Podolia a stala sa milovanou manželkou sultána. Podporou svojho obľúbeného Rustema Pašu ako veľkovezíra uvoľnila cestu na sultánov trón svojmu synovi, budúcemu Selimovi II. (1566-1574).V nasledujúcich rokoch sa táto prax zmenila na stabilnú tradíciu.

Slabý a poverčivý Mehmed III. (1595-1603), vyhlásený za sultána, prenechal správu štátnych záležitostí svojej matke Safiye. Ako právoplatná sultánka (sultánka-matka) Safiye za 8 rokov svojej vlády vystriedala v mene svojho syna 11 veľkovezírov. Ešte väčší vplyv mal Kösem Sultan († 1651), obľúbenec Ahmeda I. (1603-1617) a matka Osmana II. (1617, 1618-1622), Murada IV. (1624-1640) a Ibrahima I. (1640-1648). Dlhé roky zo svojho rozmaru a intríg ľudí z jej okolia vlastne určovala politiku Porte, odvolávala a menovala veľkovezírov a iných ministrov, čo mimoriadne zamotalo a skomplikovalo situáciu v ríši. Až keď bol na tróne 6-ročný Mehmed IV. (1648-1687), jeho matke sa podarilo premôcť vplyv starej sultánky. V ľudovej pamäti, prvá polovica XVII storočia. zostala ako éra vlády žien, aj keď je správnejšie hovoriť o dominancii sultánových obľúbencov a vládcov háremov - kyzlar agasy (pán dievčat).

Od konca šestnásteho storočia separatistické akcie zosilneli v provinciách ríše. Veľkí feudáli využili oslabenie centrálnej vlády a vymanili sa z poslušnosti a zmenili sa na nezávislých vládcov. Do ich riadenia spravidla nezasahovala moc sultána, ktorý sa zaujímal najmä o pravidelný príjem zavedených daňových zbierok od každého z ejaletov. Odtiaľ pochádza úplná svojvôľa miestnych pašových guvernérov, ktorých moc bola takmer nekontrolovaná a neobmedzená.

Za týchto podmienok sultánov dvor začal častejšie a širšie využívať islam ako najdôležitejší prostriedok na udržanie jednoty a celistvosti ríše. Úloha ulema a ich hlavnej autority, Sheikh-ul-Islam, sa teda zvýšila, stále viac pozornosti sa venovalo dodržiavaniu noriem šaría, ale rozsah uplatňovania štátnej legislatívy sa zmenšil. Aj keď takéto opatrenia nedokázali prekonať vnútornú nejednotnosť ríše, prispeli k posilneniu kontroly duchovenstva vo všetkých sférach spoločensko-politického a kultúrneho života.

Ďalšiemu nárastu krízy v živote ríše sa sultánove úrady snažili zabrániť pokračovaním dobyvačných vojen. V roku 1576 Murad III. (1574-1595) presunul svoju armádu proti Safavidskému Iránu s cieľom dobyť Zakaukazsko a nadviazať kontrolu nad obchodnou cestou medzi Volgou a Kaspickou oblasťou spájajúcou Irán s Ruskom. Nepriateľské akcie, ktoré trvali 14 rokov, sa skončili tým, že iránsky šach Abbás, ktorý bol nútený súčasne viesť vojnu v Chorásane proti Uzbekom, prešiel k uzavretiu Istanbulskej mierovej zmluvy z roku 1590, podľa ktorej sa vzdal Turci Východné Gruzínsko a Východné Arménsko, takmer celý Azerbajdžan a časť západného Iránu.

O dva roky neskôr sa začala nová dlhá vojna, tentoraz proti Rakúsku o uhorské krajiny. V roku 1605 Shah Abbas využil skutočnosť, že osmanské sily boli sústredené v Európe a v Anatólii zúrili nepokoje Jelali, Shah Abbas obnovil nepriateľstvo v Zakaukazsku. Porte musel urýchlene ísť na urovnanie ich konfliktu s Habsburgovcami. Boj proti nim ukázal, že napriek obrovským financiám, ktoré išli na údržbu sultánovej armády, po vojensko-technickej stránke stále viac zaostávala za armádami európskych štátov, ktoré tempom a úrovňou svojho rozvoja plnili svoje povinnosti. boli čoraz viac pred osmanským štátom. Krajiny, ktoré si predtým kupovali pokoj za cenu pocty a pravidelných darčekov, sa takejto ponižujúcej závislosti postupne zbavujú. V tomto smere je príznačná mierová zmluva v Sitvatatoroku (1606), ktorá ukončila rakúsko-tureckú vojnu. Podľa podmienok zmluvy bol sultán nútený nielen oslobodiť Rakúsko od ročného tribútu 30 000 dukátov, ktorý sa platí od roku 1547, ale aj po prvýkrát uznať kresťanský štát ako rovnocenného partnera v mierovej zmluve. O niekoľko rokov neskôr Habsburgovci dosiahli významné obchodné privilégiá pre svojich poddaných.

V snahe využiť rozpory medzi európskymi mocnosťami Porte udelil Anglicku a Holandsku dôležité ekonomické a politické privilégiá. V prvej polovici XVII storočia. pre tieto krajiny boli niekoľkokrát obnovené kapitulácie, čím sa rozšírili práva európskych obchodníkov na levantský obchod. Osmanskí vládcovia očakávali, že výmenou za obchodné výhody dostanú od týchto štátov podporu pri realizácii vlastných dobyvateľských plánov.

Medzitým pokračoval iránsko-turecký konflikt. Do roku 1612 odobral Shah Abbas Turkom značnú časť Zakaukazska a v roku 1624 celý Irak s Bagdadom. Ale sultán Murad IV., ktorý práve nastúpil na trón, sa ponáhľal s obnovením nepriateľstva. Po niekoľkých rokoch vojny v Kasri Shirin bola v roku 1639 podpísaná mierová zmluva, podľa ktorej Irak a Bagdad opäť prešli pod Osmanskú ríšu; okrem toho Turci opustili západné Gruzínsko, západné Arménsko a časť Kurdistanu. Turecko-iránska hranica stanovená touto zmluvou zostala v budúcnosti takmer nezmenená. Súčasne s vojnou proti Iránu rozpútala Porte v Európe nepriateľstvo proti šľachte Poľsku. Hlavným zdrojom konfliktu bol spor o ukrajinské územia. Iniciátori vojny jednoznačne očakávali, že Poľsko, ktoré bolo zapojené do celoeurópskej tridsaťročnej vojny (1618-1648), nebude schopné odolať osmanskej agresii. Dlhotrvajúce obliehanie poľského tábora pri Chotyni v roku 1621 však vďaka odvahe a odvahe Záporožských kozákov neprinieslo sultánovej armáde úspech. Po ťažkých stratách bola nútená ustúpiť.

Neúspech chotynského ťaženia viedol mladého sultána Osmana II. k záveru, že sú potrebné reformy v systéme štátnej správy a v armáde. Sultán chcel dosiahnuť posilnenie centrálnej vlády a obnovenie vojenskej moci ríše tým, že odmietol obsadiť byrokratický aparát a stále jednotky pomocou devshirme. Mal v úmysle vykonať turkizáciu armády a vládnych orgánov doplnením ich radov ľuďmi z moslimských rodín Anatólie. Zároveň dúfal, že obmedzí zvýšenú úlohu ulemov znížením ich materiálnych privilégií. Hneď prvé pokusy o realizáciu týchto plánov však vyvolali ostrý odpor vo vládnucej elite, medzi janičiarmi a moslimským duchovenstvom.

Vzbura janičiarov stála život sultána a jeho najbližších poradcov. Druhé vystúpenie na trón Mustafu I. (1617-1618, 1622-1623), úplne neschopného spravovať krajinu, vyvolalo v Anatólii negatívnu reakciu. Jeho najvýraznejším prejavom bola vzbura guvernéra Erzurumu Abaza Mehmed Pasha, počas ktorej bolo zničených niekoľko janičiarskych posádok. Po vypuknutí nepokojov v ázijských provinciách sa moc v Istanbule opäť zmenila: na sultánsky trón bol povýšený 11-ročný Murad IV. Od plánov reforiem sa však upustilo a kurz pokračovania vojenských ťažení bol zachovaný.

Situáciu v Istanbule poznali aj noví vládcovia Ruska z rodu Romanovcov. Museli však vziať do úvahy, že deulinské prímerie z roku 1618. ešte neznamenalo definitívne odmietnutie magnátskej elity Commonwealthu od plánov na intervenciu v Rusku. Preto sa moskovská vláda starala o udržiavanie mierových vzťahov s Osmanskou ríšou. Tento priebeh je dobre vysledovateľný v udalostiach spojených s bojom o Azov. V roku 1637 donskí kozáci, ktorí využili iránsko-tureckú vojnu, obliehali Azov a po dvojmesačnom obliehaní dobyli pevnosť.

V lete 1641, po ukončení vojny s Iránom, sa Turci presťahovali do Azova. Obliehanie bolo vedené podľa všetkých pravidiel vojenského umenia. Štyri mesiace asi 6 000 kozákov bránilo pevnosť pred osmanskými jednotkami, ktoré mali početné delostrelectvo. Obliehatelia, ktorí nedosiahli úspech a utrpeli vážne straty z náletov kozákov, boli nútení ustúpiť, ale v roku 1642 Moskva, ktorá nechcela zhoršiť vzťahy s prístavom, nariadila kozákom, aby sa vzdali Azova.

Vládcovia Commonwealthu však po úspechu v Chotyni uprednostňovali udržiavanie mierových vzťahov so sultánom, hoci ešte v roku 1623 poľský veľvyslanec v Istanbule K. Zbarazhsky dospel k záveru, že sila Osmanskej ríše je viac v slovách ako v r. skutky.

Zdroj: http://turkey-info.ru/forum/stati145/usilenie-separatizma-t3008233.html.

• Osmanská ríša v 17. storočí
• Osmanská ríša v 17. storočí
• hranice Osmanskej ríše na mape zo 16. storočia

Osmanská ríša v 17. storočí

Osmanská ríša v XVI-XVII storočí

Na začiatku XVI storočia. Vojensko-feudálna Osmanská ríša si podrobila takmer celý Balkánsky polostrov. Iba na dalmatínskom pobreží Jadranského mora si Dubrovnícka republika zachovala nezávislosť, no po bitke pri Moháči (1526) formálne uznala najvyššiu moc Turecka. Benátčanom sa podarilo udržať si majetky aj vo východnej časti

Jadran - Iónske ostrovy a ostrov Kréta, ako aj úzky pás zeme s mestami Zadar, Split, Kotor, Trogir, Šibenik.

Turecké dobytie zohralo negatívnu úlohu v historickom osude balkánskych národov, čo oddialilo ich sociálno-ekonomický rozvoj. K triednemu antagonizmu feudálnej spoločnosti sa pridal náboženský antagonizmus medzi moslimami a kresťanmi, ktorý v podstate vyjadroval vzťah medzi dobyvateľmi a podmanenými národmi. Turecká vláda a feudáli utláčali kresťanské národy na Balkánskom polostrove, dopúšťali sa svojvôle.

Osoby kresťanského vierovyznania nemali právo slúžiť vo verejných inštitúciách, nosiť zbrane a za prejav neúcty k moslimskému náboženstvu boli násilne konvertované na islam alebo prísne trestané. Aby si upevnila svoju moc, presídlila turecká vláda nomádske turecké kmene z Malej Ázie na Balkán. Usadili sa v úrodných údoliach, strategicky dôležitých oblastiach, čím vytlačili miestnych obyvateľov. Niekedy bolo kresťanské obyvateľstvo vysťahované Turkami z miest, najmä veľkých. Ďalším prostriedkom na posilnenie tureckej nadvlády bola islamizácia podmaneného obyvateľstva. Mnoho „Turkov“ pochádzalo z radov ľudí zajatých a predaných do otroctva, pre ktorých bola konverzia na islam jediným spôsobom, ako znovu získať slobodu (podľa tureckých zákonov moslimovia nemohli byť otrokmi)². Turecká vláda, ktorá potrebovala vojenské sily, vytvorila z kresťanov, ktorí konvertovali na islam, janičiarsky zbor, ktorý bol sultánovou gardou. Najprv sa medzi zajatými mladíkmi rekrutovali janičiari. Neskôr začali systematicky vyberať tých najzdravších a najkrajších kresťanských chlapcov, ktorých konvertovali na islam a poslali študovať do Malej Ázie. V snahe zachovať si svoje majetky a výsady mnohí balkánski feudáli, najmä malí a strední, ako aj mestskí remeselníci a obchodníci, konvertovali na islam. Značná časť „tureckého ľudu“ postupne stratila kontakt so svojím ľudom, asimilovala turecký jazyk a kultúru. To všetko viedlo k početnému rastu tureckého ľudu a posilnilo moc Turkov v dobytých krajinách. Srbi, Gréci a Albánci, ktorí konvertovali na islam, niekedy obsadili vysoké pozície a stali sa hlavnými vojenskými vodcami. Medzi vidieckym obyvateľstvom nadobudla islamizácia široký charakter len v Bosne, niektorých regiónoch Macedónska a Albánska, ale zmena náboženstva väčšinou neviedla k odlúčeniu od národnosti, k strate rodného jazyka, pôvodných zvykov. a kultúry. Väčšina pracujúceho obyvateľstva Balkánskeho polostrova a predovšetkým roľníci, dokonca ani v prípadoch, keď boli nútení konvertovať na islam, neboli asimilovaní Turkami.

Celá štruktúra feudálneho tureckého štátu bola podriadená záujmom vedenia dobyvačných vojen. Osmanská ríša bola jedinou skutočnou vojenskou mocnosťou stredoveku. Vojenský úspech Turkov, ktorí vytvorili silnú armádu, uľahčila pre nich priaznivá medzinárodná situácia – rozpad mongolského štátu, úpadok Byzancie, rozpory medzi štátmi stredovekej Európy. Ale obrovská ríša vytvorená Turkami nemala žiadny národný základ. Dominantná národnosť – Turci – bola menšinou jej obyvateľstva. Koncom 16. - začiatku - 17. storočia sa začala dlhotrvajúca kríza feudálnej Osmanskej ríše, ktorá predurčila jej úpadok a uľahčila ďalší prienik európskych kolonialistov do Turecka a ďalších krajín pod jej vládou.

Koľko rokov zvyčajne trvá zničenie impéria?

A koľko vojen treba? V prípade Osmanskej ríše to trvalo 400 rokov a najmenej dve desiatky vojen vrátane prvej svetovej vojny, ktorá sa začala v Sarajeve.

Ani sa mi nechce veriť, koľko najpálčivejších problémov dnešnej Európy má korene v národno-politicko-náboženskom uzle, ktorý zostal na mieste, kde sa kedysi rozprestierala Osmanská ríša.

Časť I: Etnosociálna a konfesionálna politika Prístavy v balkánskych krajinách

1.1 Postavenie pravoslávnej cirkvi (na príklade Bulharska)

1.1.1 Bulharsko v rámci Konštantínopolského patriarchátu

Prvým metropolitom tarnovskej diecézy v Konštantínopolskom patriarcháte bol Ignác, bývalý metropolita Nikomedie: jeho podpis je 7. v zozname predstaviteľov gréckeho kléru na koncile vo Florencii v roku 1439. V jednom zo zoznamov diecéz Konštantínopolského patriarchátu v polovici 15. storočia je metropolita z Tarnova na vysokom 11. mieste (po Solúne); sú mu podriadené tri biskupské stolice: Cherven, Lovech a Preslav. Až do polovice 19. storočia pokrývala tarnovská diecéza väčšinu územia severného Bulharska a siahala na juh k rieke Maritsa, vrátane regiónov Kazanlak, Stará a Nová Zagora. Tarnovskému metropolitovi boli podriadení preslavskí biskupi (do roku 1832, kedy sa Preslav stal metropolou), Červen (do roku 1856, kedy bol aj Červen povýšený do hodnosti metropolie), Lovčanskij a Vračanskij.

Konštantínopolský patriarcha, ktorý bol pred sultánom považovaný za najvyššieho predstaviteľa všetkých pravoslávnych kresťanov (millet-bashi), mal široké práva v duchovnej, občianskej a ekonomickej oblasti, no zostal pod neustálou kontrolou osmanskej vlády a bol osobne zodpovedný za lojalitu svojho stáda k moci sultána.

