Kde slúži Archimandrite Tikhon Shevkunov. Archimandrite Tikhon (Shevkunov): Cynizmus je choroba profesionálneho pravoslávia

Menovanie biskupa Tichona (Ševkunova), ktorý má slávu „Putinovho spovedníka“, za hlavu metropoly Pskov nadchlo a zmiatlo cirkevný a politický svet. Niektorí sa rozhodli, že je to krok k patriarchátu, iní - že je to naopak: spojenie. Odpoveď je teraz jasná.

Biskup Tichon z Jegorjevska bol vymenovaný do metropoly Pskov so všetkým možným pátosom - na zasadnutí synody v cisárskej budove Svätej riadiacej synody na Senátnom námestí. O tri dni neskôr, 17. mája, ho patriarcha Kirill povýšil do hodnosti metropolitu.

Status „Putinovho spovedníka“, ktorý biskup Tichon nikdy nepoprel, ale ani nepotvrdil, je diskutabilný. Od druhej polovice 90. rokov bol hegumenom Sretenského kláštora v Moskve neďaleko Lubjanky a predpokladá sa, že sa tam spriatelil s mnohými osobnosťami tohto oddelenia, vrátane Vladimíra Putina. Aj keď biskup Tikhon nie je jeho duchovným otcom, dobre sa poznajú, biskup často sprevádza prezidenta na cestách a pod.

Nie je až také dôležité, do akej miery externí priatelia pomáhajú biskupovi Tikhonovi posunúť sa po kariérnom rebríčku v cirkvi a do akej miery je to dôsledok jeho vlastného talentu. Dôležité je, že donedávna bol opátom Sretenského kláštora (formálne je jeho hlavou sám patriarcha), rektorom Sretenského teologického seminára a predsedom patriarchálnej rady pre kultúru. A tiež vikár (čiže biskup bez jurisdikčného územia) Moskovskej diecézy.

V cirkevných kruhoch je biskup Tikhon tradične považovaný za hlavného konkurenta patriarchu Kirilla. Zbožní ochrankári s vrúcnym srdcom a čistými rukami ho vraj milujú oveľa viac ako peniaze milujúci a ambiciózny Kirill. Cyril je navyše ekumenista, bozkával sa s pápežom, západniar a modernista. Ešte horšie je tušenie, že v hĺbke duše považuje „kňazstvo je vyššie ako kráľovstvo“. Tikhon je oveľa viac tradicionalista, nepoškvrnili ho žiadne škandály, študoval na VGIK a vraj je v komunikácii veľmi ústretový.

Preto vysvätenie Tichona za biskupa v roku 2015 mnohí vnímali ako krok k patriarchálnemu trónu. 2,5 roka bol vikárom a teraz konečne stojí na čele metropoly Pskov. Toto je druhý krok, keďže za patriarchu môže byť zvolený len biskup, ktorý má skúsenosti s riadením územia. Plus mierne zvýšenie statusu – z radového biskupa na metropolitu.

Spočiatku nebolo jasné, čo bolo menovaním biskupa Tichona do Pskova. Vskutku, príprava na patriarchov alebo exil z Moskvy, čo by malo znížiť jeho vplyv.

Udalosti posledných dní sú však bodkou i. Metropolita Tikhon bol odvolaný zo svojho postu opáta Sretenského kláštora a rektora teologického seminára. Zdroje oboznámené s kánonickým právom potvrdili Gorodovi v roku 812, že Tichon, ako vládnuci biskup metropoly Pskov, môže legálne viesť aj kláštor v Moskve. To znamená, že jeho vysídlenie má s najväčšou pravdepodobnosťou politický charakter. Patriarcha Kirill sa zrejme snaží konkurenta zbaviť väzieb s Moskvou, formálnych dôvodov, aby sa objavil v hlavnom meste a poprechádzal sa po Kremli. Teraz pre neho ďalší Kremeľ - Pskov. Je pravda, že Tikhon si zachováva pozíciu vedúceho rady pre kultúru, ale to vôbec nie je ako kláštor pri Lubyanke. A ako dlho? Kláštor Sretensky bol navyše pre metropolitu Tichona dôležitým zdrojom príjmov, o ktorý prišiel a ktorý pravdepodobne nedokáže kompenzovať diecéznu daň zo starobylej, no chudobnej metropoly Pskov.

V tomto zmysle je pozoruhodný životopis metropolitu Metoda z Permu a Kunguru. Vyštudoval Leningradskú teologickú akadémiu, pracoval na oddelení vonkajších cirkevných vzťahov, bol jedným z ľudí blízkych patriarchovi Alexymu II. – vo všeobecnosti pripraveným kandidátom na jeho nástupcu. Existuje verzia, že udalosti, ktoré vošli do dejín ako „tabakový škandál“, sa stali výsledkom súťaže medzi ním a vtedajším vedúcim oddelenia vonkajších cirkevných vzťahov metropolitom Kirillom (Gundjajevom) zo Smolenska. V roku 1997 Moskovskij Komsomolec publikoval sériu článkov, v ktorých rozprával, ako Ruská pravoslávna cirkev zarábala na bezcolnom dovoze tabaku a alkoholu do krajiny. Noviny nazvali Kirill, ktorý podľa jej verzie stál za týmito udalosťami, „tabakovým metropolitom“.

V roku 2003, keď sa Alexyho zdravotný stav zhoršil a prípravy na boj o patriarchát vstúpili do rozhodujúcej fázy, Metoda odvolali zo všetkých funkcií a poslali slúžiť pravoslávnym do Kazachstanu. Patriarchálny stolec sa však uvoľnil až v roku 2009 a až rok na to sa Metodovi podarilo vrátiť do vlasti, do permskej diecézy, kde je dodnes.

Zdroj Tikhonovej sily je však vo vonkajšom svete a hardvérová porážka v rámci ROC ho nemôže výrazne oslabiť. A patriarcha mu nebude môcť zabrániť, aby sa objavil v hlavnom meste (len biskup môže zakázať obyčajnému kňazovi opustiť územie diecézy). Preto možno patriarcha Kirill, ktorý vyhnal Tikhon do Pskova, tiež koná kresťanským spôsobom, ale zjavne nie v súlade s pravidlami boja o moc. Ktoré hovoria, že je lepšie na nepriateľa neútočiť vôbec, ako ho nechať nedokončeného.

Samotný metropolita Tikhon sa však okamžite pustil do práce na novom mieste, to znamená, že svoje vymenovanie nepovažoval za nepríjemnú formalitu, ktorá ho odvádza od dôležitých záležitostí v Moskve, ale ako na vážnu prácu na dlhú dobu. Už odvolal rektora hlavného chrámu Pskova - Katedrály Najsvätejšej Trojice, ktorá stojí v centre Pskovského Kremľa. A samotný guvernér historického Pskova-Pechora napísal vyhlásenie zo zdravotných dôvodov.

Stanislav Volkov

Opát Sretenského kláštora Vladyka Tikhon Shevkunov v roku 2017, pokiaľ ide o zmienku v médiách, takmer obišiel patriarchu Kirilla.

Stále je označovaný za spovedníka Vladimíra Putina, napriek tomu, že svoju blízkosť k prezidentovi popiera. Tvrdohlavo je nazývaný konkurentom patriarchu Kirilla a pripisuje sa mu rola jedného zo „zákazníkov“ v prípade režiséra Kirilla Serebrennikova. Zoya Svetova prišla na to, ako sa zo študentky katedry scenáristiky na VGIK za 35 rokov stala významná cirkevná osobnosť, ktorej vplyv na Kremeľ je legendárny.

Čierna sutana, tmavé popolavosivé vlasy v strede hladko rozdelené, úhľadná brada - biskup Tichon Ševkunov z Jegorjevského sa so mnou stretáva vo svojej priestrannej kancelárii v Sretenskom seminári. Keď sa dozvie o mojom príchode, rýchlo ukončí rozhovor a jeho návštevníci rýchlo opustia kanceláriu.

Nie spovedník Putina

„Ako ťa mám volať: otec Tikhon? Vladyka Tikhon? Pýtam sa.

„Nie som zvyknutý, aby ma volali Vladyka, volajte ma otec Tikhon, (vysvätený za biskupa v roku 2015 - Z.S.) ponúka demokraticky a pozýva sadnúť si na koženú pohovku. Sadne si oproti mne do kresla, na konferenčný stolík položí dva iPhony jeden na druhý. Nevypína ich, iba stíši zvuk a počas nášho rozhovoru oba iPhony doslova explodujú smskami. Otec Tikhon žiada, aby nám priniesol bylinkový čaj. obzerám sa okolo seba. Fotografie pskovsko-pečerského staršieho Johna Krestyankina so samotným otcom Tikhonom, zozbierané diela Dostojevského. Nad pracovným stolom je obrovský, celostenový, svetlý obraz - vidiecka krajina, pripomínajúca obálku Shevkunovovej knihy - "Nesvätí svätí". Dohodli sme sa na rozhovore na dva mesiace - najprv ma Shevkunov dosť ostro odmietol. Napísal som, že by som sa s ním rád porozprával, pretože o ňom píšem článok: „Viem, že už je objednaných niekoľko článkov o mne. Dokonca aj film. Teraz nebudem môcť poskytnúť rozhovor, bez ohľadu na tému. Pokračuj,“ odpísal.

Odpovedal som, že sa mýli, nikto mi články neobjednáva. Napísal: „Boh ti odpustí. Rob si svoju vec." Ale keď som ho požiadal, aby hovoril o mojej matke, náboženskej spisovateľke Zoji Krakhmalnikovovej, ktorá bola v roku 1983 odsúdená na rok väzenia a päť rokov vo vyhnanstve za vydanie zbierok kresťanského čítania Nádej na Západe, Shevkunov napriek tomu súhlasil s rozhovorom.
Asi desať minút sme sa rozprávali o mojej mame a sovietskych náboženských disidentoch a potom ešte asi hodinu o všetkom. Výsledkom bolo zverejnenie rozhovoru v Rádiu Liberty. Shevkunov ma vyzval, aby som poslal text, pretože všetky svoje rozhovory starostlivo upravuje.

Keď som dostal schválený text rozhovoru, ukázalo sa, že Vladyka vyhodil niekoľko veľmi zaujímavých momentov, ktoré veľa hovoria o jeho postoji k dôležitým otázkam ruského života.

Spýtal som sa ho, či skutočne ukázal film prezidenta Putina Kirilla Serebrennikova Učeň, čo viedlo k vzniku „divadelného prípadu“ a zatknutiu umeleckého riaditeľa Gogolovho centra Kirilla Serebrennikova.

- Klebety, klebety. Nepozeral som tento film od Kirilla Serebrennikova, nepozeral som nič, čo on.

- Viete, že taký režisér existuje?

- Áno, samozrejme, viem.

Ako vieš, že si nič nepozeral?

- Keď mi povedali, že som mu zakázal vystupovať, tak som sa, samozrejme, vážnejšie spýtal, kto to je. Ale už som o ňom počul. Teraz filmy veľmi nepozerám. Je dobré, ak si stihnem pozrieť jeden film za rok.

„Učeň je veľmi tvrdý antiklerikálny film.

- Viem, poznám zápletku, hovorili mi o tom, čítal som to niekde v článku.

"Ale ty si ho nikdy nevidel?" A Putina neukázali?

- No robíš si srandu?

- Hovorím vám, čo hovoria.

- Veľa toho nehovoria.

"Tak vysvetli prečo?"

Pretože sú to klamári a klebetníci.

- Ublížiť ti?

- Nie, len chatovať a vytvárať dojem informovanosti. Ukázal som Putinovi? Nemám čo robiť! Hovadina! Hovoríte, že som nejasne zhodnotil vyjadrenie Venediktova (mydiskutované s ho vyhlásenie Venediktová o objem, čo vraj Ševkunovodoslaná na predstavenie "Nurejev" ich mnísi, ktorý predstavenie niepáčilo, a Ševkunov sťažoval sa Medina — W. S. ) Venediktov si vážim ako profesionála. Naše postoje sa od neho radikálne líšia, ale je to, samozrejme, veľký profesionál, čo poviem. A vytvoril takú úžasnú, mne osobne osobne nepriateľskú rozhlasovú stanicu.

Vladimir Medinsky (vľavo) a Tikhon Shevkunov. Foto: Yury Martyanov / Kommersant

"Nepriateľská, pretože je ateistka?"

— Nie, ateisti, Pane! Dnes je ateista, zajtra je veriaci.

Kto sú potom vaši nepriatelia?

— Nepriatelia môjho presvedčenia. Oni majú jedno presvedčenie, ja mám iné. Nehovorím, že ich treba eliminovať, strieľať, zakazovať. Sú tu súperi, ťažkí súperi. Tu nazývam ťažkých protivníkov nepriateľmi. Tvrdí súperi môžu prísť k nepriateľstvu. čo je nepriateľstvo? Toto je nezlučiteľný postoj k určitej pozícii. správne? A každý človek je pre nás Božím stvorením. A v žiadnom prípade by sme na človeka nemali prenášať nepriateľstvo k tej či onej jeho myšlienke, svetonázor, ktorý je v rozpore s tým naším. Môžeme kritizovať a odsudzovať jeho myšlienky a nesúhlasiť s nimi. Celkom rozhodne som povedal: "Alexej Alekseevič Venediktov, šéfredaktor Echo Moskvy klame." Bodka. Ako ľudia hovoria: "Klame, ako keby pečie palacinky."

A on ti odpovedal?

- Chalani mi ukázali, požiadal som o sledovanie. Povedal: "Neviem piecť palacinky."

Po Shevkunovovej úprave zmizol z rozhovoru celý fragment o Alexejovi Venediktovovi, ale zostal na mojom diktafónovom zázname.

Zmizol z rozhovoru a ďalší veľmi zaujímavý fragment:

- Nemyslíte si, že dnešní dôstojníci FSB sú nástupcami NKVD, KGB?

- Myslím, že nie. Poznám niekoľkých dôstojníkov FSB. Poznám človeka, ktorý pracoval v spravodajstve. Je odo mňa oveľa starší, mám pred ním nekonečnú úctu. Toto je Nikolaj Sergejevič Leonov, generálporučík, náš spravodajský dôstojník. Samozrejme, že sa nezúčastnili všetkých týchto represií. A ešte viac moderné orgány činné v trestnom konaní.

Boli drzí?

- Nie. Prišli bez jasného dôvodu a hľadali stopy Chodorkovského peňazí. Prišli ku mne ako novinár. A jeden zo zamestnancov, ktorý čítal protokol o prehliadke u mojej mamy, povedal, že pozná tých vyšetrovateľov, ktorí u nás pred takmer štyridsiatimi rokmi robili prehliadku.

Pravdepodobne ich učitelia. Teraz povedať súčasnému zamestnancovi, keďže ich poznám a zastupujem, že ste priamymi dedičmi a pokračovateľmi diela Jagodu a Ježova, jazyk sa mi nezatočí.

Prečo nie napríklad nasledovníci Andropova?

- Pokiaľ viem, veľa ľudí Andropova rešpektuje. Mnohí sú ostro proti. Mladí chalani, ktorí prišli na vojenskú službu chrániť mier a bezpečnosť štátu. Nepáči sa mi napríklad, že niektorí ľudia majú portrét alebo bustu Dzeržinského.

-A Stalin?

Stalina som nikdy nevidel. Ale Dzeržinskij sa mi nepáči, môžem to povedať, ale toto je ich vlastná vec. Viete, z podnikania sa naučíte.

- Takže nie ste v rozpakoch, že v Rusku prebiehajú represie proti disidentom?