Podriadenie cirkvi Konštantínopolu bolo sprevádzané posilňovaním gréckeho vplyvu v bulharských krajinách. Do katedrál boli menovaní grécki biskupi, ktorí zase zásobovali gréckych duchovných do kláštorov a farských kostolov, čo viedlo k praxi bohoslužieb v gréčtine, čo bolo pre väčšinu stáda nezrozumiteľné. Cirkevné miesta sa často obsadzovali pomocou veľkých úplatkov, lokálne sa cirkevné dane (známych viac ako 20 druhov) vyberali svojvoľne, často násilnými metódami. V prípade odmietnutia platby grécki hierarchovia zatvorili kostoly, vzdorujúcich anathematizovali, predviedli ich osmanským úradom ako nespoľahlivé a mohli byť premiestnené do inej lokality alebo zadržané. Napriek početnej prevahe gréckeho kléru sa v mnohých diecézach podarilo miestnemu obyvateľstvu udržať bulharského opáta. Mnohé kláštory (Etropolskij, Rila, Dragalevskij, Kurilovskij, Kremikovskij, Čerepishskij, Glozhenskij, Kuklenskij, Elenishskij a iné) zachovávali cirkevnoslovanský jazyk pri bohoslužbách.

V prvých storočiach osmanskej nadvlády medzi Bulharmi a Grékmi nebolo etnické nepriateľstvo; existuje veľa príkladov spoločného boja proti dobyvateľom, ktorí rovnako utláčali pravoslávne národy. Metropolita tarnovského Dionýza (Rali) sa tak stal jedným z vodcov pri príprave prvého tarnovského povstania v roku 1598 a prilákal jemu podriadených biskupov Jeremiáša Rusenského, Feofana Lovčanského, Spiridona Šumenského (Preslavského) a Metoda Vračanského. 12 tarnovských kňazov a 18 vplyvných laikov spolu s metropolitom prisahali, že ostanú verní veci oslobodenia Bulharska až do svojej smrti. Na jar alebo v lete roku 1596 vznikla tajná organizácia, v ktorej boli desiatky duchovných aj svetských osôb. Grécky vplyv v bulharských krajinách bol do značnej miery spôsobený vplyvom grécky hovoriacej kultúry a vplyvom procesu „helénskeho obrodenia“, ktorý naberal na sile.

Zdroj: http://www.refsru.com/referat-25945-1.html

Osmanská ríša v 17. storočí

Osmanská ríša

v roku 1574 Turci oplatili Tunis (zabíjali hviezdy Španielov), osmanská agresia v Európe sa potopila.

V roku 1574 p. Selim II Soft neslávne „zomrel na transcendentálnu párty a pohodu života“15 a na osmanskom tróne nastúpil na osmanský trón jogo slabej vôle a dokonca slabý na alkohol, Sin Murad III (1566 - 1595). Za toto pravidlo mali Turci opäť to šťastie, že vo vojne v rokoch 1578 - 1590 porazili Sefevidovcov. a pre pokoj Istanbulu príďte do Zakaukazského a Azerbajdžanského prístavu. 100 tisov predaných na trhoch s otrokmi. polonenikh (Gruzínci, Arméni, Azerbajdžanci, Peržania, Kurdi a iní), ale zvyšok má dobré úspechy tureckej armády.

Štát impéria si bol vedomý masívneho kolapsu, rozpočtový deficit dosahoval 200 miliónov (!), začali sa ťažiť mince a potom začal prepuknúť hladomor od desaťtisícov obetí, akési nepopulárne ázijské provincie. osmanského prístavu. Murad_III, vyhnaný od nepočujúceho kuta, začal vojnu s Rakúskom (1592 - 1606) a nešťastne zomrel.

Vojna s Habsburgovcami sa skončila v roku 1606. vnіchiu, ale Safavi Irán po rozsiahlych reformách Abbas_І (1587 - 1629), ktoré sa pomstili Turkom. Percy bojoval s Azerbajdžanom a Skhіdnі Gruzínskom, Vіrmenіyu a Kurdistanom (1603 - 1612). V samotnom regióne Turech sa začali masívne vzbury hladujúcich a nešťastných.

Situáciu v regióne ešte viac zamotal náboženský sultán Ahmed I. (1603 - 1617), ktorý zo znaku „ľudskosti“ znel ako vraždy bratov nového sultána, keď nastúpil na trón. Teraz sú trimaly v izolácii v špeciálnych klietkach, kam nesmeli priviesť ženy. A po úpadku najstaršieho muža rodu, ktorý vládol nad tradíciami turkickej stepi, mu bol udelený osmanský trón, dôležité bolo, aby sedel nie modrý, ale podľa výzvy bratov kolishného sultána kože za ktorých nebolo práva nielen u panovníka, ale aj u živých. Prechod k sultánom skutočnej moci zo strany vezírov a janicharov sa stal veľkým právom.

Dary sa zvýšili 10-15 krát av roku 1572. Moldavsko sa vzbúrilo v roku 1594. - Valašsko, v rokoch 1596 a 1598

Bulharsko. Protyagom 1595 - 1610 pp. povstania boli zachránené v Anatólii, Pivdennom Srbsku, Chornogorii, Hercegovine, Moree, Dalmácii, Albánsku a v roku 1625. Osmanskú ríšu spustošila morová epidémia.

Po prosbe, že vláda udiera, sa sultáni opäť pokúsili utiecť k cieľu násilia, čím sa zvýšil počet až na 100 tisov. násilníkov ich gardy (janicharov, sipakov), no priviedlo to len panovnícke financie k totálnej devastácii a grošoví chudnutí bojovníci chamtivo schudobneli, takže pre prežitie smradu sa začali venovať obchodu či farmárčeniu. Bojový potenciál takejto vojny katastrofálne klesol a vojny sa prestali prekonávať.

Kliatbami Turečchyne sa stali krivé nájazdy ukrajinských kozákov-Záporožcov, ktorí podvádzali kresťanských bratov a okrádali a zbedačovali moslimov. Na ich chovna-čajok v roku 1606 p. kozáci dobyli bulharskú Varnu v roku 1614. zruynuvali Sinop a Trebizond, v roku 1616 p. dobyli krymskú Kafu (povolili až 40 tisíc ortodoxných otrokov) a v roku 1615. potopili tureckú flotilu v ramene Dunaja (plne vzali osmanského pašu) a vyšplhali sa na Istanbul (!), pričom vyplienili a vyplienili všetky hranice hlavného mesta. „Nedá sa povedať, aký veľký strach tam je. V týchto dňoch prišlo 16 kozáckych lodí, ktoré sa dostali až do Pompeiovej kolónie pri ústí Bosporu, našli Karamusol, vypálili a vyplienili miestne dediny a taký strach. "16

Osmani potrestali Rich Commonwealth (Zaporizka Sich bola oficiálne roztečená na teren) a v roku 1620.

Krajiny Osmanskej ríše, ktorých každý centimeter bol dobytý mečom, sa rozprestierali na troch kontinentoch. Majetok sultána bol rozsiahlejší ako majetok cisárov starovekého Ríma.

Pokryli celú juhovýchodnú Európu a pobrežie severnej Afriky až po hranice Maroka; priblížili sa k brehom Kaspického, Červeného mora, Perzského zálivu; Čierne more bolo vnútorným „tureckým jazerom“. Sultán, ktorý sedel v Konštantínopole, vládol veľkým mestám tak vzdialeným od seba a tak odlišným ako Alžír, Káhira, Bagdad, Jeruzalem, Atény a Belehrad. Na bývalé územia Osmanskej ríše sa zmestili viac ako dve desiatky moderných štátov. Tieto nekonečné rozlohy obsahovali hory, púšte, rieky a úrodné údolia; žilo tu asi 25 miliónov ľudí – na tie časy obrovské číslo, takmer dvojnásobok počtu obyvateľov ktoréhokoľvek európskeho štátu alebo impéria, okrem Francúzska. Osmanská ríša bola moslimská – uprostred jej majetku, v srdci Arábie, ležali sväté mestá Mekka a Medina. Turecký sultán, ktorý je zároveň kalifom – vládcom veriacich, bol povinný udržiavať a chrániť svätyne islamu. Osmanskí Turci tvorili dominantnú skupinu moslimského obyvateľstva ríše; Žili tu aj Arabi, Kurdi, Krymskí Tatári, národy Kaukazu, Bosniaci a Albánci. Okrem toho sultánovi podliehali milióny kresťanov – Gréci, Srbi, Maďari, Bulhari, Rumuni, Moldavci a ďalší.

Netreba dodávať, že politické väzby, ktoré spájali tieto mnohojazyčné národy, prívržencov rôznych náboženstiev, boli slabé a nespoľahlivé. Sultán bol v Konštantínopole a v lokalitách moc reprezentoval pestrý kŕdeľ pašov, kniežat, guvernérov, bejov, chánov a emirov, z ktorých niektorí boli sultánovi len formálne podriadení. Napríklad kresťanské kniežatá bohatých provincií Valašsko a Moldavsko menoval sám sultán, no v skutočnosti vládli autonómne a všetky ich povinnosti voči centrálnej vláde sa zredukovali len na každoročné platenie tribút. Každý rok prichádzali zo severu do Vysokého prístavu v Konštantínopole vozy naložené poctami v zlate a iných minciach. Moc krymského chána nad polostrovom bola absolútna a až keď ho sultán povolal do vojny, opustil svoje hlavné mesto Bakhchisarai a objavil sa pod zástavou svojho vládcu na čele. 20 000-30 000 jazdcov. 1200 míľ na západ ležali berberské štáty Tripolis, Tunisko a Alžírsko. Počas vojny slúžili svojmu osmanskému vládcovi tým, že nasmerovali rýchle korzárske lode – ktoré za normálnych čias ziskovo obchodovali s pirátstvom a okrádali každého bez rozdielu – proti flotilám Benátok a Janova, mocným kresťanským námorným mocnostiam.

V 16. storočí, za sultána Suleimana, zákonodarcu, alebo, ako ho Európania nazývali, Suleimana Veľkolepého (1520-1566), dosiahla Osmanská ríša svoj vrchol. Bol to zlatý vek Konštantínopolu * - do mesta prúdilo obrovské bohatstvo, boli tu postavené majestátne mešity a pozdĺž brehov Bosporu a Marmarského mora boli postavené nádherné vidiecke paláce.

Sám Suleiman sponzoroval literatúru, umenie a vedu; mal rád hudbu, poéziu a filozofiu. Ale predovšetkým bol bojovníkom. Osmanské vojská sa presúvali na sever po veľkej vojenskej ceste, ktorá viedla do Belehradu, Budína a napokon do Viedne, a kadiaľ prechádzali, medzi balkánskymi horami a údoliami vyrástli mešity a minarety. Kresťanské monarchie Západu, pobúrené týmito zjavnými symbolmi islamskej okupácie, pozerali na Turkov ako na utláčateľov Grékov a iných kresťanských národov Východu. Osmanská ríša, v tomto smere štedrejšia ako väčšina európskych štátov, však bola k pohanom tolerantná. Sultán oficiálne uznal grécku cirkev a potvrdil jurisdikciu jej patriarchu a arcibiskupov, zatiaľ čo pravoslávne kláštory si ponechali svoj majetok. Turci uprednostňovali vládnutie prostredníctvom už existujúcich miestnych mocenských štruktúr, takže kresťanské provincie si mohli za platenia tribútu zachovať svoj vlastný systém vlády a triednu hierarchiu.

Je zvláštne, že osmanskí Turci preukazovali „najvyššiu česť“ svojim kresťanským poddaným: z ich počtu sa rekrutovali úradníci centrálnej cisárskej správy a vytvorili sa špeciálne pluky sultánovej gardy - janičiari *.

Nemoslimom v Osmanskej ríši bol odmietnutý prístup k administratívnej a vojenskej kariére. Kresťan sa preto mohol presadiť v rebríčku iba konvertovaním na islam – ako je popísané nižšie.

V podrobených balkánskych provinciách otvorila konverzia na islam cestu k úspechu pre schopných kresťanských mladých ľudí. Boli poslaní – najskôr násilne – do moslimských škôl, kde dostali tvrdú výchovu zameranú na vyhladenie všetkej spomienky na ich matku, otca, bratov a sestry a zničenie tých najmenších stôp kresťanstva v ich dušiach. Boli vychovaní v nezištnej lojalite ku Koránu a sultánovi a pridali sa k radom jeho nebojácnych nasledovníkov, pripravených vykonať akúkoľvek službu. Tí najnadanejší sa dostali na dvor alebo na školenia do štátnych inštitúcií a mohli sa vyšvihnúť do mocenských výšin. Touto cestou prešlo mnoho významných ľudí a mocnej Osmanskej ríši často vládli tí, ktorí sa narodili v kresťanstve.

Tureckí janičiari

Ale väčšina mladých ľudí vstúpila do plukov janičiarskej gardy. Celý život, od detstva, žili v kasárňach - bolo im zakázané oženiť sa a založiť si rodinu, takže ich oddanosť sultánovi zostala nerozdelená. Vo svojom postavení sa janičiar nelíšil od otroka; kasárne boli jeho domovom, islam jeho vierou, sultán jeho pánom a vojna jeho službou. V prvých storočiach ríše sa janičiari podobali rádu fanatických mníchov-bojovníkov, ktorí zložili sľub bojovať proti nepriateľom Alaha a sultána. V osmanskej armáde tvorili oceľový zbor skvele vycvičenej spoľahlivej pechoty a v celej Európe nebolo vojska, ktoré by sa vyrovnalo janičiarom, kým sa neobjavila nová francúzska armáda Ľudovíta XIV.

Oddelenie janičiarov bol malebný pohľad. Nosili červené čiapky vyšívané zlatom, biele košele, nadýchané nohavice a žlté čižmy. Janičiari osobnej stráže sultána sa vyznačovali červenými čižmami. V čase mieru boli vyzbrojení iba zakrivenou šabľou, ale v boji si janičiari mohli vybrať zbrane podľa svojho vkusu - kopiju, meč, arkebuzu alebo neskôr muškety.

V XIV storočí bolo 12 000 janičiarov av roku 1653 ich bolo 51 647. Časom bolo janičiarom v úctyhodnom veku dovolené odísť do dôchodku a založiť si rodinu. Moslimské aj kresťanské rodiny snívali o zapísaní svojich synov do zboru a nakoniec sa okruh tých, na ktorých sa toto privilégium vzťahovalo, obmedzil na synov a príbuzných bývalých janičiarov. Janičiari sa stali dedičnou kastou slobodných ľudí. V čase mieru sa podobne ako lukostrelci zaoberali remeslami a obchodom. Postupne, podobne ako stráže v mnohých iných krajinách, sa stali nebezpečnejšími pre vlastných pánov ako pre nepriateľov. Veľkovezíri a dokonca sultáni sa dostali k moci a boli zvrhnutí z rozmaru janičiarov, až kým nebol zbor v roku 1826 rozpustený.

Staroveký Konštantínopol sa z mora zdal ako nekonečná rozkvitnutá záhrada. Nad modrými vodami Bosporu a Marmarského mora, nad tmavou zeleňou cyprusov a rozkvitnutými čiapočkami ovocných stromov sa týčili kupoly a minarety jedného z najkrajších miest na svete. A dnes je Istanbul plný života, ale už to nie je hlavné mesto. Vláda Tureckej republiky sa presťahovala do strohej modernej čistoty Ankary uprostred Anatolskej náhornej plošiny. V 17. storočí bol Konštantínopol hlavným mestom moslimského sveta, vojenským, administratívnym, obchodným a kultúrnym centrom mocnej Osmanskej ríše. Jeho populácia dosiahla 700 000 – taký počet obyvateľov nebol v žiadnom európskom meste, rovnako ako nebolo také množstvo rôznych rás a náboženstiev. Všade bolo vidieť majestátne budovy mešít, medres, knižníc, nemocníc a verejných kúpeľov. Bazáre a prístavy boli plné tovaru z celého sveta. Parky a záhrady boli voňavé kvetmi a ovocnými stromami. Na jar kvitli šípky a v hustých húštinách živých plotov sa preháňali sláviky.

Tam, kde záliv Zlatý roh oddeľuje Bospor a Marmarské more, sa nad mestom týčil Topkapi Saray, sultánsky palác alebo skôr palácový komplex. Tu, za vysokými múrmi, sa skrývalo nespočetné množstvo kaštieľov, kasární, kuchýň, mešít, záhrad so šumiacimi fontánami a dlhými cyprusovými alejami lemovanými ružami a tulipánmi*.

Bola centrom politického a administratívneho života ríše, tu sa rovnako ako v moskovskom Kremli sústreďovali všetky ústredné štátne inštitúcie, rozhodovalo sa o všetkých štátnych záležitostiach. V Topkapi boli tri časti – tri nádvoria. Na prvom nádvorí bola finančná správa, archív, mincovňa a arzenál. V druhom sídlil Divan – poradný zbor pod sultánom, ako aj sultánov úrad a štátna pokladnica. Tretie nádvorie bolo sídlom sultána, jeho háremu a pokladnice. Veľký vezír žil neďaleko Topkapi a nachádzali sa aj kasárne janičiarskeho zboru s počtom až 12 tisíc ľudí.

Mesto v meste, ktoré existovalo len pre potešenie jednej osoby, bol palác pre poddaných sultána neuveriteľne drahý. Každý rok sem priplávali lode zo všetkých provincií ríše a vozne naložené ryžou, cukrom, hráškom, šošovicou, paprikou, kávou, mandľami, datľami, šafranom, medom, soľou, slivkami v citrónovej šťave, octom, vodovými melónmi. Raz priviezli dokonca 780 vozov snehu. V tomto meste slúžilo sultánovi 5000 ľudí. Sultánov stôl obhospodaroval hlavný strážca obrusov, ktorému pomáhali staršina nad nosičmi podnosov, nosiči ovocia, kyslých uhoriek a marinád, šerbet, majster kávovarov a nosič vody (moslimskí sultáni boli abstinenti). Nechýbal ani starší navíjač turbanov so štábom pomocníkov, správca sultánových šiat, vedúci umývačov a kúpeľníkov. K personálu staršieho holiča patrila manikérka, ktorá každý štvrtok čistila sultánovi nechty. Okrem toho tu boli fajkové zapaľovače, otvárače dverí, hudobníci, záhradníci, čeľadníci a celá armáda trpaslíkov a hluchonemých – tých druhých používal sultán ako poslov, no boli obzvlášť nepostrádateľní ako služobníci, keď sa vyžadovala prísna dôvernosť.

mnohoženstvo

No tento samotný palác, starostlivo ukrytý pred zrakmi svojich poddaných, slúžil len ako vonkajší plášť vnútorného, ​​ešte prísnejšie stráženého súkromného sveta – háremu. Arabské slovo „haram“ znamená „zakázaný“ a sultánov hárem bol zakázaný všetkým okrem samotného sultána, jeho hostí, obyvateľov háremu a eunuchov – ich strážcov. Z paláca sa tam dalo dostať len cez jediný priechod, ktorý bol zablokovaný štyrmi dverami, dvoje železnými a dvoje bronzovými. Každé dvere boli vo dne v noci strážené eunuchmi, ktorým bola zverená jediná sada kľúčov. Tento priechod viedol do spletitého labyrintu luxusných komnát, chodieb, schodísk, tajných dverí, dvorov, záhrad a bazénov. K mnohým miestnostiam zo všetkých strán priliehali ďalšie miestnosti, a preto do nich svetlo prenikalo zhora, cez vitrážové okná v zasklených kupolách a strechách. Steny a stropy sultánových komnát boli pokryté zložitými vzormi modrých a zelených nicejských dlaždíc. Podlahy boli pokryté svetlými kobercami, tu a tam boli nízke pohovky, na ktorých si obyvatelia mohli „turecky“ sadnúť so skríženými nohami – popíjať silnú kávu alebo jesť ovocie. V tých miestnostiach, kde sa sultán rád zhováral tvárou v tvár so svojím radcom, boli fontány, ktoré svojim šumením nedovolili zvedavým ušiam počuť, čo sa hovorí.

Hárém bol uzavretým svetom závojov, klebiet, intríg a vždy, keď si to sultán prial, aj telesných rozkoší. Bol to však aj svet, ktorý podliehal prísnym pravidlám protokolu a reťazca velenia. Pred Sulejmanom Veľkolepým sa sultáni oficiálne oženili; Islam im dovolil mať štyri manželky. Ale Sulejmanova manželka, ryšavá Slovanka Roksolana, zasahovala do štátnych záležitostí s takou vytrvalosťou, že odvtedy sa osmanskí sultáni prestali ženiť a vládkyňou háremu sa stala sultánova matka. Turci verili, že „pod nohami matky leží nebo“ a že bez ohľadu na to, koľko manželiek a konkubín máte, matku máte len jednu a nikto na svete ju nemôže nahradiť. Niekedy, ak bol sultán príliš mladý alebo slabý, jeho matka sama dávala príkazy v jeho mene veľkovezírovi. Miesto po matke sultána obsadila matka následníka trónu, ak tam bola, a po nej ďalšie ženy, ktoré porodili synov sultána, a až potom všetky ostatné odalisky alebo konkubíny. . Všetky tieto ženy, aspoň formálne, boli otrokyne a keďže to nemalo zotročiť moslimku, celý hárem preto tvorili cudzinky – Rusky, Čerkesy, Benátky, Gréky. Od konca 16. storočia sa do háremu dostávalo najviac žien z Kaukazu – obyvateľky týchto miest boli preslávené svojou krásou. Keď žena prekročila prah háremu, zostala v ňom navždy. Nemohli existovať žiadne výnimky. Raz v háreme, zvyčajne vo veku desať alebo jedenásť rokov, sa dievča usilovne učilo vedu zvádzania od skúsených mentorov. Po dokončení celého kurzu dievča s nádejou čakalo na okamih predbežného schválenia, keď jej sultán hodil šatku na nohy a stala sa „gozde“ („videná“). Nie každá „gezde“ čakala na šťastnú chvíľu, keď ju zavolali k sultánovi a ona sa zmenila na „ikbal“ („ktorý bol na posteli“), ale tí, ktorí mali šťastie, dostali svoje komnaty, služobníctvo, šperky, oblečenie a peňažnú podporu. A keďže ženy z háremu boli úplne závislé od toho, ako bol sultán s nimi spokojný, všetky túžili dostať sa do jeho postele, a keď už tam boli, snažili sa ho zo všetkých síl potešiť. Boli takí horliví, že niekoľko sultánov, otrávených nekonečnými dňami a nocami vášne s týmito hordami vášnivých, zbožňujúcich žien, sa jednoducho zbláznilo. Do tohto odľahlého ženského sveta nesmel preniknúť ani jeden muž, okrem sultána. Eunuchovia strážili hárem. Spočiatku boli eunuchovia bieli - väčšinou ich vyviezli z Kaukazu, rovnako ako ženy do háremu. Ale začiatkom 17. storočia bolo všetkých dvesto eunuchov, ktorí strážili hárem, černosi. Obyčajne ich kupovali ako deti, keď z horného Nílu prišla každoročná karavána s otrokmi a po ceste pri Asuáne ich vykastrovali. Je zvláštne, že keďže to islam zakazuje, operáciu vykonali Kopti, kresťanská sekta žijúca v tejto oblasti. Zmrzačení chlapci boli potom predstavení sultánovi ako dar od jeho zástupcov a guvernérov Dolného Egypta.

Teoreticky boli eunuchovia otrokmi a služobníkmi otrokov - obyvateľov háremu. Ale často získali veľkú moc vďaka svojej blízkosti k sultánovi. V neustálom kolobehu palácových intríg mohli ženy v spojenectve s eunuchmi vážne ovplyvniť odliv a odliv sultánovej priazne a rozdeľovanie postov. Postupom času začali náčelníci čiernych eunuchov, ktorí mali prívlastok „kyzlar agasy“ – „pán dievčat“ alebo „aga z domu blaženosti“, často zohrávať veľkú úlohu vo veciach verejných a premenili sa na búrka celého paláca a niekedy obsadila až tretie miesto v cisárskej hierarchii po sultánovi a veľkovezírovi. Aga black eunuchs bol vždy obklopený veľkolepým luxusom, mal veľa privilégií a početný personál sluhov, medzi ktorými bolo aj niekoľko jeho vlastných konkubín, ktorých funkcie, treba priznať, sú len ťažko predstaviteľné.

V háreme, tak ako v celej ríši, sa na sultána pozeralo ako na poloboha. Žiadna žena k nemu nesmela prísť bez privolania. Keď sa priblížil, všetci sa mali rýchlo skryť. Jeden zo sultánov, aby oznámil svoj príchod, mal obuté topánky so striebornou podrážkou, ktorá zvonila na kamenných doskách chodieb. Keď sa pripravoval na kúpanie, sultán najskôr odišiel do šatne, kde ho mladé otrokyne vyzliekli; potom do masážnej miestnosti, kde bolo jeho telo pomazané olejmi; potom do kúpeľa s mramorovým kúpeľom, fontánami s teplou a studenou vodou a zlatými kohútikmi: tu, ak chcel, bol umytý - zvyčajne bola táto povinnosť určená skôr starým ženám; nakoniec bol oblečený a namazaný kadidlom - opäť mladé ženy. Keď sa sultán chcel zabávať, išiel do prijímacej siene – komory v modrých kachličkách, pokrytej karmínovými kobercami. Tam sedel na tróne, jeho matka, sestry a dcéry sedeli na pohovkách a konkubíny - na vankúšoch na podlahe, pri nohách sultána. Ak boli dohodnutí tancujúci tanečníci, mohli si zavolať dvorných hudobníkov, no v tomto prípade im boli starostlivo zaviazané oči, aby chránili hárem pred mužskými pohľadmi. Neskôr bol nad sálou pre hudobníkov vybudovaný balkón, ktorého strana bola taká vysoká, že do nej neprenikli zvedavé pohľady, no hudbu bolo zreteľne počuť.

V tejto sále niekedy sultán prijímal zahraničných veľvyslancov, sediaci na mramorovom tróne v dlhom brokátovom rúchu so sobolím lemom a bielym turbanom, zdobeným čiernobielym chocholom a obrovským smaragdom. Obyčajne sa otočil z profilu, aby sa nejeden neverník odvážil pozrieť priamo do tváre sultána – pozemského Alahovho tieňa. Pokiaľ existovala Osmanská ríša, vždy zostala dobyvateľským štátom. Všetka moc bola v rukách sultána. Ak bol sultán silný a nadaný muž, ríša prosperovala. Ak bol slabý, ríša sa začala rúcať. Nie je prekvapujúce, že z háremového života medzi zanietenými ženami a eunuchmi, ktorí sa oddávali každému rozmaru, plemeno, ktoré pochádzalo od víťazných dobyvateľov, takmer úplne zdegenerovalo. Ďalšia okolnosť, pôsobiaca postupne počas dlhej histórie Osmanskej ríše, viedla k zhoršeniu osobných kvalít sultánov. Začalo to, napodiv, skutkom milosrdenstva. Až do 16. storočia existovala osmanská tradícia, podľa ktorej jeden z početných sultánových synov, ktorí sa dostali k moci, okamžite nariadil udusiť všetkých svojich bratov, aby nikto nemohol zasiahnuť na trón. Sultán Murad III., ktorý vládol v rokoch 1574 až 1595, splodil viac ako sto detí, z ktorých dvadsať ho prežilo. Starší, ktorý nastúpil na trón pod menom Mehmet III., zničil devätnásť svojich bratov a okrem toho v snahe zbaviť sa možných rivalov zabil sedem tehotných konkubín svojho otca. V roku 1603 však nový sultán Ahmed I. ukončil tento strašný zvyk tým, že odmietol bratov uškrtiť. Namiesto toho, aby ich zneškodnil, všetkých zamuroval do špeciálneho pavilónu, takzvanej „klietky“, kde žili zbavení akéhokoľvek spojenia s vonkajším svetom. Odvtedy tam všetky osmanské kniežatá trávili svoje dni nečinne, obklopené eunuchmi a konkubínami, ktoré, aby sa predišlo objaveniu sa potomstva, kvôli svojmu veku nemohli otehotnieť. Ak sa napriek tomu z nedbanlivosti narodilo dieťa, bolo zabité, aby sa neskomplikoval genealogický strom panovníckeho rodu. Preto, ak sultán zomrel (alebo bol prepustený) bez zanechania syna, potom bol jeho brat povolaný z „klietky“ a vyhlásený za nový pozemský tieň Alaha. Medzi touto zbierkou nevedomých, uvoľnených krvavých princov, janičiari a veľkovezíri len zriedka našli muža s dostatočným duševným rozvojom a politickou vyspelosťou, aby vládol ríši.

V každom čase, ale najmä vtedy, keď bol sultán slabý, v skutočnosti v jeho mene vládol Osmanskej ríši veľkovezír. Z impozantnej budovy postavenej v roku 1654 vedľa paláca a známej Európanom ako Vysoký prístav, veľký vezír dohliadal na správu a armádu ríše – ovládal všetko okrem sultánovho paláca. Oficiálne bol veľkovezír považovaný za služobníka sultána. Pri nástupe do úradu prijal zo sultánových rúk prsteň s pečaťou; signálom na jeho odstúpenie bola požiadavka na vrátenie štátnej pečate. V skutočnosti bol veľkovezír skutočným vládcom ríše. V časoch mieru bol šéfom výkonnej a súdnej moci. Počas vojny pôsobil ako hlavný veliteľ armády a boli s ním janičiarsky agha a kapudan paša, teda admirál. Zasadnutia svojej rady – Divánu – viedol vo veľkej klenutej sále, ktorej steny boli zdobené mozaikami, arabeskami, modrými a zlatými drapériami. Tu sedeli na lavičkách, ktoré sa tiahli v kruhu pozdĺž hradieb, najvyšší predstavitelia ríše a farby ich rúcha so širokými rukávmi zdobenými kožušinou – zelená, fialová, strieborná, modrá, žltá – znamenali ich hodnosť. V strede sedel samotný veľkovezír v bielom saténovom odeve a turbane so zlatým okrajom.

Postavenie veľkovezíra dávalo veľkú moc – stávalo sa, že veľkovezíri zvrhli sultánov – ale bolo aj mimoriadne nebezpečné, takže jeho majiteľ nemal veľkú šancu zomrieť prirodzenou smrťou. Vina za vojenskú porážku bola zvalená na veľkovezíra a potom nevyhnutne nasledovalo jeho odsun, vyhnanstvo a často aj uškrtenie. Iba vynikajúci majstri intríg mohli dosiahnuť tento post a udržať si ho. V rokoch 1683 až 1702 sa dvanásť veľkovezírov vystriedalo v Diwane a vo Vysokom prístave. A predsa to boli v 17. storočí veľkovezíri, ktorí zachránili ríšu, zatiaľ čo sultáni sa vyhrievali v háremoch a oddávali sa svojim sklonom a rozmarom *. V tom čase už bola centrálna vláda taká chorá, že benátske lode križovali neďaleko Dardanel a kozáci z Dnepra na svojich „čajkách“ okradli Bospor. Impérium sa dusilo v korupcii, rozkladalo sa na kusy, upadalo do anarchie a zachránili ju traja predstavitelia rovnakého druhu – a vlastne dynastia – veľkovezíri: otec, syn a zať.

* Jeden sultán, Ibrahim the Mad, si zabalil bradu do diamantovej siete a trávil čas hádzaním zlatých mincí na ryby v Bospore. Nechcel vidieť a dotknúť sa ničoho okrem kožušín a zaviedol špeciálnu daň, za ktorú sa kupovali sobole z Ruska, aby sa týmito vzácnymi kožušinami čalúnili steny v sultánových komnatách. Veriac, že ​​čím je žena väčšia, tým je príjemnejšia, vyslal poslov, aby hľadali najtučnejšie ženy v celej ríši. Priviedli k nemu neuveriteľnú Arménsku ženu, ktorá sultána natoľko potešila, že ju zasypal bohatstvom a poctami a napokon z nej urobil vládkyňu Damasku.

V roku 1656, keď bola ríša na pokraji kolapsu, bola háremová kamarila nútená vymenovať na miesto veľkovezíra strohého 71-ročného Albánca Mehmeda Köprüla, ktorý sa bez zľutovania pustil do práce. Popravou 50 000 – 60 000 ľudí asi úplne očistil osmanskú administratívu od úplatkárstva a korupcie. Keď o päť rokov neskôr zomrel, kolaps impéria sa už zastavil. Za jeho syna Ahmeda Köprülüho a neskôr za jeho zaťa Kara Mustafu došlo ku krátkemu oživeniu Osmanskej ríše. Flotily a armády kresťanských veľmocí – Rakúska, Benátok a Poľska – boli vytlačené z jeho hraníc. V roku 1683 sa Kara Mustafa ako odpoveď na výzvu Maďarov o pomoc proti cisárovi Leopoldovi rozhodol dobyť Viedeň. Viac ako 200-tisícové vojsko, vztýčené transparenty a bandy na čele so samotným Kara Mustafom, preliezlo Dunaj, dobylo celé Uhorsko a po druhý raz v dejinách Osmanskej ríše sa priblížilo k hradbám rakúskej metropoly. Počas leta 1683 Európa s napätím sledovala udalosti. Pluky vojakov z nemeckých štátov povstali pod zástavou rakúskeho cisára do boja proti Turkom. Aj Ľudovít XIV., zaprisahaný nepriateľ Habsburgovcov a tajný spojenec Turkov, nemohol pomôcť pri záchrane veľkého kresťanského mesta. 12. septembra 1683 prišla na pomoc spojenecká armáda, ktorá zozadu zaútočila na turecké obliehacie línie a dala Turkom na útek po Dunaji. Na príkaz sultána Kara Mustafa bol uškrtený. Po porážke pri Viedni prenasledovali Turkov neustále nešťastia. Budín padol, nasledoval Belehrad, rakúske vojská sa priblížili k Adrianopolu. Slávny benátsky admirál Francesco Morosini dobyl Peloponéz, prekročil Korintskú šiju a obliehal Atény. Žiaľ, pri ostreľovaní mesta jedna strela zasiahla Parthenon, kde Turci zriadili sklad prachu a 26. septembra 1687 tento chrám, ktorý dovtedy zostal takmer v pôvodnom stave, vybuchol a získal súčasnosť. vzhľad.