- Samozrejme, vidím, že niektoré prípady sa začínajú. Prípady vrátane tých, ktoré sú uvedené v článku „porušenie verejného poriadku“. Podľa paragrafov Trestného zákona ale ľudia hovoria, že v skutočnosti ide o politické prenasledovanie. Tieto veci treba vyriešiť, neviem. Ak by naozaj došlo k nejakej nepovolenej demonštrácii pod politickými heslami, tak áno. Chlapci boli zadržaní a prepustení. Pokiaľ som pochopil, je to bežná prax na celom svete. Ak niekto udrel policajta alebo do neho hodil kameň, ide o článok Trestného zákona. Tohto človeka môžete ušetriť, ak spadne pod amnestiu a podobne. Tu vstupuje do hry zákon. Môžem s ním súcitiť, ale zároveň povedať: „Počúvaj, ty odchádzaš,“ musíš ísť na námestie, „pamätáš? Poď von, je to povinnosť tvojho svedomia, ale nehádž kamene!"

Komunikácia s otcom Tichonom vo mne vyvolala veľa otázok: je pravda, že nevidel Serebrennikovov film „Učeň“ a je pravda, že pozná Vladimíra Putina dosť málo? Naozaj verí, že nepriatelia Cirkvi si objednávajú filmy a články proti nemu, aby tak oslabili vplyv Ruskej pravoslávnej cirkvi na spoločnosť?

študent "šepká"

Budúci biskup a opát Sretenského kláštora vo svete Gosha Shevkunova po ukončení školy v roku 1977 vstúpil do VGIK na oddelení scenáristiky k Evgenymu Grigorievovi. (autoraskript filmy „Romantika o milenci", „Tri dni Victor Chernyshev" — W. S.) a Vere Tulyakovej, vdove po spisovateľovi Nazimovi Hikmetovi. Podľa jeho spolužiakov konal Gosha bez akéhokoľvek klientelizmu. Jeho matka Elena Shevkunova, známa lekárka, zakladateľka laboratória na diagnostiku a liečbu toxoplazmózy, snívala o tom, že jej syn pôjde na medicínu, ale Gosha si vybral kino.

Gosha Shevkunov (vpravo) a Andrey Dmitriev, 1977. Foto: Dmitrievov osobný archív

„Vyrastal bez otca, čítal Dostojevského, dobre písal, pamätám si ho ako krehkého chlapca s horiacimi očami,“ spomína Shevkunovova spolužiačka, scenáristka Elena Lobačevskaja. - Pre Gosha bol Evgeny Grigoriev ako otec. Paola Volkov prednášala na VGIK (kurzyuniverzálny príbehov umenia amateriál kultúra — W. S.) , filozof Merab Mamardashvili. Gosha si odo mňa požičal Solženicynove knihy. A majster Jevgenij Grigorjev nám na hodine povedal, že Solženicyn bol veľký ruský spisovateľ a Goša ho pozorne počúval.“

Ďalší Shevkunovov spolužiak, spisovateľ Andrey Dmitriev, bol jedným z jeho blízkych priateľov počas študentských rokov. Postupom času sa ich cesty rozišli: Dmitriev teraz žije v Kyjeve a do Moskvy sa nechystá. Shevkunov mu volal počas udalostí na Majdane a pýtal sa, čo sa tam deje. Odvtedy sa neozval.

„Je to môj krstný otec. Bol som pokrstený ešte predtým, ako sa stal mníchom. Táto osoba je mi veľmi drahá, napriek našim zásadným rozdielom v názoroch. Gosha je jeden z najtalentovanejších ľudí, akých poznám. Buď pravnuk, alebo vnuk eseročky, ktorý pripravoval pokus o suverénneho cisára. Jeho matka bola vynikajúca sovietska epidemiologička, ale žili v malom byte v Chertanove a ako povedal Gosha, pracoval v nejakom stavebnom tíme a jeden z chlapcov, ktorí s ním pracovali, ho presvedčil, aby vstúpil do VGIK. Ten chlap zlyhal, ale Gosha prešiel. Bol taký naivný, čistý, ako Candide. V prvom ročníku v roku 1977 mi celkom úprimne povedal: "Vydávajme časopis." Vysvetlil som mu: "To nie je možné." Nerozumel:

- Prečo?

„Položia ma dole,“ povedal som.

Neveril mi.

Gosha prišiel s rôznymi príbehmi. Napríklad si pamätám, že napísal scenár o Iľjovi Muromcovi, bol tam aj príbeh o mužovi, ktorý sedí vo svojom byte a manipuluje s inými ľuďmi, bolo tam niečo o Zbojníkovi slávikovi.

Dmitriev si nemohol spomenúť na zápletku Shevkunovovej tézy. Jeden zo zamestnancov VGIK povedal, že sa to volá „Vodič“. Toto je príbeh o mužovi na rázcestí, ktorý nevie, ako žiť. V scenári je scéna s holubicou, keď si hrdina vykrúti krk a chytí ho na parapete. Nebolo možné potvrdiť, že presne toto bola zápletka Shevkunovovho promočného scenára: rukopis im vo VGIK nedovolili čítať.

Scenáristka Elena Rayskaya, ktorá študovala o rok staršia ako Shevkunov, si naňho pamätá dobre, hoci s ním veľa nekomunikovala: „Usmieval sa, jemne, ticho. Keď som sa dozvedel, že sa neskôr venoval Cirkvi, nebol som prekvapený. Vždy bol taký – odpútaný, osvietený, ako sa hovorí, nie z tohto sveta.

Olga Yavorskaya, ďalšia absolventka VGIK, má na otca Tikhona trochu iné spomienky: „Prišiel do nášho hostela a volali sme ho Gosha Sheptunov. Myslím, že je to zbytočné.“

Andrei Dmitriev však neverí, že by mohol byť prijatý do inštitútu: „Neviem, bol to komsomolský organizátor kurzu, zbierali sme spolu príspevky a potom sme ich spolu vypili. Nikdy som nepočul, že by ho niekto volal „Našepkávač“, možno sa tento mýtus vyvinul neskôr.

Gosha Shevkunov mal rád baptistov a chodil na bohoslužby s Dmitrievom. A potom Dmitriev, ktorý žil v Pskove ako dieťa, povedal priateľovi o kláštore Pskov-Jaskyne a vo štvrtom roku tam Shevkunov šiel hľadať Boha.

Pskovsko-pečerská lavra. Spravodajstvo TASS

Nováčik Gosh Shevkunov

„Potom tam išiel jediný vlak Moskva-Tartu, zastavil v Pečoroch, raz v noci Gosha vystúpil z vlaku a zaklopal na brány kláštora. Pustili ho dnu, a tak sa stal nováčikom,“ spomína Dmitriev.

V knihe Unholy Saints Shevkunov píše veľa o kláštore Pskov-Jaskyne, o mníchoch, o svojom živote v kláštore. Dmitriev hovorí, že existuje príbeh, ktorý v knihe nie je napísaný: „Žil v kláštore a napísal svoj promočný scenár. Guvernérom bol Gabriel, tvrdý muž a Gosha zjavne odolal tomuto totalitnému mníšskemu systému. Od detstva mal chronický zápal pľúc, vtedy vážil 49 kilogramov. A Gabriel ho poslal do trestnej cely, kde musel spať na kamennej lavici a jedného dňa prišla do kláštora jeho matka. Vo všeobecnosti bola proti jeho kláštorným sľubom, a keď videla, ako je na tom zle, zľakla sa. Obrátila sa na jeho učiteľku Veru Tulyakovú a prosila ju, aby dostala svojho syna z kláštora. Tulyakova zavolala Vladykovi Pitirimovi, ktorý potom viedol vydavateľské oddelenie Moskovského patriarchátu, a požiadala, aby vzal Gošu Ševkunova do Moskvy: je to profesionálny filmár a môže sa hodiť. Blížil sa dátum tisícročia krstu Ruska a Gosha mohol natáčať filmy. Raz vo vydavateľstve vladyku Pitirim rýchlo vstúpil do veľmi vážneho kruhu a v Pečoroch bol už len na krátkych návštevách.

Archimandrite Zinon, jeden z najuznávanejších majstrov ruskej maľby ikon (v 1995 rok pozadu príspevok v cirkevný umenie dostal Štátna cena RF— W. S.) v polovici 80. rokov žil v rovnakom kláštore Pskov-Jaskyne. Úplne inú verziu Shevkunovovho postavenia vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu hovorí: „Dlho pracoval v kláštore v kravíne, nepáčilo sa mu to a očividne mu už dochádzala trpezlivosť. Povedal mi, že raz ho guvernér požiadal, aby urobil prehliadku kláštora nejakému dôstojníkovi KGB so svojou manželkou (podľa iného mnícha, ktorému Shevkunov rozprával rovnaký príbeh, nebol na prehliadke dôstojníka KGB, ale nejakého prominentného člena strany s manželkou). Manželka tohto dôstojníka sa teda opýtala, aké má vzdelanie. Keď som počul, že vyštudoval VGIK, zhrozil som sa, že v tejto diere sedí človek s takým vzdelaním. Požiadala manžela, aby vladykovi Pitirim zariadil milého novica. Gosha teda skončil v Moskve. Povedal, že jeho matka je neveriaca a nesúhlasí s tým, aby išiel do kláštora. Dovolila svojmu synovi vziať tonzúru, ale iba v Moskve. O mnoho rokov neskôr Shevkunovov priateľ Zurab Chavchavadze v rozhovore povedal, že Elena Anatolyevna Shevkunova bola na konci života pokrstená a zložila mníšske sľuby.

Ďalší mních, ktorý v tých istých rokoch žil v kláštore Pskov-Caves, si spomína, že Gosha sa už chválil svojimi konexiami v KGB.

Otec Zinon nevylučuje, že Shevkunov mohol byť „prijatý“ vo VGIK: „Myslím, že je to možné. Raz pribehol do môjho štúdia veľmi vzrušený: "Prišiel so mnou major KGB a chce vidieť, ako maľuješ ikony, môžeš ho prijať?" Povedal som mu: „Vieš, čo cítim o tomto publiku. Ako si mohol bez toho, aby si ma vopred varoval, sľúbiť človeku, že ho prijmem? Nebudem sa s ním rozprávať." Odfrkol si: "Odstrčili ste človeka od Cirkvi." A odvtedy so mnou prestal komunikovať.

Sergej Pugačev (druhý zľava), Sergej Fursenko, Jurij Kovaľčuk, Vladimir Jakovlev, Vladimir Putin a Tichon Ševkunov (zľava doprava), 2000 Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

"Odpočúvateľ Gosh Whisperers"

Georgy Shevkunov zostal novicom takmer desať rokov a nezložil kláštorné sľuby. Už ako rektor Sretenského kláštora povedal svojim farníkom, že sa rozhodol stať sa mníchom, takmer utiekol od koruny a zanechal svoju nevestu, ktorá bola považovaná za jednu z najkrajších dievčat v Moskve. Jeden z jeho priateľov hovorí, že budúci archimandrit mal pomer so slávnou herečkou, ale dal prednosť kláštornej kariére: ako keby mu jeden zo starších predpovedal patriarchálne kreslo v budúcnosti.

Nech je to akokoľvek, ale raz v Moskve začal absolvent VGIK a nováčik robiť úspešnú cirkevnú kariéru.

„Vždy mal rád svetské intrigy,“ spomína novinár Jevgenij Komarov, ktorý koncom osemdesiatych rokov pracoval vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu. - Gosha v skutočnosti nepracoval v žiadnej konkrétnej divízii vydavateľstva, priamo komunikoval s Pitirim, bol jeho "oprichnik", ako sám povedal. Sprevádzal ho na bohémskych večierkoch, komunikoval s hosťujúcimi západnými biskupmi. Už vtedy sa mu nedalo piť: rýchlo sa opil. Bol to obdiv k tým, ktorí sú pri moci. Vtipne sme ho nazvali nie „nováčik Gosh Shevkunov“, ale „odpočúvač Gosh Whisperers“.

Ďalší bývalý zamestnanec vydavateľského oddelenia MP pod podmienkou anonymity hovorí, že v 90. rokoch ich začali navštevovať dôstojníci KGB, Shevkunov s nimi ochotne komunikoval. Povedal, že musíme spolupracovať, pretože len špeciálne služby môžu ochrániť krajinu pred satanizmom a islamizmom, že KGB je tou silou, ktorá môže zabrániť rozpadu štátu.

V roku 1990 publikoval politický článok v novinách „Sovietske Rusko“ „Cirkev a štát“, v ktorom tvrdil: „Demokratický štát sa nevyhnutne pokúsi oslabiť najvplyvnejšiu cirkev v krajine, pričom uvedie do pohybu starodávny princíp rozdeľuj a panuj."

V auguste 1991 bol vysvätený za hieromóna.

„Ševkunov mal ťažký prechod od párty k cirkevno-byrokratickej pozícii. Mal na starosti kinematografiu za vladyku Pitirima, potom slúžil ako hierodiakon v kláštore Donskoy, všetko išlo hladko, a potom si uvedomil, že potrebuje zmeniť svoj status,“ hovorí Sergey Chapnin, novinár a bývalý výkonný redaktor denníka Vestník moskovského patriarchátu.

Začiatok 90. ​​rokov bol časom, keď Ruská pravoslávna cirkev vrátila kostoly odobraté v sovietskych časoch. V roku 1990 bol otec Georgy Kochetkov vymenovaný za rektora kostola Vladimíra Sretenského kláštora. Prednosta farnosti Alexander Kopirovsky hovorí, že v tom čase mala komunita otca Juraja asi tisícku farníkov, neustále prebiehali katechézy, snažili sa vybaviť chrám. Ale v novembri 1993 sa patriarcha Alexy rozhodol previesť kláštor na Hieromonka Tikhon Shevkunova, ktorý tam chcel vytvoriť nádvorie pre kláštor Pskov-Jaskyne.

„Zrejme tu bol aj politický motív,“ hovorí Kopirovsky. "Kláštor Sretensky sa nachádza na Lubjanke a pravdepodobne tým, ktorí pracovali v blízkosti, sa susedstvo s našou komunitou vôbec nepáčilo: venovali sme sa katechéze a prichádzali k nám cudzinci."

Kochetkovci slúžili v ruštine a v ruskej pravoslávnej cirkvi ich nazývali Novoobnovlenci. Samotní farníci otca Georga považovali vysťahovanie zo Sretenského kláštora za „prepadnutie nájazdníkov“, dekrét patriarchu sa objavil až potom, čo kozáci prišli do chrámu, aby vyhnali Kochetkovitov, ktorí aktívne podporovali otca Tikhona Shevkunova.

„Keď Ševkunov vyhnal Kočetkova zo Sretenského kláštora, uvedomil si, že potrebuje systematický mediálny zdroj. Takže Alexander Krutov sa objavil na svojej obežnej dráhe s domom Ruska, - hovorí Sergej Chapnin. - Uvedomil si, že potrebuje profesionálnu analytiku, objavil sa Nikolai Leonov. A cez Leonova (Nikolaj Leonov - vedúci analytickej jednotky KGB ZSSR - Z. S.) vstúpil do kruhu KGB.

Bývalý senátor a bankár Sergej Pugačev hovorí, že to bol on, kto v roku 1996 zoznámil otca Tichona s budúcim prezidentom Vladimirom Putinom. Potom Putin zastával funkciu zástupcu manažéra prezidentskej administratívy. Raz Pugačev priviedol Putina slúžiť do Sretenského kláštora. Potom začali komunikovať.

Sergei Pugachev a Ludmila Putina počas púte do kláštora Pskov-Caves v polovici 2000. Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

Duchovný poradca prezidenta

„Tikhona poznám od 90. rokov. Boli sme veľmi priateľskí,“ spomína exsenátor. Je to skutočný dobrodruh. V 90. rokoch bol hrozným monarchistom, kamarátil sa s dnes už zosnulým sochárom Slavom Klykovom, monarchistom Zurabom Chavchavadzem, Krutovom, šéfredaktorom Russia House. Zároveň je veľmi sovietsky: miluje sovietske piesne, vzlyká pri pochodoch Slavyanky. Núti zbor Sretenského kláštora hrať sovietske piesne. V hlave má vinaigrette: všetko je tam pomiešané. Podľa mňa má na kňaza hroznú vlastnosť: úctu k hodnosti. Napríklad Nikita Mikhalkov je jeho idol. Keď ho vidí, nemá slov.“

Koncom roku 1999 v programe „Kanon“ Shevkunov rozprával príbeh o tom, ako Putinova dača pri Petrohrade zhorela do tla a jediné, čo sa zachovalo, bol prsný kríž. Začali sa rozprávať a písať o tom, že páter Tikhon je Putinovým spovedníkom. Dnes hovorí, že to tak nie je, a "má to šťastie, že pána prezidenta dosť pozná." A na začiatku 2000-tych rokov bol status Ševkunovovho „spovedníka prezidenta“ celkom uspokojivý. V auguste 2000 Sergej Pugačev spolu so Shevkunovom vzali Putina k staršiemu Johnovi Krestyankinovi v kláštore Pskov-Jaskyne. A v roku 2003 to bol on, a nie patriarcha Alexej, kto sprevádzal prezidenta na ceste do Spojených štátov. A tam Putin odovzdal prvému hierarchovi Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska pozvanie od patriarchu na návštevu Ruska. To bol začiatok zjednotenia dvoch pravoslávnych cirkví oddelených po roku 1917, ktoré boli dlhé roky považované za nepriateľské.

„Dal Putinovi veľmi silný, doslova imperiálny zážitok – Putin zohral vďaka Shevkunovovi veľkú úlohu pri zjednotení zahraničnej cirkvi s moskovským patriarchátom,“ hovorí Sergej Chapnin, „Nepochybujem, že Putin je Švkunovovi vďačný za to, že šancu zapísať sa do dejín ako zjednotiteľ cirkví. Putin zvíťazil nad antisovietistami (Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska-Z.S.), oživil cirkev, stal sa prezidentom nielen Ruska, ale aj Rusov v diaspóre - to je veľmi vážny nehmotný kapitál, ktorý Putin nemohol dostať sa bez Shevkunova. Myslím si, že prezident to oceňuje a je Shevkunovovi vďačný. A Shevkunov to opatrne využíva."

Teraz Ševkunov vedie komisiu vyšetrujúcu vraždu kráľovskej rodiny a je zodpovedný za to, aby vyšetrovací výbor uznal pozostatky Jekaterinburgu za autentické, ktoré by mali byť slávnostne pochované v Petrohradskom chráme v lete 2018.

Sergej Pugačev hovorí, že Boris Jeľcin otvoril domáci kostol v Kremli vedľa bývalej Stalinovej kancelárie. Podľa bývalého senátora raz v tejto 15-metrovej miestnosti otec Tichon Ševkunov podával sväté prijímanie Vladimírovi Putinovi. "Bol som proti tomu," spomína Pugachev. "Putin meškal na bohoslužbu a priznanie trvalo pol sekundy."

Práve Ševkunov dohliadal na stavbu chrámu v Putinovom sídle Novo-Ogaryovo v obci Usovo. Potvrdil to diakon Andrej Kurajev, ktorý tam raz prišiel so Ševkunovom.

Medzi duchovné deti Ševkunova patria bývalý generálny prokurátor Vladimir Ustinov, guvernér Petrohradu Georgij Poltavčenko, šéf Bezpečnostnej rady Nikolaj Patrušev, šéf Ústavného súdu Valerij Zorkin, generál KGB Nikolaj Leonov, televízny moderátor Andrej Malakhov, poslanec Štátnej dumy a šéfredaktorka novín Kultura Elena Yampolskaya, ktorá bola tiež redaktorkou Shevkunovovej knihy „Nesvätí svätí“. Yampolskaja sa preslávila svojou neuvážene vyslovenou zásadou: „Rusko môže držať nad priepasťou dve sily. Prvý sa volá Boh. Druhým je Stalin.

Tichon Ševkunov a Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

"Jeho cieľom je ortodoxný Taliban"

Lina Starostina prvýkrát prišla k otcovi Tikhonovi so svojím synom pred viac ako 20 rokmi, späť v kláštore Donskoy. Potom ho nasledovala do Sretenského. „Mal neuveriteľnú silu modlitby,“ spomína Lina. - V kláštore Donskoy sa na neho postavil rad na spoveď. Je veľmi ľudský, vždy vstupuje do vašich pomerov, vždy komunikuje priateľsky, bez drzosti. Nie je hromadič, je pokojný na pohodlie, ale má zlý vkus. Atribúty pre uctievanie môžu stáť veľa peňazí. Ochotne pomáha tým, ktorí to potrebujú.

Pamätám si, ako otec Tikhon na jednej zo svojich kázní povedal, že Pán konečne dal Rusku veriaceho prezidenta a teraz je možné vybudovať pravoslávny štát. Teraz chápem, že jeho cieľom je ortodoxný Taliban, pravoslávna ríša. Je to muž nápadov. Jeho hlavná myšlienka: ak nebudete spolupracovať s autoritami, potom príde Antikrist, ktorý zničí Cirkev. Ak sa otca Tikhona opýtali, koho voliť, vždy odpovedal: viete koho. Jeho kázne boli kázňami o láske k blížnemu i k nepriateľom – presne tak, ako to má byť podľa evanjelia. Zároveň označil za nepriateľov katolíkov a tých, ktorí podporujú gayov.“

Lina Starostina odišla z farnosti Sretenského kláštora v roku 2014, keď jeden z farníkov povedal, že otec Tikhon podporuje anexiu Krymu a vstup vojsk na Ukrajinu, zatiaľ čo iný kňaz jej nepožehnal, aby išla na zhromaždenie proti vojne. Pred mesiacom, keď Shevkunov oznámil, že vyšetrovací výbor by mal preveriť verziu rituálnej vraždy kráľovskej rodiny, Lina mu napísala otvorený list, ktorý bol zverejnený na webovej stránke « Achilles":

„Ja že najviac židovský, ktorý viac 20 rokov bol blízko, v kláštornýfarnosť. Teraz— potom vy veľký a vplyvný tvár, nie iba v MP, vziaťvyššie, a potom, štvrťroku storočí späť… mne poverený najprv Závoj (šiť — W. S.) a oltárny obraz rúcho, nie To bolo viac workshopy, a ja plazil sa Domy nakolená, strach stúpiť na na posvätný tkanina, kedy šila jej. A vy slúžilliturgia na toto trón, nie To bolo záchvaty znechutenie?

A Závoj Veľká noc, najprv Veľká noc. Kedy vy otvorené nás kráľovský brána, ako vchod v Raj, vy už potom opovrhovaný témy, do čo dotknutý môj paže? jamohol byť od títo, nie? nie cítil? poučený mne obnoviťukradol starý muž John Krestyankina, vy každý rok obliecť si jej predtýmskvelé pôst, išiel von na Brada odpustenie, ona je nie uškrtený vy? vy Takžeúprimne spýtal sa odpustenie od seba a všetky bratia kláštor, a všetky— stálepodozrivý?

Za čo vy klamal mne, kedy ja spýtal sa vy 20 rokov späť:

— otec, písať a hovoria, čo Židia zabiť Christian bábätká. aleja, môj Zavrieť a známy, Toto nemysliteľné!

vy povedal potom — pokojne, nie, určite.

vy učil nás: » náš boj nie proti mäso a krvi, a proti duchov zlomyseľnosťnebeský».

Je nie vy opakované nás, čo » Je naša vlasť — Kráľovstvo Boží» ?

» skontrolovať jeho srdce, Hlavná kritérium — láska do nepriateľov. Až do vy pripravenýzaplatiť zlý pozadu zlý, vy nie vieš Kristus» .

ako vy mohol skončiť hrob obvinenie môj krvi bratia a sestry, po Ísť, ako tisícky, desiatky tisíc pochovaný v Babi Yaru, tam a môjpradedovia? Po Ísť, ako veľa od Židia pokrstený, stať sa kňaziv rozpore s každý a všetko. Po zabitia otec Alexandra ja? Koľko raz vymodlil sa pozadu ja a môj rodina, a vy prekonal pochybnosti? vy vedel o môjpredkovia a boli ticho?

Ak všetky títo rokov podozrenia otrávený tvoj kláštorný feat, Prepáč.

Kedy— potom vy hovoril: cirkvi by mal byť prenasledovaný, do byť očistený abyť verný, a s ami postavený hrobky proroci, spolu s ich niekajúcnik vrahovia.

čas sa menia, a od obľúbené « elita" vy môžeš stať sa prenasledovaný aopovrhovaný.

Ak čo, Poď pod môj prístrešie, pri nás vy budeš v bezpečnosť, mypoďme sa rozdeliť kúsok, dokonca ak je on? bude posledný".

Na narodeninovej oslave bývalej manželky Sergeja Pugačeva Galiny. Tikhon Shevkunov (úplne vľavo) a Nikolaj Patrushev (druhý sprava). Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

Cirkevný podnikateľ

Sergej Pugačev dlhé roky financoval Shevkunovove projekty: dal peniaze na vydavateľstvo, na kolektívnu farmu Vzkriesenie v regióne Ryazan a na skete, v ktorom žijú mnísi Sretenského kláštora. Po premietaní filmu „Spovedník“ televízneho kanála Dozhd na Artdocfeste sa diakon Andrey Kuraev podelil o svoje poznatky o tomto skete, ku ktorému sú obyčajní ľudia zakázaní: „Tento skete je uzavretá organizácia, do ktorej okrem VIP hostí nikto nemá povolený vstup. .“ Otec Andrei potvrdil, že pristávacia plocha pre helikoptéry bola špeciálne postavená v skete, aby VIP „mohli prísť a komunikovať s mníchmi“.

Účtenka z obchodu "Sretenie"

V kláštore Sretensky je veľké kníhkupectvo a kaviareň „Nesvätí svätí“. Podľa registra individuálnych podnikateľov príjmy zo živnosti v obchode idú na účet individuálneho podnikateľa, mnícha Nikodima (vo svete Bekenev Nikolaj Georgievich), ktorý má právo obchodovať s maloobchodným predajom šperkov, veľkoobchodom s keramikou a sklom, prevádzkovať reštaurácie a desiatky ďalších druhov hospodárskej činnosti). Veľkou otázkou je: prečo bolo potrebné otvoriť IP mníchovi, ktorý podľa definície zloží sľub chudoby? Prečo nezveriť riadenie ekonomickej činnosti laikovi?

Mních Nikodém je však už dlho dôverníkom pátra Tichona. Je členom patriarchálnej rady pre kultúru, kde je predsedom Shevkunov. Na jeho pokyn a požehnanie vystupoval Nikodim ako svedok obžaloby v procese s kurátormi výstavy Zakázané umenie 2006 Jurijom Samodurovom a Viktorom Erofejevom v roku 2010.

Samotný Georgy Shevkunov vlastní podľa databázy SPARK 14,29 % akcií JZD Voskresenie. V roku 2015 dosiahol zisk spoločnosti približne 7 miliónov rubľov.

Shevkunov vlastní aj podiel v Ruskom kultúrnom fonde, ktorý zase vlastní vydavateľstvo Ruský dom. Podľa SPARK je čistá strata fondu 104 tisíc rubľov. Otec Tikhon vlastní aj podiel vo Fonde návratu, kde mali predtým svoje podiely minister kultúry Medinsky a jeho zástupca Aristarkhov.

Žiadne ďalšie informácie o Shevkunovových akciách alebo majetku sa v otvorených zdrojoch nenašli.

Potvrdenie z obchodu "Sretenie", vydané IE Bekenev N.G. (Hieromonk Nikodim Bekenev, rezident Sretenského kláštora)

Efektívny manažér

V posledných rokoch páter Tikhon Shevkunov obsadil dva veľké projekty - výstavbu kostola nových mučeníkov a vyznávačov Ruska v kláštore Sretensky a výstavu "Moja história" v rôznych regiónoch Ruska.

Chrám bol slávnostne vysvätený 25. mája 2017. Stavalo sa tri roky a celý ten čas okolo stavby neutíchli prudké spory. Mnohých architektov prekvapilo, že chrám sa ukázal byť taký obrovský a na jeho stavbu museli zbúrať viaceré historické budovy, navyše súťaž návrhov vyhral neznámy dizajnér Dmitrij Smirnov, ktorý nemá architektonické vzdelanie.

„Keď sa projekt gigantického chrámu na území Sretenského kláštora dostal do nášho metodického oddelenia, dôrazne som bol proti,“ hovorí Andrej Batalov, zástupca generálneho riaditeľa múzeí moskovského Kremľa, historik architektúry. "Veril som, že chrám v mene nových mučeníkov by mal byť mimoriadne skromný a mal by obsahovať narážky na katakomby, v ktorých kňazi a hierarchovia slúžili v mene prenasledovania."

Batalov názor sa zmenil po tom, čo ho Shevkunov pozval do Sretenského kláštora. Batalov videl, že farníci sa nezmestili do starého kostolíka a stáli na ulici. Súhlasil s P. Tichonom, že chrám by mal „označiť čin nových mučeníkov a stať sa znamením, že nie je možné zničiť kresťanstvo v našej krajine“. Tejto súťaže sa zúčastnil aj architekt Ilya Utkin, ktorý je známy svojimi chrámovými stavbami, no jeho projekt bol zamietnutý. Hovorí, že keď Shevkunov predstavil súťažné projekty patriarchovi Kirillovi, „výrazne“ ho priviedol k usporiadaniu Dmitrija Smirnova, ktorý bol neskôr vyhlásený za víťaza.

„Z architektonického hľadiska tento projekt predstavoval absolútne nemožný obraz. Mal pocit, že taká rozprávková veža stojí na otvorenom poli, kde bola modrá obloha a zlaté kupoly. Neprofesionálna práca od absolútnych amatérov,“ hodnotí víťaza architekt Utkin.

S Jurijom Cooperom, ktorý od 70. rokov žil medzi Parížom a Moskvou, sa otec Tikhon stretol vo Voroneži, kam pricestoval spolu s ministrom kultúry Alexandrom Avdeevom. Cooper navrhol novú budovu Voronežského činoherného divadla. "Avdeev ma odporučil Shevkunovovi a ten ma pozval na projekt výstavby chrámu," hovorí Cooper. — Urobil som len vonkajšiu časť chrámu. Dmitrij Smirnov bol môj asistent. Nie je architekt, ale informatik. Odmietol som robiť interiér chrámu. To, čo Tikhon navrhol urobiť vo vnútri chrámu, sa ukázalo ako veľmi nevkusné, akýsi priestor pre zbohatlíkov, nie je tam nič náboženské. Všetky steny sú pomaľované strašnými freskami.

Jurij Kuper hovorí, že jeho priateľské vzťahy so Shevkunovom praskli a Dmitrij Smirnov po výstavbe chrámu nikdy v žiadnom z rozhovorov nespomenul svoje priezvisko a nepovedal, že sa zúčastnil na tomto projekte: „Dmitrij nemá vzdelanie, je informatik, ktorý so mnou spolupracuje dlhé roky. Tikhon ho k nemu nalákal a teraz s ním robí všetky projekty.

Spýtal som sa Jurija Kupera, či je Ševkunov antisemita, pretože sa o ňom niekedy hovorí ako o nacionalistovi a čiernom stovke. „Nie, nič také nebolo. Ponúkol mi, že sa stane mojím krstným otcom,“ povedal umelec.

Shevkunov prišiel s výstavou „Rusko – moja história“ a celý rok 2017 s nimi cestoval po celom Rusku. Tieto projekty budú pokračovať aj v budúcom roku. Iniciatívna skupina pre nomináciu Vladimíra Putina na prezidenta, ako viete, sa zišla na tejto konkrétnej výstave vo VDNKh v Moskve.

Ministerstvo školstva a vedy navrhlo, aby rektori vysokých škôl využívali tieto expozície na organizáciu mimoškolských aktivít študentov a na preškoľovanie učiteľov dejepisu. Táto iniciatíva pobúrila členov Slobodnej historickej spoločnosti. Otvoreným listom oslovili ministerku školstva Oľgu Vasiljevovú, v ktorej žiadali verejné odborné preskúšanie týchto výstav.