V roku 1703 janičiari zosadili sultána Mustafu II v prospech jeho tridsaťročného brata Ahmeda III., ktorý nastúpil na trón po uväznení v „klietke“ a vládol dvadsaťsedem rokov. Zachmúrený, nevyrovnaný, celý život pod veľkým vplyvom svojej matky, tento estét miloval ženy a poéziu; Rád kreslil aj kvety. Mal tiež vkus pre architektúru, staval nádherné mešity, aby potešil svojich poddaných, a vysádzal nádherné záhrady, aby potešil seba. Pozdĺž brehov Zlatého rohu postavil reťaz luxusných pavilónov – niektoré v čínskom štýle, iné vo francúzskom – kde sedel v tieni stromov, obklopený svojimi obľúbenými konkubínami a počúval poéziu. Ahmed miloval divadelné predstavenia; v zime sa na dvore konali zložité predstavenia čínskeho tieňového divadla, po ktorých sa hosťom rozdávali drahokamy, sladkosti a čestné rúcha. V lete boli usporiadané šikovné zábavné námorné bitky a ohňostroje. Jeho dvor zachvátila tulipánová mánia. Počas jarných večerov sa sultán a dvorania v sprievode hudobníkov prechádzali záhradou, ovešaní lampášmi alebo prepichovaní mesačným svetlom a opatrne kráčali medzi stovkami korytnačiek, ktoré sa plazili v tulipánoch a tráve so zapálenými sviečkami na pancieri.

V meste s viac ako 400 fontánami je fontána sultána Ahmeda III považovaná za jednu z najkrajších. Toto architektonické majstrovské dielo, ktoré zdobí námestie Yusküdar, je postavené v štýle osmanského baroka, čím sa zdôrazňuje európsky vplyv na klasickú osmanskú architektúru.

Fontána sa nachádza pred cisárskou bránou paláca Topkapı a bola postavená v roku 1728. Táto nezvyčajná budova so sedlovou strechou má rozlohu 10x10 metrov. Neobyčajnú ľahkosť a krásu budovy dodávajú pôvodné reliéfy, elegantné klenby, zdobené dlaždicami a sklopná strecha.

V dňoch ramadánu a náboženských sviatkov sa obyvateľom pri stenách fontány rozdával bezplatný šerbet. A na hlavnej fasáde budovy si každý mohol prečítať pokyn Ahmeda III.: „Modlite sa za chána Ahmeda a po modlitbe vypite túto vodu.“

V tejto uzavretej, voňavej atmosfére existoval Ahmed III. v tých istých rokoch, ktoré boli svedkom aktívnej, búrlivej Petrovej vlády v Rusku. Ahmedova vláda trvala dlhšie ako Petrova a nakoniec získala typickú osmanskú príchuť. V roku 1730 ríšu opäť zachvátili nepokoje a Ahmeda napadlo upokojiť svojich nepriateľov tým, že nariadi vtedajšieho veľkovezíra uškrtiť – a zároveň aj jeho zaťa – a jeho telo vydať davu. Ale to len dočasne odložilo sultánovu vlastnú smrť. Čoskoro bol zosadený a na tróne nahradený jeho synovcom - bol to on, kto otrávil Ahmeda.

Má zmysel nastoliť samostatnú tému o rusko-tureckých vojnách a postupnej degradácii impéria. A nie jeden.

Tu sa obmedzím na konštatovanie skutočnosti, že už mimo sledovaného obdobia opísané procesy oslabovania moci sultána a celej Osmanskej ríše prinútili nasledujúceho sultána vzdať sa absolútnej moci a zaviesť ústavu:

• Vyhlásenie ústavy v Istanbule 23. decembra 1876. Rytina. 1876

• 23. decembra 1876 sa uskutočnilo slávnostné vyhlásenie ústavy Osmanskej ríše.
  Ústava z roku 1876, známa ako ústava Midhat, hlásala zriadenie konštitučnej monarchie v Turecku. Počítalo s vytvorením dvojkomorového parlamentu, členov Senátu menoval sultán na doživotie, Poslanecká snemovňa bola volená na základe vysokej majetkovej kvalifikácie. Sultán mal právomoc menovať a odvolávať ministrov, vyhlasovať vojnu, uzatvárať mier, zaviesť stanné právo a ukončiť občianske zákony.
  Všetci poddaní ríše boli vyhlásení za Osmanov a boli považovaní za rovnocenných pred zákonom. Ústava uznala turečtinu za štátny jazyk a islam za štátne náboženstvo.

Štart

Transformácia Osmanskej ríše z malého štátu v Malej Ázii v polovici 15. storočia na najväčšiu ríšu v Európe a na Strednom východe do polovice 16. storočia bola dramatická. Za menej ako storočie Osmani zničili Byzanciu a stali sa nespochybniteľnými vodcami islamského sveta, bohatými patrónmi suverénnej kultúry a vládcami impéria rozprestierajúceho sa od pohoria Atlas až po Kaspické more. Kľúčovým momentom v tejto nadmorskej výške je v roku 1453 dobytie hlavného mesta Byzancie - Konštantínopolu Mehmedom 2, ktorého dobytím sa Osmanský štát zmenil na mocný štát.

História Osmanskej ríše v chronologickom poradí

Mierová zmluva z roku 1515 uzavretá s Perziou umožnila Osmanom získať oblasti Diyarbakir a Mosul (ktoré boli na hornom toku rieky Tigris).

V rokoch 1516 až 1520 tiež sultán Selim 1 (vládol v rokoch 1512-1520) vyhnal Safividov z Kurdistanu a zničil aj moc mamlúkov. Selim s pomocou delostrelectva porazil armádu Mamelukov pri Dolbecku a dobyl Damask, následne si podrobil územie Sýrie, zmocnil sa Mekky a Mediny.

S Ultan Selim 1

Selim sa potom priblížil ku Káhire. Keďže nemal iný spôsob, ako dobyť Káhiru, než dlhým a krvavým bojom, na ktorý jeho armáda nebola pripravená, ponúkol obyvateľom mesta, aby sa vzdali výmenou za rôzne láskavosti; obyvatelia sa vzdali. Vzápätí Turci vykonali v meste strašný masaker. Po dobytí svätých miest, Mekky a Mediny, sa Selim vyhlásil za kalifa. Ustanovil pašu, aby vládol Egyptu, ale ponechal vedľa seba 24 dažďov Mamelukov (považovaných za podriadených pašovi, ale s obmedzenou nezávislosťou s možnosťou sťažovať sa na pašu sultánovi).

Selim je jedným z krutých sultánov Osmanskej ríše. Popravy ich príbuzných (otec a bratia sultána boli popravení na jeho príkaz); opakované popravy nespočetných zajatcov zajatých počas vojenských ťažení; popravy šľachticov.

Zajatie Sýrie a Egypta od Mamelukov urobilo z osmanských území neoddeliteľnú súčasť rozsiahlej siete pozemných karavánových ciest z Maroka do Pekingu. Na jednom konci tejto obchodnej siete boli koreniny, lieky, hodváb a neskôr porcelán východu; na druhej strane zlatý prach, otroci, drahé kamene a iný tovar z Afriky, ako aj textil, sklo, železiarsky tovar, drevo z Európy.

Boj proti Osmanovi a Európe

Reakcia kresťanskej Európy na rýchly vzostup Turkov bola rozporuplná. Benátky sa snažili udržať si čo najväčší podiel na obchode s Levantou – dokonca v konečnom dôsledku na úkor vlastného územia a francúzsky kráľ František 1 sa otvorene spojil s (vládol v rokoch 1520 – 1566) proti rakúskym Habsburgovcom.

Reformácia a následná protireformácia prispeli k tomu, že sa krížové heslo, ktoré kedysi spájalo celú Európu proti islamu, stalo minulosťou.

Po víťazstve pri Moháči v roku 1526 Sulejman 1 ponížil Uhorsko na svojho vazala, dobyl významnú časť európskych území – od Chorvátska po Čierne more. Osmanské obliehanie Viedne v roku 1529 bolo zrušené skôr pre zimné mrazy a pre veľké vzdialenosti, ktoré sťažovali zásobovanie armády z Turecka, ako pre odpor Habsburgovcov. V konečnom dôsledku vstup Turkov do dlhej náboženskej vojny so Safavidskou Perziou zachránil habsburskú strednú Európu.

Mierová zmluva z roku 1547 pridelila Osmanskej ríši celý juh Uhorska až po Ofen a zmenila sa na osmanskú provinciu, rozdelenú na 12 sandžakov. Osmanské panstvo vo Valašsku, Moldavsku a Sedmohradsku zabezpečil mier od roku 1569. Dôvodom takýchto mierových pomerov bol veľký objem peňazí, ktoré Rakúsko dalo na podplatenie tureckých šľachticov. Vojna medzi Turkami a Benátčanmi sa skončila v roku 1540. Osmani dostali posledné územia Benátky v Grécku a na ostrovoch v Egejskom mori. Vojna s perzským štátom priniesla aj svoje ovocie. Osmani dobyli Bagdad (1536) a obsadili Gruzínsko (1553). Bol to úsvit moci Osmanskej ríše. Flotila Osmanskej ríše sa voľne plavila po Stredozemnom mori.

Kresťansko-turecká hranica na Dunaji sa po Sulejmanovej smrti dostala do akejsi rovnováhy. V Stredozemnom mori bolo turecké dobytie severného pobrežia Afriky uľahčené námorným víťazstvom pri Preveze, ale pôvodne úspešná ofenzíva cisára Karola V. v Tunisku v roku 1535 a veľmi dôležité kresťanské víťazstvo pri Lepante v roku 1571 obnovili status quo. : pomerne svojvoľná námorná hranica bola nakreslená pozdĺž línie vedúcej cez Taliansko, Sicíliu a Tunisko. Turcom sa však v krátkom čase podarilo obnoviť svoju flotilu.

Rovnovážny čas

Napriek nekonečným vojnám sa obchod medzi Európou a Levantou nikdy úplne nezastavil. Európske obchodné lode naďalej prichádzali do Iskenderunu alebo Tripolisu v Sýrii, v Alexandrii. Náklad sa prepravoval cez Osmanskú a Safividskú ríšu v karavanách, ktoré boli starostlivo organizované, bezpečné, pravidelné a často rýchlejšie ako európske lode. Rovnaký karavanový systém priviezol ázijský tovar do Európy zo stredomorských prístavov. Až do polovice 17. storočia tento obchod prekvital, obohacoval Osmanskú ríšu a zaručoval sultánovi znalosť európskych technológií.

Mehmed 3 (vládol v rokoch 1595-1603) počas svojho nanebovstúpenia popravil 27 svojich príbuzných, nebol však krvilačným sultánom (Turci mu dali prezývku Spravodlivý). Ale v skutočnosti viedla ríšu jeho matka s podporou veľkých vezírov, ktorí sa často navzájom nahrádzali. Obdobie jeho vlády sa zhodovalo s vojnou proti Rakúsku, ktorá začala za minulého sultána Murada 3 v roku 1593 a skončila v roku 1606, v ére Ahmeda 1 (vládol v rokoch 1603 - 1617). Zhitvatocký mier v roku 1606 znamenal prelom vo vzťahu k Osmanskej ríši a Európe. Rakúsko podľa neho nepodliehalo novému tribútu; naopak, bol oslobodený od predchádzajúceho. Iba jednorazová platba odškodného vo výške 200 000 florénov. Od tohto momentu sa územia Osmanov viac nezväčšovali.

Začiatok úpadku

Najnákladnejšia z vojen medzi Turkami a Peržanmi vypukla v roku 1602. Reorganizované a prezbrojené perzské armády vrátili krajiny okupované Turkami v minulom storočí. Vojna sa skončila mierovou zmluvou v roku 1612. Turci postúpili východné územia Gruzínska a Arménska, Karabach, Azerbajdžan a niektoré ďalšie územia.

Po morovej a ťažkej hospodárskej kríze bola Osmanská ríša oslabená. Politická nestabilita (kvôli chýbajúcej jasnej tradícii dedenia sultánskeho titulu, ako aj neustále rastúcemu vplyvu janičiarov (pôvodne najvyššej vojenskej kasty, do ktorej sa vyberali najmä deti balkánskych kresťanov podľa tzv. takzvaný systém devshirme (nútená deportácia kresťanských detí do Istanbulu za službu v armáde)) otriasol krajinou.

Za vlády sultána Murada 4 (vládol 1623-1640) (krutý tyran (za jeho vlády bolo popravených približne 25 tisíc ľudí)), schopného správcu a veliteľa, sa Osmanom podarilo vrátiť časť území vo vojne s Perziou (1623-1639) a porazil Benátčanov. Povstania krymských Tatárov a neustále nájazdy kozákov na turecké územia však prakticky vyhnali Turkov z Krymu a území s ním susediacich.

Po smrti Murada 4 začala ríša zaostávať za krajinami Európy z technického hľadiska, bohatstva a politickej jednoty.

Za brata Murada 4, Ibrahima (vládol v rokoch 1640 - 1648), boli všetky dobytia Murada stratené.

Pokus dobyť ostrov Kréta (posledný majetok Benátčanov vo východnom Stredomorí) sa ukázal byť pre Turkov neúspešný. Benátska flotila, ktorá zablokovala Dardanely, ohrozila Istanbul.

Sultán Ibrahim bol zosadený janičiarmi a na jeho miesto bol postavený jeho sedemročný syn Mehmed 4 (vládol v rokoch 1648-1687). Za jeho vlády sa v Osmanskej ríši začala realizovať séria reforiem, ktoré stabilizovali situáciu.

Mehmedovi sa podarilo úspešne ukončiť vojnu s Benátčanmi. Posilnili sa aj pozície Turkov na Balkáne a vo východnej Európe.

Úpadok Osmanskej ríše bol pomalý proces, prerušovaný krátkymi obdobiami obnovy a stability.

Osmanská ríša striedavo viedla vojny s Benátkami, potom s Rakúskom, potom s Ruskom.

Koncom 17. storočia začali narastať hospodárske a sociálne ťažkosti.

pokles

Mehmedov nástupca Kara Mustafa zavrhol poslednú výzvu pre Európu a v roku 1683 obliehal Viedeň.

Odpoveďou na to bolo spojenie Poľska a Rakúska. Spojené poľsko-rakúske sily, blížiace sa k obkľúčenej Viedni, dokázali poraziť tureckú armádu a prinútiť ju k úteku.

Neskôr sa k poľsko-rakúskej koalícii pridali Benátky a Rusko.

V roku 1687 sú turecké armády porazené pri Moháči. Po porážke sa janičiari vzbúrili. Mehmed 4 bol odstránený. Novým sultánom sa stal jeho brat Suleiman 2 (vládol v rokoch 1687 - 1691).

Vojna pokračovala. V roku 1688 dosiahli armády protitureckej koalície vážne úspechy (Benátčania dobyli Peloponéz, Rakúšania dokázali dobyť Belehrad).

V roku 1690 sa však Turkom podarilo vytlačiť Rakúšanov z Belehradu a zahnať ich cez Dunaj, ako aj získať späť Sedmohradsko. Ale v bitke pri Slankamene bol zabitý sultán Suleiman 2.

Ahmed 2, brat Suleimana 2, (vládol v rokoch 1691 - 1695) sa tiež nedožil konca vojny.

Po smrti Ahmeda 2 sa stal sultánom druhý brat Suleimana 2 Mustafa 2 (vládol v rokoch 1695 - 1703). S ním prišiel aj koniec vojny. Azov obsadili Rusi, turecké sily havarovali na Balkáne.

Keďže Turecko nemohlo pokračovať vo vojne, podpísalo Karlowitzskú zmluvu. Osmani podľa nej pripustili Uhorsko a Sedmohradsko Rakúsku, Podolie Poľsku, Azov Rusku. Iba vojna Rakúska s Francúzskom zachovala európske majetky Osmanskej ríše.

Úpadok ekonomiky ríše sa urýchlil. Monopolizácia obchodu v Stredozemnom mori a oceánoch prakticky zničila obchodné možnosti Turkov. Zachytenie nových kolónií európskymi mocnosťami v Afrike a Ázii spôsobilo, že obchodná cesta cez turecké územia bola zbytočná. Objav a rozvoj Sibíri Rusmi umožnil obchodníkom cestu do Číny.

Turecko prestalo byť zaujímavé z hľadiska ekonomiky a obchodu

Pravda, Turci dokázali dosiahnuť dočasný úspech v roku 1711, po neúspešnom ťažení Prut Petra 1. Podľa novej mierovej zmluvy Rusko vrátilo Azov Turecku. Moreu sa im podarilo získať späť z Benátok vo vojne v rokoch 1714-1718 (bolo to spôsobené vojensko-politickou situáciou v Európe (bola vojna o španielske dedičstvo a vojna na severe).

Potom sa však pre Turkov začala séria neúspechov. Séria porážok po roku 1768 pripravila Turkov o Krym a porážka v námornej bitke pri Chesme Bay pripravila Turkov a flotilu.

Koncom 18. storočia začali národy ríše bojovať za svoju nezávislosť (Gréci, Egypťania, Bulhari, ...). Osmanská ríša prestala byť jednou z vedúcich európskych mocností.

1. Sociálna štruktúra Osmanskej ríše v 17.-18. storočí.

2. Etapy reforiem v ríši. Tanzimat

3. „Východná otázka“ v politike európskych mocností

4. Revolúcia mladých Turkov

Turci sú jedným z najmladších v histórii ľudstva. Ako niečo nezávislé a oddelené od iných kmeňov sa formovalo okolo 13. storočia. Spoločnými predkami Turkov a Turkménov boli bremená. Sú to kmene žijúce na východ od Kaspického mora. V 11. storočí časť bremien sa vydala na pochod na západ, ktorí zostali – súčasní Turkméni. Koncom 11. stor táto časť sa usadila na polostrove Malá Ázia. Pripomínala im ich domovinu, len mala priaznivejšie podnebie: dostatok pastvín pre ich kočovný spôsob života. Vznikla tu prvá turecká štátnosť. K tomu museli zatlačiť Grékov a Arménov, čiastočne Arabov. Táto štátnosť sa ukázala ako veľmi vratká a v 13. stor. bolo porazené Mongolmi počas ich invázie. Táto bývalá štátnosť sa nazýva štátnosť seldžuckých Turkov. Seldžukovia sú meno ich vládnucej dynastie, ktorú Mongoli ukončili.
Až do 14. storočia Turci nemali štátnosť. Začína stúpať osmanská dynastia, ktorá vládla až do 20. storočia. Štát, ktorý vytvorili, sa nazýval Osmanskí Turci.

Vlastnosti tureckej štátnosti. Je to „jediná skutočne vojenská sila stredoveku“. Celý systém života bol preniknutý militarizmom. "Náš štát stvorila šabľa, podopierať ho môže len šabľa."

Turci vytvorili jediný vojenský kontingent na svete, na ktorý dovtedy nikto iný nepomyslel – janičiarov. Vzali chlapcov vo veku 7 rokov zo 7 dobytých národov, konvertovali ich na islam, urobili z nich strážcov sultána: zúrivých a krutých bojovníkov, ktorým bolo zakázané oženiť sa, zaoberali sa iba vojenskými záležitosťami. No mohli prisahať nielen na podmanené národy, ale aj na Turkov, ktorí si sultána nevážili. Boli prípady, keď zabili aj ich vlastných otcov.

Turci boli moslimovia a takými vždy zostali. Vzostup osmanskej dynastie bol spojený s osobitnou horlivosťou vo veciach viery. Turci prilákali ghazov – bojovníkov za vieru.
Vzostup moci osmanskej dynastie bol spojený nielen s náboženskými smermi. Títo gházovia dúfali, že budú profitovať z ťažení, ktoré Osmani podnikli proti kresťanom. V roku 1389 Osmani porazili Srbov v Kosove. Toto je deň štátneho smútku pre Srbov. 9 rokov predtým Rusko porazilo hordu na Kulikovom poli.
1453 keď Turci dobyli Konštantínopol. Turci zablokovali všetky cesty na východ. Vytvorili obrovské impérium. Osmanská ríša vyvolala strach a hrôzu v celej Európe. V 16. storočí už boli neďaleko Viedne, t.j. majetky siahali do strednej Európy.

Sociálna štruktúra Osmanskej ríše. Sociálna štruktúra nespočívala len na strachu z tureckej šable. Mali rovnaké triedy ako ostatné štáty. to -

Ľudia meča, t.j. vojenské;

Ľudia z pera sú úradníci;

Poľnohospodári;

Ľudia z bazáru sú obchodníci a remeselníci;

Nemoslimovia stáli bokom – hovorilo sa im „stádo“.

Všetky moslimské krajiny mali tieto majetky. Ale medzi Turkami bola vojenská trieda obzvlášť silná. Janičiari boli len časťou tohto panstva a nie najväčšou. Hlavnú časť tvorili sipahis (jazdci). Mali vlastnú pôdu, mali niekoľko koní, sluhov. V skutočnosti to bol malý oddiel, 10-15 ľudí chodilo s jedným sipahom. Boli to sipáhi, ktorí dostali za účasť na ťaženiach nielen časť koristi, ale aj právo vyberať dane z darov pôdy. V Európe bol stredoveký ľan daný ako celé územie, s hradom, cestami. A medzi Turkami - ľan nebol ich majetkom, vyberali dane len od nich. Po sipach a janičiaroch boli všetci ostatní oveľa nižšie. Tak to bolo aj v 16. a čiastočne aj v 17. storočí.

Situácia sa začala meniť a k horšiemu.

V 18. storočí Osmanská ríša je v kríze a v 19. stor. vyvstáva otázka o jeho ďalšej existencii – „východná otázka“, kto získa osmanské dedičstvo. V európskom jazyku nie Osmani, ale Osmani.

Kde sa vzala kríza? So všetkou silou osmanského štátu mal spočiatku nedostatky a zlozvyky, ktoré ho korodovali.

Sultán. Jeho Turci nazývali padishah. Každý z nich sa snažil zabezpečiť si neobmedzenú moc aj tými najextrémnejšími opatreniami. Štýl vlády bol tvrdý a hrubý.

Druhá spoločenská neresť, ešte hroznejšia, je korupcia. Nešírilo sa to okamžite. Bola v mnohých spoločnostiach. Bolo to prakticky legalizované. Zaviedli vedenie účtovníctva a vyberali z neho dane. Tento systém skorodoval aj janičiarsky zbor. Už ich nezaujímala vojenská služba, ťaženia na diaľku. Chceli vymámiť dary od sultánov a od všetkých ostatných. Objavilo sa medzi nimi veľa ľudí, ktorí s vojenčinou nemali vôbec nič spoločné, jednoducho si kúpili janičiarsky diplom. Keď sultán janičiarom nevyhovoval, mohlo sa mu stať čokoľvek. Sultan Selin 3 na začiatku 19. storočia. bol najprv zvrhnutý, potom zabitý janičiarmi.

Treťou neresťou sú medzináboženské a medzietnické spory. Moslimskí Turci utláčali kresťanov a iných nemoslimov. (Postavenie Židov bolo normálne, pretože mali obchodné domy, ktoré Turci potrebovali). Kresťania z ich poddaných boli Slovania (Bulhari, Srbi, Arméni) a Gréci. Za tieto útlaky kresťania zúrivo nenávideli Turkov. Boli tam neustále povstania a nepokoje. Veľa Grékov žilo v Taliansku, v Rusku. Turci boli nenávidení a moslimovia, ktorí neboli Turci, s nimi často bojovali. Na súde vždy vyhrali Turci. Arabi a Kurdi, ktorí boli moslimovia, často bojovali s Turkami. Tieto rozbroje a vzájomná nenávisť neustále oslabovali ríšu. V 19. storočí niektorí sa začali oslobodzovať spod tureckého jarma, už neposlúchali sultána (grécke povstanie 1821, Gréci sa osamostatnili). Egypt sa odtrhol. Osmanská ríša bola v úpadku, zdalo sa, že ju už nič nemôže zachrániť.

2. V 18. storočí. vládnucej elite Turecka bolo jasné, že je potrebná zmena, keďže štát sa oslaboval, korupcia rástla a Turci dokonca začali utrpieť vojenské porážky od svojich susedov.

Sultán Selim 3 na konci 18. storočia. inicioval tieto reformy. Neboli veľmi široké a zamerané na posilnenie armády. Boli postavené nové vojenské manufaktúry. Flotila bola opevnená. Tí, ktorí nevykonali vojenskú službu, boli zbavení práva prijímať timarov (pozemky, z ktorých vyberali daň), ale reformy vyvolali v tureckej armáde veľkú nespokojnosť, najmä medzi janičiarmi. Zvrhli sultána a potom ho zabili. Sultán bol aj kalif, t.j. mal titul moslimskej komunity.

Sultánovi nástupcovia pochopili, že je potrebné dosadiť janičiarov na ich miesto, inak sa nedá nič robiť.

Sultan Mahmud 2 sa v roku 1826 veľmi dôkladne pripravil na boj proti janičiarom. dokázal sa s nimi vysporiadať. V tom čase už sultán vychoval v hlavnom meste špeciálne pripravené jednotky a tajne ich umiestnil do okolia. A potom jeho blízki spolupracovníci vyvolali vzburu janičiarov. Nahnevaní janičiari sa ponáhľali do centra Istanbulu k sultánovmu palácu, no tam boli vopred zamaskované delá, ktoré postupovali proti rebelom a začali ich strieľať. Vzbura navonok pripomína povstanie dekabristov. Koho nestihli zastreliť, hneď zabili, obesili, nemilosrdne riešili, janičiarsky zbor bol takmer úplne zničený. Tak sa začali reformy sultána Mahmuda 2.

Len o 13 rokov neskôr, v roku 1839. reformy pokračovali. Trvali až do začiatku 70. rokov. Tieto reformy sa nazývali Tanzimat ("transformácie"). Tieto reformy stále nemajú jednoznačné hodnotenie. Predtým sa verilo, že sú neúspešní a nie bohatí. V poslednej dobe sú tieto reformy hodnotené vyššie najmä orientalistami.

Sultán vyhlásil, že ručí za majetok všetkým poddaným ríše, nielen Turkom, nielen moslimom. Bolo to vyhlásenie. Toto sa nerobilo vždy. Ale to už bolo zodpovedné vyhlásenie, bol to krok k uznaniu práv utláčaných národov Osmanskej ríše. Bola stanovená spravodlivá branná povinnosť na vojenskú službu obmedzená na 5 rokov. Tí, ktorí si vo svojich službách viedli zle, boli odvolaní zo svojich postov. Rozvinulo sa svetské školstvo. Študovali sa technické odbory, dokonca sa objavila aj vysoká škola. Boli zrušené niektoré obmedzenia živnosti a podnikateľskej činnosti: bola zrušená cechová regulácia remeselníkov. Pozvanie zahraničných odborníkov: vojenských poradcov, inžinierov a lekárov. Výsledky tejto politiky sa hodnotia rôznymi spôsobmi. Krízy sa podarilo zmierniť. Zlepšilo sa postavenie nemoslimov, ale nie všetkých, ale len tých najprosperujúcejších – komerčnej gréckej buržoázie. Reformy ale nemohli celú situáciu zásadne zmeniť. Reformy sú budovou, ktorá je postavená na úplne vratkých základoch.

3. Do začiatku 19. stor. Vojenská a politická moc Osmanskej ríše bola značne oslabená. Vo svojom vývoji citeľne zaostávala za európskymi susedmi a to sa prejavilo. Ruský cisár Nicholas 1 prirovnal Osmanskú ríšu k chorému človeku. Ak by sa ríša zrútila, vyvstala otázka, kto získa osmanské dedičstvo. To bola podstata východnej otázky. Veľmoci nemali záujem na rýchlom kolapse ríše, pretože to mohlo spôsobiť ťažkosti oslobodeným národom, ktoré by mohli vyvolať nepokoje. Preto oddialili proces rozpadu Osmanskej ríše, slabé impérium bolo celkom výhodné ako 10 samostatných štátov. Medzi Ruskom a všetkými ostatnými štátmi boli rozdiely v prístupe k východnej otázke. Ako poznamenal jeden z rakúskych cisárov: "Rád by som v Konštantínopole videl lepšie janičiarske turbany ako kozácke klobúky." Inými slovami, západné mocnosti sa v tejto veci báli prílišného posilnenia Ruska. Chceli použiť Osmanskú ríšu ako protiváhu ruskej moci. To všetko sa jasne prejavilo počas Krymskej vojny. Začalo to ako vojna medzi Ruskom a Osmanskou ríšou. Potom sa zapojili Veľká Británia a Francúzsko. Tieto krajiny využili podporu vo svoj prospech. Stále viac boli uvádzaní do tureckého hospodárstva, podieľali sa na vnútorných záležitostiach Osmanov. Francúzsko používa od 18. storočia. kapitulačný režim. Ide o jednostranné ústupky, ktoré sultáni poskytli západným účastníkom tureckého trhu. Západné impériá vznikli v roku 1881. Úrad osmanského verejného dlhu. Toto oddelenie vzniklo pod zámienkou platobnej neschopnosti sultánovej vlády, pretože. bolo to zlé pri splácaní dlhov. Správa začala pôsobiť na tureckom území sama, pričom využívala vnútorné turecké dane.

4. V roku 1876 Sultánom v ríši sa stal Abdul-Hamid 2. Jeho vláda trvala viac ako 30 rokov.

Na začiatku svojej vlády udelil svojim poddaným prvú ústavu v histórii. Urobil taký krok, aby zapôsobil na svojich spojencov, že medzi legálne európske štáty patrí aj Turecko. Ale skutočná politika sultána bola čoraz viac v rozpore s deklaráciami ústavy. Samotní poddaní nazývali túto politiku „zulyum“ („útlak“). Bol to režim sledovania, udavačstva a zastrašovania. Sultán dokonca založil druh podvodníkov, ktorí posielali svoje správy na meno sultána. Tieto správy sa nazývali „časopisy“. V tureckej spoločnosti narastala turkizácia a islamizácia. V tomto čase sa Turci sťahovali z okrajových častí ríše do jej centra, na polostrov Malá Ázia, pretože. Turecko strácalo svoje pozície na perifériách. Pre druhú polovicu 19. stor. presťahovalo až 5 miliónov ľudí. Gréci, Arméni, čiastočne Slovania, naopak, centrálne oblasti ríše opustili, bolo ich asi milión.Odišli do Ruska, Európy a Severnej Ameriky.

Novým fenoménom je panturkizmus. Toto je myšlienka zjednotiť všetky turkické národy pod vládou tureckého sultána. V roku 1910 začali vydávať vlastný časopis. Ideológom prúdu bol Zia Gok Alg. Obhajovali jednotu tých národov, ktoré žili na území Ruskej ríše: Tatárov, Baškirov, Kazachov atď. Tento trend nemohol byť schválený islamskou tradíciou, pretože. uprednostnila etnickú solidaritu pred náboženskou solidaritou.

V podmienkach vlády sultána Hamida sa objavili protichodné prúdy - mladí Turci. Boli liberálnou a prozápadnou organizáciou. Hovorte o poriadku a pokroku. V podmienkach politického útlaku boli Mladoturci nútení existovať ilegálne. Mladoturci preto na svoju činnosť využívali slobodomurárske lóže. Prostredníctvom svojich bratov na západe dostali materiálnu pomoc. Boli spojené s talianskymi lóžami. Vstupom do týchto lóží sa z pohľadu islamu dopustili hrozného hriechu. Mladým Turkom pomohla aj skutočnosť, že Abdul-Hamid si vytvoril veľa nepriateľov aj mimo samotného Turecka. Európske mocnosti sa obávali posilnenia Turecka, že sultán sa úplne osamostatní. Hamid na začiatku 20. storočia blízko Nemecka. Hamid sa tiež hádal so Židmi.

Do konca 19. stor - Sionistické hnutie za návrat Židov do Palestíny a vytvorenie tamojšieho židovského štátu. Ich vodca Theodor Herzl dvakrát požiadal sultána, aby umožnil návrat Židov do Palestíny. Sultán v skutočnosti zaviedol pre Židov „červené pasy“, ktoré im sťažovali pohyb po krajine.

Obsah článku

OSAMANSKÁ (OSSKÁ) RÍŠA. Túto ríšu vytvorili turkické kmene v Anatólii a existovala od úpadku Byzantskej ríše v 14. storočí. až do vzniku Tureckej republiky v roku 1922. Jej názov pochádza z mena sultána Osmana I., zakladateľa osmanskej dynastie. Vplyv Osmanskej ríše sa v regióne začal postupne vytrácať od 17. storočia a napokon zanikol po porážke v prvej svetovej vojne.

Vzostup Osmanov.

Moderná Turecká republika má svoj pôvod u jedného z Ghazi beylikov. Tvorca budúceho mocného štátu Osman (1259–1324/1326) zdedil po svojom otcovi Ertogrulovi malé pohraničné dedičstvo (uj) seldžuckého štátu na juhovýchodnej hranici Byzancie neďaleko Eskisehiru. Osman sa stal zakladateľom novej dynastie a štát dostal jeho meno a vošiel do dejín ako Osmanská ríša.

V posledných rokoch osmanskej moci sa objavila legenda, že Ertogrul a jeho kmeň dorazili zo Strednej Ázie práve včas, aby zachránili Seldžukov v boji s Mongolmi a ich západné krajiny boli odmenené. Moderné výskumy však túto legendu nepotvrdzujú. Ertogrul dostal svoje dedičstvo od Seldžukov, ktorým prisahal vernosť a vzdal hold, ako aj mongolským chánom. Toto pokračovalo za Osmana a jeho syna až do roku 1335. Je pravdepodobné, že ani Osman, ani jeho otec neboli ghazi, kým sa Osman nedostal pod vplyv jedného z dervišských rádov. V 80. rokoch 13. storočia sa Osmanovi podarilo zajať Bilecik, İnönü a Eskisehir.