A o financovanie výstav sa začalo zaujímať Centrum pre výskum a iniciatívy boja proti korupcii „Transparency International – R“: „Od roku 2013 bolo na tvorbu výstavného obsahu len systémom prezidentských grantov vyčlenených takmer 150 miliónov rubľov, 50 miliónov rubľov. cez dotácie z ministerstva kultúry stála technická podpora výstav 160 miliónov a 1,5 miliardy stála výstavba pavilónu na VDNKh, kde je dnes expozícia trvalo umiestnená. (Toto bez účtovníctvo regionálne náklady, ale, Napríklad, výstavby jeden výstava komplexný v Svätý— Petersburg náklady v 1.3 miliardy rubľov — W. S. ). Okrem toho sú výstavy aktívne financované ruským biznisom,“ hovorí Anastasia Ivolga, expertka centra. - Prijaté rozpočtové prostriedky nie sú absolútne konkurencieschopné, to znamená, že v roku 2013 bola pre konkrétnu predstavu konkrétneho človeka vytvorená špecifická sieť organizácií, ktorá mala garantovanú finančnú podporu na niekoľko rokov dopredu. Je dosť ťažké predstaviť si inú podobnú štruktúru, ktorá by si mohla tak ľahko zabezpečiť aktívnu podporu v Moskve aj v regiónoch a za štyri roky voľne prerásť do projektu federálneho rozsahu.

Tichon Shevkunov na prezentácii knihy Unholy Saints na 24. moskovskom medzinárodnom knižnom veľtrhu na All-Russian Exhibition Center. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Muž v ulite

Od roku 2000, keď na návrh samotného Ševkunova jeden z novinárov uviedol, že páter Tikhon bol Putinovým spovedníkom, hneď ako ho nenazvali „lubjanským archimandritom“, „spovedníkom Jeho Veličenstva“, „spovedníkom z Lubjanky“. “. Je pravda, že on sám sa neponáhľal vyvrátiť svoju blízkosť k hlave štátu a získal určité dividendy zo statusu „spovedníka“. Jeho kniha „Unholy Saints“ má za sebou už 14 vydaní a vychádza v miliónových nákladoch, preložená do niekoľkých jazykov. V rozhovore pre RBC Shevkunov povedal, že predajom kníh zarobil asi 370 miliónov rubľov a investoval ich do výstavby chrámu. Film „The Byzantine Lesson“, ktorý nakrútil v roku 2008, upevnil jeho imidž anti-západného a tmára. Sergej Pugačev tvrdí, že Shevkunov sa teraz bojí svojho vlastného tieňa:

"Pred niekoľkými rokmi prišiel za mnou do Londýna a prosil ma: "Poďme do lesa, inak ma všade počúvajú západné služby." Bol zvyknutý počúvať FSB. Jeho protizápadná myšlienka sa však dostala do novej fázy. Opakoval: "Západniari chcú zničiť našu krajinu." Akýsi prúd vedomia. Vo všeobecnosti vyzerá ako Igor Sechin. Iba v sutane. Ministri sedia v jeho čakárni celé hodiny. Kúpa sa v nej a veľmi sa bojí, že ju stratí. Ak sa mu niečo alebo niekto nepáči, môže byť veľmi tvrdý."

Novinár a vydavateľ Sergej Čapnin nazýva Tichona Ševkunova hlavným tlmočníkom ruských dejín pre úrady. „Hovorí prezidentovi, v akej skvelej krajine vládne. Počnúc filmom o Byzancii vytvára novú „autorskú“ mytológiu pomocou moderného politického jazyka, ktorý je celkom zrozumiteľný pre tých, ktorí sedia v Kremli, tvrdí Chapnin. - Vo filme "The Byzantine Lesson" vysvetľoval figurínam históriu pádu Byzancie a zákernú úlohu Západu. A čoskoro sa rozhodol, že tým našiel kľúč k histórii Ruska. Na rozdiel od mnohých biskupov ho toto všetko zaujíma. Niekedy hovorí rozumné veci, ale keď počúvate, ako sú umiestnené akcenty, stáva sa to desivé - túžba hľadať nepriateľov biskupa Tikhona neopúšťa.

Nikolaj Mitrochin, historik a výskumník ruskej pravoslávnej cirkvi, vysvetľuje, prečo nebol Ševkunov tak dlho vysvätený za biskupa: „Je biskupom pre vzťahy s FSB, myslím, že bol akoby predstaviteľom FSB. v Cirkvi. A práve preto sa nestal biskupom, hoci si to podľa formálnych ukazovateľov zaslúžil už pred 15 rokmi. A teraz je to ťažké. Cirkevní ľudia nemajú veľmi radi ľudí z FSB, zvlášť nepresadzujú také ambiciózne postavy.

Celý jeho životopis v najnovšom období poukazuje na jeho jasné prepojenia s FSB. Má dosť vážne peniaze, dobré spojenie s FSB. Ulica, kde sa nachádza Sretenský kláštor, táto ulica je po dohode s FSB jeho ulicou. Zničil francúzsku školu, ktorá stála na území kláštora, postavil svoj obrovský chrám. Je jasné, že s príjmom z vydavateľstva to neurobil. Dostal nejaké peniaze."

„Ľudia z FSB majú radi vlastného kňaza, ktorý navyše trčí 25 rokov na tom istom mieste,“ hovorí Mitrochin. - Kŕmia ho, ako vedia, poskytujú mu pomoc a služby. Ideovo sa silne zhoduje s nimi, s ich ideologickým videním sveta a so všetkým ostatným. Recenzoval som film „The Byzantine Lesson“. Ide o ideálne podanie učebníc, podľa ktorých sa študuje na Akadémii FSB, len v historickej analógii: sprisahanie, nezmieriteľný nepriateľ, tlak na úrady a štát cez vnútorné skupiny. Logika učebnice inštitútu KGB. Čítal som, čo napísali o sovietskej histórii.

Šéfredaktor portálu Credo.ru Alexander Soldatov sa domnieva, že patriarcha Kirill nechcel vysvätiť Shevkunova za biskupa zo žiarlivosti: prezidentská administratíva presadila jeho vysvätenie, “je si istý.

„Podľa charty Moskovského patriarchátu musí mať kandidát na patriarchu skúsenosti s riadením diecéz. Ševkunov takéto skúsenosti nemá a biskupské kreslo mu ešte nebolo zverené. V prípade potreby sa však charta prepíše, “pokračuje Soldatov.

Priateľ Shevkunovovej mladosti, spisovateľ Andrej Dmitriev rozdeľuje svojich priateľov a známych na „ľudí škrupiny“ a „ľudí z hrebeňa“.

"Neznamená to, že muž s chrbticou je silný, chrbtica môže byť slabá," vysvetľuje svoju teóriu Dmitriev. - Neznamená to, že škrupina chráni, škrupina môže byť krehká. Majakovskij bol škrupinový muž, pretože nedokázal žiť sám. Buď je to strana, alebo rodina Brikových, alebo niekto iný.

Shevkunov je jedným z najjasnejších ľudí tej doby, nemôže žiť bez škrupiny, vždy túto škrupinu hľadal. Ale škrupina je vplyvná a duchovná.“

„Ševkunov symbolizuje konzervatívne krídlo v ruskej pravoslávnej cirkvi,“ hovorí jeden z kňazov pod podmienkou anonymity. Je pragmatický a romantický zároveň. Jeho hlavnou myšlienkou je, že Rusko je pravoslávna krajina a cirkevní čekisti sú tými správnymi čekistami. Naozaj miluje Cirkev viac ako Krista a je nebezpečné, ak sa ideológia a viera v určitom bode spoja a viera sa zredukuje na ideológiu.“

A predsa, ako sa priateľstvo s čekistami a velebenie Nových mučeníkov zmestí do jednej hlavy?

Otec Iosif Kiperman, ktorý sa koncom 80. rokov stretol s novicom Gosom Shevkunovom v kláštore Pskov-Caves, ponúka svoje vysvetlenie: „Od samého začiatku plánovali čekisti postaviť sovietsky kostol, aby boli farníci len sovietsky ľud. Chceli opustiť exteriér kostola, ale zmeniť všetko vo vnútri. Tikhon je jedným z tých sovietskych ľudí. Najnovší nápad diabla: zmiešať všetko tak, aby boli spolu Ivan Hrozný aj svätý metropolita Filip. Boli tam noví mučeníci aj ich mučitelia, ktorí sa zrazu ukázali ako dobrí, pretože politické pravoslávie vníma Ivana Hrozného aj Rasputina ako svätých a Stalina ako verné dieťa Cirkvi. Toto miešanie je diablovým posledným know-how.“

Opát Sretenského kláštora Vladyka Tikhon Shevkunov v roku 2017, pokiaľ ide o zmienku v médiách, takmer obišiel patriarchu Kirilla.

Stále je označovaný za spovedníka Vladimíra Putina, napriek tomu, že svoju blízkosť k prezidentovi popiera. Tvrdohlavo je nazývaný konkurentom patriarchu Kirilla a pripisuje sa mu rola jedného zo „zákazníkov“ v prípade režiséra Kirilla Serebrennikova. Zoya Svetova prišla na to, ako sa zo študentky katedry scenáristiky na VGIK za 35 rokov stala významná cirkevná osobnosť, ktorej vplyv na Kremeľ je legendárny.

Čierna sutana, tmavé popolavosivé vlasy v strede hladko rozdelené, úhľadná brada - biskup Tichon Ševkunov z Jegorjevského sa so mnou stretáva vo svojej priestrannej kancelárii v Sretenskom seminári. Keď sa dozvie o mojom príchode, rýchlo ukončí rozhovor a jeho návštevníci rýchlo opustia kanceláriu.

Nie spovedník Putina

„Ako ťa mám volať: otec Tikhon? Vladyka Tikhon? Pýtam sa.

„Nie som zvyknutý, aby ma volali Vladyka, volajte ma otec Tikhon, (vysvätený za biskupa v roku 2015 - Z.S.) ponúka demokraticky a pozýva sadnúť si na koženú pohovku. Sadne si oproti mne do kresla, na konferenčný stolík položí dva iPhony jeden na druhý. Nevypína ich, iba stíši zvuk a počas nášho rozhovoru oba iPhony doslova explodujú smskami. Otec Tikhon žiada, aby nám priniesol bylinkový čaj. obzerám sa okolo seba. Fotografie pskovsko-pečerského staršieho Johna Krestyankina so samotným otcom Tikhonom, zozbierané diela Dostojevského. Nad pracovným stolom je obrovský, celostenový, svetlý obraz - vidiecka krajina, pripomínajúca obálku Shevkunovovej knihy - "Nesvätí svätí". Dohodli sme sa na rozhovore na dva mesiace - najprv ma Shevkunov dosť ostro odmietol. Napísal som, že by som sa s ním rád porozprával, pretože o ňom píšem článok: „Viem, že už je objednaných niekoľko článkov o mne. Dokonca aj film. Teraz nebudem môcť poskytnúť rozhovor, bez ohľadu na tému. Pokračuj,“ odpísal.

Odpovedal som, že sa mýli, nikto mi články neobjednáva. Napísal: „Boh ti odpustí. Rob si svoju vec." Ale keď som ho požiadal, aby hovoril o mojej matke, náboženskej spisovateľke Zoji Krakhmalnikovovej, ktorá bola v roku 1983 odsúdená na rok väzenia a päť rokov vo vyhnanstve za vydanie zbierok kresťanského čítania Nádej na Západe, Shevkunov napriek tomu súhlasil s rozhovorom.
Asi desať minút sme sa rozprávali o mojej mame a sovietskych náboženských disidentoch a potom ešte asi hodinu o všetkom. Výsledkom bolo zverejnenie rozhovoru v Rádiu Liberty. Shevkunov ma vyzval, aby som poslal text, pretože všetky svoje rozhovory starostlivo upravuje.

Keď som dostal schválený text rozhovoru, ukázalo sa, že Vladyka vyhodil niekoľko veľmi zaujímavých momentov, ktoré veľa hovoria o jeho postoji k dôležitým otázkam ruského života.

Spýtal som sa ho, či skutočne ukázal film prezidenta Putina Kirilla Serebrennikova Učeň, čo viedlo k vzniku „divadelného prípadu“ a zatknutiu umeleckého riaditeľa Gogolovho centra Kirilla Serebrennikova.

- Klebety, klebety. Nepozeral som tento film od Kirilla Serebrennikova, nepozeral som nič, čo on.

- Viete, že taký režisér existuje?

- Áno, samozrejme, viem.

Ako vieš, že si nič nepozeral?

- Keď mi povedali, že som mu zakázal vystupovať, tak som sa, samozrejme, vážnejšie spýtal, kto to je. Ale už som o ňom počul. Teraz filmy veľmi nepozerám. Je dobré, ak si stihnem pozrieť jeden film za rok.

„Učeň je veľmi tvrdý antiklerikálny film.

- Viem, poznám zápletku, hovorili mi o tom, čítal som to niekde v článku.

"Ale ty si ho nikdy nevidel?" A Putina neukázali?

- No robíš si srandu?

- Hovorím vám, čo hovoria.

- Veľa toho nehovoria.

"Tak vysvetli prečo?"

Pretože sú to klamári a klebetníci.

- Ublížiť ti?

- Nie, len chatovať a vytvárať dojem informovanosti. Ukázal som Putinovi? Nemám čo robiť! Hovadina! Hovoríte, že som nejasne zhodnotil vyjadrenie Venediktova (mydiskutované s ho vyhlásenie Venediktová o objem, čo vraj Ševkunovodoslaná na predstavenie "Nurejev" ich mnísi, ktorý predstavenie niepáčilo, a Ševkunov sťažoval sa Medina — W. S. ) Venediktov si vážim ako profesionála. Naše postoje sa od neho radikálne líšia, ale je to, samozrejme, veľký profesionál, čo poviem. A vytvoril takú úžasnú, mne osobne osobne nepriateľskú rozhlasovú stanicu.

Vladimir Medinsky (vľavo) a Tikhon Shevkunov. Foto: Yury Martyanov / Kommersant

"Nepriateľská, pretože je ateistka?"

— Nie, ateisti, Pane! Dnes je ateista, zajtra je veriaci.

Kto sú potom vaši nepriatelia?

— Nepriatelia môjho presvedčenia. Oni majú jedno presvedčenie, ja mám iné. Nehovorím, že ich treba eliminovať, strieľať, zakazovať. Sú tu súperi, ťažkí súperi. Tu nazývam ťažkých protivníkov nepriateľmi. Tvrdí súperi môžu prísť k nepriateľstvu. čo je nepriateľstvo? Toto je nezlučiteľný postoj k určitej pozícii. správne? A každý človek je pre nás Božím stvorením. A v žiadnom prípade by sme na človeka nemali prenášať nepriateľstvo k tej či onej jeho myšlienke, svetonázor, ktorý je v rozpore s tým naším. Môžeme kritizovať a odsudzovať jeho myšlienky a nesúhlasiť s nimi. Celkom rozhodne som povedal: "Alexej Alekseevič Venediktov, šéfredaktor Echo Moskvy klame." Bodka. Ako ľudia hovoria: "Klame, ako keby pečie palacinky."

A on ti odpovedal?

- Chalani mi ukázali, požiadal som o sledovanie. Povedal: "Neviem piecť palacinky."

Po Shevkunovovej úprave zmizol z rozhovoru celý fragment o Alexejovi Venediktovovi, ale zostal na mojom diktafónovom zázname.

Zmizol z rozhovoru a ďalší veľmi zaujímavý fragment:

- Nemyslíte si, že dnešní dôstojníci FSB sú nástupcami NKVD, KGB?

- Myslím, že nie. Poznám niekoľkých dôstojníkov FSB. Poznám človeka, ktorý pracoval v spravodajstve. Je odo mňa oveľa starší, mám pred ním nekonečnú úctu. Toto je Nikolaj Sergejevič Leonov, generálporučík, náš spravodajský dôstojník. Samozrejme, že sa nezúčastnili všetkých týchto represií. A ešte viac moderné orgány činné v trestnom konaní.

Boli drzí?