Na samom začiatku 14. stor. Osman spolu so svojimi gházmi pripojil k svojmu dedičstvu krajiny, ktoré sa rozprestierali až po pobrežie Čierneho a Marmarského mora, ako aj väčšinu územia na západ od rieky Sakarya až po Kutahyu na juhu. Po smrti Osmana obsadil jeho syn Orkhan opevnené byzantské mesto Brusa. Bursa, ako ju nazývali Osmani, sa stala hlavným mestom osmanského štátu a zostala ňou viac ako 100 rokov, kým ju nezmocnili. Za takmer jedno desaťročie stratila Byzancia takmer celú Malú Áziu a také historické mestá ako Nicaea a Nikomédia dostali názov Iznik a Izmit. Osmani si podmanili bejlik Karesi v Bergame (bývalý Pergamon) a Gazi Orhan sa stal vládcom celej severozápadnej časti Anatólie: od Egejského mora a Dardanel až po Čierne more a Bospor.

výdobytkov v Európe.

Vzostup Osmanskej ríše.

V období medzi dobytím Bursy a víťazstvom v Kosove boli organizačné štruktúry a riadenie Osmanskej ríše pomerne efektívne a už vtedy sa črtali mnohé črty budúceho obrovského štátu. Orhana a Murada nezaujímalo, či sú noví prichádzajúci moslimovia, kresťania alebo židia, či sú uvedení ako Arabi, Gréci, Srbi, Albánci, Taliani, Iránci alebo Tatári. Štátny systém vlády bol vybudovaný na kombinácii arabských, seldžuckých a byzantských zvykov a tradícií. V okupovaných krajinách sa Osmani snažili zachovať v rámci možností miestne zvyky, aby nezničili zabehnuté spoločenské vzťahy.

Vo všetkých novo anektovaných oblastiach vojenskí vodcovia okamžite pridelili príjem z pridelenia pôdy ako odmenu udatným a dôstojným vojakom. Majitelia tohto druhu lén, nazývaní timarovia, boli povinní spravovať svoje pozemky a z času na čas sa zúčastňovať ťažení a nájazdov na odľahlé územia. Z feudálov, zvaných sipah, ktorí mali timarov, sa sformovala jazda. Rovnako ako ghazi, sipahis pôsobili ako osmanskí priekopníci na novo dobytých územiach. Murad I. rozdal v Európe veľa takýchto dedičstiev turkickým klanom z Anatólie, ktoré nemali majetok, presídlil ich na Balkán a premenil ich na feudálnu vojenskú aristokraciu.

Ďalšou významnou udalosťou tej doby bolo vytvorenie zboru janičiarov v armáde, vojakov, ktorí boli zaradení do vojenských jednotiek v blízkosti sultána. Títo vojaci (turecký yeniceri, lit. nová armáda), cudzincami nazývaní janičiari, sa neskôr začali získavať medzi zajatými chlapcami z kresťanských rodín, najmä na Balkáne. Táto prax, známa ako systém devshirme, mohla byť zavedená za Murada I., ale naplno sa rozvinula až v 15. storočí. za Murada II.; neprerušene pokračovala až do 16. storočia, s prerušeniami až do 17. storočia. Ako otroci sultánov v postavení boli janičiari disciplinovanou pravidelnou armádou, ktorá pozostávala z dobre vycvičených a vyzbrojených peších vojakov, ktorí boli v boji lepšie ako všetky podobné jednotky v Európe až do príchodu francúzskej armády Ľudovíta XIV.

Dobytia a pád Bayezida I.

Mehmed II a dobytie Konštantínopolu.

Mladý sultán získal vynikajúce vzdelanie v palácovej škole a ako guvernér Manisy pod vedením svojho otca. Bol nepochybne vzdelanejší ako všetci ostatní panovníci vtedajšej Európy. Po vražde svojho maloletého brata Mehmed II reorganizoval svoj dvor v rámci prípravy na dobytie Konštantínopolu. Boli odliate obrovské bronzové delá a jednotky boli zhromaždené, aby zaútočili na mesto. V roku 1452 postavili Osmani obrovskú pevnosť s tromi majestátnymi pevnostnými hradmi v úzkej časti Bosporu asi 10 km severne od konštantínopolského prístavu Zlatý roh. Sultán tak mohol kontrolovať lodnú dopravu z Čierneho mora a odrezať Konštantínopol od zásobovania z talianskych obchodných staníc nachádzajúcich sa na severe. Táto pevnosť, nazývaná Rumeli Hisary, spolu s ďalšou pevnosťou Anadolu Hisary postavenou prastarým otcom Mehmeda II., zaručovala spoľahlivú komunikáciu medzi Áziou a Európou. Najpozoruhodnejším krokom sultána bol dômyselný prechod časti jeho flotily z Bosporu do Zlatého rohu cez kopce, obídenie reťaze natiahnutej pri vstupe do zálivu. Delá z lodí sultána tak mohli bombardovať mesto z vnútorného prístavu. 29. mája 1453 došlo k prerazeniu múru a osmanskí vojaci vtrhli do Konštantínopolu. Na tretí deň sa už Mehmed II. modlil v Ayasofyi a rozhodol sa urobiť Istanbul (ako Osmani nazývali Konštantínopol) hlavným mestom ríše.

Mehmed II, ktorý vlastnil takéto dobre umiestnené mesto, kontroloval postavenie v ríši. V roku 1456 sa jeho pokus o dobytie Belehradu skončil neúspešne. Napriek tomu sa Srbsko a Bosna čoskoro stali provinciami ríše a pred smrťou sa sultánovi podarilo pripojiť k svojmu štátu Hercegovinu a Albánsko. Mehmed II dobyl celé Grécko, vrátane Peloponézu, s výnimkou niekoľkých benátskych prístavov a najväčších ostrovov v Egejskom mori. V Malej Ázii sa mu napokon podarilo prekonať odpor vládcov Karamanu, zmocniť sa Kilíkie, pripojiť k ríši Trebizond (Trabzon) na pobreží Čierneho mora a nastoliť zvrchovanosť nad Krymom. Sultán uznal autoritu gréckej pravoslávnej cirkvi a úzko spolupracoval s novozvoleným patriarchom. Predtým, po dve storočia, počet obyvateľov Konštantínopolu neustále klesal; Mehmed II presťahoval do nového hlavného mesta množstvo ľudí z rôznych častí krajiny a obnovil v ňom tradične silné remeslá a obchod.

Rozkvet ríše za Sulejmana I.

Sila Osmanskej ríše dosiahla svoj vrchol v polovici 16. storočia. Vláda Sulejmana I. Veľkolepého (1520-1566) sa považuje za zlatý vek Osmanskej ríše. Suleiman I. (predchádzajúci Suleiman, syn Bajezida I., nikdy neovládol celé jej územie) sa obklopil mnohými schopnými hodnostármi. Väčšina z nich bola naverbovaná podľa systému devshirme alebo zajatá počas vojenských ťažení a nájazdov pirátov a v roku 1566, keď zomrel Sulejman I., títo „noví Turci“ alebo „noví Osmani“ už pevne držali moc nad celou ríšou vo svojich ruky. Tvorili chrbtovú kosť správnych orgánov, pričom na čele najvyšších moslimských inštitúcií stáli domorodí Turci. Z nich sa rekrutovali teológovia a právnici, medzi ktorých povinnosti patrilo vykladanie zákonov a vykonávanie sudcovských funkcií.

Suleiman I., ako jediný syn panovníka, nikdy nečelil žiadnym nárokom na trón. Bol to vzdelaný muž, ktorý miloval hudbu, poéziu, prírodu a tiež filozofické diskusie. A predsa ho armáda prinútila dodržiavať militantnú politiku. V roku 1521 osmanská armáda prekročila Dunaj a dobyla Belehrad. Toto víťazstvo, ktoré nemohol dosiahnuť Mehmed II., otvorilo Osmanom cestu do Uhorských rovín a do povodia horného Dunaja. V roku 1526 obsadil Sulejman Budapešť a obsadil celé Uhorsko. V roku 1529 sultán začal s obliehaním Viedne, ale nepodarilo sa mu dobyť mesto pred začiatkom zimy. Napriek tomu obrovské územie od Istanbulu po Viedeň a od Čierneho mora po Jadranské more tvorilo európsku časť Osmanskej ríše a Sulejman počas svojej vlády uskutočnil sedem vojenských ťažení na západných hraniciach štátu.

Suleiman bojoval aj na východe. Hranice jeho ríše s Perziou neboli vymedzené a vazalskí vládcovia v pohraničných oblastiach menili svojich pánov podľa toho, na ktorej strane stála moc a s kým bolo výhodnejšie uzavrieť spojenectvo. V roku 1534 obsadil Suleiman Tabriz a potom Bagdad, vrátane Iraku v Osmanskej ríši; v roku 1548 znovu získal Tabriz. Sultán strávil celý rok 1549 prenasledovaním perzského šacha Tahmaspa I. a snažil sa s ním bojovať. Kým bol Suleiman v roku 1553 v Európe, perzské jednotky vtrhli do Malej Ázie a dobyli Erzurum. Po vyhnaní Peržanov a zasvätení väčšiny roku 1554 dobývaniu krajín východne od Eufratu dostal Suleiman podľa oficiálnej mierovej zmluvy uzavretej so šachom k dispozícii prístav v Perzskom zálive. Eskadry námorných síl Osmanskej ríše operovali vo vodách Arabského polostrova, v Červenom mori a Suezskom zálive.

Sulejman od začiatku svojej vlády venoval veľkú pozornosť posilneniu námornej sily štátu, aby si udržal prevahu Osmanov v Stredozemnom mori. V roku 1522 bola jeho druhá kampaň namierená proti Fr. Rhodos, ležiaci 19 km od juhozápadného pobrežia Malej Ázie. Po dobytí ostrova a vysťahovaní Joannitov, ktorí ho vlastnili, na Maltu sa Egejské more a celé pobrežie Malej Ázie stali majetkami Osmanskej ríše. Čoskoro sa francúzsky kráľ František I. obrátil na sultána so žiadosťou o vojenskú pomoc v Stredozemnom mori a so žiadosťou postaviť sa proti Uhorsku s cieľom zastaviť postup vojsk cisára Karola V., postupujúcich na Františka v Taliansku. Najslávnejší zo Sulejmanových námorných veliteľov Khairaddin Barbarossa, najvyšší vládca Alžírska a severnej Afriky, spustošil pobrežia Španielska a Talianska. Napriek tomu sa Suleimanovým admirálom v roku 1565 nepodarilo dobyť Maltu.

Sulejman zomrel v roku 1566 v Szigetvare počas ťaženia do Uhorska. Telo posledného z veľkých osmanských sultánov bolo prevezené do Istanbulu a pochované v mauzóleu na nádvorí mešity.

Suleiman mal niekoľko synov, ale jeho milovaný syn zomrel vo veku 21 rokov, dvaja ďalší boli popravení na základe obvinenia zo sprisahania a jediný zostávajúci syn, Selim II., sa ukázal ako opilec. Sprisahanie, ktoré zničilo Suleimanovu rodinu, možno čiastočne pripísať žiarlivosti jeho manželky Roxelany, bývalej otrokyne ruského alebo poľského pôvodu. Ďalšou Sulejmanovou chybou bolo v roku 1523 povýšenie jeho milovaného otroka Ibrahima, ktorý bol vymenovaný za hlavného ministra (veľkého vezíra), hoci medzi žiadateľmi bolo aj mnoho iných kompetentných dvoranov. A hoci bol Ibrahim schopným ministrom, jeho vymenovanie narušilo zabehnutý systém palácových vzťahov a vyvolalo závisť ostatných hodnostárov.

Polovica 16. storočia bol rozkvet literatúry a architektúry. Pod vedením a návrhmi architekta Sinana bolo v Istanbule postavených viac ako tucet mešít, majstrovským dielom sa stala mešita Selimiye v Edirne, zasvätená Selimovi II.

Za nového sultána Selima II. začali Osmani strácať svoje pozície na mori. V roku 1571 sa zjednotená kresťanská flotila stretla s tureckou v bitke pri Lepante a porazila ju. Počas zimy 1571-1572 lodenice v Gelibolu a Istanbule neúnavne pracovali a na jar 1572 bolo vďaka výstavbe nových vojnových lodí víťazstvo európskeho námorníctva anulované. V roku 1573 boli Benátčania porazení a ostrov Cyprus bol pripojený k ríši. Napriek tomu bola porážka pri Lepante znamením prichádzajúceho úpadku osmanskej moci v Stredozemnom mori.

Úpadok impéria.

Po Selimovi II. bola väčšina osmanských sultánov slabí panovníci. Murad III., Selimov syn, vládol v rokoch 1574 až 1595. Jeho funkčné obdobie bolo sprevádzané nepokojmi spôsobenými palácovými otrokmi na čele s veľkovezírom Mehmedom Sokolkim a dvoma háremovými frakciami: jednou vedenou sultánovou matkou Nur Banu, židovskou konvertitou na islam, a tzv. iné od milovanej Safiho manželky. Tá bola dcérou benátskeho guvernéra Korfu, ktorú zajali piráti a predviedli Suleimanovi, ktorý ju okamžite dal svojmu vnukovi Muradovi. Ríša však mala ešte dosť síl na presun na východ ku Kaspickému moru, ako aj na udržanie pozície na Kaukaze a v Európe.

Po smrti Murada III zostalo 20 jeho synov. Z nich na trón nastúpil Mehmed III., ktorý uškrtil 19 svojich bratov. Jeho syn Ahmed I., ktorý ho nasledoval v roku 1603, sa pokúsil zreformovať systém vlády a zbaviť sa korupcie. Odišiel od krutej tradície a nezabil svojho brata Mustafu. A hoci to bol, samozrejme, prejav humanizmu, no odvtedy začali byť všetci bratia sultánov a ich najbližší príbuzní z osmanskej dynastie väznení v osobitnej časti paláca, kde trávili svoj život až do r. smrť vládnuceho panovníka. Potom bol najstarší z nich vyhlásený za jeho nástupcu. Teda po Ahmedovi I. málokto z tých, ktorí vládli v 17.-18. Sultáni mali dostatočný intelektuálny rozvoj alebo politické skúsenosti na to, aby spravovali takú obrovskú ríšu. V dôsledku toho začala rýchlo slabnúť jednota štátu a samotnej centrálnej vlády.

Mustafa I., brat Ahmeda I., bol duševne chorý a vládol iba jeden rok. Osman II., syn Ahmeda I., bol vyhlásený za nového sultána v roku 1618. Ako osvietený panovník sa Osman II. pokúsil transformovať štátne štruktúry, ale v roku 1622 bol zabitý svojimi odporcami. Na nejaký čas trón opäť pripadol Mustafovi I. , ale už v roku 1623 nastúpil na trón Osmanov brat Murad IV., ktorý krajine vládol do roku 1640. Jeho vláda bola dynamická a pripomínala vládu Selima I. Po dosiahnutí plnoletosti v roku 1623 strávil Murad nasledujúcich osem rokov v neľútostnej pokusy o obnovu a reformu Osmanskej ríše. V snahe zlepšiť štátne štruktúry popravil 10 000 úradníkov. Murad osobne viedol svoje armády počas východných ťažení, zakázal konzumáciu kávy, tabaku a alkoholických nápojov, no sám prejavil slabosť pre alkohol, ktorá mladého vládcu priviedla k smrti vo veku iba 28 rokov.

Muradovmu nástupcovi, jeho duševne chorému bratovi Ibrahimovi sa podarilo do značnej miery zničiť štát, ktorý zdedil, než bol zosadený v roku 1648. Sprisahanci dosadili na trón Ibrahimovho šesťročného syna Mehmeda IV. a krajinu vlastne viedli až do roku 1656, kedy sultán matka dosiahol vymenovanie za veľkovezíra s neobmedzenými právomocami talentovaný Mehmed Köprülü. Túto funkciu zastával až do roku 1661, keď sa jeho syn Fazıl Ahmed Koprulu stal vezírom.

Osmanskej ríši sa napriek tomu podarilo prekonať obdobie chaosu, vydierania a krízy štátnej moci. Európu rozdelili náboženské vojny a tridsaťročná vojna, kým Poľsko a Rusko mali problémy. To umožnilo Köprülu po čistke administratívy, počas ktorej bolo popravených 30 000 úradníkov, dobyť v roku 1669 ostrov Kréta, ako aj v roku 1676 Podolie a ďalšie oblasti Ukrajiny. Po smrti Ahmeda Koprulua jeho miesto zaujal priemerný a skorumpovaný obľúbenec paláca. V roku 1683 Osmani obliehali Viedeň, boli však porazení Poliakmi a ich spojencami na čele s Janom Sobieskim.