- Nie. Prišli bez jasného dôvodu a hľadali stopy Chodorkovského peňazí. Prišli ku mne ako novinár. A jeden zo zamestnancov, ktorý čítal protokol o prehliadke u mojej mamy, povedal, že pozná tých vyšetrovateľov, ktorí u nás pred takmer štyridsiatimi rokmi robili prehliadku.

Pravdepodobne ich učitelia. Teraz povedať súčasnému zamestnancovi, keďže ich poznám a zastupujem, že ste priamymi dedičmi a pokračovateľmi diela Jagodu a Ježova, jazyk sa mi nezatočí.

Prečo nie napríklad nasledovníci Andropova?

- Pokiaľ viem, veľa ľudí Andropova rešpektuje. Mnohí sú ostro proti. Mladí chalani, ktorí prišli na vojenskú službu chrániť mier a bezpečnosť štátu. Nepáči sa mi napríklad, že niektorí ľudia majú portrét alebo bustu Dzeržinského.

-A Stalin?

Stalina som nikdy nevidel. Ale Dzeržinskij sa mi nepáči, môžem to povedať, ale toto je ich vlastná vec. Viete, z podnikania sa naučíte.

- Takže nie ste v rozpakoch, že v Rusku prebiehajú represie proti disidentom?

- Samozrejme, vidím, že niektoré prípady sa začínajú. Prípady vrátane tých, ktoré sú uvedené v článku „porušenie verejného poriadku“. Podľa paragrafov Trestného zákona ale ľudia hovoria, že v skutočnosti ide o politické prenasledovanie. Tieto veci treba vyriešiť, neviem. Ak by naozaj došlo k nejakej nepovolenej demonštrácii pod politickými heslami, tak áno. Chlapci boli zadržaní a prepustení. Pokiaľ som pochopil, je to bežná prax na celom svete. Ak niekto udrel policajta alebo do neho hodil kameň, ide o článok Trestného zákona. Tohto človeka môžete ušetriť, ak spadne pod amnestiu a podobne. Tu vstupuje do hry zákon. Môžem s ním súcitiť, ale zároveň povedať: „Počúvaj, ty odchádzaš,“ musíš ísť na námestie, „pamätáš? Poď von, je to povinnosť tvojho svedomia, ale nehádž kamene!"

Komunikácia s otcom Tichonom vo mne vyvolala veľa otázok: je pravda, že nevidel Serebrennikovov film „Učeň“ a je pravda, že pozná Vladimíra Putina dosť málo? Naozaj verí, že nepriatelia Cirkvi si objednávajú filmy a články proti nemu, aby tak oslabili vplyv Ruskej pravoslávnej cirkvi na spoločnosť?

študent "šepká"

Budúci biskup a opát Sretenského kláštora vo svete Gosha Shevkunova po ukončení školy v roku 1977 vstúpil do VGIK na oddelení scenáristiky k Evgenymu Grigorievovi. (autoraskript filmy „Romantika o milenci", „Tri dni Victor Chernyshev" — W. S.) a Vere Tulyakovej, vdove po spisovateľovi Nazimovi Hikmetovi. Podľa jeho spolužiakov konal Gosha bez akéhokoľvek klientelizmu. Jeho matka Elena Shevkunova, známa lekárka, zakladateľka laboratória na diagnostiku a liečbu toxoplazmózy, snívala o tom, že jej syn pôjde na medicínu, ale Gosha si vybral kino.

Gosha Shevkunov (vpravo) a Andrey Dmitriev, 1977. Foto: Dmitrievov osobný archív

„Vyrastal bez otca, čítal Dostojevského, dobre písal, pamätám si ho ako krehkého chlapca s horiacimi očami,“ spomína Shevkunovova spolužiačka, scenáristka Elena Lobačevskaja. - Pre Gosha bol Evgeny Grigoriev ako otec. Paola Volkov prednášala na VGIK (kurzyuniverzálny príbehov umenia amateriál kultúra — W. S.) , filozof Merab Mamardashvili. Gosha si odo mňa požičal Solženicynove knihy. A majster Jevgenij Grigorjev nám na hodine povedal, že Solženicyn bol veľký ruský spisovateľ a Goša ho pozorne počúval.“

Ďalší Shevkunovov spolužiak, spisovateľ Andrey Dmitriev, bol jedným z jeho blízkych priateľov počas študentských rokov. Postupom času sa ich cesty rozišli: Dmitriev teraz žije v Kyjeve a do Moskvy sa nechystá. Shevkunov mu volal počas udalostí na Majdane a pýtal sa, čo sa tam deje. Odvtedy sa neozval.

„Je to môj krstný otec. Bol som pokrstený ešte predtým, ako sa stal mníchom. Táto osoba je mi veľmi drahá, napriek našim zásadným rozdielom v názoroch. Gosha je jeden z najtalentovanejších ľudí, akých poznám. Buď pravnuk, alebo vnuk eseročky, ktorý pripravoval pokus o suverénneho cisára. Jeho matka bola vynikajúca sovietska epidemiologička, ale žili v malom byte v Chertanove a ako povedal Gosha, pracoval v nejakom stavebnom tíme a jeden z chlapcov, ktorí s ním pracovali, ho presvedčil, aby vstúpil do VGIK. Ten chlap zlyhal, ale Gosha prešiel. Bol taký naivný, čistý, ako Candide. V prvom ročníku v roku 1977 mi celkom úprimne povedal: "Vydávajme časopis." Vysvetlil som mu: "To nie je možné." Nerozumel:

- Prečo?

„Položia ma dole,“ povedal som.

Neveril mi.

Gosha prišiel s rôznymi príbehmi. Napríklad si pamätám, že napísal scenár o Iľjovi Muromcovi, bol tam aj príbeh o mužovi, ktorý sedí vo svojom byte a manipuluje s inými ľuďmi, bolo tam niečo o Zbojníkovi slávikovi.

Dmitriev si nemohol spomenúť na zápletku Shevkunovovej tézy. Jeden zo zamestnancov VGIK povedal, že sa to volá „Vodič“. Toto je príbeh o mužovi na rázcestí, ktorý nevie, ako žiť. V scenári je scéna s holubicou, keď si hrdina vykrúti krk a chytí ho na parapete. Nebolo možné potvrdiť, že presne toto bola zápletka Shevkunovovho promočného scenára: rukopis im vo VGIK nedovolili čítať.

Scenáristka Elena Rayskaya, ktorá študovala o rok staršia ako Shevkunov, si naňho pamätá dobre, hoci s ním veľa nekomunikovala: „Usmieval sa, jemne, ticho. Keď som sa dozvedel, že sa neskôr venoval Cirkvi, nebol som prekvapený. Vždy bol taký – odpútaný, osvietený, ako sa hovorí, nie z tohto sveta.

Olga Yavorskaya, ďalšia absolventka VGIK, má na otca Tikhona trochu iné spomienky: „Prišiel do nášho hostela a volali sme ho Gosha Sheptunov. Myslím, že je to zbytočné.“

Andrei Dmitriev však neverí, že by mohol byť prijatý do inštitútu: „Neviem, bol to komsomolský organizátor kurzu, zbierali sme spolu príspevky a potom sme ich spolu vypili. Nikdy som nepočul, že by ho niekto volal „Našepkávač“, možno sa tento mýtus vyvinul neskôr.

Gosha Shevkunov mal rád baptistov a chodil na bohoslužby s Dmitrievom. A potom Dmitriev, ktorý žil v Pskove ako dieťa, povedal priateľovi o kláštore Pskov-Jaskyne a vo štvrtom roku tam Shevkunov šiel hľadať Boha.

Pskovsko-pečerská lavra. Spravodajstvo TASS

Nováčik Gosh Shevkunov

„Potom tam išiel jediný vlak Moskva-Tartu, zastavil v Pečoroch, raz v noci Gosha vystúpil z vlaku a zaklopal na brány kláštora. Pustili ho dnu, a tak sa stal nováčikom,“ spomína Dmitriev.

V knihe Unholy Saints Shevkunov píše veľa o kláštore Pskov-Jaskyne, o mníchoch, o svojom živote v kláštore. Dmitriev hovorí, že existuje príbeh, ktorý v knihe nie je napísaný: „Žil v kláštore a napísal svoj promočný scenár. Guvernérom bol Gabriel, tvrdý muž a Gosha zjavne odolal tomuto totalitnému mníšskemu systému. Od detstva mal chronický zápal pľúc, vtedy vážil 49 kilogramov. A Gabriel ho poslal do trestnej cely, kde musel spať na kamennej lavici a jedného dňa prišla do kláštora jeho matka. Vo všeobecnosti bola proti jeho kláštorným sľubom, a keď videla, ako je na tom zle, zľakla sa. Obrátila sa na jeho učiteľku Veru Tulyakovú a prosila ju, aby dostala svojho syna z kláštora. Tulyakova zavolala Vladykovi Pitirimovi, ktorý potom viedol vydavateľské oddelenie Moskovského patriarchátu, a požiadala, aby vzal Gošu Ševkunova do Moskvy: je to profesionálny filmár a môže sa hodiť. Blížil sa dátum tisícročia krstu Ruska a Gosha mohol natáčať filmy. Raz vo vydavateľstve vladyku Pitirim rýchlo vstúpil do veľmi vážneho kruhu a v Pečoroch bol už len na krátkych návštevách.

Archimandrite Zinon, jeden z najuznávanejších majstrov ruskej maľby ikon (v 1995 rok pozadu príspevok v cirkevný umenie dostal Štátna cena RF— W. S.) v polovici 80. rokov žil v rovnakom kláštore Pskov-Jaskyne. Úplne inú verziu Shevkunovovho postavenia vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu hovorí: „Dlho pracoval v kláštore v kravíne, nepáčilo sa mu to a očividne mu už dochádzala trpezlivosť. Povedal mi, že raz ho guvernér požiadal, aby urobil prehliadku kláštora nejakému dôstojníkovi KGB so svojou manželkou (podľa iného mnícha, ktorému Shevkunov rozprával rovnaký príbeh, nebol na prehliadke dôstojníka KGB, ale nejakého prominentného člena strany s manželkou). Manželka tohto dôstojníka sa teda opýtala, aké má vzdelanie. Keď som počul, že vyštudoval VGIK, zhrozil som sa, že v tejto diere sedí človek s takým vzdelaním. Požiadala manžela, aby vladykovi Pitirim zariadil milého novica. Gosha teda skončil v Moskve. Povedal, že jeho matka je neveriaca a nesúhlasí s tým, aby išiel do kláštora. Dovolila svojmu synovi vziať tonzúru, ale iba v Moskve. O mnoho rokov neskôr Shevkunovov priateľ Zurab Chavchavadze v rozhovore povedal, že Elena Anatolyevna Shevkunova bola na konci života pokrstená a zložila mníšske sľuby.

Ďalší mních, ktorý v tých istých rokoch žil v kláštore Pskov-Caves, si spomína, že Gosha sa už chválil svojimi konexiami v KGB.

Otec Zinon nevylučuje, že Shevkunov mohol byť „prijatý“ vo VGIK: „Myslím, že je to možné. Raz pribehol do môjho štúdia veľmi vzrušený: "Prišiel so mnou major KGB a chce vidieť, ako maľuješ ikony, môžeš ho prijať?" Povedal som mu: „Vieš, čo cítim o tomto publiku. Ako si mohol bez toho, aby si ma vopred varoval, sľúbiť človeku, že ho prijmem? Nebudem sa s ním rozprávať." Odfrkol si: "Odstrčili ste človeka od Cirkvi." A odvtedy so mnou prestal komunikovať.

Sergej Pugačev (druhý zľava), Sergej Fursenko, Jurij Kovaľčuk, Vladimir Jakovlev, Vladimir Putin a Tichon Ševkunov (zľava doprava), 2000 Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

"Odpočúvateľ Gosh Whisperers"

Georgy Shevkunov zostal novicom takmer desať rokov a nezložil kláštorné sľuby. Už ako rektor Sretenského kláštora povedal svojim farníkom, že sa rozhodol stať sa mníchom, takmer utiekol od koruny a zanechal svoju nevestu, ktorá bola považovaná za jednu z najkrajších dievčat v Moskve. Jeden z jeho priateľov hovorí, že budúci archimandrit mal pomer so slávnou herečkou, ale dal prednosť kláštornej kariére: ako keby mu jeden zo starších predpovedal patriarchálne kreslo v budúcnosti.

Nech je to akokoľvek, ale raz v Moskve začal absolvent VGIK a nováčik robiť úspešnú cirkevnú kariéru.

„Vždy mal rád svetské intrigy,“ spomína novinár Jevgenij Komarov, ktorý koncom osemdesiatych rokov pracoval vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu. - Gosha v skutočnosti nepracoval v žiadnej konkrétnej divízii vydavateľstva, priamo komunikoval s Pitirim, bol jeho "oprichnik", ako sám povedal. Sprevádzal ho na bohémskych večierkoch, komunikoval s hosťujúcimi západnými biskupmi. Už vtedy sa mu nedalo piť: rýchlo sa opil. Bol to obdiv k tým, ktorí sú pri moci. Vtipne sme ho nazvali nie „nováčik Gosh Shevkunov“, ale „odpočúvač Gosh Whisperers“.

Ďalší bývalý zamestnanec vydavateľského oddelenia MP pod podmienkou anonymity hovorí, že v 90. rokoch ich začali navštevovať dôstojníci KGB, Shevkunov s nimi ochotne komunikoval. Povedal, že musíme spolupracovať, pretože len špeciálne služby môžu ochrániť krajinu pred satanizmom a islamizmom, že KGB je tou silou, ktorá môže zabrániť rozpadu štátu.

V roku 1990 publikoval politický článok v novinách „Sovietske Rusko“ „Cirkev a štát“, v ktorom tvrdil: „Demokratický štát sa nevyhnutne pokúsi oslabiť najvplyvnejšiu cirkev v krajine, pričom uvedie do pohybu starodávny princíp rozdeľuj a panuj."

V auguste 1991 bol vysvätený za hieromóna.

„Ševkunov mal ťažký prechod od párty k cirkevno-byrokratickej pozícii. Mal na starosti kinematografiu za vladyku Pitirima, potom slúžil ako hierodiakon v kláštore Donskoy, všetko išlo hladko, a potom si uvedomil, že potrebuje zmeniť svoj status,“ hovorí Sergey Chapnin, novinár a bývalý výkonný redaktor denníka Vestník moskovského patriarchátu.

Začiatok 90. ​​rokov bol časom, keď Ruská pravoslávna cirkev vrátila kostoly odobraté v sovietskych časoch. V roku 1990 bol otec Georgy Kochetkov vymenovaný za rektora kostola Vladimíra Sretenského kláštora. Prednosta farnosti Alexander Kopirovsky hovorí, že v tom čase mala komunita otca Juraja asi tisícku farníkov, neustále prebiehali katechézy, snažili sa vybaviť chrám. Ale v novembri 1993 sa patriarcha Alexy rozhodol previesť kláštor na Hieromonka Tikhon Shevkunova, ktorý tam chcel vytvoriť nádvorie pre kláštor Pskov-Jaskyne.

„Zrejme tu bol aj politický motív,“ hovorí Kopirovsky. "Kláštor Sretensky sa nachádza na Lubjanke a pravdepodobne tým, ktorí pracovali v blízkosti, sa susedstvo s našou komunitou vôbec nepáčilo: venovali sme sa katechéze a prichádzali k nám cudzinci."

Kochetkovci slúžili v ruštine a v ruskej pravoslávnej cirkvi ich nazývali Novoobnovlenci. Samotní farníci otca Georga považovali vysťahovanie zo Sretenského kláštora za „prepadnutie nájazdníkov“, dekrét patriarchu sa objavil až potom, čo kozáci prišli do chrámu, aby vyhnali Kochetkovitov, ktorí aktívne podporovali otca Tikhona Shevkunova.

„Keď Ševkunov vyhnal Kočetkova zo Sretenského kláštora, uvedomil si, že potrebuje systematický mediálny zdroj. Takže Alexander Krutov sa objavil na svojej obežnej dráhe s domom Ruska, - hovorí Sergej Chapnin. - Uvedomil si, že potrebuje profesionálnu analytiku, objavil sa Nikolai Leonov. A cez Leonova (Nikolaj Leonov - vedúci analytickej jednotky KGB ZSSR - Z. S.) vstúpil do kruhu KGB.