Odchod z Balkánu.

Porážka pri Viedni bola začiatkom ústupu Turkov na Balkáne. Najprv padla Budapešť a po strate Moháča sa celé Uhorsko dostalo pod vládu Viedne. V roku 1688 museli Osmani opustiť Belehrad, v roku 1689 Vidin v Bulharsku a Nish v Srbsku. Potom Suleiman II. (r. 1687 – 1691) vymenoval Mustafu Köprülü, Ahmedovho brata, za veľkovezíra. Osmanom sa podarilo znovu dobyť Niš a Belehrad, ale princ Eugen Savojský ich v roku 1697 pri Sente na ďalekom severe Srbska úplne porazil.

Mustafa II. (r. 1695 – 1703) sa pokúsil znovu dobyť stratenú pôdu vymenovaním Husseina Köprüläho za veľkovezíra. V roku 1699 bol podpísaný Karlovický mier, podľa ktorého polostrov Peloponéz a Dalmácia ustúpili do Benátok, Rakúsko dostalo Uhorsko a Sedmohradsko, Poľsko - Podolie a Rusko si ponechalo Azov. Karlovcovská zmluva bola prvým zo série ústupkov, ktoré boli Osmani nútení urobiť pri odchode z Európy.

V priebehu 18. stor Osmanská ríša stratila väčšinu svojej moci v Stredozemnom mori. V 17. storočí Hlavnými odporcami Osmanskej ríše boli Rakúsko a Benátky a v 18. stor. – Rakúsko a Rusko.

V roku 1718 Rakúsko podľa zmluvy Pozharevatsky (Passarovitsky) získalo niekoľko území. Napriek tomu Osmanská ríša, napriek porážkam vo vojnách, ktoré viedla v 30. rokoch 18. storočia, podľa zmluvy podpísanej v roku 1739 v Belehrade, získala toto mesto späť, najmä vďaka slabosti Habsburgovcov a intrigám francúzskych diplomatov.

Vzdáva sa.

V dôsledku zákulisných manévrov francúzskej diplomacie v Belehrade bola v roku 1740 uzavretá dohoda medzi Francúzskom a Osmanskou ríšou. Tento dokument, nazývaný „kapitulácie“, bol dlho základom pre zvláštne privilégiá, ktoré dostávali všetky štáty na území ríše. Formálny začiatok dohôd bol položený už v roku 1251, keď mamlúcki sultáni v Káhire uznali svätého Ľudovíta IX., francúzskeho kráľa. Mehmed II., Bayezid II. a Selim I. potvrdili túto dohodu a použili ju ako vzor vo vzťahoch s Benátkami a ďalšími talianskymi mestskými štátmi, Maďarskom, Rakúskom a väčšinou ostatných európskych krajín. Jednou z najvýznamnejších bola dohoda z roku 1536 medzi Sulejmanom I. a francúzskym kráľom Františkom I. V súlade s dohodou z roku 1740 dostali Francúzi právo voľne sa pohybovať a obchodovať na území Osmanskej ríše pod plnou ochranou r. sultána, ich tovar nebol zdanený, s výnimkou dovozných a vývozných ciel, francúzski vyslanci a konzuli získali súdnu moc nad krajanmi, ktorí nemohli byť zatknutí v neprítomnosti zástupcu konzulátu. Francúzi dostali právo postaviť a slobodne používať svoje kostoly; rovnaké privilégiá boli vyhradené v rámci Osmanskej ríše a pre iných katolíkov. Okrem toho si Francúzi mohli vziať pod svoju ochranu Portugalcov, Sicílčanov a občanov iných štátov, ktorí na sultánovom dvore nemali veľvyslancov.

Ďalší úpadok a pokusy o reformu.

Koniec sedemročnej vojny v roku 1763 znamenal začiatok nových útokov proti Osmanskej ríši. Napriek tomu, že francúzsky kráľ Ľudovít XV. poslal do Istanbulu baróna de Tottu, aby zmodernizoval sultánovu armádu, Osmani boli porazení Ruskom v podunajských provinciách Moldavsko a Valašsko a v roku 1774 boli prinútení podpísať mierovú zmluvu Kyuchuk-Kainarji. Krym získal nezávislosť a Azov odišiel do Ruska, ktoré uznalo hranicu s Osmanskou ríšou pozdĺž rieky Bug. Sultán sľúbil, že poskytne ochranu kresťanom žijúcim v jeho ríši, a povolil prítomnosť ruského veľvyslanca v hlavnom meste, ktorý dostal právo zastupovať záujmy svojich kresťanských poddaných. Od roku 1774 až do prvej svetovej vojny sa ruskí cári odvolávali na zmluvu Kyuchuk-Kainarji, čím ospravedlňovali svoju úlohu v záležitostiach Osmanskej ríše. V roku 1779 Rusko získalo práva na Krym a v roku 1792 bola ruská hranica presunutá do Dnestra v súlade s mierovou zmluvou z Iasi.

Čas diktoval zmenu. Ahmed III. (r. 1703–1730) pozval architektov, aby mu postavili paláce a mešity v štýle Versailles a otvoril tlačiareň v Istanbule. Najbližší príbuzní sultána už neboli držaní v prísnom väzení, niektorí z nich začali študovať vedecké a politické dedičstvo západnej Európy. Konzervatívci však zabili Ahmeda III. a na jeho miesto nastúpil Mahmúd I., počas ktorého sa Kaukaz stratil, prešiel do Perzie a ústup na Balkáne pokračoval. Jedným z významných sultánov bol Abdul-Hamid I. Počas jeho vlády (1774-1789) sa uskutočnili reformy, do Istanbulu boli pozvaní francúzski učitelia a technickí špecialisti. Francúzsko dúfalo, že zachráni Osmanskú ríšu a udrží Rusko mimo Čiernomorských prielivov a Stredozemného mora.

Selim III

(vládol 1789–1807). Selim III., ktorý sa stal sultánom v roku 1789, vytvoril 12-členný kabinet ministrov v štýle európskych vlád, doplnil pokladnicu a vytvoril nový vojenský zbor. Vytvoril nové vzdelávacie inštitúcie určené na výchovu štátnych zamestnancov v duchu myšlienok osvietenstva. Tlačené publikácie boli opäť povolené a diela západných autorov sa začali prekladať do turečtiny.

V prvých rokoch Francúzskej revolúcie zostala Osmanská ríša osamote so svojimi problémami európskymi mocnosťami. Napoleon považoval Selima za spojenca, pretože veril, že po porážke mamlúkov sa sultánovi podarí posilniť svoju moc v Egypte. Napriek tomu Selim III vyhlásil vojnu Francúzsku a poslal svoju flotilu a armádu na obranu provincie. Pred porážkou Turkov zachránila iba britskú flotilu, ktorá sa nachádzala pri Alexandrii a pri pobreží Levanty. Tento krok Osmanskej ríše ju zapojil do vojenských a diplomatických záležitostí Európy.

Medzitým sa v Egypte po odchode Francúzov dostal k moci Muhammad Ali, rodák z macedónskeho mesta Kavala, ktorý slúžil v tureckej armáde. V roku 1805 sa stal guvernérom provincie, čím sa otvorila nová kapitola v dejinách Egypta.

Po uzavretí Amienskej zmluvy v roku 1802 boli vzťahy s Francúzskom obnovené a Selim III dokázal udržať mier až do roku 1806, kedy Rusko napadlo jeho podunajské provincie. Anglicko pomohlo svojmu spojencovi Rusku vyslaním svojej flotily cez Dardanely, no Selimovi sa podarilo urýchliť obnovu obranných štruktúr a Briti boli nútení vplávať do Egejského mora. Francúzske víťazstvá v strednej Európe posilnili postavenie Osmanskej ríše, no v hlavnom meste začalo povstanie proti Selimovi III. V roku 1807, počas neprítomnosti Bayraktara, hlavného veliteľa cisárskej armády, bol sultán zosadený a na trón nastúpil jeho bratranec Mustafa IV. Po návrate Bayraktara v roku 1808 bol Mustafa IV popravený, no predtým rebeli udusili Selima III., ktorý bol uväznený. Jediným mužským predstaviteľom vládnucej dynastie zostal Mahmúd II.

Mahmúd II

(vládol 1808–1839). Za neho v roku 1809 Osmanská ríša a Veľká Británia uzavreli slávny Dardanelský mier, ktorý otvoril turecký trh pre britský tovar pod podmienkou, že Veľká Británia uznala pre Turkov uzavretý stav čiernomorských prielivov pre vojenské lode v čase mieru. Už skôr Osmanská ríša súhlasila s pripojením sa ku kontinentálnej blokáde vytvorenej Napoleonom, takže dohoda bola vnímaná ako porušenie predchádzajúcich záväzkov. Rusko začalo nepriateľstvo na Dunaji a dobylo niekoľko miest v Bulharsku a Valašsku. Podľa Bukurešťskej zmluvy v roku 1812 boli Rusku postúpené významné územia a ona odmietla podporovať povstalcov v Srbsku. Na Viedenskom kongrese v roku 1815 bola Osmanská ríša uznaná za európsku mocnosť.

Národné revolúcie v Osmanskej ríši.

Počas Francúzskej revolúcie čelila krajina dvom novým problémom. Jedna z nich dozrievala už dlhší čas: keďže centrum slablo, oddelené provincie unikali moci sultánov. V Epire sa vzbúril Ali Pasha Yaninsky, ktorý vládol provincii ako suverén a udržiaval diplomatické styky s Napoleonom a ďalšími európskymi panovníkmi. Podobné akcie sa odohrali aj vo Vidine, Sidone (dnešná Saida, Libanon), Bagdade a ďalších provinciách, ktoré podkopali moc sultána a znížili daňové príjmy do cisárskej pokladnice. Najsilnejším z miestnych panovníkov (pašov) sa nakoniec stal Muhammad Ali v Egypte.

Ďalším neriešiteľným problémom krajiny bol rast národnooslobodzovacieho hnutia, najmä medzi kresťanským obyvateľstvom Balkánu. Na vrchole Francúzskej revolúcie čelil Selim III v roku 1804 povstaniu vyvolanému Srbmi pod vedením Karageorgija (George Petroviča). Viedenský kongres (1814 – 1815) uznal Srbsko za poloautonómnu provinciu v rámci Osmanskej ríše, ktorú viedol Miloš Obrenović, rival Karađorđe.

Takmer okamžite po porážke Francúzskej revolúcie a páde Napoleona čelil Mahmud II. Gréckej národnooslobodzovacej revolúcii. Mahmud II mal šancu vyhrať, najmä potom, čo sa mu podarilo presvedčiť nominálneho vazala v Egypte Muhammada Aliho, aby poslal svoju armádu a námorníctvo na podporu Istanbulu. Pašove ozbrojené sily však boli po zásahu Veľkej Británie, Francúzska a Ruska porazené. V dôsledku prielomu ruských vojsk na Kaukaze a ich ofenzívy proti Istanbulu musel Mahmud II. v roku 1829 podpísať Adrianopolskú zmluvu, ktorá uznala nezávislosť Gréckeho kráľovstva. O niekoľko rokov neskôr armáda Muhammada Aliho pod velením jeho syna Ibrahima Pašu dobyla Sýriu a ocitla sa nebezpečne blízko Bosporu v Malej Ázii. Mahmud II bol zachránený iba ruským obojživelným útokom, ktorý pristál na ázijskom pobreží Bosporu ako varovanie pre Muhammada Aliho. Potom sa Mahmudovi nikdy nepodarilo zbaviť sa ruského vplyvu, až kým v roku 1833 nepodpísal ponižujúcu zmluvu Unkiyar-Iskelesi, ktorá dávala ruskému cárovi právo „chrániť“ sultána, ako aj uzavrieť a otvoriť čiernomorské prielivy. podľa vlastného uváženia pri prechode cudzích vojenských súdov.

Osmanská ríša po Viedenskom kongrese.

Obdobie po Viedenskom kongrese bolo pre Osmanskú ríšu asi najničivejšie. Grécko sa odtrhlo; Egypt pod vedením Muhammada Aliho, ktorý sa navyše dobytím Sýrie a Južnej Arábie stal prakticky nezávislým; Srbsko, Valašsko a Moldavsko sa stali poloautonómnymi územiami. Počas napoleonských vojen Európa výrazne posilnila svoju vojenskú a priemyselnú moc. Oslabenie osmanského štátu sa do určitej miery pripisuje masakre janičiarov, ktorú v roku 1826 zorganizoval Mahmúd II.

Podpísaním zmluvy Unkiyar-Isklelesiy Mahmud II dúfal, že získa čas na transformáciu impéria. Jeho reformy boli také hmatateľné, že cestujúci, ktorí navštívili Turecko koncom 30. rokov 19. storočia, si všimli, že za posledných 20 rokov sa v krajine udialo viac zmien ako za predchádzajúce dve storočia. Namiesto janičiarov vytvoril Mahmud novú armádu, vycvičenú a vyzbrojenú podľa európskeho vzoru. Na výcvik dôstojníkov v novom vojenskom umení boli najímaní pruskí dôstojníci. Fezy a kabáty sa stali oficiálnym odevom civilných úradníkov. Mahmud sa snažil zaviesť najnovšie metódy vyvinuté v mladých európskych štátoch do všetkých oblastí vládnutia. Podarilo sa zreorganizovať finančný systém, zefektívniť činnosť súdnictva, zlepšiť cestnú sieť. Boli vytvorené ďalšie vzdelávacie inštitúcie, najmä vojenské a lekárske vysoké školy. Noviny začali vychádzať v Istanbule a Izmire.

V poslednom roku svojho života Mahmud opäť vstúpil do vojny so svojím egyptským vazalom. Mahmudova armáda bola porazená v severnej Sýrii a jeho flotila v Alexandrii prešla na stranu Muhammada Aliho.

Abdul Mejid

(vládol 1839–1861). Najstarší syn a nástupca Mahmuda II., Abdul-Majid, mal iba 16 rokov. Bez armády a námorníctva bol bezmocný tvárou v tvár presile Muhammada Aliho. Zachránila ho diplomatická a vojenská pomoc Ruska, Veľkej Británie, Rakúska a Pruska. Francúzsko spočiatku podporovalo Egypt, ale spoločný postup európskych mocností umožnil nájsť cestu z patovej situácie: paša dostal dedičné právo vládnuť Egyptu pod nominálnou suverenitou osmanských sultánov. Toto ustanovenie legalizovala Londýnska zmluva z roku 1840 a potvrdil Abdul-Mejid v roku 1841. V tom istom roku bola uzavretá Londýnska konvencia európskych mocností, podľa ktorej vojenské lode nemali prechádzať cez Dardanely a Bospor v r. mierový čas pre Osmanskú ríšu a mocnosti, ktoré ju podpísali, sa zaviazali pomáhať sultánovi pri udržiavaní suverenity nad Čiernomorským prielivom.

Tanzimat.

Počas zápasu so svojím mocným vazalom Abdulmejid v roku 1839 promulgoval khatt-i šerif („posvätný dekrét“), ktorý ohlásil začiatok reforiem v ríši, s ktorým hlavný minister Reshid Pasha hovoril s najvyššími štátnymi hodnostármi a pozval veľvyslancov. Dokument zrušil trest smrti bez súdu, zaručil spravodlivosť pre všetkých občanov bez ohľadu na ich rasovú či náboženskú príslušnosť, zriadil súdnu radu na prijatie nového trestného zákonníka, zrušil farmársky systém, zmenil metódy náboru armády a obmedzil dĺžku trvania vojenská služba.

Ukázalo sa, že impérium už nie je schopné brániť sa v prípade vojenského útoku niektorej z európskych veľmocí. Reshid Pasha, ktorý predtým pôsobil ako veľvyslanec v Paríži a Londýne, pochopil, že treba podniknúť určité kroky, aby sa európskym štátom ukázalo, že Osmanská ríša je schopná sebareformácie a zvládnuteľná, t.j. si zaslúži byť zachovaný ako samostatný štát. Zdá sa, že šerif Hatt-i bol odpoveďou na pochybnosti Európanov. Avšak v roku 1841 bol Reshid odvolaný z úradu. V nasledujúcich rokoch boli jeho reformy pozastavené a až po jeho návrate k moci v roku 1845 sa začali opäť uvádzať do praxe s podporou britského veľvyslanca Stratforda Canninga. Toto obdobie v dejinách Osmanskej ríše, známe ako tanzimat („usporiadanie“), zahŕňalo reorganizáciu systému vlády a transformáciu spoločnosti v súlade so starými moslimskými a osmanskými princípmi tolerancie. Zároveň sa rozvíjalo školstvo, rozširovala sa sieť škôl, synovia zo slávnych rodín začali študovať v Európe. Mnoho Osmanov začalo viesť západný spôsob života. Zvýšil sa počet vydávaných novín, kníh a časopisov a mladšia generácia vyznávala nové európske ideály.

Zároveň rýchlo rástol zahraničný obchod, no prílev európskych priemyselných produktov mal negatívny dopad na financie a ekonomiku Osmanskej ríše. Dovoz britských továrenských textílií narušil remeselnú textilnú výrobu a odčerpal zlato a striebro zo štátu. Ďalšou ranou pre ekonomiku bolo v roku 1838 podpísanie Balto-Limanského obchodného dohovoru, podľa ktorého boli dovozné clá na tovar dovážaný do ríše zmrazené na úrovni 5 %. To znamenalo, že zahraniční obchodníci mohli pôsobiť v ríši na rovnakej úrovni ako miestni obchodníci. V dôsledku toho bola väčšina obchodu v krajine v rukách cudzincov, ktorí boli v súlade s „kapituláciami“ oslobodení spod kontroly úradníkov.

Krymská vojna.

Londýnsky dohovor z roku 1841 zrušil osobitné privilégiá, ktoré ruský cisár Mikuláš I. dostal na základe tajnej prílohy k zmluve Unkiyar-Iskelesi z roku 1833. S odvolaním sa na zmluvu Kyuchuk-Kainarji z roku 1774 začal Mikuláš I. ofenzívu na Balkáne a požadoval osobitné postavenie a práva ruských mníchov na svätých miestach v Jeruzaleme a Palestíne. Po odmietnutí sultána Abdulmedžida splniť tieto požiadavky sa začala Krymská vojna. Veľká Británia, Francúzsko a Sardínia prišli na pomoc Osmanskej ríši. Istanbul sa stal predsunutou základňou pre prípravu nepriateľských akcií na Kryme a prílev európskych námorníkov, armádnych dôstojníkov a civilných úradníkov zanechal v osmanskej spoločnosti nezmazateľnú stopu. Parížska zmluva z roku 1856, ktorá ukončila túto vojnu, vyhlásila Čierne more za neutrálnu zónu. Európske mocnosti opäť uznali tureckú suverenitu nad Čiernomorským prielivom a Osmanská ríša bola prijatá do „Únie európskych štátov“. Rumunsko získalo nezávislosť.

Bankrot Osmanskej ríše.

Po krymskej vojne si sultáni začali požičiavať peniaze od západných bankárov. V roku 1854, keď osmanská vláda nemala prakticky žiadny vonkajší dlh, veľmi rýchlo zbankrotovala a už v roku 1875 sultán Abdulaziz dlhoval takmer jednu miliardu dolárov v cudzej mene európskym držiteľom dlhopisov.

V roku 1875 veľkovezír vyhlásil, že krajina už nie je schopná splácať úroky zo svojich dlhov. Hlučné protesty a tlak európskych mocností prinútili osmanské úrady zvýšiť dane v provinciách. Nepokoje začali v Bosne, Hercegovine, Macedónsku a Bulharsku. Vláda vyslala jednotky, aby „upokojili“ povstalcov, počas ktorých sa ukázala nevídaná krutosť, ktorá ohromila Európanov. V reakcii na to Rusko vyslalo dobrovoľníkov na pomoc balkánskym Slovanom. V tomto čase sa v krajine objavila tajná revolučná spoločnosť „Nových Osmanov“, ktorá presadzovala ústavné reformy vo svojej vlasti.

V roku 1876 bol Abdul-Aziz, ktorý v roku 1861 nahradil svojho brata Abdul-Mejida, zosadený pre neschopnosť Midhat Pasha a Avni Pasha, vodcovia liberálnej organizácie konštitucionalistov. Na trón dosadili Murada V., najstaršieho syna Abdula-Mejida, ktorý sa ukázal byť duševne chorý a len o niekoľko mesiacov bol odstránený, a na trón bol dosadený Abdul-Hamid II., ďalší syn Abdul-Mejida. .

Abdul Hamid II

(vládol 1876–1909). Abdul-Hamid II navštívil Európu a mnohí do neho vkladali veľké nádeje na liberálny ústavný režim. V čase jeho nástupu na trón bol však turecký vplyv na Balkáne v ohrození aj napriek tomu, že sa osmanským silám podarilo poraziť bosnianskych a srbských rebelov. Tento vývoj udalostí prinútil Rusko vyjsť s hrozbou otvorenej intervencie, proti ktorej sa ostro postavilo Rakúsko-Uhorsko a Veľká Británia. V decembri 1876 bola v Istanbule zvolaná konferencia veľvyslancov, na ktorej Abdul-Hamid II oznámil zavedenie ústavy Osmanskej ríše, ktorá predpokladala vytvorenie voleného parlamentu, jemu zodpovednej vlády a ďalšie atribúty Osmanskej ríše. Európske konštitučné monarchie. Brutálne potlačenie povstania v Bulharsku však napriek tomu viedlo v roku 1877 k vojne s Ruskom. V tejto súvislosti Abdul-Hamid II pozastavil platnosť ústavy na obdobie vojny. Táto situácia pokračovala až do mladotureckej revolúcie v roku 1908.

Medzitým sa na fronte vojenská situácia vyvíjala v prospech Ruska, ktorého vojská už boli utáborené pod hradbami Istanbulu. Veľkej Británii sa podarilo zabrániť dobytiu mesta vyslaním flotily k Marmarskému moru a predložením ultimáta Petrohradu požadujúceho zastavenie nepriateľských akcií. Spočiatku Rusko vnútilo sultánovi mimoriadne nevýhodnú zmluvu zo San Stefano, podľa ktorej sa väčšina európskeho majetku Osmanskej ríše stala súčasťou nového autonómneho celku - Bulharska. Rakúsko-Uhorsko a Veľká Británia sa postavili proti podmienkam zmluvy. To všetko podnietilo nemeckého kancelára Bismarcka k zvolaniu Berlínskeho kongresu v roku 1878, na ktorom sa zmenšila veľkosť Bulharska, no bola uznaná úplná nezávislosť Srbska, Čiernej Hory a Rumunska. Cyprus pripadol Veľkej Británii a Bosna a Hercegovina Rakúsko-Uhorsku. Rusko dostalo pevnosti Ardahan, Kars a Batum (Batumi) na Kaukaze; na reguláciu plavby na Dunaji bola vytvorená komisia z predstaviteľov podunajských štátov a Čierne more a Čiernomorské prielivy opäť dostali štatút, ktorý im umožňovala Parížska zmluva z roku 1856. Sultán sľúbil, že bude rovnako spravodlivo riadiť všetky svoje poddaných a európske mocnosti sa domnievali, že berlínsky kongres navždy vyriešil ťažký východný problém.

Počas 32-ročnej vlády Abdul-Hamida II. ústava v skutočnosti nevstúpila do platnosti. Jednou z najdôležitejších nevyriešených otázok bol bankrot štátu. V roku 1881 bol pod zahraničnou kontrolou vytvorený Úrad osmanského verejného dlhu, ktorý bol zodpovedný za platby za európske dlhopisy. V priebehu niekoľkých rokov sa obnovila dôvera vo finančnú stabilitu Osmanskej ríše, čo prispelo k účasti zahraničného kapitálu na výstavbe takých veľkých projektov ako je Anatolská železnica, ktorá spájala Istanbul s Bagdadom.

Revolúcia mladých Turkov.

V týchto rokoch prebiehali na Kréte a v Macedónsku národné povstania. Na Kréte došlo v rokoch 1896 a 1897 ku krvavým stretom, ktoré viedli k vojne impéria s Gréckom v roku 1897. Po 30 dňoch bojov zasiahli európske mocnosti, aby zachránili Atény pred zajatím osmanskou armádou. Verejná mienka v Macedónsku sa prikláňala buď k nezávislosti, alebo k spojeniu s Bulharskom.

Ukázalo sa, že budúcnosť štátu je spojená s mladoturkami. Myšlienky národného vzostupu propagovali niektorí novinári, z ktorých najtalentovanejší bol Namik Kemal. Abdul-Hamid sa snažil potlačiť toto hnutie zatýkaním, vyhnanstvom a popravami. V tom istom čase prekvitali tajné turecké spoločnosti vo vojenských veliteľstvách po celej krajine a na miestach tak ďaleko ako Paríž, Ženeva a Káhira. Najúčinnejšou organizáciou sa ukázal byť tajný výbor „Jednota a pokrok“, ktorý vytvorili „Mladí Turci“.

V roku 1908 sa jednotky umiestnené v Macedónsku vzbúrili a požadovali implementáciu ústavy z roku 1876. Abdul-Hamid bol nútený s tým súhlasiť, nemohol použiť silu. Nasledovali voľby do parlamentu a zostavenie vlády ministrov zodpovedných tomuto zákonodarnému orgánu. V apríli 1909 vypuklo v Istanbule kontrarevolučné povstanie, ktoré však bolo rýchlo potlačené ozbrojenými jednotkami, ktoré dorazili z Macedónska včas. Abdul-Hamid bol zosadený a poslaný do exilu, kde zomrel v roku 1918. Jeho brat Mehmed V. bol vyhlásený za sultána.

balkánske vojny.

Mladoturecká vláda čoskoro čelila vnútorným sporom a novým územným stratám v Európe. V roku 1908, v dôsledku revolúcie, ktorá sa odohrala v Osmanskej ríši, Bulharsko vyhlásilo svoju nezávislosť a Rakúsko-Uhorsko sa zmocnilo Bosny a Hercegoviny. Mladí Turci nedokázali týmto udalostiam zabrániť a v roku 1911 sa ocitli v konflikte s Talianskom, ktoré vtrhlo na územie modernej Líbye. Vojna sa skončila v roku 1912, keď sa provincie Tripolis a Cyrenaica stali talianskou kolóniou. Začiatkom roku 1912 sa Kréta spojila s Gréckom a neskôr v tom istom roku začali Grécko, Srbsko, Čierna Hora a Bulharsko prvú balkánsku vojnu proti Osmanskej ríši.

V priebehu niekoľkých týždňov Osmani stratili všetky svoje majetky v Európe, s výnimkou Istanbulu, Edirne a Ioanniny v Grécku a Scutari (dnešné Shkodra) v Albánsku. Veľmoci, ktoré úzkostlivo sledovali, ako sa na Balkáne ničí mocenská rovnováha, požadovali zastavenie bojov a zvolanie konferencie. Mladoturci sa odmietli mestám vzdať a vo februári 1913 sa boje obnovili. Za pár týždňov Osmanská ríša úplne stratila svoje európske majetky, s výnimkou Istanbulskej zóny a prielivu. Mladoturci boli nútení súhlasiť s prímerím a formálne sa vzdať už stratených území. Víťazi však okamžite začali bratovražednú vojnu. Osmani vstúpili do stretu s Bulharskom, aby vrátili Edirne a európske regióny susediace s Istanbulom. Druhá balkánska vojna sa skončila v auguste 1913 podpísaním Bukurešťskej zmluvy, no o rok neskôr vypukla prvá svetová vojna.

Prvá svetová vojna a koniec Osmanskej ríše.

Vývoj po roku 1908 mladotureckú vládu oslabil a politicky izoloval. Túto situáciu sa snažilo napraviť ponukou spojenectva silnejším európskym mocnostiam. 2. augusta 1914, krátko po začiatku vojny v Európe, vstúpila Osmanská ríša do tajného spojenectva s Nemeckom. Na tureckej strane sa rokovaní zúčastnil pronemecký Enver Pasha, popredný člen mladotureckého triumvirátu a minister vojny. O niekoľko dní neskôr sa v úžinách uchýlili dva nemecké krížniky „Goeben“ a „Breslau“. Osmanská ríša získala tieto vojnové lode, v októbri s nimi vplávala do Čierneho mora a strieľala na ruské prístavy, čím vyhlásila Dohode vojnu.

V zime 1914–1915 utrpela osmanská armáda obrovské straty, keď ruské jednotky vstúpili do Arménska. V obave, že sa tam miestni obyvatelia postavia na ich stranu, vláda povolila masaker arménskeho obyvateľstva vo východnej Anatólii, ktorú mnohí vedci neskôr nazvali arménskou genocídou. Tisíce Arménov boli deportované do Sýrie. V roku 1916 sa osmanská nadvláda v Arábii skončila: povstanie vyvolal šerif Mekky Hussein ibn Ali, podporovaný dohodou. V dôsledku týchto udalostí sa nakoniec osmanská vláda zrútila, hoci turecké jednotky s nemeckou podporou dosiahli množstvo dôležitých víťazstiev: v roku 1915 sa im podarilo odraziť útok Entente na Dardanely a v roku 1916 dobyli britský zbor v r. Iraku a zastavili postup Rusov na východe. Počas vojny bol kapitulačný režim zrušený a na ochranu domáceho obchodu boli zvýšené colné sadzby. Turci prevzali podnikanie vysťahovaných národnostných menšín, čo pomohlo vytvoriť jadro novej tureckej obchodnej a priemyselnej triedy. V roku 1918, keď boli Nemci stiahnutí na obranu Hindenburgovej línie, Osmanská ríša začala trpieť porážkou. 30. októbra 1918 uzavreli tureckí a britskí predstavitelia prímerie, podľa ktorého Entente získala právo „obsadiť akékoľvek strategické body“ ríše a kontrolovať čiernomorské úžiny.

Kolaps impéria.

Osud väčšiny provincií osmanského štátu bol určený v tajných zmluvách Entente počas vojny. Sultanát súhlasil s oddelením regiónov s prevažne netureckým obyvateľstvom. Istanbul obsadili sily, ktoré mali svoje oblasti zodpovednosti. Rusku boli prisľúbené čiernomorské prielivy vrátane Istanbulu, ale októbrová revolúcia viedla k zrušeniu týchto dohôd. V roku 1918 Mehmed V zomrel a na trón nastúpil jeho brat Mehmed VI., ktorý si síce ponechal vládu v Istanbule, no v skutočnosti sa stal závislým od spojeneckých okupačných síl. Problémy narastali vo vnútrozemí krajiny, ďaleko od miest rozmiestnenia jednotiek Dohody a vládnych inštitúcií podriadených sultánovi. Oddiely osmanskej armády, putujúce po rozľahlých perifériách ríše, odmietli zložiť zbrane. Britské, francúzske a talianske vojenské kontingenty obsadili rôzne časti Turecka. S podporou flotily Entente v máji 1919 sa grécke ozbrojené formácie vylodili v Izmire a začali postupovať hlboko do Malej Ázie, aby ochránili Grékov v Západnej Anatólii. Nakoniec bola v auguste 1920 podpísaná zmluva zo Sevres. Ani jedna oblasť Osmanskej ríše nezostala bez cudzieho dohľadu. Na kontrolu Čiernomorského prielivu a Istanbulu bola vytvorená medzinárodná komisia. Po vypuknutí nepokojov začiatkom roku 1920 v dôsledku rastu národného cítenia vstúpili britské jednotky do Istanbulu.

Mustafa Kemal a mierová zmluva z Lausanne.

Na jar 1920 Mustafa Kemal, najúspešnejší osmanský veliteľ vojnového obdobia, zvolal do Ankary Veľké národné zhromaždenie. Z Istanbulu v Anatólii pricestoval 19. mája 1919 (dátum, kedy sa začal turecký národnooslobodzovací boj), kde okolo seba zjednotil vlastenecké sily usilujúce sa o zachovanie tureckej štátnosti a nezávislosti tureckého národa. V rokoch 1920 až 1922 Kemal a jeho priaznivci porazili nepriateľské armády na východe, juhu a západe a uzavreli mier s Ruskom, Francúzskom a Talianskom. Koncom augusta 1922 grécka armáda v neporiadku ustúpila do Izmiru a pobrežných oblastí. Potom jednotky Kemal išli do Čiernomorského prielivu, kde sa nachádzali britské jednotky. Po tom, čo britský parlament odmietol podporiť návrh na začatie nepriateľských akcií, britský premiér Lloyd George odstúpil a vojnu odvrátilo podpísanie prímeria v tureckom meste Mudanya. Britská vláda vyzvala sultána a Kemala, aby vyslali svojich zástupcov na mierovú konferenciu, ktorá sa začala v Lausanne (Švajčiarsko) 21. novembra 1922. Veľké národné zhromaždenie v Ankare však sultanát zrušilo a Mehmed VI., posledný osmanský panovník , opustil Istanbul na britskej vojnovej lodi 17. novembra.

24. júla 1923 bola podpísaná Lausannská zmluva, ktorá uznala úplnú nezávislosť Turecka. Bol zrušený Úrad osmanského verejného dlhu a kapitulácií a bola zrušená zahraničná kontrola nad krajinou. Turecko zároveň súhlasilo s demilitarizáciou čiernomorských prielivov. Provincia Mósul so svojimi ropnými poliami išla do Iraku. Plánovalo sa uskutočniť výmenu obyvateľstva s Gréckom, z ktorej boli vylúčení Gréci žijúci v Istanbule a západotrácki Turci. 6. októbra 1923 britské jednotky opustili Istanbul a 29. októbra 1923 bolo Turecko vyhlásené za republiku a Mustafa Kemal bol zvolený za jej prvého prezidenta.