Bývalý senátor a bankár Sergej Pugačev hovorí, že to bol on, kto v roku 1996 zoznámil otca Tichona s budúcim prezidentom Vladimirom Putinom. Potom Putin zastával funkciu zástupcu manažéra prezidentskej administratívy. Raz Pugačev priviedol Putina slúžiť do Sretenského kláštora. Potom začali komunikovať.

Sergei Pugachev a Ludmila Putina počas púte do kláštora Pskov-Caves v polovici 2000. Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

Duchovný poradca prezidenta

„Tikhona poznám od 90. rokov. Boli sme veľmi priateľskí,“ spomína exsenátor. Je to skutočný dobrodruh. V 90. rokoch bol hrozným monarchistom, kamarátil sa s dnes už zosnulým sochárom Slavom Klykovom, monarchistom Zurabom Chavchavadzem, Krutovom, šéfredaktorom Russia House. Zároveň je veľmi sovietsky: miluje sovietske piesne, vzlyká pri pochodoch Slavyanky. Núti zbor Sretenského kláštora hrať sovietske piesne. V hlave má vinaigrette: všetko je tam pomiešané. Podľa mňa má na kňaza hroznú vlastnosť: úctu k hodnosti. Napríklad Nikita Mikhalkov je jeho idol. Keď ho vidí, nemá slov.“

Koncom roku 1999 v programe „Kanon“ Shevkunov rozprával príbeh o tom, ako Putinova dača pri Petrohrade zhorela do tla a jediné, čo sa zachovalo, bol prsný kríž. Začali sa rozprávať a písať o tom, že páter Tikhon je Putinovým spovedníkom. Dnes hovorí, že to tak nie je, a "má to šťastie, že pána prezidenta dosť pozná." A na začiatku 2000-tych rokov bol status Ševkunovovho „spovedníka prezidenta“ celkom uspokojivý. V auguste 2000 Sergej Pugačev spolu so Shevkunovom vzali Putina k staršiemu Johnovi Krestyankinovi v kláštore Pskov-Jaskyne. A v roku 2003 to bol on, a nie patriarcha Alexej, kto sprevádzal prezidenta na ceste do Spojených štátov. A tam Putin odovzdal prvému hierarchovi Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska pozvanie od patriarchu na návštevu Ruska. To bol začiatok zjednotenia dvoch pravoslávnych cirkví oddelených po roku 1917, ktoré boli dlhé roky považované za nepriateľské.

„Dal Putinovi veľmi silný, doslova imperiálny zážitok – Putin zohral vďaka Shevkunovovi veľkú úlohu pri zjednotení zahraničnej cirkvi s moskovským patriarchátom,“ hovorí Sergej Chapnin, „Nepochybujem, že Putin je Švkunovovi vďačný za to, že šancu zapísať sa do dejín ako zjednotiteľ cirkví. Putin zvíťazil nad antisovietistami (Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska-Z.S.), oživil cirkev, stal sa prezidentom nielen Ruska, ale aj Rusov v diaspóre - to je veľmi vážny nehmotný kapitál, ktorý Putin nemohol dostať sa bez Shevkunova. Myslím si, že prezident to oceňuje a je Shevkunovovi vďačný. A Shevkunov to opatrne využíva."

Teraz Ševkunov vedie komisiu vyšetrujúcu vraždu kráľovskej rodiny a je zodpovedný za to, aby vyšetrovací výbor uznal pozostatky Jekaterinburgu za autentické, ktoré by mali byť slávnostne pochované v Petrohradskom chráme v lete 2018.

Sergej Pugačev hovorí, že Boris Jeľcin otvoril domáci kostol v Kremli vedľa bývalej Stalinovej kancelárie. Podľa bývalého senátora raz v tejto 15-metrovej miestnosti otec Tichon Ševkunov podával sväté prijímanie Vladimírovi Putinovi. "Bol som proti tomu," spomína Pugachev. "Putin meškal na bohoslužbu a priznanie trvalo pol sekundy."

Práve Ševkunov dohliadal na stavbu chrámu v Putinovom sídle Novo-Ogaryovo v obci Usovo. Potvrdil to diakon Andrej Kurajev, ktorý tam raz prišiel so Ševkunovom.

Medzi duchovné deti Ševkunova patria bývalý generálny prokurátor Vladimir Ustinov, guvernér Petrohradu Georgij Poltavčenko, šéf Bezpečnostnej rady Nikolaj Patrušev, šéf Ústavného súdu Valerij Zorkin, generál KGB Nikolaj Leonov, televízny moderátor Andrej Malakhov, poslanec Štátnej dumy a šéfredaktorka novín Kultura Elena Yampolskaya, ktorá bola tiež redaktorkou Shevkunovovej knihy „Nesvätí svätí“. Yampolskaja sa preslávila svojou neuvážene vyslovenou zásadou: „Rusko môže držať nad priepasťou dve sily. Prvý sa volá Boh. Druhým je Stalin.

Tichon Ševkunov a Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

"Jeho cieľom je ortodoxný Taliban"

Lina Starostina prvýkrát prišla k otcovi Tikhonovi so svojím synom pred viac ako 20 rokmi, späť v kláštore Donskoy. Potom ho nasledovala do Sretenského. „Mal neuveriteľnú silu modlitby,“ spomína Lina. - V kláštore Donskoy sa na neho postavil rad na spoveď. Je veľmi ľudský, vždy vstupuje do vašich pomerov, vždy komunikuje priateľsky, bez drzosti. Nie je hromadič, je pokojný na pohodlie, ale má zlý vkus. Atribúty pre uctievanie môžu stáť veľa peňazí. Ochotne pomáha tým, ktorí to potrebujú.

Pamätám si, ako otec Tikhon na jednej zo svojich kázní povedal, že Pán konečne dal Rusku veriaceho prezidenta a teraz je možné vybudovať pravoslávny štát. Teraz chápem, že jeho cieľom je ortodoxný Taliban, pravoslávna ríša. Je to muž nápadov. Jeho hlavná myšlienka: ak nebudete spolupracovať s autoritami, potom príde Antikrist, ktorý zničí Cirkev. Ak sa otca Tikhona opýtali, koho voliť, vždy odpovedal: viete koho. Jeho kázne boli kázňami o láske k blížnemu i k nepriateľom – presne tak, ako to má byť podľa evanjelia. Zároveň označil za nepriateľov katolíkov a tých, ktorí podporujú gayov.“

Lina Starostina odišla z farnosti Sretenského kláštora v roku 2014, keď jeden z farníkov povedal, že otec Tikhon podporuje anexiu Krymu a vstup vojsk na Ukrajinu, zatiaľ čo iný kňaz jej nepožehnal, aby išla na zhromaždenie proti vojne. Pred mesiacom, keď Shevkunov oznámil, že vyšetrovací výbor by mal preveriť verziu rituálnej vraždy kráľovskej rodiny, Lina mu napísala otvorený list, ktorý bol zverejnený na webovej stránke « Achilles":

„Ja že najviac židovský, ktorý viac 20 rokov bol blízko, v kláštornýfarnosť. Teraz— potom vy veľký a vplyvný tvár, nie iba v MP, vziaťvyššie, a potom, štvrťroku storočí späť… mne poverený najprv Závoj (šiť — W. S.) a oltárny obraz rúcho, nie To bolo viac workshopy, a ja plazil sa Domy nakolená, strach stúpiť na na posvätný tkanina, kedy šila jej. A vy slúžilliturgia na toto trón, nie To bolo záchvaty znechutenie?

A Závoj Veľká noc, najprv Veľká noc. Kedy vy otvorené nás kráľovský brána, ako vchod v Raj, vy už potom opovrhovaný témy, do čo dotknutý môj paže? jamohol byť od títo, nie? nie cítil? poučený mne obnoviťukradol starý muž John Krestyankina, vy každý rok obliecť si jej predtýmskvelé pôst, išiel von na Brada odpustenie, ona je nie uškrtený vy? vy Takžeúprimne spýtal sa odpustenie od seba a všetky bratia kláštor, a všetky— stálepodozrivý?

Za čo vy klamal mne, kedy ja spýtal sa vy 20 rokov späť:

— otec, písať a hovoria, čo Židia zabiť Christian bábätká. aleja, môj Zavrieť a známy, Toto nemysliteľné!

vy povedal potom — pokojne, nie, určite.

vy učil nás: » náš boj nie proti mäso a krvi, a proti duchov zlomyseľnosťnebeský».

Je nie vy opakované nás, čo » Je naša vlasť — Kráľovstvo Boží» ?

» skontrolovať jeho srdce, Hlavná kritérium — láska do nepriateľov. Až do vy pripravenýzaplatiť zlý pozadu zlý, vy nie vieš Kristus» .

ako vy mohol skončiť hrob obvinenie môj krvi bratia a sestry, po Ísť, ako tisícky, desiatky tisíc pochovaný v Babi Yaru, tam a môjpradedovia? Po Ísť, ako veľa od Židia pokrstený, stať sa kňaziv rozpore s každý a všetko. Po zabitia otec Alexandra ja? Koľko raz vymodlil sa pozadu ja a môj rodina, a vy prekonal pochybnosti? vy vedel o môjpredkovia a boli ticho?

Ak všetky títo rokov podozrenia otrávený tvoj kláštorný feat, Prepáč.

Kedy— potom vy hovoril: cirkvi by mal byť prenasledovaný, do byť očistený abyť verný, a s ami postavený hrobky proroci, spolu s ich niekajúcnik vrahovia.

čas sa menia, a od obľúbené « elita" vy môžeš stať sa prenasledovaný aopovrhovaný.

Ak čo, Poď pod môj prístrešie, pri nás vy budeš v bezpečnosť, mypoďme sa rozdeliť kúsok, dokonca ak je on? bude posledný".

Na narodeninovej oslave bývalej manželky Sergeja Pugačeva Galiny. Tikhon Shevkunov (úplne vľavo) a Nikolaj Patrushev (druhý sprava). Foto: osobný archív Sergeja Pugačeva

Cirkevný podnikateľ

Sergej Pugačev dlhé roky financoval Shevkunovove projekty: dal peniaze na vydavateľstvo, na kolektívnu farmu Vzkriesenie v regióne Ryazan a na skete, v ktorom žijú mnísi Sretenského kláštora. Po premietaní filmu „Spovedník“ televízneho kanála Dozhd na Artdocfeste sa diakon Andrey Kuraev podelil o svoje poznatky o tomto skete, ku ktorému sú obyčajní ľudia zakázaní: „Tento skete je uzavretá organizácia, do ktorej okrem VIP hostí nikto nemá povolený vstup. .“ Otec Andrei potvrdil, že pristávacia plocha pre helikoptéry bola špeciálne postavená v skete, aby VIP „mohli prísť a komunikovať s mníchmi“.

Účtenka z obchodu "Sretenie"

V kláštore Sretensky je veľké kníhkupectvo a kaviareň „Nesvätí svätí“. Podľa registra individuálnych podnikateľov príjmy zo živnosti v obchode idú na účet individuálneho podnikateľa, mnícha Nikodima (vo svete Bekenev Nikolaj Georgievich), ktorý má právo obchodovať s maloobchodným predajom šperkov, veľkoobchodom s keramikou a sklom, prevádzkovať reštaurácie a desiatky ďalších druhov hospodárskej činnosti). Veľkou otázkou je: prečo bolo potrebné otvoriť IP mníchovi, ktorý podľa definície zloží sľub chudoby? Prečo nezveriť riadenie ekonomickej činnosti laikovi?

Mních Nikodém je však už dlho dôverníkom pátra Tichona. Je členom patriarchálnej rady pre kultúru, kde je predsedom Shevkunov. Na jeho pokyn a požehnanie vystupoval Nikodim ako svedok obžaloby v procese s kurátormi výstavy Zakázané umenie 2006 Jurijom Samodurovom a Viktorom Erofejevom v roku 2010.

Samotný Georgy Shevkunov vlastní podľa databázy SPARK 14,29 % akcií JZD Voskresenie. V roku 2015 dosiahol zisk spoločnosti približne 7 miliónov rubľov.

Shevkunov vlastní aj podiel v Ruskom kultúrnom fonde, ktorý zase vlastní vydavateľstvo Ruský dom. Podľa SPARK je čistá strata fondu 104 tisíc rubľov. Otec Tikhon vlastní aj podiel vo Fonde návratu, kde mali predtým svoje podiely minister kultúry Medinsky a jeho zástupca Aristarkhov.

Žiadne ďalšie informácie o Shevkunovových akciách alebo majetku sa v otvorených zdrojoch nenašli.

Potvrdenie z obchodu "Sretenie", vydané IE Bekenev N.G. (Hieromonk Nikodim Bekenev, rezident Sretenského kláštora)

Efektívny manažér

V posledných rokoch páter Tikhon Shevkunov obsadil dva veľké projekty - výstavbu kostola nových mučeníkov a vyznávačov Ruska v kláštore Sretensky a výstavu "Moja história" v rôznych regiónoch Ruska.

Chrám bol slávnostne vysvätený 25. mája 2017. Stavalo sa tri roky a celý ten čas okolo stavby neutíchli prudké spory. Mnohých architektov prekvapilo, že chrám sa ukázal byť taký obrovský a na jeho stavbu museli zbúrať viaceré historické budovy, navyše súťaž návrhov vyhral neznámy dizajnér Dmitrij Smirnov, ktorý nemá architektonické vzdelanie.

„Keď sa projekt gigantického chrámu na území Sretenského kláštora dostal do nášho metodického oddelenia, dôrazne som bol proti,“ hovorí Andrej Batalov, zástupca generálneho riaditeľa múzeí moskovského Kremľa, historik architektúry. "Veril som, že chrám v mene nových mučeníkov by mal byť mimoriadne skromný a mal by obsahovať narážky na katakomby, v ktorých kňazi a hierarchovia slúžili v mene prenasledovania."

Batalov názor sa zmenil po tom, čo ho Shevkunov pozval do Sretenského kláštora. Batalov videl, že farníci sa nezmestili do starého kostolíka a stáli na ulici. Súhlasil s P. Tichonom, že chrám by mal „označiť čin nových mučeníkov a stať sa znamením, že nie je možné zničiť kresťanstvo v našej krajine“. Tejto súťaže sa zúčastnil aj architekt Ilya Utkin, ktorý je známy svojimi chrámovými stavbami, no jeho projekt bol zamietnutý. Hovorí, že keď Shevkunov predstavil súťažné projekty patriarchovi Kirillovi, „výrazne“ ho priviedol k usporiadaniu Dmitrija Smirnova, ktorý bol neskôr vyhlásený za víťaza.

„Z architektonického hľadiska tento projekt predstavoval absolútne nemožný obraz. Mal pocit, že taká rozprávková veža stojí na otvorenom poli, kde bola modrá obloha a zlaté kupoly. Neprofesionálna práca od absolútnych amatérov,“ hodnotí víťaza architekt Utkin.

S Jurijom Cooperom, ktorý od 70. rokov žil medzi Parížom a Moskvou, sa otec Tikhon stretol vo Voroneži, kam pricestoval spolu s ministrom kultúry Alexandrom Avdeevom. Cooper navrhol novú budovu Voronežského činoherného divadla. "Avdeev ma odporučil Shevkunovovi a ten ma pozval na projekt výstavby chrámu," hovorí Cooper. — Urobil som len vonkajšiu časť chrámu. Dmitrij Smirnov bol môj asistent. Nie je architekt, ale informatik. Odmietol som robiť interiér chrámu. To, čo Tikhon navrhol urobiť vo vnútri chrámu, sa ukázalo ako veľmi nevkusné, akýsi priestor pre zbohatlíkov, nie je tam nič náboženské. Všetky steny sú pomaľované strašnými freskami.

Jurij Kuper hovorí, že jeho priateľské vzťahy so Shevkunovom praskli a Dmitrij Smirnov po výstavbe chrámu nikdy v žiadnom z rozhovorov nespomenul svoje priezvisko a nepovedal, že sa zúčastnil na tomto projekte: „Dmitrij nemá vzdelanie, je informatik, ktorý so mnou spolupracuje dlhé roky. Tikhon ho k nemu nalákal a teraz s ním robí všetky projekty.

Spýtal som sa Jurija Kupera, či je Ševkunov antisemita, pretože sa o ňom niekedy hovorí ako o nacionalistovi a čiernom stovke. „Nie, nič také nebolo. Ponúkol mi, že sa stane mojím krstným otcom,“ povedal umelec.

Shevkunov prišiel s výstavou „Rusko – moja história“ a celý rok 2017 s nimi cestoval po celom Rusku. Tieto projekty budú pokračovať aj v budúcom roku. Iniciatívna skupina pre nomináciu Vladimíra Putina na prezidenta, ako viete, sa zišla na tejto konkrétnej výstave vo VDNKh v Moskve.

Ministerstvo školstva a vedy navrhlo, aby rektori vysokých škôl využívali tieto expozície na organizáciu mimoškolských aktivít študentov a na preškoľovanie učiteľov dejepisu. Táto iniciatíva pobúrila členov Slobodnej historickej spoločnosti. Otvoreným listom oslovili ministerku školstva Oľgu Vasiljevovú, v ktorej žiadali verejné odborné preskúšanie týchto výstav.

A o financovanie výstav sa začalo zaujímať Centrum pre výskum a iniciatívy boja proti korupcii „Transparency International – R“: „Od roku 2013 bolo na tvorbu výstavného obsahu len systémom prezidentských grantov vyčlenených takmer 150 miliónov rubľov, 50 miliónov rubľov. cez dotácie z ministerstva kultúry stála technická podpora výstav 160 miliónov a 1,5 miliardy stála výstavba pavilónu na VDNKh, kde je dnes expozícia trvalo umiestnená. (Toto bez účtovníctvo regionálne náklady, ale, Napríklad, výstavby jeden výstava komplexný v Svätý— Petersburg náklady v 1.3 miliardy rubľov — W. S. ). Okrem toho sú výstavy aktívne financované ruským biznisom,“ hovorí Anastasia Ivolga, expertka centra. - Prijaté rozpočtové prostriedky nie sú absolútne konkurencieschopné, to znamená, že v roku 2013 bola pre konkrétnu predstavu konkrétneho človeka vytvorená špecifická sieť organizácií, ktorá mala garantovanú finančnú podporu na niekoľko rokov dopredu. Je dosť ťažké predstaviť si inú podobnú štruktúru, ktorá by si mohla tak ľahko zabezpečiť aktívnu podporu v Moskve aj v regiónoch a za štyri roky voľne prerásť do projektu federálneho rozsahu.

Tichon Shevkunov na prezentácii knihy Unholy Saints na 24. moskovskom medzinárodnom knižnom veľtrhu na All-Russian Exhibition Center. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Muž v ulite

Od roku 2000, keď na návrh samotného Ševkunova jeden z novinárov uviedol, že páter Tikhon bol Putinovým spovedníkom, hneď ako ho nenazvali „lubjanským archimandritom“, „spovedníkom Jeho Veličenstva“, „spovedníkom z Lubjanky“. “. Je pravda, že on sám sa neponáhľal vyvrátiť svoju blízkosť k hlave štátu a získal určité dividendy zo statusu „spovedníka“. Jeho kniha „Unholy Saints“ má za sebou už 14 vydaní a vychádza v miliónových nákladoch, preložená do niekoľkých jazykov. V rozhovore pre RBC Shevkunov povedal, že predajom kníh zarobil asi 370 miliónov rubľov a investoval ich do výstavby chrámu. Film „The Byzantine Lesson“, ktorý nakrútil v roku 2008, upevnil jeho imidž anti-západného a tmára. Sergej Pugačev tvrdí, že Shevkunov sa teraz bojí svojho vlastného tieňa:

"Pred niekoľkými rokmi prišiel za mnou do Londýna a prosil ma: "Poďme do lesa, inak ma všade počúvajú západné služby." Bol zvyknutý počúvať FSB. Jeho protizápadná myšlienka sa však dostala do novej fázy. Opakoval: "Západniari chcú zničiť našu krajinu." Akýsi prúd vedomia. Vo všeobecnosti vyzerá ako Igor Sechin. Iba v sutane. Ministri sedia v jeho čakárni celé hodiny. Kúpa sa v nej a veľmi sa bojí, že ju stratí. Ak sa mu niečo alebo niekto nepáči, môže byť veľmi tvrdý."

Novinár a vydavateľ Sergej Čapnin nazýva Tichona Ševkunova hlavným tlmočníkom ruských dejín pre úrady. „Hovorí prezidentovi, v akej skvelej krajine vládne. Počnúc filmom o Byzancii vytvára novú „autorskú“ mytológiu pomocou moderného politického jazyka, ktorý je celkom zrozumiteľný pre tých, ktorí sedia v Kremli, tvrdí Chapnin. - Vo filme "The Byzantine Lesson" vysvetľoval figurínam históriu pádu Byzancie a zákernú úlohu Západu. A čoskoro sa rozhodol, že tým našiel kľúč k histórii Ruska. Na rozdiel od mnohých biskupov ho toto všetko zaujíma. Niekedy hovorí rozumné veci, ale keď počúvate, ako sú umiestnené akcenty, stáva sa to desivé - túžba hľadať nepriateľov biskupa Tikhona neopúšťa.

Nikolaj Mitrochin, historik a výskumník ruskej pravoslávnej cirkvi, vysvetľuje, prečo nebol Ševkunov tak dlho vysvätený za biskupa: „Je biskupom pre vzťahy s FSB, myslím, že bol akoby predstaviteľom FSB. v Cirkvi. A práve preto sa nestal biskupom, hoci si to podľa formálnych ukazovateľov zaslúžil už pred 15 rokmi. A teraz je to ťažké. Cirkevní ľudia nemajú veľmi radi ľudí z FSB, zvlášť nepresadzujú také ambiciózne postavy.

Celý jeho životopis v najnovšom období poukazuje na jeho jasné prepojenia s FSB. Má dosť vážne peniaze, dobré spojenie s FSB. Ulica, kde sa nachádza Sretenský kláštor, táto ulica je po dohode s FSB jeho ulicou. Zničil francúzsku školu, ktorá stála na území kláštora, postavil svoj obrovský chrám. Je jasné, že s príjmom z vydavateľstva to neurobil. Dostal nejaké peniaze."

„Ľudia z FSB majú radi vlastného kňaza, ktorý navyše trčí 25 rokov na tom istom mieste,“ hovorí Mitrochin. - Kŕmia ho, ako vedia, poskytujú mu pomoc a služby. Ideovo sa silne zhoduje s nimi, s ich ideologickým videním sveta a so všetkým ostatným. Recenzoval som film „The Byzantine Lesson“. Ide o ideálne podanie učebníc, podľa ktorých sa študuje na Akadémii FSB, len v historickej analógii: sprisahanie, nezmieriteľný nepriateľ, tlak na úrady a štát cez vnútorné skupiny. Logika učebnice inštitútu KGB. Čítal som, čo napísali o sovietskej histórii.

Šéfredaktor portálu Credo.ru Alexander Soldatov sa domnieva, že patriarcha Kirill nechcel vysvätiť Shevkunova za biskupa zo žiarlivosti: prezidentská administratíva presadila jeho vysvätenie, “je si istý.

„Podľa charty Moskovského patriarchátu musí mať kandidát na patriarchu skúsenosti s riadením diecéz. Ševkunov takéto skúsenosti nemá a biskupské kreslo mu ešte nebolo zverené. V prípade potreby sa však charta prepíše, “pokračuje Soldatov.

Priateľ Shevkunovovej mladosti, spisovateľ Andrej Dmitriev rozdeľuje svojich priateľov a známych na „ľudí škrupiny“ a „ľudí z hrebeňa“.

"Neznamená to, že muž s chrbticou je silný, chrbtica môže byť slabá," vysvetľuje svoju teóriu Dmitriev. - Neznamená to, že škrupina chráni, škrupina môže byť krehká. Majakovskij bol škrupinový muž, pretože nedokázal žiť sám. Buď je to strana, alebo rodina Brikových, alebo niekto iný.

Shevkunov je jedným z najjasnejších ľudí tej doby, nemôže žiť bez škrupiny, vždy túto škrupinu hľadal. Ale škrupina je vplyvná a duchovná.“

„Ševkunov symbolizuje konzervatívne krídlo v ruskej pravoslávnej cirkvi,“ hovorí jeden z kňazov pod podmienkou anonymity. Je pragmatický a romantický zároveň. Jeho hlavnou myšlienkou je, že Rusko je pravoslávna krajina a cirkevní čekisti sú tými správnymi čekistami. Naozaj miluje Cirkev viac ako Krista a je nebezpečné, ak sa ideológia a viera v určitom bode spoja a viera sa zredukuje na ideológiu.“

A predsa, ako sa priateľstvo s čekistami a velebenie Nových mučeníkov zmestí do jednej hlavy?

Otec Iosif Kiperman, ktorý sa koncom 80. rokov stretol s novicom Gosom Shevkunovom v kláštore Pskov-Caves, ponúka svoje vysvetlenie: „Od samého začiatku plánovali čekisti postaviť sovietsky kostol, aby boli farníci len sovietsky ľud. Chceli opustiť exteriér kostola, ale zmeniť všetko vo vnútri. Tikhon je jedným z tých sovietskych ľudí. Najnovší nápad diabla: zmiešať všetko tak, aby boli spolu Ivan Hrozný aj svätý metropolita Filip. Boli tam noví mučeníci aj ich mučitelia, ktorí sa zrazu ukázali ako dobrí, pretože politické pravoslávie vníma Ivana Hrozného aj Rasputina ako svätých a Stalina ako verné dieťa Cirkvi. Toto miešanie je diablovým posledným know-how.“

Archimandrite Tikhon, známy ako Georgy Alexandrovič Shevkunov, sa narodil v roku 1958. Absolvoval katedru scenáristiky na All-Union Institute of Cinematography. Čoskoro po absolvovaní VGIK odišiel do kláštora Pskov-Jaskyne, kde bol deväť rokov novicom, a potom zložil mníšske sľuby. Vrátil sa do Moskvy, pracoval vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu.

Pred desiatimi rokmi sa Shevkunov prvýkrát objavil v tlači ako jediný ideológ fundamentalistického smerovania Ruskej pravoslávnej cirkvi, keď publikoval článok Cirkev a štát, v ktorom otvorene vyjadril svoj záujem o demokraciu. Demokratická krajina, cituje otca Tikhon Frei Lapse Vireau, sa bude nevyhnutne snažiť oslabiť najvplyvnejšiu cirkev v krajine, pričom uvedie do praxe starý princíp rozdeľovania a panovania. Tento výrok sa javí ako dôležitý v súvislosti s tým, že ruské médiá označujú pátra Tichona za spovedníka prezidenta Putina, teda človeka, ktorý ovplyvňuje svetonázor vodcu štátu.

V cirkevných kruhoch sa o Tichonovi hovorí ako o známom intrigánovi a karieristovi. Certifikovaný scenárista urobil prvý krok vo svojej skvelej cirkevnej kariére krátko po svojom návrate do Moskvy z kláštora v Pskovských jaskyniach v roku 1991. Potom inicioval bitku pri požiari v kláštore Donskoy, kde býval. Podľa vyšetrovateľov bol vinníkom požiaru opitý kláštorný strážca, ktorý zaspal so zapálenou cigaretou. Ševkunov tiež obvinil agentov západných spravodajských služieb, ktorých k nám poslali pod rúškom veriacich Ruskej pravoslávnej cirkvi do zahraničia, zo zlomyseľného podpaľačstva. (Mimochodom, v súčasnosti cudzinci napriek dlhoročným šarvátkam podporujú otca Tichona. Podľa klebiet ho vidia ako hlavného kandidáta na post budúceho patriarchu celého Ruska.) Hovoria, že osvedčený sám scenárista nie je od veci zaujať najvyšší cirkevný post v Rusku.

Existujú informácie o spojení pátra Tikhona s KGB. Možno mu neskôr tieto spojenia pomohli lepšie spoznať Vladimíra Putina. Jedným z farníkov Sretenského kláštora je blízky priateľ otca Tikhona, generálporučík Nikolaj Leonov. V rokoch 1958 až 1991 slúžil v KGB. V 60-70 rokoch pracoval na prvom hlavnom riaditeľstve (PGU) KGB ZSSR, bol zástupcom vedúceho oddelenia. (Putin slúžil v 70. rokoch aj v PSU.) Tichon (Ševkunov) a Nikolaj Leonov sú členmi redakčnej rady časopisu Ruský dom, ktorý vychádza na základe vydavateľstva Sretenského kláštora. Leonov je politickým komentátorom programu s rovnakým názvom, ktorý sa vysiela na Muscovy kanáli, a Shevkunov je tiež spovedníkom oboch projektov časopisu a televíznej relácie. Medzi častých hostí Ruského domu patria predstavitelia Ruskej národnej jednoty (RNE) a Čiernych stoviek.

Papa Tikhon je známy aj vďaka globálnejším projektom. Bol jedným z aktivistov hnutia za kanonizáciu kráľovskej rodiny. Viedol krížovú výpravu proti turné kúzelníka Davida Copperfielda v Rusku a informoval stádo, že kúzelnícke triky tohto vulgárneho Američana Wolanda privedú publikum do otroctva najtemnejších a najničivejších síl. A bez ohľadu na to, aký je jeho populárny bojový plán so satanskými čiarovými kódmi a individuálnymi číslami daňových poplatníkov (TIN). V čiarových kódoch a TIN je podľa otca Tikhona zamaskované číslo šelmy 666. Univerzálna organizácia účtovníctva navyše podriaďuje pravoslávnych totálnej kontrole od sekulárnych, protiortodoxných, z pohľadu Tichona, štát. Jeho článok Schengenská zóna, venovaný tomuto globálnemu problému, vyšiel v ruskom poriadku RNE. Napriek tomu, že pápež Tichon popiera svoje spojenie s ruskými nacistami, ich názory sú si veľmi, veľmi blízke.

Tu sú úvahy svätého otca o cenzúre. Cenzúra je v normálnej spoločnosti typickým nástrojom, ktorý by mal odrezať všetko extrémne. Osobne som, samozrejme, za ňu aj v náboženskej, aj v sekulárnej oblasti. Pokiaľ ide o štátnu cenzúru, spoločnosť dospeje k triezvemu pochopeniu potreby tejto inštitúcie pred termínom alebo neskôr. Pripomeňme si, ako Alexander Sergejevič Puškin v mladosti karhal cenzúru a nerýmoval sa s ňou inak ako so slovom blázon. Neskôr presadzoval cenzúru. Posledná myšlienka na Tikhon však zmiatla výskumníkov A.S. Puškin. Nuž, toto nepísal Puškin!

Tichon bol jedným z prvých, kto zablahoželal Putinovi k nástupu na trón a potom sa verejne tešil z včasného odchodu Jeľcina a odsúdil éru jeľcinizmu.

Papa Tikhon skrýva históriu svojho známosti s Putinom. Svoju blízkosť k prvej osobe však všemožne propaguje. V kruhoch okolo kostola sa hovorí, že povesť, rovnako ako Tikhon je spovedníkom prezidenta, začal sám Tikhon. Sám certifikovaný scenárista túto fámu nepotvrdzuje, ale ani nevyvracia, flirtuje: Čo sa zo mňa snažíš urobiť nejakého Richelieua? Novinári z moskovských publikácií však podľa Tichona pevne napísali, že Vladimir Putin sa k nemu úplne priznal. Je to on, kto poučuje prezidenta o duchovnom živote.

V každom prípade certifikovaný scenárista Tikhon aktívne využíva svoju skutočnú (či imaginárnu) blízkosť k prezidentovi. Ako sa hovorí, teraz sa ho viac bojí samotný patriarcha.

Prečítajte si aj životopisy slávnych ľudí:

Tichon Žučkov Tihon Jučkov

Bol vyznamenaný Leninovým rádom, Červenou zástavou (trikrát), Vlasteneckou vojnou 1. stupňa, Červenou hviezdou a medailami.

- Už pätnásť rokov som z tohto druhu novinárskych otázok a dohadov dosť unavený.

biskup Tikhon (vo svete Georgij Alexandrovič Ševkunov; 2. júla 1958 Moskva) - biskup Ruskej pravoslávnej cirkvi, biskup Jegorjevského, vikár patriarchu Moskvy a celého Ruska, vedúci západného vikariátu mesta Moskva.

Vicekráľ moskovského Sretenského stauropegiálneho kláštora. Výkonný tajomník patriarchálnej rady pre kultúru. Spolupredseda Cirkevno-verejnej rady na ochranu pred alkoholovou hrozbou. Člen správnej rady Nadácie sv. Bazila Veľkého (založil ju podnikateľ Konstantin Malofeev). Po ukončení štúdia vstúpil do kláštora Pskov-Jaskyne ako nováčik. V septembri 2003 sprevádzal hlavu štátu do Spojených štátov, kde Putin odovzdal pozvanie patriarchu Alexyho II. metropolitovi Laurusovi, prvému hierarchovi ROCOR (Ruská pravoslávna cirkev v zahraničí), na návštevu Ruska. V médiách bol biskup Tichon (Ševkunov) označovaný za spovedníka Konstantina Malofeeva (sám Malofeev však tvrdí, že jeho spovedníkom je mních z Trojičnej lavry) a Vladimíra Putina.

– Prejdime k ďalšej zložitej téme – ako rektor rozumiete štruktúre ekonomiky ROC?

— Ako opát chápem, ako funguje hospodárstvo nášho kláštora. Čo sa týka rozpočtu patriarchátu, pokiaľ viem, pozostáva zo zrážok od diecéz a darov od kresťanov.

— Koľko prispieva váš kláštor patriarchátu?

- Kláštor Sretensky prevádza ročný poplatok patriarchátu - mení sa z roka na rok, ale objednávka je od 3 do 5 miliónov rubľov. v roku. Ak je situácia zložitá a všetky prostriedky sa vynakladajú na udržiavanie života kláštora, patriarcha oslobodzuje od príspevkov na všeobecné cirkevné potreby. Toto sa deje všade, keď sa oživujú a stavajú chrámy; prvé obzvlášť ťažké roky a nepreviedli sme finančné prostriedky do patriarchátu.

- Prevádzate ročný príspevok na účet patriarchátu?

- Ktorá banka?

- Ak sa nemýlim, do Sberbank.

„Môžeme si zarobiť a zarobiť sami“.

— Ako je financovaný Sretenský kláštor?

— Hlavným prameňom je naše kláštorné vydavateľstvo. Vydávame až štyristo titulov kníh: duchovných, historických, vedeckých a beletristických. Po druhé, máme poľnohospodársku výrobu - družstvo Vzkriesenie v oblasti Riazan, zobrali sme ju v roku 2001 v úplne zničenej podobe.

- Zdá sa, že stále máte kaviareň s názvom Unholy Saints.

- Táto pozícia je dosť nákladná. Malá kaviareň, kde ľudia chodia po nedeľnej bohoslužbe pokecať, preto sme ju vytvorili. Áno, stále dostávame peniaze z kostola, ale počas bohoslužieb nikto nepríde s tanierom, sami farníci odchádzajú, koľko uznajú za vhodné na údržbu kostola.

- Je tam viac sviečok.

- Sviečky si od nás môžete bezplatne zobrať alebo vložiť malé množstvo. Drahý čistý vosk a veľké sviečky majú určitú hodnotu.

— Koľko vás stojí údržba kláštora?

- Sú to veľké fondy, nevidím potrebu ich zverejňovať. Udržiavame najvyššiu duchovnú inštitúciu vytvorenú v kláštore – seminár. Minulý rok mala 250 študentov. Seminaristi - šesť rokov s plnou penziou.

- Bývalá účtovníčka patriarchátu Natalja Derjužkina odhadla ročnú údržbu dvoch seminárov - Moskvy a Petrohradu - na 60 miliónov rubľov. Koľko z tejto sumy miniete na chod seminára? polovica?

- O. Samotní bratia z kláštora zarábajú peniaze na seminár, na údržbu a bežné opravy celého kláštora, za pomoc detskému domovu, v ktorom vychováva 100 detí, na webovú stránku, na mnohé naše vzdelávacie projekty, na dobročinné účely. Na tom všetkom si môžeme zarobiť a zarobiť sami.

Sú darcovia...

- Jasné. Pomoc filantropov je veľmi dôležitá a my sme im všetkým úprimne vďační. Kedysi, počas niekoľkých najťažších rokov obnovy zničeného kláštora, nám veľmi pomohol Sergej Pugačev (bývalý senátor a exmajiteľ Mezhprombank na dva roky väzenia; momentálne vo Francúzsku). — RBC). Aby bolo jasné, aký je pomer peňazí, ktoré zarobili samotní mnísi a dostali z darov kláštoru, aj v najlepších rokoch charitatívne fondy predstavovali najviac 15% rozpočtu na údržbu kláštora. No v prípade novostavby je pomoc potrebná. Stalo sa to, keď sme si uvedomili, že veľkosť nášho farského kostola je už beznádejne malá a prijali sme požehnanie od patriarchu Jeho Svätosti Kirilla na stavbu nového kostola.

— Viem, že vám pomáha Rosnefť.

Áno, bez nej a bez pomoci iných dobrodincov by sme nový kostol nepostavili. Ale ani bratia z kláštora nezostali bokom: 370 miliónov rubľov, všetky prostriedky získané z predaja takmer dvoch miliónov kópií mojej knihy „Unholy Saints“, sme nasmerovali na stavbu.

Naozaj vám veľmi pomáha podnikateľ Konstantin Malofeev?

- Nadácia sv. Bazila Veľkého (zakladateľ nadácie - Malofeev. — RBC) sa dvakrát podieľal na čiastočnom financovaní našich historických výstav v Maneži a raz previedol 50 % potrebného rozpočtu na údržbu seminára. Vo všeobecnosti charitatívna pomoc nie je niečo trvalé. Za sedemnásť rokov existencie seminára sme takúto pomoc od filantropov dostali len trikrát, v ostatných rokoch sme si vystačili sami.

Hnevajú vás otázky o peniazoch?

- Skôr prekvapia. Úprimne povedané, vždy sa mi zdalo, že takéto otázky sú, mierne povedané, neetické. Pre každý prípad vás varujem: ak niekde v Nemecku, Anglicku alebo Francúzsku budete viesť rozhovor na takéto témy, rozhovor sa okamžite ukončí. Ale opakujem, ak vás a vašich čitateľov to zaujíma, som pripravený odpovedať. Keď už hovoríme o pomoci, raz sme napríklad zorganizovali akciu na bezplatné šírenie evanjelií. Vyšli nákladom Olega Deripasku. Netýka sa to samotného kláštora Sretensky, ale náš spoločný projekt „Historického parku“ pri VDNKh bol pripravený spoločným úsilím moskovskej vlády, patriarchálnej rady a Norilsk Nickel.

“Musím komunikovať so širokým spektrom ľudí”

„Máte, ak sa nemýlim, veľké množstvo vplyvných známych.

- Som predsedom patriarchálnej rady pre kultúru a skutočne musím komunikovať so širokým spektrom ľudí vrátane známych ľudí v spoločnosti.

Biskup Tichon Ševkunov z Jegorjevska, patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill a ruský prezident Vladimir Putin (Foto: Alexei Nikolsky/TASS)

- Hovorím skôr o niečom inom. Je pre vás ľahké komunikovať s predstaviteľmi štátu? Odpustite mi, prosím, ale neustále sa prichytávam pri myšlienke, že dôstojníci FSB – máte to hneď vedľa seba – obrazne povedané, jablká z jablone, ktorá za sovietskych čias strieľala kňazov.

- Rozumiem, že vy ako novinár zhoršujete túto tému. Ale dať rovnítko medzi zverstvá čekistov, ktorí utláčali a ničili svoj vlastný ľud, a súčasnú armádu slúžiacu v oblasti presadzovania práva, je možné len v nevyliečiteľnej mysli ultraliberála. S týmto prístupom sa s vami musím odmietnuť baviť a povedať: „Keďže vaši predchodcovia, novinári bývalých tlačových agentúr a publikácií, dlhé roky bezostyšne klamali celému svetu a svojim vlastným ľuďom, nemám v úmysle komunikovať s ty!"

- Kedy si klamal? potom? teraz?

- Čo sa týka toho, čo sa teraz deje, ty to vieš lepšie. Ale v tomto prípade hovorím o sovietskych časoch, keď novinári niekedy klamali tak, že sa všetci naokolo červenali, okrem nich. Existujú početné súčasné oddelenia, ktoré pracovali nielen v ZSSR, ale aj v dávnych veľmi vzdialených časoch. Musíme pochopiť, či sa dnes aj v represívnych orgánoch zmenil vektor postoja k ľuďom, k jednotlivcovi, k cirkvi, alebo nie? Existuje teraz príkaz od štátu potláčať cirkev? nie

Je v tejto pozícii nejaký rozpor? Teraz neexistuje žiadne prenasledovanie ROC, ale postaví sa cirkev za tých, ktorí sú vystavení represii?

- Ak dôjde k nespravodlivým prenasledovaniam, určite sa postaví.

- Súhlas, napriek tomu sa dejú paradoxné veci - na školách navrhujú zaviesť jednotnú učebnicu dejepisu, v ktorej Josif Stalin vyzerá ako takmer efektívny manažér. A existujú klerici, ktorí sa držia rovnakého postoja (najmä kňaz Evstafiy Zhakov, rektor kostola svätej rovnoprávnosti apoštolov princezná Oľga v Strelne, otvorene vyjadril svoju úctu k Stalinovi a dokonca zavesil ikonu zobrazujúcu generalissima v kostole. — RBC).

- Vo verzii budúcej učebnice, ktorú som videl, je hodnotenie stalinského obdobia podané veľmi vyvážene. Ak máte verziu učebnice s iným výkladom, pošlite mi ju. Medzi dnešnými duchovnými sú veľmi rozdielne názory na osobnosť Stalina, no zároveň som nikdy nevidel kňaza, ktorý by povedal: "Stalin je môj ideál!" a ešte viac by to ospravedlňovalo represie, alebo aspoň zbavilo Stalinovej osobnej zodpovednosti za ne.

- Nezdá sa vám, že cirkev vo vzťahoch so štátom prechádza obdobiami kyvadla? Láska je nenávisť. Teraz napríklad láska. Takže nenávisť sa musí vrátiť.

- Viac ako deväťsto rokov - od krstu Ruska - láska. Potom pár desaťročí - nenávisť. Tak čo si myslíte? Skôr je tu všetko komplikovanejšie. Čo sa týka podstaty vašej otázky – o interakcii cirkvi a štátu – dnes u nás dominuje pozícia nepochybnej racionality a vzájomného prospechu z odluky cirkvi od štátu. O nejakom zjednotení dvoch inštitúcií – štátu a cirkvi, nemôže byť ani reči. Prinesie to len škodu.

- Prečo máte pocit, že ROC a vláda idú ruka v ruke?

- Nuž, nech idú ruka v ruke tam, kde nemožno neprivítať. Cirkev a štátne inštitúcie sa spoločne venujú dobročinnosti, pomoci tým, ktorí to potrebujú, záchrane starobylých kultúrnych pamiatok súvisiacich s cirkvou a jej históriou. A tiež projekty v oblasti kultúry, historickej vedy, niektoré všeobecné diplomatické programy. Ale samozrejme hovoríte o politike?

- Áno.

- Môžem vás upokojiť: ruská cirkev už dávno prijala zákon, že kňazi a biskupi by sa nemali zúčastňovať na politickom živote krajiny.

- Napriek tomu sú predstavitelia ruskej pravoslávnej cirkvi dosť aktívni vo vyjadrovaní sa k politickým témam.

- Predstavitelia mnohých verejných organizácií sa vyjadrujú k širokému spektru spoločenských, kultúrnych a politických javov, čo však neznamená ich skutočnú účasť na politike štátu.

- Otec Vsevolod Chaplin aktívne vystupoval na podporu obyvateľov Donbasu.

- Otec Vsevolod Chaplin je samostatný rozhovor.

Áno, ale Chaplin nie je sám. Napríklad rektor kostola neďaleko Petrohradu otvorene posväcuje nepriestrelnú vestu pre milície DĽR.

- No, čo je to za zločin? Nepriestrelná vesta vám umožňuje zachraňovať životy.

- Ak hovoríme o otcovi Chaplinovi, nedávno požadoval zverejnenie položiek príjmov a výdavkov Ruskej pravoslávnej cirkvi.

- Takže tu je vec: váš rozhovor o cirkevných financiách je taký druh pozdravu od otca Vsevoloda?! No existujú špeciálne finančné monitorovacie orgány, nech všetko kompetentne a zodpovedne preveria.

„Počul som a viem, že v niektorých diecézach dochádza aj k zneužívaniu zo strany cirkevných autorít“

— Ako vnímate zákon o vrátení cirkevného majetku? Mimochodom, vlastníte kláštor?

- Nie. Večné a bezplatné používanie. Všetko v kláštore je majetkom štátu.

- Prečo? Si pohodlnejší?

— Stalo sa to tak.

- A dostali ste peniaze v rámci federálneho programu „Kultúra Ruska“?

- Raz pred desiatimi rokmi - obnoviť fresky v chráme. Ale nedali nám to, ale reštaurátorskej organizácii, ktorá tieto fresky úžasným spôsobom zreštaurovala. Čo ešte nahlásiť? Vedenie mesta vyčlenilo prostriedky na dlažobné kocky pre starobylú časť kláštorného nádvoria.

- Pokiaľ viem, ste šéfom verejnej rady pod Rosalkogolregulirovanie. Prečo to potrebuješ?

- Veľmi potrebné. Pred siedmimi rokmi bola s požehnaním patriarchu Kirilla vytvorená Cirkevno-verejná rada na ochranu pred hrozbou alkoholu. So spisovateľom Valentinom Rasputinom sme sa stali spolupredsedami. O niekoľko rokov neskôr som bol povolaný do čela verejnej rady na Rosalkogolregulirovanie. Pre mňa je hlavnou úlohou práce znížiť spotrebu alkoholických výrobkov v krajine, predovšetkým medzi mladistvými a mládežou. Niečo sme urobili: podľa najnovších údajov klesla spotreba alkoholu v Rusku za šesť rokov o 18 %.

- Vaše modlitby?

- Modlitby a spoločné práce mnohých ľudí.

- Pokiaľ som pochopil, kňazi v Moskve majú ľahší život ako v provinciách - na periférii je percento diecéznych zrážok vyššie, farníci sú mnohonásobne menší a ľudia sú chudobnejší. Kňazi sa sťažujú.

- Čo sa týka skutočnosti, že percento zrážok je vyššie, tu neviem. Farský život väčšinou poznám len Pskovskej diecézy, ktorý som sám opísal v knihe Nesvätí svätí. Mám priateľov od veľmi chudobných kňazov, ktorí vypomáhali s platom aj babkám. Tu zosnulý páter Nikita a páter Victor neplatili Pskovskej diecéze vôbec nič, pretože nič nebolo – absolútne zbedačené farnosti. Ale toto sú moje poznatky o diecéze spred desiatich rokov. Samozrejme, počúvam a viem, že v niektorých diecézach dochádza aj k prešľapom zo strany cirkevných autorít. No ak áno, tak je to problém.

„Nie som prvý, kto vám hovorí o takýchto problémoch.

- Nie nie.

— Napriek tomu na poslednom biskupskom koncile nebolo o tom ani reči.

— Finančné témy neboli predmetom diskusie na Biskupskej rade.